陶行知教育范文

陶行知教育篇1

【关键词】陶行知；教育理念；生活教育理论；教育思想普及

陶行知的教育理论是我国教育界多年来研究的重要素材，陶行知的生平活动、教育理念以及人格魅力都对我国教育界有着深刻影响，成为广大教师实践教育价值、彰显教师人格魅力的典范。

一、陶行知教育思想理论的意义

陶行知是我国现代教育历程中颇具影响力的一位著名的人民教育家。他的一生都倾力于中国乡村教育事业的建设中，为世人留下了一笔宝贵的精神财富。在陶行知的一生中，他提出了许多具有深刻意义的教育教学新理论、新理念以及新方法，特别是他的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论更为世人所知，被现今教育工作者所广泛借鉴。与此同时，生活教育理论更是陶行知教育思想的精髓。不仅如此，陶行知还一位意志坚定的民主革命战士，他将人民教育事业建设与民族民主革命运动相结合，他的教育思想和实践活动不但在国内的国统区和解放区普及，而且跨洋影响到了国外。陶行知一生的成就受到世人的赞扬，评价他为“一个无保留追随党的党外布尔什维克”，宋庆龄赞颂他是“万世师表”，更是赞扬他是“伟大的人民教育家”。研究及探讨陶行知的教育思想有助于国人能够真正意识到国内基本状况，以国情为基本出发点，进一步发展我国的现代教育改革的事业。

二、生活教育理论

陶行知教育思想的核心主体则是生活教育理论。起初，生活教育理论是运用于平民、乡村教育中，后来陶行知将其发展成系统化的教育理论。伴随着社会的发展，陶行知的生活教育理论也逐渐融入了新元素，他的生活教育理论主要包括：“生活即教育”、“社会即教育”、“教学做合一”。

“教学做合一”是陶行知的重要教学理论。针对传统教育中老师死讲，学生死学的现状，他倡导老师教学方式的确立应该依据学生学习方法，而学生的学习方法必须要联系老师的教学方式，要高效化的将“教法、学法以及做法”结合起来。譬如教师在引导学生做一件事时，学生应该依据怎样做好这件事的方法就做到怎样的学习，老师需要根据学生是怎样学习的就做到如何教导学生，在教学过程中，教师必须要以教和学作为主体，这一事例清晰说明了教和学、学和做、教和做两两之间的关系。教师的教学应该以学生学习为出发点，在学生的学习过程中为其提供帮助，学生学习的方法是老师制定教学方法的前提与基础。与此同时，陶行知认为老师在教学过程中，应该需要依据因材施教和有教无类的教学方法，将教学内容与学生的兴趣爱好相联系，切实考虑到学生的心理特征及性格特点展开教学，从而有效提高教学课堂效率。

三、普及教育思想

陶行知的毕生愿望就是将中国教育普及化，实现全民教育。他认为只有通过全民化的教育学习，才是加快我国现代化发展进程。在陶行知的教育事业生涯中，他起初发展的平民教育，接着又投身于乡村教育建设中，后来则着重发展大众教育，也许或有人对此不理解，为何他不执著于一种教育发展，总是花样百出的发展各式教育，但是事实上，这正是陶行知所追求的，因为他想普及教育思想，实现全民化学习，从而民族教育得到发展。他不畏艰难险阻，将自己一生默默奉献给了中国的普及教育事业。从1931年至1935年，历时五年间，陶行知开始了普及教育事业的发展，他提倡要将文化思想和科学知识全面普及给人民大众，要确保每一位公民都能有所学识。对于普及教育的教学方式，陶行知提倡到首先要在城市和农村同步执行，儿童教育要与成人教育相衔接；其次需联系劳苦大众的实际生活，设立乡村教学点，让那些家庭经济困难的孩子也能学到知识；再次要建立起相关教育类的法律制度，在某种程度上通过强制性的手段普及教育，对于阻碍他人学习的组织或个人，需根据法律规章严格处理；与此同时，还需加强普及教育的目的同保卫国家领土的完整以及争取民族独立与解放三者之间的联系，确保教育面前，人人平等；最后是要全国人民共同努力，给予中国教育发展的资金保障，并且要加强对人口的控制，推动普及教育的发展。

教育发展是国民经济水平的提高和科学技术进步的重要前提和基础。随着社会的不断发展，我国的现代教育体制也随之不断更新。陶行知的教育思想存有许多有益性、主张性以及价值性的思想理念和见解，为我国的现代教育提供了强有力的借鉴和知识指导的基础。目前，国内的教育体制极具缺陷性，学校教育一味的重视理论教学，课堂教学内容与现实社会生活相偏离，尤其是脱离经济生活中的实际，与此同时，学校教育还注重科学发展而忽略人学发展，严重缺乏培养学生的思想道德的意识，所以改变这一现状刻不容缓，国内要加强现代教育体制改革，以陶行知的教育思想为重要的理论指导，联系实际情况，健全并完善我国的现代教育体制，促进我国教育事业的进步与发展。

【参考文献】

[1]邹开煌，周志平.陶行知教育思想进教师教育课程实践与探索[J].福建教育学院学报.2012（10）

[2]陈霞.陶行知教育思想对现代教育的意义[J].甘肃科.2009（03）

[3]翁冰心.浅谈陶行知教育思想对新课改的启示[J].福建陶研.2008（03）

【作者简介】

王工利（1981.06-），女，安徽省宿州市人，工作单位：宿州逸夫师范学校；研究方向：学前教育；学历：大学本科；职称：讲师。

陶行知教育篇2

关键词：陶行知；生活；教育

中图分类号：G612 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）13-0265-02

教育理论是以陶行知（1891―1946）吸取了国外的知识，再加上自己的国情所创造出来的，是上个世纪教育的财富。陶行知生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一”。其核心就是启发，启发所有人改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。陶行知的生活教育理论，是以“生活”为逻辑起点与归宿，以“生活”为中心、为基础的。幼儿在幼儿园的一日生活就是教育，当幼儿踏进幼儿园的那刻起到离园结束，小朋友们都在受到教育，有的教育是生活上的，有的教育就是知识上的，不管哪一样，都是教育。陶行知还说，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，是生活决定教育”。小朋友都是好动的，你如何让他们在生活中接受教育呢？比如：大班的孩子是活泼的，是有活力的，每次早上做操非常兴奋，排队的时候，他们总是乱跑。有一天，有一个小朋友就不小心摔跤了，这时可以对幼儿进行教育，告诉他们乱跑的坏处，让他们从个人身上得到教训。生活教育就是保育和教育的结合，两者合二为一就是我们所提倡的保教合一。在保育中教育，在教育中保育，两者相辅相成，缺一不可，一起促进幼儿的成长。生活教育的三大原理如下。

一、“生活即教育”是陶行知生活教育的理论的核心

对此陶行知有过很多论述，其内涵十分丰富。陶行知说：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育’。”为什么生活具有教育的作用？陶行知认为是生活中的矛盾使然。他说：“受过某种教育的生活与没有受过某种教育的生活，摩擦起来，便发出生活的火花，即教育的火花，发出生活的变化，即教育的变化。”所以说，“生活与生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者与被摩擦者都起了变化，便都受了教育。”正因为生活的矛盾无时无处不在，生活也就随时随地在发生教育的作用。陶行知认为生活与教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要。不能一味地读书，死读书。读书是为了生活，从而让自己变得强大。因此，要“用生活来教育”，通过生活来教育，教育与生活要有高度的一致。我们想受什么教育，便需过什么生活。除此之外，“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育”。如何将生活决定教育，就是我们老师这个职业所散发出来的魅力了。老师，就是生活教育的实施者，学生就是教育的执行者，教师的教育就决定了幼儿的生活能力。不仅如此，另一方面，教育又能改造生活，推动生活进步。幼儿在园时，每天都有歇息的机会，从小事做起，从幼儿的吃饭、上厕所、搬椅子等一系列的行为开始训练，让他们从小养成良好的生活习惯和生活能力。习惯需要21天养成，当习惯养成以后，在生活中每天练习。我相信，有了一个良好的开端，对以后的学习、生活、甚至是做人都是有好处的。我相信，教育的最终目的不是成绩，应该是人类社会不断地向前发展！

二、“社会即学校”是生活教育理论另一重要主张，是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化

所谓“社会即学校”是指“学校含有社会的意味”。如果“学校不能运用社会的力量以谋进步，社会也没法吸收学校的力量以图改造”。学校与社会间存在着这样的一种“互济”作用，社区活动的开展是明智的，幼儿园是一个单一的小集体，资源是有限的，但是，社会的资源是无限的，不管是医院、银行、超市，这些都和我们的生活紧密联系，幼儿都会面临到的一个问题，这些知识的学习不能只靠图片来解决问题，只有带幼儿深入进去，自己亲身实践，那才是教育的根本，最近，我就实施了一次，我带着幼儿参观银行，让他们自己去观察大人们是如何去领钱、存钱的。学到本领后，然后在以后的自住性游戏中进行巩固。我觉得只有利用社区、社会这样庞大的资源，让幼儿贴近生活的学习，这样，才是真正的学习。

三、“教学做合一”是生活教育理论的又一重要主张，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化

“教学做合一”是因为“行是知之始”。陶行知批评传统教育历来把读书、听讲当成“知之始”，并以之为知识的唯一来源，让幼儿坐在课堂中只听，听教师的夸夸其谈，看似都学会了，可是一到生活中，这个不会，那个不会。不仅如此，还不肯学习，常年听老师讲，学生都不会讲了，思维停滞，带来了各方面的缺陷，所以，陶行知的“教学做合一”是非常正确的。在幼儿园，自主性游戏应运而生，我们可以创造各种生活场景，比如：小吃一条街、菜场、发型屋、茶楼等，让幼儿在模拟生活，练习生活中的情景。

陶行知的生活教育学说随着社会形式的变化与资深教育实践的深入，对于今天乃至未来中国和世界教育改革与发展，仍有着重要的理论借鉴价值与强烈的现实指导意义，是中国与世界教育宝库中的一笔弥足珍贵的思想财富！

参考文献：

[1]陈雪娟.让语文源于生活，寓于生活，服务生活[J].教育科研论坛，2013，（7）.

[2]陶行知.陶行知教育箴言[M].哈尔滨出版社，2011.

[3]胡晓风.陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社，2007.

[4]陶行知.谈生活的教育[M].长沙：湖南教育出版社，1985.

[5]陶行知.生活即教育[M].长沙：湖南教育出版社，1985.

陶行知教育篇3

余今生之唯一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。鉴于我中华民国突然诞生所带来之种种严重缺陷，余乃深信，如无真正之公众教育，真正之民国即不能存在。……余将回国与其他教育工作者合作，为我国人民组织一高效率之公众教育体系，以使他们能步美国人民之后尘，发展和保持一真正之民主国家，因此乃唯一能够实现的正义与自由的理想之国。

这是他教育救国思想最初的完整表述，也是他做了一辈子的梦。

1917年8月，陶行知提前回国，在轮船上他谈到“我的志愿要使全国人民有受教育的机会。”从创立晓庄试验乡村师范学校之时起，他就开始实践他朴素而伟大的教育理想。

40年代在接受日本记者采访时，他还充满深情地说起自己的“晓庄学校时代”：

我所倡导的“普及教育和民主教育”，那是民国七、八年开始的，到了民国16年才逐步形成了一个组织。

当初我们的目标是以“乡村教育”运动开展起来的，民国16年在南京和平门外创办了晓庄学校。第一个目的是培养一百万个乡村教师，让他们从事在全中国普及乡村教育运动。

从20年代的晓庄师范（1930年被封闭）到40年代的育才学校，陶行知普及教育的理想与当时推行的党化教育，从教科书、教师培养、教学方式、教育行政管理等方面都截然不同，他的普及教育的目的不是将其作为愚民的工具，而是启发民智；不是培养奴才、庸才，而是培养公民，培养有人格尊严的人。

陶行知还有过一个想法，把小学分为音乐、戏剧、图画、文学、社会、科学六系，目的就是要把小学生中的苗子发掘出来，加以培养，以展露各自的天赋。有人认为这个办法很好，劝他写出来，在全国的学校中推广，但最终没有做成。

陶行知一生都以“培养真善美的活人”“千教万教教做真人”为天职。有人说：“近代中国如果有两百个真正像晏阳初、陶行知一样的大教育家，则中国的教育甚至整个历史都会是另外一番景象。”

（摘自“子实的教育世界”博客）

陶行知教育篇4

    一次,陶先生有位朋友的妻子领着孩子来他家玩,无意中谈起了孩子调皮,说将她的一块金表拆坏了,因此,她把孩子狠狠揍了一顿。陶先生听了幽默地说:“哎呀,这怎么行,中国的爱迪生恐怕被你枪毙掉了。好奇心是孩子的天赋,这样对待孩子,会起什么作用呢?”随即他讲了爱迪生被学校开除后,了解他的母亲,把家里的地下室让出来给他做实验室,终于使爱迪生成为发明大王的经历。那孩子的母亲听后有些惋惜,陶先生接着给她面授了一个补救的办法:“你可

    以带孩子把金表送到钟表铺,让钟表匠将表修理一下。但一定要让你的孩子在一边看师傅如何修理。这样,修表铺成了课堂,修表匠成了先生,令郎成了学生,修理费成了学费,孩子的好奇心也得到满足。同时,还能学到技术。或许你的孩子将来会有所作为呢!”一席话,说得那孩子的母亲心说诚服。

    后来,那拆坏金表的孩子果然成为轻工业系统的行家里手。

    孩子们只要不撒谎,不要板着面孔威吓孩子,他们惟一不能忍受的是虚伪。

陶行知教育篇5

【关键词】陶行知 农村教育 变革

一、陶行知教育思想的精髓

陶行知认为，“活的乡村教育要用环境里的活势力，去发展学生的活本领――征服自然、改造社会的活本领”，“活的乡村教育要教人生利”， “叫中国一个个的乡村都有充分的新生命，合起来造成中华民国的伟大的新生命”。陶行知倡导，“建设适合乡村实际生活的活教育，要从乡村实际生活产生活的中小学校；从活的中小学校产生活的乡村师范；从活的乡村师范产生活的教师；从活的教师产生活的学生、活的国民”。

他同时指出：“社会即学校；生活即教育。”指出生活教育的特质是“生活的、行动的、大众的”，倡导教育内容与生活紧密相联，只有受过教育的生活才能发出生活的火花，发生生活的变化。“为行动而读书，在行动上读书”、“行是知之始”。

从以上陶行知教育思想可以看出，其先进性主要体现在以下三个方面：

首先陶行知教育思想具有强大的生命力，与倡导创新精神的当代教育思想一致。“活的乡村教育”、 “活势力”、 “活本领”、 “新生命”等字样的反复使用，可以看出陶行知对于“活”的充分强调与肯定，正因如此，他的教育思想不受时代变迁的限制，仍然具有无可比拟的先进性，仍然可应用于指导当代教育。

其次，“社会即学校”、“教育内容与生活紧密相连”的思想，实质上倡导的是所学要结合实际，教育的目的、内容、方式等不能脱离现实。

最后，陶行知教育思想也注重实用性――“生利”、“国家的强盛”以及“民族复兴”等的强调，可以看出陶行知教育思想是以实用为目的的。离开了实用的目的的教育学习，都是对资源、时间、人力等的浪费，是没有意义的。

二、当代农村教育普遍存在的问题

笔者以及同事等通过与浙江省以及吉林省等地的农村村镇干部、农村学校领导、农民子弟学生及家长等人流时发现一些当代农村教育普遍存在的问题。这些问题的存在也导致了当代城市与农村教育的不平衡性。首先来看农村教育中对于中小学生教育存在的问题。

问题首先体现在思想上不重视。

四、加强发展当代农村教育的重要意义

时代虽在变迁，但陶行知先生生活的时代和当代农村也有相似之处，那就是农村人口都是占据了全国人口的绝大多数。没有农村人口素质的提升，整个国民的素质就无所谓的提升；没有农村人口素质的提升，农村经济发展必然缓慢，而没有农村经济的发展，也无所谓的社会主义经济的快速发展；农村经济的落后，势必一定程度上影响社会的稳定；而没有了农村社会的稳定，就没有整个社会文明的进步。这所有的人口素质的提高、经济的发展、社会的稳定以及文明的进步，都是以农村教育为保障，没有了农村教育的保障，这所有的发展都将是缓慢的、无力的。所有的变革中，最重要的都是思想的转变；思想的转变也是最难的；要将先进的思想通过教师带到农村教育中，并付诸于实践，以带来农村乃至整个国家新的变革。

【参考文献】

[1]江苏省陶行知研究会. 陶行知文集[M]. 江苏：江苏教育出版社，2008年。

[2]赵晓丽.试论创业教育与课堂教学[J]. 出国与就业，2011年第五期，第100页。

[3]赵晓丽.以外贸市场为依托，促进英语教学[J]. 现代企业教育，2013年第十五期，204-205页。

思想上不重视主要是家长不重视、学生不重视。由于农村教育师资力量相对薄弱导致农村学生家长重视的、也是唯一看重的升学率（考入重点大学）很低，因此大多数农村学生都无法考入重点大学、以便毕业后找到一份“铁饭碗”的工作的现实导致农村大部分家长都不重视、甚至抵触让子女读书，乃至认为九年的义务教育都是在浪费子女的时间。

其次是观念的不正确。

以上农村家长及学生思想上的不重视，一定程度上也是教育观念和方法不正确所导致的。观念的不正确体现在多方面：学校教育模式的不正确，教师的教学方法不正确以及家长、学生的观念不正确。初中学校和高中学校都一味地强调“升学率”，因此学校里学生的课内知识学习以及课后作业都是仅仅围绕中考、高考涉及的科目以及重点知识点展开的；有这样的思想指导着，中学教师自然而然地进行“填鸭式”的课本知识讲解和“题海式”练习相结合的教学方式教学。这种教育观念实际上是将所有学生，不分性别、不分特长、不分资质，把他们都培养成“学术型”的“北大”、“清华”的苗子。当前农村教育只有此一目的。对此，家长和学生再认同不过了。他们眼中的读书、重视的读书也只有这个目的：主科成绩好。否则，学生就一无是处，还不如不读书的好。然而，我们要正确认识教育：只要你有一技之长，倡导互相学习，职业不分高低贵贱。

此外，农村教育的农民教育也有上述的问题：思想观念的不正确、技术人员的缺少等，也到制约了农民的学习，限制了农村经济的快速发展。

三、运用陶行知教育思想，推进当代农村教育

陶行知农村教育思想主要体现在要活、要结合实际、要实用等，这些都指导当代农村教育不能再死死地、脱离实际的开展毫无实用价值的以升学率为唯一目的的教育。单一以升入重点学校为目的的教育，是不求变化的、死的教育观念；单一以升入重点大学、获得一份“铁饭碗”工作的思想，是不切实际的、脱离现实的空想教育；“读书无用”的观念是由于当前农村教育的模式导致不能将学生进行“扬长”教育的后果，以致学无所用、不实用。这所有的一切都背离了陶行知农村教育思想的精髓，是有违客观教育规律的。因此，以陶行知教育思想为指导，推进当代农村教育是十分必要的。笔者认为可以从以下层面运用陶行知教育思想。

首先，政府扮演好引导与监督的角色。

政府应该制定先进的制度，引导乡村教育的积极发展。制度、决策主要体现以下几个方面的功能：思想上引导学校、社会、家长以及学生正确认识农村教育的意义，打破传统对农村教育意义的认识；保证农村教育硬件的建设与投入；明确学校办学的目的不再是“唯升学是图”，将现存教育多元化，确保学校办学特色化、多样性化、现实化；给学校、教师“松绑”，鼓励、提倡学校、教师发挥其特色、特长，培养适合社会需求的各类人才；鼓励、确保优秀的师资投入到当代农村教育中，引进先进的师资力量到地方上。

其次，学校充当好政府政策、制度的执行者。

陶行知教育篇6

 

关键词：陶行知；教育思想；新疆班；教育实践

陶行知先生离开我们虽然已经多年，但他的伟大教育思想，对当今的教育仍然具有重要的指导价值。我们学校承办内地新疆高中班年来的教育实践，在很大程度上可以说就是在陶行知先生教育思想的指导下进行的。

一、用陶先生的求真思想引导新疆班学生

陶行知先生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”先生的这种求真思想对我们的新疆班教育工作很有指导意义。

党中央、国务院以及教育行政主管部门之所以花费大量的人力、物力在全国经济发达城市开办内地新疆高中班，主要目的就是要借助内地的优质教育资源培养一大批思想健康、求真务实的真人。

不容讳言，由于诸多功利的目的，当今教育中有不少教育行为不是教人求真而是教人作假。比如，上级领导要来检查工作了，事先发一个通知，下面就忙着准备开了，检查过了，又是依然故我；又如，一些老师为了完成上级布置的任务，不得已撰写科研论文，可是他们的论文往往不是自己“写”的，而是到网络上“拉”的；还有，有的老师出于竞争的需要，在发放自己准备的讲义资料时，往往会“不经意”地让班级里的学生不要把资料透露给其他班级的学生。这样的行为，这样的治学态度，与“教人求真”的要求有相当大的距离，很难引导学生学做真人。

所以，在当今教育环境下，作为教育工作者，尤其是担负重要责任的新疆班教育工作者，我们必须认真、切实、深入地学习并且真切地领悟陶先生“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句教育名言里所蕴涵的求真思想，以先生的名言为指导，规正我们的教育行为。自己首先做一个无愧天地、无愧良心、无愧党的教育事业的“真人”，在此基础上，才有可能，也才有资格去教人求真，最后也才能达到引导学生学做真人的目的。陶先生这句教育真言，对我们今天教育的指导意义，就在于它鞭策我们教育者自身必须说真话，办真事，备真课，传真经，授真艺，当真人，以自己的实际行动，给学生当好表率，做好模范，引导学生做真人，而不要做虚伪的人、欺骗的人、表里不一的人、人前人后相悖的人。

我们教育新疆班学生学做真人，从细小的事情做起。学生从数千公里外的天山脚下来到太湖之滨的姑苏古城，对一切都充满了新鲜感。学生一下火车，就看到我们学校打出的欢迎横幅，迎接学生的老师不顾天气炎热，帮助学生把行李从火车上搬下来，装上接站客车，使学生感到苏州的老师对他们的真情；新疆班的学生生病了，班主任老师整夜地陪同在学生身边，使学生感到老师对他们的真爱；老师向学生介绍苏州的经济发展情况，介绍山水人文景观，介绍苏州的风土人情，然后带学生参观、验证，使学生感到对他们说的是真话；学校组织新疆班学生介绍自己的家乡，让他们表达自己对家乡的真感；进行军训，请部队官兵到学校严格培训，使学生感受到学校对他们的真要求；无论是摸底考查，还是平时的考试，学校都要求学生不弄虚作假，反映学习的真成绩；同学之间有矛盾了，老师不回避，不袒护，让学生打开窗户说亮话，表达自己的真想法……

十年来，我们已经培养了几届新疆班学生，这些学生遍布祖国各大著名高校。虽然不能说他们是完美的人，但是，我们可以说，我们培养这些学生基本上都是不作假的“真人”，他们的想法、行动、感情、成绩等等都是真实的。

二、用陶先生的创造思想锻造新疆班学生

陶行知先生说，行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。陶先生的这句教育名言，非常形象生动地表达了行动、知识与创造之间的关系，那就是只有通过行动，才能获得知识；只有掌握了足够的知识，才能够顺利地从事创造。反过来说，要想创造，就必须具备应有的知识；而要想获得知识，就必须有行动。

国家开办新疆班，绝不是要培养一群书呆子，而是要培养将来能够承担建设新疆、服务新疆、保卫新疆的合格人才。党中央、国务院在许多文件中都非常重视对年轻人的创新教育，倡导建立创新型国家。然而，创新要有一定条件，不是任何人想创新就能够创新的。那么，怎样才能创新呢？创新的一个重要条件就是得有丰富、扎实的知识做坚强后盾。试想，像钱学森、邓稼先等老一辈卓越的科学家，如果没有足够的知识武装，就算他们对祖国再怎么忠诚，就算他们再怎么想为国家的导弹事业做贡献，也是没有办法搞出导弹来的；又比如，从事载人航天事业的科学家，如果没有相关知识的

   

积累，也是没有办法创造出我国的航天奇迹的。

所以，要想创新，就必须具备充足的知识。

那么，知识又如何获得呢？按照陶先生的主张，就是要行动。我想，陶先生所说的“行动”，其内涵应该是非常深刻的。

         首先是关注生活。因为，陶先生主张“生活即教育，社会即学校，教学做合一”。关注生活就是行动，关注生活就是教育，在生活中学会生活，也就会获得知识。在陶先生看来，具体的、有形的、有围墙的学校是学校，整个社会也是一个大的学校。在社会中行动，在社会中学习，在社会中锻炼，在社会中成长，这些都是行动。为了培养新疆班学生的创新精神、创新意识和创新能力，我们学校充分利用苏州高新区高新技术企业密集的得天独厚的有利条件，除了正常的上课学习之外，我们还经常带学生到相关企业参观学习，让学生切身感受到高新技术的巨大生产力，激发学生的巨大学习潜能与创造才能。

其次是学习。所谓“教学做合一”，自然不能把学习排除在外。不学习自然也就难以获得知识。就学校学习而言，行动又是多方面的。比如，在上课之前的预习是行动，课堂上的听课、思考、发言、讨论、记笔记、勾画要点是行动，课后的复习消化、巩固提高、模拟演练、研究总结、比较分析是行动，向老师请教、与同学磋商、跟父母探讨也是行动。在这些行动中，在不知不觉之间，学生的文化知识渐渐积累，学问功底渐渐加深，思维能力渐渐增强，才思智慧渐渐融通。

再次是做事。所谓做事，也就是我们今天所说的实践、实验。确实，有些知识比较抽象，教师讲来讲去，学生理解起来仍然觉得费劲。而在实践和实验中，学生几乎马上就明白了，往往会会心地一笑：“哦，原来是这样的呀！”就创新而言，有时候，也许实践和实验所得到的思想启迪与智慧碰撞，比单纯的知识传授的作用还要更大。我们学校的新疆班学生，在实践、实验、创造方面的成绩是出类拔萃的，多次在世界机器人比赛、国际科技创新大赛中荣获冠军。

毫无疑问，陶先生所打的“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的比方，对于我们今天的新疆班教育，仍然有着重要的指导、借鉴意义，我们应该以之规正自己的教育实践，引导学生在行动中求知，以知识为依托学会创造，如此，庶几不负陶先生的谆谆教诲。

三、用陶先生的“四问”要求考评新疆班学生

陶先生提出，一个人，每天都要问自己四个问题：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？

时至今天，先生这四问，对于我们的新疆班教育工作，依然有很重要的现实意义。

先生首先关注的是身体，这充分体现了先生的人本思想。今天有句很通俗的话，叫做“身体是革命的本钱”。是的，如果身体不行了，什么也谈不上。所以，先生首先让我们自问身体进步没有。身体怎么进步？当然靠锻炼。综观古今中外有重大成就的人，往往是相当重视身体锻炼的。毛主席年轻的时候与风华正茂的朋友们到中流击水，进行爬山锻炼；陶先生本人也是进行锻炼的典范，他还巧妙地将锻炼与劳动有机地结合起来。在这样的锻炼中，他们的身体也就进步了。其实，当年能够走完长征的先辈，基本上都是具备强健体魄的。

新疆班学生来苏州之前，都是进行了基本选拔的。他们的身体素质总体上是健康的。但是，苏州这个地方的气候、环境与新疆毕竟还有比较大的差异，所以，有的学生还是有些不适应。鉴于这样的情况，我们让新疆班学生开展长跑、爬山、游泳、打球、摔交等各种各样的体育锻炼，并且在身体素质方面进行有标尺的考评。慢慢地，学生的体魄进一步强壮了，对苏州也逐渐适应了。

先生的第二问是我的学问有没有进步？作为学生，总要争取自己的学问能够每天有所进步。毛主席教导我们要“好好学习，天天向上”，齐白石先生有个规矩是“不教一日闲过”。这些，与先生这一问的意思是极其吻合的。只有学问每天有进步，知识的积累才能逐渐厚重起来，也才能担当起为国家做贡献的重任。而这种每天自问，实际上是对自己的一种鞭策和鼓励，是对自己的一种促进。人只有不断促进，不断追求，才能使自己得到提高。

新疆班学生与本地学生相比，是带有一种使命感来的。他们如果学习不能进步，如果与同学拉下太大的差距，那么在未来的竞争中就会处于很不利的地位。有些人有一种误解，以为新疆班学生考上名牌大学好像完全是靠政策照顾的。其实，新疆班学生是要放到全国范围内去做比较的，只有在全国新疆班的所有学生中都名列前茅的学生才能够进入一流的名校学习。

       第三问，我的工作有没有进步？拥有健壮的身体，学好文化知识，其目的都

陶行知教育篇7

一、开展多种形式的体育活动

陶行知还说过，幼儿教育要立足于环境，用环境来教育孩子，不用甚至少用死板的书本知识。按照幼儿园的教学观念，幼儿园的体育教育主要是为了让幼儿愿意参加体育运动和喜欢体育，让幼儿体魄强健，能够快速的与周围的环境融合在一起。体育锻炼的加强，促使幼儿的身体全方位的快速成长，各方面的素质能够全面的不断地提升。

（一）建立完善的活动目标

幼儿教师参考幼儿的身心所处的阶段，建立长期和短期目标，随着幼儿的不断进步和发展教师及时的改变体育活动目标，并建立完善幼儿活动目标，从而形成一定的体系。

（二）多彩多样的活动形式

早晨课间锻炼和户外的游戏活动以及体育课堂上的运动是幼儿体育活动的主要项目。教师自己制作一些体育器材来帮助幼儿的体育活动，幼儿在运用各种器材的时候，加强了自己身体的各项机能。参与体育活动的时候，幼儿教师赋予幼儿无限的时间和空间，让幼儿自主选择参与不同的体育活动。除此之外，幼儿园也可以组织亲子活动，让家长和幼儿在大环境、大集体中和孩子合作与别人进行比赛，孩子们不但身心能够得到最大限度的发展和愉悦，更能让他们体验到亲子间的快乐和同伴间的合作与关爱，培养了孩子们的良好性格。

（三）科学有序的活动开展

教师努力完善户外体育活动的设施，扩展一些能够增强幼儿能力的地方，一些器械能够合理的运用，创造愉悦的活动气氛。如在平衡区所投放的平衡木，高矮不同，宽窄不同，有木板制作的，有竹子制作的，幼儿可根据各自的能力选取适宜的高度或宽窄面来练习。又如投放的高跷，高矮、宽窄面不同，玩法与难易程度也不同，有的用绳子提着走，有的直接用牛筋套在脚上走。幼儿通过由易到难的练习，逐步提升自己的能力。让每个幼儿在体育活动中增强自信心获得成功感，在各自的起点上获得成功的体验。

二、促进发展幼儿的社会性能力

陶行知的教育理论中指出，幼儿的社会性得到健康发展的关键时期是在他们6岁之前，因此，老师要在这阶段对他们的社会性能力进行培养。怎样才能使幼儿的社会性能力得到很好的培养呢？首先让幼儿参与活动，在活动中告知他们一些基本的生活常识，让他们能够自己处理自己的生活所需，培养他们的生存能力；其次，把各种不同的教育环境融合到一起。小班幼儿要培养爱物的态度，通过娃娃家练习洗娃娃、穿衣服，在美工课上学会使用剪刀，在生活自理方面要学习叠衣服、卷袖子，学习整理物品等。中班幼儿要训练耐性，通过活动学习系鞋带、穿鞋子，在吃午饭时学习使用筷子，学习整理物品等。大班幼儿加强训练耐性，学习正确的使用筷子的方法，梳头，打扣，整理物品，认识钟表等；再次，好的班级要有一定的规矩，让孩子在良好的氛围中成长，鼓励孩子参加各种社会活动，通过活动不断使大班幼儿的身心得到健康发展。

三、推动发展幼儿的语言能力

（1）通过谈话使师生关系良性发展，锻炼幼儿的语言表达能力。出于提高幼儿语言表达能力的目标，老师可以各种活动引导幼儿多说话，进一步转变师生之间的关系，及时掌握幼儿的变化，帮助他们尽情表达自己心中的想法，并且形成表意明确的语言。

（2）通过活动提高幼儿在语言表达上的能力。幼儿通过区域活动可以接触社会甚至走向外界，这也是提高幼儿在语言表达上的能力的主要方法。我们要有意识的为幼儿创造说话的场合，充分调动他们的主动性，鼓励他们积极的与小伙伴沟通交流使。四、推动发展幼儿的科学教育根据陶行知所说的幼儿教育观念，对幼儿进行科学化教育指的是教师把幼儿的现实生活当作重点，利用他们周边的条件，对幼儿进行科学探究，从而提高幼儿的思维能力。首先抓住自然以及社会等多方面选取适宜的内容，把科学教育以及现实生活总结出来的经验相互融合，促进幼儿以科学的方式认知世界。其次清楚实施科学教育各个时期要达到的目的，从整体上计划所有幼儿在实施科学教育阶段要实现的长期目标。再次设计合适的项目进行活动，锻炼动手和动脑能力，鼓励他们在参加活动的过程中发现并且主动的解决问题，甚至自己得出相关的结果。例如当教师观察到幼儿在活动中的兴趣点时，及时有序列地提供趣味化、游戏化，寓含教育价值的材料，同时不断关注材料是否能持续影响孩子进一步进行探索的兴趣。“问题箱”就是我为了解孩子们的真正需要所设计的，可以不断地收集到孩子们感兴趣的事及遇到的困惑，将这些信息成为我进行科学教育活动的起点，顺应和支持幼儿的探索。力求从多方面、多角度充分调动幼儿思维的积极性，激发幼儿的创造兴趣，促进创造性思维的发展。在幼儿教育中，幼儿是主体，教师起主导作用，教师要激发幼儿参加活动的主动性，提高他们的创新能力。此外，我们要继续践行陶行知的理念，并且在实际的教学中不断渗透这种理念，将幼儿的生活经验同幼儿教育结合在一起，鼓励他们积极参加教育教学活动，从而达到“教学做合一”。

陶行知教育篇8

  《陶行知教育文集》教师读后感1

  作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。假期之中，我阅读了名著《陶行知文集》，陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料来培养学生的创新能力，为全面推进素质教育服务。

  一、实施爱的教育

  “捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

  在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。

  二、实施生活教育

  陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做。就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。

  基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就;学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。

  三、实践创新教育

  创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

  认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活;解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”;解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维;解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由;解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。

  陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。

  《陶行知教育文集》教师读后感2

  近期在读《陶行知教育文集》，对于其中关于陶行知先生的“生活教育”理论感悟颇深。我感悟了陶行知先生生活教育理论的内涵，他提倡生活就是教育，就是教育的内容，而“生活即教育”也正是陶先生生活教育的核心。

  生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。

  陶行知先生的生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

  从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育的观念相当明确。陶先生强调教育以生活为中心，正是强调了教育的目标应该是提高人的素质与做事能力，教人学会生活的'本领，学以致用。这不正是我们当今所提倡的素质教育吗？让学生走进大自然、走进社会，动手实践，自主探索，合作交流，在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。

  《陶行知教育文集》教师读后感3

  捧读《陶行知文集》，总能感到似有一位慈祥的老人在向我们讲述自己一生对教育的感悟。教育，是我们教师的使命；教育，是我们每天的工作。教师是一项需要献身的事业，也是一项充满激情的事业。“为人、为学、为师”都要全身心地投入。“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索中国教育之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时，觉得做教师升华了我的生活，铸造了我的信念，萃取了我的人生真谛，也让我看到了更高层次的幸福源泉。

  陶行知先生提出：“今日的学生，就是将来的公民；将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生。”他认为“学生自治是学生结起团体来，大家学习自己管理自己的手续。”“为学生预备种种机会，使学生能够大家组织起来，养成他们自己管理自己的能力。”陶行知先生的教育理念对当今班主任的工作仍有极强的指导意义。下面仅就结合自己的实践谈谈这方面的体会：

  一、深入了解学生，搭好师生沟通的桥梁。

  深入了解学生是班主任工作必不可少的重要环节。为了做好这项工作，我主要采用多问、巧谈、勤写、善观等方法。

  当我接手一个新班时，首先向学生询问有什么新的打算，能否适应新老师、新环境，对老师的工作有什么建议，学习是否跟得上，以此了解他们的兴趣、爱好，消除学生对我的陌生感，缩短师生之间的距离，为今后的进一步沟通奠定良好的基础。其次，在与家长的接触中，我经常询问其子女在家里的生活、学习习惯、性格特点、家庭教育等，并向家长汇报孩子在校的情况，征求家长对我工作上的意见。最后我还主动向原班主任、科任教师了解该班学生各方面的情况，以求更深入地了解每一位学生，掌握他们的思想动态和存在问题，为师生的沟通、班主任工作的顺利开展做好充分的准备。

  二、小事做起、注重榜样的激励力量。

  榜样的力量是无穷的。儿童善于模仿，可塑性强。榜样对学生来说，有很大的影响力和感染力，可以使学生改变认识，提高自我评价的能力。教师首先要为学生示范，要求学生做的，教师首先要做到。正如陶行知先生所说的“名人的一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步。”教师虽不能称名人，但也应如此，因此，在平时的教育教学中，应有目的地选择榜样，树立榜样，强化榜样的形象和作用。其一，要在平时的教育教学活动中，教师要垂范，如见到地上有纸屑，教师要首先拾起来，教师首先要从小事做起，从身边事做起；其二，如奥运会期间，我经常组织学生收集图片资料及收看电视，了解奥运健儿如何拼搏，为国争光的感人事迹，激发学生学习他们的爱国品质，使学生懂得做人的道理；其三，抓住各种时机（晨会、班队课），给学生讲科学家的故事，让学生知道科学家是如何克服各种困难，刻苦钻研，献身科学；其四，还常利用各种场合、各种机会，让学生介绍自己身边的榜样，贴近学生让学生看得见、摸得着，“只有激发学生进行自我教育，才是真正的教育”，如让班上学习成绩优秀、品德良好的学生，介绍学习经验；其五，找个别学生谈心，以爱心、热心感化学生，使他们从榜样中吸取力量、获取源泉，激发学生积极向上，勇于拼搏。

  三、融洽的师生关系是激发学生创新思维的保障。

  教育家陶行知明确指出“创造力最能发挥的条件是民主”。在传统教育模式中，教师是绝对权威。学生对老师敬而远之，无法交流。这样的教育，封锁了学生的情感，束缚了学生的思维，凡事都循规蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能有创新。因此，创新教育要求建立新型的师生关系，才会给学生带来敢于创新的勇气、乐于创新的热情、和我能创新的自信。

  1.热爱学生。陶行知先生说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。确实，没有真挚的爱，就没有成功的教育。老师要主动亲近学生，积极关心每一个学生的愿望，帮助他们形成创新思维，他们的个性会得到很好的发展，他们就会主动去探索，创新。

  2.要相信学生。只有信任人，才能唤起人的自尊。老师只有相信每一个学生，才能积极的鼓励学生，教育学生。当学生有不同看法时，老师要积极的给予肯定，并进行鼓励，激发学生积极思考，勇于创新的精神。

  四、和谐的师生互动会使教与学的过程更加完美，收到更好的教学效果。

  1.民主、平等的师生关系是互动的基础。

  在教学活动中，教师应注意平等的师生关系，和学生交朋友，打成一片，鼓励学生大胆创新和实践。还要注意学生的个体差异，使每个学生都能充分的发展，促使学生在教师指导下生动活泼、富有个性地学习。这样的学习氛围能激活学生思维，释放学生对学习的潜能，让学生敞开心扉，与教师、同学真诚地对话，会起到良好的教学效果。

  2.正确的评价有助于更好地帮学生树立自信心。

  教师可以采用评语形式，把学生已经掌握了什么、获得了哪些进步、具备了哪些能力给学生指出来，促进学生的发展，这实际是一次情感交流，学生获得了一次成功的体验，树立学好数学的自信心，也明确了努力的方向。学生觉的自己的目标明确了，就会有自己的奋斗目标，更加努力地学习数学知识。

  3.师生之间的关系影响师生互动。

  如果数学教师师德高尚、工作负责、知识渊博、关心热爱学生，师生感情就会很融洽，师生互动就会更和谐，学生可能会由喜欢数学老师转为喜欢数学。反之则不然。因此，我们应该努力提升自己的个人修养，让学生以自己为榜样，只有以良好的教师形象与学生交流互动，学生才会取得积极效果。所以，师生之间的关系直接影响师生互动，直接影响学生的学习效果。

  4.作业是老师与学生的纽带。

  作业作为教与学的交汇点，是师生交流的重要载体，是课堂教学的延伸和深化，是教师了解学生的一个重要渠道；可以加强教师对课堂教学的回顾和总结，促使教师对每节课的总体设计、教学方法等进行反思，及时改进教学、提高教学实效，真正成为师生互动的关键。