素质教育理念论文范文

素质教育理念论文篇1

初中物理概念有很大一部分可以从字面得到解释，对于这些概念，学生可以从字面含义出发，斟字酌句，由浅入深．比如:磁感线，磁－磁场，感－感应，线－曲线，即感应磁场的曲线．再比如:匀速直线运动，匀－均匀，速－速度，即速度均匀不变的运动．进一步延伸则表示在一条直线中，加速度不变的运动．在解释字面意思的时候，要让学生了解相同的词在不同的概念中不一定具有相同的意思．学生在斟字酌句的时候，经常会陷入迷茫的死胡同．此时，就需要拓宽视野，发挥想象．如“匀速圆周运动”中的“匀速”和“匀速直线运动”中的“匀速”，大部分学生在看到这两个概念中的“匀速”时都觉得应该是速度不变的，实则不然，“匀速圆周运动”中的“匀速”是指物体运动的速率大小不变，但运动的方向时刻改变，而“匀速直线运动”中的“匀速”是指物体运动的速率大小不变．因此，学生在从字面上理解概念的含义时，一定要确保词义的正确理解．

二、从区别中寻找联系学习物理概念

要想真正的理解物理概念，就要学会把相似的概念放到一起进行分析比较，找到相似概念之间的区别和联系，进而加深对物理概念的理解．比如速度和速率两个概念一直是初中物理教学中的重难点，有些学生在学习完初中物理教材之后也不能完全的理解这两个概念的区别和联系，因而刚接触这两个概念时，就要做出明确的区分．教师首先要让学生明确二者的不同点．速度有大小和方向，是矢量，而速率只有大小没有方向，是标量;速度与位移相联系，平均速度即单位时间内的位移，是矢量，而速率与路程相联系，平均速率是单位时间内的路程，是标量．但是二者之间也有着不可分割的联系．在匀速直线运动中或者是变速运动中的瞬时速度的大小等于速率的大小．由此，学生通过对二者的比较，更加深入的理解了速度和速率这两个概念．

三、利用理想模型强化物理概念

理想模型在初中物理教学中起着重要的作用．它是指忽略了研究对象的次要因素，抓住主要因素，即研究对象的本质问题，或者是在一个研究系统中，忽略了研究对象本身并不影响研究系统效果的次要因素．理想模型通常将研究对象化繁为简，有利于更直观形象的理解物理概念．比如我们所熟知的点电荷的概念．很多学生刚接触点电荷的概念时并不能快速的描绘出点电荷的样子，学生的脑中，电荷往往是杂乱无章、看不见、摸不到的，它们毫无规律的运动着，但是随着不断的研究会发现:在一个研究系统中，我们只关心点电荷电荷量的多少，因此完全可以忽视电荷的质量、大小、形状和电荷的分布情况，把这些电荷看成简单的集合点，就称为点电荷．如此，学生便在脑中建立了点电荷的理想模型，理想模型的建立为学生进一步理解物理概念提供了有效的方法．

四、巧用多媒体领会物理概念

多媒体在物理教学中的应用给物理教学带来极大的便利，多媒体教学可以使学生看到原本看不到的东西，听到原本听不到的声音，让这些抽象和难以想象的物理概念变得形象而直观．例如教师在教学静电的概念时，可以用多媒体播放一些生活中静电的案例，如用刚梳过头发的梳子去吸引纸屑的场景和夜里脱毛衣的场景，不仅可以让学生充分感受到生活中的静电事例，而且可以激发学生对物理的兴趣，起到一举两得的作用．再例如，教师在讲解电流的概念时，可以调用电流产生和运动的模拟动画，让学生清楚的看到电流的产生及运动过程，帮助学生理解电流的计算公式和电流的微观表达式．所以巧用多媒体教学可以在保证物理教学有质有量完成的同时，也进一步提高了物理课堂教学的效率．

五、从实际生活中引入物理概念

素质教育理念论文篇2

论文摘要：教师对教育哲学的漠视，是一种狭隘的缺乏哲学素养的错误教育观。教育哲学素养不是纯粹的知识体系，它应该是教师的一种教育态度、一种教育思维品质。教育哲学素养对于教师的职业生涯来说极其重要，可以坚定教师的教育信念，开阔教师的教育视野，启迪教师的教育智慧，发展教师的理论思维。

教育哲学素养是教师自觉运用哲学来探讨教育的理论和实践诸方面问题的一种特殊的综合性的素质与修养。从本质上讲，教育哲学素养不是纯粹的知识体系，它应该是教师的一种教育态度、一种教育思维品质；它是教师借助哲学的概念、方法，运用哲学的理论思维能力和坚持对理性的信仰，来理解、澄清和研究教育领域的基本或重要的教育现象、关系和问题。教育哲学素养对于教师职业生涯来说是极其重要的，它的重要性主要表现在以下几个方面。

一、教育哲学素养可以坚定教师的教育信念

教育信念是教师认定的教育理想和教育理念，是教师对某种教育理论、思想或观念的确认和坚信。教师是人类灵魂的工程师，他们的教育信念理应是民族繁荣富强和人类文明进步。教育哲学作为哲学体系中的应用学科，把教师的教育信念作为其研究内容是必然的选择。教育哲学的目的是让教师对教育意义和价值有正确清醒的认识，对从教应该树立怎样的信念有清醒的认识和执著的追求。教育哲学素养可以加深教师对教育的认识和理解，从而逐渐形成对某种教育理论、思想或观念的确认，形成适合自己个性的教育信念。教育信念体现的是教师的追求和精神，是形成教师判断力的内在依据，它是使教师工作得以升华变得更有价值的关键所在。

教育是有目的、有计划、有组织的活动，需要有科学的教育理论和坚定的教育信念来指导。教师是教育的主体，他们有无教育信念，有何种教育信念，不但直接影响教师工作的积极性和学校教育的质量，也直接左右着学生的思想信念和发展方向。有无自己正确的教育信念是划分教育家与教书匠的重要标准之一。苏霍姆林斯基说：“教师的信念——这是学校里最宝贵的东西，有无成熟的教育信念是划分学者型教师和教书匠的重要标志。”美国教育哲学家奈勒说：“无论你干哪一行业，个人的哲学信念是认清自己生活方向的唯一有效的手段。如果我们是一个老师或教育领导人，而没有系统的教育哲学，并且没有理智的信念的话，那么我们就会茫茫然无所适从。”

二、教育哲学素养可以开阔教师的教育视野

提升教师的教育哲学素养，可以将教师的教育目光指向广阔深邃的知识和多元的思想范围。教师的教育视野愈开阔，思想就愈全面、深刻，对于教育实践也就愈有意义。教师的教育应以多元博学的思想知识为基础，立足本国，纵览古今，把握当前，放眼世界。王国维认为，教师要重视旨在探讨宇宙人生根本问题的人文教育，要培养人格独立的人文旨趣。为此，他说必须从两个方面着手，一是重新理解传统文化的内涵。在传统价值失落之后的时代，必须要有宽阔的文化视野，切忌不可重犯“教权专制”、“罢斥百家”的文化专制主义错误；二是具备跨文化的学术胸襟。利用传统文化资源进行文化创新的前提之一，是文化价值取向的转型。在引入西方现代型科学知识，破除传统文化的知识论基础的同时，必须同时引入以形而上学眼光衡量文化意义的现代型文化价值取向，以打破功利型实用性的传统文化价值框架，民族文化独立性格才有坚实的价值论基础。

教育哲学素养可以帮助教师的教育视野既反映时代、针对时代，又可以创造时代、超越时代，努力养成自己富有生机和活力的教育理念，从而主动掌握和化解教育领域中存在的根本问题，形成针对不同教育对象、不同教育实践中对教育问题的基本认识和看法，进而真正实现教育观念转变当然，教育观念的转变是一个动态发展的过程，教师在转变教育观念的时候，必须依赖深厚的哲学素养，开阔视野，充分考虑不同情况，建立不同层次和水平教育观念。事实上，教育哲学给教师的教育工作提供了内在依据，使我们对人类的存在与我们周围的世界有了更开阔的视野和更深刻的洞察力。正如石中英教授所指出的，“教师可以直接从教育哲学里边获得从事教育工作的思想养料、观点的启迪、思维的力量”。奈勒也说：“教师追溯各种教育问题的哲学根源，从而用比较广阔的眼界看待这些问题。

三、教育哲学素养可以启迪教师的教育智慧

教育哲学素养可以促使教师沉思教育行为在思考中实现感性与理性的统一。具有教育哲学素养的教师，就会有明确的教育思想、独特的教学风格；可以透过繁杂的教育现象直视本质，具备教育的睿智、能力与勇气，从而把握教育工作的核心，能科学地去实践，去影响学生，促进他们的健康发展。这样的教师是与时俱进、富含时代特色的。“一个真正有哲学智慧的人，能够很快在多样性中把握住那个‘一’，很快在复杂中把握那种简单，能够以一驭万”(石中英语)。相反，不具备起码哲学素养的教师就把握不了工作核心，总是按照别人的思想去机械地模仿、简单地重复，容易陷到“事务主义”里边去。而且自己常会感到疲惫不堪、应接不暇。实际上，任何领域成功的实践者，都不会醉心于纯粹的方法与技术，他们会寻求

思想性的东西，从而主动把握实践的灵魂。所以，一个不懂教育哲学的教师，可以成为一个好的教书匠，但不可能成为成功的教育者。教育智慧是教师取得事业成功的根本，拥有它就能以最少时间、体力和智力取得最大的教育效果。

四、教育哲学素养可以发展教师的理论思维

理论思维是根据事物固有的内在规律进行创造性思考，遵循辩证思维和逻辑思维的统一。“从‘历时态’的角度看，人类的理论思维起源于对幻化的神话思维方式的超越，并形成于对经验的常识思维方式的超越”。理论思维的成熟“是以能否解决其时代提出的任务和解决的程度来衡量的”。当今的信息社会无疑是一个在科学精神笼罩下的充满理性的社会。只依靠感性而存在的民族，是无异于与动物为伍；只依靠经验而存在的民族，就只能跟在别人后面邯郸学步，永远处于落后状态；只有凭借理性思维去认识世界和改造世界的民族，才是一个生机勃勃、走在世界前列的民族。教师在教育工作中为什么会犯错误?其中一条重要原因就是缺少理论思维。唯物辩证法的辩证思维是指导教师教育改革的理论精髓。教育哲学的用意，在于寻根探源，发现什么是“真实”。笔者认为，教育哲学素养是教师理论思维形成和发展的基础，理论思维是教师教育哲学素养的运用和拓展。教育改革和创新必须以马克思主义的唯物辩证法为指导，必须借助教育工作者的理论思维水平才能得以有效开展。恩格斯说过，“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。他在谈到如何提升人们的理论思维水平时曾说：“除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”

素质教育理念论文篇3

文化素质就是文化在某特定个体行为上体现出的稳定的品质。文化素质在充分呈现个体内在修养的同时,通过其行为展示其身心、精神等多方面的潜在能力,也是其知识与情感、能力、行为等综合能力表达。文化素质教育注重受教育者的全面发展,重视受教育者的实践能力培养,是理论与实践相结合的教育思想观念。

思想政治教育就是对受教育者进行的有目的意识形态的影响,以期转变思想塑造品德,进而指导受教育者行为的社会实践活动。思想政治教育需要教育者用一定的政治观念和道德规范去影响受教育者,使他们形成社会阶级所需要的思想观念,因而,思想政治教育的本质是要培养、转化和塑造一个阶级所需要的人的活动。马克思主义是思想政治教育创立的理论基础,中国共产党的建设经验以及人类社会的理论成果是思想政治教育不断发展的实践素材。思想、邓小平理论、“三个代表”思想、“以人为本”的科学发展观为思想政治教育的发展和创新提供了重要理论依据,使思想政治教育与时俱进。

2、文化素质教育与思想政治教育相互关系

2.1文化素质教育与思想政治教育的关系是既相互联系又有所区别

文化素质教育与思想政治教育的相互联系要点有三:第一,文化素质教育与思想政治教育的最极教育目的都是为了国家建设培养高素质人才。受教育者应该成为“热爱社会主义祖国和社会主义事业,具有为国家富强和人民富裕而艰苦奋斗的精神,都应该不断追求新知识,具有实事求是、独立思考、勇于创造的科学精神”(1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》)。思想政治教育的目标是培养学生的爱国之情,良好的道德品质和遵守法纪的意识,树立坚定的社会主义理想信念以及正确的世界观、人生观、价值观。文化素质教育的目标是:使学生对人文和理工科学基本知识有一个全面的了解,培养学生良好的心理素质和高尚的道德情操,使启发学生的思维,培养学生的创新能力,促成人的全面发展。由此可以看出,文化素质教育和思想政治教育都是一种“育人”的教育,目的都是为了把学生培养成为全面发展的人才。第二,思想政治教育与文化素质教育的内容具有相关性。思想政治教育的内容包括政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育和心理教育五个方面。学生文化素质教育本质是“通识教育”,是教育学生正确处理人际关系、人与自然界和整个社会的关系,与思想政治教育中关于培养人的政治素养和道德品质的内容是相互关联的。第三,思想政治教育与文化素质教育的方式具有相似性。文化素质教育与思想政治教育都是为了教育学生怎样做一个合格的社会人,在教育方式都需要符合科学发展观要求“以人为本”,对学生的教育都不能依靠生搬硬套地传授书本知识,而是需要以清感人,以理服人,让学生感同身受,才能达到良好的教育效果。因此,二者都必须采取多种途径和方法,将直接教育与间接教育相结合,显性教育与隐性教育相结合。

文化素质教育与思想政治教育的区别要点有三:首先,文化素质教育与思想政治教育所处的地位不同。思想政治教育的地位更为突出。人的素质包括思想道德素质、文化素质、身体素质和心理素质等等,思想道德素质作为核心影响着其他素质发展,文化素质虽然是基础,但受到思想政治素质的影响。其次,文化素质教育与思想政治教育内容各有侧重。思想政治教育的中心内容是传授学生政治思想,教育学生树立正确的世界观、人生观和价值观,确保学生心中正确的政治方向,防范错误的意识形态与思想侵蚀。文化素质教育的主要内容侧重科学文化知识的传授,提高学生的知识水平和文化修养。最后,文化素质教育与思想政治教育在教育的方式方法上存在差别。文化素质教育主要途径是通过潜在的意识引导,让学生在不知不觉中受到教育,不断提高自身综合素质。思想政治教育分为日常思想政治教育和课堂思想思想政治教育。日常思想政治教育是以活动为基础进行政治素质、思想品质、心理健康以及其他养成教育进行潜移默化影响的一种手段。课堂思想政治教育主渠道仍是课堂教学,向学生传授理论知识,帮助学生找到正确的政治方向,提高学生的思想道德水平。

2.2文化素质教育在思想政治教育中的地位和作用

首先,文化素质教育是思想政治教育的基础。文化素质教育所涵盖的知识面广泛,是具有普遍意义的教育,思想政治教育具有特殊性。受教育者必须首先学习和掌握基本的科学文化知识,才谈得上提高自身的政治素养。文化素质教育本身就具备了思想政治教育的特殊功能。文化素质教育模式是思想政治教育模式产生的根源和先导,它在无形中以文化的影响和熏陶达到对受教育者进行思想政治教育的目的。文化素质教育也是一种持续性的、更为有效、更为隐性的思想政治教育模式,相比传统的思想政治教育模式更能达到教育效果,更加深远地影响整个社会的思想政治教育模式。

其次,文化素质教育为思想政治教育提供文化积淀。文化是一个民族在长期的历史积淀下形成的民族精神和本质的体现,文化对于一个民族的重要性不言而喻,而整个民族的文化素质的高低则体现了一个民族文化的内涵,一个民族要想存在和发展,就必须对其成员进行文化素质教育。文化素质教育不能单纯依靠某项知识或技能的传授,而需要采用综合的教育模式。世界上任何国家的稳定和发展,其主导文化的繁荣是不可或缺的。思想政治教育由于涉及范围具有一定的局限性,并不能代表整个社会的文化背景,思想政治教育也只能在一定的文化环境下存在和发展,所以思想政治教育传达的政治观念要被社会成员认可,必须要在文化素质教育的实施为前提。因此,文化素质教育将社会主导文化传授给社会成员,为思想政治教育的实施提供了必要的文化基础保障。

第三,文化素质教育促进思想政治教育情感教育的实施。文化素质教育是全面性的教育,包括了多学科的文化知识。文化素质教育中关于思想道德与理智情感的这些基本观念对人的发展起着重要的基础作用,是人进一步学习和掌握更高层次文化知识的根基。人可以通过 学习不断地在原有知识基础上的深化、创新,并将新的知识转化为自身的内在修养,从而促进其进一步的发展与完善。例如通过对国家历史的讲解,可以增进受教育者对本民族的了解,培养受教育者对国家和民族的感情,升华强烈的爱国热情,这种情感教育恰好是促进思想政治教育实施的有效方法。比起单一地对受教育者进行理论灌输,情感教育更为直接、强烈,收到的效果也更好,积极地促进了思想政治教育目标的实现。

第四,文化素质教育促进思想政治教育关于人全面发展目标的实现。思想政治教育必须坚持人的全面发展的目标不动摇。思想政治工作的目标是促进受教育者综合素质的提高,培养全面发展的、合格的社会主义建设者,而人的文化知识素质在全面发展的过程中举足轻重。所以,文化素质教育是实现人全面发展的一项必要举措,这与思想政治教育的目标一致。文化素质修养是实现人的全面发展的根基,如果一个人连基本文化知识都没有,也就谈不上全面发展。由此可见,文化素质教育有助于促进思想政治教育关于人全面发展目标的实现。

3、借鉴文化素质教育理念,创新思想政治教育观念

首先,借鉴文化素质教育“人本观念”,树立思想政治教育“以学生为本”的观念。以人为本推进文化素质教育,就是要大力发展以教育者为本,以教育者的个性发展为本,以全方位开发教育者潜力为本,和以大众教育为本的素质教育。教育的目的是要通过启发和调动人的主观能动性使人获得全面发展,为了达到思想政治教育的最终目的,需要树立思想政治教育“以学生为本”的观念。这就要求思想政治教育要确立受教育者的主体地位,确立受教育者主体性是教育取得实效性的关键。同时要充分尊重受教育者的个体多样性。受教育者的个性发展不能单纯依靠兴趣自由发展,一定要通过专属的个性教育去培养。

其次,借鉴文化素质教育“情感教育观”,树立思想政治教育“师生共情”的观念。素质教育需要教育者遵循受教育者的身心发展需要,尊重受教育者,爱护受教育者,激发受教育者的主观能动性。而情感教育正是根据这一理念,在素质教育的整个过程中,关心受教育者情感以及思想,培养受教育者的社会责任感,提高受教育者人格修养和道德素质,从而达到素质教育的目的。共情是指人际场合中产生的为他人着想的能力,教育者要特别注意受教育者的情感动向,与受教育者产生共情,站在受教育者的角度,以情感人,让受教育者内心情感受到感动。

素质教育理念论文篇4

关键词： 素质教育 概念辨析 文献述评

自从“素质教育”这一概念被提出以来，“素质教育”问题几乎一直被我国教育界乃至全社会热切关注。“素质教育”似乎成为十分时髦的词语，它的理念几乎影响了中国教育改革几十年。但究竟什么是“素质教育”呢？人们似乎有许多不同的看法，更有许多人似懂非懂，浑水摸鱼。为了解决心中的疑惑，现在就来探讨我国关于“素质教育”的问题。

一、关于“素质教育”的提出与发展

（一）提高人的素质相关的基本理论的探讨和研究

与提高人的素质相关的基本理论的探讨和研究在我国教育理论界最早开始于上世纪80年代初。早在1985年全国教育工作会议上，邓小平同志就明确地提出了要提高劳动者素质的问题。1985年以来，《中共中央关于教育体制改革的决定》、《中华人民共和国义务教育法》和十三大报告，都强调提高民族素质是教育的根本任务。与此同时，理论界关于“素质”、“民族素质”、“劳动者素质”、“国民素质”的研究日益增多，但当时还未提出“素质教育”一词。

（二）“素质教育”的正式提出

素质教育研究文献最早见于《上海教育》（中学版）1988年第11期，言实发表了《素质教育是初中教育的新目标》。此后，1989年《教育研究与实验》第4期发表了王海的《从升学教育到素质教育》；1990年燕国材分别在《中小学教学管理》第2期、第4期发表了《向素质教育转轨是深化教育改革的必然趋势》、《再谈素质教育的几个问题》。素质教育研究文献以连年翻番之势迅速发展，素质教育逐渐成为教育理论界研究的热门话题。

但是这一阶段只是提出了“素质教育”的说法，并没有明确提出让理论界认同的概念，还没有形成理论体系，就其科学性而言容易让人质疑。因此，我国这一时期“素质教育”还处于讨论阶段。

（三）“素质教育”的发展――开始受到政府的支持

自1993年以后，关于“素质教育”的探讨开始受到政府的重视，探讨的问题更加集中，素质教育一词成为当时媒介关于教育报道中使用频率最高的新词汇。李岚清同志在1994年的全国教育工作会议的总结讲话中指出：“基础教育必须从‘应试教育’转到素质教育的轨道上来。”这是“素质教育”一词第一次得到国家领导人的肯定，并见诸教育主管部门正式的指导性文件中①。

接着，国家教委副主任柳斌1995年5月在“河北省中小学素质教育现场会”上，1996年3月在“全国督导室主任会议”上，以及同年6月在“全国构建督导评估机制，推动实施素质教育汨罗研讨会”上分别做了“关于素质教育的思考”的三次讲话。他指出：“当前基础教育的迫切任务是以提高全体国民的素质为目标，从应试教育转向素质教育的。”1997年，原国家教育委员会在山东烟台召开了全国中小学素质教育经验交流会，进一步总结推广了汨罗、烟台等地的素质教育经验。1997年10月国家教委颁发了《关于当前积极推进中小学实施素质教育的若干意见》。该文件不仅对实施素质教育的意义进行了全面的阐述，而且就素质教育的内涵和基本特征进行了规范释义，同时，提出了在全国推进素质教育的一些政策配套措施。1999年，中共中央、国务院召开了改革开放以来的第三次全国教育工作会议，颁布了《中共中央、国务院关于深化教育改革全面实施素质教育的决定》，把素质教育的全面推进和实施作为一项重大战略正式确立。

中央领导的指示和国家教委负责人的布置，将素质教育思想和个别地区的教改经验推向了全国，形成了全国性的教改浪潮。我国关于素质教育的研究的数量从1993年前后逐年攀增，最多的是2000年，相关论文数量多达7087篇。这很显然与1999年颁布的《中共中央、国务院关于深化教育改革全面实施素质教育的决定》有直接的关系。由此，国家政策的支持对教育理论研究的激励作用可见一斑。

如此看来，我国20世纪80年代出现“素质教育”这一概念的原因至少有两种：一是有关学者对国家政策或领导讲话的误读。二是我国基础教育中确实存在许多弊端，需要改革。

二、关于素质教育的概念辨析

关于关于素质教育的概念，我国教育理论界一直没有一致的观点，争论不断，也容易让人混淆。

1997年国家教委颁发的《关于当前积极推进中小学实施素质教育的若干意见》作了明确解释：“素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育。它是依据《教育法》规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。”这一表述是素质教育一词自20世纪80年代出现以来，国家教育行政部门第一次提出的较为权威的、具有导向性的意见②。

依据国家教育督学柳斌的观点，素质教育作为一种新的教育理念，第一要义是教育要面向全体学生，第二要义是要求受教育者在德、智、体、美等方面全面发展，第三要义是要让学生主动发展。

杨银付指出：素质教育是依据人的发展和社会发展的实际需要，以全面提高全体学生的基本素质为根本目的，以注重学生主体性和主动精神、注重开发人的智慧潜能、注重形成人的健全个性为根本特征的教育③。

李朝明说：素质教育就是培养人适应社会和改造社会的特质的教育④。这种特质是人的生理、心理、思想等方面的综合反映，从根本上体现了人的身心发展的质量。素质教育就是促进人的这种特质得到充分、自由、和谐的发展。

2006年，华东师范大学教授叶澜对素质教育的内涵提出了四点新的认识④：一是素质教育是一种教育宗旨。它意味着素质教育处于一切教育活动之魂的地位，而不是一个规定化的教育活动的模式。二是素质教育具有时代性。在“素质教育”中所指的“素质”，是当代社会对人的素质的要求。三是素质教育是时代性与可能性的统一。我们强调可能性，与强调“条件论”的区别在于，“可能性”作为认识的一个维度，关注的不只是对时代性在普遍向特殊转化中的不可或缺性，也强调可能性是潜在的，是可变的，是指向未来的，是在落实素质教育时需要开发和拓展的方面，因此是一种积极的而不是消极的取向。四是素质教育的性质要求教育实践作整体的转型性变革。在宏观层面上不仅要求教育系统内部的整体变革，而且要求社会相关领域、制度的变革。至此，素质教育的内涵似乎得以进一步完善并得到社会的广泛认可。

还存在一些反对的观点，比如：黄甫全就认为“素质教育”的提法本身存在诸多“悖谬”，“素质教育的提法，用教育本身的某一成分、环节来限定教育，在概念和逻辑上走入了割裂教育、肢解教育的误区”⑥。

郑金洲认为：“素质教育既不能说明教育的性质，又不能说明其目的；就是从其大而化之的含义上看，实不比全面发展的教育高明多少。”⑦

如此看来，我国理论界的分歧主要还是集中在素质教育的提法是否科学上。在我看来，不管素质教育的提法是否科学，不管素质教育的概念是否成立，至少这一概念的提出让我们在以下几方面都作出了深刻的思考。

一是深刻反思我国现今教育存在的诸多问题，特别是基础教育，“应试教育”还只是一方面，教育中存在的其他问题也不容忽视。

二是素质教育呼唤的是教育要回归育人的本质，而不是沦为考试的工具或者国家控制的工具。考试应该是教育评价的工具，而现在教育似乎成了考试的工具，这样的本末倒置着实让人心痛。教育教育究竟走向何方，这一问题值得深思。

注释：

①刘家丰.素质教育概论［M］.中国档案出版社，2001.1：18.

②刘家丰.素质教育概论［M］.中国档案出版社，2001.1：70.

③杨银付.素质教育研究述评［J］.中小学管理，1999，（10）：8.

④李朝明.素质教育是什么？［J］.现代教育论丛，2000，（3）：53.

⑤叶澜.清思反思再思――关于“素质教育是什么”的再认识［J］.人民教育，2007，（1）.

⑥黄甫全.素质教育悖论［J］.北京师范大学学报（社科版），1996，（5）：84.

⑦郑金洲.“素质教育”考［J］.教育参考，1996，（6）.

参考文献：

［1］刘家丰.素质教育概论［M］.中国档案出版社，2001.1.

［2］朱开轩.全面贯彻教育方针，积极推进素质教育［M］.北京师范大学出版社，1997.11.

［3］邓小平同志论教育［M］.人民教育出版社，1990，第1版.

［4］叶澜.清思反思再思――关于“素质教育是什么”的再认识［J］.人民教育，2007，（1）.

［5］黄甫全.素质教育悖论［J］.北京师范大学学报（社科版），1996，（5）：81-87.

［6］郑金洲.“素质教育”考［J］.教育参考，1996，（6）.

［7］王策三.保证基础教育健康发展――关于由“应试教育”向素质教育转轨提法的讨论［J］.北京师范大学学报（人文社会科学版），2001，（5）：59-84.

素质教育理念论文篇5

论文关键词：博雅理念；网络媒介；素养教育；大学生；文化素质

随着现代科技的进步，文化的信息载体不断演变，传播形式不断革新。相应地，人们信息能力的内涵也应该不断更新，并采用适当方式加以教育。随着网络时代的到来，文化传播越来越倚重于网络，对大学生的文化素质提出了新要求。

一、博雅理念下大学生网络媒介素养教育的缘由分析

大学生网络媒介素养教育源于网络文化对大学生学习生活的影响，源于当前大学生网络文化素质的不足。如何引导大学生适应网络时代的学习生活，需要针对性的网络媒介素养教育。

1.网络时代文化形态转变：提出大学生文化素质教育的新要求

伴随网络技术的普遍使用，形式多样、内容丰富的网络资源令人眼花缭乱、应接不暇，给大学生的学习生活带来了极大冲击。例如，网络具有声画并茂的传播优势，大学生很容易沉湎于其所营造的虚幻空间，而拒绝与他人沟通和外界交往，导致视野狭窄或极端自我内化。

在网络文化日益凸显的背景下，大学生的生活经验与行为在发生转向：由基于面对面的直接交往转变为基于网络的人机交互。由此引发交往对象、交往方式、交往性质以及交往心理等多方面的重大嬗变。网络文化深刻改变大学生的生存方式、行为方式乃至思维方式，甚至影响他们的人生观和世界观。

网络时代的文化形态发生转变，对大学生文化素质提出新的要求。大学生不仅需要具备传统媒体的应用能力，还必须具备网络媒介素养。大学生的网络媒介素养需要经过培养训练才能提高。为此，需要充分利用各种网络材料和有效的教育途径，引导大学生理解网络媒体所传达的内容意义，把握网络背后的文化内涵，提升大学生应用网络的水平。

2.博雅理念下的网络媒介素养教育：提升大学生文化素质

“博雅”即博学而高雅。“‘博’指学识广博，见闻丰富，超越单纯的学科知识，融会贯通与举一反三，为治学和修养的法。而‘雅’指举止娴雅，不同流俗，即融审美情感与道德情感为一体，发于中而显于外，是人文精神的境界。”

博雅理念下的教育“与其说是灌输知识的教育，不如说是陶冶性情的教育；它与其要给人某种绝对不变的结论或教条，不如说重视教育之过程。”以博雅理念为指导，将大学生网络媒介素养教育置于文化素质教育的大背景下，从提升大学生文化素质的角度加以审视，能够为网络媒介素养教育的实施提供有益启示。

博雅理念下的大学生网络媒介素养教育对大学生文化素质教育具有较强的理论意义和实践价值。具体说来，博雅理念下的大学生网络媒介素养教育紧扣网络时代信息行为特点，让大学生理解网络文化内容与形式之间的关系，不断增强应用网络的能力，探讨如何有效运用网络文化来表达思想。

二、博雅理念下大学生网络媒介素养教育的目标阐释

“‘博雅’之‘博’，不仅是形容知识之广博，而更在于法论的打通。通过‘道问学’而‘致广大’，超越知识层面，致乎大道。”博雅理念下的大学生网络媒介素养教育应让大学生具有多元的价值选择与开放的胸襟，在应用网络媒介分析、解决现实问题时，既学识广博、见闻丰富，又不同流俗、行为娴雅，既不随波逐流而拥有主见，又宽容和善而乐于助人。

1.面向具体学生，赋予网络媒介素养新内涵

大学生网络媒介素养培养的内容包括：网络阅读能力（即感知层面看的能力）、网络解读能力（即解读网络隐含意义的能力）、网络表达能力（即网络交流创作能力）、网络创造能力（即高水平的网络应用能力）。不仅如此，还需要面向学习者的具体情况和专业需要，设计特定的与大学生素质相关的教学目标，不断增强他们的网络信息解读能力、网络交流能力以及网络创作能力。

2.面向生活实践，提高大学生的网络应用能力

大学生网络媒介素养教育体现了从理论讲解到实践应用。首先，阐述媒介素养与网络文化的基本概念，让大学生了解相关知识，奠定进一步学习的理论基础。其次，根据大学生的经验和知识，分析网络媒体的特征。最后，讲述网络文化的价值，提高大学生网络信息的接受、评估和创造能力。

3.人文价值引导，唤醒大学生的网络文化意识

博雅教育追求“在个体人格中达成理性与情感意志、科学与人文等方面素质的协调发展，追求集真善美为一体的人格的形成”。大学生对于网络文化的意识应包含对内部网络文化的“自知之明”意识，对外部网络文化的“博采众长”意识，对历史网络文化的“批判继承”意识以及对未来网络文化的“积极建设”意识。

“博雅理念包含着受教育者的知识积累的广博性，更标志着其作为行为主体的优雅与高尚。”博雅理念下的大学生网络媒介素养教育从文化素质教育视角出发，将网络技术与网络文化相结合，以大学生媒介素养培养为目标，以网络信息的解读、传播与创造为内容，引导大学生创造性运用网络，促进有效学习，支持思想表达和实现个人成长。

三、博雅理念下大学生网络媒介素养教育的教学开展

“说教式的做法将受教育者视为一个被动的、像机械的容器那样的可以任意填充内容与材料的载体，很难将伦理道德与具体的社会规范内化于受教育者本身。”大学生是有发展潜力的、独特的个体人，需要不断的在自我扬弃、自我创造的过程中成长。

博雅理念下的大学生网络媒介素养教育并不是网络知识的简单灌输，而是高水平思维的复杂训练。因此，大学生网络媒介素养教育必须让大学生从多种视角对网络信息用心思考，然后赋予意义、做出判断和解释甚至形成多种见解。

1.课堂教学：多种方法，阐释网络知识

课堂教学以多媒体技术资源为支持，采用演示和讨论等方式，让大学生理解网络媒体的内涵意义。首先，采用启发式教学法，阐述网络知识的内涵。教师应用启发式教学法，由浅入深，层层递进，讲授教学内容的重点、难点，引导大学生完成网络知识的学习。其次，在课堂讲授的基础上，采用案例法，引导大学生分析、评价和应用网络媒体案例，增进网络知识的理解。最后，采用讨论法，促进网络知识的应用。讨论法有助于培养大学生的团队精神，增加师生间的信息交流，让教师针对性进行指导、评价、反思和总结，不断提升大学生的网络应用能力。

2.课外实践：多元方式，提高网络应用

博雅理念不仅注重学习基础知识，更主张关注生活世界，开展实践活动，让大学生提升视野、优化行为。博雅理念下大学生网络媒介素养教育的课外实践活动通过历史的方式、比较的方式，分析现实生活中的网络文化现象，让大学生将课堂学到的知识应用到课外实践中，做到理论与实践相结合，知识与素养共提升。

首先，应用历史的方式，考察不同时期网络媒体的差异。在此过程中，引导大学生以历史的眼光分析网络媒体的发展历史，既提高网络媒体的欣赏水平，又增强网络文化的理解能力。其次，应用比较的方式，分析不同网络媒体的特点。在此过程中，引导大学生分析网络媒体与传统媒体的差异，深刻理解网络媒体的特征。最后，应用实践的方式，体验网络媒体的实际价值。在此过程中，创造良好的课外实践性教学环境，鼓励设计网络媒体案例，并以小组方式进行案例分析与交流，引导学生体验网络媒体的创作过程，感受网络媒体的效用。

四、博雅理念下大学生网络媒介素养教育的资源支持

为满足大学生网络文化素质的普遍需求，大学生网络媒介素养教育面向不同学科背景的学生开设。由于学生知识结构、授课时间等条件的限制，如何对不同专业、不同个性、不同水平学生因材施教，是教育工作者必须面对的挑战。博雅理念下的大学生网络媒介素养教育通过不断完善教学资源，丰富学习资源，以满足大学生的多元学习需要，促进他们文化素质发展。

1.注重体现人文关怀，形成资源建设的理念

博雅理念下大学生网络媒介素养教育资源应该体现人文关怀，实现从单一的认知目标到多元的综合素质。教育资源的符号形式与文化内涵充分融合，教育资源与感悟精神家园有机结合，激发大学生应用网络文化，追求更加美好的生活方式。为此，应该利用信息技术的工具手段和多媒体的表达形式，构建对大学生充满魅力的新型数字资源，开发大学生喜闻乐见的教学案例；提供BBS支持讨论和交流，让不同意见交流碰撞，产生思想火花。

2.聚焦网络文化，体现资源的内容特色

博雅理念下大学生网络媒介素养教育应该不断创造丰富的网络资源，开发教学互动平台，为大学生提供体验、交流和实践平台。为此，需要结合历史、文化、科技和社会等方面的背景资料，以外显与内涵、历史与现实、认知与审美为分析视角，既探究传统媒体的历史意义，又剖析网络媒体的当代价值，然后分析如何应用网络媒体实现教育价值。

3.采用适当技术，构建有效的资源平台

虽然网络技术形式多样，有多种可供选择，但也要发挥人的主体性，选择适当的技术。“适当的技术是指一种对于解决问题来说是最简单的、最好的工具或手段。适当的技术必须与当地的用户、文化和经济情况相联系。”[7]对于大学生网络媒介素养教育的资源开发而言，不在于技术方面标新立异，而要考虑网络资源与大学生的关系，要考虑他们对什么样的资源类型情有独钟、什么样的资源内容喜闻乐见、什么样的资源呈现方式更容易理解接受。

4.构建生态资源，促进资源的高效应用

为有效支持学生学习过程建构文化知识、分享不同见解和生成应用网络的智慧，资源建设中需要提供丰富多样的知识建构和信息交流工具。从而，在博雅理念下的网络媒介素养教育中，大学生可以在信息与信息的交融中，领悟网络文化的魅力；在多重视角的反思中，辨析网络文化的多元价值；在社会性的互动中，创造性运用网络实现自我发展。

五、结语

素质教育理念论文篇6

作者简介：孙连清（1948-），男，湖南华容人，长江大学政法学院副教授。

（长江大学 政法学院，湖北 荆州 434023）

摘 要：“成功素质教育”概念的提出既是一项素质教育模式的创新，也是一项素质教育理念的创新。“成功素质教育”对素质概念作了全新的界说，对成功的概念作了规律性的论述，并提出了“专业素质”与“非专业素质”的新概念。

关键词：成功；素质；素质教育；成功素质教育

“全面实施素质教育”是我国经济与社会发展“十一五”规划纲要中的重要内容。但在我国推行素质教育的十余年来，在基础教育阶段“全面推进素质教育从整体说依然步履维艰任重道远”。在大学阶段，如何推行以及推行什么样的素质教育问题尚未形成共识，而新型的应试教育的干扰却已抬头。在这样的大背景下，“成功素质教育”作为一种系统的素质教育理论应运而生。这是一个具有理论创新和实践可行的全新素质教育模式，它受到了高教界的广泛重视，已有数十家大专院校、教科机构支持这一模式，有的学校还直接采用了提出者的许多提法。当然，作为一种素质教育模式和理念，它只针对大学教育阶段而提出的，而且还是正在积极的实验之中。深入考察这个模式的理论构成、实践绩效及其社会反映，如果这一教育模式能取得预期的成功，同样会对基础教育阶段推行素质教育、摆脱应试教育倾向进行理论创新和机制变革都会有参考价值。

一

成功素质教育作为教育模式，在理论上有以下创新：

第一，这个教育模式提出以“成功”为核心的素质教育的理论体系，突破了我国素质教育没有形成严格的理论体系作指导的问题。“素质教育”作为概念，在我国教育辞书中是没有这个条目的，是一个典型的本土化的概念，在我国它是以应对“应试教育倾向”而作为一项教育政策的指导思想提出来的，主要是为了基础教育的健康地发展。然而它并未形成自己的理论体系。比如在什么是素质、素质包含哪些内容的问题上，有的提法是“知识，能力，素质”三者并列。在这里与知识、能力并列的素质，实际上指的是思想政治品质，或者是指人的品德；有的就把素质教育中的素质理解为是人文素质或者科技素质，甚至是才艺素质（诸为跳舞、唱歌、美工等等）；有的则把素质的性质理解为“人的本质”，“人的特性”如“理性”，“创新”等等。由于缺乏科学的系统的理论指导，导致在实践中各个教育主体（学校或教师以及政府官员）可以根据自己对素质教育的不同理解而各行其是，其结果是“素质教育喊得轰轰烈烈，应试教育搞得扎扎实实”，素质教育的“成果”变成了可以“量化比较”的高考上“重点大学”的“上线率”的高低，可见没有科学而系统的理论体系，只凭某种政治号召的“素质教育”就很难达到预期目标。有鉴于此，所以赵作斌教授在提出了“成功素质教育”的概念时就首先提出“成功素质教育的理论体系”这一专章，其中包括：素质和素质教育理论；成功和成功素质理论；成功素质教育观；成功素质教育的办学理念等4个子题从而构造成为一个完整的素质教育理论体系，并以此作为办学实践的指导。

第二，这个教育模式有非常明确的确定性和目的性。所谓“确定性”就是说作为一种“教育模式”，它不是“包医百病”的“万金油”可以对任何阶段和任何领域的教育活动都适用。它有特指的“定位”，主要是定位于以培养专业人才为目标的以“就业”为主要“出口导向”的大学阶段的教育。因此它当然有别于以“升学”为导向的基础教育阶段的素质教育。当然这个模式的理论体系中许多内容诸如“因材施教”，“学生至上，教师为本”等教育理念以及某些教育实践的方式方法对基础教育仍然具有很好的参考价值。至于所谓“明确的目的性”，则指这一教育模式直截了当地提出了“大学教育的根本任务就是培养成功人才”并认为这是“大学教育的规律之一”，既然明确大学培养目标是高层次的“成功人才”，那么大学阶段强调的素质的内含必然就是某种综合性的素质，推动毕业学生将来的事业能够走向成功的“成功素质”，就是说大学毕业生不仅要一般的“成才”而且要成为有用的“成功人才”。

第三，这个教育模式将其基本概念中的几个关键词（字）如素质、成功、素质教育，成功素质等的内涵都作为新的界说从而构造了一个新的教育理论概念――成功素质教育，并根据这个新概念的内涵设计了实现培养成功素质目标的系列方式方法的“实践体系”。从而构建成一个理论上逻辑严密和实践中方法有效的，使理论创新和创造性的实践相结合的“教育理念与模式”的“新突破”。

二

这里再对“成功素质教育”作为教育理念的理论创新试作如下评析：

第一，对素质概念作了全新的界说。素质是研究素质教育的逻辑起点，也是成功素质教育的理论起点，也是人们从理论上和教育政策上区分素质教育与应试教育的关键所在。然而由于“素质”一词源出于生理学、心理学等学科，引入教育学领域后常为此词之定义颇多争议，对此赵教授运用哲学的研究方法提出“素质是影响并决定人的言行的内在因素，言行是素质的外在表现”，还认为素质是先天性和后天性的统一，是稳定性和发展性的统一，是个体性和群体性的统一。人的素质以先天遗传素质为基础，但人的素质的提高，后天起决定性作用。除先天素质外，素质不能“传递”，只能通过“潜移默化”和“训练内化”而养成。“内化”是素质养成的基本途径，是素质发展的基本规律。这一论述表明，他对素质作了定义并予以分类。先天素质可以遗传，但不是主要的，而素质的提高和发展，关键在于后天的获得，而后天获得的主要途径有二：一是客观环境的影响，从而发生“潜移默化”的作用；二是通过教育培训即“训练内化”而生成。正因为如此，为了要提高学生的素质，既需要一个良好的育人环境，更需要有高素质的教师和科学的教育方法。对“素质”作了全新的科学的定义，就为高等教育的办学理念，教育模式提出了制定原则和评价方法。

第二，对成功的概念作出深入的规律性的论述。赵教授认为；成功有广义和狭义之分，广义的成功是指实现既定目标，而狭义的成功是指作出了突出成就和贡献，为社会所认可，实现个体价值和社会价值的统一。既然成功要为社会所认可，成功的价值就具有相对性，也是可以比较的，而且是动态的，历史的，同时也是有规律性的。基于此赵教授进一步提出了要达到成功必须具备的三要素：首先是“一定的社会环境”，人的行为能否成功，首先取决于行为主体对社会环境的适应，选择和改造的程度；其次是发展“机遇”。其实“机遇”是普遍存在的，然而它又是相对的，问题在于你如何去看待、发现、寻找、抓住，甚至开发和创造出机遇来。以上两要素大体上是客观存在的，问题首先在于人们如何去认识和发现，这就有相当大的不确定性的难度了。第三要素是主观要素即“主体的成功素质”，成功素质是指成功者共有的素质，“在同一社会环境和发展机遇下，成功与否的决定因素是成功素质的高低。”对于上述三要素赵教授称之为“成功要素定律”，而对于三要素间的关系则称之谓“成功素质决定律”。由于这三要素中的“环境”是客观存在的，一般人们适应就不容易，更难对其改变。而“发展机遇”通常是短暂的，即使能够发现但也不易抓住，更不容易充分利用。而对于“环境”、“机遇”的认识和利用及其程度就是主体成功素质高低的表现。但是正因为主体的成功素质是主观的东西，而且除先天素质外又不能遗传，要想获得和优化这种素质，那就只有通过潜移默化和训练内化而生成，训练内化就是依靠人们的教育活动来实现，正因为如此，所以才会形成“成功素质教育”的理念与模式。但是由于成功也有程度的差别，这就是“成功值”的问题。赵教授认为成功的大小是可以比较的，主体成功的贡献大小可以通过占有和支配社会资源（包括物质的和非物质的）来衡量，“在取得一定成功后，成功素质越高，成功值就越大，反之成功值越小，甚至趋近于零”，这就是“成功值定律”。这样从成功的要素，过程，结果构成了一个关于成功概念的规律体系。成功要素是人人都有的，但都是有很大差别的。行为的结果是否成功要视其“值”的大小，在实践中不仅有零值，还有负值（即失败）。人们为取得成功而作为是有成本和风险的，只有当取得预期的收益、且收益大于成本时，才能证明主体行为的理性，因此可以认为教育活动是人们的最重要的理，这种行为的预期在于追求可能大的“成功值”。培育大学生具有可能产生最大成功值的素质就是成功素质教育的理想目标。

第三，赵教授提出了“专业素质”和“非专业素质”两大类的成功素质的内涵，并强调了非专业素质的作用。这也正是指出了我国现行大学教育中只重视专业素质教育而忽视非专业素质培育的偏向之所在。他认为“专业素质是指人们实现成功目标必备的具有专业特点的素质”，“非专业素质则是指不具有专业特点但同样是人们实现成功目标必备的素质”；在指出了两者间的辨证关系后强调了“在某些领域和某些阶段，实现成功目标，非专业素质往往起决定作用”，从这段论述从字面上看，只是强调在“某些”“领域”和“阶段”起决定作用而不泛指所有，问题就在于这个“某些”，正是在“关键”时刻和地点。例如两个具有同样专业素质水平的大学毕业生在人才市场应聘求职，甲同学成功，乙同学失败，用人方测评两人的专业水平“差不多”，但认为甲同学言辞表达能力较强，所以就用甲而不用乙。又如甲同学毕业于某工科专业，乙同学毕业于某医学专业，都求职于某医疗器械公司。就专业素质而言，两同学都在所学的专业中是优秀者，但在面对求职的工作都只可能有些相关的专业素质而都需要转行，但用人单位选乙而不用甲，其理由是认为乙的“有些研究和分析能力，进公司后能很快适应转行的需要”。以上两例表明，在市场经济下的平等竞争中在“关键”的时刻和地点，非专业素质的强弱起到了关键的作用。人的一生能够有多少次成功的机会，这种机会虽然是“某些”时段和领域，但却是关键的，问题在于如何认识和把握，这就是非专业素质的体现。可见在大学的素质教育中强调重视非专业素质的培育不仅是市场对人力资源配置机制的需要，也几乎是所有成功人士的切身体会。赵教授将“非专业素质与专业素质”作为概念纳入成功素质的内涵，其理论价值相当于在心理学中提出“智力因素”与“非智力因素”的见解一样具有学术创新的意义。

综上所述，赵作斌教授的“成功素质教育”概念的提出，无论作为教育理念还是办学模式确有新的突破之处。

参考文献

[1]赵作斌.成功素质教育――大学教育理念和模式的新突破[J].中国高等教育,2006,(2).

[2]杨尧忠.论实现素质教育的困扰及其舒解的取向[J].长江大学学报,2006,(3).

[3]别业舫.一个成功的素质教育模式[J].江汉论坛,2005,(6).

素质教育理念论文篇7

 

关键词：大学英语　素质教育　教学

 

1. 素质教育理论在大学英语教学中应用的必要性 

 

从1993年的中小学教育“转轨”到1999年的素质教育全面推进，再到2000年的大规模基础教育新课程改革实验，这些教育改革的目的都是为了切实贯彻党的教育方针，全面推进素质教育。在大学英语课堂教学中贯彻应用素质教育理论，首先要处理好教育理想与教育现实、教育创新与教育传承之间的关系。实施素质教育需要与之相匹配的政治、经济、文化、教育等多种条件的支持，也需要一个长期的循序渐进的过程。在这个渐进的过程中；我们需要逐步深入地理解素质教育的内涵和实质。 

素质教育是以培养和发展学生各方面的素质，使学生形成最佳的素质结构为目标。《大学英语课程教学要求（试行）》对大学英语教学提出了新的理念和规范。在此意义上，《大学英语课程教学要求（试行）》已成为大学英语素质教育的指导性文献。素质教育标明了一种教育价值观、教育理想，明确了教育发展的方向。大学英语教学必然要在《大学英语课程教学要求（试行）》指导下稳步开展素质教育。素质教育的特殊内涵也要求我们将素质教育的理论与实践放到战略的高度，用科学的认识指导科学的素质教育实践。 

 

2. 素质教育理论提升大学英语教学效果的可行性 

 

从战略的高度看素质教育，就可以回答一些从技术的、观念的甚至体制的层面上难以回答的问题。素质教育的重要原则之一是认识个体差异性，而个体的差异属性，决定了教育和教学方法必然要因材施教。大学生在外语学习方面的个体差异表现在很多方面，如对语言本身和语言学习的认识，对目标语文化的态度，语言学习动机、方法、能力和策略，学习者的性格取向、职业生涯发展方向等。加之大学生来自不同的地域和背景，入学前学习英语的不同经历，语言基础存在较大差异，即使是同一个学生，听、说、读、写、译等各种语言技能也可能发展不均衡。这就需要认真分析学生在外语学习方面的个体差异和需要，从个性化教学和因材施教理念的角度，透视在网络教学环境下大学英语教学的特点，探索素质教育在提高大学英语教学效果的作用。 

 

3. 素质教育理论在大学英语教学中应用的途径 

 

3.1应用先进教育思想，全面提高学生的素质。 

全面提高学生的素质，应该是包括大学在内的各级各类学校的出发点和归宿。从这个意义上来说，大学阶段的素质教育应建立健全符合各高等院校特征的教育目标模式、人才培养模式、教学与师资模式、实践模式和素质测评模式。素质教育是教育的理想，实现这样的教育需要优良的教育设施设备、高水平的教师队伍、全社会的关心和帮助、政府的投入和法律的保障，也需要先进思想理念的指导和引领。

3.2正确应用好教材，全面提高学生的语言素质和文化水平。 

“语言本身只是一种工具，一种外壳，一种载体。外壳要包着一个东西，载体要载着一个内容，工具要为一定的内容服务，是一种形式。……语言的内涵是知识与文化，而语言是不能离开知识与文化的”，（刘润清，1999）《综合教程》课文的选材充分顾及到了这点，教材内容是原汁原味、地道真实（original and authentic）的文章，在内容上具有知识性、思想性、人文性和教育性，在内容的编排组织上具有工具性。正副课文皆是通过精心挑选的文情并茂的佳作。不仅语言规范，且富有文采，引人入胜，给人以启迪。（李荫华，2001）《综合教程》第一册第一单元的主题是“成长”（Growing up），正课文为“Writing for Myself”，选自于获美国1982年普利策（Pulitzer prize）文学奖的著名小说“Growing up”。这篇文章在不经意之中触及读者的心灵，在思想上引起触动。写作是学生既害怕但又不得不做的事，作者在“为老师而写”转为“为自己而写”的整个思想所经历的过程中，领略到了成功的喜悦，实现了一次“成长”。这给当今的大学生们一个生动的启

[1] [2] 

示。这些课文处处充满了人情味，与现实生活非常接近，读起来有一种亲临其境的感觉，每学完一课都有一种新的感受。整个教材包罗万象，不仅有语言知识和文化知识，而且强调了社会知识和科普知识，充满了时代气息，贴近学生的生活，具备了“五性”。 

.应用先进教育技术，提升大学英语教学质量。 

在国外，年美国教育传播与技术协会经过年的研究为教育技术确定了如下定义：“教育技术是关于学习过程与学习资源设计、开发、利用、管理与评价的理论与实践。”现代教育技术是把现代教育理论应用于教育、教学实践的现代教育手段和方法的体系。 

教育信息化是教育现代化的重要标志之一。大学英语多媒体教学主要以年代兴起的建构主义学习理论为基础。多媒体技术在大学英语教学中的应用，可以取代教师的部分授课时间，实行学生利用多媒体自主学习和教师检查指导相结合的教学方法。实践证明，这是一种高效快捷、生动有趣、信息量大、互动性强的教学方式。 

 

. 正确处理好素质教育理论与大学英语教学的关系 

 

大学英语课程改革是为了课程的发展，而根本目的是为了一定区域的人的发展。因此，课程专家们应该立足本国、本地区的民族文化传统与课程发展历史，并在积极借鉴域外课程研究经验的基础上，构建适合自己国情的课程命题及理论体系，着力提升课程实践的科学化水平。初级阶段的素质教育，要继承我国传统课程中的精髓，借鉴域外的、先进的、适合我国国情和民族文化的课程经验，逐步地、与时俱进地改造我国的传统课程；而不是完全吸收国外的现成经验，另起炉灶重新建设新课程。 

总之，素质教育理论必将越来越多地应用于大学英语教学实践，这不仅能激发学生的学习热情，调动学生的学习积极性，帮助他们了解英语国家的社会人文和历史文化背景知识和科学技术方面的知识和信息，而且也启迪学生思考如何生活，如何做人，将思想品德教育寓于语言知识学习之中，使学生在学习英语的同时，接受思想情感方面的教育，从而提高思想素质。 

大学教师将素质教育理论应用于大学英语教学，这样既有利于教师博采众长，又具有创新，既体现了《大学英语教学大纲》（修订本）和《大学英语课程教学要求》（试行）的精神，也符合大学英语教学改革的需要。在教与学的过程中，不仅能学到知识，同时也能受到启迪，领悟到人生的一些真谛，使教师和学生都受益非浅。 

 

素质教育理念论文篇8

一、关于母亲的教育素质内涵及结构的研究

杨宝忠教授认为“是家长的教育素养，即家长所具有的教育科学知识以及教育子女的方式方法、教育态度和教育期望。”而关颖研究员则从教育社会学视野出发，指家长教育素质是作为父母特定角色的特殊素质”，包括家长教育观念、教育方式、教育能力等。这些方面相互联系、相互作用，构成了家长教育素质的统一体。华东师范大学学者莫建秀在毕业论文《学前儿童母亲教育素质及其开发研究》中将母亲的教育素质分为教育品质、教育观念、教育知识、教育能力四个方面。学者李俐心在其毕业论文《小学生家长素质对家校合作影响的研究》一文中指出家长的教育素质分为动力系统、知识系统、操作系统三个方面。其中动力系统包括家长对自己的角色认知和家长教育观念；知识系统包括家长对儿童生理学、心理学、教育学、卫生保健知识以及法律常识的了解；操作系统包括教育方法和教育内容两个方面。

二、关于母亲的教育素质现状的研究

学者东子在《中国母亲教育批判》一文中指出母亲的教育素质存在的问题①不懂科学教子：忽略了孩子的自理能力培养；不善给孩子制定成长计划；不让孩子做教务；忽视孩子的自尊需求；漠视孩子交友需要。②过度娇惯溺爱：包办代替孩子的一切；过度保护孩子；无原则满足孩子的需求。学者张庆守在2007年经调查认为家长素质问题体现在缺乏“角色知觉”;观念陈旧;缺少对子女生理和心理特性的了解;不能够与时俱进地提高自身知识结构。王凌、熊梅等对昆明市1210名学生及家长的调查中得出以下基本认识:(l)家庭教育普遍受到重视，但家长和学生在家庭教育目的、作用方面的认识有较大差异。(2)家长和学生对未来的期望普遍过高。(3)重视智育仍是主流，但素质教育的观念已逐步深入人心。(4)依然重视良好品德的培养，但对品德教育的内涵的认识却在悄然转变。(5)劳动观念得到普遍认可，但劳动实践还有待于加强。

三、提高母亲的教育素质策略的理论研究

从成人教育的角度出发，莫建秀在其论文《学前儿童母亲教育素质的开发对策》中建议，母亲教育素质的提高，一方面从思想对母亲教育进行合理的定位，包括：对母亲教育的重要价值的肯定，将母亲教育纳入成人教育体系；另一方面从母亲教育的管理体制上加强，具体包括：完善的规章制度、固定的教育基地、权威的管理机构、专门的师资队伍、合适的教学材料、充足的经费投入。吕秋芬从教育改革的角度出发，在其毕业论文《0—3岁农村幼儿母亲育儿素养问题与对策研究》中提出了提高农村幼儿母亲育儿素养的对策和建议:社会各相关部门积极努力，形成合力，共同支持农村幼儿母亲育儿素养教育的提高；为农村幼儿母亲创造业余学习条件；农村幼儿母亲要积极提高育儿意识和相关素养;加强农村基础教育，为农村母亲育儿素养的提高奠定坚实基础。黄跃洪提出改善城乡中小学生父母教育素质的建议及对策：制定相关政策法规，普及改进家长学校，加强家校合作，积极构建学习化社区，鼓励家庭创建学习型家庭，借鉴国内外优秀家教经验，探求多样的家庭教育指导形式。

四、影响母亲的教育素质的因素的研究

陶沙等人在1994年进行了“3—6岁儿童母亲的教育方式及影响因素的研究”。结果显示母亲的教育程度和职业对其教育方式有显著影响。北京师范大学庞丽娟等在《2—6岁儿童母亲教育观念结构及其影响因素》中，通过实际调查得出：母亲的受教育水平、母亲的职业、儿童的性别和母亲的教育具有显著性差异。

五、结语

综合以上关于母亲教育素质的研究的所有成果，可以看出当前母亲教育素质的研究现状主要呈现出这几个特点：

1.关于母亲教育素质的研究多混杂在家长教育素质和母亲素质的研究中，而专门关于母亲教育素质的研究数量较少。

2.对母亲教育素质基本概念的界定和研究范畴的划分缺乏严密的科学性与逻辑性，其中母亲教育素质的研究范畴多涉及母亲教育观念、教育态度、教育能力、教育行为、教育方法、教育方式、教育期望、教育知识等等方面。