宏观把握,着眼整体

同学们之所以觉得文言文难以读懂，最根本的症结就是没有完全融入进它的语境。所以，读文言文首先要克服心理障碍。不要拒绝，学会在心理上接受。个别词句的不明就里，大可不必死抠。“好读书，不求甚解”、“知其大意”或“独观其大略”——这就是整体阅读感知的要义。要想理解文章，则要做到——“词不离句，句不离段，段不离篇”，只有整体上把握文章大致内容和中心思想，再退回到局部的句子或者词语中，你的问题就可以迎刃而解了。

首先，要把题目读透。标题会有很多信息，如文体，时间，地点，要素等等。

其次，读文言文一定要从头读到尾，慢慢读完。不可拘泥一词一句，别因为障碍而莫名焦躁，大致读懂即可。

再次，读文言文一定要学会圈点勾划。重要信息和难懂之处可以圈画出来，以剔除心理压力，并结合课内所学，尽量联想比较，多种角度看一看，试一试。

最后，适时地重复读取，也是感知文本的重要步骤。书读百遍，其义自见。甚至可以借助后面的习题的问题，加深对文本的理解。

下面有５篇文言，大家尝试结合着冮老师上面所讲的内容，锻炼一下自己的课外文言文阅读能力吧！

长梧封人

长梧封人问子牢曰：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。予来年变齐，深其耕而熟耰之，其禾蘩以滋，予终年厌（夕食）。”

（1）长梧封人：长梧地方守卫边疆的小吏。（2）子牢：人名。（3）卤莽：轻率。（4）灭裂：马虎。（5）报予：报答我。（6）芸：同“耘”，耕耘除草。（7）变齐：改变耕作的方法。（8）熟耰：仔细地平整土地。（9）蘩以滋：茂盛地生长。（10）厌（夕食）：吃饱饭。

１．翻译句子：

（１）君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。

（２）耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予。

（３）其禾蘩以滋，予终年厌（夕食）。

２．出自这个故事的成语是“卤莽灭裂”，结合文意，猜测其意思是什么？你是否能试着举出与之相近似的成语？

３．长梧封人举出自己“为禾”的故事的意图是什么？

１．（１）您处理政事不要粗心大意，管理百姓不要敷衍了事。

（２）我耕地时粗心大意，那庄稼就用粗劣的果实回报我。

（３）地里的庄稼生长茂盛，一年到头我都能吃饱。

２．“卤莽灭裂”形容做事草率苟且，粗鲁莽撞。相近的成语有：粗心大意、马马虎虎、粗枝大叶等。

３．劝勉子牢，为政不可卤莽，治民不可灭裂，应该认真对待。

尧舜禹之时

当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁衍，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。

舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。

禹疏九河，瀹济、漯，而注诸海；决汝、汉，排泗、淮，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。

（1）平：安定，治理好。（2）畅茂：草木茂盛。（3）登：成熟。（4）逼：威胁。（5）烈：使火猛烈，放火。（6）匿：隐避。（7）瀹：疏导。济、漯：都是河水名称。（8）决、排：打开缺口，引导水流。排除淤塞。（9）江：长江。（10）食：供给粮食。

１．翻译句子：

（１）五谷不登，禽兽逼人。

（２）禹疏九河，瀹济、漯，而注诸海。

（３）禹八年于外，三过其门而不入。

２．“尧独忧之，举舜而敷治焉”，这句话体现我国奴隶制社会怎样的荐贤制度？

３．简答题：

（１）请在文中摘录大禹治水采用的“疏导”的句子。

（２）大禹治水，三过家门而不入，表现出他怎样的精神？

１．（１）五谷不成熟，飞禽走兽威胁人身。

（２）大禹疏通众多河流，疏导了济河、漯河，使它们流入大海。

（３）大禹在外面八年，多次经过自己家门口而不进去。

２．能够体现出我国奴隶制社会的禅让制度。

３．（１）决汝、汉，排泗、淮，而注之江。

（２）表现出大禹的艰苦奋斗，公而忘私，执著敬业的精神。

神医华佗

华佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，悬车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病也。”疾者前入坐，见佗北壁悬此蛇辈约以十数。

（1）病咽塞：患有喉咙堵塞的病。（2）嗜食：想吃东西。（3）驻车：把车子停下来。（4）蒜齑大酢：蒜泥拌大醋。（5）去：（病）除掉。（6）即如佗言：立刻向华佗说的那样做。（7）蛇：本文指一种寄生虫。（8）逆见：迎面看见。（9）公：父亲。（10）车边病是也：车边悬挂的“病”就是证明啊！

１．翻译下面句子。

（１）嗜食而不得下，家人车载欲往就医。

（２）蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。

（３）疾者前入坐，见佗北壁悬此蛇辈约以十数。

２．“佗闻其，驻车往视”，与“即如佗言，立吐蛇一枚”，分别能展现出华佗的什么特点？

３．摘录文中展现华佗善于吸取民间医学成果和总结医疗经验的一句话。

１．（１）想吃食物但是不能下咽，家里人用车载着他想到医生那里去看病。

（２）可以去买蒜泥拌醋，取来三升喝下，病自然应当除去。

（３）病者走向前，进屋入座，看见华佗家里北边墙壁上悬挂着这类寄生虫标本有几十条。

２．充分展现出华佗医德高尚，医术高明。

３．“佗闻其，驻车往视”。“见佗北壁悬此蛇辈约以十数”。

狗枷犊鼻

江夏王义恭，古董，常遍就朝士求之。侍中何懋，已有所送，而江夏王义恭征所不已，何懋甚不平。懋尝出行，于道中见狗枷犊鼻，乃命左右取之以还，以箱箧送之，附书曰：“承大人复须古物，今奉上李斯狗枷，相如犊鼻。”

（１）侍中何懋：侍中侍郎何懋。（2）征所不已：要个没完。（3）狗枷：拴狗的枷锁；犊鼻：古人穿的一种套裤。（4）奉：献上。

１．翻译下面句子：

（１）古董，常遍就朝士求之。

（２）义恭征所不已，何懋甚不平。

（３）承大人复须古物，今奉上李斯狗枷，相如犊鼻。

２．何懋为什么把路上捡来的废物当做古董送给江夏王？文中的哪句话为此埋下伏笔？

３．读了本文，你得到什么启示（从为人处世的角度谈）？

１．（１）江夏王本性喜欢搜集古董，常常到所有朝中官员那里搜寻古物。

（２）江夏王仍然所要不已，何懋十分不满。

（３）承蒙大人又要古董，现在献上李斯家的栓狗枷锁，司马相如穿过的套裤。

２．因为江夏王贪得无厌，征所不已，所以导致何懋十分不满。前文的“何懋甚不平”为下文埋下伏笔。

３．对待任何人或者事，都要适可而止，不能贪得无厌。

千轴不如一书

柳开少好任气，大言凌物。应举时，以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车。引试日，衣襕自拥车入，欲以此骇众取名。时张景能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”

（１）柳开：北宋人。（２）任气：任性气盛。（３）应举：参加科举考试。（４）主司：主考官。（５）帘：指主考官办公的地方。（６）轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。（７）引试：面试。（８）襕(1án)：古代读书人穿的圆领大袖外套。（９）张景：柳开的学生。

说“物”

文中有一句——“大言凌物”。但凡客观存在的都称之“物”，山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是否是“物”呢？文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意为说大话傲视他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。而小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。

１．解释字词：

（１）柳开少任气：少：

（２）凡千轴：凡：

（３）擢景优等：擢：

２．翻译句子：

唯袖一书帘前献之。

３．阅读理解：

文中说“千轴”

不如“一书”，

这中间存在一个什么道理？

１．（１）年轻时；（２）共；（３）选拔。

２．只用袖子装了一篇文章献给主考官。

３．文中的“千轴”与“一书”正是“质与量”的辩证关系。