公共关系学感悟范文

公共关系学感悟篇1

从1895年开始台中市就将城市的公共绿地面积列为可持续发展指标之一，到现在城市绿道系统已经成为台中市道路系统不可或缺的一部分。而其中最著名的“草悟道”是近年台湾绿道建设的一个典型代表，它使台中市拥有全台湾最适宜步行的绿色园道系统，也使台中市成为无碳城市更向前迈进一步。草悟道已经成为了世界城市绿道的优秀案例，其设计方法和理念，值得我们绿道建设者思考和借鉴。

一、草悟道简介

草悟道是台中市科博馆到国立美术馆之间的绿道，长达3.6公里，为全台中绿道最长也是最重要的一段。其中连接了80年代之后台中重大的文化建设，配合市民广场和公园绿地，创造了文化园道的意象。台中市民会自豪的说：“巴黎有香榭丽舍大道，东京有表参道，纽约曼哈顿区有中央公园，而台中有美丽的草悟道”。

2007年，台中市举办“台中翡翠项链经国园道改善计划”的设计竞赛，AECOM公司凭借“草悟道”的设计方案在2009年一举中标，于2010年中和环艺工程顾问有限公司合作进行草悟道的深化设计工作。整个项目的一期斥资新台币2.4亿元，并在2012年春季正式完工。新的草悟道以充满律动与韵律之绿园道为步行空间，沿路串联起台中多项特色景点，包括国立自然科学博物馆、市民广场、勤美诚品绿园道、艺文空间、国立台湾美术馆、美食街等。草悟道上有人工的景观池，林荫搭配着水池，人们散步随性、自由，逛累了就直接坐在路面休息，或者到旁边的露天咖啡厅吹着微风去喝杯咖啡、享受着下午茶。“草悟道”不只是当地居民休闲的好去处，越来越多的外地，外国游客也会慕名前往。

二、草悟道的设计理念分析

草悟道的设计理念来源于中国传统行草书法，所以英文名称则定名为「Calligraphy Greenway ，即“行草悟道”。所谓行草，古人解释为：“ 计白当黑，首字领篇 ；左右挥洒，疏密相间；密不通风，宽可跑马 ”。 行草所架构之空间章法，快慢速度，恰恰和城市绿园道自由的表达相吻合，根据行草的律动与韵律，时而凝滞，时而如飞，时而如水。同时透过笔画般的速度、刻画、力劲，将单点功能放大并整合沿途各主要连接点，提供市民充分地舒展空间。在3公里长的绿带中，都市的空间节点与人流活动，都再现行草书法的气韵，在道路形态设计上蜿蜒起伏的，就像真的在大自然里漫步的那种感觉。每个地方都会有一种特殊的表情，比如在需要人们停留及慢速通过的空间形态里，设计师通过空间的安排来控制人的行进速度，让大家慢下来。整个草悟道设计以人为本，依照使用者的需求加以变化。环艺工程顾问公司的设计师说，他们所设计的草悟道，不只是为人服务，树上还有候鸟的休息站，鸟都可以过来，并且有鱼虫可以吃。所以草悟道的另一个设计理念是塑造物种的之间的交流平台。设计团队在设计中参考了日本的“表参道”、“六本木”、“目黑艺术大道”、巴黎的“香榭丽舍大道”等步行道的优点，可以说是一个具有国际级水准且集大成于一身的都市景观步道。

三、草悟道的设计特点分析

1、可提供人车分流，和谐共存的道路空间

整个道路宽60m左右，两边是单向双车道各10米宽，中间即为草悟道的景观步行宽度。人车互不影响，共享草悟道的美丽景色。

2、可提供多元性的街道活动借以减少人际间的疏离感，以增进都市居民社区意识和地域感之场所

除了草悟道上每天随机举办的街头公益活动之外，草悟道边上有一个8000多平米的“勤美术馆”，它的设计以“活的、无疆界美术馆”为概念，用整个户外的自然环境为场地，展览一些不同于其他美术馆的大型艺术展，草地上有大大小小11间小屋，每周会请来很多不同的艺术家，依照自己的专场把这里的小屋改造成跟生活息息相关但不同风格与主题的样子，每间都开放民众可以自由参观与拍照。

3、可提供舒适而吸引人的逛街购物路径和安全的学习环境

为了跟草悟道这个绿色廊道相协调，勤美集团将14万棵植物栽植在“勤美诚品”商场建筑上，建筑的内部中庭也有一面50m高的绿植墙，整个建筑和绿色植物共同呼吸，把绿色的关怀延伸到人们的每一个活动当中去。游客们来草悟道，也一定要来观赏这座建筑“绿色”的外墙。另外在通往“国立自然科学博物馆”的“科学馆绿廊”这一段，道路上有很多有趣的动物雕塑，地板上也有各式各样的动物图案。可爱有趣的环境塑造，让少年儿童也能轻松的学习到自然科学知识。

4、可提供合乎人性的生活空间，使都市居民享受回归自然的都市生活和弥补都市绿地面积分布不足

草悟道上面精心栽植着各种乔木、灌木和草皮。树种主要由大叶桃花心木及黑板树，中间穿插种植羊蹄甲，及零星的凤凰木、火焰木、小叶榄仁及美人树等。不同的树种具有不同的景观意象，在四季变换之际，也为草悟道增添丰富的景观特色，让都市中忙碌紧凑的人们漫步于此，有效的放松工作和生活的压力。

5、可有效串联都市开放空间，建立都市纹理及特质之开放空间

草悟道以艺文行草绿园道的空间概念，将经过园道分为5个开放节点，包括科艺之丘（以科博馆为核心）、艺文之心（以勤美诚品为核心）、零碳之道（公正路至民生路之间）、苏活之区（以国美馆为核心）以及浪漫之滨（以美术园道咖啡街为核心）。每个开放节点有自己的主题，让人们有更丰富的城市感受。

除了以上的设计特点之外，为了进一步增强草悟道的功能，配合绿园道系统，设计师规划设计了自行车道系统，目的在于倡导低碳环保的生活理念，创造休闲生活及交通运输的街道景观风貌，而自行车道沿线之景点也经过规划，可经过孔庙、自然科学博物馆、美术馆及各个较大的公园。骑自行车休闲之余，亦可停下来认识台中的观光景点，了解台中之美。

公共关系学感悟篇2

艺术创作要有科学的理论体系作为指导和支撑,美学是指导艺术创作的理论依据,而古代儒家的美学思想、道家的美学观点和佛教禅宗的美学感悟是我国古典美学体系的源头活水。研究和发展中国传统美学思想,对于建立适应新时期艺术创作的美学体系具有重要意义。

【关键词】 古典美学;书画艺术;儒家;道家;佛禅

几千年来,我国儒家、道家、佛教禅宗对美的认识、思考和论述,是汇成我国古典美学理论体系的源头活水,它滋润着中国古典艺术特别是书画艺术的根系,使之绽放出绚丽多姿的奇葩。我们回味“源头之水”,旨在促进新时期艺术审美理论体系的完善和发展。

一、儒家的美学思想

儒家群体以孔孟为代表,他们有很多关于审美的论断,略举一二便可窥见一斑。

其一就是孔子在老子区别理解“美”和“善”的基础上,倡导人们在艺术实践中把“美”和“善”统一起来。这就使得艺术审美有了极强的哲学辩证思想。《论语》中有两段记载说明了孔子的这个思想:

《阳货》:“子日:‘礼云礼云,玉帛

云乎哉!乐云乐云,钟鼓云乎哉!……”

《八佾》:“子日:人而不仁,如礼

何?人而不仁,如乐何?”

前一段记载是说,“乐”作为一种审美的艺术,不只是悦耳的钟鼓之声,它还要符合“仁”的要求,要包含道德的内容。后一段记载是说,一个人如果不仁, “乐”对他就没有意义了。这两段记载都强调了同一思想:在“乐”(艺术)中,“美”和“善”必须统一起来。

笔者十分赞同北大教授、着名美学家叶朗对孔子关于“美”和“善”相统一的解释:“美”与“善”的统一,在某种意义上就是形式与内容的统一。“美”是形式,“善”是内容。艺术的形式应该是“美”的,而内容应该是“善”的。

中国书画艺术的创作正体现了孔子的这种美学思想。

王羲之《兰亭序》的艺术成就为世人公认,这幅“天下第一行书”是“美”和“善”完美统一的代表。从艺术表现形式上去体味,书圣用笔有藏有露,侧笔取势,起承转合,笔意畅达且自然精妙,结体变化多姿,匠心独运,风格古朴,神韵典雅。从内容和主题上去欣赏,文人墨客少长成集、群贤毕至,曲水流觞、饮酒赋诗,观天察地、畅叙幽情,兴谈人生之感慨,悲论生死之虚诞。这种雅集真是千年美事时过难求,这种感怀方为大彻大悟令人明心醒事。这是一幅形式和内容亦即“美”与“善”统一得尽善尽美的不朽之作。

宋人张择端的《清明上河图》从形式角度去欣赏,长卷幅面承载着一河两岸景色,简练的笔触、流畅的线条勾勒出千百人物情态,通幅构图主次分明、虚实相生,通过市井的繁华表现当时国泰民安的主题。丰富的内容只有长卷的幅面才能承载,众多的人物只有简练的笔触才能清晰再现,宽阔的幅面只有巧谋篇、妙布局才能使繁华得以再现,形式与内容(“美”和“善”)在这里得到了完美的统一。

其二是孟子关于“共同美感”的论述。他在《孟子·告子上》中说:“口之于味也有同耆焉;耳之于声也有同听焉;目之于色也有同美焉。”这段话说明一个人所共知的道理:人人都有相同的感觉器官,所以人人都有共同的美感。孟子的论述符合人的生理本能,符合人类对所品所见所闻等一切事物的审美共同感觉。当然,由于孟子所处时代的局限,他不了解人的美感不仅具有共同性,而且具有差异性(时代差异、民族差异和个体差异),但单从中国书画艺术的角度去理解,他的“共同美感”观是符合客观实际的。就书法创作而言,作品的观者尽管身份不同、受教育的程度不同、喜好和情趣不同,但他们对于书法美的感悟、评判都建立在一个“共同美感”的基础之上。假如我们把王羲之的《兰亭序》和刚入校门的六龄学童的初次写字作业放在一起作比较性试验,让接受过初级文化教育的人来评判二者的优劣,可以断言,没有人说王羲之的《兰亭序》不美,也没有人说六龄学童的初次作业不难看,这是人们对于艺术的“共同美感”使然。由此可见,评判和欣赏中国书画艺术是依据世人公认的“共同美感”的审美原则进行的。可以说。孟子是这个审美原则的第一起草人。

对绘画艺术的评判也是如此,这里就不做赘述了。仅从上面谈到的孔、孟两大家的精辟论述,我们就可体会到中国古典美学中儒学的成分及其对后世书画艺术创作的重大影响。二、道家的美学观点

老子的美学思想是中国美学史的起点,是老庄哲学的重要组成部分。老子提出的“道”、“气”、“象”、“有”、“无”、“虚”、“实”、“玄鉴”、 “自然”等对于中国古典哲学和美学形成自己的体系和特点产生了极其巨大的影响。其中“有”、“无”、“虚”、“实”学说对中国书画艺术创作中的章法布局起着点石成金的作用。

《老子》曰:“天下万物生于‘有’,‘有’生于‘无’。”老子认为,“有”和“无”构成了宇宙万物,如:地为有,天为无,地因天存,天因地在,缺其一则无另物;就现象界来说,世间万物都是“无”和“有”的统一,或者说是“虚”和“实”的统一,统一即是美的境界。老子的这个美学论断被应用于中国书画的创作之中,使中国书画艺术创作在章法布局上有了可供遵循的原则。

“虚”和“实”,是中国书画创作中时时要体现的两个方面,它们在概念理解上是对立的。但在艺术创作过程中,作者能巧妙地、合理地将它们进行调和使之达到有机而完美的统一,这正是对老子美学思想的践行。

中国画不同于西洋画,单从画面形式的表层意义上看,它对构图的要求相当高,要通过多种方法(如:知白守黑、虚实相生等)使观众的视觉与感知达到平衡;从艺术审美的深层次来品味,它要体现作者的美学素养乃至启迪观众的思维并从中得到教益,撩动观众的情绪并从中享受愉悦。所以,在构图上要求虚与实相得益彰,体现老子美学思想的精髓。具体地说,比如一幅梅花的构图,如果不懂得虚实相生的道理,将繁枝密朵布满整个幅面,该虚未虚,当实未实。不分主次,不论层次,满目繁花,处处枝条,令人眼花缭乱而不知重点,观众看后必定兴味索然,评价不高。

中国书法是世界艺术宝库中的一朵奇葩,它用抽象的线条语言传情达意。相对来说,虽然书法不如具象的中国画那样通俗易懂,但书画同源,在某些方面书法与中国画有诸多相似点。清代书法家兼书法理论家包世臣在其《艺舟双楫》中讲到,他曾受到邓石如的启发,邓在谈到书法的章法布局时说:“字画疏处可以走马,密处不使透风,常计白以当黑,奇趣乃出。”这段话谈到中国传统艺术书法和绘画中的一个重要观点——“计白以当黑”,他倡导的做法就是在绘画的构图和书法的章法之中做到“疏处可以走马,密处不使透风”。这正是对老子“虚实相生”美学观点的继承和实践。在书画创作中践行这个观点,不使幅面安排得过满过挤,留出必要的空白给人以想象的余地,虚实相生而使画面更显空灵、更有生气。在通常情况下。对悬于展厅的一幅书法作品就其整体来看,欣赏者们不会用很多的时间从微观上考察书写者用笔的正误与否、点画的精到与否、线条的精致与否、结字的合理与否,更多地是从宏观上衡量作品的几个重要要素,如风格神韵、章法布局等,而章法布局的重中之重就在于“虚”与“实”的辩证处理上,该疏则疏,该密则密。

三

、佛教禅宗的美学感悟

中国传统书画艺术是多学科、多门类学问的集大成者。不只儒家、道家的审美观对中国书画艺术有着重要的影响,千百年来,佛教禅宗的美学感悟也对中国书画艺术的创作起着重要的指导作用。

我们很难从历史的故纸堆里找到佛禅美学感悟的具体表述文字,但能从可以见到的只言片语和佛禅信徒的艺术实践和论艺言语中归纳出佛禅美学感悟的大概。佛禅崇尚精神

生活,追求最崇高的境界、最透彻的觉悟、最正确的真理,这是被凡夫俗子视为玄妙学问的大智大慧。佛禅是怎样看待世间万事万物、以怎样的思维方式来达到自己的最高追求呢?其实就一个字:悟。怎样悟?——苦行、戒律、禁欲、禅定!在这些清规戒律的约束下讲求强制的修炼和对佛法的自悟。

古代中国书画艺术的践行者们受佛禅感悟的影响,并在对万事万物的体察和研究中“悟”出了书画艺术美学的玄机,他们或信佛体事,或参禅悟理,把对自然、对社会、对人生、对世事的感悟运用于书画创作过程中,使笔下之作蕴含佛禅思想的玄机妙理。历史上有很多书法大家本身就是佛禅高僧,他们以佛禅的思维方式研究书法,以苦行精神习练书法;还有为数不少的士大夫书家或与禅僧有密切的交往、深厚的友谊,或在禅学上有精深的研究。这样的实例许多朝代都有。

杨隋(炀帝)以前就有智果、怀仁等僧人把书法当作修炼自身的功夫来做:怀仁历二十年集王字成《千字文》;智永历三十年写《千字文》800本广赠各寺院。

唐初书家虞世南撰《笔髓论》,其中谈到书法时说:“机巧必须心悟,不可以目取”,“必在澄心运思至微妙之间。神应思彻”。其中“必须心悟”、“澄心运思”和“神应思彻”强调的就是,要按佛禅的要求在苦练中自悟书理;中唐书家怀素本身就是佛禅中人,他的大草书法无疑是从禅悟中变出新貌的;晚唐的僧人书家释亚栖基于自己的顿悟认识到一个从未被人发现的重要规律——“凡书通则变”——这里的“通”作“通晓”解,“通晓”即彻悟,说的是只要彻悟了书法的玄机就能变出属于自己的书体来。“若执法不变,纵能人石三分,亦被号为书奴,终非自立之体,是书家之大要”。他的这段论述正是禅悟的结晶,一语道破自悟通变、创新自立的玄妙。

宋代大书画家、文学家坡与僧人佛印过从甚密是人所共知的,他非寺中人,却通佛家理,并使自己的书画作品散发出佛禅境界的香火味。佛禅思想对坡文学艺术创作的影响可从黄庭坚对他的评价中看出。黄庭坚说坡的诗、书、文具有脱尽凡俗的禅意;其实黄庭坚本人也笃信禅宗,自言“是僧有发,似俗无空,非梦中梦,见身外身”,难怪他评说坡时用禅家语以譬喻,也难怪他的书法尤其是他的行、草书脱尽唐法,尽显宋意。

不仅宋代不少书画中渗透着佛禅思想,宋以后的许多艺术美学观点也在佛禅的影响下形成。后人有言:晋尚韵,唐尚法,宋尚意。那么,宋尚何“意”?说到底是尚禅意,即借书画来表达他们对世事万物的别样感悟,把功名利禄、冷暖炎凉置之度外,让心灵进入幽、深、清、远、淡泊、宁静的境界。

明代书画家董其昌也是着名的禅宗居士,自名其书斋为“画禅室”,他作书画喜用淡墨,章法安排力求简约疏朗,这分明是在寻求一种清谈绝俗的境界。他也常常以禅理论书论画。

清代的石涛、山人等,无心求媚以迎合时俗,笔下的画有荒寒、空寂、冷漠的禅境。笔下的字也是冷漠于世、简疏于情,同样是禅意的清苦意境,但又透出难得的清新。

民国初年,禅意书画仍为有识者所继承,不仅有人在佛禅感悟和至高精神境界的启发下创造了空灵缥缈、远离尘世般的书画艺术。还有一些自鸣清高的文人墨客也从佛禅感悟中汲取营养,为自己的艺术创作寻求虚净自足的意境。

以上所列只是想说明一点,由于佛禅感悟的影响,我国古时众多书画家的艺术创作在升入到最高境界时,并非以书画来寄托心志、抒发感情,而是以寻求对宇宙自然存在运动规律的解悟。这就使得佛禅感悟左右着中国书画艺术的审美,使书画艺术上升到了一个全新的、崇高的境界。

公共关系学感悟篇3

良好的学习环境中，榜样的力量是无穷的。大凡名师都是范读的高手，教师的示范朗读可以融情于声，把书面语言变为口头语言，并声情并茂地感染学生，创设富有感染力的语感氛围，让学生一下子把握了朗读的情感基调，找准朗读的感觉。朗读中要勇于赏识，注重榜样效应，把握好学生个体和群体之间的关系，发挥学生朗读的积极性。教师要善于用自己慧眼发现学生朗读中的亮点，帮助学生有目标、有选择地吸收同学的长处，改正自己的弊病，达到共同促进的效果。只读不练，学生学得不扎实，体现不了工具性与人文性统一的特征。执行新课程标准以来，有很多的公开课把语文课上成了表演课，这背离了语文教学的功能与性质。朗读不能随心所欲，而是要扎实训练的，既有训练功能，又有教育功能，学生从朗读中可以受到感染和教育，领悟做人的真谛。

二、读思结合中提高感悟能力

由于朗读基础的不同，对词语的理解把握不一样，学生的朗读效果也各不相同。因此，学生应在教师的启发诱导下把词语读到位，然后读出语句，读出语言的情。这里的情包括情感、情趣、情操。要培养学生丰富的思想情感、高尚的道德情操和健康的审美情趣。叶圣陶先生说：“读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？”语言文字的“情味”，不是贴在作品表面的标签，而是蕴含在作品之中的。2008年10月，我随会宁教育局组织的五十人考察团去江苏如东教育考查学习交流，有幸观摩了江苏如东茗海中学符小辉老师执教的《社戏》，其中最后一段：我再也没看到过如此好的戏，再也没吃过如此好的豆，———真的，再也没有。这句话：戏，真的好看吗？豆，真的好吃吗？在付老师的指导下，学生对文章重点语段的深思、小组讨论和反复深情朗读，包括听课教师和学生达成一致共识：戏，真不好看，豆，也不太好吃，只是有了和我相知相亲的农村纯真可爱的小伙伴和淳朴的农民形象———六一公公，那戏自然好看，豆自然好吃。因此，这段话的内涵是丰富的、深厚的，在老师的点拨中学生以深厚的感情再次朗读这段话时，所有在场人的思维彻底被激活了———师生沉郁顿挫的朗读语调是对这段话的内涵的深刻理解。语言文字的训练是与思维训练相统一的，在语言文字训练这个载体上通过读思结合，提升学生的语文素养，在发展学生语言能力的同时，不断丰富学生的思想感情，陶冶学生的道德情操，提高学生的审美情趣，拓展学生的思维深度。

三、明白感悟的本质

在阅读教学的感悟中，学生能用自己的肢体语言表现自我理解，能够将自己对语言文字的理解与情感，以变化节奏和语调的方式融入诵读之声中，这就足够了。有这样一则故事，有位教二年级语文的教师让学生描述自己同桌的特征。一位学生站起来回答：我的同桌很机敏……老师几乎不敢相信二年级的学生就能准确地运用“机敏”一词，于是他激动地追问：“啊呀，你说的真好，给大家说说，什么是机敏呀？”学生眨巴着眼睛，一时不知如何解释，老师鼓励道：“说说，没关系。”学生想了想，脱口而出：“就是跟鸡一样灵敏！”全班哗然。其实事实就是如此，会用了就不用再强迫学生去谈具体的意思。感悟不一定要明明白白，其模糊性是我们必须正视和理解的。感悟是渐进的，其正常的过程是经历认读、还原、移情等阶段，逐步去发现和把握那些潜藏在语言文字背后的意思，得到真正的感悟。我想只要真正理解和细化了这些感悟本身所具备的特征，并在实际的阅读教学中得以重视和优化处理，我们的教学一定会成功的，也一定会更精彩的。

公共关系学感悟篇4

【关键词】化学核心素养；感悟式教学；流程；策略

核心素养是学生在接受相应学段的教育过程中，逐步形成的适应个人终生发展和社会发展需要的必备品格与关键能力。核心素养的形成不是一蹴而就的，具有终生发展性，也具有阶段性，即一些核心素养在特定的教育阶段可能更容易取得良好的培养效果。化学核心素养包含宏观辨识与微观探析、变化观念与平衡思想、证据推理与模型认识、实验探究与创新意识、科学精神和社会责任等五个要素。基于此，我在高中化学教学中积极尝试感悟式教学，激发学生学习兴趣，促进学生转变学习方式，通过引导学生参与宏观辨识与微观探析，进行证据推理和实验探究等活动，着力提升学生的化学核心素养。

一、化学“感悟式教学”的基本流程

“感悟式”教学强调学生的“自悟”，“悟”的主体是学生。在整个教学过程中，教师的作用是提供学生“悟”的平台，引导学生确立“悟”的感受点，激活学生思维，再给予学生自我感悟的时间和空间去再探索、再发现、再创造。所以我所实施的化学感悟式教学的基本流程是“读――疑――思――悟”。具体做法如下：

1.组织预习，让学生读而感之

首先是强调预习，即通过“读书”，让学生对所要学的内容有大概的宏观辨识，为下一步“疑”打好基础。“读书”，用眼、用口、用耳，更要用心。心理学家实验证实，人类获取信息的83%来自视觉，11%来自听觉，所以“读”对于获取基本知识是非常重要的。在化学新教材课本上，结论性的文字叙述少了，留白（包括实验现象等等）多了，所以学生的预习难度加大。为了帮助学生学习，我采用了预习提纲的方式，有时也要求学生借助网络等资源来完成预习。如对于电解质、非电解质的学习，我将预习提纲设计如下：

案例1：电解质、非电解质的预习

（1）阅读教材关于电解质与非电解质的内容，了解定义，发现两者的区别和注意要点。

（2）尝试练习：下列物质中：①Cu ②液态氯化氢 ③氯气 ④盐酸 ⑤酒精 ⑥CO2 ⑦饱和食盐水，属于电解质的为 ；属于非电解质的有 ； 既不是电解质、也不是非电解质的是 。（填物质的序号）

2.设计问题，让学生疑而问之

这一环节是通过收集学生在自主预习过程中出现的问题，创设真实的问题情境并加以设计，为进一步深入探究确定目标。比如上面讲到的有关电解质与非电解质的预习作业。当学生在反复阅读了“电解质”与“非电解质”的定义后，对其中的关键词如“化合物”，一部分仔细的学生会抓住，但还会有相当多的同学没能注意，所以在做练习时，错误会不可避免地出现。有的同学在解题过程中可能就会产生如：铜能导电，那它为何不是电解质？二氧化碳的水溶液可以导电，那它为何是非电解质？等问题；还有些同学自主纠错后，也会提出诸如：“为何XX是电解质？YY是非电解质？”等问题。

虽然提出的问题比较浅显，但对我所任教的多数学生而言还是很有价值的。因为大多数学生习惯于被动地接受知识，缺乏质疑精神和问题意识，所以在教学中我积极创设宽松民主的课堂气氛，培养学生勇于质疑、敢于提问的科学精神。

3.启发引导，让学生思而知之

课堂上，学生在教师的启发引导下，把自己已有的知识、经验与当前的学习活动结合起来，激发思维、动脑思考、解决疑问，从而获取新知识、新方法。这里教师的启发要注重层层引导，可借助递进式、连环式提问技巧，帮助学生层层深入，直达核心。

案例2：电解质、非电解质的教学

思考1：Cu、盐酸、饱和食盐水能导电，其本质是什么？

思考2：Cu、盐酸、饱和食盐水为什么不是电解质？此组概念适用的物质类别是什么？

思考3：为什么液态氯化氢是电解质、酒精是非电解质？

思考4：二氧化碳是非电解质的本质原因是什么？

思考5：电解质、非电解质概念判断的注意点有哪些？

说明：这5个问题层层递进，结合学生已有的知识，如导电的本质、物质的构成与类别、物质的电离等等，引导学生从宏观辨识和微观探析两个不同的视角理解电解质、非电解质概念，最后通过学生小组讨论再一次回顾，便于更好地建构这一概念体系。

4.留有空间，让学生悟而得之

留白是美的，美在能让人去感悟，去揣摩。在教学中也需要讲究留白的艺术，给学生多一点思维的空间，让他们自己去领悟其中的奥秘。比如在电解质与非电解质的教学片段结尾，适当地留出几分钟时间，让学生对所学内容进行理解吸收，自主悟出判断电解质和非电解质的有效方法，运用概念和原理解决实际遇到的问题。

高中化学新教材打破了以往老教材中严密的知识结构体系和严谨的化学概念体系，把本来完整、系统的知识，分几个层次（按难度由浅到深），在不同的章节中出现。这符合学生对事物一般的认知规律，由易到难，但在实际的教学过程中也有不利之处：一是时间一长学过的知识容易遗忘；二是不利于学生对知识完整、系统地把握和认识。所以如何将新旧知识进行重组，作比较、找异同，进而总结、归纳，形成完整的知识网络体系；或是将知识联系生活实际，学以致用，真正地服务于生活等等，这些应该由学生自己通过感悟而获得的，只有这样，知识才能内化为学生自己的财富，化学核心素养才能得到提升。

二、化学“感悟式教学”的基本策略

感悟式教学的关键是在教师有效帮助即引导下，学生对课本内容“感受”、“自悟”以及由此而产生高层次的“悟得”。在这个过程中，教师的引导就格外重要，在引发学生自我“感悟”时，我主要运用了以下几个策略：

1.情景再现

通过图片、录像等多媒体手段把情景直观、形象地展示给学生，提供“悟”的舞台。比如在讲《酸雨》这个课题时，通过预习，在学生的脑海中会将文字叙述的内容转化为情景，是想象思维的过程；再布置学生分组协作，以《酸雨的形成、危害与防护》为题，上网查找相关内容，做成PPT。上课交流过程中，在图片、视频影像等视觉的强烈冲击下，学生深刻感受到酸雨对地球的破坏，从而感悟要“从我做起，从身边的小事做起，为酸雨的防治尽自己的绵薄之力”，并影响号召身边的家人朋友共同为此努力。这样学生不但对相关知识点更容易掌握，作为一名公民的社会责任感更是油然而生，深刻领悟到保护环境、人人有责！

2.亲身体验

化W教学中，学生亲身实验就是最有效的体验方法。新教材突出以学生为本、与社会实践相结合的重视发展的教育理念，其中半数以上的实验要求学生亲手完成。很多实验是以科学探究的方式呈现的，这对培养学生的证据推理和实验探究能力提供了平台。新教材在学习结果的描述上并没有全部给出结论，而是让师生一起通过观察、实验、思考，得出答案，让学生把注意力放在应用知识解释生活和实验中的现象上，独立地学习、实验、探究。实验中，学生主要通过实验操作、现象记录，收集证据进行推理等过程，在动手做、仔细看、动脑想等多种心理活动的交融、撞击中，激活已有经验，并产生新的经验；最后，又使经验内化为自我的感悟，并将感悟到的东西转化为个性化的知识经验。

3.鉴别比较

有比较才有鉴别，有比较才有新发现，比较也是引导学生感悟的有效手段。比如在进行化学键的概念教学时，在详细讲解离子键的知识点后，就进入到共价键的学习阶段。有了离子键的学习作为基础，在学习共价键时，可要求学生在预习课本知识的基础上，对离子键、共价键进行比较，从成键微粒、成键本质、成键元素等多个角度进行深入地分析，并在此基础上归纳，形成对离子键、共价键基本的认识。以上教学，从宏观辨析和微观探析两个层面，通过比较的方式，对离子键和共价键进行了剖析，这也为更好地理解共价化合物和离子化合物电子式书写的不同提供了铺垫。

4.类比迁移

化学知识点既多又分散，且大量的知识需要识记，但它们并不都是孤立存在的。因此在学习过程中，可运用类比的思维方法，将相似、相关的知识点的学习方法迁移到新知识点的学习上来，寻找相似性、共通性，这不仅有利于新知识的理解，更会在相似类比中有所发现、有所感悟，从而构建完整的知识体系。比如在金属、非金属元素及其化合物的性质学习时，由于还没接触到元素周期表、元素周期律知识，缺乏这一内容的指导，学习难度加大。此时类比迁移就是一个很好的策略，可以达到事半功倍的效果。例如溴、碘性质的探究中，可由氯气的性质进行迁移，并从微观角度剖析：原子最外层电子数均为7，可在宏观上体现氯、溴、碘单质的相似性；原子电子层数依次递增，可在宏观上体现氯、溴、碘单质的递变性。再通过氯气及其化合物性质实验的探究，让学生进一步感悟到结构决定性质，性质反映结构这一重要原则。

综上所述，在高中化学学科教学中合理运用相关策略，实施“读――疑――思――悟”感悟式教学流程，能够有效促进形成及发展学生的化学核心素养，对学生逐步形成适应个人终生发展和社会发展需要的必备品格与关键能力是很有帮助的。

【参考文献】

[1]林崇德.21世纪学生发展核心素养研究[M].北京：北京师范大学出版社，2016

公共关系学感悟篇5

[关键词]感悟 参与 提效

[中图分类号] G623.5 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2015）29-061

新的《全日制义务教育数学课程标准》明确指出：要重视从学生的生活经验和已有的知识中学习数学和理解数学。我认为数学教学应该通过多种途径，创设美的教学情境，将数学活动变为感知美、欣赏美、表现美、创造美的综合审美活动，从而使学生热爱数学，有效提高教学效率。

一、感悟数学内容的和谐美，积极参与知识的形成过程

数学教学内容按知识体系划分成若干章节，形成各个知识系统，在数学结构这个庞大的网络内，各个知识方法块之间既相互独立、自成体系，又依一定的逻辑关系相互贯通、相互派生，表现为高度的和谐统一。如长方形、正方形、平行四边形、三角形、梯形、圆形面积公式的推导，可以用这样一幅图来表示它们之间的联系。

在教学中，教师如能有机地归纳、整理，让学生感悟其和谐、统一，那么学生就能由此及彼，从局部到整体，在循序渐进的学习过程中掌握数学结构，形成知识网络。

二、感悟数学语言的精练美，积极参与概念的建立过程

数学概念的语言是非常严谨、科学、言简意赅的，其形成一般来自于解决实际问题或数学自身发展的需要，教材上的定义常隐去概念形成的思维过程，教师要积极引导学生参与数学概念的建立过程，使学生理解概念的来龙去脉，加深对概念的理解，感悟其语言的精练美。如“倒数”概念的教学，可分几个步骤进行：（1）体验―获得感性认识。要求学生写出两个数乘积是1的算式，分成这样几组形式：1×1=1、2 / 2×2 / 2=1、3 / 3×3 / 3=1…；2×0.5=1、20×0.05=1、0.25×4=1、0.025×40=1…；2 / 3×3 / 2=1、4 / 5×5 / 4=1、17 / 9×9 / 17=1…8×1 / 8=1、10×1 / 10=1、27×1 / 27=1…。（2）观察发现。这些算式中的两个数有什么特征？（分子、分母互相颠倒，可以把这四组数的形式都转化成类似第三组的形式）（3）取名，下定义。学生大多定义为分子、分母互相颠倒的两个数叫做倒数。（4）看书质疑。书上定义为“乘积是1的两个数互为倒数”，为什么不直接定义为“分子、分母相互颠倒的两个数叫做倒数”？（5）理解、感悟。学生对这个概念中的“乘积、两个、互为”关键词体会深刻，把握实质。最后再思考谁比较特殊。（1的倒数还是1；0没有倒数）

学生在经历概念的形成过程中，熟悉了语言表述方式，加深了理解，不再受死记硬背之苦，也不再把学习概念当成负担，而且对学生产生浓厚的兴趣。

三、感悟数学规律的魅力美，积极参与公式的发现过程

数学中的许多定律、结论极具魅力。如乘法分配律：a（b+c+d+e+…）=ab+ac+ad+ae+…；a（b-c-d-e-…）=ab-ac-ad-ae-…排列工整，对应巧妙。它不仅应用在计算中，而且在应用题中也有一席之地。因而，从低年级开始就已在应用题中逐步渗透，然后到四年级进行探究、归纳和应用。在教学时，引导学生充分感知、发现、猜想、验证，不完全归纳，经历整个过程。这样，学生在应用时，才会得心应手，同时做到举一反三，以不变应万变。

学生在解决问题的同时，体悟到数学的魅力所在，培养了学习数学的兴趣。

四、感悟数学思维的活力美，积极参与问题的解决过程

数学知识是广博的，数学方法也是多样的，数学中真正公式化或程序化的问题是较少的。显然，雄厚的解题基础和较好的主观因素只能给解题成功提供可能，而一个数学问题的成功解决，需要依靠数学思维对问题进行解剖和识别，在众多的数学知识和数学方法中进行扫描，对各种信息进行筛选、加工和组装，进而构成解决问题的方法和途径，这是一种创造性的、充满活力的过程。如教学“和倍”问题的分数应用题时，有这样一题：饲养小组养的白兔和黑兔共有18只，其中黑兔的只数是白兔的1 / 5。白兔和黑兔各有多少只？将问题全面抛开，引导学生独立探索，再小组交流、分析，得出：（1）1 / 5=1∶5 18÷（1+5）=3（只） 黑兔：3×1=3（只）；白兔：3×5=15（只）。（2）黑兔：18×1 / 6=3（只）；白兔：18×5 / 6=15（只）。（3）解：设白兔有x只。x+1 / 5x=18；黑兔：1 / 5x。（4）解：设黑兔有x只。x+5x=18；白兔：5x。（5）白兔：18÷（1+1 / 5）=15（只）；黑兔：15×1 / 5=3（只）……从上述解答过程中可以看出，学生用了归一法、按比例分配法、方程（包括转化为“和倍”问题）、求单位“1”……这充分显示了数学思维的活力美。学生在积极参与解决未知问题的过程中，体验到了数学思维的这种美感，增强了学习信心，培养了创新精神。

五、感悟解题途径的简洁美，积极参与解决策略的优化过程

简洁美是解题者悉心追求的美感。人们看到或者得到一道题目的复杂解法时，往往会不自觉地在内心问一句：还有没有简单的解法呢？简洁的解题过程与明快的思维程序会令人赏心悦目和心旷神怡，在心里激发出愉快的情感体验。如“一条公路长600米，甲工程队单独修需12天完成，乙工程队单独修需15天完成。如果两队合修需几天完成？”常规解法：先求甲、乙两队的工作效率，分别是600÷12=50米，600÷15=40米；再求合修的时间，600÷（40+50）=60 / 9天。如用“工程问题”的解法来解，则简洁得多，1÷（1 / 12+1 / 15）=60 / 9天。如果这条公路的总长不断发生变化1000米、1200米、2800米……其余条件不变，那么最后答案却不会发生变化，第二种解法都适用。其奥妙就在于“商不变的规律”。在这么多种解法中，哪种方法最简洁也就不言而喻了。

追求数学解法的简洁美，不仅是“适合我们心灵的需要”，而且使学生在解决问题时不墨守成规，善于创新，寻求解决策略的最优化。

六、感悟数学知识的应用美，积极参与数学实践活动

数学源于现实、寓于现实、用于现实，现实生活本身就是一个巨大的数学课堂，许多数学知识在生活中都可以找到它的原形，学生在日常生活中对这些数学知识也有所体验。当我们把数学问题融于学生熟悉的现实情境中，并用学生喜闻乐见的方式表现这些内容时，学生就会对数学产生一种亲切感和求知欲，就会积极主动地探索数学问题。例如，教学“轴对称图形”，（1）欣赏、感知。大自然中树叶、花、蜻蜓、蝴蝶等的对称美；古今中外著名建筑的对称美；数字、字母、图标的对称美……（2）探求、发现。它们美在哪儿？有什么共同点？揭示“轴对称图形”概念。（3）猜想、理解。由图形的一半猜出完整图形，判断一些图形是否为轴对称图形；学过的平面图形哪些是轴对称图形。（4）应用、创造。根据轴对称图形的特征创造一些美的图案，可以剪、贴、画等。整节课学生都兴趣盎然，在感悟自然界造物主的神奇、人类的聪明才智之时，学到了知识，培养了能力。又如，室内装修问题、问题、出租车问题、旅游问题……这些都是数学知识的应用，在引导学生调查、访问、计算、实践的过程中，学生感到实在、有趣，体会到数学广泛的应用价值。

在数学课堂教学中，教师以课程改革的基本理念为指导思想，始终坚持学生的学习主体地位，能让学生的生命潜能和创造精神在丰富多样的自主学习中获得充分释放，让课程焕发出生命活力，让学生真正成为学习的主人。

公共关系学感悟篇6

教师基本上是以概念和理论的讲解和分析而展开教学的，教师尽心尽力地通过类似上述这些问题，一味牵强地试图将学生的思路引向所谓“标准答案”，学生的个性理解和新颖的思考角度并不能成为理想解答，很难被认可，最后还是以要求学生熟记“标准答案”为结果，相应的，考试也以教材“标准答案”为评判标准。中学政治教材的重构，要求教师引导学生在主动探究的基础上自主学习，享受知识，拓展学生的思维，尊重学生的见解，欣赏学生的个性，增强学生学习能力。例如:“2008年感天动地的抗震救灾和抗雪救灾，北京奥运会的成功举办，神七航天员实现中国首次太空漫步，你从这些国家大事中想到了哪些，看到了什么?”“你对节能减排、‘地球一小时’关灯接力活动、气候变化国际合作等事件怎样理解?”这些设计激发了学生的思维火花。每个学生都能根据自身想法，多角度探究。在思想的交流和观点的交锋中，“尊重公民人格尊严权，以合理合法手段维护公民权利，弘扬爱国主义为核心的民族精神，实施科教兴国和人才强国战略，坚持以人为本，构建和谐社会，建设生态文明，落实科学发展观”等关键知识点会自然呈现，学生的思维得到了扎实的训练，比死记硬背的要牢固实效。

二、弘扬人文精神，体验课堂理性

在当今信息爆炸的知识时代，学生获取知识的渠道远远不是课堂所能包含的。通过网络、电视等媒体了解国内外时政及社会新闻，对学生来说已经习以为常。在新兴词汇的表达与使用上，学生甚至还超过教师。如果教师继续循规蹈矩地预设课堂教学过程，那么，他们反而会成为学生的笑点。例如，类似于“中国海军护航编队赴亚丁湾海域联手国际社会打击索马里海盗、世界金融危机、朝鲜核问题”等时事政治或社会新闻，学生们都有较多的兴趣和讨论，并希望在进一步了解中获得认识提高。事实上，这些都是学生积极学习的体现。教师应通过正确的引导，让学生在学习需求的促动下自主感悟“法律面前人人平等原则，政治文明建设，思想道德与精神文明建设。社会责任意识”等观点。当教师和学生建立起民主平等的师生关系，和学生共同搭建起以课堂为基点的学习空间时，师生交流，展开辩论，分享精彩，情理结合的课堂由此洋溢着人文气息，学生在教师引领下奔向知识的海洋。

三、关注学生情感，感受人性的品质

在初中政治课程所建构的“情感态度与价值观———过程与方法———知识与技能”的三维目标排序格局中，知识的掌握是基础，学习方法与实践技能的运用是保障，而学生正确人生价值观的形成和情感的升华才是核心目标。教师要善于从社会与人生舞台上积累和挖掘情感素材，帮助学生通过潜移默化的情感事件发现自身的品格优点，从而奠定人生价值观的基础。例如，通过四川汶川大地震后全国人民万众一心抗震救灾的可歌可泣的现实素材，教师引领学生在情感深处感悟党和政府关爱生命，尊重人权的动人旋律，感悟抗震英模勇救他人的高尚情怀，感悟普通民众团结互助的公民道德之光，感悟灾区同胞不屈不挠、勤劳勇敢的感人乐章，感悟中华民族自强不息、艰苦奋斗的民族精神;通过北京奥运圣火传递以及残疾运动员金晶等海内外华人保护奥运火炬的素材，教师引领学生感悟中华民族爱好和平的品质和爱国主义精神，感悟礼仪之邦中国人民的精神文明风采和高度社会责任感，感悟我国国际地位和综合国力日益提高的自豪与荣耀;……学生从这些情感资源获取感悟的过程中，不仅巩固深化了对相关知识的回顾与理解，而且逐步养成活学、活用政治的良好意识。

四、关注平常生活，开展课堂实践

在中学政治课程实施过程中，教师不是追求表面上的热闹欢快，而是激发学生课堂实践的思维积极性，增强学生品德情理行合一的动力。例如，教师布置学生了解家人工作的特点，调查地区经济行业发展情况，并联系自身消费、逛街等活动参与情况，来理解我国现阶段基本经济制度。比如:有学生说电厂的组长，母亲是抄表员(国有);有学生说父亲在银行上班(国有)，母亲在超市工作(私营);还有学生说爷爷奶奶在住宅小区里开了一间杂货店(个体)……在对生活与社会素材的分析探究中，每个学生都循序渐进地展开研究学习。于是，“公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，国有经济是国民经济的主导，非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分，公有制和非公有制经济分别有多种表现形式”等知识观点顺理成章地被学生掌握，显然这样的理解感悟会深刻得多。新课程改革无论在课程意识的确立还是在课程资源的开发上都发生了变化。新课程的民主性、开放性要求教师关注学生意识、习惯、能力的培养，以教材为基础，充分利用和开发各种课程资源，教师不再照本宣科，而是重视对教材的补充、拓展，同时鼓励学生质疑，让学生在课堂的情与理的交流感悟中获得知识。在和谐的课堂氛围中，学生通过创造性思维展现出实践灵性，由此享受知识学习的愉悦感和能力提升的成就感，更享受情感态度与价值观升华的自豪感。

公共关系学感悟篇7

“学思践悟守初心”主题培训个人心得体会有哪些?只有这样，才能学以致用，增强工作的预见性和创造性，也才有利于把握腐败现象的规律和特点，提出预防措施，采取有效对策。共同阅读暑期“学思践悟守初心”主题培训个人心得体会【精选5篇】，请您阅读!

“学思践悟守初心”主题培训个人心得体会1在党的报告开篇，同志旗帜鲜亮地指出，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。

在全党自上而下分两批开展“悟初心守初心”担使命。此次担使命与十八大以来的系列教育活动一脉相承，更是推进“两学一做”学习教育常态化制度化的具体体现。开展“悟初心，守初心”担使命，把政治建设思想建设 组织建设作风建设和制度建设等内容交互融合，是新时代加强党的建设的有效抓手，是党的建设这个法宝在新时代焕发生气的有力实招，是全面从严治党向纵深发展的战略工程，体现了新时代党的先进性和清纯性，为实现国家长治久安，人民生活幸福迈出了更加坚实的一步。

面对当前国际形势波谲云诡，周边环境复杂敏感，社会主要矛盾发生变化，改革发展稳定任务艰巨等难题，中国共产党人一路栉风沐雨砥砺奋进，始终保持重整行装再出发的精神状态，昂扬着“永恒在路上”的斗志与执着，牢记人民的嘱托，牢记民族的期盼，始终贯彻新时代党的建设总要求，始终坚持以人民为中心，团结带领全国各族人民为实现伟大梦想共同奋斗。

2020年是中华人民共和国成立72周年，曾说：“走得再远,走到最光辉的未来,也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。面向未来，面对挑战，全党同志一定要悟初心，继续前进。”通过开展担使命活动，全党要更加凝心聚力，更好地发挥马克思主义在思想领域的主心骨作用，不断增强广大党员干部的“四个意识”，用党的创新理论武装头脑指导实践工作,推动全党以高度的政治自觉强烈的责任担当 深挚的为民情怀和鞠躬尽瘁的奉献精神，扎扎实实地做好各项工作。处在新时代，我们更应该初心不改，使命不渝，忠诚担当 奋发有为，善于迎难而上顺势而为，不断攻坚克难，汇聚成强盛的改革发展动力引擎，在中华民族伟大复兴的新征程上砥砺前行，为实现决胜全面建成小康社会，进而为全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国不懈奋斗。

“学思践悟守初心”主题培训个人心得体会2我们广大党员干部任何时候 任何情况下都必须把自己置于党的领导之下，自觉坚持党的政治领导 思想领导 组织领导，以党的旗帜为旗帜 以党的方向为方向以党的意志为意志，严守党的政治纪律和政治规矩，把党的理论和路线方针政策贯彻落实到我们工作的各方面 全过程，不断增强政治意识 大局意识 核心意识看齐意识，自觉向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，向党中央决策部署看齐，任何时候都与党中央同心同德同向，任何情况下都听党话跟党走，始终在思想上政治上行动上同以同志为核心的党中央保持高度一致。

密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是党执政后的最大凶险。作为一名大学生村官，无论何时，都应该植根于基层群众之中，从群众中来，到群众中去，心系百姓，想民之想，解民之忧，思民之思，惠民之便，急民之急，造民之福，及时回应群众关切。始终把人民放在最高位置，将自己当作一位一般百姓，全身心地投入到农村的生活当中。惟独获得到群众的理解与支持，各项工作方能顺利开展，开创工作新局面。

大学生村官的行为都关系到群众的利益。为给群众谋取更大福祉，需要贯彻好一系列重要讲话精神，不断学习，与时俱进，锐意进取，大胆探究。在投身基层工作后，要注重理论联系实际，而不是照本宣科的拿来就用。与领导交流是学习，与群众谈话是学习，通过不断学习进取，开辟出一条让人民群众幸福的康庄大道，从而提高群众的幸福指数。

“学思践悟守初心”主题培训个人心得体会3中国共产党人的初心和使命是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，那么“悟初心”在教师尤其是党员教师的身上，又有着怎样的含义呢?我作为一名农村小学的党员教师，该如何悟初心?下面谈谈自己对“悟初心”的理解和熟悉。

一 一名悟初心的教师，应该拥有对职业的敬畏之心。

一名悟初心的教师，要时刻拥有一颗敬畏之心。心怀敬畏，既是一种人生态度，又是一种生活信念，心怀敬畏，方知行有所依，行有所止。教师是文明的传承者，一头挑着国家和民族的期望，一头挑着学生和家庭的幸福，职业虽然清贫，但使命崇高;工作虽然平庸，但意义重大。假如没有源自内心的热爱和坚守，只简单地把教师看成谋生的饭碗，职业倦怠就会如影随形，敬畏之心也就无从谈起。所以我们要心怀敬畏，视职业为事业，不断提升自己的学识和人格魅力，用新时代教育理念引领自己的教育旅程，锻造自己的教育意志，见证自己的成长。

二 一名悟初心的教师，应该拥有对事业的追求之心

一名悟初心的教师，应该拥有对事业的追求之心，要追求高远境界。教师肩负着立德树人的重任，要有崇高的人生境界高远的治学境界。我们要能静下心来思量，埋下头去做事，孜孜以求，奋发有为。学高为师，身正为范，我们既要以过硬的水平赋予学生分数，改变学生和家庭的命运;又要以深刻的思想重建学生生命，助力学生感悟生活的真谛;更要以高尚人格影响学生一生，引领学生站在人类道德的高坡上。我们要矢志不渝日益精进去做细学问 做深学问 做大学问，为学生成才提供强盛的智力支撑。

三 一名悟初心的教师，应该拥有对学生的仁爱之心

一名悟初心的教师，要拥有对学生的仁爱之心。爱是崇高伟大的，是教育力量的源泉，是教育成功的前提。没有爱的教育是苍白的。作为教师，要把我们的爱体此刻平庸的工作中，体此刻学生点滴的进步中。爱是体贴入微的。一个关切的眼神，一句温暖的话语，一次安慰的抚摸等等，都会让学生真切感受到来自家人般的浓浓亲情，真切感受到来自家庭般的暖暖爱意。爱是具体实在的。爱学生，不是一句空话。她应该落实在我们每一天的工作中，落实在工作的每一个环节中。多关注情感，多表扬激励，多积极暗示，多看亮点与进步，让学生有自我体验自我痊愈的时空。

四 一名悟初心的教师，应该拥有对浮华的淡泊之心

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一名悟初心的教师，要拥有对浮华的淡泊之心。要看淡名利。看淡名利是教师的为师立德之本。惟独看淡名利，才干抵御外界的纷扰，才干坚守平庸的岗位，才干甘之如饴地潜心工作。唯有如此，我们才干教有所进事有所成业有所立。要理性超脱。理性是一种智慧，超脱是一种能力。“壁立千仞，无欲则刚”，惟独对名利的理性超脱，我们才干真正去追求职业的幸福，实现人生的价值。

悟初心，方得始终。在各种思潮相互激荡 各种文化交互融合 各种观念相互碰撞，浮躁功利冲击着教育这片圣洁的沃土的当下，我们当敬畏事业，因为事业是我们当初的选择;追逐梦想，因为心若在，梦就在;淡泊明志，因为淡泊宁静，才干安心定神，远离浮华与骚动，追求没有功利而平等，崇尚回归自然而传统的根的教育，演绎一段好老师意义上的教育人生。

“学思践悟守初心”主题培训个人心得体会4时光如梭，不知不觉已经远离家乡担任大学生村官将近3年。从最初的生疏到此刻的熟悉，从最初的诚惶诚恐到此刻的和谐友善，我始终怀着一颗报效祖国 服务人民无私奉献 建功立业的初心。

3年前的今天，人社局到我们学校宣传大学生村官的政策，号召广大青年学生到基层去建功立业，与家人商议后，觉得到基层后能更好地锻炼我，于是，我报名参加了四川省服务基层项目计划――大学生村官，到基层去磨练自己改造自己。

大学生村官在老百姓的眼中并不看好，甚至是村支“两委”也不看好，认为我们都是来“镀金”，服务期满就会离开，去查找更好的工作。所以，大家都不给安排工作，我天天无所事事，在村里瞎转悠。后来，镇上要求我村上交一份上半年工作总结和下半年工作计划，我听到之后，主动请缨，积极向村支“两委”了解过去的工作和未来的想法，同时，查阅工作资料，当我把写好的材料交到村书记的手中时，村书记说：“好好好”，从这句回答中，我一下子找到了自己的存在感，从此之后，我慢慢地融入了这个集体，与他们打成一片。

从最初的无所事事，到此刻忙得不可开交，时常会听到：“小王，张大伯和他儿媳吵起来了，你去调解一下。”“小王，镇上叫我们把第二季度的党建资料打算好，要来检查，这件事交给你负责了。”“小王，等一下要去入户宣传非洲猪瘟的事情，你去打算一下，和我一起去。”

从最初的什么都不懂，到此刻独当一面，时常会听到：“小王，我要交养老保险，该怎么办?”“小王，我要激活社保卡，该怎么办?”“小王，我要调高或调低医保的档次，该怎么办?”针对这些问题，此刻的我都能一一为村民解答，村民也非常满足。

从最初的在村上闲逛，到此刻走村入户，时常会说：“王叔，你家的猪下崽没，要及时买保险哟!”“张婶，给你申请的低保下来，记得抽空到村委会办一下手续。”“李哥，这里有一封你的挂号信，麻烦你签收一下。”

从最初的只要周末就回家，到此刻每两月才干回一次家，时常会说：“妈，我这周不能回来了，我又要加班弄资料。”“爸，这周我要值班，我就不回来了。”“这周末经济普查就要截止，我还要赶紧把资料弄完，这周我就不回来了。”

什么是初心?我想说，这就是我的初心，从不计较个人的得失，永恒将村民的事情放在心中，尽自己最大的努力去帮助每一个需要帮助的村民。为他们付出，我骄傲，我自豪，坚守初心，守初心，撸起袖子加油干使劲干，用时代青春和汗水在广袤的乡村土地上书写着不悔人生篇章。

“学思践悟守初心”主题培训个人心得体会5在“悟初心 守初心”主题教育工作会议上发表重要讲话，要求把初心使命变成党员干部锐意进取 开辟创新的精气神，激励全党牢牢把握“守初心担使命，找差距 抓落实”的总要求，保持只争朝夕奋发有为的奋斗姿态和越是艰险越向前的斗争精神。的重要论述，为提振新时代共产党人的精气神提供了根本遵循。那么，如何进一步提振新时代海曙公安党员队伍的精气神?我认为要害在于“三个做到”：

一是要做到使命在肩主动作为。公安民警的使命和担当，于大处就是勇敢无畏，用生命守护百姓平安;于小处就是勤恳无闻，在平庸的岗位上善做善成;于实处就是钻研技能，在工作中发挥头雁效应。我们公安队伍必定要以“功成不必在我，功成必定有我”的境界和担当，以“滚石上山爬坡过坎”的勇气和干劲，在责任面前勇于担当，在艰难面前勇于做事，在挑战面前勇于攻坚，紧紧环绕扫黑除恶专项斗争 “最多跑一次”改革 “大巡访 三服务”专项活动“践行新使命 忠诚保大庆”实践活动等重点工作，坚固树立与时代主题同心同向的理想信念，用实际行动勇敢担当起这个时代赋予的重任。

二是要做到刀刃向内自我革新。公安民警要坚固树立“严管就是厚爱”的理念，用足用好“四种形态”特殊是“第一种形态”。要大力弘扬廉洁从警之风，认真落实党风廉政建设责任制，引导广大党员民警严格遵守党的纪律，严格执行廉政准则，切实筑牢拒腐防变的思想道德防线。要认真落实全区公安机关深化作风建设提升队伍执行力“六个严禁”纪律规定，坚定破除“执行中梗阻”问题，扎实推动各项工作落地见效。要完善常态化作风督查工作机制，加大通报曝光力度，坚定纠治形式主义官僚主义的“十种表现”。要开展经常性法纪教育警示教育，环绕“六争攻坚”“三大主题年”活动等重大决策部署开展常态化监督检查，加大约谈问责力度。要持续深化“最多跑一次”改革，催促落实群众到公安机关办事“最多跑一次”要求，使各项改革措施惠及民生促进发展，努力打造群众满足的公安队伍。

三是要做到实干兴业走在前列。重复强调，面向未来，全面建成小康社会要靠实干，基本实现现代化要靠实干，实现中华民族伟大复兴要靠实干。我们公安虽谈不上“实干兴邦”，但至少可以谈“实干兴业”，通过努力“兴公安小业”助推党和政府“兴国之大业”，最终达到“实干兴邦”的目的。这要求我们各单位“一把手”躬下身子抓队伍抓业务，必须实实在在抓，坚定反对搭花架子 做表面文章;必须坚持定力 一抓到底，坚定反对抓半截子 虎头蛇尾。从提精神 沉身子 挖问题 控风险 紧责任聚警心六个方面全方位塑造风清气正的警营氛围，树立海曙公安良好形象。

暑期“学思践悟守初心”主题培训个人心得体会【精选5篇】

公共关系学感悟篇8

（2021年8月12日）

按照集团公司党委关于开好党史学习教育专题组织生活会的要求，围绕“学党史、悟思想、办实事、开新局”主题，我联系思想和工作实际，重点围绕两个方面盘点了学习心得和感悟收获。下面，本人按文件规定作生活会个人发言：

一、学习在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话情况及心得体会

建设部党支部于7月1日组织部内全体党员群众通过在线视频方式收看了庆祝中国共产党成立100周年大会直播，全程听取了在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话。会后，部领导带头组织对讲话重点内容领学领讲，在每日学习会上部内全体人员轮流领学发言，并于7月23日组织开展领导人员专题研讨和7月28日组织部内政治集中学习，通过反复学习重要讲话，深刻领会讲话精神，回顾百年党史，重温光辉历程，感悟思想伟力，赓续精神血脉，汲取奋进力量，使我在学习中深感收获颇多、受益匪浅。

1.深刻理解讲话的重大意义和重要地位。可以说总书记的讲话是总结党的百年奋斗的辉煌历程的经典政治文献，也是引领实现民族伟大复兴的伟大政治纲领。总书记系统梳理了党的百年光辉历史，高度凝练了伟大建党精神，明确提出了“九个必须”，分别从根本保证、初心使命、指导思想、正确道路、安全保证、外部条件、精神力量、复兴法宝、政治保证九大维度进行阐述，构成了实现中华民族伟大复兴的政治纲领。

2.深刻领会我党不断发展壮大的原因。在讲话中回顾了我党发展的历史，大大加深了我对中国共产党执政规律、中国特色社会主义建设规律、人类社会发展规律的的认识，深刻揭示了我党不断发展壮大、永葆青春活力的根本原因，正是我们始终秉持着为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，我党才从一百年前成立时只有50多名党员，发展成今天拥有9500多万名党员、领导着14亿多人口大国、具有重大全球影响力的世界第一大执政党。

3.全面学习落实总书记重要讲话精神。我作为一名铁路建设领域领导干部，就是要通过对“七一”讲话精神的反复学习，深刻汲取到了前进力量，珍惜当前来之不易的美好生活，发扬伟大建党精神，积极响应党的号召，投身铁路建设事业，立足岗位踏实工作，盯紧建设过程中的投资、安全、质量、廉政等各项重点，努力将“我为群众办实事”落到实处，确保各项建设任务安全有序推进，永远听党话、跟党走，把“七一”讲话精神融入到工作生活，在实践中强化学习效果。

二、学习新时代中国特色社会主义思想和党中央指定学习材料情况及感悟收获

通过党支部组织的集中学习和日常个人自学，本人认真学习完成了《中国共产党简史》、《新时代中国特色社会主义思想学习问答》、《论中国共产党历史》和《毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛关于中国共产党历史论述摘编》四本书，粗读了一遍，有一些篇目进行了深入学习，体会认识如下：

1.完成了对《中国共产党简史》全本的学习，《中国共产党简史》篇幅不长，夹叙夹议，有质有文，陈言务去，新意迭见，阐明了中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”的道理，是一部思想深刻、通俗易懂的学习读本。中国共产党100年的发展历史，大致可分为四个发展阶段：1921年—1949年，新民主主义革命时期；1949年—1978年，社会主义革命和建设时期；1978年—2012年，中国特色社会主义的形成与拓展时期；2012年以来，中国特色社会主义进入新时代。

2.完成了《新时代中国特色社会主义思想学习问答》的学习，新时代中国特色社会主义思想，是推动新时代党和国家事业不断向前发展的科学指南。在这次党史学习教育中，我把学懂弄通做实新时代中国特色社会主义思想作为首要政治任务，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，引导广大党员干部增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。

3.对《论中国共产党历史》大部分篇目进行了学习，个人对中国共产党为什么能取得全国政权进行了深入思考，一是形成了成熟的革命理论——新民主主义理论，为革命提供了正确的理论指导。二是在新民主主义理论指导下，我们党制定了一系列符合中国实际的方针政策，赢得了民心。三是经过遵义会议，我们逐步形成了以毛泽东为核心的具有崇高威望、坚强有力的中央领导集体。

4.学习了《毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛关于中国共产党历史论述摘编》大部分篇章。通过学习感悟，我深深的感受到，伟大的历史时代召唤思想理论创新，丰厚实践沃土孕育科学理论体系。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛同志都在不同的中国历史发展阶段为中国的革命斗争与发展建设提出了正确的方向，这是中国共产党人始终秉持着初心使命的具体体现，这得益于老一辈中国共产党人丰富的革命实践，而新时代中国特色社会主义思想，运用马克思主义立场观点方法，聚焦新的时代命题，凝结新的思想精华，总结开创性独创性的实践经验，以崭新的内容丰富和发展了马克思主义，形成了一个系统全面、逻辑严密、内涵丰富、内在统一的科学理论体系，实现了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的新飞跃。

5.个人实践感悟。通过这一阶段的党史学习教育及日常的实践，我有两点深刻感受。一是我党百年的奋斗历程，始终是以人民为中心。紧紧地依靠人民群众，努力发动人民，急人民之所急、想人民之所想，这是我党始终能取得革命和经济建设胜利，保持长盛不衰的根本原因。从我们工作的角度说，就是要本着为甘宁两省区经济发展和解决人民实际出行需求的根本目的，抓住铁路建设的安全、质量等各项工作，推进两省区铁路建设，为群众办实事，解决人民的实际需求。二是我党百年百年奋斗历程，始终是以实践为检验真理的唯一标准。在一次次的历史变革中，我党始终坚持不迷信、不盲从，紧密结合中国社会发展实际，通过自身的不断实践，找到正确的发展道路，不断地总结完善，这正是新时代中国特色社会主义思想的精髓所在。从我们工作的角度说，就是要真正的了解现场、了解职工，不能犯刻舟求剑的错误，双脚要踏在钢轨上，通过大量的现场实践来不断修正工作方向，完善管理方法。

三、听取党员群众意见建议情况及本人表态承诺

本次生活会前，通过党支部及本人征求意见的形式，共听取到党员群众对我的意见建议**条，梳理后有**条，主要表现在**、**、**等方面。这些意见建议，我都诚恳虚心接受（如果有意见建议就按照以上表述写，否则就不写），在此，欢迎大家继续给我提出批评意见。我承诺，针对所有意见建议将逐条抓好整改落实，并将整改情况在年度民主生活会上进行报告。