再读陶行知――纪念陶行知诞辰120周年

编者按

2011年的10月18日是陶行知诞辰120周年纪念日。重庆、南京、北京、上海、广州、福州、太原、合肥、成都、南宁等地及淮安、嘉兴、无锡、歙县、休宁、大埔、运城……全国各地举办了各种各样的纪念活动。陶行知辞世也已经65周年了，我们不禁要问：半个多世纪过去了，我们为什么还要纪念他？

人们对陶行知持续不断的缅怀和纪念，大概可以从以下几个方面来理解。

其一，陶先生的伟大人格为人们树立了一座道德的丰碑。凡对陶先生有所了解的人，无不为他的人格风范所感动。在他心中始终装着的是平民、是农人、是小孩子，是国家的未来、民族的命运，唯独没有他自己。为了实现教育救国的梦想，他可以抛却名利官位，可以不计利害成败，虽屡战屡败，仍屡败屡战，用不断的创造、试验，全力以赴那个崇高而伟大的信念。他用自己的行动，践行着他“捧着一颗心来，不带半根草去”的许诺。“万世师表”的评价对他来说，真的是名至实归。

其二，他的生活教育理论富含的价值和智慧，值得人们永远去开采和借鉴。教育为了什么？对他来说，就是为了个人人格的完善，使人成为“真人”，成为自觉、自动、自立的共和国的公民；就是为了社会的改造，使社会充满和谐、创造，民主、富强，成为一个现代化的社会；就是为了生活的提升，使人人都能过上向前向上的、有意义有价值的生活，并使人人都能够成为这种社会和生活的创造者。但是“旧教育”、书呆子教育、文凭迷教育等等，都是“大规模的消灭民族生存力的教育”，对这种教育必须彻底改造。他提出的能够彻底改造旧教育的教育，就是生活教育。“生活教育”提倡生活即教育，社会即学校，教学做合一。他要求的是教育与生活的结合，与社会的结合，所要达到的目的是通过对人心的改造进而实现对社会的改造，最终创造出一种新生活――健康的生活、民主的生活、创造的生活、向前向上的生活。要创造这样的新生活，不是“坐而言”，更要“起而行”，用“做”来统一“教”和“学”，让大家在科学的生活中学习科学，在创造的生活中学习创造，在民主的生活中学……对他来说，生活教育是培养合格公民的教育，因而是为共和国打基础的事业。教育与生活隔离、与社会隔离，这个“打基础”就无从谈起。这样的教育毫无意义。

其三，医治中国教育之病，我们需要生活教育。我们持久地纪念陶行知并不仅仅因为他是一个富有探索精神和改革意志的教育家，更是因为他为我们提供了一种教育理想和理想的教育。所以，寻求医治中国教育疾病的良方，是我们不断追念陶行知的最深层的原因。众所周知，几十年来我们的教育无法从应试教育的阴霾中走出来，教育由培养合理人生的教育演变为单纯的升学教育。教育也在日益失去其自性而成为一种工具――就业的工具、进身的工具――成为“人上人”的工具。与此同时，教育也越来越与人的实际生活相隔离，与社会相隔离。在这个隔离的过程中，人的创造性渐渐失去，人的独立性渐渐失去，人对他人、对社会、对民族的责任感渐渐失去……教育对个人而言甚至是一种无法忍受的痛苦和无奈……如何医治这种疾病？不仅教育界人士在苦思冥想，整个社会其实都在苦思冥想。正是在这种持续探寻的过程中人们从生活教育中看到了希望――生活教育正是人们理想中的教育。人们纪念陶行知，正是对理想教育和教育理想追求的真实表征！