历史文化保护范文

历史文化保护范文第1篇

1.1历史沿革

据考古发掘证明，在旧石器时期和新石器时期，先民已在太原一带繁衍生息。太原城建于公元前497年的春秋时代，称晋阳城。论文百事通后相继为赵国都城、秦汉重镇、北齐别都、盛唐北京，以及后唐、后汉、北汉的宫网之地，素有“龙城”之称，太原有史可考的历史已有2500年。

1.2价值评价

1)古文化遗址—黄河文明的摇篮。与此相关的文物古迹有义井、许坦、光社等新石器文化遗址。

2)九朝古都—称雄天下的龙城。与此相关的文物古迹有晋阳古城遗址、晋祠、天龙山石窟、金胜村春秋大墓、晋源王郭娄睿墓及晋源区的众多唐代墓葬。

3)晋祠—中华文化的瑰宝。晋祠以极其珍贵的古建群、自然山水，雕塑石刻及其有机结合，积淀着2000多年的中华文明，在中国建筑史、雕塑史、园林史上有着重要的地位。

4)石窟艺术—蜚声中外的珍品。天龙山石窟以其“天龙山样式”的佛教造像模式在世界石窟艺术史上占有重要地位;龙山石窟为国内罕见的道教石窟。这两处石窟群均位于风景优美的国家森林公园内，与山间众多的历史遗迹形成集林、泉、洞、寺于一体的历史文化名山。

5)古寺坛庙—传统文化的繁荣。市区内现存的地上文物古迹中，宗教及文化建筑占了最大的比例。其分布之集中、规模之宏大、技术与艺术精湛足以反映出古代太原市宗教文化繁荣的盛况。

6)近代建筑—近代历史的缩影。太原不仅是历史悠久的古城，也是近代较早的工商业城市之一。在现代革命史上，太原有着重要的一页。现存的近代建筑如孙中山纪念馆、山西省国民师范旧址、山西省立一中旧址、山西大学堂、山西银行、督军府旧址、山西省咨议局、阎氏家族住宅、徐永昌公馆及晋祠别墅等就是这段历史的见证。

2保护的框架

2.1保护的指导思想

1)保护历史遗产是弘扬传统文化，促进民族振兴的大事;

2)保护历史遗产是改善城市形象，增强城市魅力、提高城市吸引力和竞争力的重要手段;

3)保护历史遗产是调整产业结构、发展旅游产业的必然要求。

2.2保护的指导原则

1)整体性原则。单个文物古迹的保护绝对离不开城市整体历史文化特色的营造，应从城市整体的角度考虑保护策略和手段，力求从整体上营造城市的历史文化氛围。

2)保护和利用相结合的原则。将文物古迹组织到城市的社会生活中，发挥其特有的作用，这是最好的保护手段，而不只是简单的划定保护区。

3)保护和发展相协调的原则。通过城市规划手段，使文物古迹保护成为城市发展更新的有机组成部分，为其带来不可替代的效益。

4)可操作性原则。达到引导和控制城市详细规划、建筑单体设计以及城市土地开发、旧城改造等建设活动的目的。

2.3保护的层次

太原文化遗存承载着典型而深厚的历史文化内涵，保护层次应该逐层深人:1)市域历史文化保护区:太原行政区划范围，总用地为6988kmzo2)市区历史文化保护区:太原市六行政区范围，总用地1460kmzo3)旧城历史文化保护区:明清城墙以内范围，总用地9.32kmZo4)历史文化街区:共有三片，即文庙街区、钟楼街街区、坝陵桥街区。5)文物古迹保护区:主要是市区范围内文物古迹及其所处环境的统称。

3近期保护的重点

3.1地下文物的保护

1)地下文物分布状况。

根据史料记载及考古发掘资料证明，地下文物分为三区。a.北区:南起化学材料厂，北至河底村、西堰村，东靠铁路，西至上兰村。这一区域有古化石地点、新石器时代遗址以及汉、宋、明古墓和古城址关隘。b.西区:南起晋祠镇，北至呼延村，东临汾河，西沿西山一带。有大面积新石器时代遗址以及春秋战国至明清的墓葬群。其中的晋阳古城遗址范围根据有关史料记载和目前掌握的资料可定在北起风峪沟，南至南城角村，东起东城角村，西至古城墙遗址。c.东区:南起武宿，北至新华化工厂，东靠东山，西到南坞城村。这一区域又分为两个小区，北区汉、宋、明、清墓分布较多;南区主要有新石器时代遗址、商周两汉墓葬。

2)地下文物的保护。

a.在本轮近期建设规划的编制中，对城市建设的重点区域和重要拓展方向的确定应避开地下文物分布三区。b.根据地下文物的不同使用性质和历史价值，将保护区域分为一般控制区和重点控制区。在这些区域内进行基本建设时要特别注意严格报批制度。c.在条件成熟的情况下，可依据《中华人民共和国文物保护法》和《中华人民共和国文物保护法实施细则》对晋阳古城实施保护和试挖掘，新建太原博物馆。

3.2历史文化村落的保护

历史文化遗存富集的古城镇，包括晋祠镇、晋源镇、赤桥村等应划定为全市历史文化遗存重点保护区，控制建设，保留特色，发扬光大。近期要根据村落的现状用地规模、地形、地貌及周围环境影响因素，确定它们的保护范围、层次、界线和面积;根据保护范围内建筑的现状风貌、规模年限、考古价值等情况，对建筑进行保护整治;根据村落的街巷现状格局形态，在保持原有历史风貌的前提下，对街巷的空间尺度、街巷立面和铺地形式提出保护整治要求;针对核心保护区内重点地段和空间节点采取具体保护整治措施;基于保护角度，对村落建设规划中与历史环境保护有影响的规划内容进行适当深化调整。

3.3旧城整体格局的保护

1)城市传统格局。太原旧城始建于北宋太平兴国七年(公元982年)，于明洪武九年扩建直至现在的规模。城周二十四里，共开八门。旧城范围约为现在的迎泽大街、建设路、新建路、北大街范围。城内道路呈“井”字形格局。

2)保护对策。a.疏解旧城居住人口，提升旧城文化品位。禁止成片的房地产开发，降低开发强度，缓解历史城区保护的压力。b.处理好保护与利用的关系，充分利用保护区内的建筑和设施，使保护区与城市功能发展相适应。c.进行文物保护单位和历史街区内房屋产权制度的改革，明确保护与利用的合理关系。d.调整历史城区的用地结构，减少居住用地，增加三产用地。e.保护空间视廊。f.太原的历史文化风貌和历史名城魅力主要靠迎泽区和杏花岭区来展现，这两个区要独立定位，把两区建成历史文化区、中心商务区和休闲旅游区。9.加强对双合成、六味斋等老字号和古树、名木的保护。新晨

3.4历史街区的保护

近期重点保护的历史街区分别为文庙街区、钟楼街街区和坝陵桥街区三个街区。文庙街区范围为东到崇善寺街东侧，西到太原师范学院西侧及省公安厅，南起侯家巷南侧，北到上马街。钟楼街街区范围为北起察院后，南到姑姑庵和中校尉营，西起食品街，东到柳巷北路。坝陵桥街区范围为北起坝陵北街，南至新民北街，西起裕德东路、三墙路，东至坝陵路、同成路。按照((太原市紫线控制规划》要求进行保护。

3.5文物保护单位的保护

文物古迹大体上可分为古建筑物、遗址及非建筑物三类，其中文物建筑属于历史建筑的范畴。全市范围内，文物保护单位共计276处，其中部级文物保护单位13处，省级文物保护单位32处，文物保护单位46处，区县级文物保护单位187处。按照《中华人民共和国文物保护法》和《太原市紫线控制规划》要求进行保护。

3.6历史建筑的保护

1)历史建筑的确定。历史建筑包括两种类别:已公布的文物保护单位和文物单位中的文物建筑和优秀近现代建筑。在主城区范围除29处市级以上文物保护单位，还有文物单位24处，优秀近现代历史建筑20处。

历史文化保护范文第2篇

Abstract： With the development of times， people are becoming more concerned about the protection of culture. In terms of historic cultural towns and villages， in order to promote the continuation and development of the culture， protection planning is important. Only after understanding the connotation of the protection planning and positioning， can the planning and management be implemented. Then， based on empirical analysis， the protection of historic cultural towns and villages planning is specifically discussed. The author hopes that this paper can provide some reference for future protection planning.

关键词： 历史文化村镇；保护；规划

Key words： historic cultural towns and villages；protection；planning

中图分类号：TU984 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2016）03-0041-03

0 引言

截至2012年，全国自然村共计3207个，其中，很多村镇都拥有鲜明的地域特色和悠久的历史文化。目前，历史文化名镇名村数量还只是需要保护的历史文化村镇中的很小一部分，在未来，还需要对保护做好进一步的规划，才能够让保护进行到底，让历史文化村镇继续的发展下去。

1 历史文化村镇保护的内涵与定位

通过对历史文化村镇保护规划的分析来看，在具体的保护规划内容与编制的深度方面还存在一定的差异。有的村镇保护规划是从总体规划中划分出一个转向；有的村镇保护规划则是包含了历史文化遗产，同时也兼顾社会经济的发展规划；另外，也有的村镇保护规划只围绕旅游市场或者是历史建筑进行开发。所以，在实际的保护规划之前，需要对历史文化村镇的保护规划的内涵与定位加以明确[1]。

在我国，城乡规划由总体规划、修建性规划以及控制性规划组成，其中，控制性详细规划是真正具备法律控制力的规划。但是，在现阶段的历史文化村镇的保护之中，保护规划最缺乏的就是法律控制力。通过调研发现，很多历史文化村镇在拥有保护规划上，还拥有控制性的详细规划，同时还认为保护规划只需要进行历史文化遗产保护，而新建设行为则按照控制性的规划来开展。保护规划与建设规划是两个相对独立的规划系统。当前的社会背景是片面的追求经济利益最大化，但是其结果却很明显，在保护规划之中设想的对象是得不到最有效的保护的，新的建设行为却在持续的破坏历史文化村镇的空间，甚至还可能对保护对象的本身带来破坏，使得保护规划只能够成为一种摆设。

所以，在历史文化村镇的保护工作中，应该定位在控制性的详细规划层面上进行保护规划的定位，同时还应该适当地增加保护性的控制指标，按照《城乡规划法》，一般的乡镇都需要进行控制性详细规划的编制，不过村庄的规划应该更具针对性。不过，历史文化村镇需要特殊性的处理，为了确保顺利的实施保护规划，除开保护规划比爱你只之外，就不得在进行其余的详细控制规划，历史文化村落不必在实施村庄规划。虽然历史文化村镇的保护包含了一般的控制性规划中的所有内容，但是强调更偏向于各类型的控制内容。

综上所述，历史文化村镇的保护规划应当以保护为核心，确保保护与发展之间的相互协调。它不仅提出了详细的控制规划要求，同时也提出了建设性的控制要求，其目标就是为了实现真正的保护与发展之间的相互协调。

2 历史文化村镇保护规划的管理措施

2.1 法律法规

与历史文化存在保护相关的法律法规经历了一个相对长久的发展过程；从1982年的《文物保护法》到后面的《历史文化名城保护规划编制办法》、《历史文化名城保护规划规范》到现阶段的《历史文化名城名村保护条例》的颁布实施，在后续阶段，各级政府部门也相继推出了历史文化名镇名村的保护条例[2]。随着时间的发展，历史文化村镇的保护也在逐渐的完备。

2.2 乡规民约

在近现代，历史文化村镇保护法律法规逐步完备，在长时间的发展过程中，乡规民约发挥了保护自然环境与历史文化遗产的关键性作用。并且，这一部分的乡规民约的奖惩措施非常具体，同时也拥有极强的操作性，对于历史文化村镇的文化遗产有着良好的保护。如，在2007年，雷山县西江千户苗寨有过这样的规定，一旦在本辖区范围内造成了火灾，就需要按照120斤的猪肉、米酒、糯米和蔬菜来进行处罚，并且鸣锣一年，造成的损失还需要上报处理。

2.3 经济政策

随着社会主义市场经济的逐步完善，无论是城市，还是边远的乡村，市场经济观念已经深入到人心。所以，历史文化村镇的保护工作也应该发挥经济杠杆和经济规律的作用。同时，制定一些与历史文化村镇保护相关联的经济政策，往往就能够达到事半功倍的效果。

2.4 中间组织

古代，我国的政权组织机构到县衙为止，县级以下的乡村主要是依靠乡绅阶层来治理。目前，国内的政权体系也是到乡镇政府为止，村庄事务主要是依靠村委会和村小组来组织。同样，历史文化村镇的保护也需要中间组织来实施具体的保护规划。如，最近几年，部分民族村镇建立了生态博物馆，这些就需要中间组织机构的支持，这样才能够让生态博物馆建立更加顺畅，如中山市翠享村的孙中山故居纪念馆[3]。

3 适度开发下的广州小洲村保护发展规划

3.1 突显历史文化艺术特色，优先宏观规划，实施动态规划，落实规划方向

对于广州小洲村来说，水就是历史文化最好的载体，要懂得保护其原生态的水网格局，能够保护两岸与河涌的自然生态格局，并且以此建立出环状的通畅水网，这样才能满足河涌的水位要求。其中，最需要要突显与保护的是“街―河―屋”的特色风情，其中，最为关键的是天后宫、玉虚宫、大宗祠这三个标志性的建筑需要重点的保护，做好复原设计，确保能够恢复其原有的形制，保存其结构特色，提升制作工艺水平，并且，合理的利用旧材料，确保其原真性。同时，还要兼顾观光、旅游与休闲的需要，适当地引入经济开发。如，原本规划之中的停车场所能够提供的车位根本无法满足实际的需求。所以，增加新码头和停车场，恢复古码头，甚至是引入电瓶车、游船等环保型交通工具，就可以缓解这一问题，这样还可以增加输送、轮渡等多个产业[4]。总而言之，保护规划应该与城市规划管理无缝连接，这样才可以避免保护规划与城市规划出现脱节的现象，从而导致保护内容与措施无法真正落实，尤其是在公共服务配套设施以及道路等用地方面的调整需要格外的注意。通过相应的调整，就可以将保护规划与城市规划管理之间存在的矛盾进一步缓解，实现不通过层次与要素的保护，这样不仅有利于城市规划管理实施，同时也能够促进保护规划的顺利开展。对于小洲村的保护规划分区见图1所示。

3.2 维护水乡品牌形象，严禁随意拆建

在广州小洲村内部，以古代的村内祠堂、门楼、庙宇、码头、古树、古井等为主，承载着小洲村独有的历史韵味。正是因为这样的水乡古风，吸引了众多慕名而来的游客，也让租住的艺术难以割舍。但是部分村民为了最求利益最大化，追求眼前的租金，不惜花钱大肆拆建。因为这是村民的个人行为，所以，在统一规划上，新建的楼房无法与水乡古风相互的协调，甚至就连色调都无法与景色相互的融合。但是很多村民却没有认识到这一点，一味地追求面积达、建设快、租金高，对于小洲村的整体品牌形象并不关注，忽视历史文化特色的存在。这样的刻意破坏，对于小洲村的局部空间形态造成了破坏，同时，对于品牌形象和整体的布局规划也造成影响，所以，必须要制止这样的行为，将生活区与混合区严格的区分开来，特别是规划好混合区与之中的河涌地带、广场地带、复合地带的建筑基调与建筑高度，做好河涌地带的重点修缮保护，达到美化水乡的目的（如图2）。其中，重点测绘、复原与保护具有代表性的建筑，对村内的道路、公共建筑等进行调整，确保整体的布局结构和色调古朴视觉环境效果不守影响，否则，小洲村就会很快的失去历史风韵文化品牌，无法保持现代化城市之中的城中村。在这一方面，需要采取复原设计与分类保护的相互结合。

一直以来，文化组织关心的是当地居民社会生活中对历史建筑的再利用，这是因为历史建筑本身就是不可多得的地域文化的传承载体，也是全社会的共享资源。历史文化建筑的地域文化会涉及到社会、文化与经济等多个方面，但是开展规划设计就应该抓住其中的关键点。相对来说，小洲村的历史建筑，就应该根据范围来开展差异化保护，采取相应的修缮、保留、拆除以及整修等。如，根据“不改变文物原状”的原则，对于“玉虚宫”和“大宗祠”等重点的历史建筑就可以进行古建筑的测绘与复原处理；在外观特征不改变的前提下，通过传统风貌的维修整治以及历史环境要素，进行重点范围之中一般历史建筑的整修、保留或者是拆除处理。

在50份游客面对面的问卷调查中得到结果如下：到过小洲村的游客80%喜欢小洲村的民族建筑，87%的游客喜欢岭南水乡形态，小洲村的古朴宁静的环境也吸引了72%的游客，也有43%的游客喜欢小洲村的文化艺术创意氛围，小洲村独特的历史文化底蕴也有53%的游客喜欢。所以，就调查结果显示，小洲村保护发展规划措施取得了良好的成效。

4 结语

总而言之，对于历史文化村镇的保护规划，应该根据实际的情况具体分析，要懂得规划与保护相互的结合，不能够一味地追求经济、美观，而需要考虑到在修缮、改造、拆除之后会是怎样的一副场景。所以，对于历史文化村镇的保护规划，应该站在宏观规划的角度上，进行统一的思考与分析，才能够找准方向，针对实际情况做好保护规划，也只有这样才操作，才能够让历史文化村镇的保护规划可持续的发展下去，在满足经济需求的同时，尽可能的保存更多的历史文化。

参考文献：

[1]罗瑜斌，肖大威.历史文化村镇保护规划技术流程的思考[J].华中建筑，2010（01）：161-165.

[2]刘艳丽，陈芳，张金荃.历史文化村镇的保护途径探讨――参与式社区规划途径的适用性[J].城市发展研究，2010（01）：148-153.

[3]张艳玲.历史文化村镇评价体系研究[D].华南理工大学，2011.

历史文化保护范文第3篇

关键词：城市化建设；历史文化遗产保护；管理体制

1 城市化建设进程与历史文化遗产保护的关系

城市是一个结构功能比较齐全的生态系统，城市建设是伴随着科技与经济发展不断更新与发展的相关因子，它是一个人与自然相结合的有机整体，城市建设的过程不同于自然界自然演替的过程，城市建设加入了太多人的因素，所以在漫长的城市化进程中，城市居民创造了大量珍贵的城市历史文化，现代化城市的建设应该立足于它的历史文化基础之上，中华民族有着上下5000年的悠久历史与灿烂的文化，我国大多数城市都具备宝贵的自然与历史文化遗产，然而某些城市建设项目时往往做了错误的取舍，以毁坏历史遗迹为代价的建设得不偿失。如何正确处理城市化建设与城市历史文化遗产保护的关系是当务之急，也是每一个公民内心自发所应承担的一份责任。继承、保护和发展城市历史文化遗产是时代向我们发出的呐喊，其本身是推动城市化进程中的关键一环，是我们社会文明晋升的一个阶梯，更是我国现代化建设与现代文明发展的一个标志。

2 城市历史文化遗产保护的重要性与城市建设的关系

2.1 历史文化遗产保护是城市化建设不可或缺的一部分

在漫长的历史长河中，时间与岁月在城市里留下了痕迹，历朝历代的精髓就体现在历史文化遗产上，城市是一种历史文化的衍生与依托，是一种文化的沉淀与积累，保护城市历史文化遗产，实际上就是在维持城市可持续发展和文明发展的文化命脉。它不仅是人类社会文明发展的高度概括，也是一个城市自身内涵高度提升的展现。城市现代化建设过程中不仅是要建造高楼大厦，建设繁华的商业区，建设四通八达的交通网络，建设高性能的社会服务设施，更重要的是建设良好的生态园林与城市文化、社会文明。保护城市历史文化遗产的形式众多，保护文化遗产不是与城市现代化建设背道而驰，不是守旧，而是对我们祖辈先进的文化财富的继承与发展。而且这势必将会更好地宣扬一个城市，城市有其共性，而个性将会促使一个城市风尚的可持续发展，保护城市历史文化遗产是对构建其个性的必要手段，是打造一个城市特色的内在推动力。舍弃一个城市原有的历史文化遗产去增加大量的城市现代化符号，无疑是本末倒置、得不偿失的。从这个角度讲，对历史文化遗产的保护为建设特色城市提供了一个内在基础。

2.2 城市化建设为城市历史文化遗产保护创造了更好的平台

科技进步推动了经济全球化的进程，进而加快了城市化进程，随着社会文明的高度发展，城市之间的竞争势必将会由现代化城市符号的建设逐步向经济、生态、文化各方面的综合竞争，这也是城市化进程中科学合理的走向。科教兴国、文化兴城，文化发展是城市建设面向未来的一种战略决策，在国际上许多城市的文化发展战略做出特色的例子不胜枚举，比如英国的曼彻斯特作为老牌工业城市，由于工业对资源的长期利用及工业发展的衰落导致城市发展变得也极其缓慢，为了改变这种局面，在新世纪提出将其建设为创意文化之都的发展战略。根据城市发展文献的总结不难得出结论， 一般情况下，城市建设化进程的现代化程度越高，城市居民对具有地方特色的城市遗迹与历史文化的追溯越发重视，在一定程度上这是一种情感需求，是当地城市居民对城市的一种归属感，而这正是历史文化所形成的地方特色所提供的，从心理学的角度来说，在一定程度上与城市建设具有一种相关性。从这一层次上讲， 城市化建设为城市历史文化遗产的保护提供了经济基础、发展条件和机遇。

3 城市历史文化遗产保护管理

3.1 城市历史文化遗产保护问题

目前，由于大规模的建设基础设施，构建新型城镇，旧城棚户区改造等加快城市现代化建设进程的活动，导致全国各地的历史文化名城遭受到不同程度的破坏，原因是多方面的。比如城市规划与历史文化遗产保护的矛盾，城市要发展就也要先修路，由于部分路段通路在规划中需要通过一些历史遗迹，导致大量历史人文资源的破坏甚至丧失。究其本质原因，我们可以总结基本的4点：城市规划设计对未来的前瞻性不足；各保护部门体制不健全与管理的混乱；保护力度不足与部分部门监管缺失；施工方保护意识淡薄与利益驱动。

3.2 城市历史文化遗产保护未来管理办法

历史文化保护范文第4篇

关键词：保护单位；保护区；历史城；历史文化遗产

当前阶段我国的历史文化古城正处于关键的时刻，随着时代的不断发展以及城市化的不断推进，目前对于我国的历史文化遗产造成了很大的破坏，因此对历史文化遗产进行保护是具有重要意义的。但是在进行历史文化遗产保护时，需要对历史文物进行一定分层，进而更为针对性和准确性的对历史文化遗产进行保护，因此探究历史文化遗产的保护层次是具有重要意义的[1]。在此背景下，文章主要介绍三个历史文化遗产的保护层次，旨在增加人们对于历史文化保护的重视程度，以下是具体内容。

一、第一层次：各级重点文物的保护单位

（一）保护单位的保护方法

在对历史文化遗迹保护单位进行保护时，首先就需要确定保护的方式，根据国家在这一方面的规定可知，在进行保护时维修时主要需要遵循不改变文物原状的原则。

（二）保护文物古迹历史环境

在保护重点文物单位维修保障为原状的前提上，同时在我国的相关法律上还规定，需要建立保护历史文物的古迹的历史环境，在一定程度上历史文化环境和保护文物单位是同样重要。对于任何一个文物而言期都是具备一个自身的存在环境的，这个环境自身也蕴含着历史的遗迹，其和文物相辅相成，共同呈现着一个时代的历史沧桑。对于古迹历史环境而言，保护其重要作用主要体现在以下几个方面：首先是体现了历史文化文物的功能和地位，并且会对历史事件的细节进行揭露；同时也对于文物的设计意图以及艺术效果进行了表达，其对于历史的坐标进行了揭示，同时也可以对于那些已经不在的建筑进行合理的猜想。

二、第二层次：历史文化保护区

（一）正确理解保护区的价值

历史文化遗迹保护的第二个层次便是建立历史文化保护区，首先我们需要正确的理解历史文化保护区的价值和意义。在一些古城之中我们通常可以看见一些地区，其存在大量的历史古迹，新的建筑较少，同时在该地区的居住人民也较少。对于这些地区有一些人认为已经是没有存在价值了，但是同时这些地区也是历史的最佳体现。从历史信息保护的角度进行观察，其在很大程度上体现了一个历史时期的最原始面貌，这属于城市历史的一个篇章，属于城市记忆的一部分，所以其和文物单位的层级是具有一定差别的，其更为完整的体现了一个时代的城市历史，它的价值和环境一体化的遗留了下来，具有重要的意义。

（二）保护区保护方法

通常而言对于历史文化保护区而言，其居住的环境较差，并且其成片的面积很大，因此其和文物单位的保护是具有一定差别的。其在保护时应该给以一些特殊的保护，即在保护外观的同时，允许给以合理的内部改造，但是必须保障整体化的风貌。就现阶段的历史文化保护区的保护措施而言，其已经很为成熟，起保护的特点主要体现在以下五点：1、具体的文物保护需要按照国家的相关规定进行恢复原状的保护；2、对于一些保存十分完整的历史建筑，其可以对外观进行细微的装饰，在其内部进行合理的改造；3、对于一些外貌应经有一些较大改造的建筑文物，应当进行的改建将其恢复至原始的面貌；4、当建筑物的内部结构已经受到了很大破坏，进而致使古建筑成为了危房的情况，则需要将建筑结构进行重建，但是在其外观上仍然要保障其为历史的原貌；5、对于历史文化遗产保护区内部的新建筑，可以将其和历史建筑进行协调化的调整，对于一些难以实现协调化的建筑，可以根据实际情况进行迁移。

（三）和第一层次的差别所在

与第一层次的文物保护单位不同，其和历史文化保护区是存在一定差别的，其主要体现在两个方面：其一为并不是对于历史文物的保护均给以原汁原味的保护，只是在外貌上要求完美的保存，但是在其室内上是可以进行一定改造的，这样的保护措施相较之文物单位的保护是更为容易实现的，对于古迹建筑物而言，其在保存了历史遗迹的同时，还可以充分使用建筑的价值；第二为对于在历史文化区的原始居民而言，可以继续在历史文化区生活，不需要强制的迁出。

三、第三层次：历史文化名城

对于历史文化遗产保护的第三个层次便是创建历史文化名城。历史文化名城的保护原则为需对城市中的历史文化古迹进行完美的保存，但是同时还需要保障城市的发展，居民的正常生活。故此历史文名城层次的保护，其保护的内容主要可以从三个方面进行归纳：其一为保护历史地段以及文物古迹、其二为延续和保护古城的风貌以及格局的特殊；其三为发扬和继承优秀的历史文化传统。就现阶段，历史文化名城的保护措施主要有三种。第一种为进行仿古建筑的建设，这属于是一种历史遗迹的抢救方式，但是防建的历史建筑其自身是不具备历史价值的，更多的只会为了商业上的利益，其最大程度上只能说是一种历史遗貌的延续；第二种为深度挖掘传统建筑的特点，在原有历史遗迹建筑的基础在进行新建筑的建设，同时在其形式、布局、格调等方面均和传统的建筑保证一定的联系，这是一种较为成功的古城保护措施；第三种为抓住古城的历史传统精神，进行精神上的再创作，让古城其特殊性、历史性得以完美的延续，这一种极佳的保护措施。结束语综上所述，就现阶段的中国历史文化遗迹而言，加强对其的保护措施是十分必要的，在进行保护时给以历史文化遗产分层次化保护，也是一种加强保护措施效益的手段之一。就目前而言重点文物保护单位、历史文化保护区以及历史文化名城是现阶段较为合理、科学的层次分化方式，值得各个城市历史保护单位进行合理的使用。

作者:王逸梦 单位:郑州树人中学

参考文献：

历史文化保护范文第5篇

本文梳理《北京市历史文化保护区管理规定》的法制内容与特征，掌握实际保护工程上出现的问题，探讨法制上需修补的部分。

二、《北京市历史文化保护区管理规定》以下相关法制内容及特征

《北京市历史文化保护区管理规定》与《北京历史文化保护区保护准则》一起公布于“十五时期”，即2001-2005年。规定目的为完善保护规划、综合考虑城市系统。这两种法制在北京历史文化保护史上的实际开端，设定保护相关细则的范围。1990年11月，北京市人民政府公布第一批25个历史文化保护区以来，对这些保护区未有改动。至1999年8月，为良好地保护中国首都历史风貌而定《北京旧城历史文化保护区保护和控制范围规划》。规定所内容为编制规定的依据与目的、划定原则、保护区特色、保护层次、保护原则、实施。第三条所阐的对象分布为旧皇城内14街区、旧皇城外7街区、外城4街区。大致是元明清时期的商业区、宫或庙之类的标志性建筑所在地、景观区域，但清后多留为居民地区。以下历史文化保护规定原则为包括街道都含良好的历史风貌、与现代开发区不同的明确的特殊性。但在第四条把保护层次分为两层：重点保护区、建设控制区，调节历史保护区与城市现代开发区之间发生的冲突。从两层面积比例来看，重点保护区占559公顷，建设控制区占398公顷，1.4:1的比例表示过度空间具有视觉上的保障、空间认识上的稳定性。表1：北京市25片历史文化保护区在第五条提到“历史文化保护区保护、整治与控制的原则”，只要保持街区整体风貌，能够适当地修缮单体建筑并提高生活环境条件。如第六条所阐，此规定在《北京城市总体规划》、《北京市区中心地区控制性详细规划》的工作之下实施，总体来看此规定制定目的为确保北京整个城市规划上的历史保护区范围。至2002年2月，北京市规划委员会编制《北京旧城25片历史文化保护区保护规划》并北京市人民政府批准下来。基本框架与《北京市历史文化保护区管理规定》相似，最大的区别在于调整人口密度、关注单体建筑质量、交通规划。对于这三点的关注与精细化，由民居面积占全历史保护区的40%、交通道路面积占20%的比例引起。历史保护区由古代院落来组成，此规定从每院落具有的生活特征入手，把人口密度高的院落人口将要迁出。由于需分散的人口比例占人口总数的41%，规定实施前提为公众参与、认同。另外按照历史文化背景、建筑格局、形式、风貌等标准来判断建筑价值并分为五类，还按照建筑质量来分五类。通过这两种评价来看，因为风貌不协调、建筑损害严重而需修建的建筑占接近一半。另外道路方面，按道路宽度来分五类，掌握道路用途及往后变通可能性。参加2000年召开的“25片历史文化保护区保护规划方案专家评审会”的专家建议，选择一块重点文化保护区而作为保护规划试点，还追求此规定引导文化保护法制化，这意见反映法制坚定初步阶段的需求。

三、北京市历史文化保护区管理实例

《北京市历史文化保护区管理规定》与《北京旧城25片历史文化保护区保护规划》颁布后过了18年，本章通过梳理北京市历史文化保护区修建过程与管理现状，探讨规定实施效果及改善点。所举的实例为皇城内的南池子、皇城外的什刹海地区、外城的大栅栏。按《北京25片历史文化保护区保护方法初探》一文的定性分类来看，南池子地区属于皇室建筑保护区，什刹海地区属于风景名胜综合保护区，大栅栏地区属于传统商业保护区。南池子地区偏于旧皇城内东南角，面积有34.5公顷。北起东华门大街，西侧面临南池子大街，南至长安街，东面临巷、胡同。90个院落内有1447人口，居住用地面积有19.92公顷。此地区评为危改地区，2002年开始改造项目。拆迁面积达到全地区的70%，17710平方米，新建了二层带院落的封闭式住房，还保留31座四合院，修复17座四合院。规划原则以《历史文化保护区危旧房修缮和改建若干规定》为主，准《南池子历史文化保护区规划试点方案》来做整体保护、合理保存、适度更新、延续文脉；整治环境、调整功能、改善市政、梳理交通的指标。规划原则强调融合性、妥当性，并在功能上追求现代化、旅游地区化。其中显目的部分为对交通方面的关注。交通不仅给居住人民提高生活条件，而且给旅客带来方便，这点对旅游地区化的目标相合。地下停车场入口位于普渡寺门口旁，为施工停车场而覆土，也利于埋设污水管道。南池子区的历史文化重点成为便利设施的交汇点。什刹海地区位于旧皇城的西北角部，地区包括前海、后悔、西海，北侧面钟鼓楼，东南西侧面大街，《北京旧城25片历史文化保护区保护规划》公布的第一批保护对象当中面积最大，即301.57公顷，人口有6.36万人。因为元代什刹海为京杭大运河的北终点，至今留下桥、寺、楼、闸等的景观建筑。2004年拆除总面积的60%并处理环境整治。2006年进行环湖拆违整治工作，拆除了酒吧等的92栋建筑。2011年对从桥连接的景区进行开发旅游线路。2013年拆除违章建筑241栋，启动“居民住房与环境改善项目”，对296个院落的3567人口进行疏散，同时增设停车场而解决停车难题。此时德胜门治理完成，并对其一带进行历史遗产分类。因历代文献中出现的景点具历史价值、丰厚的人文气味，按文献内容，沿湖边选五个重点而开发为历史风貌区，积极表现风景名胜综合保护区的性格。大栅栏地区西南北侧面临街，东侧接前门大街，呈正方形平面有1.3平方公里，区内有114条街巷。根据《北京大栅栏地区保护、整治与发展规划》地区分为四个部分：历史风貌重点保护区、历史风貌控制区、历史风貌延续区、历史风貌协调区。中北部偏于居住功能，东部为商业功能小区，南部以茶室为主，地区功能多样。居住地区由清代小四合院来组成，商业楼留着清末民初的中西混合形式，具有历史价值。但一半建筑质量较差或属非历史遗产建筑，因此进行修改。大栅栏更新从2010年开始，成立开放工作平台，让各行业专家提出更新建议。对地区人口之35%进行疏散，其外跟居民与商家找出合作改造方式，尽量提高传统商业保护区的性格。地区热管道充足，能够用电力、燃气等方式来供暖。另外由“一纵四横”道路形成，道路窄小不易于安排水管线。因此分道路宽度，在3米宽的道路下安排消防供水管道，比其窄的道路下安排生活用水管道。交通方面跟南池子区一样形成地下停车场，确保开敞空间，增加绿地。

四、结言

上三种实例来看，北京历史文化保护工程由改善居住环境-回复历史风貌-提高商业服务的循序来进行。在这过程当中共同出现了几点问题。在此过程中获得了简洁的外观、生活上的方便、游客增加等的效果。但其背后有不少人民的牺牲。文化遗产是全人类的共同资产。历史地区也从现实的角度来看是全老百姓共享的，但历代已成为居住功能地区的情况下，实际上的资产权在居住人手里，且住在历史文化保护地区的人平均住下来已有20多年的，他们在历史地区的生活经验也成为现代历史的一部分，因此在进行保护工程当中该尽量尊重居住人的意见、习惯等。物质文化由非物质文化产生，传统民居由历代居民建起来的。如保护重点只在于民居建筑上，而忽略居民现象的话，内外分离、错过文化遗产的真正意义。《北京市历史文化保护区管理规定》里保护原则的基础为整体性，对生活区的保护方面来说，有了对居民的考虑，保护才具完整性。之前在搬迁居民的过程中发生的补贴不足、意见矛盾的问题，需要找善于居民的解决方法。因道路狭窄，施工管道困难。因公共空间面积小或偏，决定供应电、燃气的中央设施的位置困难，如变电室、调压站。以现有的实例为基础，调查消防、供水、供电、供气效率，得提示适于历史文化保护区的面积对比管道布置标准。为了提高地区经济力、旅游地区化，政府支持历史文化保护区内开餐厅、酒吧、手工业商店。北京什刹海地区的后海、南锣鼓巷等的胡同，已瞒着商店。这倾向一开始能给地区带来活跃的气氛、经济收入。但要是地区性质定为商业区的话，随经济利益会有人口出入变动。为了长期保护，选商业类型时需考虑不追时尚、符合历史文化地区性格。因此对于历史文化保护区内商业区规划方面，需调节商业种类比例的法律、推荐适当商业类型的指南。

历史文化保护范文第6篇

（一）重要文化遗产点的保护状况1982年，国务院公布施行《中华人民共和国文物保护法》，首次明确对于文物要“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理。”基于这样的思路，淮安市的文物普查、抢救、保护工作逐步走入正轨。《淮安金石录》《人文淮安———淮安文物古迹通览》《淮安市非物质文化遗产》《淮安考古文选》等系列图书的出版，使得文物古迹有了纸上的记忆。同时，苏皖边区政府旧址、淮安府衙、洪泽湖大堤等上报入选全国文物保护单位，龟山遗址、吴承恩故居等进入省级文物保护单位。一些旧址、文物，争取了大量国家、省级资金的修缮。市县（区）财政也连年投入大量资金整修古迹遗址。楚州建设了国内唯一以漕运为主题的大型专题博物馆。市区建成了淮安戏曲博物馆、水利博物馆、吴鞠通医馆、大运河名人馆等系列博物馆。并保留了相对完整丰富的运河遗产，这些遗产有古运河管理设施等水利工程，有河下镇、码头镇等聚落遗产，有乾隆阅河诗碑、文通塔等物质文化遗产，有巫支祁的传说、南闸民歌等非物质文化遗产。

（二）淮安历史文化遗产的开发在历史文化遗产开发与保护方面，淮安市以“中国运河之都”为主轴，通过文化名城、名人故里、淮扬菜之乡、漕运文化等特色化的文化展示，以观赏型、度假型、娱乐型等生态养生方式来促进文化的传承再现与活力创新。在建项目始终保持名城特色，系统策划、有效推进里运河沿线的重点文化复兴工程建设，继续完善了运河文化长廊，通过运河文化的国际交流、文化产业的孵化创新、文化旅游的蓬勃发展，最终实现淮安地域文化的永续发展。在历史文化遗产保护方面，严格按照《中华人民共和国文物保护法》，做好各级文保单位、文化建筑的保护，传统风貌的保护，继承和发扬淮安传统特色的建筑风格；做好空间形态的保护，整体控制淮安古建筑的高度，做好城池格局的保护，设置历史文化标志牌与说明牌。继续做好传统文化、传统工艺和民族精华等非物质文化遗产的项目普查和公布。保护淮安历史文化遗产，促进无形文化遗转变为有形文化遗产。做好运河沿线各景点、文化建筑的串联，加快清口大遗址文化公园的建设步伐，使这成为运河文化遗产长廊上名实相符的节点，充分发挥文化遗存的价值。重点打造运河文化遗存集群，实现运河两岸新老城区的融合发展、旅游开发与古城保护的融合发展。

（三）无法恢复的历史文化遗存淮安历史文化遗产保护与利用方面尽管取得一些成就，但还存在一些问题。前些年淮安进行了大规模的老城区改造，由于缺乏旧城保护意识和科学规划，一些老街、遗址的历史文脉被“改造”断送，造成了无可挽回的遗憾。淮安市区的东大街、西大街的改造，将清江浦上最富盛名的“花街“”牛行街”改没了。陈白尘、谢冰岩、王叔相等名人故居被拆除，“通天教主”王瑶卿故居不知“整体搬迁”至何处。

二、地方高校传承历史文化遗产的必要性

（一）地方高校与政府“联姻”，加强历史文化遗产保护，提升文化软实力在新的理念指导下，淮安政府就历史文化遗产出台了许多新的保护传承措施，在政策、资金、土地、人才等方面给予当地高校一定的扶持和倾斜。高校多渠道、多途径、多方法地将历史文化融入课堂，取得丰硕的成果。近年来，淮安市高度重视“班”创建工作，江苏财经职业技术学院在学生活动中开展了“走近恩来、了解恩来”“研究恩来、学习恩来”“践行恩来、传承恩来”等活动，包括“缅怀总理，走进总理故居”“学习恩来精神，争创恩来班级”“弘扬恩来精神，提升五德修养”“读万卷书，品恩来精神”“恩来精神在我心中———志愿服务日”“传恩来精神，让爱传大地”“恩来精神为引领，缅怀先烈，开展红色之旅”“发扬恩来精神，践行中国梦”等项目活动，这些活动极大地提升了班级大学生的思想道德素质。以学习实践的“教育观、群众观”为重点，我校在教职工中侧重师德教育，在党员干部中侧重深化党性教育，为建设学习型、创新型、服务型党组织探索一条新路。以“文化研究所”为依托，积极开展课题研究，形成了一批优秀研究成果，建设教育基地。在深入研究的基础上，积极打造专题文化场馆。从剪纸到仿生线编,再到草编、刺绣,淮阴花鼓、《十番锣鼓》、《人文淮安———淮安非物质文化遗产通览》丛书、《人文淮安———民间文学集萃》、《淮扬美食文化传奇》等等这些非物质文化遗产走进高校，进入校本课堂，成为当代大学生的必修课或选修课，从而更好地传承与保护历史文化遗产。“非遗保护、人人参与”是时代赋予当代大学生的历史使命,是中华民族薪火相传对我们的必然要求,保护文化遗产是每个人义不容辞的责任。加强非物质文化遗产保护，提高当地的文化软实力。地方高职院校是具有明显地区性质院校，在人才培养、科学研究、专业建设、服务方向方面具有灵活性。因此在高校的改革进程中，更应以坚守民族文化为前提，在历史与现实之间，有责任、有义务承担起历史文化遗产的教育传承和保护工作。

（二）地方高校传承区域历史文化遗产是服务社会的需要由于地方高职院校的地理位置和政府给予的支持，决定了办学特色化建设必须立足地方、服务地方。高校作为文化传承、发展与创新的重要平台，在教育教学中引入文化遗产教育传承是势所必然。高校利用当地经济资源和当地的支柱产业办学，不仅能为地方经济服务，而且还可形成自身特色，培育出来的人才也能更好地满足当地经济发展的需求。江苏财经职业技术学院与“民建会员企业———淮安民贸物流园”“中锐华汽教育”“京东商城”等企业合作；江苏食品药品职业技术学院与“淮安双汇”“快鹿牛奶”“天士力药业”等企业合作，推动企业与高职院校在合作办学、合作育人、合作发展、合作就业等方面开展深度合作，实现校企双赢的合作目标。淮安政府主管部门支持并大力推动企业与高职院校之间的深度合作，政行校企协同，促进淮安现代化企业的升级改造,为加快苏北重要中心城市建设作出更大贡献。另外，淮安信息职业技术学院根据地方社会经济发展需要，对下岗工人及农民工返乡再就业开展各种类型的成人教育班、短期技能培训班；暑期带领学生开展“三下乡”活动，对苏北农民开展信息化培训、科技支农、家电维修、支教帮扶、文化宣传等一系列内容丰富、形式多样的社会实践活动，为推动地方教育的发展，为建设新农村发挥职教骨干作用。利用好地方文化资源，便于提高学校的竞争力，促进地方特色文化发扬光大和广泛传播。地方文化是在一定的自然条件、特定的历史背景下形成的一种文化，具有独特性、传统性，是十分重要的资源。

（三）地方高校传承区域历史文化遗产是提高人才培养质量的重要举措历史文化遗产凝聚祖先们的聪明智慧、情感追求，体现了独特的思维方式、价值观念和文化意识，是民族文化的载体，是不同群体的文化积淀，具有历史文化价值。它的教育审美价值包含丰富的文化知识、伦理道德、工艺技能，培养人的毅力，锻炼人的意志，提高人的素质。地方高校的重要职能就是服务地方经济发展，因此地方高校开展历史文化遗产的传承教育工作，有助于提高当代大学生对历史文化遗产的认识，加强对它的重视程度；有助于培养大学生的民族自豪感，他们思维活跃、思想纯洁，有较高的审美感和学习意识，在接触历史文化遗产过程中，能真切体会到人们的勤劳、勇敢、智慧；有助于培养学生的创新精神和实践能力，提升文化素养和人格魄力；有助于提升学校的办学品位和内涵建设，青年学生传承历史文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值和思念方式，是维护我国文化身份和文化的主要依据。因此，历史文化遗产的传承教育可以丰富文化遗产的保护内容，是地方高校培养人才质量的重要举措，为文化遗产保护进程添砖加瓦。

（四）地方高校传承区域文化创新是历史赋予的光荣使命我国是一个非物质文化遗产种类丰富的资源大国，不同的区域有着不同的文化遗产，它是文化与历史的重要见证的载体。然而当今世界正处于大发展、大变革、大调整时期，各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁。面对开放多元的生存环境，那些主要靠言传身教的非物质文化遗产后继乏人。正如中国艺术家协会主席冯骥才所言：“每一分钟，我们的田野里、山坳里、深邃的民间里，都有一些民间文化死去，它们失去得无声无息，好似烟消云散”。因此积极采取措施，保护区域历史文化刻不容缓。作为优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉，当地高校要大力推进文化传承创新，承担起引领整个社会文化、推动人类文明进步的重要使命。总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的重要讲话中提出了大学文化传承创新的新职能，明确提出全面提高高等教育质量，必须大力推进文化传承创新。党的十七届六中全会描绘了建设社会主义文化强国的宏伟蓝图，明确了学校在文化传承创新中的基础性作用。在这其中，作为保存、传承、传播和创造先进文化的重要场所，高校承担着光荣而艰巨的历史使命。世界一流大学的建设目标要求我们必须深入思考和应对文化传承与创新的现实课题：既要挖掘和传承优秀文化资源，发挥文化育人作用，推动社会主义先进文化建设，使学校成为优秀文化传承的重要载体，又要整合和创新优秀文化资源，创造出代表时代前进方向的先进文化，展示当代中国高等教育风采，使学校成为思想文化创新的重要源泉。正确认识区域历史文化的价值，充分利用区域历史文化遗产的资源，努力构建特色鲜明的地方历史文化传承教育体系，是历史赋予的重大责任和神圣使命。

三、地方高校推动历史文化遗产保护工作的途径

（一）发挥社团作用，传承区域历史文化遗产高校社团是大学生为实现自己的爱好，培养自身才华而自发组织的群众性群体。地方高校由于长期处于特殊的地域文化范围，其校园文化受到地域历史文化因素的影响，作为高校校园文化重要组成部分的高校社团活动，对区域历史文化传承应该开展丰富多彩的活动。当地高校社团利用社刊开设诸如地方历史名人、地方曲艺、名人佳作、淮扬美食、民风民俗等地域文化特色栏目，展示地域文化的魄力；开展社会实践活动，参与地方文化活动，搜集整理当地的历史文化，将有关本地域的地图、照片、历史文献等资料，经整理在校园画廊橱窗展览，使学生对本区域的历史文化遗产有感性的认识；组织社员开展民俗采风、民俗征文等活动，传播优秀地域历史文化。运用地方历史文化资源开展大学生文化素质教育，对于提高大学生文化素质教育具有不可替代的作用。高校社团作为高校最活跃的因素，应该担负起传承地域历史文化遗产的重任。

（二）设置相关专业，培养专业人才高校师资力量雄厚，拥有丰富的智力资源，可以为当地的历史文化资源保护提供专业指导。当地高校可开设相关的历史文化遗产选修课，聘请民间艺术传承人、专家学者教授相关知识；设置非物质文化遗产专业或相近专业开设非物质文化遗产模块课程，培养能够传承当地历史文化遗产的专业人才；开设当地历史文化遗产的相关艺术课程，探索艺术课程与网络课程相结合，建立师生互动平台；开发当地非物质文化遗产校本课程，激发学生对当地历史文化遗产学习的兴趣，拓展学生的知识面，使学生更好地了解本土文化，有助于培养他们对于中华民族传统文化的热情，从而提高学校的人才培养质量。

（三）加强高校师资队伍建设继承并弘扬优秀传统文化，是高校强化育人功能、营造学术氛围、提高教育质量、提升内涵建设的必然选择。高校是人类文化遗产的传习地，教师是学校教育的主力军，是教书育人重任的主要承担者。一支德才兼备的师资队伍是学生发展与学校发展的根本保证，是历史文化遗产保护研究人才培养质量的关键。要形成由行业专家、教学名师和专业教师组成的教学团队开展教学活动，采用“双师型”的师资队伍建设模式，坚持“请进来”的原则，邀请行业专家来校举办讲座和讲学，集思广益，营造全校保护历史文化遗产的氛围，激发学生的学习兴趣，开拓学生的视野。

历史文化保护范文第7篇

根据我国现行的政策与法律，能够将历史文化遗产的保护分为历史文化保护街区、文物保护单位以及历史文化保护名城三个层次。该保护方法的应用可以进一步促进历史文化遗产保护工作的顺利进行，同时，也能够对城市发展以及历史文化遗产保护的矛盾加以更好的解决。为此，本文对城市历史文化遗产保护的政策与规划进行了深入的分析，希望能够对有效保护城市历史文化遗产，促进城市精神文明建立起到一定帮助作用。

【关键词】

城市历史；文化遗产保护；政策；规划

近年来，我国历史文化名城保护工作得到了快速的发展，但在经济迅猛发展的浪潮中，也伴随着对历史文化遗产不同程度的破坏。出现该局面的因素是多元化的，而历史文化遗产的保护是人类社会文明发展以及社会进步的必然要求。为此，人们对历史文化遗产的保护要重视起来，从起初的典籍、器物的保存，到现在的遗址、建筑物保存，内容越发广泛。而与此同时，历史文化遗产的保护工作具有较强的专业性和政治性，需要对保护意识的不断强化，才能够达到社会文化发展共识。

一、城市历史文化遗产保护政策

二十世纪初期我国就开始对文物古迹进行保护。最先起源的是考古研究所的成立，于1922年北京大学成立；紧接着，我国在1929年成立了营造学社，对古代建筑采用了现代科学的方法进行深入研究。于是1年后，我国开始出台了第一步涉及到文化遗产保护政策的条文，在国民政府颁布的《古物保存法》的17条以及《实施细则》中均有体现。经过了10多年的演变与发展，《全国重要文物建筑简目》诞生，是清华大学梁思成先生于1948年主持编写的，全篇共计450余条，是作为我国后续公布的第一批重点文物保护单位的基础性依据存在的。二十世纪六十年代，《文物保护管理条例》在我国国务院颁布，对我国首批重点文物保护单位进行了公布，将其作为“文明保护单位”，并制定了对文物古迹进行保护的制度，目前，我国重点文物保护单位已经超过1500余个。二十世纪八十年代，国务院对24个历史文化名城进行了首批，创立了历史古城保护制度，目前，我国的历史文化名城已经超过100于个。紧接着，我国相继出台了《文物保护法》，《城市规划条例》，《保护世界文化和自然遗产公约》，《城市法规划》等，据初步统计，国家文物局、建设部公布中国历史文化名镇和历史文化名村均已经超过12个。

二、城市历史文化遗产保护规划

中国市长协会第三次代表大会中，总理曾经提出，历史文化遗产的保护要结合其固有属性采用针对性的保护方式，为此，城市历史文化遗产的保护规划要分层次进行，从而全面落实城市历史文化遗产的保护工作。

1、文物古迹的保护文物古迹的保护是城市历史文化遗产保护规划的首要层次，涵盖多方面内容，例如，古墓葬、文化遗址、石窟寺、壁画、石刻、近现代代表性建筑以及重要史迹等。《文物保护法》规划了保护内容，各级文物保护单位所保护的对象有着明显的差异，要根据文物的科学、历史以及艺术价值来确定。现阶段，损害文物价值多指破坏文物环境，《文物环境法》指出，除了保护文物，还要“建设控制地带”的范围进行划定，继而通过城市规划，来控制该地带的建设工作，主要包括对新建筑的建筑高度、色彩、功能、形式、体量等方面的控制。对文物古迹的历史环境的保护，不仅仅是保障其观赏价值，还可以将其在建筑历史上的功能作用进行充分发挥，使人们对文物建筑的艺术效果和设计匠心做出一个准确的认识，帮助其更好的了解历史事件。保护文物的重要对象是对近现代建筑的保护。早在2004年我国就出台了《关于加强城市优秀近现代建筑规划保护的指导意见》，文件中表明，文物保护的重点是维持建筑的风貌和立面，同时，列入“文物保护单位”一定要符合《文物保护法》规定条件。

2、历史街区的保护历史街区的保护是城市历史文化遗产保护规划的第二层次。其保护理念主要有：对真实历史遗存的保护、对外观整体风貌的保护、对原有使用功能的维护和发扬。其中，最后一点是历史街区保护的关键，国家对历史地段的保护不仅仅意味着浅层面的保护物质驱壳，还包括其对生活的延续、活力的保持、社会的承载等功能。在对历史文化街区保护进行规划时，首先，要将建筑控制地带与保护范围的界限划清；其次，对区内建筑物保护和整治的作法进行明确。确定“文物保护单位”工作具备内容，针对于历史风貌保存较好的“历史建筑，要按照外观原貌对其进行维修整饰，而室内则可结合现代生活原则改建，适当的对一些必要设计进行增加。损坏内部结构较为严重的，则要对结构进行及时更换，维持历史原来外观面貌。而针对于新建筑，其历史风貌与外观呈现出了良好的整体协调性，其可以维持现状不动；而针对于新建筑，其历史风貌与地区内发生冲突，相关部门要积极进行改造，适当的处理立面，或拆除、或砍掉；最后，相关部门要对地区环境要素的保护整治要求进行确定，按照历史面貌对路面、驳岸进行维修，也包括对古树的保护。同时，地区的市政设施也到得到科学的建设与改造，以更好的解决排污、排雨水、消防、电讯、供电等问题。

3、历史文化名城的保护历史文化名城的保护是城市历史文化遗产保护规划的第三层次。主要包括对历史地段以及文物古迹的保护、对古城风貌特色以及格局的延续和保护、对优秀历史文化传统的发扬。在历史文化名城的保护中，历史文化名城保护的要旨和特点是城市整体角度采取综合性保护措施，基于全局视角，对保护与发展的关系进行协调，才能够促进城市的可持续发展，同时，也能够为历史街区以及文物古迹的保护创造条件。除此之外，相关部门还要对城市布局和发展方向进行合理的确定，做到进一步保护古城，使新区得到有效的开发。

三、结语

综上所述，《文物保护法》规定文物保护、文化名城保护、历史街区保护方针的主要内容是“保护和抢救”，将文物、文化名城、历史街区保护管理与利用并重，从而实现对文物、文化名城、历史街区价值以及历史信息延续的重要意义，而保护措施的制定要基于维持文物原状。可以从信息的视角，对文物、文化名城、历史街区展开深入的认识，继而对其进行科学的保护，从而使保护方法更加科学。

【参考文献】

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[4]朱丽娜.基于社会文化可持续性的城市历史文化遗产保护研究[D].华中科技大学,2013.

历史文化保护范文第8篇

上海地区拥有千年文明，百年沧桑。18世纪中叶上海逐步成为中国东南沿海的工商业城市和重要港口。同时，城市的开放和经济的发展，随之引来欧美帝国主义列强的侵占，英，法，美，日和公共租界的划定，这种分割的统治造成了上海整个城市没有统一的城市规划。而各个租界内留下的有历史价值的造型各异，风格不一的建筑从空间布置规划上和风格上都很难达到统一。1990年上海加速发展以来至2005年，建设总面积相当于上海开埠到1990年建设的总和。而历史文化遗产作为上海地域文化的符号和语言，其已经处于城市化发展的肌理之中，互补相连，孤立而立，成孤岛状态。这些历史文化景观孤岛之中最近的达10米到200米，已经被现代化的城市肌理分隔开来，历史文化保护单位被所谓的新区，和新的地块所分割，所以造成现在有历史价值的地块被分割开来，形成所谓的历史景观孤岛。上海历史景观孤岛形成基本可以归纳为四种。第一种为历史文化保护单位本身没有得到较好的保护，遗址本体处于淡化及半消失状态，交通可达性弱，基本被周边现代化的环境完全侵蚀，显得孤立无援，形成历史景观孤岛。第二种为历史文化保护单位保护较为良好，文物保护单位本体处于封闭状态，不对外开放，也没有突出的指引性标志，并且与周边环境显得不相协调，形成孤岛状态。第三种为历史文化保护单位本身保护很好，文保单位在保护的同时，内部景观元素也显得很为协调，与周边环境的使用功能有所不同，如文保单位紧邻商业，住宅，其他等建筑，文保单位与周边建筑没有足够的景观过渡空间，显得与周边环境格格不入，形成历史景观孤岛。第四种为历史文化保护单位保护良好，但被交通因素干扰，或出现交通可达性较低的状况，或紧邻主干道及被高楼现代风格的建筑物所包围，被分割开来，形成孤岛。

二、上海历史景观孤岛的分布

上海历史文化景观孤岛，从密度来讲，大部分孤岛集中分布在中心城区，特别黄浦区，静安区尤为集中，浦西较为集中。老城区集中布置的地块，其集中在靠外滩这一侧。沿外滩风景区北起浦江饭店，南至董家渡天主教堂。老城区沿着黄浦江有分布。即分布呈现中心城区较为密集，而郊区城区分布较为稀疏。且表现出各个新城区内部历史景观孤岛集中，距其他郊区城区的景观孤岛距离较为远。上海历史景观孤岛分布的区域性较为密集，特别是集中于黄浦区，静安区等上海老城区。而新，老城区间孤岛分布又较为疏离。从密度来讲，集中于老城区，静安区，黄浦区，虹口区。老城区集中布置的地块，主要集中在靠外滩这一侧。老城区沿着黄浦江有分布。在老城区的分布呈T形结构。上海历史景观孤岛在中心城区主要形成“带和点”组合的分布结构。由黄浦区为中心，向虹口区、闸北区、静安区、浦东新区承放射性带状分布，形成三支树杈形，周边以点状分散布局。从黄浦区东起外滩，历史景观孤岛承带状向静安区扩散。同时，以黄浦区由吴淞路开始承线状向虹口区分布（如图1）。中心城区文物保护单位很为集中，而郊区城区历史景观孤岛相对分散。老城区是中心，四周新城区成众星拱月之势。在郊区城镇主要以青浦区，嘉定区，宝山区比较集中。新城区主要呈现整体分散，局部集中的结构特征。各个新城区内呈簇团态，而该区域内的各个组团之间也较为分散。

三、上海历史景观孤岛的保护现状

在上海城市发展的历史长河中，由于历史，人文，政治等各种原因，这些历史景观孤岛的保护状态各不统一。在这些研究对象中，其现有的保护状态，有的保护良好，有的保护欠佳，有的几乎被忽略。有的为场地内部保护良好，整体保护较为完整，但周边环境和交通可达性比较差，而有的是场地内文物本体保护力度不足且周边环境保护的也比较差。根据实地调研，本文对景观孤岛研究对象进行历史资料查阅，平面图绘制，空间结构整体，建筑形态分析等大量工作，可以粗略地将上海历史景观孤岛按照历史文化属性分为九种，红色革命类历史景观孤岛，古塔经幢类历史景观孤岛，寺庙教堂类历史景观孤岛，海派文化建筑类，名人故居类，公寓里弄类，历史文化遗址类，纪念性建筑类，进行保护现状的研究。（一）红色革命类历史景观孤岛保护现状。上海是中国近代史上红色的光荣之城。上海城市的繁华中也包含中国革命史上的进程演变，红色革命是上海的不可磨灭的红色记忆。上海历史景观孤岛中属于上海近代革命时期遗留下来的，具有红色革命历史意义的文保单位，本文中统称为红色革命类历史景观孤岛。这些红色革命类历史景观孤岛记录了上海的红色革命足迹，见证了上海从这座城市在革命中的成长。目前，这类红色革命历史景观孤岛的保护状况大概可以分为4类：1．目前仍为居民居住所用，不公开对外开放。与周边里弄建筑从外观浑然一体，大部分无明确的标识性历史主题。其历史价值较为弱化，被周边建筑所淹没，侵蚀，形成景观孤岛状态。这类红色革命历史景观孤岛周边多无景观建设，缺少历史主题的加强，只是保留其原有的建筑风貌。如：中共“六大”以后党中央政治局机关旧址，《新青年》编辑部旧址，第一次国共合作时期上海执行部旧址等。2．整体建筑得到了很好的保护，而且其历史文化意义也得到了宣扬。或独立建设其展览馆，或将其历史文化意义强调，又改为他用。这类孤岛多有一定规模的占地面积，绿化，广场，标识系统也较为健全。也为大多数人参观，熟知，但或周边的环境从使用性质上有所不同，形成视觉上的孤立状态；或孤岛存在交通可达性不够便利的状况，形成孤岛。如中国社会主义青年团中央机关旧址，三山会馆，《中国青年》编辑部旧址，周公馆等。3．原遗址本体已经毁坏，或拆除，在旧遗址上另建其他建筑，只竖标牌作为纪念。如：上海工商学联合会遗址，中国共产党第四次全国代表大会等。4．在原有场所性历史文化遗址，现在该场所建遗址公园，或在某个文化性公共场所内设置纪念碑。这类孤岛为本身保护较为完整，有独立景观衬托，绿化丰富。但与周边环境无明显景观过渡，及延伸，显得格外孤立。如：吴淞炮台抗日遗址，金山卫城侵华日军登陆地点，罗红店十字纪念碑等。（二）远古遗址类历史景观孤岛保护现状。远古遗址承载着上海先民时期的文化遗物，是上海文明最早开始发展的起源。上海远古遗址类景观孤岛中保护现状可分为三类。一类是根据原有遗址发掘的基础上，进行保护旧址，建设遗址公园。如：福泉山遗址，亭林古文化遗址及正在建设的广富林文化遗址等。第二类是原有遗址仅在原有的基础上进行简单的保护，不对外开放，如老宝山城遗址等。最后一类为在远古遗址处未经过任何保护，尚保持原有最为简单的状况。仅立碑标记。如汤庙村古文化遗址，戚家墩古文化遗址，平原村古文化遗址等。（三）古塔经幢类历史景观孤岛保护现状。上海作为一座拥有丰富历史文化城市，自唐代至明代有多座古塔经幢，共有12处古塔经幢类历史景观孤岛。古塔中年代悠久的主要有：南翔双塔、天马斜塔、永安塔、兴圣教寺塔、青龙塔、松江清真寺塔、嘉定法华塔等。松江唐经幢则是上海现存最早的地面文物，也是全国保存最为完整高大的。在上海历史景观孤岛中，古塔经幢类文物本体现状都保护较为良好，基本已经都进行了复原，修复。有些文保单位已经建成公园，旅游，参观区域等，而有些还没有其独立的历史信息场所。（四）寺庙教堂类历史景观孤岛保护现状。寺庙教堂，上海5000千年悠久的历史文化发展，中国各个朝代对宗教的信仰和膜拜，为上海留下了大量宝贵的祠庙建筑。共拥有10处寺庙教堂类历史景观孤岛。如真如寺，龙华寺，东林寺，上海城隍庙等都是上海历史文化发展中留下的宝贵遗产。而上海特有的海派文化，以教堂的形式也在这座城市留下符号。无论是佘山天主教堂，还是圣三一基督教堂等，其精湛的建筑外观及独特的建筑风格都形成了城市中最美的风景线。而中国传统寺庙建筑与西方教堂建筑的并存与对话也再次证明了上海海纳百川的文化遗产。（五）名人故居类历史景观孤岛保护现状。名人故居，上海是文化艺术繁荣发展，革命运动轰轰烈烈的重要城市之一，它重要的政治，经济，文化地位决定了其几百年来产生了无数名人政客。而名人故居也成了上海历史文化的重要一部分，这些故居在建筑上为城市的发展留下了记号，也为后人留下了记忆。如陈云故居，刘晓故居，路易。艾斯故居，等等。（六）公寓里弄类历史景观孤岛保护现状。上海作为中国最具有“都市气派”的城市，建筑是超前，时尚的，但伴随着上海历史发展的轨迹，公寓里弄类建筑已经成为上海城市建筑的一大风采。在上海一百多年的城市建设所形成的特色风貌中，石库门里弄建筑是兼容并蓄的代表。随着近几十年上海房地产的迅猛开发，大片里弄旧公寓被夷为平地，留下的文保单位则大多数因建筑和设施陈旧而成为繁华都市中心的边缘地带，形成孤岛状。（七）历史文化遗迹类历史景观孤岛保护现状。历史文化遗迹景观孤岛共有8处，上海历史文化的发展留下了其独特的历史文化遗迹，如豫园是清代原址的后期重建，是中国私家园林造园艺术的典范之一。其精美的建筑造型，园内移步换景的绝美景色，是我国重要的历史文化景观，再如方塔园是清代回复重建的，内有兴圣教寺塔及砖刻照壁。朱家角镇的普济桥，放生桥，再现了江南水乡的特有风情。

上海历史景观孤岛是上海的文化瑰宝和城市印象标杆，对其保护现状进行研究十分重要。并且，建议尽快出台上海历史文化景观孤岛管理及保护条例，抓紧时间抢救和保护这些历史文化景观孤岛，使它们焕发出昔日的光彩，并造福于后代。

历史文化保护范文第9篇

关键词：历史文化名村；保护规划；开发旅游。

Abstract: This paper analyzed the development of protective Driving Tour Village Historic Village Protection Planning from the elements of protection, the protection level, spatial patterns, in order to facilitate the organic protection of historic features and the mountain traditional pattern.Key words: historical and cultural village; protection planning; development of tourism.

中图分类号：F292 文献标识码：A文章编号：

临城县位于河北省西南部，西依太行山脉，东接华北平原，幅员800平方公里，辖4镇4乡220个行政村，总人口20.2万。地势自西向东呈阶梯状分布，山区、丘陵、平原分别占35%、50%和15%，素有“七山二水一分田”之称。

驾游村位于河北省临城县西部太行山中段，赵庄乡西北部。北距省会石家庄100公里，南距邢台市80公里，东距临城县城31公里。这个村子全村有人口一千多人，有万亩的山场，村里的人都是以传统农业和林果业为生。整个山村四周山峰高耸，沟壑曲折，古树浓密，苍翠欲滴，涧中溪水流银，环境十分深幽、静谧。驾游村有着丰富的历史文化遗迹和底蕴深厚的民俗文化，2007年5月26日被评为“河北省首批省级历史文化名村”。

驾游村概况

驾游村：传说在唐代时村子叫挟扭村，有个化缘的和尚来到这里，看到这里好山好水好风光，就留恋起来不走了，便在村子的附近建立一个寺院，后来人们把这个寺院叫挟扭寺。公元1103年，北宋皇帝宋徽宗赵佶来到挟扭村，曾驾临驻察寺院，观莲池，他看到一朵朵白云从寺中升起，于是把挟扭寺改为白云寺，挟扭村也因皇帝的驾临而改为驾游村，从此，驾游村和白云寺也就一天天兴旺起来。

白云寺：位于驾游水系沟口，驾游村西2.5公里处，驾游村白云寺始建于唐末宋初，宋徽宗来到挟扭寺，看到一朵朵白云从寺中升起，于是把挟扭寺改为白云寺，曾经是佛教圣地，香火鼎盛。白云寺现存石碑5块，诫勉延流石碑一块、重建白云禅院石碑一块、鉴公和尚塔铭石碑一块、重修碑志（断）一块百世可知石碑一块。相传皇帝走后，有一位赵县能工巧匠，雕刻了一块高2米、宽1米的石碑，记录了皇帝游玩的全部过程，在现存的碑文中记载着驾游村的四至（西至莲花岭、北至石楼分水岭、南至白云庵分水岭、东至岭西分水岭），修寺捐款名单和嘉庆年间修复寺院的情况。古寺在现在的寺南边约100米处，天历年间把寺院建到现在的位置。

莲花池遗址：位于白云寺沟头，分南池和北池，南池南北长63米，东西宽27米，为不规则的长方形，莲花池四周有高1.5米左右的砌石。北池距南池200米，面积有南池的二分之一。关于这两池的来历县志文献上无考，很可能是为一山泉积水而成，因佛崇拜荷莲，故曾在池中种植莲花，应是历史上白云寺一景。

特色要素

2.1村落景观风貌

驾游村地处于太行山中段的中山地貌，地区多中高山和低山，群峰耸拔，层峦叠翠，沟壑纵横，山高坡陡，森林茂密。

白云寺始建于唐代，北宋宋徽宗赵佶曾游历于此。与临城县现存的寺庙相比，建筑质量较差，保存已不完整，现存的建筑有北大殿和东大殿，除屋顶修过外，其它还保留原来的布局。

驾游村主要的历史文化古迹遗存和具有独特风貌的古民居，受地形及自然条件的制约，驾游村村庄形态总体上呈现自然分散的状态，一条山溪从村中穿过，古寺、古民居分布在风景如画的山溪中间，别有一番“世外桃园”的韵味。

传统格局是历史文化村镇千百年保留下来的，体现着村镇的选址布局的基本思想，记录和反映一古村镇格局的历史变迁，是当地居民与周围自然环境多年来融合的结果。传统格局一般包括村落的平面布局形式、轮廓、街巷、水系等要素的格局和肌理。

驾游村的传统格局是经过多年演变而来的，依山建房，后形成路。伴随着人口增长、户数增加而发生的自然扩张，从而一起格局的不断变化。村庄平面布局自由，依山势变化，和山势融为一体，较少人工痕迹。整体结构保护完整。从聚落到街巷空间再到建筑单体都保留了原有的尺度，整体形态随地形高低错落，空间环境变化丰富。村民生活在古老的石筑建筑中，延续着几百年来的生活场景和历史风貌。驾游村三面环山，有两条溪流从村中穿过，自然的山水环境衬托出了驾游村的太行山区古村落的特色。

2.2传统建筑特色

驾游村到处展示着石头建筑的风采，石碾、石磨、石桥、石路，很多的是石头民居，包括石山墙、石雕、木雕等。民居依山就势，高低错落，拾级而上，无论是建筑材料、建筑风格、体现式样都是代表了山区地方民居建筑群落风貌。

光荣的革命传统，抗日战争时期，、、秦基伟、杨秀峰等老一辈革命家曾在这里战斗生活过，而且这个百户人家的村子，就有150多人参军参战，40多人光荣牺牲在战场上，寺院的和尚和驾游村的青壮年积极参加革命，年老的僧人利用山上的草药帮助八路军救治伤员，本村因参加抗日人员较多，后改为“独立营”“区干队”。冀西报社、冀西指挥部、冀西专署、冀西党校、冀西民训处及一二九师兵工厂、皮工厂和三八五旅、十一旅、九连、七连、县独立营曾居住战斗在该村。

至今保存的建筑有：八路军冀西指挥部、八路军独立营、八路军冀西报社、八路军冀西军训处、八路军冀西惩审处、八路军冀西党校、八路军冀西特务连、八路军冀西专署。

3.3传统民俗文化

⑴ 驾游村的来历

驾游村：公元1103年，北宋皇帝宋徽宗赵佶来到挟扭村，曾驾临驻察寺院，观莲池，他看到一朵朵白云从寺中升起，于是把挟扭寺改为白云寺，挟扭村也因皇帝的驾临而改为驾游村，从此，驾游村和白云寺也就一天天兴旺起来。

⑵ 民间手工艺

树编、草编、石雕、旋柿刀等。

⑶ 民俗民风

老鼠娶亲日；每年正月十二，是驾游村传统的老鼠娶亲日。那天家家户户包饺子，说是捏老鼠嘴，到了傍晚，儿童们到处拣拾旧笤帚堆积在一起烤火，俗称“烤老鼠爪”，据说谁家吃了饺子，烤了老鼠爪，一年之中家里不会有老鼠祸害。传说当天可以在磨盘眼里听到老鼠娶亲的吹吹打打的声音。

抢面灯；每年农历正月十五晚上，村民用蒸熟的黍子面捏成各种形状的灯盏（俗称粘面灯），插上灯捻，填上豆油或香油，点着后放在院子里的各个角落，村里的儿童成群结队到各家将熄的面灯“偷”去，据说“偷”的越多越好，待到第二天早上烤柏棂火时，烧着吃，可以祛病消灾，保佑一年健康。

⑷ 生活民俗及建筑工艺

驾游村位于太行山深山区，石材资源丰富，因此石材就成了居民生活不可缺少的组成部分。在日常生活中，村民制作石杆、石臼、石碾、石磨，作为生活器具。利用石材建造石头民居、石雕等，这些传统的建筑工艺都是应该保护和承传的非物质文化遗产。

驾游村保护规划

3.1保护要素

规划保护要素由物质文化遗产、非物质文化遗产两部分组成。物质文化遗产：历史建筑、文物保护单位、历史环境要素、历史街巷、传统格局和历史风貌、聚落自然环境、传统生产方式所构成的景观、能够代表一定历史阶段的重要生产设施和建筑场所。非物质文化遗产：传统工艺、宗教礼法、民俗风情、名人轶事、语言文字、民间文学艺术、历史地名等。

3.2保护框架

为了整体地保护历史文化物质形态和文化内涵，根据驾游村的历史文化价值及其保护要素的构成分析，确立了“重点保护与一般保护相结合，点、轴线、区域三个层次构建”的总体保护框架。

对清代建筑群传统风貌地块进行重点保护。保护以一二层传统民居构成的背山面水、因地制宜、错落有致的山地丘陵村落空间形态格局，以青、灰和木色为特点的古村色彩基调。对破坏村落肌理的地区、溪流两岸和进村入口地区进行重点风貌整治，对保护范围区域和环境协调控制相结合的保护模式。

以建筑物、构筑物等为节点，以人们生活的主要通道和路线为轴线，把主要空间景点联系起来，并根据保护村落的需要，划定核心保护区、建设控制地带和环境协调区。通过节点、轴线和区域三个层次建构驾游村传统空间格局，充分反映和展示驾游村的历史文化内涵。

3.3保护内容

规划对驾游村进行分级保护，依据遗留建筑价值、保护现状和相关环境因素，将历史文化名村整体保护结构模式定为核心保护区、建设控制地带和环境协调区三个等级。三个等级所划定的区域，由内至外保护强度依次递减。

核心保护区是历史文化遗存比较集中，并能较完整地反映驾游村特定历史时期传统风貌和地方特色的区域。核心保护区范围的划定是最大限度的包含历史文化名村中“保存着历史信息的遗存”，以及载有真实信息的历史建筑、历史环境要素，是名村历史文化价值的核心体现区域；在核心保护区内应确保名村视觉景观的连续性，以形成“较完善的历史风貌”。这其中主要包括驾游村清代建筑、历史街巷及其自然环境等，是村落主要历史遗存的分布最为丰富的区域，也是村落历史风貌的集中展现区域。保护规划要求禁止在驾游村核心保护区内新建、扩建建筑物、构筑物，但必要的基础设施和社会服务设施除外。新建、扩建必要的基础设施、社会服务设施时，应当与核心保户区的历史风貌相协调。核心保护区内的历史民居院落应当保持传统的建筑风格，改造整治过程中，在高度、体量、色彩、材料等方面应符合历史风貌。

建设控制地带是保护范围以内、核心保护区以外的区域，作为核心保护区的背景区域，能够对核心保护区起到衬景作用，其划定是为了延续历史文化名村历史建设的景观风貌，使得建筑风格和环境特色有效和谐的过渡。驾游村建设控制地带范围包括核心保护区以外的区域和现状建成区范围及其周围自然环境。保护规划要求驾游村建设控制地带内除保持历史建筑原有传统风貌外，要严格控制新建建筑物、构筑物的使用性质、高度、体量、色彩，要与历史建筑相协调。

环境协调区是为了保护驾游村整体风貌，在建设控制地带需要严格控制自然生态和景观的区域，为保证整个历史文化名村风貌环境的完整性，环境协调区内的村民日常生产生活要与自然环境相协调，充分体现山区古村落的生活延续性和环境协调性。保护规划要求在环境协调区内，保护各类农业生产用地、山体植被及其他部分山体景观等，禁止在山坡上大面积开垦农田，适度退耕还林，加大力度植树造林，丰富植被种类，改善生态，营造宜人的视觉观赏景观。

在划定保护区的基础上，对保护区内的每一幢建筑，通过综合评价其建筑年代、质量、风貌状况条件，划分建筑类别，并针对不同类别建筑制定出相应的保护、整治措施。

空间形态

驾游村的山水格局是村落的显著特色，依山而建、沿水居家在北方村落中并不多见，更加突出的表现“山水意象”的个体特征，赋予其较强的可识别性和可印象性，其建筑布局也充分体现了“天人合一”的山地丘陵村落整体风貌。因此，规划中应从整体空间形态来进行保护，加强村落整体空间格局与四周的地形、地貌、水体、农田、植被等自然景观要素协调发展，大力治理村落生态环境，重点对村内河道的环境进行治理，清除垃圾废物，严禁随意倾倒垃圾，恢复河道及两侧整洁的环境、结合河道治理，修建塘坝，丰富河道景观风貌。同时要对村外河道的环境进行治理，美化村庄外景观。对古树进行挂牌保护。要遵循因地制宜、因景制宜、适地适树的原则，充分利用现有的植被，在退耕还林的基础上，种植栗子、柿子、核桃等经济林木，既满足生态效益、经济效益，又考虑景观效果，做到生态、经济、景观的统一。对建筑物、构筑物要进行保护性修复，使之成为集中反应村落传统风貌的空间认知点，为维护驾游村的格局风貌，还需要对村庄建设进行高度控制，从建筑空间形态烘托山地丘陵地带村落的独特风格。

积极有效的保护开发

保护历史文化名村的目的是为了更好的利用，也只有合理的利用，才能充分展示其固有价值，并使他们与现代化生活相结合，从而达到更好地保护的目的。驾游村可采取文物性保护与适度开发相结合，使驾游村历史文化名村真正的走上在开发中求保护，在保护中求发展的良性循环。

首先在对驾游村的外观特征和内部布局不做根本性变动的情况下，保持村容整体风貌的完整性和真实性，从设施改造入手，进行综合治理，如完善水电设置和做必要的内部装修等，以满足现状生活的需要。其次，发展旅游，从临城县城西行，由石家栏转西北方向5公里即可到达白云寺，再向西行200米，即可到莲花山口。莲花山风景优美、有17条大小别致沟组成（也称17子沟）。区内峰峦叠嶂、沟壑曲折，树木葱葱，以奇、险、峻、野、秀、幽和历史文化著称。驾游村久居深山，交通相对闭塞。近年来，古村落相继接待了前来观光的游人、进行艺术创作的艺术家、前来写生的画家和有关专业师生，其保护与发展也逐步引起社会和当地政府的重视。通过发展旅游业获得经济效益，提取一定资金再投入到保护的事业中，走以保护促进旅游，以旅游养保护的可持续发展道路，从而最终达到保护的目的。

结语

驾游村的地貌、河流、道路骨架、建筑形制、构造与装饰都有独到的特点，这些依然保存着较为完整的空间格局、古建筑群和历史环境。随着社会经济的发展，越来越多的山地丘陵历史文化名村受到人们的关注和重视，山地丘陵历史文化名村已成为中国文化遗产保护领域的重要组成部分。因此，要有机保护和延续山地丘陵传统格局和历史风貌，维护历史文化遗产的真实性和完整性，必须充分认识其文化特质，综合运用现代规划理念与技术手段，使其特有的山地丘陵历史文化资源得以传承。

参考文献

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2、《历史文化名城名镇名村保护规划编制办法》（2008）

3、张丛葵.陈京涛.常乐.历史文化名镇名村的保护与发展――以吉林省乌拉街满族镇保护规划为例[J].规划师.2008(12)

历史文化保护范文第10篇

1．儒佛道文化。汉代以来，随着佛教的传入，中国传统文化长期在儒道释三足鼎立的格局中发展。由于得益于独具优势的人文地理和传播条件，徐州地域与儒道释三家文化源流有着特殊的不解之缘。立足传统文化源头，研究儒道释思想形成、传播和发展与徐州的关系，揭示徐州地域在中国传统文化中的特殊地位，对于区域文化史乃至传统文化研究均具有重大的学术意义。两汉时期徐地历代楚王、彭城王和下邳王及有关守相，大都能够承传发扬儒家学术，形成徐地蔚为大观的封国儒学文化，在学术人才、流派和水准上，都与齐鲁儒学区域逐渐融为一体。这种繁盛局面持续400年之久，占了中古史的1／5时段。道家创始人是老子，在老子思想体系中，楚文化是孕育其道家思想的重要背景，并对道家具有主干的影响。然而，老子又广泛吸收了其他地域文化的精华，其中主要有周文化、包括了徐沛之地的宋文化乃至整个东方的东夷文化。大约在西汉后期，佛教流传到大月氏向西域的安息大夏康居，并且随着丝绸之路的沟通，开始传向于阗龟兹等国。至两汉之际，佛僧入华传教译经，佛教逐渐在中原地区传播，并且沿着国内主要交通线向东部扩散，一直深入到徐州地域。

2．山水文化。徐州城四面山阜环绕，山文化积淀亦十分丰厚。徐州位于江苏西北部，地处苏鲁豫皖四省交界的黄淮冲积平原。徐州四周为海拔100－250米的山丘环绕，自然围合城市空间，构成一个祥和安定且景色宜人的生活环境；同时徐州水体丰沛，其地古有汴、泗水交流，后有黄河故道与京杭运河穿越，今天新建的云龙湖与整治后的黄河故道，更如明珠玉带，为古城增色。山水环抱的徐州区域格局，正是中国古代人们追求城市与自然和谐的观念体现与实践结晶，更加暗合了极具特色的“风水”营建思想。云龙湖十八景：桃霞烟柳、杏花春雨、荷风渔歌、苏公塔影、石壁留踪、临湖尝鲜、儿童稚趣、寒波飞鸿、长堤雪月、别有洞天、果树盆艺、水上世界、万人游波、湖滨垂钓、沙岛渡闲、云湖泛舟、湖光灯影、索道滑道。

3．战争文化。自古以来，发生在徐州的战争，仅有记载的就多达400余次。兵家为何必争徐州？这是因为，徐州的地理位置，在军事上具有重要的战略意义。徐州，史称“北国锁钥”，“南国重镇”，在南方军事家眼里，占领了徐州，就等于拿到了打开北方大门之锁的一把钥匙；而在北方军事家眼里，夺下了徐州，就等于占领了向南方进军的桥头堡。徐州东近黄海，西连中原，北倚鲁南山地，南瞻江淮平原。它像一位巨人，立于一个制高点上，虎视眈眈，可督苏鲁豫皖四省。由此向东西南北挺进，都如高山流水势不可挡。有人形象地比喻，徐州是中国东部的“腰眼”，是中国南北的“咽喉”，均属要害位置，适宜两军决战。辛亥革命领导人黄兴曾这样评价徐州的战略地位：“南不得此，无以图冀东，北不得此，无以窥江东。是胜负转战之地。”数千年来频繁的战事，在徐州积淀了丰富的战争文化资源。这是一笔巨大的宝贵财富，具有极为广阔的开发前景，只要认真开发利用，一定会为徐州的经济建设和子孙后代带来无量福祉。徐州是中国最早的九州之一，距今己经有两千六百多年的建城史，比本省的苏州、南京都要早，而且历来为军事和交通重镇，上个世纪八十年代，徐州被定为我国的历史文化名城。创造这些文化的先人足以自豪，我们这些站在前人肩膀、前世文明平台上的现代人，应倍加珍惜这些历经千百年岁月淘洗磨砺而延续下来的文化遗存，传承光大徐州的文脉。文化竞争力位居全国地市级城市前列的徐州，拥有着丰富的文化遗产资源：徐州剪纸被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”；极具地方特色的徐州梆子、江苏柳琴戏、徐州琴书、徐州香包、邳州年画、丰县糖人贡、邳州跑竹马等8个项目先后入选第一批、第二批部级非物质文化遗产名录和第一批部级文化扩展项目名录。此外，还有沛县武术、邳州纸塑狮子头、沛县泥模、睢宁落子舞等省级文化遗产。不论是源远流长的邳州大墩子文化，还是新沂的花厅文化以及光辉灿烂的两汉文化，还有血脉一样构成徐州历史文化长河的，都有其独到的个性和非同寻常的价值。

二、当前徐州历史文化保护的现状

（一）保护历史文化的原因

徐州的历史文化资源具有鲜明的地域历史文化特色：第一，具有传承连续性。不仅贯穿整个徐州文明史的始终，而且许多类型的文化资源既有传承又有发展和创新。这说明徐州历史文化极具活力，对中华民族文化具有持续性贡献。这种文化基因在历代徐州人身上传承滋长，会体现为徐州人执著、活跃的品性。第二，具有地域不平衡性。这种时空分布的不均衡，真实地反映出徐州历史文化的流动性和地域特色，而思想文化大家的频繁出现以及行政区划的独立，增强了区域内文化的交融，成为凝聚市民意识的文化基础。这对今天仍有启示意义。第三，具有兼容性。这种兼容性文化氛围，养成了徐州人民敢于接受新事物的文化基因。近现代以来，徐州人每每能引领风气、敢为人先，对中国社会发展进程产生了积极影响。这也是我们继续改革开放、建设美好徐州的精神动力。第四，具有较强的辐射性。辐射性展示了徐州历史文化遗产强大的生命力，也突出了徐州对祖国大家庭的贡献，有利于培养徐州人民的自豪感。

1．历史文化遗产的不可复制性。我们见到的，都是发展中的城市，那些过去的记忆，很多都已经被一点点的抹去，或者正在消失，是不容忽视的现实。保护这些历史文化遗产，就是保护我们的记忆。仅就这一点来说，保护的必要性不容置疑。徐州历史文化反映了徐州的重要特质，文化遗产保护必须作为经济和社会发展政策。对市民进行历史教育，实地观察体验了解，让民众亲身感受一下文化遗址的重要，明确一点那就是文化遗产对徐州有多么重要。文化遗产可以加徐州市民对徐州城市的自豪感，也可以以史为鉴加强市民的紧迫感。

2．“文化遗存”正面临被湮没的境遇。历史是一个城市的记忆。每个城市的历史，都融入了那个城市代代相传的精神，这是一个城市不竭的力量之源和继往开来的精神财富。没有历史就没有未来，一个没有历史的城市是苍白的，是没有精神支撑，也是没有前途的。如果没有文字的记载，每一块现存的砖瓦就是记忆的线索。即使有文字的记载，或者有幸代代相传的口头流传，现存的一砖一瓦，就是佐证。

3．公众对文化遗产保护的程度不够高。有一项报告显示，公众对文化遗产保护的认知仍停留在较低的水平，在中国公众的心中，文化遗产保护的地位远远不及环境保护，认同比例为17．1％：57．6％。这样的比例让人惊醒，文化遗产保护要深入人心，已经刻不容缓了。

（二）当前徐州历史文化保护中存在的问题

长期以来，徐州市高度重视地域历史文化资源的保护和利用，在地方政府、相关职能部门、广大民众的共同参与和努力下，历史文化资源保护和利用取得了一些成效：市、县、区各级政府历史文化资源保护和利用的法规体系初步形成；相关的保护和利用机制初步建立；建立健全了各级管理机构和组织；构建了相关的经费保障机制；有些地方和单位摸索出了一些经济效益和社会效益俱佳的保护和利用事业可持续发展的模式。在徐州文化遗产的整理保护方面做了许多有益的工作，像徐州狮子山、小龟山汉代楚王墓的发掘保护以及徐州博物馆新馆、汉画像石馆的建设等都体现了较高的水平。但在迈向现代化的进程中，在经济社会快速发展的时期，面对徐州丰厚的历史文化遗存，也犯了许多的错误，人为的造成大规模的开发性的破坏，从而割断了徐州文脉，埋没了民族文化。诸如在徐州户部山古民居、文亭街徐州道台衙门、云龙山汉代采石场、徐州城下城遗址等等文化遗存的保护方面，都造成了无可挽回的破坏损失。尤其是在最近徐州护城石堤的保护和利用上，集中暴露了负有直接责任的一些政府等工作部门所存在的漠然麻木、无知软弱、瘫诱扯皮、不作为、乱作为乃至纵容破坏、无视法律等等极不正常的问题。

1．脱离了历史文化名城保护总体规划的指导，缺乏与之相配套的、较完善的有关法律、规章的保障。在20年的城市建设中，徐州盲目地进行城区改造，许多项目并没有在总体规划的指导下进行，历史文化名城保护作为一项综合性很强的工作，也缺乏与之相适应的法律、规章的保障作用，导致徐州局部山水环境遭到破坏；新的城市干道与广场体系大大弱化了原有的古城格局；古城内的建设性破坏时有发生，除了南门外户部山一带还有保存价值较高的民居街区外，其余城区传统风貌已基本不在；大量仿古建筑也在一定程度上破坏了古城真实的历史风貌；相当一些具有保护价值的古建筑荡然无存，历史街区也在迅速消失。

2．建设现代化城市与保护历史文化名城的关系如何处理仍不明确。保护和发展的矛盾，是世界上一切历史文化名城普遍面临的问题。历史文化名城作为稀缺的不可再生资源，只有加强保护，才能更好地延续名城特色。离开保护谈发展，必将牺牲历史文化名城。而只有加快发展，才能更好地保护历史文化名城。同时应该处理好保护与利用之关系，将文化资源的利用开发作为规划的一部分，以期更好地发挥文物的价值，反过来也促进了文物本身的保护。近年来，徐州现代化城市建设以及大规模危旧房改造，导致了徐州历史文化名城保护与发展的矛盾尖锐化。不仅使大量文物资源受到损害，更多的是传统的环境空间迅速地被高楼大厦所取代。徐州正从一个历史悠久、城市特色鲜明的古城变成一个缺乏地区特色、千城一面的城市，城市魅力正在消失。户部山是徐州深厚历史文化的见证，文物古迹丰富，有戏马台、台头寺、文昌祠、三义庙、东坡祠等，尤其是山上的明清古民居，更是徐州作为历史文化名城的特色所在。然而遗憾的是，户部山仅留存了几幢保存完好的传统民居，其他房屋全部拆光，称之为历史街区稍微有些勉强。

3．对“保护历史文化名城”的目标缺乏深入、明确的内涵研究。历史文化名城保护内容除了文物古迹、历史街区外，还包括人文环境、风俗习惯、艺术、城市景观等。在徐州的历史文化名城保护规划中，包括曲艺文化、民间工艺文化、饮食文化、徐州传统庙会等一系列涉及徐州传统文化、地方风俗以及传统商业等非物质文化保护的内容都有了明确的规定，然而在具体的规划实施过程中，却缺乏对非物质文化保护的具体措施，成效甚微。近年来，徐州市政府部门很重视保护历史文物，并筹措了大量的修缮资金，然而仍存在着文物保护单位保护不够的问题。同时对大多数具有极大历史价的两汉文化、名胜古迹，仍然缺乏有效利用，管理体制也不是很规范。此外，现有基础接待设施容量不足，与城市道路交通体系衔接不够完善，缺少充足的交通集散与停车场等设施用地，对文物保护区未来的保护与发展产生了一定的限制。

三、徐州历史文化名城保护与规划的措施及建议

1．政府应高度重视文物事业的发展。坚持把文物保护工作纳入经济社会发展总体规划，纳入领导责任制，明确目标任务，加大工作力度，这样才能有力地推动了文物事业的健康有序发展。充分利用新闻媒体，广泛深入地宣传徐州古城的历史和文化特点，文物古迹与风景名胜的价值和地位，利用历史遗存和革命遗迹进行爱国主义和革命传统教育，增强公民爱护历史文化名城和保护人文与自然资源、热爱祖国、热爱家乡的意识，在全社会形成“热爱名城、保护名城”的共识。徐州市政府出台《徐州市人民政府关于加快文化名市建设若干经济政策的意见》，明确了文物保护有关税收优惠政策。对博物馆、纪念馆等公益性文物单位门票收入免征营业税。对公益性文化设施建设项目，在选址、立项等方面给予优惠，指标优先安排，用地实行行政划拨，有关税费给予减免。近几年，徐州市通过划拨土地，增加投入，减免有关税费等措施，先后投入近5亿元用于文物基础设施建设和文物保护工作，为文物保护工作开展奠定了坚实的经济基础。

2．文物部门应注重文化遗产的发掘和抢救。重点加强汉代墓葬的抢救保护工作，先后发掘了狮子山楚王陵及陪葬俑坑，羊鬼山汉墓陪葬兵马俑坑，土山三号、四号汉墓，睢宁刘楼汉墓，驮篮山汉墓陪葬俑坑等重要遗存，增加了徐州汉代王陵墓葬的内涵；发掘了火山西汉刘和墓、翠屏山汉刘治墓、碧螺山汉墓、凤凰山汉墓、奎山西汉墓群等一批重要的汉代中型墓葬。在旧城改造中划定历史文化保护区，配合旧城建设抢救一批反映明清时期历史风貌和建筑特色的古民居、古街巷，抢救保护10余处古院落，保存房屋500余间，面积7000多平方米。

3．应积极鼓励、支持、引导民营博物馆建设。在先后建立中国圣旨博物馆、钱币博物馆、铜镜博物馆和张伯英艺术馆等私人博物馆都对文化遗产的保护起着至关重要的作用。文博单位在市内外的地位和影响力得到加强，徐州博物馆2002年被评为“全国文物系统先进单位”。淮海战役纪念馆被列为全国爱国主义教育基地、全国红色旅游经典景区名录。徐州博物馆、徐州汉画像石馆、狮子山楚王陵和徐州汉兵马俑博物馆被评为省级爱国主义教育基地。所以，徐州更要保护好这些著名的文化遗产，它不仅是徐州城市的象征，也是徐州荣誉的标志。

4．应积极开展丰富多彩的文物交流、陈列、展览活动。加大徐州历史文化名城和中国优秀旅游城市的宣传力度，积极与国外友好城市开展文化交流活动。对于分别在奥地利、法国、澳大利亚等国成功举办了“中国徐州文物珍品展”、“中国徐州汉代文物珍品展”、“中法史前文明珍品展”等，产生了广泛的国际影响。在突出楚汉文化特色的同时，注重发挥徐州历史上名人辈出优势，积极开发彭祖、刘邦、苏轼、张竹坡、李可染、马可等历史人物的文化遗存和传奇故事，修复古迹，建造场馆，做好名人文章，进一步提高文化名城的文化品位；充分发挥徐州地处战略要地、战争遗址较多的优势，综合开发楚汉相争、三国交兵、淮海战役等战争遗址遗迹，组织开展重大战争史料研究，形成具有徐州特色的战争文化。

5．文化遗产要整体保护，应当遵循科学规划、严格保护的原则。徐州文化遗产反映了徐州的重要特质，文化遗产保护必须作为经济和社会发展政策。对市民进行历史教育，明确文化遗产对徐州的重要性，让全市市民行动起来，以身作则，来保护自己居住城市的文化遗产。在《徐州历史文化名城保护规划》的基础上，应尽快编制具体的详细规划和相关规划，处理好城市现代化建设和保护古城风貌的关系。认真贯彻执行国家和省市有关文物、森林、山石资源保护法规和城市规划建设管理法规。根据徐州具体特点，制定并颁布历史文化名城保护的相关法规，包括《徐州市历史文化名城保护条例》、《徐州市历史文化保护区管理规定》、文物保护、园林风景保护法实施细则等。研究制定历史文化保护区内的相关政策。

6．做好历史文化遗产的建档工作，对现有文物、古迹、风景名胜区进行清理整顿。加强历史文化遗产的普查工作，建立档案。积极主动开展地下文物查勘工作。对现有文物、古迹、风景名胜区要进行清理整顿，不断改善环境卫生，改造或拆除影响环境的占地乱建物，严格限制影响城市风貌的新建项目，依法限期治理对现有污染严重且对文物古迹和风景名胜有严重影响的工矿企业。

7．加强历史文化名城的管理工作。各有关部门对历史文化名城的历史沿革、文物资源、范围界限、环境状况等进行收集整理和研究，形成完整的资料。同时进一步理顺管理体制，建立健全文物保护组织，配备必要的人力、技术力量，加强对文物的发掘、考证、定性、评审、申报和维修养护等保管工作，加强对继承和发扬名城传统风貌和文化特色的研究。建议成立徐州历史文化名城保护委员会，对保护规划的实施进行协调与监督，在计划和财政预算中单独设立“历史文化名城保护”专项经费。除此外，要多渠道筹集资金，初步建立历史名城保护的资金保障机制。