社会教育对孩子的重要性范文

社会教育对孩子的重要性篇1

论文摘要： 在一个人的成长过程中，主要接受家庭教育、社会教育和学校教育。而家庭教育是一切教育的基础。我们可以从以下四个方面做起：一、认识家庭教育的重要性，关注家庭教育。二、针对教育困惑，及早通过家庭教育培养孩子良好的品质。三、了解家庭教育现状，强化家庭教育的针对性。四、提升家庭教育，拓展孩子成长的空间。

一个人的成长过程，就是不断接受教育的过程。人的成长是一项复杂的教育系统工程，它包含着家庭教育、社会教育和学校教育，三者之间既相互关联是一个整体，又相互影响和制约。教育的过程既有时间跨度，又有空间跨度，所以环境、条件、机会都在影响着教育的成败。而家庭教育对个人习惯养成来讲更具时效性，因为习惯可以成就人生。在一个事物循序渐进的发展过程中，又始终贯穿着一种细致入微而不离其宗的品质，品质决定人生。俗话说：“父母是孩子的第一任教师”。家庭教育既是摇篮教育，又是终身教育。那么，如何更好地发挥家庭教育对个人成长的作用呢？笔者认为，可以从以下四方面做起：

一、认识家庭教育的重要性，关注家庭教育

随着现代社会的发展，家庭教育已成为世界性的问题。家庭教育自古以来就受到人们的关注，但被作为一种学科进行研究，在我国也就是近年来的事情。这是社会发展对人才的必然需求，是提高国民整体素质所必须涉及的问题。著名教育学家苏霍姆林斯基曾打过这样一个比方，把儿童比作一块大理石，而这块大理石最终能否成为一座雕像则需要六位雕塑家的通力合作：家庭、学校、儿童所在的集体、儿童本人、书籍、偶然出现的因素。从这段话来看，家庭被列在首位。可以毫不夸张的说，家庭教育具有开启鸿蒙的功能。家庭既是个人最早接触的社会化单位，也是社会安定团结的根本基石。因此，一个现代的健康的家庭教育功能，便成为国家与社会发展的根本和基础。

古往今来，许多事例都可以证明，那些卓有成效的名人成才的一个重要的原因就在于他们在幼年时期受到良好的家庭教育。德国诗人歌德2至3岁时，父亲就抱他到郊外野游，观察自然，培养他的观察能力，3至4岁时，父亲教他唱歌，背歌谣，讲童话故事，并有意让他在众人面前讲演，培养他的口语能力。这些有意识的家庭教育，使歌德从小善于思索，乐于学习。歌德14岁写剧本，25岁写成了闻名于欧洲的小说《少年维特之烦恼》。可见，没有成功的家庭教育就没有成功的学校教育。

二、针对教育困惑，及早通过家庭教育培养孩子良好的品质

近年来，由于家庭教育的不和谐，出现了许多教育困惑：为什么现在许多孩子多才多艺，但心理素质很差呢？为什么现在许多孩子在学校是个“乖乖娃”，在家里却成了“小霸王”？为什么现在许多孩子在学习上成绩突出，思想上却狭隘自私。究其原因主要是早期教育中家庭及社会只重视孩子的智力开发而忽略了孩子的品德教育。

面对社会现实，大多数父母认为早期教育就是提高孩子的智商，只要孩子智商高，将来就能上大学，就能有一份好工作，因而父母们不惜重金，在孩子智力开发上倾注大量心血，而在孩子思想品德的教育上却显得非常吝啬。有的父母认为“树大自然直”不需要教育，认为孩子只要学习好就可以“一俊遮百丑”，甚至对孩子的一些不良意识和不良行为习惯认为是一些小毛病，长大了就好了。一位孤寡母亲含辛茹苦地将两个儿子培养成人，考上了大学，当上了县长、科长，而母亲却无人赡养饿死街头。智力培养是关键，但品德教育不能忽视，品德教育是家庭教育的主旋律。

居里夫人认为：“人的智力的成就，在很大程度上依赖于品格之高尚。”家长良好的心理素质有利于子女形成良好的品德。家长是孩子的启蒙老师，也是孩子的行为模范。当孩子进入学校的时候，他的身上已经留下了父母的烙印。家长要将孩子的品德问题解决在萌芽状态，时刻净化孩子的心灵，否则必然导致质的变化。家长也要积极支持孩子参加公益事业和社会实践活动，磨练意志、陶冶情操、消除“自我”意识，增强公民意识，健全孩子的人格，培养孩子良好的个性品质。

三、了解家庭教育现状，强化家庭教育的针对性

目前，我国家庭教育的现状，一是表现为“望子成龙”型。这是典型的中国特色的家庭教育，占有相当大的比例。家长们因为历史的原因，常常把自身成长过程中的种种“遗憾”，用最美好的“希望”寄托在孩子身上，对孩子“成才”的期望值较高。二是表现为“顺其自然”型。有的家长是因为懂得遵循教育规律而理智地采取的这种教育方式。但更多的则是因为忙事业而无暇顾及，或因为自身的局限而无奈放弃。

家庭教育的过程是父母长辈对孩子的个别教育行为，比学校要及时、到位。孩子的成长是一个专业性很强的事情，应该在方向和目标上有一个基本的定位，做系统的规划和设计。孩子小的时候，家长一定要了解儿童的身心发展，示范、引导孩子成长。随着孩子年龄的增长，由家庭的小环境步入社会，接触家庭外的人群和事物。社会中的真善美假丑恶不时进入孩子的视野，孩子缺乏辨别是非的能力，家长要抓住日常琐事，帮助孩子辨别是非。针对孩子的问题及时指导，提高其鉴别能力。家庭教育要重视孩子个性特征的发展和培养，有很多成功的家庭教育，就是家长根据孩子的爱好、兴趣，培养出健全、有成就的真正人才。家长应该时刻关注学校的教育教学动态，了解孩子在学校的学习生活情况，强化家庭教育的针对性。

四、提升家庭教育，拓展孩子成长的空间

我们生儿育女不是为了自己，也并非为了填补感情空虚或要儿女为我们实现未酬的梦想生活；父母的职责是帮助他们明白必须对自己、对社会负起责任。现代社会要求高素质的人材，所谓高素质,就是不仅要有多元精深的知识结构;也要有合理完善的综合能力。家长要为孩子的一生负责，必须把孩子的健康成长提升到社会公民的整体素质上来。

孩子最终要走向社会。如何拓展孩子成长空间，为孩子撑起另一片蓝天？家长首先要有明确教育方向，端正教育目的。帮助孩子树立远大的理想，为将来成为社会有用之材而做好准备。二是掌握教育的策略和技巧，协调好理智与情感的关系。家庭教育必须以深厚的情感为基础，同时，又要用清醒的头脑来调控，在家庭教育实践中，只有把情感与理智有机结合，才能起到相得益彰的教育效果。三是借助社会教育资源，拓展教育空间。孩子良好的素质不是一朝一夕形成的，是家长长期培养出来的。许多父母在孩子进入学校、进入社会后就放松了对孩子的家庭教育，以为孩子的教育只是学校和社会的事，忽视了家庭教育的延续性。家长要与学校、社会紧密结合、互相促进，给孩子提供更多机会参与家庭、学校、社区以及更广泛的社会实践活动，拓展孩子的成长空间。

总之，家庭教育是整个教育事业的重要组成部分，家长要能充分认识家庭教育的基础性和重要性，积极配合学校教育和社会教育。自觉地做好孩子的教育工作，尽好家长的责任与义务，为孩子的一生负责，为社会负责，培养出合格的好公民。

参考文献：

[1] 叶禹卿.新课程听课评课与优秀案例评析[m].北京：中央民族大学出版社.

[2] 余伯元.关注成长[m].成都：四川教育出版社.

社会教育对孩子的重要性篇2

    一、“没有教不好的孩子，只有教不好的教师”具有的启示作用

    1.要树立科学的“孩子观”

    如何正确认识教育对象？这是要弄清楚的首要问题。“没有教不好的孩子”实则告诉我们，孩子的成长是多方面的、全方位的。孩子不仅仅是孩子，这仅是其作为生命个体的一个表象特征。就根本属性而言，孩子也是一个生命完整的人。在教育孩子的时候，教师要将他们作为完整的人来对待。一个完整的人需要别人的尊重，教师要充分尊重孩子，善于发现他们的优点。朱国红老师“零差生”的理论正是对正确孩子观的又一诠释。此外，一个完整的人需要得到全方面、立体的、多维度的发展。从人生的过程来看，只是掌握了文化知识还远远不够，一个社会人更须具备生存于社会的技艺、能力、智慧和品德，并拥有健康的身体；一个社会人更需要在生活中学会处理好各种人际关系，并关注生命的意义。只有将孩子视为这样一个生命完整的社会人，教育才会有正确的前进方向。

    2.要科学界定“教好标准”

    何为“教好标准”？这是要解决的核心问题。“没有教不好的孩子”折射出“教好标准”应具有两个特征：其一是动态的，而不是静止的，教好的标准应该是一个动态的、过程性的评价。孩子是身心发展尚未成熟的人，其生命之树需要生根发芽。评价教好与否，不能就一个阶段的状况而盖棺定论。如，孩子今天比昨天在某一方面有进步就是教好的体现。其二是全面、多样的，而不是片面、单一的。“唯分数论”是在应试教育评价机制下诞生的极端片面的评价，孩子考试分数高就是“教好标准”，显然这种“教好”的片面性、简单化是不利于真正把学生教好的。一个生命完整的孩子在成长的历程中，通过教师的教育教学，掌握了生存的本领，洞悉了生活的本质，并努力使自身的存在变得有价值，这才是“教好标准”的应有之意。

    3.教师的职责重大

    教师作为以教书育人为职业的人，不仅传承知识与文化，开启思想与智慧，而且对受教育者心智和人格的完善具有重要的作用。尤其是对处于身心发展过程中、具有很大可塑性的儿童和少年，教师的影响在一定程度上具有主导作用。正如苏霍姆林斯基所说：在学龄时期，教师对儿童来说，是打开事物和现象世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想世界的人。可见，教师的言传身教正是孩子学习和成长的重要途径。教师在正确认识孩子的前提下，要将“教好所有孩子”视为自勉的格言和努力的方向。同时，为了无限接近这一目标，教师要不断丰富知识、健全人格、提高素养。名师手下多高徒，已为教师者，要不断努力成为名师。

    二、“没有教不好的孩子，只有教不好的教师”存在的偏颇之处

    1.有悖于“教与学”的关系论

    好孩子是不是都是教出来的？是不是只要教好就能教出好孩子呢？要回答这个问题，首先可从教与学的关系上来考察。教育作为培养人的一种活动，本质上是一种生命的互动过程。这种“互动”从学校教育来看主要体现在教师的“教”与孩子的“学”之辩证统一的关系上。只有教而没有学，知识的传授无法实现，文化的传播便为空谈；只有学而没有教，学会失去章法，学会迷失方向。可见这一辩证关系既强调了教的重要性，同时也强调在各项教育活动中，孩子作为受教育者，其学习的积极性和主动性的发挥对自身的成长乃至成功起着非常重要的作用。受教育者要肯学、勤学、善学。具备了这“三学”，就掌握了学习的主动性和能动性，就具备了成功之本、奠定了成长之基。如果在孩子的教育经历中，只强调“教”，认为好孩子都是“教”出来的，只要教就能教出好孩子，那么就是将受教育者视为工具人而非自主人，使其完全处于一种被动的状态，这有悖于“教与学”的辩证统一关系。实际上教的目的是为了实现“不教”，正如叶圣陶先生所云，“‘教’都是为了用不着‘教’”。

    2.夸大了教师的作用

    将教好孩子的责任完全让教师来承担，实则放大了教师的作用，也就是夸大了整个教育的功能。这是对教育客观规律的背离。学校教育的价值在于培养和发展人，传承和创新文化，服务和引领社会发展。这一价值主要是通过教师教书育人的工作逐步实现的。然而，在培养人与促进人的发展中，教师不是唯一的主体，2010年《好妈妈胜过好老师》一书的畅销正说明了这一点。与此同时，教师也不是解决一切教育问题的万能钥匙。受各种主客观因素的影响，教师在实际工作中也很难人尽其才、才尽其用。就教师个体而言，教师不是完美无瑕的超人，只是普普通通的凡人，他们在真理的探究、能力的提升上也需要一个不断学习和完善的过程；从教学形式来看，教育大众化的发展、大班额授课的教育教学方式，决定了因材施教很难完全落实；就受教育者而言，所谓“一样米养百样人”，受教育者的良莠不齐更是难以让教师“教好”所有的孩子。如此论述，并不是否定教师的伟大，也不是推卸教师应负的责任，只是引导我们要客观、公正地分析问题，不要将教师乃至教育的功能绝对化。

    3.判定“教好”之责任有失客观公允

    将“教不好”孩子的责任完全归因于教师，实际上是没有客观、全面地判定教好责任的归属问题，体现了封闭、狭隘的教育观念。“教育是社会活动，是一种文化存在，是一个系统工程。”①影响人成长的因素不是单一的，除了学校教育，还与人所处的家庭环境和社会状态等密不可分。家庭教育是一切教育的基础，而家庭教 育中起决定作用的父母则是孩子的第一任教师；社会生活本身就是一所大学校。由此可见，人的成长是学校、家庭和社会等多种因素综合作用的结果。假设在孩子步入学校教育阶段后，社会处于完全封闭的状态下，如，孩子在放学路上不再受诸如游戏厅和网吧的吸引；身在学校不再因家庭的不幸而萎靡不振；所有的孩子都做到了心无旁骛，并将学习内化为一种自主的状态，那么，这样的孩子再教不好则应该是教师的责任。然而，这只是一种不可能达成的想象，因为受教育者自身自然地处于一个开放和复杂的系统中，不可能不受外界的影响。我国古代的“孟母三迁”，早就说明了环境对人影响的重要性，更不用说在信息时代和开放社会里，教育与现代社会有着千丝万缕的联系。很明显，要想教好孩子，教师、家长、社会、社会组织团体和媒体都有责任。既然如此，其“没有……只有”的句式将孩子教好责任完全让教师来承担，不仅违背常理，也有失公允。

    三、“教好”孩子的若干建议

    “没有教不好的孩子，只有教不好的教师”，其目的是强调教好孩子，强调教好孩子的关键是教师。如上所述，教师在教好孩子的过程中虽然起着重要作用，但最终还需要学校、家庭和社会等多方作用的协调一致。如何教好孩子，笔者建议是：必须遵循一个原则，凸显两个特征，贯通三个系统。

    “遵循一个原则”就是在教育过程中要遵循与适应孩子成长之必然性的原则。必然就是规律，要想教好孩子，必须真正根据“孩子身心发展的特点”的规律来实施教育。有学者提出的“为每个学生提供适合的教育”②就是对这一原则的恰切诠释。孩子的成长在不同的年龄段有着不同的身心特征，教育的目标、内容、方法乃至具体的评价标准须依据相应的特征而有所差异。违背规律，教师再优秀，教育效果最终也会事与愿违，与目标背道而驰。在年龄层次上，我们在将孩子当成孩子的同时，更重要的是还要将其视为一个完整的人来对待，充分尊重孩子的个性，在有限的条件下，最大可能地因材施教，并挖掘他们的潜能，发挥他们的主动性和创造性，引导他们进行自我教育。

    “凸显两个特征”就是在判断“教好标准”的时间维度上要凸显动态性特征，在空间维度上要凸显多样性特征。这两方面的特征既是上文所述中“教好标准”的应有之意，也是我们在运用“教好标准”时必须格外加以重视的。成长是个“长跑”的过程，暂时落后不等于冲刺终点的无力，一时的失败不代表一生的无为，我们要以发展的观点看待孩子的成败。孩子的成长必须是在生存、生活和生命三个层面上的全面发展。在教育实践中，各类具有教育职责的人应当根据孩子成长的不同阶段，把握孩子成长的三个层面，分清先后、轻重和主次。总之，家长、教师和长辈要在人生的“长跑”路上，全方位地审视孩子的成长，不能重文化知识，而缺失生活经验的累积和社会实践的历练；不能重视知识的吸收，而忽视知识的内化、智慧的生成和生活德行的养成；不能让孩子在物质领域站上成功的领奖台的同时，而在精神领域迷失了方向。

    “贯通三个系统”就是要将家庭教育、学校教育和社会教育这三个系统贯通一体，使之互动互补。家庭、学校和社会共同承担着教育孩子的重要职责。其中，家庭是孩子生活和成长的第一个场所，家庭教育对孩子的成长具有奠基石的作用；学校是培养人的专门机构和场所，学校教育具有集中性、系统性和专门化的特点，这使学校教育在孩子的成长过程中具有不可替代性；社会从教育角度而言可以说是一所生活化、实践型的学校，社会教育对孩子的历练与成长具有补充性、终身性和实践性。家庭教育、学校教育和社会教育三者间既相对独立，又相互影响、互为补充、密不可分。要教好孩子，三个系统必须贯通为一体、互动互补，以家庭教育为基础、学校教育为主导、社会教育为补充，三者形成强大而有效的教育合力。

    反思“没有教不好的孩子，只有教不好的教师”这句话，我们已经不难理解其所包含的合理性与偏颇之处。没有绝对的真理，只有相对的真理。言者的本意也并不是让社会各界将其视为品评教师能效、评价教育质量的标准。如果我们都能正确地看待孩子，客观地对待孩子的成长，并将孩子的全面发展视为教育教学改革的出发点和归宿；如果教师都能将此话视为自勉的格言，不断鼓励自己、严格要求自己；如果此话能引起社会各界反思自身的教育责任，进而对教育更加重视，对教师队伍建设更加关注，让最优秀的人才留在教师队伍，让优秀的教师不断涌现，让优秀的教师乐于教书、志于育人而无所抱怨，那么，笔者认为，这句话蕴含的真正价值就彰显出来了，而读者和听者也就不必再对其求全责备了。

社会教育对孩子的重要性篇3

关键词：家庭；道德素质；教育理念

中图分类号：G78

文献标识码：A

文章编号：1003-949X(2007)-10-0090-02

家庭是社会的组织细胞，家庭也是孩子的第一所学校，家庭教育在人的社会化，尤其是青少年儿童的社会化方面发挥着不可替代的作用。在20世纪60年代前后，美国心理学家佩克与哈维格斯等对美国中西部辟锐城少年与青年进行了较大规模的研究，其结果表明，儿童的个性，如坚强的意志、稳定的情绪、自发的努力与友好的态度等，皆产生于家长的友善作风，如相互信任、民主精神与容忍的态度等，其相关系数都比较高；反之，儿童敌对的行为，则出白家长的严厉作风。现代社会中家庭教育问题已越来越引起人们的重视。人们从胎儿期就开始对孩子进行各式各样的教育，即“胎教”，每位家长都希望自己的孩了聪明伶俐，长大后能出人头地。但随着改革开发以来经济的快速发展和社会的巨大进步，人们的竞争意识、效率意识、民主法制意识不断增强，社会的利益群体、人们的生活方式日益多样化，人们思想活动呈现日益差异性、多样性的特点，拜金主义、享乐主义、极端的利己主义等腐朽的思想文化开始浸入人们的头脑。反映在家庭教育中，有关伦理道德方面的教育越来越被淡化，或者放在次要地位，很少成为家庭教育的重点。这一点从现在我国未成年人的思想道德状况中可以窥见一斑。

一、造成孩子道德素质低下的原因分析

造成现代孩子思想道德素质低下的原因很多，人们忙着建立高度发达的物质文明因而无暇顾及精神方面的变化，社会风气中的拜金主义等思想已悄悄潜入人们的头脑；学校教育中的重智育轻德育，等等。我们仅从家庭教育的角度来分析，家庭教育中道德教育的“缺位”是不容忽视的一个重要原因。

(一)家庭教育重德育，轻智育。每位家长都恨不得自己的孩子成为神童。从小便让孩子参加各式各样的培训班，狠不得孩子琴棋书画样样精通，一旦孩子的做法不如所愿，就严加训斥或自己沮丧失望，而道德方面的教育很少涉及。为了使孩子早几成为“神童”，对孩子学习以外的问题考虑周到至极，包办孩子除学习以外的一切事情，使孩了失去培养自立自强精神的机会。孩子失去了白立能力并养成依赖性，可能认为一切是父母应该做的而不知感恩或离开父母就寸步难行。

(二)通过灌输使孩子的学习动机直线化：出人头地、赚大钱等；受社会风气的影响，父母把自己的成人价值观灌输给孩了，使孩了从小认为会赚大钱或出人头地才是人牛的目标，从而为滋生孩子拜金主义、享乐主义思想等提供心理基础。

(三)不管不问给孩了过多的自由。有的家长忙于自己的事业(如现在很多父母双方在外打工或城市的双职工家庭)或沉迷于酗酒从而对孩子不管不问或很少管制，从而使孩子把多余的时间用在玩电子游戏、聚众打架等不良行为中，使孩子没有一个明确的人生目标，甚至长大后走向犯罪的道路。

二、提高孩子道德素质和家庭教育质量的途径

(一)自觉的、有计划地进行家庭教育而不是盲目的随随便便地进行教育。每一位家长都非常重视孩子的教育问题，但在家庭教育的内容和方法大多数只是盲目随大溜，没有给自己的家庭教育制定一个合理的计划，从而使孩子的德智体美应得到全面的发展而变成只是片面的进步，甚至是苛求出来的所谓的“优等生”。孩子具有良好的道德素质对于建立融洽的社会关系，从而促进他们身心健康的发展方而发挥着不可替代的作用。而如何培养孩子良好的道德素质并保持各方面的同步发展就需要家长有一个培养孩子的计划并随时根据孩子成长发育的变化而不断地调整；而这个计划的制定和实施过程则需要家长的_自觉坚持和合理安排。

(二)全社会创造德育为先的社会氛围并使家长融入其中；家长重视德育，并将德育渗透在实际生活中进行。家长是家庭教育的实施者，要使家庭教育以德育为先，家长首先要真正认识并认同德育的重要性，这就需要全社会来提供重视德育的氛围，需要我们的专业思想政治教育者致力于这方面的努力。思想政治教育者应该拓展思想政治教育的方法和途径，例如利用开家长会时对家长进行思想政治教育，提高他们刘德育重要性的认知；行政机关的思想政治教育者可以通过社区教育、大众传媒等来增强家长的德育意识，最终使家长受到社会德育为先氛围的熏陶，道德教育在家庭教育中有了一席之地，孩子的身心才得到真正的全而的和谐的发展。

(三)父母以身作则；前苏联教育家马卡连柯说：“父母对自己的要求，对自己家庭成员的尊敬，父母对自己一举一动的检点，这是首要的和基本的教育方法。”当今的社会已由传统权威的生活形态转变为现代民主的生活形态，民主时代的来临伴随着小家庭的兴起，孩子们大多生活在成人的世界里，学习模仿的都是成人的模样，父母的一言一行、一举一动对孩子的影响都十分深远。成功的家庭教育，一般都是言教、身教与境教的密切配合。身教是一个重要的部分，家长要以身作则，以自己的言行来影响熏陶自己的孩了，培养他们高尚的道德情操，使他们朝着健康的方向发展。

(四)家庭教育与社会教育相互配合。“家庭小环境与社会大环境在思想社会工程建设中存在同质性、差异性，也存在互补性，他们必须相互配合。”社会的各种舆论和风气会很大程度上影响家庭教育环境，因此家庭教育必须与社会教育相配合。有关部门应完善对互联网、文化娱乐市场、大众媒体的临管，让它们多传播一些有利于孩子健康成长的文化作品，同时更加广泛开展“五好家庭”“文明家庭”等的建设和评选活动，使社会教育和家庭教育相互配合，相互促进。

社会教育对孩子的重要性篇4

摘要 家庭教育作为一切教育的开始和基础，越来越受到社会和家长的重视。通过剖析体育在家庭教育中的重要性及意义，提出了体育在孩子成长过程中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、劳动教育功效和塑造个性特点的功效。期望通过该理念的灌输，使体育能够更加广泛的进入每个家庭，使得家长能够有意识的利用体育来教育和培养孩子，促使孩子健康全面的成长；并以期对我国家庭教育理论的丰富和发展有所裨益。

关键词 体育 家庭教育 功效

2010年，我国成功举办了第16届广州亚运会，“激情盛会，和谐亚洲”的亚运口号日益深入人心，崇尚体育运动、体育精神的呼声，继北京奥运会后在我国又掀起了一个高潮。广州亚运会的成功举办在政治、经济、文化、教育等各方面对广州、广东乃至全国都有着深远的影响。以亚运会为契机，在体育精神饱满人心的时刻，深入研究体育盛会洗礼下的家庭教育，笔者关注到亚运期间许多体育竞技中的感人故事，以及比赛中运动员表现出的竞技体育精神都是全人类的一笔精神财富，而这更是孩子在成长过程中不可或缺的精神品质。

家庭是人类生活中最基本、最主要的一种社会组织，是孩子成长教育的第一所学校。古往今来，关于家庭教育的书籍及文献至少有二三千年的历史，我国也是一个有着悠久历史的家庭教育文明古国。随着社会的进步和发展一系列的子女教育问题也越来越受到人们的关注，诸如：家庭教育普遍缺乏现代科学理性的指导；家长期望值偏高而家庭教育的内容、方法不当的现象；家庭教育与学校教育、社会教育的失调现象等，因此如何减少或避免孩子成长过程中的不良影响，正确而科学的家庭教育就显得尤为重要。

我国家庭教育是整个教育的一部分，它和学校教育、社会教育都占据着重要的地位。家庭教育中的父母是孩子的第一任老师，孩子后天的习性是跟父母的言传身教密切相关的。近些年来，关于家庭教育的书籍层出不穷，但还比较缺乏专门结合体育来培养孩子的家教丛书和文献，笔者尝试以体育为媒介来教育和引导孩子，让孩子在体育活动中领受到快乐的同时培养孩子的各种优良品质，为孩子形成正确的人生观价、价值观奠定良好的基础。

一、家庭教育释义

家庭教育是指在家庭生活中发生的，以亲子关系为中心，以培养社会需用的人为目标的教育活动，是在人的社会化过程中，家庭（主要指父母）对个体（一般指儿童、青少年）产生的影响作用。其中，教育者是家庭中的长者，受教育者是家庭成员中的年幼者[1]。家庭教育有狭义和广义之分，狭义上一般指“学龄前家庭教育”，即指子女从出生到入学前（0—7岁）这一段时间的家长对子女实施的影响教育；广义上是指子女从出生到长大成人，在一生中所受到的家长全程陪伴的全部教育和影响，它包括家长对孩子的直接或间接、有意或无意的影响，又称“终身家庭教育”。而本文所要诠释的正是这样一种终身家庭教育的理念，旨在以体育为教育手段，全程培养孩子各方面的品质和能力的教育理念。

二、家庭教育的重要性

家庭是孩子成长的摇篮，是塑造灵魂和品质的发源地。孩子在未来和社会生活中必须具备的各种品质和能力，都是首先在家庭中得到培养和训练的[2]。孩子的健康成长是要通过家庭教育、学校教育和社会教育等多种渠道相互交叉来培养的，而家庭教育占据着基础地位，夯实家庭教育在确保孩子健康成长和全面发展方面则显得尤为重要。

三、体育在家庭教育中的功效

（一）体育在家庭教育中的重要性及意义

体育是家庭教育的重要一环。同志早年在《体育之研究》一文中指出：“体者，载知识之车而寓道德之舍也。”即指强健的身体是实施德育、智育、美育与劳动教育的基本条件。据研究表明：幼儿时期的家庭教育应主要侧重于孩子身体协调能力以及智力的开发与培养。而科学合理的体育活动对孩子的健康成长有着至关重要的作用，其不但有助于孩子身体的健康成长，还对孩子的智力开发及道德情操的培养有很大的积极作用。长期的体育锻炼有助于增强孩子的心血管功能；有助于骨骼肌的生长，促进长高；有助于全身动作协调，反应灵活敏捷；有助于陶冶情操、愉悦身心；有助于形成持之以恒的意志品质及组织纪律观念等。

（二）体育在家庭教育中的德育、劳动教育功效

在人的各种品质中，“德”是重中之重的必须品质，一个人德行的好坏直接关系着其成就与贡献的大小。好的德行不但有助于学习和事业的发展，对社会发展也有所益处；而坏的德行不仅有损自我更有损他人及社会。正确的德育是家长在家庭教育中的一个重要内容，养成良好的道德品质，将有利于孩子的健康成长和发展。从“有才无德，其行不远”这句话中就可看出道德在一个人发展过程中的重要性。孩子的道德品质是在后天形成的，这需要经过一个长期的社会生活和受教育过程，它是受社会制约的比较稳定的思想素质和行为模式的反映和表现。对于德育的培养，在家庭教育中我们可以结合体育来对孩子施加影响，例如：通过开展体育竞赛小游戏，教导取得胜利的孩子要主动拥抱比赛失败的孩子，从而培养孩子的同情心，尊重对手及他人以及“胜不骄、败不馁”的道德品质；通过设置专门的体育劳动小游戏，来教育孩子热爱劳动、爱惜劳动成果的道德品质，这也正是我们倡导的劳动教育；合理而恰当的体育活动，还可以培养孩子助人为乐、待人诚恳、正直的道德品质。这样一来，在体育活动中通过严格要求孩子，长此以往使孩子逐渐形成稳定的道德品质和劳动品质。

（三）体育在家庭教育中的智育功效

中外许多教育家认为“儿童的智慧在他的手指尖上”，孩子智力的发展、能力的提高是通过动手操作物体、材料得以实现的，手“巧”会使心“灵”[3]。体育锻炼可以明显提高孩子的记忆力和学习效率，对孩子的智力发展有良好的作用。早期的智力发展对孩子以后学习效果的好坏有着显著的影响，因此可以针对不同年龄段的孩子，设计一些有助于孩子智力发展的体育小游戏，如：一些抓、拿、爬、拖、走、滚、转的小游戏来促进孩子运动智力的发展，从而为孩子智力的全面发展奠定良好的基础。

（四）体育在家庭教育中的美育功效

美有具体的、外在的，又有抽象的、内在的。如：用眼看、用耳听、用鼻子闻、用手摸到的美，即是具体的美又是外在的美；如：心灵之美、精神之美，即是抽象的美也是内在的美。家庭教育中要注意培养和发展孩子欣赏美的能力、感受美的能力以及创造美的能力。例如，在亚运会上通过回顾体操运动员的精彩视频，可以让孩子领受体操运动员的肢体美、动作美；还可带领孩子参观体育建筑、雕塑来增强孩子感受美的能力；通过观看残运会及给孩子讲述残运会上的感人故事，让孩子感受坚强的生命之美、心灵之美。通过这样一个方式来打开孩子心灵的窗户，使孩子在成长的过程中能够更加宽泛的理解美的内涵，并注意增强孩子在“美与丑”面前的判断力，使其能够正确的判断美与丑，从而远离丑、摒弃丑，去积极的接近美、创造美。

（五）体育在家庭教育中塑造个性特点的功效

一个人所具有的比较稳定不变的经常反复表现出来的性格、风格即谓个性特点。个性特点与道德有差异也有联系之处，区别在于道德品质要受社会道德规范的制约，而个性特点不受其制约；相通之处为两者都是在社会生活和长期受教育过程中形成并反复表现出来的。积极的个性特点有利于孩子的成长，如：刚毅、爽朗、乐观、吃苦耐劳、善于交际、待人诚恳、能言善辩、足智多谋、谦虚谨慎、虚怀若谷等，一旦形成则有利于孩子的学习以及将来的发展；而消极的个性特点，如：沉默寡言、悲观忧郁、孤僻、谨小慎微、斤斤计较、不合群等，则不利于孩子的成长与发展。在给孩子营造一个良好的家庭教育环境的前提下，通过设计科学合理的体育活动，使孩子在体育运动中快乐的成长和学习。在这个过程中家长要注意培养孩子的运动习惯，能够做到坚持锻炼的孩子往往更容易形成积极的个性特点，并且坚持体育锻炼还有助于孩子摆脱忧郁、孤僻、懦弱等消极的性格，从而形成乐观、开朗、坚强、自信等积极的个性特点。由此可见体育对孩子个性特点的培养具有重要意义。

四、结论、建议与声明

（一）结论

21世纪的家庭教育要紧密结合学校教育和社会教育，并在全社会的共同努力下使其不断发展和健全，才能使孩子健康全面的成长，这是一项长期而艰巨的任务。通过系统阐述体育在家庭教育中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、劳动教育功效、塑造个性特点的功效，即：科学的体育锻炼有助于孩子在家庭教育中德育、智育、美育、劳动教育以及个性特点的协调发展，给人们灌输了一种以体育为切入点，协同其他教育手段，来培养孩子全面发展的理念。在科学设计体育活动的基础上促使孩子各种品质及能力的培养，以体育来为家庭教育注入新的动力因子。

（二）建议

该理念要求家长在实施过程中，必须做好自我培训工作，能够确保体育活动的顺利实施以及各个环节的安全工作；并建立浓厚的体育锻炼氛围，引导孩子养成良好的体育锻炼习惯以及参与体育活动的积极性；从而有针对性的培养孩子各方面的品质或能力，以达到促使孩子健康成长、全面发展的目的。

（三）声明

值得声明的是：本文只是一种以体育来协助家庭教育的理念，旨在能够引起家长和家庭教育研究者的注意，使家长有意识的利用体育来教育和培养孩子，而不是一种培养孩子的方法和模式，它是家庭教育理论的话语拓展，是对该领域的丰富和发展。另外，体育在家庭教育中起到的功效并不是全面的，它不是对其他教育方法和手段的抵触和忽视。我们期望广大家庭教育研究者，在本文的基础上深入研究，使得体育和家庭教育能够有效而深入的结合，以期能够有力的推动家庭教育更加科学、完善的向前发展。

参考文献：

[1] 朱雁.我国当代家庭教育存在的主要问题[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报.2007（5）：154.

[2] 赵忠心.家庭教育[M].北京：中央广播电视大学出版社.1989.3.

社会教育对孩子的重要性篇5

（一） 家庭教育概念家庭教育指的是家庭互动过程中父母对子女的成长发展所产生的教育影响，也是全社会各个教育环节中最重要的一环，中美两国由于在文化传统、观念意识、生活方式以及社会习俗等方面存在着诸多不同之处，导致在两国在家庭教育方面也存在着许多差异。家庭教育对于人的教育具有不可置换的意义，因为家庭是人降生以后第一个归属的集团，在那里形成着基本的人格。

（二） 家庭教育重要性

家庭教育、学校教育和社会教育形成了教育的主要方面。据专家统计，在中国，一个人的成长过程中，家庭教育占70%，学校教育占20%，社会教育占10%。而在一个美国人的成长过程中，家庭教育占50%，学校教育占20%，社会教育占30%。虽然家庭教育在中国和美国教育中所占的比例有所差异，但总体来说，家庭教育在一个人的成长过程中始终是占最大部分的。家庭教育是整个学校教育和社会教育的基础，它是学校教育和社会教育无法取代的，家庭是孩子受教育的第一个学校，也是终身受教育的永恒学校，父母是孩子的第一任老师[2]。首先，对于儿童和青少年来说，家庭教育是教育的开端和基础。中美家庭教育内容比较。

（一）创造平等和谐的家庭关系

在美国父母有养育子女的责任，但他们之间的关系是比较平等的。孩子需要尊重父母，而父母也要对孩子表示尊重。在称呼上可以任意的呼喊自己父母的名字，就像叫自己的朋友一样。父母不经过孩子同意，是不会擅自踏进孩子的私人空间，更不会去涉及属于孩。子隐私的日记、信件等这一类的东西。

中国的孩子一切都必须听从父母的安排，在父母面前他们不是一个独立的个体。他们不属于他们自己。在家里不能和自己的父母有平等的沟通理解，这样的家庭教育方式会使很多中国孩子感到压抑，影响他们的成长。

（二）培养孩子的独立意识

美国家庭非常注重孩子的独立性培养，父母从小就培养孩子独立、自信、富于探索等个性品格。比如：孩子从小睡小床，稍大后单独有一间房子。在孩子打理日常事务上，父母只帮孩子做一些当时年龄还无法做到的事。凡孩子自己力所能及的事都尽量由孩子自己去完成。

（三）让孩子做一个有自信的人

自信心对一个人一生的发展，无论在智力上还是体力上，抑或在处世能力上都有着基石性的支持作用。一个缺乏自信心的人，便缺乏在各种能力发展上的主动积极性，而主动积极性对刺激人的各项感官与功能及其综合能力的发挥起着决定性的作用。

美国的家庭教育十分重视对孩子自信心的培养，而中国的家庭教育有更深的家长制教育传统。父母对孩子的基本教育方针是保护、灌输和训导，比如美国家庭特别鼓励孩子参加社区组织的垒球队、足球队、排球队做教练的往往是学生家长。每次比赛父母都来助阵或服务，这可以锻炼他们的身体，更可以历练他们面对困难的勇气和信心。

（四）不可忽视的道德教育

美国家庭和中国一样十分重视道德教育。中国父母擅长历史教育，引用一些名言警句历史古训对孩子进行说服式的道德教育。而美国的家庭道德教育中，一方面宗教起了很重要的作用比如做礼拜、用餐前进行祷告。这已经成了他们的生活方式。

但在思想教育上，美国父母更注重的是行为教育，用自己的实际行动带动孩子在社会上做个文明人，比如走在大街上绝不随地吐痰、乱扔果皮、烟头儿。无论是乘坐地铁到商场购物，甚至上公共厕所都自觉排队。孩子跟大人一样前后都保持一定距离没有拥挤现象，更没有出言不逊恶语伤人的。到处都见到人与人之间彬彬有礼笑容可掬，呈现一派祥和亲切的气氛。

在社会性的培养上，教育孩子自我服务，自己的事情自己做，并要求孩子学会具有与同伴合作、分享、互助的行为：在情感的陶冶上，指导孩子欣赏音乐、美术、舞蹈、文学艺术作品的美，如带孩子到美术馆、博物馆观看各种展品，鼓励孩子参加艺术创作活动，让孩子亲身接触、体验大自然的奥秘，如带孩子到森林公园旅游，海浪中游泳、攀登岩壁等。

中国的家庭教育内容虽然也可以分为德、智、体、美几方面，但往往是当孩子进入了学龄期（有的甚至在学龄前期）就开始将智育放在压倒一切的地位，使得教育内容出现不平衡的倾向。在体育上，中国的家庭保证孩子生长发育所需营养，保护孩子的安全，注意疾病的预防与治疗，与美国对比起来，这种教育是一种防御性的、静态的、消极的保护，温室培育起不到强身健体的作用。

相比之下，美国的家庭教育内容相对丰富和科学，而我国家庭教育的内容狭窄，不够科学。比如家庭教育中的体育，中国的父母往往比较在意孩子的体形、体态这些体育中低层次的内容，重视保证孩子的营养、注意疾病预防，却容易忽略体能锻炼，孩子的户外运动少，多呆在家里看电视，肥胖症增多。智能可以分为实能和潜能，实能即实际能力，即你知道什么，掌握什么知识和技能。

我国家庭教育忽略的是技能，如动手能力、协调能力、生活技能、劳动技能、工作技能等等，而美国在社会性的培养上特别重视这些技能，在他们看来，这些技能是一个人立足社会的基本。我国的家庭教育在智育上忽略了一部分实能的同时，更加忽略的是潜能，潜能分为学习能力和创造能力，表面上我国父母很重视知识的学习，实际上只注重认知能力中的低层次部分，这部分可以应付考试，但始终不能构成未来社会的创造力量。

二、 中美家庭教育差异原因

（一）历史背景差异

美国是一个历史比较短的移民国家，旧有的思想文化保留得很少，在多元文化、思想价值观的影响下，能够较快地接受新的思想和文化，发展的约束较少，因此，他们更多的具有冒险和创新精神。而中国历史文化悠久，同时所受旧有的约束也较多，特别是封建小农意识长期的影响太深，文化价值.观上多是比较内敛和保守的，缺少冒险精神和创造意识，顺从、听话教育被从小就灌输着，相对而言，在整体上也缺少一种接受新思想的环境。

（二）经济形态差异。

美国生产力先进，商品经济发达，就业机会多，生存压力小，而且美国是个“能力社会”，用人机制健全，劳动力流通自由，跳槽机会多，所以美国人择业观开放，职业选择面宽。美国父母认为孩子将来只要能在社会上立足生存，职业是不分高低贵贱的（当然要合法）。

另外，“商品经济使生产关系总处于躁动不安的变化之中”，职业更换不断，所以父母不企求子女一生顺境。因此，美国父母的教育目的重在育“人”，更为宏观、宽泛，以不变应万变。而中国经济落后，生存压力大，是个“学历社会”，行业流动性差，所以中国人往往把一生的幸福都压在某种职业上，选择面窄。中国父母认为学业成绩好，找到好工作，求得一生安稳，是一个人最好的出路。因此，中国父母的教育目的重在成“才”（“才”就是学业成绩优秀，能考上好学校，能获得高学历）。

（三）社会条件差异

美国经济条件好，社会养老保障健全。父母不认为养儿就是为了防老，自己老了可以进养老院，无后顾之忧。因而把孩子培养到18岁，并成为一个独立自主有责任心和同情心的人就算尽到了自己的义务，完成了养育孩子的任务，孩子将来的路如何走，

社会教育对孩子的重要性篇6

1.家庭教育缺乏科学的指导。

我们很多家长自身文化水平低，又不懂得学习和提高，教育观念落后，不懂得教育方法和教育规律，又不注意借鉴他人经验，一味要求孩子，很少关注孩子的内心世界，忽视孩子的精神需求，只关心孩子的衣食住行和学习，不懂孩子的心理，缺乏和孩子的沟通，导致孩子容易出现心理问题和品德问题。孩子任性、厌学、自私、缺乏良好习惯等，可以说和家长的教育方法密不可分。另外，有很多家长过于溺爱孩子，衣来伸手、饭来张口，大人把一切都包办了，舍不得让孩子干一点家务。这样的孩子经不起一点挫折，缺乏自立自强意识，实践能力特差。有些小孩子不懂得珍惜别人的劳动成果，不会尊重别人，缺乏一般的礼仪。所以才有了大学生寄脏衣服回家让妈妈洗的不良结果。这种过分的溺爱迷失了孩子的独立意识，不利于孩子的成长。

2.缺乏良好的家庭教育环境。

有些家庭，父母不和，家长向孩子发泄自己的喜怒哀乐，孩子成了他们倾泻情绪的对象，加上社会发展带来的离婚率的日趋上升，单亲家庭增多，这样的家庭孩子得不到健全的父爱或母爱，这对孩子的成长造成极大的消极影响。另外，随着外出务工人员的增多，“留守孩子”的家庭教育问题就尤为凸显。这些孩子的代养人的文化水平和教育能力普遍低下，还有少数代养人几乎是文盲，让他们担负对未成年人的家庭教育，这对“留守孩子”的健康成长极为不利。

3.家庭教育和学校教育、社会教育脱节，不能形成合力。

家庭、学校、社会教育应该是三位一体的教育模式，而我国的教育重学校而轻家庭和社会，很多时候，社会教育的影响力远远被忽视。许多家长认为孩子一上学，那么孩子的教育就纯粹是学校的事情，跟家庭没有什么关系。孩子学习没有跟上，是老师的责任，学生道德水平低下，也归咎于学校道德教育有问题，平时很少和老师沟通。学校方面，虽然有时候也请老师去听课，开家长会，参观学校等，但是并没有把学校教育和家庭教育很好的衔接起来，社会教育也没有真正发挥作用。学校教育、社会教育和家庭教育的结合甚少，不能形成合力，不利于孩子的成长。

二、日本家庭教育的特点

1.重视对孩子的自立教育和自强教育。

日本家庭都要求孩子做家务，以锻炼他们的生活自理能力。出去旅游时日本孩子不论年龄大小，每个人身上都得背一个小背包，背包里装的都是些他们自己的生活用品。经常有日本家长让孩子背着沉重的背包，参加生存训练。在日本妈妈的眼里，孩子是一个独立的人，他终将独自面对生活、面对随时会出现的意想不到的磨难，做母亲的应该从小就让孩子从“跌倒了”这些小事中学会独立的能力，懂得在生活中凡事要靠自己，这样孩子长大后才能在任何困难和挫折面前坦然处之。

2.注重培养孩子的劳动意识和动手能力。

日本教育学家认为，在家庭教育中，学生做家务劳动是学生应尽的义务，如果孩子干活要付钱的话，这就是对家庭关系的扭曲。日本的家长认为在物质条件过分优越的环境中长大的孩子大多缺乏毅力。因此，他们还注重有意识地锻炼孩子的吃苦能力。尤其是孩子上了大学以后，家长只为孩子提供学费，生活费得由孩子自己打工赚取。他们觉得这样，孩子在长大后才能知道怎样把握自己，才能在社会上站住脚。

3.注重孩子节俭和环保意识的养成。

日本孩子即便口袋里有很多钱，也知道钱是来之不易的，不大手大脚。他们不随便买东西，除了给朋友买礼物，尽量避免给自己买什么。日本孩子具有良好的环保意识。有时他们会把拉圾装进自己的提兜，带回家处理。日本孩子知道要少开空调，宁愿用扇子驱暑，不是因为日本人吝啬，而是他们几乎人人知道开空调会破坏大气臭氧层，给日本给地球带来危机。5.重视培养孩子的合作精神和创新教育。日本是一个崇尚“和”的精神的国家，不管在学校还是公司，都强调团结合作精神。这就要求家长从小就培养孩子的合作精神，同时告诉小朋友自己的玩具要和别人分享。日本家长还十分重视创新教育，经常带孩子去科技博物馆参观，鼓励他们玩各种创新性的游戏。另外，日本的道德教育是在学校、家庭和社会三位一体的联合下进行的。日本的家庭教育重视和学校、社会教育的结合，负责把学校的道德教育落实到实践的生活中。

三、日本的家庭教育对我国的启示

1.营造良好的家庭教育环境，提高家庭教育水平和文化素养。

父母应该非常精心地营造一个令孩子身心健康成长的家庭环境，以自己良好的言传身教影响孩子，让孩子沐浴在和谐快乐的家庭氛围中，培养孩子乐观向上的性格以及自立自强的能力、节约环保的意识。父母应该多渠道、多形式地提高家庭教育水平和文化素养，向学校教育取经，获取正确的教育方法。家长要善于接纳孩子的观点，学会倾听孩子的想法，注重孩子的兴趣爱好。学会“尊重孩子”，注重培养孩子的个性，学会赏识孩子，反对训斥、体罚和灌输。还要理智地对孩子施爱，并妥当处理好家庭成员之间的各种关系，以免影响孩子的成长。

2.培养孩子的自立能力，培养孩子的动手能力和耐挫能力。

培养孩子的自立能力非常重要，不能让孩子成为温室里的花朵。带孩子经常出去进行劳动体验和锻炼，或者让孩子离开父母到边远的农村感受生活的艰辛，这对于锻炼独立生活能力是非常有益的。孩子总是要长大，要独立于社会生活之中。何况现如今随着社会的发展，对我们的各方面的能力提出了更高的要求，因此让孩子早一点掌握生活和与别人相处的技能都是很有必要的。我们的教育最缺乏的就是这样一种“精神”的培养，缺乏给孩子锻炼的机会。通过实践活动的锻炼对孩子进行道德教育，让孩子认识自然，体验社会生活，培养生存能力，以锻造出能适应现代社会需要的人才。

3.重视教育合力的形成。

只有当学校教育和家庭教育、社会教育形成了合力，我们的教育才会收到事半功倍的效果。因此，学校教育要全面指导家庭教育，全社会重视和关心家庭教育，让社会关怀儿童成长成为一种社会风气。把学校思想政治教育与家庭教育、社会教育密切结合起来。家庭教育是学校教育的延伸，应该把它作为当前学校素质教育的有机组成部分，纳入学校教育体系。另外，要善于吸收和借鉴世界上其他一些国家在家庭教育方面的成功经验和教训，使家庭教育的作用得以充分发挥。

社会教育对孩子的重要性篇7

关键词 幼儿 隔代教育 建议

中图分类号：G610 文献标识码：A

Problems and Suggestions of Children Generational Education

HOU Xingda

（College of Education， Suihua University， Suihua， Heilongjiang 152061）

Abstract As China's economy continues to develop， and social pressure has been increasing， the young parents have no time to take care of their children， in this context re-emergence of inter-generational education. However， inter-generational education plays old heat， relieve stress while young hindered the healthy development of young children， and even their children's education and intensification due to family conflicts. So prominent inter-generational sex and severity of early childhood education， the state， government staff and parents should focus on family. This paper analyzes the causes and the problems which exist in inter-generational education and made recommendations accordingly， provide ideas to promote the healthy development of young children.

Key words children； generational education； suggestion

1 我国隔代教育现状

1.1 隔代教育的内涵

“隔代教育”，所指的是祖辈家长对孙辈的教育，或孩子的教育大部分由祖辈来承受，我们又称其为“祖辈教育”，这种形态是相对于传统的父母教育而存在的。我们知道，现在社会竞争的激烈，年轻家长为了生存，迫于生计而外出打工，也有白领上班族因工作繁忙，亦或是因离婚而把孩子的生活、教育等抚养责任推卸给爷爷、奶奶、外公、外婆等祖父辈人们的身上。老人为了给年轻儿女减轻生活负担，自然而然承担起照顾孩子的生活教育的重担，成为隔代教育。

1.2 隔代教育再度兴起的原因

在现在社会里，隔代教育的再度蓬勃兴起，这不是一个偶然现象，它是有多种方面促成的，一方面，在现代化进程中，隔代教育与社会深刻的变革是分不开的。另一方面，中西思想的碰撞，观念的改变在一定程度上影响着孩子的教育方式。隔代教育再度兴起的具体原因可以概括为以下几个方面。

1.2.1 自古以来的家庭伦理观念

在古代社会，宗法制一直是重要的制度，围绕宗法制而形成血缘关系，形成根深蒂固的家庭伦理思想，在这种历史教育渊源下，很多祖辈自觉主动承担起隔代教育孙辈的重担。

1.2.2 独生子女为人父母的促进

在我国计划生育政策的执行下，独生子女家庭越来越多，独生子女可以说集宠爱于一身，生活自理能力相对较弱。现在为人父母，在抚养子女方面缺乏经验，不得不向父母寻求帮助，所以祖辈面对这一事实，都会尽其所能帮子女照顾孙辈，成为隔代教育队伍中的一员。

1.2.3 年轻父母生活压力的需求

现在社会生活的快节奏，人才竞争激烈，所以年轻父母不仅要面对工作压力，还要面对孩子的教育压力，种种压力使他们心力憔悴，精神不足，许多父母为了生存和更好的生活，选择祖辈照顾子女，让他们承担起孩子的教育重担。

1.2.4 城镇化进程推动隔代教育

社会转型时期，失业人员加剧，生活水平和社会保障低，同时农村人员外出打工，使老人孩子成为留守部落的成员，所以祖辈成为孙辈生活的港湾，继而隔代教育家庭越来越多。

1.2.5 祖辈的余热和隔代教育性价优势

祖辈抚养教育幼儿经验足，时间精力充沛，很有耐心教育幼儿，祖辈老人本能地对幼儿产生关爱之心，喜欢与幼儿生活。同时隔代教育与校外辅导机构相比具有物美价廉的优势，为年轻父母节约了成本，是现在父母最合适、理想的选择。

2 隔代教育中的问题

2.1 过分溺爱导致幼儿自私任性

现在独生子女的家庭很多，孩子相对少，所以祖辈对隔代孙辈非常迁就，溺爱，害怕孩子受到伤害，怕子女责怪。于是老人们凡事都顺着孩子心意，把孩子放在家里最高地位，孩子有不正确的行为也不及时制止，面对孩子不合理的要求也尽量满足，逐渐形成以自我为中心的意识，形成任性的性格，儿童一直习惯别人的照顾，所以就养成他们根本不会关心照顾他人的意识和概念。只要有事情不依从他们，就会大发脾气。这时，自私、任性等不好个性就逐渐浮现，使孩子不能正确地认识自己、评价自己，使孩子迷失方向，不利于孩子走向社会，更好地适应社会生活。

2.2 过度保护导致幼儿娇气不自信

在隔代教育家庭中，祖辈对孩子的生活全方位包办，吃喝拉撒全部代替，使孩子生活独立性相当弱，依赖性强，孩子一旦离开家长就什么也不会，隔代家长的过多保护，严重扼杀孩子的自主能力的发展、自信心的增强、责任感的培养以及社会适应能力的增强，很容易使幼儿变得娇气。祖辈家长全方位的包办只是一时的，孩子未来的路还有很长很长，他们不会跟着孩子一生、一辈子，不可能包办孩子的未来一切。所以隔代家长的过度保护不利于幼儿独立性和自信心的发展，在幼儿以后进入社会，会给他们造成心理阴影。

2.3 旧式思想阻碍幼儿接触新事物

隔代家长与幼儿年龄跨度大，很容易产生代沟，隔代家长的思想观念相对于当今时代思想的观念存在差异。由于隔代家长和幼儿所处的时代不同，经济、政治、文化熏陶不同，人们面对的压力和难题也不一样，所以隔代家长对幼儿教育观念与现代教育理念存在差异。同时现在社会变化快，新事物不断涌现，隔代家长对新事物接受和学习能力差，不能及时教育幼儿，这样使得幼儿接受新事物的机会少，容易扼杀幼儿对新事物的好奇心，这种旧式思想严重阻碍幼儿接触新事物，影响幼儿个性的形成与发展，不利于幼儿适应社会的新变化，跟随社会发展的脚步。

2.4 教育方法落后不利于幼儿学习

现代科学技术的兴起与发展，电脑的普及，使电脑技术知识的学习成为必要。但是隔代家长受传统思想的束缚，接受新事物速度慢，很难对幼儿进行教育。他们只是希望孩子能够按部就班，乖巧、听话、稳重、不莽撞，他们善于运用传统方法而不是科学的方式教导孩子，扼杀了孩子追求新事物的好奇心，不利于幼儿的学习，不利于学习新知识和新技术，继而不利于孩子的健康全面发展。

3 解决对策及建议

3.1 理智教育孩子，形成父辈为主祖辈为辅的教育模式

隔代教育不能代替父母教育，父母是孩子的第一任老师，也是最重要的老师，所以父母教育是无法替代的，而隔代教育只是一种补充，而不是全部。所以父母和祖辈要定好自己的任务，形成以父辈为主以祖辈为辅的教育模式。抚养教育幼儿是年轻父母不可推卸的责任，千万不要放弃自己的职责，不要把抚养孩子的责任推给老人，颠倒主次关系。无论多么忙，只要你重视，时间一定会挤出来的。晚上和孩子一起聊聊天，给孩子讲故事，让孩子在故事中了解应具备的知识，与此同时，父母还要倾听孩子的故事，了解他们的心理需求，从他们的故事中分析孩子存在的问题，并及时纠正。

3.2 避免过度保护，将祖辈经验与父辈知识相结合

不管是隔代教育还是父母教育，我们都是希望自己的孩子健康地成长，这是天下父母所共同期待的，所以抚养教育是非常重要的任务，父母及隔代家长都要注意方法，学会把祖辈经验和父辈知识相结合，规范孩子的行为习惯。所以现在年轻的父母，学会加强自己责任意识。学习家庭教育知识，进行家庭教育观念的改变，应尽可能亲自加强孩子各方面的教育与素质教养，对于在外打工的父母，一定经常通过打电话、视频的方法，了解孩子的学习和身体情况，学会与孩子进行思想交流，让他们了解到你们对他们的关心和爱护，降低他们的孤独感。同时在与孩子的交流过程中，根据他们出现的问题，积极妥善寻找方法解决，督促孩子向好的方向发展。

祖辈不应只局限于过去自身的经验，学会与时俱进，逐渐转变教育观念。特别是有条件的家庭，祖辈家长要不断学习教育儿童的新技术、新策略和新方法，严格要求孩子，不能一味满足孩子不合理的要求，不是为孩子包办一切，挫折教育有时也是必需的，从而提高对孩子的教育水平和效果。

3.3 思想与时俱进，全方位沟通教育孩子

除了父母和祖父母，幼儿园和学校也是孩子教育的重要一方，也应了解隔代教育存在的现状，积极采取有效措施，加强父母、学校和社会的交流沟通与合作。对于幼儿园来说，整体幼儿园作为孩子起步的重要一步，应该高度重视隔代教育，要针对性采取措施，有意识地举行这方面的活动，降低隔代教育带来的弊端。对于教师来说，应对隔代教育的孩子着重教育，加强孩子的交往能力，增强孩子的独立性，促进隔代教育的孩子与其他孩子一样，健康全面发展。

3.4 转变教育方法，促进幼儿学习的积极性

祖辈学会与时俱进，逐渐转变教育观念。同时不断学习教育儿童的新技术、新策略和新方法，运用科学的方式教导孩子，保护孩子追求新事物的好奇心，合理运用计算机，为幼儿提供必要的技术知识，让他们能跟随时代的脚步，与社会接轨，促进孩子的全面、全方位的发展。

3.5 增加再就业，减轻家长负担

社会转型时期，失业人员加剧，父母抚养子女的压力极其重大，同时抚养子女的费用花销也极其多，所以在这种环境下，孩子的生长受很大的影响。国家为了保护青少年的健康发展，为国家培养一代有理想、有道德、有文化的接班人和继承人，需要为失业人员提供再就业的机会，增加培训班，提高失业人员的素质和职业技能，提高自身的综合素质，争取再次找到工作，为家庭、为子女提供经济支持，为幼儿的全面发展提供物质基础和教育环境，使得幼儿健康成长，使国家充满朝气。

3.6 深化改革，解决流动人口子女教育问题

现在许多农村父母为了生存和更好的生活，而不得不背井离乡，到大城市打工，父母就面临是否带子女进城打工问题。父母将子女带入城市，子女又面临接受教育这一难题。所以国家应该继续深化，制定关于流动人口子女的教育问题的规章制度和法律法规，给予他们物质保证和精神支持，这样才会提高打工人员的信心，增加动力，也能保证幼儿的教育，提高他们的教育水平，降低隔代教育带来的弊端。

总而言之，无论是父母教育还是隔代教育，其最终目的是为了孩子，为了孩子的健康发展，当然，隔代教育在现阶段具有不可避免性，由它也必然引发很多相关问题。隔代教育也是有利的方面，我们一定要扬长避短，更好地教育孩子，让孩子得到良好的发展。

参考文献

[1] 傅晨.试论隔代教育对幼儿个性养成的影响[J].商业文化（学术版），2010.

[2] 顾天竹.农村劳动力流失背景下“隔代教育”问题的思考[J].华章，2013.

[3] 特邀主持人钟禾畔特约撰稿人颜琳.“独二代”隔代教育的利弊和对策[N].杭州日报，2011.

社会教育对孩子的重要性篇8

1．家庭早期教育中实施的公民价值观培育优越于学校价值观培育首先，优越于学校早期公民价值观培育。学校早期公民价值观培育是指幼儿园、小学有意识对学生的公民价值观进行的培育。相比而言，家庭早期公民价值观培育是自由的、随机的、渗透性的，没有教学大纲，没有教材，没有固定的场所，没有固定的时间，没有涉及到过多的教育对象。而学校早期公民价值观培育则与此相对，有固定的教学大纲，固定的教材，固定的教学目的，固定的教学场所，固定的教学时间，具有很强的组织性、纪律性、功利性和明确的规定性。因而前者更具有“随风潜入夜，润物细无声”和“无心插柳柳成荫”的效果。其次，优越于学校晚期公民价值观培育。学校晚期公民价值观培育是指中学、大学有意识对学生的公民价值观进行的培育。家庭早期公民价值观培育具有启蒙性和基础性，人之初好似一张白纸，其大脑处于一片空白，对于具有一定权威性和亲和性的家长导入的主张、思想、观念，幼儿及儿童可谓是全盘吸收，由着家长引导塑造。相反，学校晚期价值观培育难度较大，效果可能不是很理想。一个自主意识、独立意识越益增强，一个大脑里已有一定价值观的学生，如果学校输入的价值准则与其自身已拥有的不一致，其接收的排斥性可想而知。可见，早期教育没有受到良好的价值观启蒙，以后的学校价值观培育效果不是很理想。

2．家庭早期的价值观培育是公民获得价值观启蒙的第一个主阵地孩童时期是孩子学习的最佳黄金时期，家庭早期的价值观培育是公民获得价值观启蒙的第一个主阵地。日本学者木村久一曾提出过儿童的可能能力递减法则，他说:“生来具备一百度可能能力的儿童，如果从一生下来就给他进行理想的教育，那么就可能成为具备一百度能力的成人。如果从五岁开始教育的话，教育再好，也只能达到具备六十度能力的成人。到十五岁时教育就会剩下四十度。”［2］242印度“狼孩”卡玛拉的学习案例有力的证明了越早接收早期教育、越早受到早期价值启蒙越好。

3．家庭早期的价值观培育决定孩子未来的人生发展方向和社会的发展较之宗教对西方人的思想、行为甚至整个社会产生了巨大影响，中国人则更多地受家庭教育的影响，家庭早期的价值观培育决定孩子未来的人生发展方向。孟子讲“国之本在家”，黑格尔认为中国“终古无变的宪法的‘精神’，就是‘家庭的精神’”［3］113。从某种意义上说，“家庭文化是中国文化的核心。中国人重视家庭，对家庭怀着宗教般的情感，犹如西方人信奉上帝”［4］18。马克思在《摩尔根(古代社会)一书摘要》中指出，家庭以缩影的形式包含了一切后来在社会及其国家中广泛发展起来的对立。可见，综合了家庭成员之间思想的、感情的、经济的、文化的和道德的诸方面因素的家庭对中国孩子成长至关重要。幼童时期，正是幼儿及儿童个性形成的重要时期。他们的可塑性大，容易接受正、负方面的影响，家庭早期的价值观培育为孩子的健康成长打下了坚实的基础，决定孩子未来的人生发展方向，由此，作为国家和社会发展后备军的孩子也决定了国家的前途与未来，社会的进步与发展。

二、家庭早期教育中公民价值观培育存在的问题

(一)从家长与公民价值观的关系而言，存在三方面的问题

一是部分家长(如隔代教育)不了解价值观为何物，不知道“爱国、敬业、诚信、友善”公民个人层面的价值准则，也不知道价值观形成规律，无从谈起对幼儿及儿童的价值观教育。二是一部分家长虽然了解公民个人层面的价值准则，但不认可，将自己认为正确的价值观传递给孩子。在目前的社会变革期，部分家长在价值观上产生了困惑，诚实正直还是投机取巧，宽容友善还是以直抱怨?他们既希望孩子诚实正直、宽容友善，又害怕孩子长大后吃亏上当、不适应市场经济的残酷竞争。因此，不自觉地给孩子灌输“不与陌生人说话”“资源有限，竞争无限”等价值观。更有甚者，自己的价值观已完全沦落到拜金主义、享乐主义、个人自由等，仍振振有词的灌输给孩子。三是一部分家长虽然了解公民个人层面的价值准则，也认可，但重视智育教育而忽视价值观教育。在我国几千年传统文化长期熏陶下，部分家长望子成龙心切，认为不能让孩子输在第一起跑线上，比较注重培养孩子的智力方面，而对成长发展过程中至关重要的非智力方面，如价值观、人格等方面重视度不够。

(二)从家长的教育方式来看，存在三种错误的教养方式

一是溺爱型。这种家庭教养方式指家长对孩子娇生惯养、千依百顺、无条件的满足孩子的一切要求。这种方式易导致孩子以自我为中心，形成个人主义的价值观。二是放任型。这种家庭教养方式指家长由于一定的原因(或工作繁忙，无暇顾及或因无意识教育孩子)，对孩子的教育放任自流，不管不问。这种方式易导致孩子散漫，冷漠，长大后很难形成友善等价值观。三是权威型。这种家庭教养方式指家长将孩子看作私有财产，认为教育孩子是私人的事，全凭自己的意志教育孩子。这种方式容易出现“不打不成材”“虎妈”“狼爸”等现象，易使孩子敌视他人，仇视社会。

(三)家庭早期教育中公民价值观的错误培育产生了严重的后果

如果要对以上的错误教养方式进行总结，可以将“家长要求孩子采取某种行动或者要求孩子听话”归纳为以下的教养逻辑:一是简单的说理;二是在说不通的前提下，权威地单方面下命令下指示;三是仍然说不通则是告诫、警告、恐吓或引诱;四是也即最后一步是歇斯底里的打骂等惩罚，如面壁，关小屋子，或拳脚相加等。错误的教养方式对幼儿及儿童公民价值观的培育负作用相当大。在此，简单列举两种具体的方式加以说明。第一，在权威型教养方式中，如果孩子不听话就以编恐怖故事的方法对之进行连哄带骗的警告恐吓。这种教育方式下成长起来的孩子不易产生诚信感，家长不是将孩子作为平等的主体尊重他，不是动之以情，晓之以理，而是连哄带骗，在其幼小的心灵播下了不诚信的种子，如果以后不及时矫正，那么孩子长大后自然会产生一种撒谎心理，离公民价值准则之“诚信”渐行渐远。第二，在溺爱型教养方式中，如果孩子不小心头部撞倒了桌子等哇哇大哭，家长习惯性的安慰，“我们打这个桌子，是它不乖，该打该打，不哭了啊……”这种教育方式下成长起来的孩子不易产生友善感，家长的这一举动不是让孩子查找被撞的原因，而是把责任推给别人、别物。别人、别物如果有对不起地方，那么一定要“讨回个公道”，在其幼小的心灵播下了怨气的种子，如果以后不及时矫正，那么孩子长大后自然会产生一种报复心理，与公民价值准则之“友善”相去甚远。

三、家庭早期教育中公民价值观培育的观念和原则

(一)家长要形成正确的“三观”

家庭早期公民价值观培育，对个人、社会、国家均至关重要。但家长、学校、社会、乃至政府对之没有引起足够的重视，尤其是家长自身。因而，政府、社会、社区等有义务采取各种行之有效的方式，如加强立法，加大家庭早期价值培育重要性宣传，形成政府负责、社会协同、公众参与的家长培训支持体系等，帮助家长形成正确的三观，指导家长正确实施家庭早期公民价值观培育。

1．正确的孩子观。孩子不是家长的私有财产，孩子是逐渐成熟的具有一定依赖性的相对独立主体，具有平等的人格。家长应站在孩子的角度认识孩子、理解孩子、尊重孩子，重视他们的心理、生理发展特点和各个年龄段的成长规律。

2．正确的家庭教育观。首先家长要树立教育责任意识。法国启蒙思想家卢梭曾说:“一个做父亲的，当他生养了孩子的时候，还只不过完成了他的任务的三分之一。他对人类有生育人的义务;他对社会有培养合群的人的义务;他对家有造就公民的义务。”［5］23其次要树立正确的教育方法观。我国现代著名教育家陈鹤琴先生说过:“栽花的人，先要懂得栽花的方法，花才能栽得好;养蜂的人，先要懂得养蜂的方法，蜂才能养得好……难道养小孩子，不懂得方法，可以养得好吗?”［6］8663．正确的家庭价值观。家长通过学习不仅能了解、认同、自觉践行社会主义核心价值观，尤其是还要结合自己的家庭特色，将公民个人层面“爱国、敬业、诚信、友善”价值观融入到家庭日常生活中，形成家庭成员潜意识地遵从的健康家庭价值观。(二)家长要坚持四个原则1．主体性原则。在家庭早期公民价值观培育中，受教育者是幼儿或儿童，家长虽是主角，占引导地位，但不是主体，孩子才是真正的教育主体，而且是平等的主体。所以应坚持主体性原则。个体具有亲我的倾向，易接纳“我”而排斥“他”。家长在价值观培育中不得硬性灌输，而是以孩子认同为前提。笔者认为可采用以下的模式进行价值观培育:接纳孩子的情绪赞同孩子的观点从孩子观点出发让孩子主动归谬孩子自身否定其原有错误观点家长协同、引导孩子建构正确的价值准则。2．一致性原则。首先，家长言行要一致，为孩子树立良好的榜样，发挥示范导向作用。孔子曰:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。”其次，家庭成员之间教育方式、教育观念等要一致。如果不一致，就会起到此消彼长的作用，让孩子无标准可依、无方向可循，无所适从。再次，情景与教育时机要一致。父母要善于观察孩子的一举一动、一言一行，生活中一旦出现了教育的契机，家长要及时地介入、跟进。最后，行为与结果要一致。在价值观教育中，对孩子的优良品性予以充分肯定并及时给予相应的奖励。反之，对孩子的不良品性要予以艺术的否定并及时的给予相应的惩罚。

3．生活性原则。“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本”［7］150。家长在实施早期公民价值观培育中，要在现实中取材，在生活实践中让公民价值准则逐渐内化为孩子的价值观念、并进一步外化为他们的自觉行为。4．整合性原则。家庭早期价值观培育是一个系统工程，需要整合各方面的资源。一是整合我国传统的优势资源。中华文明是少有的一直延续至今的文明，它蕴含着许多优势资源，如“父慈子孝”“苟利国家，不求富贵”“精忠报国”“修身、齐家、治国、平天下”等等。家长要站在时代的制高点上结合当代国情对之进行整合提升，而不能把它绝对化，否则就会陷入历史的泥潭。二是整合外国的优势资源。一些发达国家意识形态虽然与我国不一致，但其非常重视公民意识的教育，如日本、美国等。家长可采取鲁迅倡导的“拿来主义”，取其精华，去其糟粕。三是整合社会的优势资源。家长可利用劳动节、儿童节、母亲节等重大节日，有意识的整合社区、学校、媒体、其它家庭等社会资源，形成教育合力对孩子进行“敬业”“友善”等价值准则培育。四是整合环境的优势资源。环境对儿童的影响很大。我国古代著名教育家颜之推说:“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之;如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭。”［8］30所以，家长要有意识地创造一个和谐、良好、优美的家庭生活环境，并经常带孩子到大自然和博物馆、军事馆、红色旅游区等，让孩子在其中自然而然的受到感染、熏陶，渐渐的构建爱国等价值准则。