文化理念范文

文化理念范文第1篇

稳定--在褐铁矿萎缩、枯竭的背景下，干部职工思想不垮，队伍不散，团结向上，自强不息；生产经营顺畅，发展稳步进行，职工队伍稳定。

改善--不断改善，让职工看到前途，看到希望，增强发展信心，增强矿山凝聚力，只有不断改善，才能维护矿山安定团结，才能在竞争中保持优胜的位置，而不被淘汰。

创新--创新是矿山发展的不竭动力，不创新，就会导致原地踏步，甚至倒退。

发展--发展是矿山第一要务，只有不断发展，做强做大非矿产业，坚持和实施矿业为主，多元发展的发展战略，才能解决矿山持续生存和健康发展这个根本问题。

二、矿山理念--四气、五心、六敢

四气：职工有志气队伍有士气班子有正气产品有名气

五心：对矿山赤胆忠心对社会充满爱心对工作尽职尽心对同志诚意诚心对学习保持恒心

六敢：敢想、敢干、敢抓、敢管、敢碰硬、敢动真

三、矿山作风服务市场精诚协作快速反应竭尽全力

四、员工准则--学习敬业智慧忠诚

学习：崇尚知识，做学习型员工。

智慧：勤于思考，做智慧型员工。

敬业：爱岗敬业，做实干型员工。

忠诚：忠诚企业，做事业型员工。

五、管理理念--科学规范高效一流

科学：尊重科学，创新管理。

规范：依法、遵章、有序。

高效：执行迅速，日事日毕。

一流：精益求精，业绩一流。

六、人才理念--敬贤重能人尽其才

敬贤重能：尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。

人尽其才：工作培育人才，事业凝聚人才，机制激励人才，立足岗位成才。

七、安全理念

安全事故与我有关，防范事故人人有责。

八、质量理念

品质决定生存，细节决定成败。

九、学习理念

快乐学习，主动学习，经常学习。

十、发展理念

（1）矿山的明天靠发展，发展的关键靠自己。

（2）发展的速度必须快于资源缩减的速度。

十一、服务理念

（1）热忱、优质、高效。

（2）超越平庸，追求完美。

（3）超前服务比售后服务更容易赢得市场。

十二、经营理念

（1）优质、快速、守约、重誉。

文化理念范文第2篇

1.1武术文化的发展及其面临的体育全球化背景

1.1.1西方体育的全球化是体育全球化的重要特征

在文化全球化的整个进程中，必然要对不同国家、不同民族、不同地区的先进文化进行整合，而体育全球化就是这种整合过程中的产物，也可以说是文化全球化在作为文化的体育中的表现形态。一百多年前，奥林匹克复兴并在世界范围内迅速传播，使得体育文化最早成为文化全球化的具有普遍意义的文化形态，其独特的性质和功能，成为文化全球化意义上最显著的文化发展成果。从体育文化的发展过程中，我们必须清醒地认识到，全球化的体育发展是以西方体育发展作为重要标志的。如同国际政治上存在的“欧美中心主义”一样，世界体育文化也存在着以欧美为中心的“欧美中心主义”，从全球化程度最高的奥林匹克运动来看，体育的全球化始终没有走出和改变“古希腊”和“西方”体育。奥林匹克的竞赛项目中，源于西方的体育项目处于压倒性地位。在夏季奥运会28个大项300多个小项中，除柔道、跆拳道等极个别的项目外，均为西方体育项目。体育全球化的发展内容和形式，基本上被西方体育所垄断和同化，可以说，今天的体育全球化发展更清晰的表述应该是“西方体育的全球化”。

1.1.2体育全球化强化了西方体育的霸权地位

在现代社会里，只要我们接触到体育，就无法摆脱西方体育的影响。经过百年发展的西方体育，在全面主持世界体育发展命脉的过程中，一方面高扬人类的理想———和平和发展，一方面在奥林匹克精神的导引下，校正自己本身的错误，完善自身。以西方体育为主要内容的世界性的体育竞赛，如奥林匹克运动会、世界杯足球赛、NBA篮球赛、温布尔登网球公开赛等，已经成为人类生活中不可缺少的文化大餐，以西方体育文化内涵为主导的体育全球化已经成为事实。西方体育的全球化不仅是运动项目的全球化，也是西方体育理念和运作模式的全球化，虽然在一些大赛中不断地融进一些亚洲的体育项目，但这不是西方体育向这类项目低头，而是这类项目如何适应世界大赛的规则要求，如何与世界体育大赛并轨。近几年来，我国武术比赛竞赛规则的不断变化、武术比赛形式和方法的不断创新等都说明了这一点。

1.2武术文化形态的变化

武术文化形态的发展，经历了漫长的形成发展时期，在这漫长的发展过程中，文化模式和文化类型都处于相对封闭状态，但是，这种封闭状态并不是绝对的，不同的文化模式、类型的相互碰撞、交流从来就没有间断过，这种碰撞与交流，促进了武术理论体系的不断丰富与完善，充实了武术技术体系，丰富了武术内涵，但却没有改变几千年来所形成的传统武术文化形态，只是延续了已有的武术文化模式。随着文化全球化进程的不断发展，特别是在西方体育文化东渐的影响下，传统武术文化模式受到了冲击，武术文化形态正在发生着变化。这种冲击势必造成武术文化与世界其它各民族文化的相互冲突和交融，而作为中国民族文化代表的武术文化，就要在冲突和交融中寻找结合点，既要保持自身文化鲜明的民族特色，又要吸收和接纳外来体育文化的先进性，逐步完成从民间文化向现代科学的高层次发展的转轨，完成民间体育向现代体育的转轨。所以，中国武术文化形态，在现阶段正处于“转型期”，明显地具有双轨制的特点。中国武术文化形态的双轨制，是在文化全球化背景下东西方两个体育大系统乃至东西方两种文化的碰撞造成的。双轨的冲突，实际上是文化的冲突；双轨的融合，实际上是文化的融合；双轨的复杂，实际上是文化交流的复杂。

2武术文化在文化全球化发展过程中的应对策略

文化全球化对于武术文化来讲，既是一种机遇，也是一种挑战，为武术文化走向世界，加快“现代化转型”的进程提供了机会和发展空间，同时也使得武术文化的抢救、整理、继承和发展问题迫在眉睫。

2.1维护民族自，充分认识武术文化

在民族体育的发展中，自身价值体系的确立是维系体育繁荣与发展的基础。从文化学角度来看，现代体育文化，无论从物质层面、精神层面和制度层面，都已经形成了完备的体育文化构成，但决不能因为现代体育的“完美”而放弃本民族体育，而是应充分认识民族体育是民族文化的重要组成部分，是构筑民族文化的重要基石。它具有文化继承的深厚土壤，拥有适宜的生存环境，表现出了生命力极其旺盛的文化形态，显现出了自身的文化传承价值。因此，我们必须确立武术文化是民族文化宝贵遗产的理念，只有这样，才可能在文化全球化的过程中，找到一个科学的、合理的发展平台，既要形成民族体育个性，又要努力开拓走向世界的新途径，实现武术文化的更新与融合，提升民族性，体现世界性。

2.2从现实出发，确立武术文化的内涵

解决文化全球化进程中武术文化的发展问题，首先要建立明确的武术文化概念。由于受到文化全球化的冲击，武术在今天的存在形式上已发生了重大变革，武术的部分发展成果，已成为今天的以西方竞技体育比赛模式和理念进行竞赛和评判的运动项目。因此如何界定武术文化，已经成为我们研究武术文化必须回答的问题。从文化学角度理解和解释这一概念的话，它应该包括三个方面，第一，武术文化是中国文化整体的有机组成部分；第二，武术文化自成完整体系；第三，武术文化这一完整体系，全面贯彻反映了中国文化的基本精神。确立了科学的武术文化概念内涵，使我们更加明确了武术文化在中国传统文化中的地位及其迥异于其他文化类型的鲜明特征，并与其他民族文化相区别而独立存在。

2.3遏制西方体育的恶性扩张

以西方体育为核心的现代体育，经历了一个多世纪的发展壮大，已经成为具有巨大影响的文化系统。尽管在一定程度上促进了不同民族文化之间的交流和融合，但在客观上也加速了其他民族体育文化的消减。如在20世纪90年代中期，每逢NBA赛季，就有170多个国家和地区用40种语言同步播放比赛实况，这不仅仅是在展示NBA运动员高超的技艺，更主要的是抢占体育市场。遏制西方体育的恶性扩张，无论哪个国家都没有可与之抗衡的势力，但在文化全球化的进程中，各国的民族体育要自觉地积极地实现现代化转型，摒弃民族体育中不适合体育全球化发展的、消极的、落后的因素。但是，一个国家民族体育的发展的依托还是本土，因此，要发展本国的民族体育，必须要有一个相应的制度体系做保障，提升民族体育在国家体育发展中的地位，加速融入体育全球化的进程，这样才能够在很大程度上起到遏制西方体育恶性扩张的作用。也就是说，民族文化的弘扬和综合创新，就是对西方体育的最有效的遏制。

2.4积极融入文化全球化进程

文化理念范文第3篇

为进一步推进地税文化建设，市局经过上下互动、内外结合、广泛征集、精心提炼，确定了以"淮水禹风、聚财富民"为核心的**地税文化价值理念体系，并对体系内涵作了释义。现印发给你们，请认真学习实践。

一、充分认识建立**地税文化价值理念的重要意义

开展地税文化建设，是构建和谐地税、树立良好形象、促进地税事业实现新跨越的客观需要。加强地税文化建设，以文化人、以德昭人、以情感人，必将进一步增强地税干部职工的归属感和自豪感，进一步激发队伍的活力，提高队伍的素质。

**地税文化价值理念是**地税人的集体智慧结晶，也是广大干部职工的共同的理想、信念、道德规范和凝聚地税事业发展的精神力量。在**地税系统内建立一种文化导向，形成格调高尚的文化氛围，使我们的制度、管理、执法、服务、工作、生活、修养、情趣都充满先进文化的蕴味，不断升华，形成奋发进取的力量。

**地税文化价值理念是系统宝贵的无形财富，也是提高系统管理水平、实现地税事业跨越式发展的客观需要，在发挥职能、服务大局、提升管理，自律行为、和谐关系、凝聚力量、激励士气等方面将发挥重要作用。

二、深刻理解**地税文化价值理念的内涵

**地税价值理念是**地税文化重要组成部分，更是**地税文化的精髓所在，其六个部分相互支撑、相互印照，价值观是地税文化的核心，是**地税人在工作中所推崇的最基本信念；地税精神是地税文化的灵魂，是地税事业发展的内在动力和支撑；道德行为规范是地税文化的律尺，是地税人应当遵循的基本原则或应当养成的行为方式、态度；文化环境是地税文化的氛围，是对地税人从事的各种活动所产生的各种关系总括；地税形象是地税文化的标志，是向社会和纳税人展示的地税队伍整体风采；发展愿景是地税文化的奋斗目标，是全体或绝大多数干部职工对地税未来的期望和判断，也充分体现地税部门在社会进步中担当的作用和责任。上述六个方面的内容，构成了一个相对完整的理念体系，涵盖了价值观、道德准则等精神层面的具体要求，每一部分都具有丰富的内涵，因此要深刻理解和把握。

三、自觉践行**地税文化价值理念的要求

**地税文化价值理念的形成是**地税文化建设的一件大事，也是**地税事业发展的一面旗帜，要引导广大干部职工遵从这些基本理念，在积极实践中不断丰富和发展，以个人的自觉行为和组织的大力推动，使**地税文化价值理念成为推动**地税事业勇攀高峰的不竭动力。

领导干部要带头实践文化理念。领导干部的一言一行，都是"行为符号"，处处体现文化理念。各级领导，特别是主要领导同志，要做到带头学习理念、带头宣传理念、带头践行理念。

将文化理念教育作为干部政治理论学习培训的重要内容，引导干部职工把**地税文化价值理念的学习和实践与树立正确的世界观、人生观、价值观紧密结合起来。

积极促进文化建设理念"行为化"，把思想灌输与行为养成结合起来，把**地税文化理念通过一个个生动的事例来诠释和传播，使文化理念内化于心、外显于形。

四、大力宣传**地税文化价值理念的成果

要系统、全面、广泛宣传地税文化价值理念，充分发挥其影响力。在宣传内容和形式上坚持内外结合，富有针对性。要注意引导并充分调动和发挥地税干部职工的积极性，运用多种载体，采取喜闻乐见的形式进行宣传，不断提高和升华干部职工的思想境界。

各单位要以集中学习、专题研讨、演讲、竞赛、心得交流等形式，组织学习和教育，力争使每个干部职工都做到耳熟能详，要全面领会内涵和精髓，进一步提高干部职工对价值理念的认同度，进一步引导干部职工自觉地将其融入学习、工作、生活中，成为思想和行动的准则。注意培养、挖掘和宣传践行地税文化价值理念的典型，在全市地税系统营造良好的地税文化建设氛围。

积极主动向地方党委、政府及相关部门汇报，充分利用各种媒体广泛宣传推介，多渠道地向社会和广大纳税人宣传介绍，把地税文化价值理念的宣传当作地税建设的重要组成部分，扩大地税影响，提升地税形象，永葆地税文化的生机和活力。

文化是文明的活的灵魂，文明是文化活动的凝结。让我们秉承以"淮水禹风，聚财富民"为核心的**地税文化价值理念，在**地方经济发展中，创造更为辉煌的业绩，做出更为显著的贡献！

二七年二月五日

主题词：地税文化价值理念体系通知

抄送：省地方税务局、市委宣传部、市文明委、市文行委、市文明办、市文行办、市直机关工委

**省**市地方税务局办公室2007年2月6日印发

**地税文化价值理念及释义

一、**地税价值观：

淮水禹风聚财富民

释义：**，地处淮河岸边、涂山东麓，因古代盛产珍珠而得名"珠城"，为禹会诸侯之圣地。史载大禹娶涂山氏女为妻，至今仍流传着大禹为治水"三过家门而不入"的故事，大禹精神激励着一代又一代的**人为家乡的建设倾力奉献。大禹导淮，地成天平，划定九州，定国安邦，立夏王朝，涂山圣地因此成为古代赋税制度的发源地之一。《尚书·禹贡》记载，"禹别九州，随山浚川，任土作贡…厥贡惟土五色…淮夷蠙珠暨鱼"，"贡"，也就是现在的"税收"。传承文明，是为"淮水"；弘扬精神，是为"禹风"。今天，生于斯、长于斯的珠城地税儿女，饮淮水，沐禹风，肩挑为国聚财职责，身负强国富民使命，一分一厘取之于民，一点一滴用之于民，传承历史，创造明天，我们责无旁贷。

二、**地税精神：

团结奉献务实超越

释义：务实求发展，携手创辉煌。十多年来，**地税从艰辛中起步，在拼搏中成长，实践历程证明，众志成城、凝心聚力的团结精神，吃苦在前，享受在后的奉献精神，脚踏实地、求真务实的实干精神，勇于开拓、追求卓越的创新精神，已成为推动**地税事业永远向前的力量源泉，也成为**地税人在地税事业发展中实现自我的价值取向。地税人正是秉承着这种精神，与地税事业同呼吸，共发展，锻造了**地税今天的辉煌。

精诚团结，是每一位地税人应具备的政治品格和遵守的政治纪律。团结就是力量，团结出战斗力，团结的集体无往而不胜。

无私奉献，是地税事业发展的基石，是地税人精神风貌的写照。时时刻刻牢记自己是人民的公仆，一心为公；时时刻刻为了党和人民的利益，鞠躬尽瘁。

坚持务实，地税人始终如一，矢志不渝。重实际，讲实话，办实事，求实效，务实的队伍、务实的作风是地税事业的致胜法宝。

追求超越，没有最好，只有更好。地税人面对新形势，勇于开拓，敢于创新，不断提升标杆，不断超越自我，在奋进中追求卓越、创造未来。

三、地税道德行为规范：

1、职业道德：爱岗敬业诚实守信公开公正廉洁奉公

释义：税务职业道德是地税人在工作中应遵循的行为规范，是对税收职业行为的基本要求。爱岗敬业，视本职岗位如同生命，全心全意地热爱它，尽心尽力地做好它。诚实守信，是公民基本道德规范，也是地税人基本从业要求，履行职业责任，严守职业规则，忠于职业操守。公开公正，以公开为原则，以不公开为例外，执法透明，依法办事，依率计征，忠于法律，不徇私情。廉洁奉公，既是道德标准，更是行为准则，要牢记宗旨，一心为公，严守道德防线和法纪防线，以清廉为明鉴，做"干干净净地税人"。

2、品行操守：知荣明耻尚荣弃耻

释义：知荣明耻是人之为人的起码品质，是待人处事的基本价值取向，只有知荣辱，才能明是非，辨美丑。当我们面对人、面对事、面对社会时，要时刻自省、自警，旗帜鲜明地分清是非、辨别善恶、区别美丑，理直气壮扬荣，针锋相对贬耻，做一个有荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行的地税人。

3、服务标准：纳税人的满意地税人的追求

释义：服务至上，牢固树立服务是地税部门法定义务和基本职责的意识，以纳税人的需求作为改进服务的第一信号，以零距离、无差错规范税收服务全过程，让纳税人以最短的时间、最大的方便、最好的心情、最小的成本完成所有涉税事宜。让纳税人满意，是地税人不懈的追求；让地税机关成为社会最满意的政府机关之一，是地税人共同的追求。

4、戒律：勿以善小而不为勿以恶小而为之

释义：古语云："有才无德，其行不远"，扬善惩恶是人人都应遵守的道德准则。言行表达思想，我们天天面对诸多小事，有善也有恶，只要心存善意，常为善举，从我做起，从点滴做起，便能积小成多，积小善致大善，防微杜渐，防小恶成大恶。每个地税人都应逐步修炼，自律共勉，做人行事则积良行、弃陋习，共守社会公德，推进社会文明。

5、家庭：互敬互爱互助互勉

释义：地税人以齐家立业兴税为本，家庭是社会的基本细胞，家和万事兴，美满幸福的家庭是成就事业的基础，也是地税文化不可或缺的组成部分。家是爱的港湾，有爱才有家，爱是宽容和体谅，是支持和理解。学习上互促互助，工作上互帮互励，生活上互敬互勉，以"小家"的美满和幸福，推动"大家"的文明与进步。

四、地税文化环境：

1、内部关系：真诚协作和谐融洽

释义：地税部门是一个大家庭，工作要顺畅，效率要提高，需要一个真诚协作的无障碍空间，一个和谐融洽的人际环境。以心换心，坦诚相待，相互尊重不倾轧，仁爱互助不冷漠，自省慎独不逐流，团结配合不拆台。真诚协作，使我们赢得更强的战斗力；和谐融洽，让我们结为亲密的集体。

2、外部关联：不同的职责共同的目标

释义：世界是开放的世界，社会是多元的社会，虽然法律赋予我们与其他个体和团队不同的职责，可促进经济的发展和社会的进步却是我们共同的目标和责任。"好风凭借力"，良好的公共关系使我们相互理解，形成合力，实现共赢。

3、学风：勤思敏学学用相长

释义："学不可以已"。知识经济和信息时代的今天，只有勤学、善学、终身学习，才能永立不败之地。面对挑战，面对未来，只有勤于思考、敏于学习，方能抓住机遇、实现超越。坚持以学习为梯，与时俱进；以需求为纲，学以致用。工作学习化，学习工作化，全力打造一个学习型地税机关，用知识驾驭未来。

4、工作作风：求真务实，精益求精

释义：地税工作作风是地税人的处事风格，是工作的态度和个性。不唯上、不唯利，只唯真、只唯实，一切从实际出发，事事从大局打算。养成精益求精的工作态度，掌握精雕细刻的工作方法，建立精密流畅的工作流程，管理务求精细，细节决定成败。

五、地税形象：

1、团队风貌：朝气蓬勃，健康向上

释义：团队风貌是地税人整体形象和整体风采。我们热爱这个团队，因为她生机无限、朝气蓬勃，因为她严肃活泼、健康向上。永葆创业激情，永做"八九点钟的太阳"。

2、个人仪容：举止端庄，礼貌大方

释义：个人仪容，是人内心的一扇窗口，能从一个角度折射出内在的修养和品质。举止端庄不轻浮、礼貌大方不拘泥的地税人，不仅是地税形象的个体展示，也是良好地税环境的重要组成部分。

六、地税发展愿景：

执法公正管理科学文明和谐服务一流社会满意

文化理念范文第4篇

第一，法治价值文化:是法治文化的核心层，也是最高层，是全体成员对社会的共同看法或观念，也反映了社会成员的精神状态和精神风貌。其中，公正、责任和诚信是其价值追求。

第二，法律制度规范:是法治文化的中间层，是以宪法、法律、法规为基本内容的正式规则和以习俗、习惯、传统等非正式规则交错形成的一整套规则体系及其实现机制，是社会成员为了存续和利益分配而在相互作用的过程中，通过复杂的方式共同选择、共同安排且必须共同遵守的关于人们社会行为的规则体系。

第三，法治行为方式:属于法治文化的基础层，是社会成员在社会交往和社会实践中的习惯定势、行为方式等所构成的文化层，行为具有鲜明的组织、地域或民族特色，常常以具体的集体或个人行为、民风民俗、日常活动等形式出现，是一种动态的文化识别与交往体现。

二、高职院校法治文化

(一)高职院校法治文化的内涵高职院校法治文化作为法治文化体系中的亚文化形态，具有自身独特的内涵。高职院校法治文化是指法治溶注在高职人(包括高职院校的学生、教师及行政管理人员)思想和行为方式中的意识、原则、精神、行为及其价值追求，是一所高职院校通过规章制度、法律课堂、教学设施等所体现出来的文化内涵，更是一种体现治校理念和规范高职人言行的精神文化体系。

(二)高职院校法治文化的结构由于高职院校法治文化是一种法治文化体系中的亚文化形态，因此它应具有自己的结构特点。通过对高职院校法治文化的研究，高职院校法治文化应包含三个层面，且这三个层面呈金字塔型分布:第一层:法治环境。这一层是高职院校法治文化体系最基础的层面。高职院校是培养高技能创新型人才的重要场所，它的制度环境优劣直接影响学生的学习氛围、学习效果，因此这也是法治文化体系的基础。第二层:法律素质。高职院校中广大教职工与学生法律素质水平的高低直接影响法治文化建设的成果，只有提高他们的法律素质才能促进法治文化建设。因此教职工与学生的法律素质是高职院校法治文化体系的中间层，又是影响法治文化建设的一个重要因素。法律素质通常涵盖很多因素，其中法治意识、法律认知、法律运用等要素都是影响高职人法律素质的重要方面。第三层:法治理念。法治理念是高职院校法治文化体系的最高层。法治理念是法治文化体系的核心，因为法治理念能够稳定、持续地存在于人们思想深处，是一种长久指导人们思想、行为的信念和观念。所以，法治理念是精神上的最高境界，没有良好的法治理念，就不可能有良好的法律素质，也不可能有良好的法治环境，更不可能进行良好的法治文化实践。因此，法治理念在高职院校法治文化体系中具有举足轻重的地位。

三、高职院校法治文化与其他文化的关系

(一)高职院校法治文化与先进文化的关系社会存在决定社会意识，社会存在的多样性决定了文化形态的多样性。先进文化代表了中国社会主义初级阶段的文化发展方向，因此，应当使先进文化始终居于主导地位，保证文化形态沿着健康的轨道运行。高职院校法治文化能够创新学院办学理念，提高师生整体法律素养，也是社会主义先进文化的一部分，对我国先进文化理论的发展起着一定的推动作用，因此，应加强高职院校法治文化建设，推动高职教育可持续发展。

(二)高职院校法治文化与和谐校园文化的关系高职院校法治文化也是一种和谐校园文化。和谐校园文化本身是以校园为载体，使校园中的管理者与教师之间，管理者与学生之间，教师与学生之间形成和睦融洽，良性互动的良好环境氛围。高职院校法治文化作为法治文化体系中的亚文化形态，是构建社会主义和谐校园的重要前提，也是依法治校的灵魂与动力。高职院校法治文化内涵的界定，能够推动我国法治社会建设，同时也为依法治校，实现高职院校的安定有序提供了有力的法治支撑。为进一步分析高职院校法治文化建设提供了明晰的理论范围框架。

文化理念范文第5篇

企业宗旨：依托煤炭服务项目顾客信赖员工乐业社会满意

企业精神：更优秀更精简更开拓

战略目标：全程服务多元发展同行领先国际水平

经营理念：信誉至重合作互利

质量理念：满足需求体系保证

管理理念：以人为本创新为魂

服务理念：顾客为先迅速周到

人才理念：适用有为业绩取向

企业作风：严格严谨求真务实

职业道德：敬业奉献精益求精

院理念系统阐释

，全国公务员共同天地

一、企业宗旨：依托煤炭，服务项目，顾客信赖，员工乐业，社会满意。

立足煤炭工程，逐步扩大业务领域；通过对工程项目提供优质产品和诚信服务，建立高度信用；建立良好的工作环境、提供较为满意的报酬，使每位员工都能安居乐业；我们崇尚企业生存的价值不仅是为了自身，同时还要为社会承担责任。

二、企业精神：更优秀、更精简、更开拓

已有的成绩和荣誉在任何时候都只能作为起点，我们的目标是使产品、企业和队伍更优秀。

人员精干、办事程序精简，科学管理的要义是精简效能。

思想观念的更新永远是事业开拓的先导。追求建立学习型组织，以共享和亲和协作的氛围不断开拓新局面，攀登新高峰。

三、战略目标：全程服务、多元发展、同行领先、国际水平。

加快体制改革和机制转换，充分发挥优势和潜力，使本院业务范围不断扩大。顺应形势发展，为煤炭工程提供全过程服务，从勘测设计扩展到前期规划、项目论证、工程监理、EPC总承包、工程后评价等方面；不失时机地开展跨行业咨询业务和非咨询业务；咨询不仅雄据省内市场，而且要扩大到省外、国外；使院成为中国工程咨询设计业中的优秀企业，并逐步向国际一流咨询设计企业迈进。

四、经营理念：信誉至重，合作互利。

诚信是企业的立身之本。在市场竞争中，坚持走以质取胜的道路，信守一切承诺，建立优良商誉。同时我们强调共赢原则，与相关各方加强联合，增进友谊，合作互利。

五、质量理念：满足需求，体系保证。

质量是企业的生命，必须牢固树立“质量第一”的观念。而提高质量的本质是以顾客为关注焦点，充分满足顾客需求。要使产品质量得到保证，必须从多方面着手。最重要的工作是实施符合国际标准的质量管理体系。

六、管理理念：以人为本，创新为魂。

企业的兴旺发达必须全心全意依靠广大员工，必须充分挖掘科技人才的聪明才智，同时能正确处理员工、股东、顾客、社会公众的利益关系。

创新是企业发展的不竭动力。在知识经济和经济全球化的形势下，大力提倡机制创新、管理创新、科技创新以及充分利用信息化手段，企业才能突飞猛进。

七、服务理念：顾客为先，迅速周到。

从顾客至尊的观念出发，致力于提供高服务质量。在工程基本建设中，基于质量的速度与经济效益的关系极大。在新形势下，顾客希望得到瞬时服务的要求更为强烈。因此，对用户的需要做到反应迅速并服务周到，是赢得顾客满意的主要之点。

八、人才理念：适用有为，业绩取向。

适用、有为即人才，倡导以业绩为取向的人才价值，全国公务员共同天地观。给员工提供施展才华的广阔舞台，提供培训机会，才能造就一支宏大的、适合时代需要的经营管理、专业技术和专项技能的人才队伍，同时也才能满足员工全面发展的愿望。关爱出人才，大爱出大才。企业对员工的爱护必然换来员工对企业的忠诚。

九、企业作风：严格严谨，求真务实。

严格的要求、严明的纪律、严谨的作风是院的优良传统。严谨的作风不仅体现在对规程规范的认真执行，还体现在院对制度建设的高度重视；求真，表现在尊重科学，追求真理，勇于攀登技术高峰，善于掌握最新信息；务实主要是踏实办事，艰苦奋斗，能打硬仗。

十、职业道德：敬业奉献、精益求精。

文化理念范文第6篇

1、公司利益高于一切

公司是大家的生存平台，个人利益不能与之发生冲突，一旦发生冲突就必须在理解的基础上进行避让。这样做的原因是，当大家的生存平台被破坏之后，个人利益根本无从谈起。

2、团队精神至高无上

团队精神是企业管理文化的基石，一个以系统创造业绩的公司，就像一个足球队，更关注团队意识，推崇大雁法则，只有这样才能形成企业自上而下竞争的合力。

3、珍惜公司荣誉

一个民族不能失去民族豪情，一个企业不能没有企业激情，企业是我们每个人生存的环境，企业的兴衰关系到每个人的命运，我们没有理由不维护她、不热爱她。

4、精品观念是品牌的灵魂

企业的生命力在于品牌，而品牌的灵魂在于企业的精品理念，消费者的眼睛是雪亮的，市场竞争的焦点是产品质量。任何放过产品质量的人，就等于给前方供应假弹药。我们应该建立大市场观念，适用于竞争的心态评价企业和产品，站在顾客的角度感受产品和服务。

5、领导是教练员

领导的首要职责就是宣传并贯彻企业所有带有普遍意义的概念、标准和规范。你必须有教人育人能力，有示范作用。你要成为收音机，时刻传播公司的生存理念和管理标准。无时无刻的提醒他们，以便每一个人都可以随时感受，并接受具体的工作要求和工作标准。

6、牢记做事准则：计划、目标和时间

永远要有计划，永远要知道目标，永远不要忘了有效时间。

7、规范就是权威，规范是一种精神

有的人做事永远不能规范，因为他们永远不能把规范视为有效武器。规范是一种责任和精神，一种必须的责任，一种可贵的精神。如果没有了规范，就等于管理失去了权威。规范意味着你不但懂得做事，而且还懂得如何把事做好。

8、快速反应，抢先一步

竞争的核心在于企业的应变速度，企业管理的快速反应决定着市场的胜出机会。如果管理缺乏快速反应的能力，企业就没有朝气和活力，产品不能抢先一步，就意味着被动挨打。

9、注重对细节的把握

魔鬼总是存在于细节之中，管理要求把微小细节放大，才能看到本质。要知道天地之分在于细节，忽略细节就是粗糙和简单，是推卸责任的挡箭牌。细节表现出高度的专业精神，只有不放过细节，才不存在管理死角。

10、沟通能消除一切障碍

不要怕沟通中的麻烦，如果你不想面对更多更大的麻烦就必须学会沟通，就要学会协调周围的一切。有效沟通是提高效率的捷径，是化解难题的钥匙，越级沟通既可以有效监督，又可以消除障碍，是开明管理的标志。

11、小慈是大慈之贼

“可以理解”是最不可理解的事情，除非你能改变结果。放过问题，就是掩耳盗铃，“可以理解”来实现小慈，就是篡改规则。管理人员必须敢于解决矛盾，不做所谓的老好人。

12、小利是大利之贼

眼前的利益诱惑人，但更诱惑人的是未来。舍“长远的未来”而取“一时的小利”，就等于被“小利”所欺骗。不被小利所诱惑的关键是一定廉洁自律。

13、不走样的执行力

一个团队执行力的强弱，是这个团队管理水准的标志。一个没有执行力的团队，就没有战斗力。很多人对待要求和标准是抗拒的，不以为然的，领导在管理过程中往往随意更改指令，这是万恶之源。我们每个人都得清楚，你必须沿着原则的方向前进，不能走样，不能偏离，不要想改变原则，只有以开放的心态接受它，而不是抗拒他。

14、不要解释，要结果

竞争社会中，解释是没有意义的，因为它意味着你自己不想负责任，或想让别人承担责任。如果你不想看到最坏的结果，那么首先要做的是尽可能去改变过程。永远记住，业绩会说话，结果会说话。

15、一次等于一百次

你习惯把问题看成是偶然事件还是某种因素下的必然结果，你能不能看到问题背后带有普遍意义的因素？假如你对待问题的心态是“看到一次就意识到可能发生的一百次”，你就找不出放过问题的理由。

16、追求完美

这是一个领导作风问题。完善是管理的目标，而追求完美的管理是一种动态的追求过程。一个人没有追求完美的心态，就不会有出色的表现。只有不满足于现状，看到天外有天，才有追求创新的动力。

17、危机意识

任何人如果没有危机意识，就找不到做事的感觉，压力也只能是表面压力，而只有认识到自身的不足和未来竞争的追求，你才能真正产生内心的压力，才能激发你生命中的潜能。任何一个成功的人都是有工作热情的人，危机感往往是激情的源泉。

18、对事不对人

只对事不对人，问题就是问题，你如果在问题之外又想到其它可开脱的缘由或所顾虑的因素，就是人为的“把简单的问题复杂化”。是患得患失的思想在作怪，你把问题人为假设了各种条件，还怎么公正做事？

19、找到自己存在的理由

尤其是管理岗位，你存在的唯一理由必须是高度责任感加优胜技能和专长管理。假如你不能创造技能上或管理上的比较性优势，你的存在就没有意义，不具备专业精神和科学思想，就无法被别人所依赖。

20、把事情做在前面

什么算是事情做好的标准？只有一个标准，就是你所做的事情是在别人之前还是别人之后。主动做事还是被动做事，往往能看到一个人的敬业态度。只有做在别人之前，你才能真正找到自我创新的感觉，才能争取到更多的发展机会和发展空间。

21、简单、简单、再简单

不要在结论面前再罗嗦，直接讲出结果，并且面对它，究竟几斤几两，在团队中很快就会为人所知，同样的一件事情，如果你能做的比别人简单，就是好样的。

22、主动就是效率，主动、主动、再主动

效率来自于自己的主动，主动的人是有责任感的人，也是聪明的人，是团队中最好的伙伴，是人人都想要的朋友。永远记住，主动精神是你最好的老师，在一切困难面前，主动精神可以帮助你，而不是运气。

23、学习是成功之母

学人之长，比长于人。企业在学习、吸收、创新中求发展，个人靠在学习、吸收、创新中求进步。一个不学无术的人难以找到自己生存的支点。不善于学习和理解，只能落于平庸。适者生存，不适者被淘汰，是自然界的法则，也是企业管理的法则。

24、推诿是无能的表现

在问题面前，在漏洞面前最不好的做法就是推诿。一个团队中最爱推诿的人，就象机器中的沙子，会让人有障碍感觉。推诿并不能真正把责任推掉，只能是自己欺骗自己的行为，即不利于自身，又会让别人记住你的错误。

25、今天的事今天做

自己的事情不推给别人做，今天的事情不留到明天做。一个没有时间观念的人是没有责任感的人，而一个有用的人是必须能够承担责任的人。

26、尊严来自于认真

认真的人，所犯的错误就会少一些，认真的人总能找得解决问题的办法。如果不想让问题成，再找理由去解释一切，只有一种办法，就是认真些。

27、服务是一种责任

文化理念范文第7篇

汪中求先生的《细节决定成败》是一本非常通俗的著作，但却敏锐地抓住了一个时代性的课题，一个民族兴衰的关键，即细节决定成败。下面就与此有关的几个问题谈谈自己的看法：

一、是否重视细节，是民族文化的基本素质和特性的表现。

文化是综合国力的重要组成部分，已成为人们的共识。十多年来，贾春峰教授关于文化力的论述已经对此有了较为全面的研究。曹世潮教授对于民族文化特质与现代产业发展等相关问题作了深入的分析。凡是一个产业在一个民族、国家、地区、公司充分发达，一定是这个产业的特性与这里的文化非常融合，一定是这一文化特质全面深刻而强有力的支持着这一产业的发展。没有文化战略性支持，无论是科研生产以及医疗、保健、卫生、教育等社会企事业，要想跃居世界先进行列是不可实现的。所谓文化特质，主要是指文化个性和所擅长的能力、以及认真负责的职业精神。德国的精密制造产品占出口额的60%，是因为德意志民族普遍具有的纪律、时间、勤奋、精确的文化特质强于其他民族。德国员工对于质量的认真，远远超出国际标准。纵观世界发达的国家，除了其他历史原因与时代需求以外，其社会经济发展与科技进步无不与这些民族国家的文化基本素质或对这种素质的培育与整合有着密切的联系。对于企业（公司）来说，除了重视企业文化的建设，还应该重视与该企业（公司）、包括单位的发展相适应文化特质的培育，如果只是重视一般性的文化价值取向，而忽略了与其核心竞争力的相关的文化特质的培育，那样企业（公司）以及医疗、卫生、教育等社会事业单位的文化只能停留在表层的文化现象上，而缺乏深刻的内涵和持久的竞争力。

二、值得重视的文化现象。

我们正在经历一场深刻的文化价值观念的“革命”。这场革命不是暴力与破坏，也不是浮躁与诡诈，而是创造性的重建。长期以来，我们在思想文化领域上重突变、轻渐变，重变革、轻建设，重大局、轻细节，缺乏一种脚踏实地的富有建设性的精神。一些企业（包括一些医院、学校）刚刚起步，就大有风云际会、移星换斗之势，号称在几年内跻身世界500强，或世界一流。但转瞬之间，纷纷倒闭。不少工程，由于忽视细节，结果几年之内，千疮百孔，损失惨重。不少医疗事故，除了医风医德，体制弊端方面的原因，也存在着细节考虑不周，操作不当，给患者造成极大损失和伤害的事实。这说明，我们的文化观念缺乏科学理性的支撑，缺乏精细、准确、一丝不苟的科学精神。至今，我们在学术研究与媒体宣传上，仍然习惯性地把科学理性与人文精神并列起来。其实科学理性和人文精神并不是独立并行的，二者存在内在的紧密联系。科学理性是人类文化的共同财富，也是人文精神的重要内容，离开科学理性谈人文精神常常使人文精神远离求真务实、严肃认真的科学态度，常常使人文精神变得具有随意性、主观性。这种随意性与轻视细节已成为一种普遍的现象；而普遍的浮躁，则表现了一种病态的文化心理，使很多本来做得好的事走样变形。这里要特别警惕以人文精神或文化个性为由，去拒斥科学的真理，为轻率和武断提供理论依据。

三、通过强化管理培育新的文化素质与特性。

要培育新的文化精神与文化特质，需要在文化培育、管理措施和制度建设上下功夫。文化特质不是一成不变，它可以通过社会环境的改变来加以改造和培育。美国人善于创新，善于和敢于把事情做大，而且具有大规模规划、设计、经营、管理、营销上的能力。但是，美国人的文化特质在精细、准确、守规则方面不及德国人，因而美国人非常注重管理，通过科学而严格的管理达到理想境界，培育文化的自觉。中国儒家文化中“吾日三省吾身”、“不积跬步，无以至千里”、“千里之堤，毁于蚁穴”的训戒，这并不是说明中国古人具有精细、准确的文化特质，而是儒学大师们力图通过强化教育来培育一种严谨、认真的文化精神；同仁堂的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，目的在于培育与其产业发展相适应的企业精神与文化能力，使员工们高度重视生产流程中的每一个细节。不少著名的医院，除了拥有人才、设施方面的优势，在治疗、护理的方方面面，都表现得井然有序，精细入微。日本人长于持久改善的技术能力，但缺乏创新思维与整体运作的能力，而日本政府高度重视通过教育创新来改善自己的民族和文化特性。这说明，强化管理与文化培育的重要性。就这个问题来说，我们在管理科学的研究上存在着一个误区。这表现在，我们认识到文化管理，即调动人的文化潜力与文化自觉的文化管理方式是科学管理更高层次的管理，但我们忽略了我们整个民族还缺乏科学管理的严格训练，不少人缺乏勤奋、科学、理性、精确的文化精神与认真的工作习惯。因而科学管理是我国企业事业单位管理一个不可逾越的过程。在研究与宣传上的一些误区，同时也表现了社会科学（包括管理科学）研究领域里一些追逐时髦，不求实际的倾向。

文化理念范文第8篇

【论文摘要】先进的企业，必须要有自己先进的企业文化。发展企业文化，不能只靠一般的文艺宣传，也不能只靠典型的推广，只有真正紧密结合企业实际，由表及里，循序渐进，深度开发，纵深推进，才能创造出自己独具特色的企业文化。本文围绕企业文化发展理念展开探讨，希望对企业的发展尽微薄之力。

企业文化，是企业的精神象征，它从多层次体现企业的面貌。先进的企业，必须要有自己先进的企业文化。它既可以对外彰显企业形象，又可以对内调解、统一群体风格，凝聚员工心力，促进企业的发展。发展企业文化，不能只靠一般的文艺宣传，也不能只靠典型的推广，只有真正紧密结合企业实际，由表及里，循序渐进，深度开发，纵深推进，才能创造出自己独具特色的企业文化。

一、强化员工对企业的信仰

信仰，是由“信”和“仰”组成的。所谓“信”，首先指的是相信，不怀疑，其次还指对一个人或一种主义的信任、信服；所谓“仰”，指的是要抬起头，表示仰视和仰慕。结合起来，主要是指一个人从思想和内心对一个概念、一种思想、一种主义产生的认同，并将之内化，作为自己行动的指南和奋斗的目标。人一般都会有自己的信仰，这是每个人的精神支柱。企业文化就是要作为一种精神支柱成为企业员工的“信仰”，它必须要得到企业员工的整体认同，并把它作为自己行动的纲领和指南，遵循它，依赖它，并为之努力奋斗。也就是说：企业文化只有被广大员工上升到作为“信仰”的程度才有价值，只有被“信仰”化了的企业文化才注定有力量。但是，企业文化能不能让员工成为自己的“信仰”，这就要在确定企业文化的内涵上下功夫。在建立企业文化时，其内容必须要涵盖本企业的思想、理念、经营道德、制度规范等等。既要归纳出精华，又要简朴易记，既是纲领，又可操作。将企业中非常繁杂的东西归纳成几句话，或者是一首歌，让广大员工熟记心中。如：厂徽形状的设计、厂歌的作词及谱曲等等，都要充分体现本企业的形象和员工的意志。通过企业文化的建立和宣传，使每一个员工都感到对自己的企业可亲、可爱、可信任，有强烈的信任度和依赖感。通过对企业文化的学习，使每个员工都感到，只有在这个企业里，才能体现出自身的价值，我要与企业同生存、共荣辱，要为企业奋斗终生，要为企业添光彩。只有这样，企业文化才有价值。假如企业文化只是形成理念体系，只是企业的文化宣言，这样的企业文化注定要与企业治理脱节，无法和谐共存，更不要说促进人心的凝聚和企业效益的提高。

二、重视肩负的责任

现代企业的发展，目标是走向世界，今天是国内企业，明天可能就是跨国集团。企业国际化之后，其影响不只是一个企业自身，而是代表一个国家的形象。企业文化的宣传，是具有品牌意识的。日本前首相中增根的一句话非常耐人寻味：“在国际交往中，索尼是我的左脸，松下是我的右脸。”这句话虽然不长，文字不多，也非常的简朴，但寓意深刻。通过这句话说明，当企业走向世界之后，企业是国家实力的象征，是国家品牌的象征，它代表着国家的先进文化意识。所以，优秀企业更担当着一项重要的文化责任——宣传国家品牌的载体。例如皇明太阳能企业领导在2009年5月受联合国总部邀请，在联合国讲坛上向一百多个成员国、代表团和几十个国际组织宣讲中国太阳能企业文化及商业模式，黄明的三循环模式在联合国大厅展示了二个多小时，与各国政要及专家分享中国太阳能的发展经验，宣传了中国太阳能再生能源产业蓬勃发展的过程。由于企业文化的推波助澜，从而使皇明太阳能热水器成为国际名牌，年推广量达1500万多立方米并且呈逐年递增趋势，让全世界人对中国的热水器另眼相看。

企业文化责任重大，它在社会文化建造中同样占据着非常重要的地位。由于企业文化责任的激起，对改变民族素养，提升民族价值也大有作为。企业通过调研、整理、提炼、开发、推广企业文化，逐渐改变着国民的生活理念和生活品质，不但改变着物质文明的竞争，而且改变着精神文明的竞争。通过先进企业文化的宣传，净化了人们的心灵，提高了人们的素养。随着企业文化的不断推展，必将给国民形成一个全新的消费理念，给社会带来一个全新的消费时代，这就是企业文化所起的责任。不仅如此，企业文化的责任还在担负起对国家政策的宣传，为社会作出贡献，为国家争取荣誉，为企业加强效益，为员工谋取利益，为子孙传承文化的重要责任。

三、具备鲜明的象征特点

企业文化，是企业外在的形象，宏观上说是一种意识形态最高表现，指导着企业员工的思想和行为，但从微观上来看，却是能让人看得见、听得清、摸得着的，是非常详细的东西。只有看得见、听得清、摸得着，才具有可操作性，企业员工才能从口、眼、心表达出来，将其上升为理性信仰和行动指南，才能驾驭自己的实践。

（一）厂徽、厂旗、品牌标志是企业最重要的标志，要具有本鲜明的企业特点。这些标识是企业文化的重要部分，它能让人非常鲜明的看得见。由视野一触即知，带有非常强烈的感性认识。

非凡是厂徽、厂旗的设计，必须针对本企业实际特点，并具有非常的想象力，外人看过之后，从思想上马上就能反映出这个企业是什么性质，在生产什么，内部人看了感到心情舒畅，对企业产生强烈的亲近感。如李宁牌服装标识，一个非常简朴的“L”，虽然是“李”字拼音第一个字母的变化，让人一看便知是李宁牌，即好想又好记，同时又联想到它就像一面飘扬的红旗，代表着李宁牌服装企业的兴旺发达。

（二）厂歌、有声广告、形象代言人宣传等，要具有本企业独到的个性。有声的企业文化，具有相称的感召力和凝聚力，在制作厂歌、广告词内容时，要充分体现企业发展理念，全面反映企业精神。厂歌谱曲、广告使用的音乐，旋律要激昂高亢，布满激情，让员工越唱精神越振奋，越唱斗志越昂扬，达到鼓舞情绪，提高士气，振奋人心强烈效果。

（三）各种规定要充分体现企业员工的意志。企业对员工的业务培训、知识学习，制定的治理制度、奖惩条例等等，虽然是企业治理的范畴，但也是企业文化不可缺少的一部分，这些内容制定和使用得如何，在一定程度上激励或制约员工的情绪，使用得当，可以充分调动员工的积极性，起到凝聚人心的作用，让员工一心一意扑在企业上，为企业的发展贡献力量。假如使用不当，就会打击职工的积极情绪，丧失人心，给企业带来不可估量的损失。因此，这些内容的制定和使用，必须要充分体现员工的意志，让员工感到自己就是企业的主人，企业就是我的家。

四、要“文如其人”坦诚正直

建立企业文化，目的是为了凝聚员工的向心力，加强员工的战斗力，从而促进企业的发展。一种好的企业文化，要想有生命力，有凝聚力，必须经得起三种考验：第一种考验是正直。这是与GE建立CreditOpen（坦诚、开放）的企业文化相匹配，无可厚非。韦尔奇说：具备政治品行的人要说真话、守信，他们要对所做过的事情负责，勇于承认错误并改正。他们了解自己国家的法律、行业的规范以及公司的制度——既包括书面的规定，也包括法律的精神，此外，还要自觉遵守，并用光明正大的手段来竟争到胜利。企业文化是企业中的人制定的，同时又激励和鼓舞着每一个人，因此，企业中人的正直，非凡是在企业领导岗位上的人，正直更显得至关重要。关于考验一个人是否正直，假如应试者来自公司内部，那就相称容易，可以从工作中看到其实际表现，或者该找什么人去了解。但假如从公司外面来的，那就需要参考相关的个人资料和别人的推荐，可那些资料又不是万能的，这就要依赖自己的直觉去判定，因为我们中的许多人，已经在社会生活与工作实践中，逐渐培养出对正直的本能反应。第二种考验是智慧，但这绝不等同于文凭的认证。没有必要去苛求应聘者必须读过莎士比亚的作品，也没有必要责令他们能够解答出复杂的化学方程式或高深的物理学问题。要有宽广博大的知识面，能够在今天这个纷繁复杂的世界，与其他同样优秀的人在一起工作，团队协进，甚至于领导他们。假如，有人要借此把智慧与学历完全等同起来，那就混淆于视听了。当然，不可否认，应聘者的受教导程度，在某种程度上也体现出智慧的因素，但绝不是文凭就等于智慧。第三种考验是成熟。因为成熟的人知道尊重别人的感触，他们布满自信但不傲慢，布满胜利但不狂妄。不同年龄段的人，都有可能成熟，也有可能不够成熟，但无论怎么说，成熟可以界定为能够控制自我，自制力强，不容易急躁，在承受巨大压力时而不悲观，在碰到巨大挫折时而不发怒，在取得重大胜利时而不骄傲，非凡是在碰到困难时，知道如何想出办法处理解决问题，这就是所谓的“镇定出智慧”。只有这样的人，在功成名就时懂得如何去同别人分享喜悦而又不是谦逊。

文化理念范文第9篇

一、升华价值文化，树创更高目标追求的人本文化新理念

美国学者兰德斯说："如果经济发展给了我们什么启示，那就是文化乃举足轻重的因素".科学发展观不仅是经济发展，还包括社会协调发展。人的价值文化理念创新，愈来愈成为企业社会和谐发展本质要求。

一是加快个人价值与社会价值文化理念转换，更加注重个人价值实现于社会价值之中。企业家不可沉湎于过去和现在的成功，必须不断扬弃过去，超越自我，展望未来，建立新的企业价值与企业文化。"实践证明，个人价值植根于社会价值之中，对于企业科学管理极为重要。杜邦公司加速实施尽可能少地运用地球资源，以保护人类生存环境的科学发展战略。三洋公司明确提出"热爱人类与地球"的口号，确立关注地球和可持续发展，更加负起社会责任。这些企业的价值理念创新，对于我们的企业跨文化理念创新与促进和谐社会发展是非常重要的。

二是加快利益价值与道德价值文化转换，更加注重利益价值实现于道德价值之中。西方企业文化提倡利益至上，东方企业特别是儒家文化，则更讲求道德价值行为。近年来，在东西方企业文化交汇中，道德价值文化得到了人们的普遍重视，正在成为利益价值行为的规范。许多成功的企业注重文化的力量与作用，追求诚信，防止企业经营中的欺诈与利益贪婪。我们追求企业科学发展，更加需要加强道德价值规范，促进经济社会发展的良性循环。

三是加快能人价值与人才价值文化转换，更加注重能人价值实现于人才价值之中。依靠能人治企是必要的，但更重要的是要确立人才价值观，企业受治于一人的结果极易于出现决策失误。美国公司一度重"能人价值"，使得企业中高级管理人员为保住位置，造假等不择手段成为冒险的选择。近年来，能人价值观正向人才价值观转换。海尔公司提出每个员工都是人才的理念，实施人才"第一产品"战略。在能人价值与人才价值理念碰撞中，成功企业更多的是谋求人才和知识拥有。实践证明，只有人才治企，才是企业常胜不衰的法宝。

二、升华经营文化，注入企业提升核心竞争力的人本文化新动力

在经济全球化进程中，异地文化不仅会对跨国经营产生阻碍，同时文化还具有排他性。升华企业经营文化，是要把当地文化理念融会到经营管理之中，更加符合跨国经营本土化。

一是注重技术文化与服务文化领先，释放出企业超强的市场竞争力。近年来，在企业技术文化与服务文化创新等方面，最具代表意义的是盖茨精神和雷锋精神融会出新的当代企业精神。我国海尔、小天鹅公司在注重产品技术创新的同时，将"海尔-真诚到永远""全心全意小天鹅"作为服务的宗旨，赢得了全球广泛的信誉。几年来，美国企业大力推崇雷锋精神，曾在美国企业中不断掀起学习雷锋精神的热潮。在东西方文化融会的时代，强调技术文化与服务文化创新，更利于升华企业经营文化与企业精神，形成企业国际化经营超强的市场竞争力。

二是建立"无边界企业"与"学习型企业"，注入企业人本经营新活力。近年来，倡扬学习成为东西方企业家们的共识。企业中以人为本的思想构成企业文化与企业精神，是科学发展的动力源泉。"无边界企业"与"学习型企业"的共同点，都是以人为本，分享思想，倡扬学习，提升企业文化与企业精神，开发人的价值与创新、创造潜力。

三是增强危机意识与加速"灵魂"创新，构成企业永续发展的推进力。许多中外企业家都把创新机制和创新精神视为企业"灵魂"，通过增强危机感加速技术与机制创新。吉利公司追求人才创新为"第一生命"，公司总裁泽恩把40%的时间主要用于公司人才挑选上。应当看到，时刻保持"危机感"，加速"灵魂"创新，是企业最大限度地挖掘出人本资源效率的文化动力所在。

四是倡扬团队精神与放大扩展，结成企业"竞合经营"的凝聚力。面对全球化挑战，团队精神与放大扩展，成为跨文化管理竞争与联合的重要策略。企业要提升市场竞争力就必须与其它企业携手，企业间是竞争对手，更要联合互赢，培育竞合组织，集中有效资源，创造市场新的价值。企业全球化跨文化管理创新，不仅需要团队精神，更需要放大团队精神，扩大和延伸企业团队文化，不断增强企业的凝聚力与核心竞争力。

三、升华法制文化，形成企业规范运行的人本文化新准则

在跨文化管理中，法制文化是一个重要的组成部分。企业需要通过法制与国际接轨、运用与转化，法制文化的不断升华，保障企业国际经营利益与规范企业运行行为。

一是认识法律文化的区域性特征，提升自主法律文化地位。法律的民族、区域、国家特征与利益的保护性，仍要求提升自主法律文化的地位。我们应当认识法律具有很强的政治、文化与社会区域性特征，植根于各自独特的社会、文化之中，法律集中体现出各国、地区以及民族的根本利益性。我们的企业要认真学习、消化和吸收、运用WTO等国际经济法律。与此同时，还应加快接轨、转化和提升，充分发挥自主法律文化的地位与作用，形成具有中国企业自己特色的法制文化体系，既融会于国际法律文化之中，又保持自身法制文化的独立性。

二是认识法律文化的规范性特征，增强依法维护自身利益的主动性。从全球法律文化共同特征看，法律是规范社会与人的行为的最高准则。在全球化经营中，各国和各地区法律文化碰撞在所难免。对此，我们的企业迫切需要增强用法的主动性，提升企业跨文化管理中的法律文化。通过法制文化建立与企业精神发扬，积极迎战国际贸易壁垒，勇于拿起WTO和国际法律武器，运用WTO法律争端解决机制，对簿于国外法庭，打赢国际贸易官司。同时，不断法律意识，实施法律超前预警措施，提升企业国际经营法律效率。

三是认识法律文化的对抗性特征，充分运用各国本土法律。一些企业研究发现，发达国家运用国际法律有着依从与对抗国际法规的双重特点，总体有依从也有对抗，是整体依从个体对抗，全局依从局部对抗，多数依从少数对抗，更多地体现出维护本国利益至上性。提升跨文化管理的企业法制文化，要求企业善于研究各国法律法规，从市场与法制等多方面寻求适合的经营方式，更好地拓展国际市场法律空间。我们的企业要增强法律文化对抗性中的适应能力，由此使企业法律文化更具竞争力。

四是认识法律文化的保护性特征，更多地用法网罗和激励人才。运用法律法规网罗人才，发挥吸收和激励人才的长期效率，保障人才择地流动的安全性，是人才战略与人才竞争的焦点，成为新的人才大战中的秘密武器。据不完全统计，目前，仅国外科技人才和留学人员入沪承包经营与领办企业的就达1.8万人，占全国引进同类型科技人才的1/10强，为上海经济注入了新的生机和活力。要充分认识法律文化的保护性特征，大力营造企业法律文化与地方法治环境，充分吸引人才和激励人才的创造力，推进企业国际化经营更快。

文化理念范文第10篇

医院文化是成长中形成的

当我们清楚地意识到医院文化如此重要的时候，反过来环顾我们的医院需要拥有怎样的文化和怎样的道德与价值取向呢?员工共同的理念是根植于心的成长积淀的过程，这种文化习惯的共通来自于无形，生长于我们共同尊重和遵守的有形的规则，并让这样的环境适合我们共同、平等地成长与进步。从某种角度而言，医院文化是成长中形成的而不是建设的，同时它的形成也必须建立在符合人本规律和这一群体都向往与认知的社会价值尺度平台下。

近年来，国内有关“做有文化的企业”和“企业文化建设”浪潮方兴未艾。从某种角度而言，这的确是我们社会进步的又一现代表征，发现了一个企业产品背后的人格力量应该是什么，看到了决定一个企业可持续发展与否的动机到底是什么，体味到了我们离世界一流企业的差距决不仅仅是资金和技术。建立一个医院并不难，但形成独特的医院文化却并不容易!做有文化的企业和做一个有文化的劳动者一样，都不可能一蹴而就。但是，客观地讲企业文化也并非高深莫测，其实我们的企业没有文化也是言过其实，只不过我们现在很多企业面临更多的可能是健康文化的回归与觉醒。企业是这样，医院也不会例外。

医院文化的几个关键词

CI(Customerldentity)多译为企业形象或企业标识。所谓CI战略就是将企业的经营理念和经营行为，形成统一的符号系统，运用各种传媒传达给受众，使其产生与医院一致的认同感和价值观，从而塑造起个性鲜明、公众认同的医院形象，以推动医院的发展。

CS(CustomerSatisfaction)多译为顾客满意或顾客满意度。它是在CI基础上发展起来的一种整体经营理念和手段。其经营战略的基本思想是医院要以顾客满意为中心，尽可能地尊重和维护顾客利益，把顾客的需求(包括潜在需求)作为开发技术的源头，并在各环节上最大限度地使顾客满意。以此设立改变目标，调整服务内涵，抓住老顾客并传播良好口碑，保证医院在市场竞争中占领有利位置。

CL(CustmerLyalty)多译为顾客忠诚度。高忠诚度顾客群的大小决定医院的命运。忠诚服务是无模式、无止境的创新服务，人性化服务，是医院追求的目标，需要激发和挖掘医务人员从业热情与觉悟。忠诚服务也可以称为感动服务，其核心理念就是强调创造顾客价值，即在医疗服务过程中得到的实惠与之付出的价格之间的一种权衡。顾客并不是仅仅因为低价才来，而是因为通过比较，觉得我们的服务更有价值而来。

把属于我们的无形的医院历史文化用有形的方式表达出来，把现代企业制度文明与医院的成长嫁接融合起来，成就其服务于社会的价值追求。导入CL的目的就是把医院的技术、服务与学术有效地重新整合起来，在现代企业制度的平台下，为医院的可持续发展注入思想内涵。

用文化彰显精神

无论是我们在诊疗疾病中，还是我们生活的所有选择中，其实无时无刻不面临着“权衡”，面临如何抓住主要症结，最大限度地趋利避害，而这一切又无不体现着祖国医学中因时、因地、因人制宜辩证认识的哲学思想，无不需要根据变化的情况去调整思维。

医院的办院宗旨，这是无论把医院放到任何一个社会背景中去思考，都要回答和定位的问题。为医者维护健康的责任永远是医院生存发展的原则。医院的形象如同一个人的形象，既有外在包装，更需要内在素质的表达，医院的服务内涵很丰富，但其内核还是以名医的“德与艺”托起一家医院的总体印象，这个印象就是在顾客心中的知名度，就是医院的整体形象。因此，“德”体现我们的从业境界，“艺”表现我们的职业技艺与人文关怀。大医精诚、德艺双馨是我们不能缺

少的公众形象。

医院的技术与服务，是现代医院赢得百姓的主要内容，但我们的医院在对尖端技术过分依赖的同时，恰恰忽视了医院需要把技术提升到人文艺术境界。这是一个在自然科学中的社会科学问题，因此决不是简单的“三包和满意”就能概括的。