文化空间室内设计范文

文化空间室内设计篇1

了解女性文化就需要对女性主义有一个基本的认识。女性主义指的以女性经验为动机与来源的政治运动或社会理论,主要表达的是对男女平等的要求,也是反思与批判人类历史发展中而产生的的父权制度。西方国家的女性主义在上世纪60年代以来的发展呈现了非常广泛发展的态势,并不断对思想界、艺术届、文化界等领域等产生深厚的影响,而女性文化正是女性主义在文化领域的体现。女性文化对于室内空间设计产生了深远的影响,女性文化对家居空间与消费空间的设计都要求体现女性的偏好与特色,因此该文将从以下几个方面阐述女性主义与室内空间设计的关系。

2女性文化室内空间设计的特点

2.1精神特点

在女性文化的要求,室内空间设计应当追求的是一种自然的精神状态,以通过室内空间的元素体现一种真情的流露和情感的发泄。该类型的室内设计强调女性受众可以从丰富的选择中得到心灵的愉悦,但是并不局限于某些几种固定的设计方案或图案,更重要的还是一种自由精神的体现。

2.2色彩特点

室内装修的色彩如果选择较为柔和的色彩将比较符合女性文化的要求,但需要清楚地知道,由于女性年龄、性格的不同,对色彩的偏好也存在不同,而在设计中,以下两种颜色较能体现女性文化的要求。

2.2.1红色

红色是众多色彩中具有最轻视觉冲击感最有生气的颜色,而红色随着透明度的增强就变成了粉红色,而粉红色最能体现浪漫与温柔,也是最能代表少女性格的颜色。一般来说,在室内设计中粉红色的应用,能够使得室内显示出温馨、浪漫的感觉,对于感性的女性来说是非常适宜的。

2.2.2紫色

紫色是青色与红色的混合色,体现出精致与高贵的特点。而紫色中的粉紫色更体现出一种妩媚的美丽。而在室内设计中用到粉紫色,则体现出成熟女人的魅力。

2.3造型特点

从一定角度上来说,不同的室内空间类型的区别主要体现在造型上,而符合女性文化的室内设计中的造型,主要体现在心形、花形、曲线以及蕾丝等造型。其中曲线是在符合女性文化的室内空间是使用频率最高的造型形式,能够体现女性柔美、典雅的特征。而蕾丝的造成能够体现出多种多样的变化,根据女性的具体要求,可以体现出清新可爱或者雍容华贵的特点。

2.4材质特点

在女性文化中,女性往往比男性更亲近与自然,因此在室内设计中的材质也需要体现出清新、自然的特点。而这样的特点主要体现在以下几个方面。

2.4.1木质材料

木质材料体现的是一种温馨舒适的感觉,而木质的这种质感也能够给女性带来一定的安全感,因此室内设计中的木质设计能够得到众多女性的喜爱。例如:樱桃木能够体现出雍容华贵的特点,比较受成熟女性的欢迎;而浅色枫木家具则体现出时尚、活泼的特点,因而深受年轻女性的喜爱。

2.4.2布制材质

因为布制材料比较柔软,因而深受女性的喜爱。如棉、麻、丝等材质,因为其柔软的特性而深受女性的喜爱。

3女性文化在家居室内空间设计的体现

由于女性文化对室内空间设计的影响,主要体现在以下两种设计风格之中。

3.1简约式风格

这种风格体现了简约又富有个性的特点,而这种风格受到果敢、自我意识较强的白领女性的喜爱。因此,在设计中体现的是一种简化明晰、线条明确的结构,而材质上多为紫檀木等木质材料,能够体现出一种时尚而又简约的室内风格特点。在色彩选择上更多地倾向于选择浅色,同时对于配饰更多地体现自然感。

3.2浪漫主义风格

这种风格处处体现感性与浪漫,符合心思细密而又温柔女性的喜好。在具体室内设计上,材质以软材质为主,一般来说尽可能地减少石材、玻璃的应用,在颜色的注重淡雅与柔和,粉色调是一个不错的选择,或者以米色为主辅之以一些明亮的颜色。灯光上不采用灯光的直射,营造出一种浪漫的氛围。

4女性文化对消费室内空间设计的影响

由于女性主义的影响,以及女性消费能力的逐步提高,越来越多的消费空间为女性提供专门性的消费服务,因此专门针对女性的消费室内空间设计也成为了非常重要的一部分。体现女性文化的消费室内空间设计主要有以下两个特点。

4.1浅调的广泛应用

在消费室内空间中,由于年轻女性的消费欲望更为强烈,因此更多地采用了彩调的设计,如粉色或者米色等颜色,给人一种浪漫、感性的消费氛围。而室内的某些小挂件,如帷幕、窗帘、坐垫等等,浅色调的设计也能给女性消费者带来一种舒适感。

4.2曲线造型的运用

在针对于女性的消费场所,如美容spa、化妆品店中,在室内设计的线条运用上往往体现出曲线的特征。而在室内的器皿、小饰品都具有柔和、光滑的曲线特征,而墙壁上或饰物上的图案也体现出了曲线的特征。这样的设计特点能够体现一种雍容和柔美的感觉,对女性具有相当的吸引力。

5结语

随着女性主义在全世界范围内的影响力不断加深,室内空间设计中对女性文化的体现也逐渐充分,这是对女性的重视,也是符合现实性的考量。因此立足女性文化的空间设计已经变的十分重要,如何在创作理念、线条或者材质等方面体现女性文化的特点,是我们非常重要的研究方向。

文化空间室内设计篇2

关键词：传统文化；中式设计；自然景观；室内空间环境

传统文化可以说是一脉相承的器物和习惯。就像一个家族的传家宝和日常行为。站在历史的角度，传统文化即是一些物质与精神的沉淀。生产力的发展使得物质得到改进和创新，使人类有了新的征服自然和表述情感的工具。物质的变化，环境的变化，使得人在神经系统养成的习惯也同时发生变化。众所周知在前十年里随着国民经济的成长，人们对居住的环境有新的理解，不再是以前为了居住需求而去装修，为了生理需求而去装修，随着人们对精神享受的越来越高的需求，设计师这个职业就应运而生了，作为一个80年代的设计师我们不像70年代的设计师还怀着对国外设计界的崇拜，认为国外的设计师的作品都是优秀的，而去一味地去模仿国外的作品，而忽视了自己国家的独有的风格。在经历了对中国传统和西方现代派作品的学习、模仿甚至抄袭的启蒙扫盲之后，中国室内空间环境设计开始步入了自己的创新阶段，就是继承传统，发展创新。

一、传统文化在室内空间环境风格营造上的影响与应用

传统风格的室内设计，是在室内布置、线形、色调以及家具、陈设的造型等方面，吸取传统装饰“形”“神”的特征。例如吸取我国传统木构架建筑室内的藻井天棚、挂落、雀替的构成和装饰，明、清家具造型和款式特征。又如西方传统风格中仿罗马风、哥特式、文艺复兴式、巴洛克、洛可可、古典主义等，其中如仿欧洲英国维多利亚或法国路易式的室内装潢和家具款式。此外，还有日本传统风格、印度传统风格、伊斯兰传统风格、北非城堡风格等等。传统风格常给人们以历史延续和地域文脉的感受，它使室内环境突出了民族文化渊源的形象特征。

在中国文化发展史上，儒、道、佛三教作为中国传统文化的三大组成部分，各以其不同的文化特征影响着中国文化，同时，三者又相互融合。儒家学说是中国传统文化发展的主流，崇尚中庸合一，主张人与自然和谐相处，以为天人是相通的，有“天人合一”、“万物与吾一体”之说。道教主张“大地以自然为运，圣人以自然为用，自然者道也”。禅宗有“菩提本无树，灵镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”之说。在中国传统文化的影响下室内设计融合着和谐、自然、庄重、优雅等多重品质。如中式装饰材料以木质为主，讲究雕刻彩绘、造型典雅，多采用酸枝木或大叶檀等高档硬木，经过工艺大师的精雕细刻，每件作品都有一段精彩的故事，而每件作品都能令人对过去产生怀念，对未来产生一种美好的向往。“采菊东篱下，悠然见南山”的田园风情。空间上讲究层次，多用隔窗、屏风来分割，用实木做出结实的框架，以固定支架，中间用棂子雕花，做成古朴的图案。家具陈设讲究对称，重视文化意蕴；配饰擅用字画、古玩、卷轴、盆景，精致的工艺品加以点缀，更显主人的品位与尊贵，木雕画以壁挂为主，更具有文化韵味和独特风格，体现中国传统家居文化的独特魅力等等。

当然中华民族文化艺术在经过漫长的历史凝练后，逐步形成各具典型文化内涵的图形和纹饰。他们包括人物、植物、动物、图腾、几何符号等形式在内的图像，以及一些流传广泛的典故、成语、传说中的人物、景物，一些约定俗成的事物及组合。这些传统符号既有具有传统象征内涵和比喻意义的图案和纹样，也有古代传统图腾纹饰，以及传统宗教纹饰符号。这些文化符号在经历了岁月的洗练后都渗透出浓厚的历史凝重感，拥有强大的生命力，因为其文化符号是形式与内涵的完美结合。我们应该用今天的设计语言诠释与重现这种完美。在当代，这些符号仍有着积极的实用意义，直接运用这些传统符号作为装饰元素，是营造传统的文化室内环境的有效手法。

二、自然景观在室内空间环境风格营造上的影响与应用

中国自古以来有崇尚自然、热爱自然的传统。不论是儒家的“天人合一”、“万物与吾一体”，还是道家的“大地以自然为运，圣人以自然为用，自然者道也”，都把万物与人联系在一起，视为不可分割的共同体。这种“天人合一’的思想促使人们去探求自然、亲近自然、开发自然。如一花一世界，一沙一天堂，躲进蜗居的小筑，休问外物琐事，品香茗，看清流碧潭、亭台楼阁之胜，享曲径通幽、奇石怪岩、柳暗花明之趣—这就是苏州园林生活的基本写照。又如中国民居的院落非常重视其大小与屋宇的比例，院落承接阳光雨露，日月精华，纳气通风，以具有“藏风聚气，通天接地”的功能；院落和室内过厅、穿堂等联在一起形成一个较大的气流网络，院落空间即是气流集散的汇合处，它是沟通天地阴阳之气的“气场中心”，也是居住的生活中心。中国民居将内院看做是人与天地，人与自然协同共生的最佳场所，并在院落内引入大自然的风光：大户人家高墙深院，叠石理水，植树栽花，曲径通幽地把院落扩大为私家园林，而小户人家即使面积很小也要种植几株翠竹和几棵芭蕉或以满架苍藤，充分表现出人与自然的交融。转贴于

现代主义风格要求住宅周围应该保持与大自然的接触，住宅内应该能满足日常生活的需要。它热忱地接受自然色彩，并用自然的色彩来营造空间的气氛。它对自然的重新关注，要求的不只是单纯地应用天然材料，还应该要有宽阔的视野，让自然景观成为室内的一景，让室内充满自然的光线。在室外空间的设计中，更需强调其在水平方向和垂直方向上的延伸和渗透，既要照顾阳台、露台、庭院之间的关系，也要考虑庭院空间区域的使用功能和空间效果。再就是室内外空间的融合。同时，相邻别墅的室外空间之间互相影响，即便是私有庭院，也要与小区景观空间体系相协调。

文化空间室内设计篇3

关键词：中国传统文化、现代办公空间、元素、融合

中图分类号：E223 文献标识码：A 文章编号：

现代的生活节奏越来越快，人们每天都有较为繁重的工作，都市里的人们都在为了自己的梦想和未来而努力打拼着。很多人都在两点一线之间生活，家和单位几乎组成了生活的全部。所以人们越来越在乎自己所在的单位的办公条件，因为我们每天至少有8小时要在这个空间中停留。办公空间环境的好与坏，将很大程度的影响到一个人的工作质量和工作热情，甚至可以影响一个公司的发展前景，所以，每一个公司都希望能有一个好的办公环境。这也就给设计人员带来了更多的设计任务和挑战，如何让空间更加合理，如何让功能更加完备，怎么才能让冰冷的建筑有人文的关怀等问题，都需要我们来解决，作为有着悠久历史的文明古国的传人，我们应该将我们的历史文化用一种新的形式传承和融合到我们现代的生活空间中。笔者认为将中国的传统文化融合到现代的办公空间设计当中是我们必须要研究和探索的关键性问题。

办公空间的形成和发展

从远古时代到18世纪人们一直都处于农业社会中，那时候都是以家庭为单位的个体作业，家即使生活场所也是工作区域，通常都是“前店后宅”以店为家。生活和办公的场所经常混杂在一起。但是随着人们对商品的需求量越来越大。就逐渐出现了一些类似于现代办公场所的空间，比如古代的商会等，而且很多人把自家的书房独立出来，成为了独立对外的办公场所。这也就算是办公空间的雏形吧。随着工业的大力开展，办公空间也在真正意义上开始产生了，但是此时的办公环境还是如遇简单的功能服务阶段。并没有很明确的功能分区。而且使用的办公用具也都极其的简陋，19世纪中后期，随着电报，电话和打字机等先进的办公设备的出现，办公空间也随之发生了一次重大的革命。空间形式逐渐多样化。而且也开始了空间装饰的萌芽。很多办公空间已经出现了采光的中庭空间，并且还引进了空调系统。到了20世纪50年代开放式办公空间的出现，使得大多数的室内空间都能按照职员在公司的地位进行标准化的划分，从空间的单位大小来反应企业的阶级制度。20世纪60年代景观式办公空间的出现，让企业的员工更加注重交流的重要性，突出了人员的平等性。而且将绿化用于室内，不但起到了装饰的点缀作用也能形成较好的室内生态换环境。20世纪70年的单元式办公空间，使每一个员工都有自己的办公空间，突出个性化。整个建筑的室内空间构成了一个个面积和形式一致的正方形“单元细胞”。每个单元和相邻的单元之间由走道相连接。这个单元自身以矮隔断形成半开敞式的围合空间，这样每一个单元空间都能在保证自身独立性的同时，有增强了每个单元之间的沟通与联系。当今办公空间已经发展成了电子信息化的现代办公空间。现代企业都十分重视企业的外在形象，很多企业都将树立企业形象作为一项重要的核心内容。企业办公空间也正是展示企业实力与文化的一个最好的承载平台。而且现代的办公空间设计都个性，因为现在的市场竞争非常的激烈，企业必须有鲜明的特色才能在众多企业中脱颖而出。所以更多的个性办公空间纷纷呈现在人们的眼前，无论是造型还是色彩运用的都十分的大胆，空间形态越来越自由，颜色也越来越趋向高明度高纯度的色彩。但是有的时候也会物极必反，我们太注重外在的夺目，反而忽略了企业真实文化的体现和人性化的关怀所在，反观中国传统观的室内空间，却在文化上更具内涵，所以我们应该沉下心来研究一下中国的传统文化，将它的内敛和大气等精髓注入到现代的办公空间室内设计中。

中国传统文化在室内空间环境风格营造上的影响和应用

传统风格的室内设计，是在室内布置、线形、色调以及家具、陈设的造型等方面，吸取传统装饰“形”“神”的特征。例如吸取我国传统木构架建筑室内的藻井天棚、挂落、雀替的构成和装饰，明、清家具造型和款式特征。又如西方传统风格中仿罗马风、哥特式、文艺复兴式、巴洛克、洛可可、古典主义等，其中如仿欧洲英国维多利亚或法国路易式的室内装潢和家具款式。此外，还有日本传统风格、印度传统风格、伊斯兰传统风格、北非城堡风格等等。传统风格常给人们以历史延续和地域文脉的感受，它使室内环境突出了民族文化渊源的形象特征。

在中国文化发展史上，儒、道、佛三教作为中国传统文化的三大组成部分，各以其不同的文化特征影响着中国文化，同时，三者又相互融合。儒家学说是中国传统文化发展的主流，崇尚中庸合一，主张人与自然和谐相处，以为天人是相通的，有“天人合一”、“万物与吾一体”之说。道教主张“大地以自然为运，圣人以自然为用，自然者道也”。禅宗有“菩提本无树，灵镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”之说。在中国传统文化的影响下室内设计融合着和谐、自然、庄重、优雅等多重品质。如中式装饰材料以木质为主，讲究雕刻彩绘、造型典雅，多采用酸枝木或大叶檀等高档硬木，经过工艺大师的精雕细刻，每件作品都有一段精彩的故事，而每件作品都能令人对过去产生怀念，对未来产生一种美好的向往。“采菊东篱下，悠然见南山”的田园风情。空间上讲究层次，多用隔窗、屏风来分割，用实木做出结实的框架，以固定支架，中间用棂子雕花，做成古朴的图案。家具陈设讲究对称，重视文化意蕴；配饰擅用字画、古玩、卷轴、盆景，精致的工艺品加以点缀，更显主人的品位与尊贵，木雕画以壁挂为主，更具有文化韵味和独特风格，体现中国传统家居文化的独特魅力等等。当然中华民族文化艺术在经过漫长的历史凝练后，逐步形成各具典型文化内涵的图形和纹饰。他们包括人物、植物、动物、图腾、几何符号等形式在内的图像，以及一些流传广泛的典故、成语、传说中的人物、景物，一些约定俗成的事物及组合。这些传统符号既有具有传统象征内涵和比喻意义的图案和纹样，也有古代传统图腾纹饰，以及传统宗教纹饰符号。这些文化符号在经历了岁月的洗练后都渗透出浓厚的历史凝重感，拥有强大的生命力，因为其文化符号是形式与内涵的完美结合。我们应该用今天的设计语言诠释与重现这种完美。在当代，这些符号仍有着积极的实用意义，直接运用这些传统符号作为装饰元素，是营造传统的文化室内环境的有效手法。

中国传统装饰元素与现代室内空间环境设计的融合与共生

中国有很多的传统元素，例如图案，可以很好的反应出人们审美的趣味。基本都是用来体现吉祥的观念和寓意，以抽象的或者具象的装饰图案和造型来祈求祝福和上天的庇佑。壁画也是一种我们经常使用的传统元素。壁画首先就是一种古来的艺术表达形式。壁画可以再现中古五千年文明中流传的历史故事，历史传说和真实的生活状态。能够弘扬中华民族发祥地的文化，而且壁画的其实也比较雄伟，能给企业带来一种正能量的气场。好的装饰壁画可以很好的增强办公空间的环境气场。很多传统的陈设在现代的室内办公环境中都能起到画龙点睛的作用。中国的传统装饰色彩丰富，纹饰华美，在数千年的发展过程中，早已形成了自己独特的中国特色。有得能体现出富丽堂皇的皇家霸气，有得能将传统的文化底蕴，充分的展现出来。

结语

将中国传统文化恰到好处的融合到现代的办公空间室内设计中。反应中国传统文化的博大精深。体现我们的民族气节，并且能很好的体现出时代感，这是我们每一个设计从业人员的责任。民族的就是世界的，我们要努力的保护好传统的文化资源。并且能让传统文化跟随现代潮流的发展，最终达到中国传统文化和现代办公空间环境设计的完美融合。

文化空间室内设计篇4

关键词　室内设计　教学　空间　理念　创新

中图分类号：G424 文献标识码：A

1 室内空间设计教学的宗旨即创新

一般来讲，室内空间设计的教科书大多缘于现有建筑空间设计的总结，以及对现有空间设计的审美进行概括。但是，在信息时代的社会迅速变化，人们的审美观点与时代的生活追求不断与时俱进，在社会经济、政治、文化等变迁中，从而影响着人们对未来室内空间的需求观。因此，一切室内空间艺术创作的创新问题都是一个永恒的课题，因为没有创新就没有发展，所谓标新立异、推陈出新，都是指在继承过去设计创作成果的基础上，开拓新思路、发掘新的艺术表现形式，寻找新题材。而作为教师来说，这种创新不仅仅是教材思路上的创新，而且是教学观念不断的更新，对现有历史建筑空间合理评判，也对未来空间设计的发展方向进行思维变革性的引导，从而促使学生在符合所在时代审美需要的基础上，大胆展现空间之美，而设计就是起到了画龙添睛的作用。

在教学中，让学生清楚认识到，室内空间设计要求空间组合形式应有新意，能打破一般空间环境关系的陈套，这取决于建筑设计的基本条件和新结构形式的采用和周围环境等因素。比如：巴黎卢浮宫扩建中央大厅，金字塔域透明顶盖使室内空间形式出现突破性变化，室内外环境通过透明顶盖连成一体。德方斯大拱门，一个大尺度的透空立方体，和一般建筑空间的形成迥然不同，立方体中间插入金属构架和观光电梯以及塑料蓬盖，形成内部空间极为独特的划分，表现了空间设计的创意性。而上海世博会中国馆展现给人们的不仅是整体建筑空间的中国红的传统文化的融入，更是在室内空间向室外空间延伸中，利用现代科技，将灯光、材料、色彩等在静与动中，演绎着中国文化传统与现代文化所散发出民族文化的精华。

2 室内教学的创新贵在整体设计的理性划分

新颖创新的空间设计永远没有复制品。但室内空间设计受制于当时人们所处的时代潮流，追求低碳生活的人们会尽可能采用低碳材料，在空间上尽可能保留原始，装饰力求简洁。室内设计空间划分的创新，就是在目前常用分割、切断、通透、裁剪、凹凸、借景六种划分方式的基础上，打破以往普通的设计构思和空间分割，才会具有艺术设计本身的创造特性。

设计模式要低碳一体化，设计的最终目的是建造美好的视觉环境。因为学生要创造美好的视觉环境，高效率、低成本这一目的就是低碳，作为空间设计的大部分的项目是分开来做的。分开之后，会有很多的设计出现重复设计。比如目前社会上的甲方，会飞到世界各地去参观考察建筑与室内装饰空间，然后告诉设计师说他们想要什么。设计出来的建筑有时候尽管投标的时候外观用地容积率是达到要求，但是找一个室内设计师一来，几乎要把里面的间隔重做一番，这是室内空间设计的二次浪费。建筑空间与装饰空间一体化的创新设计可以从根本上解决这个问题，有很多的项目案例，包括一些设计单位都在往这个方向走。

在学生有了一个新创意、出色的空间划分和选用了量身定做的材料之后，使室内陈设发挥点睛之笔的作用。室内陈设一般分为功能性陈设和装饰性陈设。功能性陈设指具有一定实用价值并兼有观赏性的陈设，装饰性陈设指以装饰观赏为主的陈设。室内陈设是一个室内设计中空间的再次划分，由墙面、地面、顶面所围合的空间称为一次空间，由于原有布局很难改变其形状，因此，利用室内陈设物分割空间，划分出的可变空间称为二次空间。在室内设计中利用家具、地毯、绿化等陈设创造出的二次空间不仅使空间的使用更加合理，而且更能为人所用，使室内空间更富层次感。

3 室内设计教学需要整体布局的突破

任何室内空间都离不开所需材料、色彩、照明等重要组成部分的选择。在空间设计教学中，需要引导学生在注意空间办公、居住、餐饮等功能的前提下，室内空间设计与材料、色彩、照明等相互关系也尤为重要。避免学生误认为室内设计是在已有建筑空间中进行表面装修和布置家具、悬挂装饰灯具和布置其他装饰品。把室内设计看成单纯的视觉条件的改善。即是从简单的装饰要领出发去认识室内设计，把建筑室内空间内涵与建筑设计割裂开来。

3.1 室内空间与材料

室内建筑材料是加强空间效果的重要元素，让学生熟识各种空间设计用材也是重要内容，这是设计创新的一个突破口。让学生懂高贵材料不等于高环境质量，避免室内设计简单化、庸俗化。建筑空间是按照材料，基本性能和力学规律围合成的室内空间，具有满足使用功能和人的审美要求双重特征。室内空间的整体形象是材料，结构和空间共同体现的一种综合性艺术形象。

3.2 室内空间与色彩

任何室内空间色彩的设计都是一种以民族文化为根基，融入了现代生活艺术创新。比如，对于餐饮空间来说，室内空间色彩，根据不同民族文化特色，室内色彩主要以引发人们有食欲色彩倾向为导向。比如，获得中国年度色彩奖的上海世博会中国馆就是把整个建筑分解成室内和室外两组，使用七种红色来描绘他们心中的中国红。这是一个红色组群的有机共生，七种红色和而不同，分散在建筑内外的各个部位，成为一个和谐的整体。

3.3 室内空间与照明

现代灯具不断地进行换代性发展，我们的设计远远跟不上形势，室内设计的创新应该与现代照明技术的运用相结合，传统的豪华型吊灯，应加以更新和改造，才能在现代室内环境设计中获得新的生命。在大型公共建筑空间中，由于采用现代工艺生产的特制灯具，不仅具有强烈的现代感，还可以起到改变空间尺度，扩大空间层次的作用。比如，上海世博的中国红，利用空间与灯光的结合，将中国传统漏窗在黑夜中得到光彩展现。

总之，室内设计教学是对现代科技和文化艺术的综合产物一种理念培育，强调艺术与技术的高度统一，需要师生对若干新兴的行为科学、环境心理学、环境物理学、环境艺术和现代室内设计工程管理等进行系统学习。只有这样，才会促使学生在室内空间设计上不断创新，创造出更多具有中国特色的室内空间好作品。

参考文献

[1]　何伟民.空间构成与室内设计——浅谈立体构成课的教学方法[J].室内设计,2002(4).

文化空间室内设计篇5

关键词：传统；建筑文化；空间；室内设计

中图分类号：J59文献标识码：A

室内空间是建筑的主要内容也是建筑的最终结果，如何设计一个美观、舒适、适用的室内空间是我们对建筑的最重要求。最近几年，室内装潢越来越受到人们的喜爱，居住、办公空间质量受到人们的普遍关注，室内设计也越显得重要。空间是建筑的主体，但是室内设计也不是孤立的，它是依托建筑空间而存在的。现在我国的室内设计由于受到过来因素的影响，显得越来越轻浮，缺失了我国文化内涵，尤其是与其息息相关的建筑文化内涵，面对现有的建筑室内设计，重新思考我国传统的建筑文化，可能会在室内设计中发现一条全新道路。

一、我国建筑文化的内涵

在世界建筑文化体系中我国传统的建筑文化拥有悠久的历史，它与西方建筑文化保持了平行发展并保有自己独特的艺术和结构特征，雕梁画柱、斗拱飞檐那种美仑美奂的造型是人们比较熟悉的我国传统建筑文化的一部分。我国传统建筑文件究竟包括哪些，传统建筑文化的精髓在哪里，哪些是值得我们现在室内设计借鉴和发扬的呢？

多元性是我国传统建筑文化的一大特色，值得我们室内设计借鉴和发扬的主要是我国传统建筑文化中的美学原则和人文思想，这也是传统建筑文化的精髓所在。它是引导我国建筑形式的深层次的东西，凝聚了我国文化的基本精神。例如，人们所熟悉的我国建筑的结构独特的形态，它同样具有美学原则和建筑形态，崇尚天人合一的精神、关注环境和建筑形态、崇尚人性文化和自然美所演绎的物性共鸣的构成原则。这种以人为本、尊重自然的建筑文化并不落后，和今天西方建筑文化的追求倒有很多相似之处。我们现在倡导发扬我国传统的建筑文化并不是倒退、复古、而是在寻求我国建筑文化的根源。我国传统的建筑文化可以用博大精深形容，是我国文化精神的凝聚形成的。只有探讨影响我国几千年的的传统文化，才能找寻我国传统建筑文化的根源。儒家、道家、禅宗、诸子百家都是我国文化的根源。

创作我国的建筑文化一定要引进西方的建筑文化。但是西方的经验文化并不可能成为我国新的建筑文化。我们要以传统建筑文化为根，重新审视我国传统建筑文化、发扬其精髓，我国建筑文化拥有不可估量的空间，这对我们的建筑室内设计会起到很大的指导意义。

二、建筑文化和室内设计的关系

我们之所以在室内设计中提到建筑文化，领悟其内在含义，找寻其根源，正是因为室内设计和建筑文化息息相关。没有建筑就没有室内设计，室内设计开始于建筑设计，是建筑设计的深化；室内空间是建筑的灵魂，是人与环境的联系。它不是建筑设计的结果，更重要的是它是建筑设计的有机组成，其设计过程自始至终都应保持与建筑的一致性，即强调的是二者在文脉上的关联连续性。

（一）室内设计的主要任务

内部空间是建筑的主体和主要内容，而室内设计的主要任务就是对建筑的内部空间进行重新的创造和完善。室内空间是由许多不同的因素构成的，例如，内部空间结构形成的围合、室内摆设、绿化、材质、光线、色彩等等，这些因素都对室内设计效果产生重要效果。如果一个建筑单纯的把外部做得很华丽、很堂皇，看起来像是一个艺术作品，但是室内设计却是一团糟，那么这就不会是一件完美的艺术品。

我认为室内设计的第一任务就是对建筑的内部空间进行完善，是建筑设计的延伸，并不是脱离建筑设计之外的重新设计。室内设计的任务是对建筑空间进行完善，对空间进行再创造，使其它的每个部分都能更好地发挥自身功能作用。室内设计第二个任务是美化环境，美化我们居住的环境。在我们的建筑空间完成之后，不能随便找几个破烂板搭起，分开就行了，要把其提高到人们艺术的角度去完善它，美化我们的生活环境。因此全面理解室内设计是完善空间和美化环境。只有全面了解了室内设计的任务，才能比较全面地把握室内空间的设计。

（二）室内设计是建筑设计功能的延伸、继续和发展

室内设计本质上和建筑设计是一致的，二者都是为了给人们创造一个舒适、适用的内部空间。室内设计是建筑设计的后期，为的是弥补建筑设计存在的缺憾，完善我们生活的内部空间。因此可以说室内设计是建筑设计在功能上的继续与发展。所以建筑功能的延伸给室内设计提出了很重要的任务。建筑功能的延伸更重要的是建筑精神功能的延伸，在室内空间设计中，心态对一个人的影响是很细腻的一个过程，对这个细化过程进行研究，研究人在空间里的感受，也是精神上的功能要求。

建筑本身也是一种文化，室内设计应当是最集中、最为容易让人感悟的一种文化现象。一个良好的室内设计应该是建筑文化的继续、延伸和发展。如果室内设计脱离了建筑设计文化，那么其就不可能与建筑本身很好地结合，就不能称之为良好的室内设计。

三、室内设计中如何传承我国传统文化

伴随着我国建筑行业发展的影响室内设计也迅速发展，现在人的追求不仅仅是一个能够遮风避雨的空间，而是对生活空间有了更高层次的追求。于是人们越来越关注和重视室内空间设计。但是我国的室内设计长时间一直处于一个较为疲软的状态，行业内照抄照搬之风盛行，没有形成自己特色。对于室内空间我们怎样进行设计？如何才能从我国博大精深的建筑文化中汲取营养，走出现在的困局呢？对西方建筑文化我们应该持一种怎样的态度？这些问题都需要我们继续探讨。

（一）自然和谐共生

我国传统文化对自然景观的喜爱可以说是达到了无以复加的程度。很多成就极高的传统建筑几乎都取材于大自然。我国文化对自然态度不是对抗关系，而是那种极尽亲和、顺乎自然，是将自然移植到建筑设计中，而不是把其作为仅供游人认知的事物。也因此形成我国建筑文化中独有的自然审美观和认识观。

自然景物在我国传统建筑空间设计中多被作为背景，是将自然环境和人文环境最大程度的达到和谐统一。在建筑设计、空间设计上也始终贯彻着和自然亲和与自然共生的思想。用抽象和象征的手法将自然景色融合到建筑设计和空间设计中，以使达到内部空间各种形式都和自然环境关联起来，自然因素也以多种形式应用到内部空间设计中。

（二）礼乐合一的人本思想

从本质上说我国传统文化是一种“人的文化”。这便是我国传统文化中人论的核心内容。晋商多推崇儒家学说，这是一个客观存在的事实。大部分晋商谋生的思想关键是“儒贾相通”。他们的一言一行自觉或不自觉地受到儒学的约束和支配，其中儒学中的礼乐思想在一定程度上也深入到了建筑领域。

我国传统文化中深层观念衍化形成了空间环境营造的主旨和审美价值标准。《乐记》曰：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”儒家美学最重人伦教化，强调礼、仁、乐及礼乐中和，将古礼之祀神变为祀人，主张以礼治国，重视人与人之间的关系等级秩序，倡导依顺天地阴阳秩序。在建筑体系，他强调的是主次等级秩序。基于和乐的人本思想，“礼”这种分别尊卑关系不能够给予差别对待的社会制度被移植到了空间营造过程中，突出的变现为主轴语法原则及空间组织，传统建筑的主轴空间组织最大的特色是，通过主轴的空间是院落与建筑的厅堂，所组合而成的参差空间，其动线的行进，是通过连串实体空间及经过虚实不同的空间变化。在合院式住宅中，通常为了机能上或者象征上的意义将最重要的空间置于主轴的末端，作为空间组织的终结，更好地满足使用者的登记次序需要。

室内设计中也应该借鉴这种“礼”，在室内设计中应有重点的区别。同时也要考虑所有因素的关系，这既包括室内空间设计的各种因素，也包括建筑这一主题要素，使各要素“和乐”，共同为人服务，达到以人为本的这一设计目的。

（三）继承传统，兼收并蓄

我国建筑体系博大精深，自成一派，有许多值得我们借鉴的地方。源远流长的建筑和室内装饰文化，无不值得我们自豪与骄傲。但是伴随着社会国际化和统一化的趋势发展，未来的设计是多元化的设计，每个国家的设计文化特色与鲜明的地方风格设计作品理应受到尊重和推崇。不可否认，外国的建筑和室内设计有许多值得我们借鉴的优点，不能一味地排斥，也不能一味地推崇，只有取众家之长，避自己之短，才能达到更高的成就。

国虽然外来文化中有一部分糟粕在我国落地，但是这并不能代表我们要抗拒所有的外来文化。对待外来文化不能以偏概全，必须加以区别对待。正如现在我国建筑界前辈、两院院士吴良镛先生说的：中国一切有抱负的建筑师都应当学习外国的先进东西，但是各种学习的最终目的在于从我国的实际需要出发并探索，创造自己的道路。比如著名的华裔建筑设计大师贝聿铭在设计北京香山饭店时就注重吸收我国传统建筑文化中园林和民居的设计语言，将其融于现代建筑与室内环境设计，使我国的地方风格与国际化语汇交融，开创了现代建筑与民族文化结合的典范。同时，贝聿铭先生在设计北京中国银行建筑与室内环境设计中在建筑室内四季厅的大空间中融入了北京四合院的神韵，并与庭园绿化设计有机结合，使其室内空间设计中的文化性受到了较高的评价。由此可以看到，对于我国这样一个拥有悠久历史和传统文化的发展中大国来说，一味抄袭西方商业化的设计模式实不可取。

近年来一大批有理想的室内设计师，立足本民族的文化根基继承、超越传统，创造出了一系列具有我国文化特色，又有时代精神风格的建筑室内环境设计作品。比如，钓鱼台国宾馆、中国国际贸易中心、中国工艺美术馆、上海大剧院、浦东国际机场、浦东时代广场花园酒店等等，都充分体现了我国当代室内创作设计的水平。它们在继承和发扬我国传统建筑文化精神的基础上又与国外先进的科学技术、材料及装饰技艺有机结合，从而创造出既有文化特色又有时代美感，令人耳目一新的当代建筑室内空间环境来。

四、结论

室内设计是一门综合性的设计艺术学科，其发展受到很多因素的影响。我国的建筑室内设计应该结合时代的需要，继承和发扬中国博大精深的建筑传统文化精神，并广泛吸收世界上一切优秀的，有时代特点的文化成果，才可能使我国的建筑室内设计走向世界与未来。让我们以满腔的热情去开辟我国当代建筑室内环境设计传承中国建筑文化，走出一条具有我国特色的建筑室内环境设计的道路。

参考文献：

[1]陆峰，开先洪. 住宅室内空间的组织[J].安徽建筑工业学院学报（自然科学版）， 2002，（01）：10-12.

[2]李竹. 室内装饰到室内设计演变的历史研究[J].安徽建筑工业学院学报（自然科学版）， 2000，（02）：24-27.

[3]裴雪静，王卫军. 居住小区室外空间环境设计与园林造园艺术探讨[J].平顶山工学院学报， 2006，（04）：19-21.

[4]王丽君. 现代中式室内设计对传统色彩文化的传承研究[D].中国优秀硕士学位论文全文数据库， 2008.

[5]向正祥. 传统与当代——中国传统居室文化与当代居室文化的发展趋势[J]. 艺术·生活， 2006， （04）：14-21.

[6]李玉堂. 建筑室内环境设计的风格及其发展的趋势[J]. 武汉城市建设学院学报， 1999， （04）：11-14.

[7]杨乔娴. 传统建筑的现代表达——品评贝聿铭的苏州博物馆新馆[J].建筑， 2007，（21）：60-63.

文化空间室内设计篇6

关键词：现代室内设计；多元文化；解读

设计是将物质同精神连接起来的一座桥梁，在现代设计中的一个重点就是改善并创造环境，在这个前提下，室内设计成为了最为直观和有效的方法。在不同的空间人们进行多角度转化，空间中的不同形式，影响着人们对生活的感受、行为及思考的方式，因而在现代设计当中存在着多元文化。

1概论文化和室内设计

作为一种文化形态产物，现代设计诞生于世纪之交，其目的就是满足高速化的机械生产。现代设计同现代主义设计为相辅相成的两个部分，二者互溶又互异。现代设计侧重于技术方面的表现，现代主义设计重视的是对思想方面的引领，二者有机结合构成现代设计总体，在设计中的多元文化正是孕育其中，尤其是这个时期的现代设计在形式上具有核心多元化特点，从而对人类活动及相应的艺术活动、设计活动都产生了直接的影响。恰恰在此时，出现了现代建筑设计，从而引导设计师冲建筑材料、风格、结构等方面进行新的思考，指引了现代室内设计的方向。

在经历了长时间实践及认识过程之后，室内设计经历了“室内装饰”、“室内设计”、“现代室内设计”几个阶段。在建筑产生之初，就出现了室内装饰，其目的就是对室内空间进行美化。然后室内装饰同建筑相分离，后来又出现了现代设计概念，包豪斯倡导形式追随功能，认为空间为建筑主体，把时间引进到空间，提出了相应的四维空间概念，倡导抛弃那些表面的装饰，认为结构的逻辑性及空间的合理性才能展现建筑的美，从而人们更加重视室内装饰的计划性及理论性，出现了室内设计。在室内设计的长期演变当中，不管是初期对空间的美化还是后期对节后形式的重视，所有过程当中都无不渗透着文化。

2现代室内设计的多元文化表现与解读

时代的进步催生了现代室内设计，在此背景下，又是哪些因素推动了多元文化同室内设计的碰撞？笔者认为有这样几个因素：首先，是融合性。此处的融合不光是文化方面的融合，更是在设计当中不同艺术形式在表现方面的融合，同时还是不同文化渗透于室内设计的融合，从而增加了室内设计的丰富性与多元性；其次，是互动性。人是意识形态的核心因素，将人当做室内设计中心，对象的多元性需要室内设计要满足该点，也就是设计者必须明确进行室内设计的服务对象是人，必须考虑到人和空间具有多元化的联系；再次，是时空性。设计来源于文化，而文化正是在时间中积淀下来的。在室内设计当中引进时间感念，将三维空间有效拓展为多维空间，这样才能满足现代社会对设计的需求；最后，是科技性。精神和物质为现代室内设计及多元文化所代表的两个方面，有效使用现代科技能够为现代室内设计的多元文化展现提供更多可能性。下面笔者将以具体的例子解读现代室内设计的多元文化表现。美术馆同装置作品。如图1，该美术馆位于英国伦敦。

图1作品（口令）图2爱马仁之家中心楼梯在传统的设计当中，美术馆室内的空间一般都设计成唯美、安静、肃静，可是该美术馆当中，一条长长的“裂缝”撕裂了地板。图中作品为多丽丝・萨尔萨多的装置艺术品《口令》。传统的美术馆在室内空间的功能上多为储放、保护和展示某些艺术作品，这些艺术品被孤单的放在某个地方，使受众进行刻意的感受。但在该美术馆中打破了这种关系，将作品和空间进行了很好的融合。在空间使用功能上也不再那么单纯，能够激发进入到改空间的人们的思考。进入该美术馆的同时就接触了作品。放大了美术馆室内原来比较简单的概念，成为人们喜欢的一个公共场所。在这里人们看到的现代室内设计同不同的艺术形式结合为一种非常自然的进化及时代多元文化需求，弱化了空间的限定性，使室内空间更加具有思想，拥有独特的灵魂。爱马仕之家，如图2，位于韩国首尔。

爱马仕不仅一个时尚品牌，更是时尚坐标。图中的爱马仕旗舰店位于韩国首尔，以其独特形式充分展现了现代室内设计同文化外延间的融合。从空间整体形态来看，外观是一个立方体，对室内空间的设计非常巧妙，在视觉上从内向外呈通透状态，从外向内则是隐蔽状态。在整个空间的中间部分，通过一个别致的庭院来贯穿建筑当中的不同功能空间，室内处置中心设置了一个旋转式的楼梯，有效的连接了其他的空间。

在该现代室内设计当中，不仅具有商业空间，还涉及了相应的博物馆、阅读区及画廊。在空间当中积极引进时间的概念，从而使原来的静态建筑空间变成时尚载体。在这个空间之内，时尚的概念能够更好的被传播及扩展，从而丰富了“时尚”一词的内涵，人们欣赏时尚带给自身的愉快同时还能够身体感受同时尚有关的历史，从而深化对美的领悟。不管是过去、现在还是未来，该建筑体及室内空间就像一本书一样，会永久的记录在当中发生的所有瞬间。

3结论

随着社会的不断发展及科技的不断进步，现代室内设计的每个环节当中都渗透着多元文化，满足了人们的不同需求。因而相应的设计师必须充分掌握现代室内设计同文化间的关系，将二者进行有机的结合，进而设计出更加优秀的作品。

参考文献：

［1］　罗伯特・克雷著（英）.设计之美［M］.尹，译.济南：山东画报出版社，2010.

［2］　张绮曼，郑曙阳.室内设计资料集［M］.北京：中国建筑工业出版社，1991.

［3］　王受之.世界现代设计史［M］.北京：中国青年出版社，2006.

文化空间室内设计篇7

建筑文化和室内设计的关系

我们之所以在室内设计中提到建筑文化，领悟其内在含义，找寻其根源，正是因为室内设计和建筑文化息息相关。没有建筑就没有室内设计，室内设计开始于建筑设计，是建筑设计的深化;室内空间是建筑的灵魂，是人与环境的联系。它不是建筑设计的结果，更重要的是它是建筑设计的有机组成，其设计过程自始至终都应保持与建筑的一致性，即强调的是二者在文脉上的关联连续性。

(一)室内设计的主要任务

内部空间是建筑的主体和主要内容，而室内设计的主要任务就是对建筑的内部空间进行重新的创造和完善。室内空间是由许多不同的因素构成的，例如，内部空间结构形成的围合、室内摆设、绿化、材质、光线、色彩等等，这些因素都对室内设计效果产生重要效果。如果一个建筑单纯的把外部做得很华丽、很堂皇，看起来像是一个艺术作品，但是室内设计却是一团糟，那么这就不会是一件完美的艺术品。我认为室内设计的第一任务就是对建筑的内部空间进行完善，是建筑设计的延伸，并不是脱离建筑设计之外的重新设计。室内设计的任务是对建筑空间进行完善，对空间进行再创造，使其它的每个部分都能更好地发挥自身功能作用。室内设计第二个任务是美化环境，美化我们居住的环境。在我们的建筑空间完成之后，不能随便找几个破烂板搭起，分开就行了，要把其提高到人们艺术的角度去完善它，美化我们的生活环境。因此全面理解室内设计是完善空间和美化环境。只有全面了解了室内设计的任务，才能比较全面地把握室内空间的设计。

(二)室内设计是建筑设计功能的延伸、继续和发展

室内设计本质上和建筑设计是一致的，二者都是为了给人们创造一个舒适、适用的内部空间。室内设计是建筑设计的后期，为的是弥补建筑设计存在的缺憾，完善我们生活的内部空间。因此可以说室内设计是建筑设计在功能上的继续与发展。所以建筑功能的延伸给室内设计提出了很重要的任务。建筑功能的延伸更重要的是建筑精神功能的延伸，在室内空间设计中，心态对一个人的影响是很细腻的一个过程，对这个细化过程进行研究，研究人在空间里的感受，也是精神上的功能要求。建筑本身也是一种文化，室内设计应当是最集中、最为容易让人感悟的一种文化现象。一个良好的室内设计应该是建筑文化的继续、延伸和发展。如果室内设计脱离了建筑设计文化，那么其就不可能与建筑本身很好地结合，就不能称之为良好的室内设计。

室内设计中如何传承我国传统文化

伴随着我国建筑行业发展的影响室内设计也迅速发展，现在人的追求不仅仅是一个能够遮风避雨的空间，而是对生活空间有了更高层次的追求。于是人们越来越关注和重视室内空间设计。但是我国的室内设计长时间一直处于一个较为疲软的状态，行业内照抄照搬之风盛行，没有形成自己特色。对于室内空间我们怎样进行设计?如何才能从我国博大精深的建筑文化中汲取营养，走出现在的困局呢?对西方建筑文化我们应该持一种怎样的态度?这些问题都需要我们继续探讨。

(一)自然和谐共生

我国传统文化对自然景观的喜爱可以说是达到了无以复加的程度。很多成就极高的传统建筑几乎都取材于大自然。我国文化对自然态度不是对抗关系，而是那种极尽亲和、顺乎自然，是将自然移植到建筑设计中，而不是把其作为仅供游人认知的事物。也因此形成我国建筑文化中独有的自然审美观和认识观。自然景物在我国传统建筑空间设计中多被作为背景，是将自然环境和人文环境最大程度的达到和谐统一。在建筑设计、空间设计上也始终贯彻着和自然亲和与自然共生的思想。用抽象和象征的手法将自然景色融合到建筑设计和空间设计中，以使达到内部空间各种形式都和自然环境关联起来，自然因素也以多种形式应用到内部空间设计中。

(二)礼乐合一的人本思想

从本质上说我国传统文化是一种“人的文化”。这便是我国传统文化中人论的核心内容。晋商多推崇儒家学说，这是一个客观存在的事实。大部分晋商谋生的思想关键是“儒贾相通”。他们的一言一行自觉或不自觉地受到儒学的约束和支配，其中儒学中的礼乐思想在一定程度上也深入到了建筑领域。我国传统文化中深层观念衍化形成了空间环境营造的主旨和审美价值标准。《乐记》曰:“乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。”儒家美学最重人伦教化，强调礼、仁、乐及礼乐中和，将古礼之祀神变为祀人，主张以礼治国，重视人与人之间的关系等级秩序，倡导依顺天地阴阳秩序。在建筑体系，他强调的是主次等级秩序。基于和乐的人本思想，“礼”这种分别尊卑关系不能够给予差别对待的社会制度被移植到了空间营造过程中，突出的变现为主轴语法原则及空间组织，传统建筑的主轴空间组织最大的特色是，通过主轴的空间是院落与建筑的厅堂，所组合而成的参差空间，其动线的行进，是通过连串实体空间及经过虚实不同的空间变化。在合院式住宅中，通常为了机能上或者象征上的意义将最重要的空间置于主轴的末端，作为空间组织的终结，更好地满足使用者的登记次序需要。室内设计中也应该借鉴这种“礼”，在室内设计中应有重点的区别。同时也要考虑所有因素的关系，这既包括室内空间设计的各种因素，也包括建筑这一主题要素，使各要素“和乐”，共同为人服务，达到以人为本的这一设计目的。

(三)继承传统，兼收并蓄

我国建筑体系博大精深，自成一派，有许多值得我们借鉴的地方。源远流长的建筑和室内装饰文化，无不值得我们自豪与骄傲。但是伴随着社会国际化和统一化的趋势发展，未来的设计是多元化的设计，每个国家的设计文化特色与鲜明的地方风格设计作品理应受到尊重和推崇。不可否认，外国的建筑和室内设计有许多值得我们借鉴的优点，不能一味地排斥，也不能一味地推崇，只有取众家之长，避自己之短，才能达到更高的成就。国虽然外来文化中有一部分糟粕在我国落地，但是这并不能代表我们要抗拒所有的外来文化。对待外来文化不能以偏概全，必须加以区别对待。正如现在我国建筑界前辈、两院院士吴良镛先生说的:中国一切有抱负的建筑师都应当学习外国的先进东西，但是各种学习的最终目的在于从我国的实际需要出发并探索，创造自己的道路。比如著名的华裔建筑设计大师贝聿铭在设计北京香山饭店时就注重吸收我国传统建筑文化中园林和民居的设计语言，将其融于现代建筑与室内环境设计，使我国的地方风格与国际化语汇交融，开创了现代建筑与民族文化结合的典范。同时，贝聿铭先生在设计北京中国银行建筑与室内环境设计中在建筑室内四季厅的大空间中融入了北京四合院的神韵，并与庭园绿化设计有机结合，使其室内空间设计中的文化性受到了较高的评价。由此可以看到，对于我国这样一个拥有悠久历史和传统文化的发展中大国来说，一味抄袭西方商业化的设计模式实不可取。

近年来一大批有理想的室内设计师，立足本民族的文化根基继承、超越传统，创造出了一系列具有我国文化特色，又有时代精神风格的建筑室内环境设计作品。比如，钓鱼台国宾馆、中国国际贸易中心、中国工艺美术馆、上海大剧院、浦东国际机场、浦东时代广场花园酒店等等，都充分体现了我国当代室内创作设计的水平。它们在继承和发扬我国传统建筑文化精神的基础上又与国外先进的科学技术、材料及装饰技艺有机结合，从而创造出既有文化特色又有时代美感，令人耳目一新的当代建筑室内空间环境来。

结论

文化空间室内设计篇8

【关键词】 现代；公共厅堂；室内环境设计

1、引言

随着人们传统观念的改变和经济的快速发展，人们逐渐改变了已有的生活方式，更加注重室内环境质量，且对居住条件要求不再只是满足单纯的居住功能，而是希望通过改变室内环境设计来满足人们精神上和文化上的更高层次需求。现代公共厅堂室内环境设计是现代人们热衷进行的项目，成为了人们潜意识里的一种自觉行为。

室内环境是一个特定的空间，通过室内环境设计将其进行划分和营造过程中，应确保设计的室内环境具备视觉愉悦感和文化内涵，让人的情感变化与室内环境相融合，实现人的精神和物质、心理需求和生理需求、科学性和艺术性相平衡，更多地遵循以人为本，考虑人文因素对环境的需求，以提高环境质量。

2、现代公共厅堂室内环境设计发展趋势

（1）回归自然需求

人们不断增长的环境保护理念，促使人们渴望回归自然，享受大自然带来的快乐，逐渐使用自然材料，改造室内环境使其充满大自然的气息。如北欧的斯堪的纳维亚设计流派创造的室内田园气氛，更多的应用天然材料、自然色彩，并融入许多民间艺术和特色，广泛在全世界流行起来。越来越多的设计师基于自然进行创造，如各种抽象设计、具象表征等与自然建立良好联系。

（2）整体艺术美感

随着越来越丰富的社会物质财富，人们不再希望室内环境只是物质堆积而成，而更多的是追求各种物件间的整体艺术美感。进行室内环境设计时要考虑整体的结构、空间、形体、色彩等关系，把握好功能组合之间的关系，同时协调周围环境创造出不一样的意境美感。

（3）体现民族化特色

各民族都有属于自己的审美观、思想和理念，在感受现代生活和提高生活品质的同时，也不能完全失去传统文化，而是要在现代居住环境中融入属于民族的特色传承，赋予本民族文化更多生命力。

（4）体现现代化

在公共厅堂设计中不可避免会使用现代科学技术手段，以实现室内环境较好的光、色、形、声等之间的匹配关系，满足现代人们高要求的室内环境需求。

（5）提供方便的服务设施

城市人口的高度密集化，使得人们对公共厅堂的基础服务设施需求量大，且要求高效、方便的服务。因此，在设计公共厅堂室内环境时，必须考虑安装设施位置、功能性，如银行、图书馆等大厅一般都设置有自助服务设施以供人们使用。

3、现代公共厅堂室内环境设计要素

在进行公共厅堂室内环境设计时，我们必须做好室内空间设计、室内装修材料的选择、室内物理环境设计、室内装饰与陈列、室内绿化与景观设计等。

3.1 室内空间设计

室内空间设计是室内环境设计的关键环节。空间感是人们对室内环境的第一感知，空间设计给予了室内空间使用功能，并传递精神文化。

（1）空间功能和精神空间

空间功能指的是满足人们对空间的使用，精神空间指的是满足人们的精神需求的空间。人们进入新空间时，第一感受一定是整体的空间形状和尺度，因此在设计时，必须先进行整体空间使用性质的准确分析定位，并基于此制定出较为协调的空间形状和尺度。

如图书馆大厅的室内环境设计，要考虑人们对图书馆的亲切、宁静精神需求和公共活动的使用要求，往往需要控制较小的设计尺度范围，使其不仅具备较好的空间使用功能、容量，还必须协调好各功能空间关系，使其相互联系。而对于一些具有特殊性质的空间环境设计，如大会堂、纪念馆、寺庙等，则需要增强精神和艺术感染力，应该扩大空间尺度设计范围，让整体公共厅堂呈现出宏伟、华贵、气派的氛围。如带有宗教性质的公共厅堂室内环境设计，一般使用夸大处理法尽可能的扩大公共空间，显得高大、宽阔，让人们在室内感受到自身的渺小和信仰的伟大、神圣，不仅有足够的功能空间，而且能体现精神空间需求。

（2）不同空间形状带来不同感受

1）窄而高的室内空间设计。窄而高会给人们带来一种拔地而起的感觉，如教堂的空间设计利用窄而高特点，营造出神秘感，让信徒感觉自己更加靠近天国。又比如中国历史博物馆门廊利用窄而高特点，营造出雄伟、崇高的艺术感染力。

2）细而长的室内空间设计。细而长给人们带来一种向前的感觉，营造出深远的氛围，常见的设计地点有公园长廊、走道等。

3）低而宽的室内空间设计。低而宽给人们带来一种侧向延伸的感觉，从而扩大视觉环境，常见的有宾馆的大堂设计。

整个室内环境设计的好坏直接由室内空间设计成功与否而定，可见室内空间设计起到了关键性作用。

3.2 室内装修材料选取

通过装修材料组成了室内空间，而选取何种装修材料则要考虑材料给人的视觉感受和具备的功能条件。特别是越来越丰富的现代装修材料品种和类型，需要设计人员进行准确选取。

室内装修材料按照化学性能来分，可分为无机装修材料和有机装修材料。无机装修材料可以分为金属装修材料和非金属装修材料，其中金属材料主要包括复合钢板、铝合金墙面装饰板、铜合金等，非金属材料主要有陶瓷、玻璃制品、水泥色浆等。有机装修材料则包括塑料、木材、有机高分子涂料等。在选取不同位置的装修材料时，应该综合考虑材料功能特性、价值、美观性等。

（1）选取内墙面装修材料时，要求更多的选取能反应整洁、舒适、美观的生活、工作环境的，且具有一定特殊功能的材料，如具备防火性、耐刷洗、耐酸碱等功能。

（2）选取顶棚装修材料时，要切合顶棚设计形状，如顶棚具有吊顶设计则要根据不同的吊顶选取材料，无吊顶则和内墙面一致就可以，同时具备防火性、安全性等。

（3）选取地面装修材料时，为保护基层材料并适当装饰室内，针对不同类型地面适当选取装修材料，并具备防磨、防潮、吸音、隔声等功能。

3.3 室内物理环境设计

室内物理环境设计主要是设计和调节室内环境质量，如室内采暖、温度调节、通风等方面的设计，是公共厅堂室内环境设计的重要组成部分。室内物流环境设计体现“以人为本”原则，创造人性化的人工环境，同时坚持绿色设计理念，协调和配合人与自然和谐共处。注意人为设计室内生态环境，充分利用太阳能、自然光、自然通风等，改善室内环境，节能能源。

4、结语

公共厅堂室内环境设计涉及面广，在设计时应充分考虑使用功能，并基于此结合公共厅堂的特定使用需求进行特定设计，让人们感受到自然、民族特色、现代文化、艺术等具有的特色，满足人们的精神需求、文化需求，同时满足人们的基础服务设施需求，促进公共厅堂室内环境设计进一步发展，丰富人们的生活环境，改善人们的生活。

参考文献

[1] 辛艺峰.中国室内环境设计的现代演绎与未来取向[J].中国建筑装饰装修.2010年04期.

[2] 王志鸿.浅谈公共厅堂的环境艺术设计及其未来走向[J].科教文汇（上半月）.2006年09期.