服务人民范文

服务人民篇1

我是一个社会学家，但是我的经历和这个领域的其他人有很大不同。上个世纪70年代，我博士毕业后就离开了学术界，全职在志愿机构工作。也许每个志愿者都曾经有过这样的无奈――自己所做的一切实在太微不足道了，对于世界上难以计数的贫困人群来说，我们所付出的努力简直就是杯水车薪，于事无补。但是，星星之火可以燎原，只要我们怀着尽心竭力去帮助他人的热忱心情，即使我们每一个人所奉献的力量非常微小，但其产生的价值和传播扩散开来的影响力却是深远和难以估量的。

来中国前的30年，我一直工作和生活在美国最贫困的一些社区，致力于用教育和其他方式从根本上改变贫困人群对待生活的态度，并且教会他们用以谋生的手段。

2005年我来到了中国，当了一名英语教师。对于我来说这是一个相当巨大的转变，不仅是我来到了一个语言、文化、历史都有着很大差异的国度，而且我也不再是一名全职的志愿者了。尽管当英语教师的薪水不足以让我过上富裕的生活，但让我在中国过得还算比较舒适。课余，我继续做一些志愿的教学工作，通过各种方式提高我所教的中国人的英语听说读写的能力，这让我体会到了发自内心的充实和快乐。

过去的50多年中，我还是一个音乐人――吉他手、作曲家、歌手。在中国的最初两年我是在江苏北部的一个城市――淮安度过的。淮安是总理的故乡，也基于此，我选择它作为来中国的第一站。离开淮安的半年前，我创作了一首歌曲，名字叫做《淮安的未来充满希望》，这首歌曲是我在淮安美好经历的一个缩影。一次淮安人在北京的聚会中，我偶遇的亲属。在聚会上我深情地演唱了这首歌曲，的侄女周秉德说：“我难以想像这首诗一般美妙的歌曲竟是由一位外国友人写的。”

2007年，我来到中国的心脏北京。“为人民服务”的信念在我心中变得更加强烈了，也正是基于这种信念的引导，支持我创作了更多的歌曲。我称这些歌曲为“源于中国生活的故事”，它们记录和承载着我在中国的经历和感悟。这些故事种类繁多，有些是我碰到的人和事，有些是我去过的一些中国美丽地方，有些缘于难忘某些重要的日子，有些则是曾经发生的灾难，当然还有一些严肃认真的思考。

如我创作的《请不要忘记农民工兄弟》。这首歌的主题是呼吁人们不仅要牢记农民工在中国经济飞速发展中所作出的巨大贡献，更要给予他们更多实际的帮助。

每一个中国人都不会忘记5・12汶川大地震。地震的第二天我便开始了歌曲《地震地震》的创作，用另一种方式去记录这场震惊世界的灾难。歌曲的大部分内容当天一挥而就，但是最终完成却用了一个多星期的时间。令人恐怖的死亡数字的持续增加使我的心灵难以承受，令我一时无法进行创作。但是最终我还是强忍悲痛完成了这首歌曲，将它献给汶川大地震中的遇难者和那些幸存的人，同时因为这首歌我参加了中国宋庆龄基金会组织的明星慈善义演。

2010年8月，我在民族文化宫大剧院举办了义演活动，为阿拉善贫困地区的孩子们筹集学费；9月，我有幸与著名歌唱家阎维文、宋祖英同台慈善演出，为灾区的人们祈福募捐……

“为人民服务”这句话所承载的内容其实是多种多样的，绝不仅仅是单一的捐款行为。我们可以捐赠我们能捐赠的任何东西――有形和无形的，在任何时候，任何地点，以任何方式力所能及地去帮助那些需要帮助的人，改善他们生活的某些方面。

服务人民篇2

关键词：为纳税人服务；为人民服务；联系与区别

中图分类号：F812 文献标志码：A文章编号：1673-291X（2010）25-0020-02

当公民的合法权益受到不法侵害，寻求相关国家机关依法给予保护时，往往被拒之门外，即使见到负责人也是相互推诿扯皮，当你质问他们时，得到的回答往往是：“我们是为人民服务的，你又不是人民！”、“共产党代表最广大人民群众的根本利益，不代表你的利益”、“‘群众利益无小事’ [1]，你能代表群众吗？”，更有官员将党的利益和群众利益对立起来，质问记者“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”[2]。那么，怎样才能尽量避免这种借以为人民服务之名，行逃避为人民服务之实；借以代表群众利益之名，行损害群众利益之实呢？在国家机关及其工作人员中旗帜鲜明地提倡为纳税人服务，应该说是一条行之有效的办法，因为，你可以说公民不是人民、不能代表群众，但是你不能说他不是纳税人。

在如何对待为人民服务还是为纳税人服务的问题上，有一种颇具代表性的观点：在中国，缴纳个人所得税的只是少数人，提倡为纳税人服务就是提倡为少数高收入人群服务，这样必然会忽视多数低收入弱势人群的利益，为纳税人服务只是税务机关的事。持这种观点的人要么是不了解中国现行的税收制度，把为纳税人服务狭隘化，甚至把为人民服务和为纳税人服务对立起来，要么就是故意混淆视听，逃避责任。

其实，为纳税人服务并不排斥为人民服务，二者并不矛盾，它们之间有内在的逻辑联系，但二者又有区别，各有侧重，提倡为纳税人服务更能唤起国家机关及其工作人员的高度责任感。因此，对于这个问题我们应本着与时俱进的精神，从践行“科学发展观”的高度来加以认识。

一、为纳税人服务与为人民服务的联系与区别

（一）为人民服务与为纳税人服务的联系

要弄清为人民服务与为纳税人服务的联系，首先应该弄清人民与纳税人的联系与区别：

人民是个集合名词，属于历史范畴，是与敌人相对应的政治概念。“在现阶段，在社会主义建设时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会团体，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”[3] 纳税人是个个体概念，属于经济学范畴。税种不同，纳税人也不同。中国的税收制度是以流转税和所得税为主的复合税制。流转税和所得税是按税负是否转嫁划分的，分别属于间接税和直接税。直接税是指由纳税人直接负担的各种税，个人所得税、企业所得税、财产税等均属直接税。间接税是指纳税人能将税负转嫁给他人负担的各种税收，如中国的流转税包括增值税、消费税、营业税、关税和城乡维护建设税等税种，流转税类是中国各类税收组织中收入最多的一类税。间接税的纳税人并不是负税人，纳税人是从事生产经营的单位或个人，但税负是落在商品最终的购买者即消费者头上的，因此，列宁说：“间接税就是不直接按地或家业征收的税，而是由人民间接缴纳的，也就是在买东西的时候要付更多的钱。” [4]

随着中国经济的发展，缴纳个人所得税的纳税人必将越来越多，特别是利息税的开征，使个人所得税的纳税主体更加广泛。即使没有缴纳个人所得税，但人总离不开衣、食、住、行，只要他消费了商品或接受了劳务，他就是间接税税负的直接承担者，是间接纳税人。

由此看来，无论直接或间接，人民就是纳税人，为人民服务也就是为纳税人服务。

（二）为人民服务与为纳税人服务的区别

1.服务的主体不同。为纳税人服务的主体是特殊主体，只有依靠财政资金运作并行使职能的国家行政、司法等公共机关及其工作人员才成为为纳税人服务的主体。为人民服务的主体是一般主体，除国家机关及其工作人员外，其他单位和个人都能成为为人民服务的主体。

2.二者的性质不同。由于其主体不同，决定了二者的性质不同。为纳税人服务属于法律范畴，是国家机关及其工作人员一种职责或职务行为，不能随意抛弃，具有法律上的强制性。各级国家机关的职能及其工作人员的职责，有关法律法规都作了明确的规定，依法行政、公正执法、立党为公、执政为民是其不可推卸的责任。为人民服务属于道德范畴，是一种自愿行为，行为人为与不为完全凭其主观意愿，他人无权强制其为或不为。

3.二者服务的对象和方向不同。为纳税人服务的对象只能是国家机关及其工作人员以外的其他社会组织和个人，服务方向是单向的，只能是国家机关及其工作人员向纳税人提供服务，反之则不能称之为为纳税人服务。为人民服务的对象是广大人民群众，方向是双向或多向的，人民之间可以相互提供服务。

4.服务的内容不同。为纳税人服务的内容具有单一性，即国家机关及其工作人员向纳税人提供的服务，是与其职能范围以及工作职责有关的公共服务。为人民服务的内容则具有多样性，人民相互之间提供服务大到社会公共利益，小到私人之间的生活琐事，它存在于社会生活的各个方面、各个环节，不受时间和空间的限制。

5.二者侵害的客体和承担的后果不同。为纳税人服务的主体由于不作为或者乱作为，违法行政或徇私枉法，侵犯的客体是国家机关正常的管理秩序和国家工作人员的职务廉洁性。由此应承担的后果，除批评教育外，轻者应受到行政处分，重者要追究刑事责任。而为人民服务的主体由于不作为而侵犯的客体是社会公共道德，其行为只能受到社会舆论的非议和自己良心的谴责。

二、普及法律知识，旗帜鲜明地在国家机关及其工作人员中提倡为纳税人服务

在全社会大力宣传法律、普及法律同时，要让所有公民都知道自己就是纳税人，国家机关及其工作人员为社会提供的服务，是对纳税人纳税贡献的一种回报。因此，在国家机关及其工作人员中提倡为纳税人服务，对其更好地为社会、为人民服务有着重要的促进作用。

1.提倡为纳税人服务有利于转变政府职能，改进机关作风，提高工作效率。改革开放以来，在经济体制改革的同时，也加快了政治体制的改革。机关作风有了一定的改进，但“门难进，脸难看，事难办”的现象还没有根本改变。究其原因，一是受中国几千年来的官本位意识的影响较深，公务人员没有把自己当成Public Servant（公仆），而是当官做老爷；二是因为计划经济体制下形成的高度集权的治理模式，国家机关及其工作人员处于权力中心，缺乏服务意识。市场经济条件下，客观上要求建立一个与之相适应的“小政府，大社会”。提倡为纳税人服务，有利于促使政府职能由管理者向服务者转变，政府治理的观念由政府为中心，转变到以公民为中心。官是让老百姓为他服务的，老百姓是轿夫，现在要官为老百姓抬轿子，为老百姓服务，这是时展的必然结果。

2.在机关及其工作人员中提倡为纳税人服务有利于增强其法治意识。提倡以德治国更要有以法治国加以规范。道德对人行为的规范是内在的、精神上的，而法律则是外在的，强制性的。提倡为纳税人服务更能从法治意识上增强国家机关及其工作人员为人民服务的自觉性。

国家机关及其工作人员首先要有这样一种意识：你们的经费及劳动收入是纳税人的钱，你收了纳税人的钱，就必须保护纳税人的利益。国家机关及其工作人员是广大公民的信托者，纳税人把自己的生命健康、很多利益委托你代为保管，由于你没尽到保管责任，就等于侵犯了纳税人的权益，因此就要求你主动地为纳税人服务，而不是被动地为之服务。否则，就是不作为，就应该受到法律法规的制裁。

依法行政、公正执法是为纳税人服务的客观要求。国家机关在制定法律、法规及有关政策时，在充分考虑自身权利的同时，应更多地考虑相对人的权利，只有这样才能真正维护公民的合法权益。

3.为纳税人服务有利于提高公共资源的利用效率。公共资源是靠国家财政资金维持运行的，利用公共资源向社会提供的服务应是无偿的，而不应是有偿的，在这一领域，不能遵循价值规律、发挥市场机制的作用，和经济效益相比，更应注重社会效益。很多公共资源一方面享受财政资金的补贴，另一方面又向社会收取高额费用。如：一些重点中小学校，利用部分公共的优质教育资源开办民办公助班，然后堂而皇之地收费，少则几千，多则数万。这种现象严重背离了市场公平原则，严重侵害了公民的正当权益。由于收费过高，造成相当一部分公共资源闲置、浪费。

当前，在国家财力有限的情况下，对一部分不涉及国家机密、危害国家安全的公共资源，如公园、公共图书馆、博物馆、烈士陵园等公共设施，向公民免费开放，一方面满足了公民学习、娱乐的需要，同时又提高了公共资源的利用效率。一举多得，何乐而不为？

4.提倡为纳税人服务，有利于发挥广大公民的民主监督作用、提高纳税意识。

发达国家的任何公民都能对办事推诿、扯皮的公务人员大声说：“我是纳税人！”提倡为纳税人服务，有利于提高公民的权利意识，权利意识的增强将加大公民对公务人员的监督力度，这对克服、、提高效率，有着重要的积极意义。

权利和义务是对等的，只要享受权利就得承担义务，只有依法纳税，才能更好地享有权利。不依法纳税，不但不能享有权利，还要受到法律的制裁。因此，公民在享有权利的同时，也必将增强其纳税意识。

提倡为纳税人服务，坚持以人为本，用“科学发展观”的思想来指导我们的各项工作，真正做到党员干部受教育，科学发展上水平，人民群众得实惠，这对推动中国社会和经济的全面协调可持续发展将产生积极的促进作用。

参考文献：

[1].全面贯彻落实科学发展观 推动社会经济又快又好发展[J].求是，2006，(1):3-9.

[2]任磊萍，何岩.记者调查经适房土地建别墅遭官员质问:替谁说话? [EB/OL].省略/china/xwzh/200906/t2009

0617_505369656.html.

[3]选集：第5卷[M].北京:人民出版社,1977:364.

服务人民篇3

我曾听过超市创始人之一Kate Wickes-Bull的演讲，她历数了二战后从美国传到英国的大型连锁超市模式的种种弊端：大量所售食品含防腐剂、色素和超量糖分，导致四分之一的英国人口肥胖、260万患糖尿病压榨供货商，尤其令本地农户处于崩溃边缘毁灭传统工业，例如熏鱼业，为了降低成本将产于苏格兰的三文鱼运到中国去熏制；雇佣大量短期雇员，因为只需支付最低标准的薪水，也不_为他们规划职业发展……

因此，人民超市从诞生的那一天起就从价值观上跟大型连锁超市划清界限。它的宗旨里反复出现的是这些关键词：非营利、民主治理、以出售本地食品为主、高品质的健康食物、人民群众能付得起的价格、扶持本土供货商、社区凝聚力、增加就业及培训机会、环保……

以上种种让这家社区超市带有很强的革命意味，以至于在那里当个会员听起来是件挺酷的事。查理和他的朋友通常会约好在某个周末的下午一起到超市干活。店内的工作环境轻松惬意，墙上贴有漫画，空气中流淌着音乐，不知不觉四个小时就过去了。走的时候顺便用会员折扣价买点“人民面包”、“人民红酒”什么的带回家。

该超市深受各方好评。TimeOut杂志把它评选为“伦敦最好的食品商店”。而在英国首相卡梅伦倡导的“大社会运动”中，人民超市的实践无疑又成为最佳案例，连首相本人都曾亲临参观。

每次提起这家超市，总让我想到电影《E-mail情缘》里纽约上西区那家跟大型连锁书店抗衡的角落书店。不同的是，那家小书店最终不得不悲惨结业，而作为社会企业的人民超市自2010年5月开业以来运营状况良好，到目前为止有1100个会员，6000位忠诚顾客每周都会到该店购物，15个月后的利润为150万英镑。如今它已决定在东伦敦市郊的哈克尼开分店，而镇议会为此拨款20，000英镑进行资助。

服务人民篇4

《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》“老三篇”，当我还在孩提时代，就已熟背了毛泽东同志的这三篇文章。同时在自己的脑海里也深深地刻下了“张思德”这个广为传颂的名字。但当时，只是对字面的认识，多少年过去，自己对《为人民服务》的理解也还是幼稚而肤浅的，对张思德的了解也仅限于他在烧木炭时，因炭窑倒塌而牺牲。今天，重温毛泽东的《为人民服务》，感受颇深，我们党只有坚持为人民服务的宗旨，党就有希望，人民的利益就有希望，中华民族的复兴就大有希望。

六十年前，作为党的最高领导人的毛泽东主席在为一个普通战士召开的追悼会上，发表了演讲。这篇重要著作和著名演讲，它所体现的真知灼见，经过一代又一代中国共产党人的实践，深深地影响和感染着中国人民。

在血雨腥风的战争年代，在历次国内革命战争时期，老百姓冒着杀头的危险自发地行动起来，掩护共产党人，支援前线，抢救和运送我军伤员，为的是什么？是因为中国共产党是为人民服务的，是为解放人民大众奋斗的，在中国共产党人的身上，寄托着劳苦人民的希望，寄托着民族的希望。这是我们的敌人和任何反动派所无法做到的。

在社会主义改造和社会主义建设过程中，全体社会主义劳动者的建设热情空前高涨，数以亿计的中国人结束了一百多年来一盘散沙的混乱局面，紧密地团结在共产党的旗帜下，过上了几千年来未曾实现的幸福生活。党的正确路线和各项方针政策得到了最大多数中国人的支持和拥护，这又是为什么？是因为我们党是始终坚持为人民服务的，是始终坚持不懈地为中国人民谋利益的。“听毛主席的话，跟共产党走”，这是人民心中那杆称称出来的结果。

经过十一届三中全会，经过拨乱反正，党领导人民走上改革开放和全面建设小康社会的新征程，确立了社会主义市场经济体制，经济建设和社会事业取得空前胜利，人民生活水平极大提高，占世界人口五分之一的中国人民成为改革开放事业的最大受益者。一代又一代的共产党员经受住了新的历史条件下的各种考验，从普通一兵到高级领导，涌现出数不清的英雄模范人物，在各条战线上为全体共产党员和全国人民树立了光辉的榜样。全心全意为人民服务，成为中国共产党不断奋勇前进的光辉旗帜。

坚持为人民服务的宗旨，党就有希望，人民的利益就有希望，中华民族的复兴就大有希望。八十多年革命与建设的光辉历程中，党一直坚持这一宗旨。八十多年后，新世纪新阶段，我们党总结出“代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”这一重要思想。这是在新的历史条件下，对于建设一个什么样的党、怎样建设党的正确认识，是在新的历史时期保持和发扬党的先进性的总要求。贯彻和实践“三个代表”重要思想，关键是与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在执政为民。执政为民，具体到一点，就是要更好地为人民服务，实现好、维护好、发展好人民的利益。在这里，“三个代表”重要思想实现了与我党全心全意为人民服务的宗旨的历史传承和具体的统一。永远服务于人民，代表最广大人民群众的根本利益，保持同人民群众的血肉联系，是党的生命力所在，是党保持先进性的不竭动力，是党和国家事业兴旺发达的根本保证。

坚持为人民服务的宗旨，发展就会产生新思路，改革就会出现新突破，开放就会开创新局面，各项工作也会有新举措、就会出现新气象，今天我们在掀起保持共产党员先进性教育活动的热潮中，再次重温和学习毛泽东同志的这篇经典著作，目的就是要使自己进一步牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，进一步增强党性观念和围绕中心、服务大局的意识，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为辨别和衡量是非、善恶、美丑、功过、得失、苦乐、荣辱、爱憎的根本出发点和依据，全力以赴地作好各项工作。

我们党作为中国工人阶级的先锋队，代表着先进社会生产力的发展要求、代表着中国先进文化的前进方向，忠实地代表最广大人民的根本利益，全心全意为人民服务是我们党的立党宗旨。正如毛主席在《为人民服务》中所说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”共产党是为民族、为人民谋利益的党，它本身决无私利可图。我们党夺取政权是为了人民的解放和自由。建立新中国以后，巩固执政地位，也是为了人民的富裕和幸福。虽然发生过严重的失误，但我们党是一个全心全意为人民服务的党，也是一个光明磊落的党。她既勇于为人民的利益坚持真理，又敢于为人民的利益修正错误。也就是毛主席在《为人民服务》中所说的，“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”。因而赢得了最广大人民群众的衷心拥护和支持。

为人民服务是我们党的根本宗旨，是我们党一切活动的出发点和归宿。资产阶级政党是资产阶级和少数人利益的代表者，由于阶级的本性和历史的局限，决定了其本性都是立党为私、执政为己的。与之相反，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。这就决定了无产阶级政党所代表的利益必须是全人类绝大多数人的利益，必然是立党为公、执政为民，全心全意为人民服务。

要想做到全心全意为人民服务，就必须树立远大的共产主义理想。共产主义的社会制度，是人类最理想、最好的社会制度，实现这一制度，是无产阶级解放斗争的最终目的，也是我们共产党人最崇高、最伟大的理想。共产主义社会作为人类历史发展的必然趋势，要经历一个漫长的历史过程，需要十几代甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。多少共产党人为了共产主义事业奋斗了一辈子，甚至献出了宝贵的生命。理想、信念是人的主观能动性的具体表现。理想、信念对人的激励作用是很大的，它使人们在行为中产生一种强烈的意志和情感。这种意志和情感是人们进行有目的实践活动的一种强在的精神动力。一个人树立了崇高的理想、坚定的信念，他就会激发实现理想的坚韧不拔的斗争精神和克服困难的勇气，充满了必胜的信心，甘愿为理想的实现牺牲一切。

重读《为人民服务》，我深深地感到，为人民服务必须坚定共产主义的信念，必须紧跟共产党走，党所领导的是一条光明的大道，现在社会上有一些议论，说共产主义太渺茫，有中国特色的社会主义太抽象，都是错误的，历史告诉我们，前进的道路不是一帆风顺的，在曲折中前进，路要一步一步走，饭要一口一口吃，共产主义一定能达到。只有坚定树立了共产主义信念，我们才能更好的为人民服务，为人民服务是我们走向共产主义社会的根本。

从统计工作的具体实践来讲，坚持为人民服务的宗旨，就是要把“为经济社会发展服务是统计工作第一要务”的指导思想贯彻始终，解放思想，实事求是，与时俱进，努力推进统计改革和促进统计事业的全面发展。就是要按照“真实可信，不出假数”的要求，客观真实地反映经济社会发展的客观实际，反对弄虚作假，反对虚报浮夸。就是要以科学发展观为指导，努力探索社会主义市场经济运行规律，提高研判经济社会发展形势和科学地分析预测发展趋势的综合能力，全面及时准确地为领导决策、为各级各类市场主体和社会公众提供优质统计服务，以造福于人民。

为人民服务，既是党的先进性的内在要求，也是我们统计工作者做好统计服务工作的唯一目的。让我们更加紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，以“三个代表”重要思想为指导，牢记党的宗旨，继承和发扬全心全意为人民服务的优良传和作风，为全面建设小康社会，为建设“美丽富强、文明开放”的新日照，为我市统计事业的全面发展，共同努力奋斗！

服务人民篇5

中华民族是一个具有光荣传统的民族。以服务他人、服务大家、服务人民为己任的光荣传统在古人范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民思想中就有所体现。新形势下，总书记对“为人民服务”作了进一步阐述，他指出：“群众利益无小事。凡是涉及群众切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”如今，同志又提出要“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，这既体现了中华民族的传统美德，又体现着社会主义的价值追求。为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。它也应当是在新形势下广大干部群众的最高行动纲领，要把它付诸于实践，每个公民就应该不论社会分工如何、能力大小，都要在本职岗位，通过不同形势做到为人民服务。

“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的思想，作为我们新时期的世界观、人生观、价值观，是被实践证明的真理。“以服务人民为荣”，要求我们坚持以民为本，将为人民服务作为一切工作的出发点和落脚点。为人民服务，不仅是光荣的，而且是有作为、有价值的；反之，不能服务人民，背离人民，不仅是耻辱，而且是无作为、没有价值可言。一个人要想有作为，必须有为人民服务的好行为。只有做到“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，人生才能有价值，对于共产党员来说，“服务人民”本身就是党性的鲜明体现。像张思德那样，在工作中不讲价钱，只要是革命工作需要，烧木炭也是为人民服务，烧木炭牺牲也光荣；像雷锋那样，党叫干啥就干啥，做颗“螺丝钉”都可以，立志也践行了把自己有限的生命投入到无限的为人民服务之中；焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞等人，都把自己的事业当做是为人民服务的岗位和工具，将自己融化到为人民服务的伟大事业中去。只有像他们那样活过、活着才有最高的价值，才能受到党和人民群众的信赖和敬仰，才能成为世人的楷模。可是在市场经济的浪潮中，有些人却忘了“为人民服务”的这个根本，凡是唯利是图，认钱不认人，把“为人民服务”变成为“为人民币服务”。像现在媒体上经常给予曝光的学校乱收费、医院索要红包、服务行业的霸王条款等问题，实质都是背离了“为人民服务”的根本要求；也有诸如、、、李真这样的一些少数党员领导干部，他们手中拿着人民给予的权力，却置人民利益于不顾，为了满足个人的私欲，视党性原则、法律、规章、人民利益于不顾，见利忘义、贪赃枉法、行贿受贿、最终背离党和人民，为人民所唾弃。

牢固树立和践行“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的荣辱观，是社会主义道德建设的基本要求。这就需要时时刻刻关心人民群众的安危冷暖，时时处处想人民群众之所想，真真切切急人民群众之所急，扎扎实实为人民群众谋利益，桩桩件件为人民群众办实事。无论做什么工作，都应该深怀爱民之心、恪守为民之责、善谋富民之策、多办利民之事。尤其是身局领导岗位的党员干部必须始终牢记党全心全意为人民服务的宗旨，始终保持与人民群众的血肉联系，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；要懂得“水可载舟、亦可覆舟”的历史古训，群众利益无小事的道理，真正做到民为先、民为本，关注民生、服务人民，俯首甘为孺子牛。让老百姓真正感受到“人民是根本”，只有这样，才能与人民群众同心同德、水融、休戚与共，才不会做出道德沦丧、伤天害理、背离人民的事情来。对于广大人民群众来说，服务人民主要表现在为他人、为社会服务的同时，获取个人正当利益，做到以义取利，义利结合。通俗来讲，大家都能为人民服务，人人才都能得到享受。可见牢固树立和践行“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的荣辱观，需要用实际行动来体现，这就要求我们把树立社会主义荣辱观贯彻到为群众办实事上，把为群众服好务、为群众办好事、让群众更满意作为工作的出发点和落脚点，把人性化管理、亲情化服务融入到工商行政管理工作中，通过技术手段、服务手段的创新努力营造主动、高效、优质、便捷的市场准入环境，积极引导、扶持下岗失业人员再就业以及退伍军人和大学生创业，为外来投资者提供方便，提高区域经济的竞争力，营造创业环境，来规范自己的“服务”行为，忠于职业道德，做好本职工作。

牢固树立和践行“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的荣辱观，是构建社会主义和谐社会的价值导向。在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，只有牢固树立“为人民服务”的思想观念，才能创造经济社会良性发展的社会环境。不管是在一个单位还是在一个国家，只有为他人服务，为大家服务，为人民服务的人多了，风气才能真正好，人心才能齐，那么，事业才能发展，社会才能和谐稳定，国家才能有凝聚力和战斗力。否则，人人都不想付出，人人都想着为自己，这样就会人心涣散，缺乏战斗力，单位和国家都将成为一盘散沙。在新的形势下，大力倡导“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的荣辱观，把为人民服务的思想贯穿于我们日常工作的每一个环节之中。为此，我结合我们登记管理工作的特点将“八荣八耻”细化为10个方面：1、以支持地方经济发展为荣，以阻碍地方经济发展为耻；2、以关注民生做好服务为荣，以漠视民意服务不周为耻；3、以实现监管全面到位为荣，以出现管理职能缺失为耻；4、以勤奋好学提升技能为荣，以不思进取技能低下为耻；5、以爱岗敬业无私奉献为荣，以敷衍塞责只求索取为耻；6、以积极构建和谐团队为荣，以淡漠队伍整体意识为耻；7、以工作高效优质便民为荣，以办事拖沓不讲效率为耻；8、以依法行政秉公执法为荣，以违反“禁令”执法不公为耻；9、以遵纪守法廉洁自律为荣，以缺乏自重自甘堕落为耻；10、以艰苦朴素讲究节约为荣，以骄逸奢华铺张浪费为耻。只有牢牢把握为人民服务的本领和技术，才能把党和人民交给的事情办好办实，也才能提供给人民优质高效的/:请记住我站域名/服务，从而最大限度、最大范围内地实现好、维护好、发展好广大人民群众的根本利

服务人民篇6

共产党员要把为人民服务当作自己的光荣。中国，是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，五千年的中华文明，造就了无数的仁人志士，他们以爱民为本，爱民为荣，以害民为罪。即便有所作为的封建朝廷，不少有理想、有抱负的帝王，也崇尚爱民如子的亲民思想。中国共产党人不惜抱头颅、洒热血，为的正是中国人民的幸福和自由。服务人民，是我党始终如一的宗旨，也是共产党人的立足之本。

发扬和光大为人民服务的精神。新的历史时期，市场经济给人们灌输了不少新的价值取向和利益理念。在强调个人利益的同时，共产党人更强调人民的利益、国家的利益和集体利益。我们当然反对教条主义和形而上学的“大公无私，”我们更强调共产党人先公后私，先人后己的精神。必要的时候，可以牺牲个人利益而在所不惜。这样一种无畏精神，是和中华民族自古倡导的“大仁大德”、“大义凛然”一脉相承和相通的。作为国家工作人员中的共产党员，要把为人民服务体现于具体工作中。首先要热情服务，杜绝少数机关“门难进、脸难看、事难办”的衙门作风、老爷作风。第二要急群众所急，想群众所想，帮群众所难。把群众的事当自己的事，毫不懈怠。第三要廉洁奉公，不牟私利。要用实际形动，谨小慎微、慎行、慎独，严于律己，用自己的行动为党旗争辉，为党的形象添彩。

在具体的为人民服务中，要有始终如一的思想，而不能有一阵没一阵，干一阵停一阵。要成为自觉的行动，而不能看作是阶段性的任务。要贯彻于办实事、求实效、献真情、捧真心上，而不能追求虚名、流于形式。要多做事、少说话，作公仆，不做官老爷。不能做了一点事，立马大张旗鼓地吹，让人民群众觉得你是在做表面文章，好大喜功，华而不实。

在保持共产党员先进性教育活动中，全所党员干部集体学习了同志的《为人民服务》这篇文章。通过学习，使我对“全心全意为人民服务”，“彻底地为人民的利益工作”有了新的认识和提高，对“三个代表”重要思想理论的认识更加深刻，深刻体会到为全心全意人民服务作为党的根本宗旨，始终贯穿于党的不同时期领导人的思想言论中，是党员保持先进性的根本体现，需要我们全体党员干部在实际的工作生活中认真实践。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。中国几千年的历史长河中出现过无数为人民谋福利，为着人民利益不惜抛头颅、洒热血的仁人志士，岳飞拯救黎民于水火，孙中山创建民国，开“三民主义”之章义，鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。中国共产党在带领全国人民三座大山的黑暗统治，解放全中国以及建设新中国的光辉历程中，有无数的共产主义战士为了人民的利益，为了建立人民当家作主的社会主义新中国不惜牺牲自己年轻的生命，江姐、刘胡兰、、雷锋、焦裕禄、孔繁森…，一串闪光的名字，他们都因惦记人民群众的疾苦，代表着人民群众的利益而流芳百世，万古长青。

服务人民篇7

教学目的：明确党的宗旨与党的先进性的关系；明确增强党的宗旨意识对保持党员先进性的意义；

教学提示：结合实际，帮助党员澄清在宗旨方面、信念问题上的一些模糊认识；

教学时间：1.5小时。

全心全意为人民服务，是我们党的宗旨，也是保持党的先进性的根本要求。正因为如此，党中央在部署先进性教育活动时，把“进一步增强宗旨观念，改进作风，提高本领，密切党群、干群关系，真正做到为民、务实、清廉”作为先进性教育活动四项目标要求中很重要的一条提了出来。我们每一个共产党员，都必须在先进性教育活动中努力增强宗旨意识，切实把立党为公、执政为民的要求，贯彻到自己的实际行动中，为党和人民做出更多的贡献。

一、坚持党的宗旨是保持党的先进性的根本要求(板书)

立党为公、执政为民，全心全意为人民服务，是党的先进性的根本要求，同时也是党的生命所在。在中国的历史上，不独有共产党出现，大大小小的政党曾经不下几百个，但它们最终都没能站住脚，绝大部分成为了历史的匆匆过客。这是为什么呢？原因是多方面的，但最主要的，是这些政党都仅仅是代表少数人利益的，因此自然不能得到人民群众的支持和响应。没有人民群众的支持，哪个政党又能发展壮大并有所作为呢？大浪淘沙，为什么人民选择了共产党，为什么共产党能够长久地保持旺盛的生机和活力，根本原因就在于我们党自始至终地代表着最广大人民的根本利益，以为人民谋得更多的利益和幸福为己任。在马克思主义指导下建立起来的中国共产党，是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。从她成立之日起，就把全心全意为人民谋利益确定为自己的根本宗旨和行为准则。在《为人民服务》一文中指出：我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，“完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。邓小平也曾指出：“中国共产党员的含义或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。”这样就破解了中国共产党为什么能够得到人民群众拥护和爱戴的“秘密”：代表人民利益者，必为人民利益而存在。特别是在当前，我们党所坚持的“三个代表”重要思想其本质就是立党为公、执政为民。如果背离了党的宗旨，共产党的性质就会改变，党的先进性就会荡然无存。正如同志所指出的：相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民群众的立场上，是判断马克思主义政党的试金石(教学提示：此处着重讲党的宗旨对党的建设的意义，也可加上教学参考之一、二之内容)。

立党为公、执政为民，全心全意为人民服务，也是党的先进性的集中体现。中国共产党从成立到今天，已经走过了80多年的历程。这期间，党的历史方位发生了重大变化，但全心全意为人民服务的宗旨始终没有改变。作为一个革命党，我们党的任务是领导人民进行武装斗争，“三座大山”，建立一个人民当家作主的政权，这样一个波澜壮阔的事业，我们党已经胜利完成；作为一个执政党，我们党的任务则是建设新政权，维护新秩序，领导和支持人民当家作主，当前特别是要领导人民全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，这样一个史诗般的壮丽事业正在进行中。尽管在执政前与执政后，改革前与改革后，我们党的任务、功能和领导方式等都发生了重大变化，但有一条始终没有变，那就是党的宗旨始终没有变。无论进行武装斗争、还是开展经济建设，无论改革开放，还是建设和谐社会，我们中国共产党人所做的一切，都是为了实现好、维护好和发展好人民群众的根本利益。在新的历史条件下，我们党始终如一地以全心全意为人民谋利益的实际行动，诠释着党的先进性。实践证明，全心全意为人民服务是党的先进性的最集中、最具体的体现。

立党为公、执政为民，也是党永葆先进性的根本保证。我们现在是执政党，而且看起来地位是稳固的。但是，全党同志切不可因此而掉以轻心，必须要有紧迫感、危机感和使命感。共产党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。而要保持党的执政地位，关键取决于我们党能否保持先进性。同志在新时期保持共产党员先进性专题报告会上深刻指出：“一个政党过去先进，不等于现在先进，现在先进，不等于永远先进。”世界上一些大党老党变质、的严酷事实告诉我们，一个执政党能否长期执政，并不取决于自己的主观愿望，而取决于人心的向背。如果一个执政党丧失了民心，同时也就丧失了先进性，人民群众就会抛弃你。正所谓“得人心者得天下，失人心者失天下。”要永葆党的先进性，就要永远把人民群众放在我们的心上，永远把人民的根本利益放到高于一切的位置，一句话，就是要永远地把全心全意为人民服务落实在实际行动上(教学提示：此处着重讲坚持党的宗旨对于保持党的先进性的意义，可通过列举前苏联、东欧国家共产党的教训，加以进一步阐述)。

二、增强党的宗旨意识是共产党员的终身课题(板书)

我们共产党员都是吃五谷杂粮的肉身凡胎，也没长着什么三头六臂，但人民群众却坚定地认为我们是“特殊材料”制成的人。这是为什么呢？原因就在于我们共产党员有着坚定的共产主义信念，有着马克思主义的世界观和方法论，有着严格的纪律观念，其中最重要的是我们都把全心全意为人民服务作为自己终身的理想来追求。同志指出：“我们党在不同历史时期的工作重点和具体任务会随着情况的变化而变化，但是党的工人阶级先锋队的性质、党的全心全意为人民服务的宗旨、党的奋斗目标，是始终不能变的。”作为一个共产党员，从入党的那天起，就立下了誓言，要把全心全意为人民服务作为自己一生一世的追求，作为自己终身不二的理想。在革命战争年代，许多共产党人抛头颅、洒热血，为的是使人民翻身得解放。在和平建设时期特别是全面建设小康社会的今天，“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”是全心全意为人民服务的最具体和最现实的要求。

坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，是衡量一个党员是否合格的根本标尺。人们常说，为什么人的问题是个根本的问题。大千世界，芸芸众生，每个人的生活目的都不尽相同，甚至根本对立。比如，有的人喜欢为自己活着，“人不为己，天诛地灭”是这些人的人生哲学。在他们看来，人生的意义，甚至全部意义，不过是尽量地满足自己的欲望和追求，因而这些人是自私的，是和共产党人的人生观格格不入的；有的人虽然也有“奉献”精神，但奉献的对象，仅限于家庭和亲友，只喜欢营造自己的安乐窝和小天地，对人民群众的利益根本不闻不问。这种心胸狭窄、目光短浅的人，同样不是共产党员所为(教学提示：此处可引入教学参考之三之内容)。那么，真正的共产党员又是什么样子呢？当然是那种时刻把人民群众利益看得高于自己的利益，终身把为人民服务作为自己的快乐和追求的人——焦裕禄、孔繁森、任长霞、牛玉儒……他们就是这样的党员，我们每一个共产党员，都应该好好地向他们学习，把人民的利益看得“高于天，高于己”，把群众的呼声当作第一信号，把群众的需要当作第一选择，把群众的满意当作第一标准，用自己的一生来谱写为人民服务的光辉篇章，展示共产党员的先进性。

“入党为什么？”这是共产党员必须回答的问题。而且作为共产党员，不仅仅入党前需要把这个问题想深刻了，而且入党后乃至终身都应思考和回答好这一问题(教学提示：此处可引入教学参考之四之内容)。共产党员要把全心全意为人民服务当作终身的奋斗目标，就需要时刻做好应对各种挑战、迎接各种考验的准备。曾经说过，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。我们共产党员要为人民服务，当然不能一时一事，而应当一生一世。要做到这一点，谈何容易。这期间，必然会遇到挑战，遇到考验。革命战争年代和白色恐怖之下，为人民服务是要冒着掉脑袋的风险的。面对这样的考验，有的人没能经受住，曾经立下的为人民服务的誓言，成了耳旁吹过的风，他们脱离了革命队伍，甚至背叛了革命。当然，更多的共产党人经受住了考验，他们为广大人民群众的翻身解放做出了巨大的贡献，他们用鲜血和生命实践了“为了人民的利益甘愿献出一切”的誓言。同过去的艰苦岁月相比，我们今天面临的考验没有了往日的残酷，却多了几分复杂。新的时代新的使命，一方面使我们党担负着新的历史重任；另一方面，我们也面临着新的考验。有的党员，特别是一些领导干部，没能经受住权力、名利、美色的考验，淡忘了宗旨，背离了宗旨，成了贪图享受的市侩，成了欲壑难填的硕鼠。他们堕落的过程和教训告诉我们，共产党员一旦忘记了身份，忘记了宗旨，走上的将是一条十分危险甚至是不归之路。

三、我们的岗位是全心全意为人民服务的舞台(板书)

全心全意为人民服务不是抽象的，而应该是具体的；全心全意为人民服务也不应该仅仅是一句口号，而应该付诸实际的行动。人民群众的利益，是由各方面的具体利益、无数的具体小事构成的。群众利益无小事。为人民服务，也就需要千百万共产党员通过一项一项的具体工作来实现。我们要证明自己是全心全意为人民服务的，就要从细微之处关心群众，从人民需要的一点一滴小事做起，在自己的岗位上努力工作，把平凡的岗位当作实践党的宗旨、展现党的先进性的舞台。

我们共产党员无论职务高低，都是人民群众的服务员——这是我们常说的话。的确，每个共产党员，不管他是领导干部，还是普通的工作人员，在全心全意为人民服务的这个关键点上，没有特殊或例外，要求都是一样的，即都有义务把党的宗旨落实在党员的具体实践活动中。但是，我们党员毕竟是有分工的，岗位毕竟也是千差万别的，这就要求我们在实践全心全意为人民服务的宗旨上，必须有具体的、细化的要求。

对于领导干部来说，他们手中拥有人民赋予的权力，对于一个地区、一个单位、一个部门的改革、稳定和发展，负有重要职责。因此，他们能否认真实践全心全意为人民服务宗旨更具有宏观和全局意义，对他们的要求自然也就更高。首先，在任何时候、任何情况下，都要坚定地相信群众，紧紧地依靠群众，真正把人民群众当成社会主义改革和建设的主人，最大限度地扩大人民群众在改革和建设中的知情权、参与权、咨询权、质疑权，团结和引导人民群众与党同舟共济，把改革和建设事业推向前进。其次，要努力实现人民群众的利益诉求。随着社会的发展，作为社会主体的人民群众会不断有新的利益要求。坚持党的宗旨，就要不断了解和把握人民群众新的利益要求，适时调整为人民服务的具体内容，以不断满足人民群众新的利益要求。当前，坚持党的宗旨最重要的就是要团结带领全国各族人民，树立和落实科学发展观，集中力量建设一个惠及十几亿人口的，经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实的小康社会。再次，要努力为人民群众办好事，办实事。人民群众既有根本利益和长远利益，又有许多具体的问题需要解决。也可以说，人民群众的利益是由各方面的具体利益、无数的具体小事构成的。群众利益无小事。要全心全意为人民服务，就需要领导干部通过一项一项的具体工作来实现。要让人民群众从细微之处、从点滴小事，感受到党和政府确实是代表他们利益的，确实是为他们谋福利的，而不是相反。特别是在出台重大决策时，一定要以大多数群众高兴不高兴、愿意不愿意、拥护不拥护为取舍标准，一定要将好事办好。

同样对于我们普通党员来说，也许我们没有“一官半职”，但我们切不可忘记了，作为共产党的一员，在实践全心全意为人民服务宗旨这一点上，所有党员的义务是相同的。不担任领导职务，并不妨碍我们为人民服务。雷锋只是一个普通战士，一个军车司机。但正是这样一个普通得不能再普通的战士，却以“革命的螺丝钉”精神，在为人民服务的事业中做出了极不平凡的贡献，成为全党全国人民的楷模。因此，“无职无权”，并不是我们实践党的宗旨的障碍。要实践党的宗旨，首先要求我们胸怀全局，要有大局意识，正确处理好国家、集体和个人三者利益。在利益关系愈益复杂的今天，利益冲突时常可见。特别是当党员个人利益与国家、集体，甚至与群众利益发生冲突时，如何对待之是最能衡量一个党员的党性和人格的。真正的共产党员应该始终把人民的利益放在自己的利益之上，必要时做出牺牲也在所不惜。二是要切实做好本职工作，在日常工作中多作贡献。我们的工作平凡，但绝不是可有可无的。我们党的伟大事业的胜利，就是靠千千万万个共产党员的努力取得的，人民群众利益的实现，也是靠我们的奋斗才一步步得来的。三是要在构建和谐、文明社会中起带头作用，使自己的每一个言行，都符合要求，都符合人民群众的根本利益(教学提示：可结合学员单位实际和先进性教育活动安排，对党员提出具体要求)。

教学参考之一:

用坚强的党性和高尚的人格展现先进性

刘广林

党的先进性是党的生命，是关系党的生死存亡和中华民族前途命运的根本问题。在党八十多年的奋斗历程中，无数共产党人用生命和鲜血，用牺牲和奉献，诠释了党的先进性的真实内涵。但是我们也应该看到，面对国际形势的风云变幻和难得的发展机遇，面对全面建设小康社会的宏伟目标，有一些党员还不能完全适应时代的要求，也不能完全经得起考验。因此，以实践“三个代表”重要思想为己任，保持和发扬共产党员的先进性，是摆在全党同志面前的一个重要课题，也是一项紧迫的政治任务。作为一名共产党员，要保持共产党员的先进性，首先需要通过持之以恒的自我学习、自我教育、自我改造，以增强党性、完善人格，从而实现自我升华的目的。而要做到这一点，就需要我们切实管好小节，要抗得住诱惑，耐得住清贫，经得起考验。用坚强的党性和高尚的人格，展现共产党员的先进性。

管好小节

中国有句老话叫做：“三岁看大，七岁看老。”其含义一是看一个人，从其幼年时期的表现就能看到其成年、老年时的表现；二是从细微之处去考察一个人，就能看出一个人的品性，其中蕴含的哲理不言自明。康熙年间，某书生见一个人掉下一文钱，于是用脚踩住，等丢钱的人走后，将钱捡走。这一举动正好被江苏巡抚汤默庵看在眼里，记在心上。后这个书生通过考试，被委派江苏常熟任县尉，汤默庵随即将其罢免。汤认为那书生没有当官时就如此贪小，一旦当了官，必会贪得无厌。汤以小见大，从那个书生微不足道的一件“小事”中，看到了他的道德和品行。战争年代，我党我军从不拿群众一针一线，不损坏群众一棵庄稼等点滴小事做起，进而赢得了人民群众的信任和支持，最终取得政权，这是历史和人民的必然选择。如此看来，小节不小，小事不小，小节之中有政治，有党性原则，也有民心。常言道：“小洞不补，大洞吃苦。”在新的历史条件下，老百姓常常看到、听到、经历的是“门难进，脸难看，话难听，事难办”；同志之间说话信口开河漫无边际，甚至低级庸俗，不讲政治；上下级、同事之间相处称兄道弟拉拉扯扯，形似江湖上的帮会；有的搞封建迷信活动，甚至把卜卦算命当作升官发财的护身符；有的随意传播小道消息，甚至传播流言蜚语；有的贪图安逸，追求享受，甚至走上违法犯罪的道路；有的在单位和群众面前斤斤计较个人利益、个人得失；有的组织纪律涣散，在工作中不求有功，但求无过，或文过饰非、报喜藏忧；有的用公款大吃大喝、公物私用，收受礼品礼金，等等。这些看似小事、小节的一些问题，却是党风、政风的一面镜子，折射出一个党员的品质和灵魂。老百姓正是从党员干部身上的这些小事、小节中来评价党员、评价干部、评价党风的。如果不加以节制，就会从量的积累，逐步发展成质的变化。这就要求我们每个党员“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。假如我们每个党员干部都能在小事、小节上做好了，必然会赢得人民群众的信任和拥护，反之就会败坏党和政府的形象和威信。当然，我们提倡管好小节、做好小事，并不是说对大事、大节就可以等闲视之。一个党员不仅要管好小节、做好小事，更要在大是大非面前，在大风大浪中经受得住考验和磨炼，如此才能称得上是一名合格的党员。

抗得住诱惑

《淮南子·道应训》中记载了这样一个故事：公议休当了楚国的相国，他很喜欢吃鱼，于是很多人便投其所好，送鱼给他，但都被他一一回绝了。随从不解，问其缘由，公议休说：“我爱吃鱼不假，正因为我喜欢吃鱼，所以我才不接受别人送的鱼。如果因为接受别人的贿赂而被革职，我虽然爱吃鱼，也无法弄到鱼了。而我不接受送的鱼，就会永远有鱼吃。”公议休的话虽然具有封建士大夫的局限性，但对当今社会，尤其是对我们党员干部来说，面对个人的嗜好，或在充满诱惑力的事物面前如何抉择，仍具有一定的启发、借鉴作用。当今社会充满了各种各样、形形的诱惑。如何面对权力、金钱、美色等的诱惑，对我们的每一个党员、干部都是一次严峻的考验。电视连续剧《公安局长》中因充当黑恶势力“保护伞”的公安局副局长霍祥自首后说的那句话很是发人深思：“干我们这一行的，时常会遇到很多诱惑。面对种种诱惑要能够忍住。如果把持不住自己，就可能由人民的卫士变成人民的罪人……”这既是痛苦的忏悔，也是发自内心的幡然悔悟，值得我们好好思索一番。面对权力的大小、职位的高低、利益的多少、生活的好坏，如果我们总和高的攀比，不向低的看齐，不抑制自己的欲望和贪婪之心，就会经不起诱惑的考验。假如经不起金钱的诱惑，就会贪污受贿；经不起权力的诱惑，就会跑官、要官、买官，进而争权夺利；经不起荣誉的诱惑，就会报喜藏忧、好大喜功、弄虚作假；经不起谎言的诱惑，就会辨不清是非曲直而上当受骗……这样的教训不胜枚举。因此，要保持共产党员的先进性，作为一个共产党员来说就要控制欲望、拒绝诱惑。要用一颗平常之心对待人生、对待生活、对待自己、对待家庭，知足而常乐。在工作生活中要正确处理好愿望和现实的关系，筑牢思想道德防线，不做权力、金钱、美色的俘虏，不断升华人生境界，以“人到无求品自高”的优秀品质，永葆共产党员的先进本色。

耐得住清贫

有一首旋律优美的歌曲叫《好日子》，深受广大人民群众的喜爱，因为它生动地反映出人们对富裕生活的期盼。随着改革开放的不断深入和发展，我国已在总体上达到了小康水平，当前正处于人均国内生产总值从1000美元向3000美元跨越的关键时期，也是实现我国经济腾飞的“黄金发展时期”。随着以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度的确立，知识、技术、资本、经营管理、土地房屋等生产要素也参与分配，收入分配多种类型、多种形式的出现，以及各种复杂矛盾的交织并存，致使城乡差距、贫富差距依然存在，并有扩大的趋势。作为执政党的党员，党的性质和宗旨决定了广大党员、干部必须要以实践“三个代表”重要思想为己任，既要带头发展生产力，又要正确处理好先富与后富、贫与富的关系，努力做到万事民为先，利为民所谋，耐得住清贫。要坚决摒弃采用非法手段敛财或利用权力、地位的影响牟取私利、贪赃枉法等腐败现象和问题。上世纪三年困难时期，同志坚持改变自己吃红烧肉的饮食习惯，而与全国人民同甘共苦，共同渡过难关，被传为佳话，赢得人民群众的衷心爱戴和敬佩。在新的历史条件下，在全面建设小康社会的进程中，作为一名共产党员更应该耐得住清贫与寂寞，切实把个人的理想追求真正融入到党和国家、民族发展的伟大事业中去，甘做为人民埋头苦干的“老黄牛”，毫不起眼的“螺丝钉”。通过不懈奋斗，通过进一步发展和完善社会主义市场经济，使人民群众过上好日子，然后我们才能与人民群众一道过上好日子，我们党的执政基础也才会更加稳固。

经得起考验

一个人的一生，面临着许多方面的考验。战争年代面临是生与死的严峻考验。社会主义革命和建设时期面临的是“一不怕苦，二不怕死”精神的考验。而在新世纪，我们党面临着提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题，承担着继续推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史重任。具体到我们每一个党员来说，必须在居安思危、增强忧患意识的前提下，经受住进一步深化改革、扩大开放的考验；经受住国内外敌对势力“西化”与“分化”，“渗透”与“颠覆”的考验；经受住权力、地位和利益的考验；经受住市场经济条件下带来的各种思潮影响和冲击的考验；经受住物质利益的考验；经受住美惑等资产阶级腐朽思想和生活方式侵蚀的考验；在大是大非、急难险重任务和复杂矛盾面前，经得住党性和能力的考验，等等。这些考验将客观存在，并不以人的意志为转移，我们不能回避，也不能绕道而行，只有迎难而上。这既是保持共产党员先进性的保证，也是我们党从小到大，从弱到强，不断从胜利走向胜利的根本保证。

总之，每一个共产党员必须以高度的政治责任感和历史使命感，加强党性修养，加强党性锻炼，立足本职，放眼未来，努力保持和实践党的先进性。当然，用辩证唯物主义的观点看，党的先进性在不同的历史时期、不同的历史阶段，有其不同的内涵、不同的要求和不同的表现形式。这就要求我们要立足于实践，努力坚持解放思想，实事求是，与时俱进的思想路线，坚持用科学发展观审时度势，不断根据发展、变化了的形势和任务要求，及时转变思想，更新观念，跟上时展的步伐，积极赋予党员先进性以新的内涵与要求。我们要在不断充实自我，改造自我，完善自我，修正自我的过程中，不断“淬火”，不断升华人生的崇高境界，努力把自己锻炼成为思想过硬，信念坚定，政治优秀，纪律严明，业务精通，模范向上，让党和祖国放心，让人民群众满意的中国共产党党员。(作者单位：天津市人民检察院第二分院)

教学参考之二:

把党的先进性要求转化为党员的实际行动

中共中央党校张荣臣

先进性是马克思主义政党的根本特征，也是马克思主义政党的生命所系、力量所在。实践表明，党的先进性既不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，必须通过坚持不懈的先进性建设才能得以保持和发展。而先进性建设，是通过党的思想建设、组织建设、作风建设和制度建设等各方面建设体现出来的，是带有综合性的根本建设。中国共产党八十多年来党的建设的历史，就是党的先进性建设的历史，就是通过党的方方面面的努力，保证我们党在任何时候都能顺应时展的潮流和我国社会发展进步的要求，带领人民群众始终走在时代前列的历史。

党的先进性建设包含有丰富的内容。在思想建设上，我们要坚持用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党，大力推进党的思想理论建设；在组织建设上，我们要紧紧抓住建设高素质干部队伍这个关键，进一步深化干部人事制度改革；在作风建设上，我们要深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，进一步密切党群关系；在制度建设上，我们要改革和完善党的领导体制和工作机制，坚持科学执政、民主执政、依法执政。而这一切，都离不开共产党员先锋模范作用的发挥。党员是党的肌体的细胞和党的活动主体。党的思想建设成效如何，关键是看广大党员是否能够真正用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑、指导实践；党的组织建设成效如何，从根本上也是看广大党员是否能够积极行动起来，发扬党内民主，维护党的团结和统一，保持党的凝聚力和战斗力；党的作风是党的形象，党的良好形象最终还是要靠广大党员用行动去树立和维护。因此，加强党的先进性建设必须发挥共产党员的先锋模范作用。

加强党的先进性建设的过程，实际上也是广大党员保持先进性的过程。这是因为，党的先进性从整体上规定了党员的先进性，党员的先进性从个体方面反映着党的先进性，是党的先进性的重要载体，党的先进性来自党员的先进性。保持党的先进性，最直接、最经常、最广泛、最具体的是通过广大党员反映出来的。党员是构成党的肌体的细胞。肌体的细胞健康，充满生机活力，整个肌体才会坚强有力、生机勃勃。保持党的先进性，既要靠党的思想、理论、路线的保证，又要靠每个党员实际行动的体现。所以我们强调，党的先进性既体现在党的纲领、宗旨、理论、路线和方针政策中，也体现在各级党组织的全部活动中，更体现在党员发挥先锋模范作用的行动中。只有广大党员具备先进性，处处发挥先锋模范作用，整个党的先进性才有坚实的组织基础和坚强的组织保证。

既然党的整体先进性与党员个体先进性是有机统一的，党的整体先进性取决于个体先进性，那么就必须把解决个体先进性问题放在十分突出的位置。我们只有通过努力，真正把党的各级组织建设成为坚强的领导核心，才能保证中国共产党成为全国的领导核心；只有通过努力，把每一个党员培养成合格的党员，真正使一个党员成为一面旗帜，才能使中国共产党成为全国人民的旗帜。

在历史上，发挥党员的先锋模范作用是马克思主义建党理论的基本原则。马克思主义政党及其经典作家历来重视保持共产党员先进性问题，马克思、恩格斯作为马克思主义党的学说奠基人和无产阶级政党的创始人，在创建全世界第一个共产党组织——共产主义者同盟时就严格规定了同盟盟员的条件，并特别指出，共产党员不是一般的无产阶级群众，而是无产阶级群众中具有共产主义觉悟的、最不知疲倦的、无所畏惧的和可靠的先进战士。列宁在创建和领导俄国布尔什维克党的过程中也强调，马克思主义政党是由无产阶级的先进分子所组成的，党的成员不能同一般群众等量齐观。在领导中国革命时强调，保持党和党员的先进性，根本途径是加强党内马克思主义理论和无产阶级思想教育，首先从思想上入党，把党员教育和锻炼成坚定的共产主义战士。邓小平在改革开放新的历史条件下，强调所有共产党员都要增强党性，遵守党的章程和纪律。党的十三届四中全会以后，以同志为核心的第三代中央领导集体，坚持党要管党、从严治党的方针，把思想建设放到党的建设的首位，全面推进党的建设新的伟大工程，有力地促进了党的先进性建设理论和实践的发展。

发挥党员的先锋模范作用是党的光荣传统。回首八十多年的历史，中国共产党人始终站在时代的前列，发挥着先锋模范作用，从而使党能够号召并带领人民群众取得新民主主义革命的胜利，成为社会主义现代化建设事业的领导核心。可以说，没有共产党人先锋模范作用的发挥，就没有中国的今天。从建国前的、瞿秋白、邓中夏、张太雷、赵一曼，到建国后的雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒，这些优秀的共产党员，以他们的青春和生命为中华民族的解放和繁荣富强做出了巨大的贡献，为党和人民做出了巨大的贡献。他们的先锋模范作用，鼓舞了一批批中华民族的儿女前仆后继，投身到民族的解放和振兴事业中。

党的先进性不是一成不变的，而是历史的、具体的、与时俱进的，必须结合不同历史时期的任务和特点来加强党的先进性建设。我们必须把党的先进性建设放到当代世界发展的大势中去考察，放到实现国家富强、民族振兴、社会和谐、人民幸福中去衡量，扎扎实实地做好现阶段改革发展稳定的各项工作，在实现新世纪三大历史任务的进程中进一步体现我们党的先进性。对于广大共产党员来讲，就要紧紧围绕全面建设小康社会的宏伟目标，充分发挥积极性和主动性，把坚持党的先进性切实落实到党员的实际行动上来。

要把坚持党的先进性切实落实到提高素质、增强能力、发挥先锋模范作用上。党的先进性建设是一个不断实践的过程。从全党来讲，加强党的先进性建设，根本目的就是要使我们党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，不断提高执政能力、巩固执政地位、完成执政使命。就共产党员而言，先进性建设的核心内容就是按照的规定和总书记阐述的“六个坚持”，认真加强党性修养和锻炼，履行八项义务，行使八项权利，结合自己的实际工作，认真实践“三个代表”重要思想，真正发挥共产党员的先锋模范作用，在各自的工作岗位上真正成为社会的表率、群众的表率。

要把坚持党的先进性切实落实到牢固树立执政党党员意识、坚定对党和人民的忠诚上。所谓忠诚，也就是坚定的信念和追随。忠者赤诚无私、诚心尽力；诚者真心、实在。强调党员对党的忠诚，不是额外要求，而是党员必须履行的义务。我们每个党员入党，都要填写《入党志愿书》。这里的含义是，我们每个人入党都是自愿的，既然是自愿，就意味着入党要遵守和党内的有关规定，就要履行自己对党的承诺。所以，对党忠诚老实是每个党员必须做到的。执政党党员意识，就是党员要始终意识到作为一个执政党党员应当具备的条件和素质，意识到一个执政党党员对党、对国家、对人民应尽的义务和应担负的政治责任，意识到一个执政党党员的作用和形象对党、对人民、对社会的影响。只有始终意识到执政党党员的应有条件和素质是什么，才会按党员的条件和标准要求自己，不断地学习和充实自己，不断地改造和更新自己，全面提高自身的素质，走在时代的前列，成为新时期合格的共产党员；只有始终意识到执政党党员对党、对国家、对人民应尽的义务和政治责任是什么，才会勇敢地担负起党的理想、追求和责任，全心全意地服务于国家，服务于人民，服务于社会；只有始终意识到执政党党员的作用和形象会对党、对国家、对人民产生什么样的影响，才会不断增强党性，遵守党纪国法，充分发挥自己的先锋模范作用，保持共产党员的光辉形象，从而为党和国家增光添彩，积极影响、带动人民群众和全社会。

要把坚持党的先进性切实落实到勤奋工作、兢兢业业地创造一流的工作业绩上。共产党员的先进性是具体的，共产党员的先锋模范作用发挥得怎么样，经常的、大量的反映在本职工作上，落实在每一个共产党员的本职岗位中。党员形象，从一定意义上说就是岗位形象。一个党员在本职工作中发挥了先锋模范作用，就为群众树立了良好的榜样。在战争年代，对共产党员的要求是不怕牺牲，冲锋在前；在改革开放的今天，要求共产党员身怀为人民服务的过硬本领，努力在工作岗位上创造一流成绩。共产党员要在贯彻执行党的路线方针政策方面，在改革开放和现代化建设的伟大实践中，在生产、工作、学习和一切社会活动中，起带头作用和骨干作用，这是党员先进性的具体体现。

要把坚持党的先进性切实落实到遵守党的纪律、身体力行地维护党的团结统一上。不断地增强党的观念，按照规定履行党员义务，遵守党的纪律，执行党的决定，维护党的团结统一，积极完成党的任务，发挥好共产党员的先锋模范作用，这是保持共产党员先进性的重要条件。党员只有具有了强烈的党的观念，才会珍惜党员称号，自觉履行党员义务，时刻用党员的标准约束规范自己，真正发挥先锋模范作用。在日常生活和工作中，特别是在紧要关头和复杂环境中，共产党员更要做遵守和维护党的纪律的模范。

要把坚持党的先进性切实落实到实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益上。加强党的先进性建设，提高党的执政能力，最终要落实到实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益上来。这是衡量党的一切工作成败得失的根本标准，也是衡量党的先进性的根本标准。广大共产党员必须牢固树立立党为公、执政为民的世界观、人生观、价值观，坚定共产党人的理想追求，想问题、作决策、办事情都要从人民群众的愿望出发，以让人民群众得到可以感受到的实惠为目的，以人民群众答应不答应、高兴不高兴、支持不支持、赞成不赞成作为检验自己工作的最高标准，切实为人民群众办好事、办实事，切实维护、实现和发展人民群众的经济、政治和文化利益。

时代在前进，社会在发展。我们应当清醒地看到，随着改革开放的深入和社会主义市场经济体制的建立，共产党员所处的环境和条件与过去相比发生了很大的变化：社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，各种思想文化相互激荡，经济、社会生活出现了许多未曾遇到的新情况，党员队伍也发生了重大变化。这些都对共产党员保持先进性、发挥先锋模范作用提出了新的要求，也使共产党员面临着新的考验。保持党的先进性，既要靠党的思想、理论、路线的保证，又要靠每个共产党员的实践。所以我们强调，党的先进性体现在党的纲领、宗旨、理论、路线和方针政策中，体现在各级党组织的全部活动中，更体现在共产党员发挥先锋模范作用的行动中。我们应当十分珍惜共产党员的光荣称号，在实践中把党的先进性要求转化为自己的实际行动，不断把中国特色社会主义事业推向前进。

教学参考之三:

入党为什么？请听他们的回答

：要为人民服务而死

是人民公仆。李先念曾说过：“我们常讲要全心全意为人民服务，什么是全心全意？我看恩来同志就是我们的榜样。”的确，一生勤勤恳恳，任劳任怨，把自己的一生毫无保留地献给了祖国和人民。他生前常说，“要为人民服务而死”，为人民的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。他这样说，也这样做，真正做到了心系人民，克己为民，急人民所急，忧人民所忧，一生心底无私，廉洁奉公，鞠躬尽瘁地为人民做了一辈子的老黄牛。

邓小平：出来是为了做官，还是为了工作

邓小平第三次复出走上中央领导岗位时说：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不能是做官，不能够有私心杂念，不能有别的选择。”这句话简单而平凡，却道出了一位产党员淡泊名利、服务人民的深切之情。

：九十九条“坏处”和一条“好处”

红军时期，有人问：参加共产党有什么好处？他回答：“让我看，参加共产党有九十九条‘坏处’，要吃苦在前，享受在后；要冲锋在前，退却在后；可能被杀头，还会坐牢；饭少人多，要让群众先吃，自己饿肚子……要说‘好处’，我看只有一条：全心全意为人民服务，人民拥护你！”

教学参考之四:

与为人民服务相对立的几种错误人生观

人生观是对人生目的、意义的根本看法和态度。人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的具体表现。它指导着人们的生活方向，影响着人们的道德品质和道德行为，决定着人们一生的价值目标和道路。我们共产党人把全心全意为人民服务、为实现共产主义远大理想而奋斗作为自己人生的奋斗目标。但一切剥削阶级的人生观却把“人不为己，天诛地灭”、“人生在世，名利二字”作为自己人生观的核心内容，把利己主义作为其根本出发点和归宿，其主要“流派”有：

第一种，宗教来世主义人生观。这种宗教来世主义人生观，产生于欧洲的中世纪。中世纪是个历史分期的术语，是指欧洲的封建社会。在中世纪的欧洲，宗教占统治地位，教权高于皇权，人生观也蒙上了宗教的色彩。宗教来世主义人生观认为，人一出生就有罪，人们要忍受苦难向上帝赎罪，把希望寄托在来世得到的幸福生活上。这种人生观是对现实生活的一种虚幻的反映，是剥削阶级维护统治的工具和手段。所以马克思一针见血地指出：宗教是麻痹劳动人民的鸦片。

第二种，宿命主义人生观。这种人生观片面夸大命运对人生的支配，否认人的主观能动作用，否认人生的自由。孔子在论语中所说的“生死有命，富贵在天”就是这种宿命论人生观的生动写照。

第三种，享乐主义人生观。这种人生观从人的自然本性出发，把人生幸福看成是本能和肉体需要的满足，认为人的本性是“自私”的、“利己”的，人生的目的和意义就在于追求物质生活的享乐和纯粹的肉体，它的信条就是及时行乐，而且为了“尽一生之欢，穷当年之乐”，即使丢掉生命也在所不惜。近几年来，随着对外开放的扩大，西方消费思潮也影响到我国，一些人把个人的物质享受当成人生的唯一目标，追求奢侈腐朽、灯红酒绿的生活方式，陷到享乐主义的泥潭。这种享乐主义对党的肌体是一种极强的腐蚀剂，有些党员干部犯错误往往是从追求享受开始的。

第四种，利己主义人生观。这种人生观把个人利益置于社会整体利益之上，是剥削阶级人生观的一种表现，是资产阶级思想家在反封建专制制度和禁欲主义斗争中提出来的一种道德学说和人生哲学。利己主义人生观把个人的快乐和幸福作为道德的标准，认为有利于个人的就是道德的，因而追求个人利益和满足私欲是其行为的出发点和归宿。

第五种，实用主义人生观。实用主义人生观是一种资产阶级人生观，它认为“存在就是有用”，把“有用就是真理”作为人生的信条，把追求个人绝对自由作为人生的目的，以孤注一掷、盲目冒险作为人生的态度，集中体现了资产阶级贪得无厌、唯利是图的阶级本质。

第六种，权力至上的人生观。这种人生观认为，人生的目的就在于追求政治权力。19世纪德国哲学家尼采是这种人生观的代表，他认为，人生的目的和价值就在于统治别人、管理别人，为了取得权力，可以采取一切手段。权力至上的人生观，是希特勒之流的政治野心家的人生哲学。前一时期出现的“谋官害命”现象，就是这种权力至上人生观的表现。

第七种，拜金主义人生观。这种人生观把金钱看得高于一切，“有钱能使鬼推磨”就是他们的人生信条。在市场经济条件下，这种人生观有一定的市场。有的人为了金钱可以不顾一切，出卖一切，许多党员干部犯错误也往往是从追求金钱开始的。

以上七种人生观，都是私有制的产物，是剥削阶级的利益和要求的反映。在现实生活中，它们的影响依然存在，像幽灵一样，徘徊在我们的社会中。

教学参考之五:

共产党人的“道德经”

——《为人民服务》诞生记

现在30岁以上的中国人，几乎都是伴随着背诵的名篇《为人民服务》成长起来的。然而，这篇文章究竟是怎样诞生的，这里面还有一段故事呢。

1944年9月5日，中央警卫团战士张思德牺牲。中央警卫团的主要职责是负责党中央的保卫工作。张思德因个子高高的、身体素质好，为人又淳朴，被调到警卫团工作。他沉默寡言、吃苦耐劳，项项工作都很出色，很喜欢他。因此，他的突然牺牲使甚为难过。在商量张思德的后事时，对中央警卫团领导提出了三点要求：“第一，给张思德身上洗干净，换上新衣服；第二，搞口好棺材；第三，要开个追悼会，我要去讲话。”9月8日，中央警卫团、中央社会部和中央办公厅的1000多人在延安卫园操场举行隆重的追悼会。警卫团团长吴烈主持追悼会，政治处主任张廷桢致悼词。

神情庄重地走进会场，亲自参加了一个普通战士的追悼会。将花圈献在土台子中央，旁边悬挂着他亲笔题写的挽词：“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬！”然后，他站在一个土墩上，操着浓重的湖南口音，打着强有力的手势，即席发表了演说。在演说中说：“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的……”据当时在场的人回忆，当时发表这篇著名的演讲时，并没有使用演讲稿，因为根本就没有人为起草过稿件。但是，的即席讲话深情有力，不仅对一个普通战士的怀念之情溢于言表，而且更是借机阐述了共产党人的“道德经”，因此具有深刻的思想性。参加追悼会的李克农要求罗青长和许立群两个人立即将的即席讲话“一字一句”地进行整理，并首先在中央警卫团的团报《战卫报》上登出。文章刊出后，中共中央机关报《解放日报》要转载这篇文章，并通过叶子龙请审阅后刊登在《解放日报》上。后来，各根据地的报纸也都进行了转载。从此，一个伟大的篇章——《为人民服务》和一个伟大战士的名字——张思德传遍了天下。解放后，《为人民服务》被收录进《选集》，成为无数共产党人的座右铭。

教学参考之六:

“为人民服务”思想的提出和发展

“为人民服务”思想是工人阶级政党的人生观和价值观的集中体现，“全心全意为人民服务”也是中国共产党的根本宗旨。在之前，马克思和列宁等也都使用过类似的提法。1847年马克思在总结巴黎公社的经验时，就曾提出了为人民服务的概念，他在《法兰西内战》一文中指出：巴黎公社的代表和公社委员是真正负责的“社会公仆”，他们是“为组织在公社的人民服务”的。

那么，的“为人民服务”思想的最早提出究竟是在什么时候呢？人们往往认为是在他的那篇著名文章《为人民服务》里提出来的。事实并非如此。其实早在《为人民服务》诞生之前的1939年2月，在给的信中，就提到了“为人民服务”的概念。在这封信中，写道：“关于孔子的道德论，应给以唯物论的观察，加以更多的批判，以便与的道德观(在这方面最喜引孔子)有原则的区别。例如‘智仁勇’，孔子的智(理论)既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇(实践)，也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的；勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。”这大概是目前从著作中能见到的最早关于“为人民服务”的论述了。

1942年5月，延安开始进行整风。在《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中进一步指出：为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。并强调要为人民服务，为群众服务。为什么人服务的问题解决了，接着的问题就是如何去服务。以后又在多个场合强调要树立为人民服务的高尚品德。在接见解放日报社、新华社全体工作人员时，说：“我们一切工作，不论高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”

1944年，在张思德同志追悼会上，更是发表了《为人民服务》的即席演说。他在演说中明确指出：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。”他还说：“因为我们是为人民服务的，所以我们如果有缺点，就不怕批评指出……只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”

服务人民篇8

2006年3月14日上午，十届全国人大四次会议闭幕之后，总理在人民大会堂会见了中外记者。香港文汇报记者问道：“任期已经过半，回顾过去这1000多天的施政历程，您觉得什么成绩令您最欣慰？什么情景是您最感动的？什么事情是令您最痛心的？您能否给您本人及团队打个分？您将以怎样的精神状态完成下半段的任期？”同志从容不迫地回答说：“我们的政府是人民的政府，我作为一个中国人，是人民的儿子，我们所取得的一切成绩都归功于人民，我最感动的是人民对政府的支持，这样支持来自鼓励，也来自批评。而且总是那么热情一贯。我觉得最痛心的问题是在我三年的工作中，还没能把人民最关心的医疗、上学、住房、安全等方面的问题解决得更好。但是，中国的总理懂得一个道理，就是知难不难，迎难而上，知难而进，永不退缩，不言失败。”总理在这里实际上阐明了我们党和政府执政理念的核心问题，也阐述了服务人民的科学内涵。

服务人民，或是说“为人民服务”这个提法，最早见于同志1944年写的纪念张思德的那篇著名文章。在这篇文章中，同志对为人民服务的内涵作了详尽的解释。他开宗明义地强调：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底为人民的利益工作的。”新中国成立以后，同志阐述为人民服务，多次使用“完全”“彻底”“全心全意”这样的词语。在改革开放和现代化建设时期，邓小平同志更是反复强调，要以人民满意不满意、高兴不高兴、赞成不赞成作为衡量改革开放的各项政策成败的标准。同志提出的“三个代表”重要思想把“始终代表中国最广大人民的根本利益”作为我们一切工作的出发点和归宿。同志提出“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，进一步丰富了为人民服务的内涵。全心全意为人民服务是由我们党的性质所决定的，是党的根本宗旨，是共产党人党性和先进性的集中表现，是无产阶级的阶级本质、历史使命和马克思主义群众观的客观要求，是共产党自觉性、阶级性、人民性的高度统一，是社会主义思想道德先进性与广泛性的和谐统一，是与市场经济相适应的新型人际关系。

人民的利益是一个动态的历史范畴，在不同时期服务人民有不同的要求，今天，我们讲全心全意为人民服务就是要以人为本、坚持科学发展观。以人为本，这里的“人”是指全体社会成员，即马克思说的“每个人”“一切人”，是指人民、人民是“人”的主体核心。这里的“本”，应从社会历史观和价值观的统一上，从世界观和方法论的统一上去把握，人民是社会历史活动的主体和财富的创造者。坚持以人为本，就是要确认并保证人民的主体地位，以最广大人民的根本利益为本。以人为本，集中体现了我们党在发展问题上所持的根本立场，是为人民服务的思想在新形势下的最高、最集中的体现。

二、背离人民的表现及根源

为人民服务就是以人民群众的利益为最高追求，把人民群众的疾苦冷暖放在最重要的位置。然而，在现实生活中，少数党员和干部却不是这样的，受不良社会风气影响，他们从不关心群众到冷淡群众，甚至走向背离群众。其表现是：一、一些人高高在上，不关心群众疾苦，工作上搞花架子、形象工程，有的甚至搞强迫命令，乱摊派，侵占群众利益；一些部门搞权力寻租，学校乱收费，医疗费居高不下，服务行业搞霸王条款，假冒伪劣产品泛滥，建筑、矿山事故频发。二、一些人大搞极端个人主义，为了谋取个人利益，损公利私，损人利己，甚至违纪违法，不惜丢失人格国格；有些人公开向组织伸手要名、要利、要官。三、一些地区和部门为了维护局部和小团体利益，往往对国家的宏观决策和中央的号令抱着实用主义的态度，甚至搞“上有政策，下有对策”，有令不行，有禁不止。这种本位主义和小团体主义行为，反映出来的是在长期自然经济基础上形成的小农意识和封建割据意识，既与我们党全心全意为人民服务的宗旨背道而驰，也妨碍社会主义市场经济的形成和正常发展。

背离人民的深层次原因，从认识根源看在于一些领导干部对群众史观缺乏自觉的理性把握，当有些同志确实为群众办了一些好事后，那种英雄创造历史、领导可以决定群众的错觉就会慢慢产生；从历史根源上看在于中国几千年封建传统的影响，官贵民贱的官本位和等级观念使得一些同志在群众面前缺乏民主、平等，把自己视为救世主；从现实根源看是人们对社会主义市场经济要不要提倡为人民服务没有形成共识，有的认为，市场经济是利己的、求利的，为人民服务是利他的、求义的，二者是对立不可兼顾的。从自身的根源看是一些领导干部放松世界观改造，人生观、价值观发生了扭曲；从外在的硬约束来看也因为制度约束的“软化”和某些误导，驱动了一些人说话办事不怕群众不满意，就怕领导不注意，不怕群众不高兴，就怕领导不开心。

古人早就说过：“得人心者得天下”“水能载舟，亦能覆舟”“乐民之所乐者，民亦乐其乐；忧民之所忧者，民亦忧其忧”。可见，人心向背是决定一个政党、一个政权兴亡的根本因素。同志说，一个政权也好，一个政党也好，其前途和命运最终取决于人民的向背，不能赢得最广大群众的支持，就必然。上个世纪末，国际上许多长期执政的大党、老党纷纷丢失政权的教训证明，执政党最大的危险是脱离群众，最大的优势在于密切联系群众。战争年代，我们不容易脱离群众，因为脱离群众，不要说无法工作，就连自己的性命也难保。为了保护革命者，打败敌人，革命圣地延安每4个人就1个人牺牲在前线。只有8万人口的河北阜平县，有1万多人在抗战中牺牲。有一位老一辈革命家说过这样的话，我们这一代人是不会忘记群众的，忘了也会想起来，以后的人就难说了。今天重温这一段话，的确语重心长。那些背离人民的行为，轻者损坏党群关系，产生消极的社会示范效应，造成严重的腐败问题，葬送一大批干部，加大了社会主义建设的难度和成本；重则对党的执政地位直接构成威胁，最终会葬送我们的政治，毁掉我们的政权。对此，我们必须引起高度警惕。

三、实现为人民服务的途径

实现全心全意为人民服务，对各级领导干部来说，一个核心问题就是要为人民掌好权，用好权，要用自己的实际行动来回答“当官为什么”“用权干什么”“工作图什么”的问题，特别是在经济活动中，要坚决防止把市场经济等价交换原则和趋利性引入党的政治生活和国家机关的中，搞权钱交易。要时刻牢记自己手中权力是为人民服务的工具而不是谋私的手段，真正把党和人民赋予的权力用来为人民服务。对于广大普通共产党员来说，要把为人民服务当成自己终生不渝的人生追求和价值取向。为人民服务的人生观、价值观是共产党员自觉实践党的根本宗旨的思想基础，只有树立这样的人生观、价值观，才能一心为人民，一切为人民，克己奉公，无私奉献。

随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国经济社会发展面临许多新情况、新问题。全心全意为人民服务，应当正确处理各种社会关系，合理协调各方面利益，努力形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面。

我们要正确处理普通劳动者与优秀人才的关系。实现科学发展，要求努力为各类人才施展才华、实现自身价值搭建平台、创造条件。但在肯定优秀人才重要作用的同时，也不能忽视普通劳动者的作用。包括知识分子在内的工人阶级、广大农民和其他阶层的劳动群众，始终是推动先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。实现经济社会又好又快发展，需要每一位普通劳动者在自己的岗位上积极发挥作用。

要正确处理效率与公平的关系。我们要把社会公平放到更加突出的位置，通过体制改革、制度建设和政策调整，综合运用多种手段，妥善处理各种矛盾，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，确保广大人民群众共享改革发展的成果。

要高度关注困难群众的生存发展。对于由于自然原因而致贫的困难群体，应进一步加大扶贫开发和救济援助的力度，改善自然环境和生产条件，使其走上脱贫致富的道路；对于由于社会原因而致贫的困难群体，应通过职业培训和继续教育等途径增强其生存发展的能力，通过提供就业再就业岗位使其重新获得发展的机会和空间；对于由于自身原因而致贫的困难群体，应通过进一步健全社会保障体系、发展社会事业、开展救济抚恤使其获得基本生存条件。

要坚持使发展成果惠及全体人民。人民群众以自己的智慧和劳动推动着社会发展，理应充分享有社会发展的成果。只有让广大人民群众共享发展成果，才能激发他们致力于实现科学发展的积极性、主动性、创造性，才能更好地体现我们党全心全意为人民服务的宗旨。

讨论题：

一、为人民服务的科学内涵是什么？

二、背离人民的表现及其根源有哪些？其严重危害性是什么？