文化旅游设计范文

文化旅游设计篇1

1．本土旅游文化

中国的本土旅游文化不是一个抽象概念，它通过地方文化的积极因素积累和凝结、充实和完善，不断丰富和壮大，最终形成反映本土特色的文化价值，并体现在景点中，让旅客通过所展示的内容了解当地文化。

2．本土旅游文化的发展趋势

随着现代社会的飞速发展，旅游文化成为旅游生命力最有力的表现形式。同时，文化因素对于旅游活动的现代化也有着更深远的影响。为了提高国际竞争力，加快旅游产业在中国的发展，我们必须着眼于本土旅游文化的建设。一个国家的旅游业若不能反映出该国的独特的精神文明，他们将失去最大的魅力。实践表明一个国家所有的旅游和文化被世人所知时，这个国家就是繁荣的。旅游文化的各项资源是分散的，需要对相同特质的资源提取主题并相互渗透，聚合起这些分散的文化资源，完成资源的优化配置和整合。通过采取主题形式的展示陈列，对分散的旅游文化资源进行整合是最具有影响力也最具效率的形式之一。

二、展示陈列设计在本土旅游文化中的应用

当今本土旅游文化已属最具代表性的大众旅游文化。人们在闲暇之余都向往山清水秀、古朴风情等原生态的自然环境。近年来，云南纳西文化及藏文化传播均离不开本土旅游文化的传播和发扬。旅游业在面向大众的大环境下，需要了解大众的文化层次或文化水平，不仅要通过综合性的展示或陈列让旅游的不同人群接触并快速了解当地文化，同时也应该注重周边商圈，在商业展示设计里，营造注重本土元素设计的商圈氛围，能够更加全面有效地进行文化宣传。

1．传播本土旅游文化的方式

去展馆参观已成为现代旅游的重要内容，展馆内的展陈便是重中之重。展陈设计传播本土文化，一是通过展陈设计空间序列，让游客按设计思路进行系统有序的参观。二是通过侧重局部的展陈设计，突出重点，展现本土文化最具代表性的内容。三是通过不同的表现手法进行展陈设计，凸显不同的本土文化层次，便于不同文化水平的游客了解当地历史人文。四是将本土的文化综合体现在所展示陈列的文字、图片、影像、实物等不同信息中，与设计风格相呼应，形成文化综合体，也给游客提供交流的平台，互相传递信息。

2．推动文化产业经济发展

随着人们消费水平的提高，购物已成为旅游文化产业的重要组成部分，为推动旅游景点游客的消费购买力，展示陈列设计起到重大作用。首先展陈能够将分散的文化结构系列化，进行最大限度并且有包容性的归类。其次，展陈能够将文化与经济有机结合起来，将本土旅游文化中具有代表性的产品进行商业性的展示，突出产品文化优势，吸引游客消费。最后，展陈还能够将游客消费最多的具代表性的本土旅游文化产品进行产业化生产，形成有代表性的商业系列旅游文化。因此，展陈设计不仅将文化归类展示传播，更能推动本土旅游业的经济发展及推动本土商圈综合体的发展。

三、不同性质本土旅游文化相应的展陈设计模式

高科技陈列工具的应用，到人性化设计，再到绿色有机的环保设计，不同的内容模式应按照不同的设计方式分类。那么如何将多样化的设计方式融合，并有机统一到一个整体的空间内，让设计看起来完整并且丰富多样，最好的方式便是将设计融入进文化之中，将文化性质或元素分类设计。因此，将本土旅游文化按文化性质分为以下两种模式:

1．物质文化遗产

对于物质文化遗产来说，此类旅游文化为显性文化，具体表现在流传下来的物品上，因此，展陈最好方式是博物馆、展览馆为主的系列陈列模式，如:文化街区展陈，文化旅游村展陈，主题公园展陈等等，不仅具有观赏性，拉动人气，同时也不需大规模开发，只需定期保护维修。

2．非物质文化遗产

此类旅游文化为隐性文化，具体表现在一些风俗、民间艺术上。展陈方式可利用节日通过当地传统庆典活动进行文化宣传，也可用博物馆、文化馆展陈模式，再加上艺术表演、娱乐活动进行展示。这类展示手法具有较大娱乐性，也较容易被游客接受。

四、结语

综上所述，展陈设计对本土旅游文化的传播及旅游文化产业的推动都起到了非常大的作用，对传承本土的地方旅游文化具有重大意义。伟大的中华民族在五千年文明历史长河中形成了不同于西方的文化传统和多种形态的地方文化，这些地方文化通过传承来保留，通过开发旅游来发扬。

文化旅游设计篇2

社会主义市场经济的发展增加了人民生活的消费收入，而在后物质主义的思想潮流影响下，人们更加注重对生活质量的要求，因此更愿意摆脱长久居住的生活场所而向具有特殊旅游资源的地区参观活动。正是在这种市场需求的作用下，旅游业实现了快速的发展。旅游经济的发展带动了与旅游资源相关的上下游产业发展，而在逐利的市场空间中，旅游产业的集聚式发展模式很容易因为特色的缺失导致竞争力不足，因此有必要对旅游产业特色的强调，也就是说对品牌概念的输入。旅游文化产业品牌设计要能够从地区旅游文化的特色出发，特别是要依据品牌设计中的问题以及品牌设计的原则有针对性的展开设计活动。

一、旅游文化产业品牌设计原则

文化是一种抽象性的事物，有着感染人吸引人的魅力，旅游文化直抵旅游者的灵魂深处，影响旅游者的审美以及旅游者价值观。旅游文化是对地区旅游活动的一种非物质化的反映，它作为一种模型化的概念体系深嵌在旅游资源之中。在对旅游文化产业品牌设计时一定要遵守一定的原则。

（一）旅游文化产业品牌设计要有地域性

旅游文化产业品牌设计主要是为了使地区的旅游资源在市场竞争中具有优越性，而要保证优越性就需要在设计中能够和地区的旅游资源结合，使品牌在设计中很好的发挥出对地区旅游资源的宣传效果。旅游文化产业品牌设计的地域性是从上来宣传旅游文化产生的背景，从地域性上来看，旅游文化的产生受到规制，而与此同时因为对旅游文化地域性的强调，就将地域的标签打在了文化产业发展过程中。

（二）旅游文化产业品牌设计要具备创新性

旅游文化产业在市场上发展的空间较小，因为与此相关的同行存在着激烈的竞争，而要保证在竞争中的绝对优势就需要能够使自己的产业品牌设计具备创新性，创新性是从旅游文化资源中发掘的，立足于资源，从形式上来开拓，创新意味着融入到更多的时尚因素，并不必然是对传统的排斥。具备创新性的旅游文化产业品牌在设计中要能够极具内涵化的将旅游文化表现出来。

（三）旅游文化产业品牌设计要有综合性

综合性是从旅游文化的现状来分析的，首先在旅游文化是一个复杂的综合体，也就是说旅游文化包含很多部分，而这些部分多数不存在交集的情况，分布在不同的领域，但是在抽象的文化层面上共同组成了旅游文化产业，因此在品牌的设计中要能够综合这些类型的文化，尽可能的将这些文化表现出来。旅游文化产业品牌的设计要具备将历史的文化与当代的旅游文化集合在一个品牌之下，从多种维度来思考综合性。

二、旅游文化产业品牌设计问题

一些地区旅游资源较为丰富，但是在同质化的旅游资源市场中因为缺少对地区旅游资源的整合优化，因此使得地区的旅游资源虽然丰富，但是真正的利用效果却不是很好。在旅游市场中需要对这些旅游文化资源进行深度的开发并树立品牌，然而在品牌设计却遇见一些问题。

（一）旅游文化产业品牌设计观念淡薄

品牌设计应用于经济市场中的产品交易较多，而很少出现在旅游文化产业，因为旅游文化在开发市场时主要是凭借地区资源的独特性，独特性已经为旅游资源以及旅游市场打了很好的广告宣传。正是这种思考方式将地区旅游发展限制在故步自封的境地，区域旅游资源未能及时的跟进市场发展的动态，因此很难做好对地区旅游文化资源的宣传。更不用说对旅游文化产业品牌设计的关注。

（二）旅游文化产业品牌设计资源整合度不高

旅游文化产业品牌设计中需要尽量的融入地区旅游文化资源，能够将旅游文化资源放在同一个品牌设计中宣传，从而加强资源的影响力，在资源宣传的协同效应下，能够发挥出整体性的效果。旅游文化产业品牌设计中资源整合度并不是很高，主要方面是对地区的旅游资源整体规划上不健全，在资源的整合中更不能将优势凸显出来，因此在旅游文化产业的品牌设计中也不能做到特色。

（三）旅游文化产业品牌设计理念冲突

旅游文化产业品牌设计理念冲突是从设计创新的元素与实际生活中的行动方案之间的出入而言的。一些地区在旅游文化产业品牌设计中因为对时尚的观念引入，因此会着重对这些理念的宣传，然而在对旅游文化产业的开发建设中往往因为对其过分的推崇导致了在资源上的浪费。理念上的冲突还表现在理念之间的矛盾。一些地区的旅游文化从历史资源而来，带有浓厚的历史味，而要在现代社会中流行就必然要和现代人的心理相结合，因此传统与现代之间的逻辑冲突如果处理不好的话就会导致品牌设计的不成功。

三、提升旅游文化产业品牌设计的策略

旅游文化资源的丰富性意味着旅游开发具有较大的潜力，而要真正的发挥出旅游资源的优势还需要能够有效的进行旅游文化产业的品牌设计。立足于旅游文化产业品牌设计的问题，着眼于旅游文化产业品牌设计的预期效果，其优化的策略有以下几种。

（一）立足于地区旅游资源，增强地域性色彩

旅游文化产业在发展中需要有物质载体和空间环境，而地区的旅游资源就是其品牌设计的基础。地域性的旅游资源一般都具备有较强的区域文化，凭借其独特性，因此具有较强的吸引力。旅游文化产品品牌设计在发展中立足于地区旅游资源，优化整合资源优势，创新创造出具有品牌感染力的形象。旅游文化产业品牌设计是从大众的眼光中来说的，而其旅游资源基础受众来源则是小范围的群众，因此在立足于地域特色的文化中要能够结合地区的人文历史，使用地区的语言能够简洁的将品牌设计内涵表示出来。

（二）分析消费者心理，明确定位旅游文化品牌设计形象

旅游文化品牌设计最终的消费对向是来自各个地方的消费者，因此有必要对这些消费者进行分析，从这些消费者的实际心理出发，塑造具有针对性的旅游文化品牌设计形象。旅游文化品牌设计形象强调创新性，但是这种创新不能脱离消费者的生活，在艺术的表达与现实的接受能力上要能够有一种权衡。[5]在定位旅游文化品牌设计形象中要能够融入更多的符合消费者心理趋向的元素。就旅游资源而言，消费者在欣赏时可能侧重点不同，因此对旅游资源价值提取上也有不一致。旅游文化产业品牌设计要考虑到这种分层的现象。

（三）借用多种传播手段，加强旅游文化产业品牌设计推广

旅游文化产业品牌设计之后需要能够扩大受众群体，使更多的消费者能够感知其存在，而在互联网社会之中，利用视频影像的方式来推广旅游品牌已经成为了普遍的形式。利用影像的方式将旅游资源直接的立体化的展现给了受众。受众在观赏影像的同时也接受到了地区旅游文化的再教育。而在新媒体时代，单纯依靠影像的方式已经达不到营销扩展的效果，在对旅游文化产业品牌的推广中需要打好组合拳，使用多种方式来传播扩散旅游文化产业品牌。同时旅游文化产业品牌的设计要注重带给消费者以视觉体验，使消费者能够直观的感受到旅游文化的魅力。

四、结语

旅游文化产业品牌设计是对地区旅游资源的进一步整合，透过对资源的形象性包装，最大可能的将旅游资源的价值发挥出来。旅游文化产业品牌设计同时也是应对地区旅游市场竞争激烈的有效手段，考虑消费者心理以及个性化的需求的品牌设计将旅游资源的优势转化为旅游文化产业的优势。当然在旅游文化产业品牌设计中还需要加强对地区旅游资源的深入挖掘，只有结合地区的旅游资源才能真正的发挥出地区的特色，形成独特的旅游文化产业品牌。

文化旅游设计篇3

关键词：旅游文化；包装设计定位；产品设计

根据2010年世界经济旅游组织文件显示，全世界旅游人数已经达到了10亿，旅游行业已经成为了世界各国经济中的重要组成。在其后的时间里，我国的旅游行业也将会成为世界上最大的旅游国家，随着旅游经济的发展，纪念品作为旅游地区收入的重要组成部分也越来越大，也孕育了很大的商机。旅游地区的旅游纪念品不仅可以给当地带来客观的经济效益，同时也会给当地的旅游地区带来更多的信息宣传，就像一个无形的广告。在现代我国旅游景区的旅游纪念品大多都停留在落伍的阶段。产品也存在浑水摸鱼鱼龙混杂，给消费者一点纪念意义都没有。在有一些地方特色的产品但是与之相符的包装却杂乱无章毫无规律，无法表达旅游纪念品本身的特点及含义。旅游纪念品包装已经不是以前仅仅具有保护商品的意义，现在的包装已经包含了产品本身所有的意义和旅游地区的特色文化，相当于旅游地区的一个信息的宣传片。一个好的旅游产品的包装设计需要加入对当地旅游文化、历史知识、和区域特色和形象塑造。因此在对包装设计尤其是对旅游纪念品包装设计的文化定位是一个十分重要的。以下几个方面来浅谈纪念品包装设计的文化定位。

一、结合地区文化和民族文化定位

作为一种休闲的生活方式；旅游是人们追求一种与平时生活不同的享受生活，在这种享受美好生活中留下一个属于这个时间段或者来到这个区域的纪念品。旅游纪念品是一个主导区域文化和思想观念的产品，尽管包装设计许多元素是来自于西方文化，我们扼要可以吸收更多的区域文化特色这样更加国际化，在全球旅游一体化中，将来中国旅游景区也是全球化中，许多西方过来旅游者购买旅游纪念品也不想买西方味很浓的模仿品。希望有中国传统特色的鲜明的这样才更加有纪念意义。中国国土辽阔，全国东南西北各个景区都有自己的特色。如江南的秀美、西北的粗狂、西南的原始。每一处都有每一处的地区特色。但是望观全国纪念品包装设计也没有很明显的区别，都比较雷同难以区分，这样的纪念品包装难以载体地区文化特色。

二、时代特征定位

纪念品可以是服装、小吃、特产等等，这些当中有大部分是传统的也有一部分是时代产物。比如小吃就应该与时俱进融合新时代特征及新文化内涵这样才能吸引更多的年轻人。时代特征旅游纪念品包装设计定位可以有很多种方式体现，比如在传统的材料上加上现代元素，如服装，中国传统服装都是以丝绸为主，我们可以在丝绸的服饰上面绘画现代图案或者印染现代图示。还如小吃，传统的小吃加上现代的技术包装设计结合这样出来的产品就不会刻板，体现出的纪念品又比较新颖而又原汁原味。

三、内容与产品一直定位

有民族风情、自然风光带、地方特色、艺术气息等多因素才会形成旅游景区。这些因素都可以赋予旅游纪念品包装设计元素，在纪念品包装设计生赋予了这些文化元素但是也却降低了意义和价值，为什么这么说呢。很多地方的旅游纪念品是做到了融合当代的地区元素，但是它自身产品的特点却没有体现出来。很多粗制的产品包装设计让本来很具有传统价值的产品变的毫无意义，给游客的视觉感就是乱七八糟到处都是，这样就没有价值的意义，象地摊货。旅游纪念品的包装是旅游纪念品给游客的第一印象，也是纪念品价值的第一体现，游客认为这个纪念品大概的价值第一看的主要是包装，因此旅游纪念品包装设计非常重要。包装设计是旅游纪念品的一个外在形式，就象人的外面仪表，和旅游产品是相互联系的。优秀的纪念品包装设计不仅能给游客带来很好的视觉感还会通过好的形式来帮组产品提升文化内涵及品牌价值，也能给产品带来好的价值；旅游纪念品和纪念品包装就是相互利惠的一个整体，它们不能分开。不同的旅游纪念品产品通过不同的包装设计可以传承纪念品的价值阶级档次。比如：杭州的丝绸算是特产，我们可以把比较高级的丝绸结合特点用比较好棉囊设计作为包装，棉囊包装设计可以给人优雅的感觉，而棉囊材料又可以反复环保利用；比较低端的丝绸我们可以采用纸质材料包装设计，纸质包装设计上面可以设计多图案内容丰富多变，同时成本也比较低，而且现在技术纸也是可以循环利用。针对不同产品做比较，比如现代纪念品和传统纪念品都是可以通过包装材料和包装设计在做区分。不同产品运用不同包装方式和手段，还可以利用传统木材料做仿古形式和现代金属打磨的方式来给纪念品来区分和替身档次，这样传达信息更加有效。

四、总结

现如今社会旅游行业已经成为各国绿色环保经济增长中的一种要部分。经济的发展和人们生活方式的改变衍生，都市生活的人们都需要旅游来减压自己的生活方式，旅游纪念品作为旅游行业中的一个文化物质载体，同时也是传达旅游地区名片的一个明星片，它的开发很大的程度上都有促进旅游行业的发展，这其中都离不开旅游纪念品包装的设计，更加有利于展示旅游纪念品和当地地区文化旅游的内涵和价值，一个地区的缩影都可以体现在旅游纪念品和旅游纪念品包装设计上面。因此我们需要对旅游纪念品的包装设计和文化定位都还需要不断的探索和发展，需要分析和保持民族文化和地区风格特征来促进纪念品包装设计的发展，为中国的旅游纪念品走向世界。

参考文献：

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文化旅游设计篇4

关键词：旅游业；地域文化；旅游标志设计；文化理念

中图分类号：F592.741 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2014）09-0107-03

作者简介：钱钧（1979-），女，西安人，西安欧亚学院艺术设计分院讲师，硕士，研究方向：美术学。

旅游标志虽是西方国家的舶来品，但从1985年中国第一个旅游标志――国家旅游标志“马踏飞燕”诞生，到如今的大大小小旅游地都将标志设计作为品牌宣传与推广的重要方式，我国的旅游标志设计经历了近30年的发展，逐渐被人们接受并重视。旅游标志是地域文化的概括提炼和独特体现，人们通过标志能够直观地感受到旅游地所传达的信息。旅游标志设计又是从研究旅游地的地域文化开始的，地域文化为旅游地提供了独特的物质或精神财富，成为其发展旅游的基础。在标志设计的过程中，地域文化中的优秀因子成为旅游标志设计的灵感源泉。一个优秀的旅游标志应当是该地区特色文化精神的反映。因此，在旅游标志的设计上，地域文化的研究与利用是至关重要的。

一、地域文化与地区旅游的关系

1.地域文化的内涵。地域文化是一个地区物质财富与精神财富的总和，它包含了该地区的自然环境、人工建筑、民风民俗、、区域经济等因素。在我国，地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。我国有幅员辽阔的土地，从高山到盆地，从沿海到内陆，人们由于自然环境、生产生活的不同，造就了文化上的差异。俗话说，“一方水土养一方人”、“百里不同风，千里不同俗”，尤其在交通不便利的古代，自然使得不同地域形成了不同的地域文化。比如福建人供奉妈祖，而四川都江堰人信奉李冰；陕北人住窑洞，云南傣族人住吊脚楼；北方人喜食面，南方人喜食米，这些地域文化的形成是一个长期的过程，它是不断发展变化的，但在一段时期内具有相对的稳定性。“地域”是文化形成的地理背景，“文化”是多种要素的综合，它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。

2.地域文化是发展地区旅游的驱动力。地域文化是中华民族几千年发展中的宝贵财富，是中国文化的重要体现。地域文化既是区域经济社会发展的推动力量，又是特定地区对外展示的窗口和品牌，同时还是招商引资及发展旅游等相关产业的基本条件。研究地域文化和经济社会发展之间的关系，弘扬地域文化中的精华部分，开发和利用地域文化中的优秀因子，寻找新的经济增长点是当前社会科学理论研究的热点。对于特定地区旅游的发展来说，地域文化一方面为其提供了精神支撑、智力支持并且营造出独特的文化氛围，另一方面，借助地域文化所形成的软环境，“文化搭台，经济唱戏”，产生出巨大的社会效益与经济效益，从而推动社会生产力的发展。

要看到，在我国城市化进程的推动下，城市、地区之间的差异性越来越小，地区之间的竞争不仅是政治、经济的竞争，更多时候是文化的竞争。因此挖掘发展独特的地域文化就成为了地区特色的体现。例如北京、西安、洛阳、南京等城市，作为历朝历代著名的都城，人文荟萃，历史遗存丰富。这些城市在发展旅游业的过程中，地域文化成为吸引游客的核心内容，从而带动了地区和城市的旅游产业发展，成为了地方经济增长的主要组成部分。因此，地域文化是发展地区旅游的驱动力。

3.地域文化的凝练是旅游地文化定位的直接反映。地域文化是特定地区传承已久、独具特色，至今仍发挥作用的文化传统，是该地区文化的象征与代表。在本地区旅游规划定位时注入地域文化元素，表达和彰显其个性特质，是提升旅游地文化品位，增强吸引力的有效手段。文化差异是激发人们旅游的主要因素，文化差异越明显，为旅游所提供的文化资源也就越多。因此，寻找地域文化中的独特性，结合旅游业的规律，准确地对旅游地进行定位，往往能够形成核心理念并包装推出特色旅游项目。如“革命老区红色之旅”、“历史文化寻根之旅”、“美食休闲之旅”、“购物之旅”、“探险之旅”等等。这些特色旅游项目有些反映了特定地区的自然环境、历史人文风貌；有些反映了当地的民风民俗、饮食文化；还有些则反映了本地区发达的经济现状。当然，无论从哪一个方面所反映的地方特色，都应是被人们所认可的最具有代表性的地域文化，地域文化的凝练往往是旅游地文化定位的直接反映。

二、地域文化是旅游标志设计的灵魂

一个成功的旅游标志除了体现“形态美”以外，更重要的是需要表达出旅游地的特质和准确的定位，“立意美”才是标志设计的关键。标志的设计既是美学问题更是文化问题。在旅游标识设计的时候，必须找准文化切入点，否则再美的形态也只是一具空壳，经不起推敲和考验。地域文化是一个地区文化形态的集中反映，从中寻找适合的元素作为旅游标志设计的支撑，不仅可以提高标志的识别性，而且可以体现旅游地的精神气质。

1.地域文化元素的应用成为标志设计的差异性体现。我国有着广袤的土地，不同地区的地域文化存在着巨大的差异。三秦文化、齐鲁文化、巴蜀文化、吴越文化、中原文化、岭南文化等，在自然环境、语言、饮食习惯、建筑特色、民间艺术形式、民族信仰等等方面都呈现着不同的面貌。因此，通过体现地域文化中具有代表性的元素，可以使旅游标志体现出地区的差异性。如黄土高原文化区是中华民族文明的发源地，是我国宋代以前的政治、经济中心，历史遗留的物质文化资源丰富。陕西的地下文物众多，山西被称为“建筑博物馆”，民间艺术风格以豪迈的秦腔、信天游、山西梆子为代表。在旅游标志设计上，陕西可以利用周秦汉唐文化特色体现历史文化的悠久；山西则可以寺院建筑或民居建筑作为造型形式，体现地区文化的差异。又如吴越文化区文明发源时间虽不及黄土高原及中原文化历史悠久，但凭借富庶的经济，带动了文化的发展，江南才子的学识与才情被大众所认可。优越的自然环境使得该地区的艺术形式形成了婉约、精巧、细腻的艺术风格。小桥流水、烟雨蒙蒙，苏州园林的精致、杭州西湖的美景等均可成为该地区地域文化的代表。因此，在旅游标志设计上，深入挖掘带有地方特色的景、物、人，可以将地域文化作为体现地区差异性的切入点。

2.地域文化元素的应用为标志设计提供直观的素材。地域文化特征往往通过现实中的某些具有代表性的元素体现出来，如自然风貌、建筑、语言、饮食等等，这些元素在构成地区特色的同时也为旅游标志设计提供了众多的表现素材。如地理风貌方面，大连、威海等沿海城市与内陆的西安、郑州、太原等城市就存在巨大的差异，天府之国的成都与雪域高原的拉萨也各具风情。建筑方面，可以分为历史留存建筑和地方民居建筑两大类。如在文化史上著名的岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁就是中国文化发展的见证；另外名山古刹也是建筑中不可忽视的元素，五台山的佛光寺、嵩山少林寺、道教发源地的青城山、武当山都是我国宗教文化的瑰宝；云贵地区的吊脚楼、山西的深宅大院、徽州的牌坊等民居建筑也是地域文化的凝结。故宫、长城是北京的象征，黄浦江、外滩、东方明珠塔是上海的代表，兵马俑、大雁塔是西安的代名词等，在标志的设计方面可以将这些典型的元素进行艺术的加工提炼，直接运用于标志形象当中。

3.地域文化是旅游标志设计的灵魂。一个享誉全国乃至世界的旅游地必然具有其独特的魅力，魅力的源泉来自于根植了几百年、上千年的地域文化。旅游者出游的目的是多种多样的，但通常是为了感受异地所带来的独特自然风貌或历史文化魅力，亦或是体验当地的民风民俗，因此，一个地区的地域文化往往是发展旅游的核心竞争力。

在信息媒介发达的当今，旅游地的推广通常借助报刊杂志、电视广告或网络媒体进行。在竞争激烈的媒体广告中，通过标志快速、准确地传达旅游地信息是至关重要的。旅游标志往往是旅游地特色和气质的浓缩，运用旅游标志展示地域文化的精粹，可使游客在到达旅游地之前，借助小小的一枚标志，便对旅游地产生最初的印象和向往，从而产生旅游的原动力。因此，在旅游标志的设计上，地域文化特色的体现应该是设计的灵魂。如希腊是三面环海的国家，海洋无疑是希腊地域特色的体现，希腊的旅游标志便是运用不同深浅的蓝色体现海洋元素；再如香港是亚洲著名的金融贸易中心，享誉世界的自由港，是中西文化交融与碰撞的城市。香港的旅游标志，是一条活灵活现的中国飞龙，龙身是由香港的中英文名称组成，设计巧妙地把“香港”二字和香港的英文缩写H和K融入飞龙图案内。飞龙的主体标志突显香港的历史背景和文化传统，而融入了中英文名称则又恰好反映了香港东西方文化汇聚的特色。无论国内外，许多优秀的案例展示启示我们：在旅游标志设计时，地域文化的展现是标志设计的灵魂。

三、地域文化元素在旅游标志中的应用

1.在标志图形中的应用。在标志设计当中，图形设计是核心，它的信息传达更直接、印象更深刻，可给人们带来更多的方便。在设计旅游标志时，突出凝练地方特色，将地域文化中具有代表性的符号经过艺术加工并应用是设计中常用的手段。如，澳大利亚是南半球经济最为发达的国家，旅游业自然也是该国非常重视的产业。澳大利亚的官方旅游标志是以其国家最有代表性的动物――袋鼠的形象所做的变形。标志中的袋鼠形象没有完全的写实，而是运用图形化的处理方法做了简化，在省略了许多细节的同时，将袋鼠最具有代表性的身体特征保留，结合充满活力的色彩，体现出澳大利亚的活力与地域特色。（图1）。

2.在标志色彩中的应用。色彩是众多设计语言中的一种，它能够准确地将事物的内在信息反映出来。作为最先映入人们眼帘吸引人们注意力的视觉因素，它是最能引起人们美好情感、寄托人们美好理想的东西，是丰富视觉效果、渲染环境气氛不可缺少的重要手段。好的色彩设计能在观者的记忆里留下深刻的视觉印象，并且在一定程度上，色彩留给人们的印象往往比形象要深刻得多。可以这样说，在旅游标志的设计中，色彩是形成系统性和可识别性的重要方法，色彩本身具有一定的象征意义以及对心理和情感的指代作用；不同民族、不同地域因为其文化传统、风俗习惯的差异，对色彩的理解也不尽相同。例如中国人对红色和黄色特别有好感，和中华民族发源于黄土高原有一定的关系，故在不同文化体系下，色彩会被设定为含有不同特定意思的语言，表达的意思可能完全不同。因此，在旅游标志设计时，要充分考虑地域文化在色彩上的反映，标志的色彩必须为广大群众共同接受，富含该地区独特的表情和情感。

3.在标志文字中的应用。文字是标志设计中传达品牌名称，体现品牌内涵的重要方式。文字作为标志设计中的主题或语言介质，可以比图形类标志更加直接、明确地传达信息。文字具有其他设计元素不可替代的作用，具有更深层次的内涵和特殊的艺术吸引力。很多成功的旅游标志直接运用旅游地的名称或文字作为设计的主题，一目了然。优秀的设计往往能将文字赋予地域文化内涵，结合地域特色进行再加工，设计出富有“表情”的字体形象。如杭州的旅游标志以汉字“杭”的篆书演变而来，巧妙地将航船、城廓、建筑、园林、拱桥等诸多要素相结合，标志融入了中国传统文化和江南地域特征，体现了杭州作为历史文化名城的底蕴。（图2）。

4.在标志宣传语中的应用。旅游地的特色经营发展理念通常要靠宣传语来体现，它是该地区文化理念的浓缩与传承，好的旅游宣传语读起来朗朗上口，使人记忆深刻。如“我爱纽约”、“巴黎――浪漫之都”、“上有天堂，下有苏杭”、“不到长城非好汉”、“桂林山水甲天下”等等，因此在标志设计时，人们常常将宣传语直接作为标志的内容加以表现。如，2002年韩日世界杯结束后，韩国首尔面向全球征集旅游标志宣传标语，最终确定“Hi Seoul”（你好，首尔）为城市营销统一性品牌形象。首尔的城市标识以“Hi Seoul”的文字造型直接表现，字体活泼、富有动感，在字母“i”的设计上进行了变化，好像一个人在张开双臂迎接来客。标志的色彩采用了红黄蓝三原色，整个标志清新活泼，体现了首尔市热情的欢迎全世界的游客的到来。（图3）

四、西安临潼国家旅游休闲度假区标志设计方案

1.临潼旅游休闲度假区地域文化分析。西安临潼国家旅游休闲度假区位于西安市东北，区域面积28.78平方公里，度假区的建设集文化旅游、休闲度假、康体养生、温泉疗养、商贸会展为一体，是世界级山水温泉度假胜地、国际化人文生态旅游新城，将成为陕西、西安旅游的国际新品牌。具体分析，临潼位于陕西关中平原中部，是古都西安的东大门，素有“中华源脉”之称，历经周、秦、汉、唐，一直为京畿之地，历史遗存众多，地热资源丰富。提起临潼温泉，就使人想起唐代诗人白居易的《长恨歌》，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”表达的正是这段凄美爱情的温馨浪漫。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻；缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，这些飘逸的诗句，传达的是诗人对大唐盛世繁华的留恋。能够想象，千年前的临潼已是一派歌舞升平、富丽堂皇的龙凤锦像，是长安城侧的一颗娇艳欲滴的明珠。临潼国家旅游休闲度假区正是在这唐明皇杨贵妃的爱恋之地，在这《长恨歌》的怀古之麓，即将展开一幅瑰丽画卷。曾经临潼的繁华盛境，又将浮现于眼前，而如今不再是帝王的专属，海内外的游客都有机会在这个文化胜地享受更高层次的怀古与休憩。

2.度假区标志设计方案阐释。在度假区标志酝酿之初，我们就先从《长恨歌》中找寻灵感。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”，这些千古名句都给标志设计提供着色彩方面华艳、轻柔、灵动的感受，促使方案最终定为五种颜色的多彩标志。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，标志必须要有呼应温泉的涌动，要有临潼水系的灵秀，这是催助标志活起来的动力。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”，呼应出骊山的雄伟，宫殿的高耸，仙乐飘飘，一派人间仙境景象，标志能否表达出如此的诗意美景，决定了此标志的品味。而《长恨歌》的前部分无处不在的柔软香艳，歌舞仙乐，都决定此标志最终的呈现依托曲线感的飘带。如此，山形、水系、飘带、色彩，一个标志跃然纸上。（图4）

在标志设计的过程中，为了表达地域文化特色，整个标志体现出山形水系，充满了动感时尚与自然韵律，蓝绿色代表了山清水秀及集旅游休闲于一体的生态环境，暖色调代表了温泉和文化。在倡导文化先导、旅游先导、生态先行的开发建设原则下，橙黄和玫红色寓意了在陕西历史文化背景下，创新曲江模式，建立起集文化旅游生态于一体的国际旅游休闲度假区。标志在设计手法上符合国际通行CIS标准，在轻松洒脱的标志中蕴含了许多潜在形式和寓意，使得此标志具有更深远的延展空间。可以说，度假区标志的设计是在突出地域文化为核心的原则指导下，充分挖掘地域元素，结合园区建设理念设计出的，它成功体现了度假区的特色与价值。

结语

地域文化是一个地区特色的集中体现，旅游标志的设计应将地域文化研究放在至关重要的地位，并且可以利用地域文化中的一些典型的元素与符号作为标志创意构思的直接来源。通过研究地域文化，可使旅游标志在设计上形成差异化的表达，为塑造旅游品牌、树立良好的旅游形象打下坚实的基础。可以说，地域文化是旅游标志设计的灵魂。

参考文献：

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[2]冯俊伶.地域文化与旅游[M].重庆：重庆大学出版社，2012.

[3][日]夏井芸华.标志设计[M].北京：人民美术出版社，2009.

[4][美]凯文・布德尔曼，科特・沃兹尼克.品牌识别法则[M].南昌：江西美术出版社，2011.

[5]权锡焕.中国地域文化研究[M].长沙：岳麓书社，2007.

[6]孙忠.地域文化在旅游规划中的重要性研究[J].知识经济，2010，（21）.

文化旅游设计篇5

一、相关概念

（一）红色旅游文化概念

红色旅游主要是以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。

（二）文化衍生品概念

由某种或某一类别的文化衍生或延伸出来的产品，即为文化衍生品，它主要是通过外在的表现形式来体现文化衍生物的特征。

二、信阳市红色旅游文化衍生品开发与设计存在的问题

（一）政府部门缺乏重视

市政府相关部门或行业机构对红色旅游文化衍生品的理解缺乏认识，尚未树立红色旅游文化衍生品的概念，缺乏完善和健全的理论体系指导红色旅游文化衍生品的开发和销售，更没有制定出一套翔实的设计方案来促进红色旅游文化衍生品的开发与设计。

（二）产品定位不明确，缺乏合理性

该市的红色旅游产品类型缺乏多样性，同质化、同类化现象较为严重，像像章、名人像章，来自武汉、义乌等地的奇石、玉石、弹弓等普通工艺品在其他景区也是随处可见。这些商品无论是在设计理念、材质、包装、特色等方面来看，缺乏设计感、美感、文化内涵和地方特色并且做工粗糙、工艺水平差，多是机械化生产，没有手工艺的味道，严重扰乱了红色旅游产品的销售，拉低了景区品味和档次。

（三）产品缺少红色文化内涵

旅游景点销售的产品没有体现当地的红色文化内涵，缺乏地方特色，没能很好地结合当地的红色革命文化、事迹、人物等来设计，缺乏感染力，无法体现特殊的红色精神，造成消费者缺乏购买欲望。

（四）缺乏专业性生产企业、创新技术，研发意识不足

该市目前没有专门从事红色旅游衍生品开发和设计的企业，只有几家工艺品生产公司，且大部分产品与红色文化无关，企业对红色旅游文化衍生品蕴藏的巨大经济效益认识不够，设计与创新研发意识淡薄、能力不足。

三、信阳市红色旅游文化衍生品开发与设计的对策及建议

（一）充分利用当地资源进行开发

“民族的即世界的”，通过挖掘地方特色资源，将本土化特点和民族化风格融入到红色文化衍生品中，才有利于形成别具一格的高端化、品牌化产品。这样做既充分利用了当地资源，做到物美价廉，又富有浓郁的地方特色，不但能激发旅游者的购买欲望，也对当地的红色文化资源起着宣传和保护作用，有益于开拓国内、国际化市场。

（二）提高衍生品的质量和档次，增加多元文化的运用

企业首先应该打破格局、提升眼界，确保有专业的人员利用高科技提高红色旅游文化衍生品的生产工艺和质量。其次，进行多样化的研发，同时注入多元文化和艺术内涵，这样会给红色文化衍生品带来附加的价值，使之更受欢迎。再次，政府可以搭建红色文创产品征集大赛平台，吸纳众人之创意，进一步提升该市红色文化衍生品的档次和品味。

（三）提高设计水准

企业应除了有计划地建设一支高素质的研发队伍，从事设计研发或者衍生品改良外，也可与信阳师范学院、信阳农林学院等地方院校合作，成立相关的设计部门，共同研发红色文化衍生品，培养专业性较强的人才。

（四）进行产业化、规模化、网络化发展

相关设计人员要理清思路、迎合市场需求、分清产品的主次，以便按照严格的产业化、规模化标准来生产、销售。随着“互联网+”时代的到来，红色衍生品的个人定制化生产和销售网络化趋势出现，生产企业应该加强与电商合作，专设红色旅游文化衍生品网络销售平台。

（五）衍生品的开发应多样化、等级化

随着我国生产力的提高、国民经济的快速发展，人们物质生活日益丰富。外出旅游的人越来越多，且身份和年龄段各不相同，不同的人群特征也说明红色旅游文化衍生品的开发设计应根据不同的消费层次、消费需求来定位，产品多样化、等级化区分。

文化旅游设计篇6

【关键词】竹材 竹文化 竹制品 旅游纪念品 设计

中国是世界上竹子资源最丰富的国家，也是世界上最早利用竹子、最善用竹子的国家，竹与中国文化发展息息相关。过去我国被称为“竹子文明的国度”，华夏五千余年，衣食住行用，处处与竹相随。当今，随着社会的发展和科技进步，人们生活质量也不断提高，木材的需求及消耗量也持续增高，但又因为我国林业政策的调整以及退耕还林战略的实施，使得木材资源的增长速度减慢，从而造成了木材供需矛盾加剧。在这样的形势下，竹子又重新成为开发商、设计师们眼中的良材。竹制旅游纪念品设计，是把中华传统文化的特色融入到时尚潮流当中，既继承中国传统美德又弘扬了民族精神，也因此吸引了外国游客，拓宽海外市场，可谓一举多得。

一、课题研究的背景

1.关于物质层面的研究

目前，国内外关于竹的研究在自然科学领域比较多，这是由于生长区域或者其他的一些原因的限制。例如，我国过去较大的竹原材一般用作建筑脚手架、引流管道；小一点的竹材则用于制作文具、农具、竹编等。由于科技的进步和对竹材的认识加深，加工和利用方式也多元化起来，如竹材层压板可制造机械耐磨零件，竹材人造板可作工程材料等。在设计学方面的研究，将其作为一种新型的生态设计材料，产品的文化价值和市场经济价值方面还有待提高，竹制旅游纪念品的设计研究更有待挖掘。合理利用竹材的物性，发挥竹子的物理化学特性，生产各类符合新时代的竹类产品，能减少资源消耗、维护生态环境，推动社会的可持续发展。

2.关于精神层面的研究

在《中国科学技术史》一书中，英国科学家李约瑟指出：中国古代文明是“竹子文明”。我国拥有悠久的文化历史，我们的生活和竹子密切相关，竹文化是中华民族传统文化的重要组成部分。竹文化和我国书法、绘画、音乐、园艺的发展息息相关，并渗透和凝聚于我国精神文化之中，形成了独特的中国文化。宋代诗人坡说“宁可食无肉，不可居无竹”揭示了竹文化在中华民族的物质和精神生活各方面的渗透。竹子是我国重要的物质文明建设资源，劳动人民在历史长河中慢慢赋予了其精神文明，形成了独特的中国竹文明，并且不断积淀成为了源远流长的中国竹文化。然而，随着时代的推进，多元化资源的呈现，竹子渐渐从人们的视野中淡出，竹文化也正在慢慢地被人们淡忘。如今，传统的竹制纪念品已经完全不能满足人们的需求。因此，探索新的竹文化有着较大市场空间。

二、研究的价值

主体和客体，其两者互为对象性关系，是价值研究中的两个基本元素。前者具有自然属性和社会属性，是对象性关系中能动地作用于客体包括社会、国家、民族、集体和个人的对象。客体具有客观性、对象性和社会历史性，是被主体作用的对象，包括了主体活动所指向的自然、社会现象、人的活动、人的思维和产物。

竹，具有优越的生态效应，作为设计材料进行产品的研发和生产，不仅可以减少对环境的污染和对生态的破坏，还能创造出具有社会意义的时代产品。此外，我们设计和再创作的重要参考因素还有千百年来流传下来的竹文化元素，这些都体现了竹子的社会价值。能够巧妙利用材料本身所特有的价值，是设计造物并提高产品附加值的一个必要途径，这也是竹制品的经济价值。因此可以说，设计可以提升竹产品的个体价值和社会价值。我国的旅游产品市场本身就有着极大潜力与发展空间，通过科技、创新设计将竹材应用在旅游纪念品当中，可以改变竹制品在市场竞争中的地位，提高产品的市场认同度，从而促进竹制旅游纪念品的良性发展。

三、研究的过程

本文研究从竹材开始，到竹文化，最后是竹制旅游纪念品，这是一个从宏观到微观的过程，也是本文关于竹子价值探究的载体。竹材、竹文化及竹制品三个概念通过设计可以联系在一起，并可以在具体的产品上得以体现。但是面对传统的产物，新时代对竹旅游纪念品提出了新的要求。因此，提升竹制品的附加值从原本传统的劳动附加值变成一个新的问题。如果我们不是把由劳动量计算所得出的那部分价值称为附加值，那么与传统的附加价值相比，现在所提出的附加值可能是隐形的，并且是可以通过某种方式去体现出来的，据有关专家研究提出，有三条路可以提高产品的附加价值：增加产品中的科学技术含量，靠科技；增加产品的审美趣味及精神价值，靠工业设计；提高产品的现实价格，靠营销技术。显而易见，在科技如此发达的科技时代，营销技术组合如此多样的经济社会，工业设计成为了联系两者的桥梁。

1.关于竹材的研究

竹子有生长迅速、分布广、取材方便等特点。世界卫生组织、环境组织以及植物协会已经逐步意识到竹材的重要性，开始大力推广应用竹材。在我国近20年的发展来看，竹材的利用率相对较高的有竹胶板、竹材人造板、竹材刨花板等，但是没有能把竹的自然性表现出来，只是完全当做一种原材料使用，失去了竹子原有的含义。这些产品中除竹碎料板外，对于原材料的利用率上一般都在50%以下，相对于发达国家仍然较低。个别产品仅有 20%至25%，也就是说竹制品生产会有50%至80%竹材造成浪费。竹材利用率低的主要原因之一是内控有节，尤其是竹节在很多产品上利用不到，造成一定浪费。

首先，“竹节”是传统人格道德美的一个范畴，常用来形容人品的高尚，如“节操”“守节”等，古文人常用竹节来比喻坚忍不拔的人格品性。在产品设计中应该合理地利用竹的这种物性，通过设计来提高竹制品的精神文化内涵。其次，竹恰恰因为有了“节”，竹材具有一定的刚性和韧性，也是区别于其他乔本植物的一个特征。“节节高升，直达青云”，在说文解字中“节”的本义就是指竹节。因此，竹节在现代设计元素中非常重要，可以把竹节当做突出点单独设计，保留性地改变竹节的造型，可以大大改变竹节被埋没的现状和利用率。

2.关于竹文化的研究

古人戴凯之以“不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目”的诗句，将竹这种禾本科植物的形态特征描绘得惟妙惟肖。竹子虚心、有节、不畏严寒的外观特征是文人们争相吟咏的对象，这使竹子在中国文化中拥有了特殊的地位。“侵阶藓柴春芽迸，绕径莎微夏荫浓”（郑谷《咏竹》），“凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来”（张必《咏竹》），自古以来颂竹的诗文也不胜枚举，也赋予了竹更深层次的精神内含。可见，竹文化不仅反映了我国文人墨客刚正不阿的高尚情趣，也在一定程度上体现了我国民族性格自强不息的内涵。

随着时代的进步，经济的发展，竹文化不能只是简单地被文人书写于作品中，或被枯燥地以诗画呈现在传统的竹制用品中，而应该随着人们的认知范围扩大、技术水平提高、价值定位变化，不断地运用在新的领域。首先，设计师应该从竹文化中提炼其文化精髓，并通过设计使得竹文化内涵在新产品中得以体现。这种人们可以接触到文化的方式也就不仅仅是诗情画意，而是我们触手可及的产品。游纪念品是一个城市，甚至是国家的名片，有极高的收藏与鉴赏价值，因此竹制旅游纪念品是中国竹文化的一个重要载体。其次，中国传统文化传播和发扬，必须做到传统和流行的元素结合。人们的要求永远在提高，而流行元素不断吸引着年轻人的眼球，以及外来文化的影响，促使着我国竹文化的发展也有与时俱进、不可更改的趋势。庄子云“外化而内不化”，我们对待中国竹文化也应该做到以海纳百川的包容心态去完善和发扬，对于制作旅游纪念品的设计必须与时俱进、因地制宜。只有这样，中国竹文化才能被进一步传播和认知，竹制旅游纪念品的设计开发也能以一种新的姿态逐渐深得人们的喜爱。

3.关于竹制旅游纪念品的研究

竹制旅游纪念品同属于竹制产品以及旅游纪念品的范畴。我们传统意义上的竹制产品，通常指以竹子为原材料，手工或者机械加工制造而成的生活用具和装饰用品，如日常的竹椅、簸箕和竹简、竹雕等。旅游纪念品在学术界名为“旅游商品”，指的是旅游地区和城市的特有的当地特点和特色的商品。因此，竹制旅游纪念品同时具备了这两个层面的特征，其目的是为了满足旅游者的需求商品。好的旅游纪念品首先是能够带给游客无尽美好回忆的产品，更是将当地的历史与文化随着游客撒播到世界各个角落。

随着科技含量和审美观念的不断提升，人们的认知水平和材料的加工工艺不断提高。竹制旅游纪念品，成为了人们用来了解和传承文化的载体，越来越多地出现在文化旅游景点成为旅游纪念品。就结合各旅游地的当地文化，手工生产竹制用品，如竹编的竹篮，筛子、簸箕、晒栏，又如“云南十八怪”之一的烟筒而言，就足以给人们留下深刻的印象。所以通过设计研究，发展竹制旅游工艺品，丰富工艺品种，能促进我国旅游消费，使游客在领略竹海风情、饱览竹林秀色之余，欣然购买、满意而归。竹制品承担的作用不但是让游客与家人朋友分享旅游的快乐，还能让离客睹物忆景，有故地重游的念头。不仅如此，传统意义上的竹制品手工艺制作，也是我国传统工艺文化的积淀，体现着中华民族的美德。

结语

当今时代，人们生活的脚步越来越快，生活环境却越来越差，因此，人们回归自然的心态便日益强烈，在这样的心理驱使下旅游成为了当今社会休闲生活的核心。在生态旅游的大背景下，需做好旅游休闲的服务及旅游产品的推广。竹材，绿色环保、成本低廉，有极高的经济价值；竹文化，体现着我国特有的传统文化，有极高的文化价值。因此，“竹”是制作旅游纪念品的良材。依靠我国丰富的旅游资源优势，以开发竹文化旅游资源为核心，并与各地方的特色相结合，打造竹文化产品的品牌，加强竹文化旅游资源的开发，最终能做到竹制旅游纪念品的良性推广。

因为对竹子长期利用使得人们对其的印象根深蒂固，这为设计者从全新的切入点来设计竹制旅游纪念品增加了难度。但是，随着科技的进步，竹材与新材料的结合和竹制品中先进技术的应用所引导的设计模式，也为设计师提供了一个全新的领域。竹本身所蕴含的经济价值和文化价值巨大，而当今竹制品的价值还有待进一步提高。通过提升设计发在生产环节中的比重，融合新的技术、结合不同材料提高主产品经济价值，提炼我国特有的竹文化并融合时尚潮流，创造和提升竹产品的文化内涵。最终引领旅游纪念品市场，促进竹制旅游纪念品市场的持久发展。

参考文献

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[2]王玉梁.价值哲学新探[M].西安：山西人民教育出版社，1993.

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[4]许慎.说文解字（竹部）[M].北京：中国戏剧出版社，2010.

文化旅游设计篇7

1.文献回顾与综述

究竟什么是文化旅游至今尚未达成共识，主要有以下的代表性观点：文化旅游包括对语言、艺术、建筑、古迹、节庆活动、遗产资源、宗教、教育和目的地的感悟等[2]；是旅游者为实现特殊的文化感受，对旅游资源内涵进行深入体验，从而得到全方位的精神和文化享受的一种旅游类型[3]；是指对体验文化经历有特殊兴趣的游客发生的旅游行为，包括一般的遗产旅游、自然历史旅游、生态旅游、体育旅游以及农业旅游等[4]。笔者认为文化旅游就是通过一定方法途径进入其他的文化和地区，并了解当地遗产、文化艺术、居民生产生活方式的一种特定的游览方式。

通过对相关文献的研究，我国目前对于文化旅游的研究存在很多的不足，如：对于文化旅游的概念模糊不清，至今尚未达成共识，有些甚至将“文化旅游”与“旅游文化”混为一谈；国内国外对于文化旅游综述方面的研究较少，还有学者们倾向于对某个地域和某类文化资源进行针对性的研究，从而没有对文化旅游的概念、结构等问题进行综合宏观的研究；在关注的焦点上国内外对于文化旅游的研究也不同，国外主要研究遗产旅游方面，而国内学者主要研究文化旅游资源的可持续发展、保护与开发等问题。

2.研究方法与设计

2.1方法使用

此次问卷的发放地点为北京市、保定市、天津市和满城县。问卷主要考察四方面信息：旅游资源知名度；汉文化旅游潜在市场分析；汉文化旅游应建项目；汉文化旅游可能受到的制约条件。问卷发放时间为北京2014年6月至7月，发放250份，回收236份，有效问卷193份，有效率81.8%，问卷调查结果有效。除此之外，还应用了访谈法。

2.2 研究区概况

满城汉墓是汉代刘胜和窦绾的墓，其内出土的部分文物资源知名度高。据调查显示：83.4%的人听说过“金缕玉衣”，68.9%的人听说过“长信宫灯”。同时，满城县位于京津冀旅游带，京津石三城中心，靠近白洋淀、琅琊山等知名景区，以大城市为依托，有大量旅游客源和潜在旅游客源。

目前，满城县旅游整体呈现旅游业发展相对落后、交通基础设施差、旅游配套不足、单一静态的文化展示等问题。除此之外还存在山水资源破坏严重，实地调查发现汉墓两侧山体已经被部分开采破坏，但在国家越来越重视文化，旅游业将发展成为国家的战略性支柱产业等大背景下，满城汉墓发展文化旅游还是有潜力的。

3.发展汉文化旅游应开展的旅游项目

3.1发展汉文化旅游项目指导模型研究

首先应该确定“汉文化”为满城汉墓开发的核心主题。然后在观光的基础上充分发挥其娱乐功能、休闲度假功能、教育功能、商业功能。要充分发挥以上四个功能则需要从“吃、住、行、游、娱、购”的角度全方位、多层次的挖掘，这些内容最终体现在游客的味觉、听觉、视觉、嗅觉和触觉上（图1）。

旅游项目设计中应该在“汉文化”主题下，把提升文化内涵贯穿到吃、住、行、游、娱、购和旅游业发展的全过程中，从视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、动觉等多角度全方位的设计引起客人共鸣、参与性强、互动性强的立体化旅游项目。随着旅游产品和文化资源的高度融合发展，传统单一观光旅游产品正在向体验性、参与性和文化性的多元化产品转化。多元化的旅游产品市场定位是文化遗产资源开发的前提和保障，因此，对旅游产品的市场定位既要有高雅的宫廷文化，也要有民俗、民间市井草根文化，这样才能充分体现文化遗产资源的多元化。

3.2 满城县应开展的旅游项目

满城汉墓旅游项目的开发应遵循上述构建的“满城县汉文化旅游项目设计指导模型”。同时，通过调研与实地考察，结合我国旅游业发展的宏观趋势，满城汉墓景区未来应该实现三个转变：由单一观光旅游转向多元休闲度假旅游，由低层次消费游转向涵盖高中低层次的消费游，由汉墓陵墓景区转向汉王宫主题文化景区。

打造汉王宫文化艺术中心。“汉文化”是满城汉墓景区的主题和灵魂，因此必须构建一个汉王宫文化艺术中心传承汉文化。在“汉王宫文化艺术中心”设计展现两汉风韵的大型实景演出、舞台演出等，活化汉文化、传承汉文化、发展演绎汉文化；每年定期举办汉文化论坛节，邀请知名专家参加，探讨汉文化论题，展现汉文化魅力，在中国还缺少汉文化这样高级别的论坛，将汉王宫文化论坛打造成为国内外知名的论坛，以远近闻名的文化论坛来提升满城汉墓的旅游知名度。打造“汉王宫文化艺术中心”旨在发挥娱乐功能、商业功能及教育功能，从视觉和听觉的角度给游客以震撼。考虑到可行性和实操性，从人才的引进的角度来讲，汉王宫文化艺术中心内开展的演出、汉文化有关的艺术品展演、文化论坛等是完全可行的。因为满城县濒临北京，歌舞团的引进、专人才的聚集等都非常方便。

规划建设汉王宫博物馆。作为一个历史文化景区，应该规划建设“汉王宫博物馆”以介绍宣传汉文化，通过视觉、听觉、触觉的应用，增强游客体验，达到其教育、娱乐等功能。以多馆联合的博物馆群落形态及突破单调乏味的静态展示模式为主要建设思路，建设出土文物展览馆、汉代服装服饰展览馆、汉代风云人物馆、汉代诗歌文化馆、汉代行业百态馆、汉代军事战争馆等；馆内应该有汉代游戏娱乐、多媒体展示、虚拟/数字化展示、场景展示与模拟、活动参与、情境体验等，增强视觉、听觉、嗅觉体验。在实地调研中发现，满城汉墓出土的“金缕玉衣”“长信宫灯”等都已经在省级以上展览馆展出，所以需要有关人员协调“请回”文物。

规划建设做一天汉代百姓体验游基地。约40%游客认为汉文化体验类活动是最吸引游客的项目。满城汉墓附近有个明以前就存在的看守汉墓的守陵村，其历史悠久，和古墓有非常密切的关系。在这样一个具有历史底蕴的村子里，开展一天汉代百姓体验游是可行的。以守陵村为基地，打造汉代村庄，呈现汉代农家百姓生活场景。对村内房屋建筑统一规划，按照汉代风格进行“穿衣戴帽”的改造。对从业人员开展统一培训，统一着汉代服饰，说汉代语言，展汉代礼仪。同时，通过对汉代饮食文化的研究，在政府的指导和管理下开汉代客栈；通过对汉代各种身份地位人出席乘坐车马进行研究，在守陵村景区内开发汉代出行方式。总之，力求在守陵村内还原汉代的生活方式，增加游客的参与性。

规划建设汉王宫皇家园林。仿照汉代上林苑三十六苑、十二宫、三十五观布局风格，依照汉代宫苑建筑风格，借鉴江南园林成功经验，设计汉代皇室休闲游乐园。重现汉代贵族“身若点漆，水若流泉，粉扇靡效，宴戏鲜欢”的场景和生活方式。使游客体验两千年前贵族的休闲娱乐方式。问卷调查显示对汉王宫宴非常感兴趣和感兴趣的比例分别是34.7%、29.5%，共计64.2%，汉代美食类是游客最喜爱的旅游项，所以在汉王宫皇家园林建筑内群内举办汉宴竞技大赛与汉宴美食文化节，以汉代皇帝为出发点，研发汉宴系列菜肴产品，如高祖艰难开国宴、文景简朴治国宴、孝武盛世荣国宴、烈祖传奇三国宴等。游客在品尝汉代美食的同时深入了解汉展历程。据史料记载，刘胜其人乐酒好内，所以也可以开展“品酒文化节”。借“品酒文化节”和“汉宴美食文化节”从味觉、视觉和嗅觉上打动游客。

4.小结

文化旅游设计篇8

关键词：旅游文化；公园；规划；旅游景观

竹屿湖处于平潭岛的城市核心区域——岚城组团中央商务景观轴的尽端，对平潭岛经济、旅游文化和城市空间的建设都具有重要的意义，也为区域旅游景观发展提供新型经营管理思路。

1建设必要性

竹屿湖北侧紧临城市中心商务区，南边紧靠麒麟湖（三十六脚湖）周边山脉，是城市与自然的过渡地带。项目基地与平潭市区内重要景观资源在2～5km半径圈内，为平潭城区发展重要的公共休闲旅游公园新地标。与平潭城区内其它景观资源不同的是，其巨大的生态规模效益衍生至城市中心，对拉动片区发展有重要生态牵引力，从而构架大平潭城区绿地新格局。从地域形态和公共空间结构分析，竹屿湖还是综合实验区多条结构性绿化空间和公共活动轴线的汇聚地区。将竹屿湖和竹屿湾作为一个完整的旅游景观体来判断是不可忽视的，内外的连接构成了平潭岛最发达城市空间向海湾开敞的连续带。

2实际案例

2.1项目概况与区位

项目基地位于平潭岛中部岚城片区，范围整体呈“U型”字型。北侧以规划中东大路、岚一路和岚二路为界，西侧以坛西大道为界，东侧以坛东大道为界，南侧以金井湾大道为界，总面积约340hm2，其中陆地面积约135hm2，水域面积约190hm2，另有15hm2鱼塘。竹屿湖湖区与平潭未来的中心商务区毗邻，也是未来平潭行政办公场所所在地，基地周边重点布局高端商务、行政办公、金融保险、高尚居住及旅游服务业态。

2.2场地现状

场地周边用地以基建工地、农田和山林地为主，竹屿湖西侧的坛西大道和南侧的金井湾大道目前已建成，东侧坛东大道及北侧的平岚路正在建设中。竹屿湖水闸也已改造完成，湖体西南侧为原行政办公场所，并初步建成雕塑公园。随着竹屿湖周边工程建设的不断推进，竹屿湖周边片区的空间形态逐渐形成、用地条件日益成熟。

2.3设计原则与设计理念

主要内容：①强调竹屿湖之全岛绿心领衔地位；②维持原生海湾生态环境，营造具有地带性低维护生态景观特色；③尊重自然肌理和历史人文遗存，有目的地对不同场所进行空间的特色营造；④提升水利工程景观生态；结合海绵城市理论，制定水环境控制对策与措施。

2.4设计定位

依托山水相依和湖湾相连的地理环境，强调全岛绿地的领衔地位，依托未来新城CBD的地标和门户形象，以串联城市和自然、感受岚岛风范、体验缤纷活力为特色；以保育生态、都市休闲及文化传递为主要功能的标杆型城市综合公园及新旅游目的地，形成湖湾城一体化ABC公园（A:活力B:优化C：洁净）。

2.5方案设计

将竹屿湖定位为与CBD旗鼓相当的另一个中心，他们互相缔造彼此又共同构筑和谐。“阅城斓眼”的概念为竹屿湖定义了新的身份和多元的特征，通过设计强化竹屿湖湾独特的自然形态特征，利用“湾”的主题空间语言，丰富滨湖岸线和与之相适应的滨水功能活动空间。一条长10km的公园大道环抱着湖区，传达了自然的高度和谐以及一条环绕整个CBD的旅游轻轨形成整个园区交通游线。

3景观设计分区

3.1总体景观规划结构

充分考虑与周边用地的景观协同效应，通过明确有效的措施与项目设置，形成多元融合的景观特色。公园大道串联了一系列景观区划来回应城市的功能和场地自然特征，新的景观标志在这些分区里面被呈现出来彰显分区的特色，他们分别是MICE世界会展园、麒麟美丽海博园、N33海湾花园、社会主义核心价值观主题园四大分区。

3.2分区策划产品

主要的景观区划：①MICE世界会展园：区域活力聚集的发展动力点、构建多元的景观空间体验、为不同年龄群塑造多样的场所、标志性的地域文化特色展示；②麒麟美丽海博园：艺术博物馆、图书馆、康体建筑、妈祖塑像，文艺活动、儿童游戏区、极限运动场、室外生态教室、摩天轮和步行桥；③N33海湾花园：以种植同纬度地带植物、乡土适生植物的水上花园、沙质海岸线植物园海岛森林、友谊植物园、市民花园；④社会主义核心价值观主题园：核心价值展示馆、红色体验聚落、拓展运动、忆苦思甜饭和培训教育等。

4道路系统规划

4.1公园外部交通的衔接

规划道路拟利用外部的道路系统进行衔接，对接周边路网，增强公园与周边片区的连通性根据功能需求，分级设置道路等级，结合湖体高程与周边地块属性，合理布局，完善园区道路体系。

4.2公园内部交通的衔接

构建完善的综合交通体系，形成连贯的路网体系，增强城市功能与绿地的相互渗透。提供人性化的交通路由、多样化的游览线路、实现滨水漫步、登高穿越、水上游览的立体游览空间，形成一个完整有序的步行系统。

5植物种植规划

主要原则：①适生性原则：旋转平潭岛植物品种，保证苗木成活率。依据植被地带性分布规律和植被演替规律，构建稳定植物群落，体现地域植被特色；②最小干预原则：对现状农田河塘结合湖体的形态设计进行保留和延续。将其部分改造为植物种植田及湿地岛，增加场地亲和力和归宿感；③生态性原则：选择根系发达、茎叶繁茂、对污染物和有毒物质净化能力显著的植物品种，起到良好的调蓄雨水、滞纳雨洪、营造多样生境的作用。构建一个完整的雨水管理和生态净化系统，最大限度地减少了城市的雨涝危害；④经济性原则：选择低养护管理的乡土植物，节约成本的同时能够体现野趣之美；⑤多样性原则：依据场地生境条件构建丰富的植物群落，增加植物种类，丰富物种多样性。

6结束语

旅游景观始终从整体上来协调人与环境、社会经济发展与资源环境、生物与非生物、生物与生物以及生态系统与生态系统之间的关系，强调生态、经济和社会三大效益的和谐统一。以旅游为主的公园，文章提出了规划建设的方向，为其他旅游主题公园建设提供参考。

作者:林鹏飞 单位:福州市规划设计研究院

参考文献：