翻译文学范文

翻译文学篇1

[关键词] 翻译美学理论；文学翻译；美学分析

【中图分类号】 H05 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2014）07-285-1

中国悠远的历史本身就蕴藏着深厚的美学基础。许多翻译标准的讨论也都涉及到对翻译美学的探索，如严复的“三难”准确概括了翻译的审美标准和价值观；马建忠的善译等译理也是在信言与美言的讨论范围之列；傅雷的重神似而不重形似更是对严复“信达雅”美学造诣上的补充。可见中国传统译论同哲学与美学有着不可分割的关系，美学思想成为翻译研究中不可或缺的一部分。文学翻译中所蕴含的美学意义更是不言而喻，翻译美学视角下的文学翻译更成为翻译研究中的重要课题。

一、我国翻译美学理论的发展

翻译美学借鉴现代美学的基本理论和结构框架来阐释翻译的机制和功能，体现出翻译学跨学科发展的要求。傅仲选的《实用翻译美学》，是我国第一部翻译美学专著。翻译中的审美客体、审美主体、审美活动、翻译美的标准和美的再现等问题得到了具体的研究。刘宓庆在《翻译美学导论》中进一步明晰了翻译美学的研究对象和研究方法：翻译美学以翻译审美客体(原文和译文)、翻译审美主体(读者和译者)、翻译审美意识系统、审美标准及其审美再现手段为研究对象，以“本位观照，外位参照”为研究原则，立足自己的文化土壤，充分挖掘中国古典文艺美学思想，研究其对翻译的启示，同时，以针对性和相关性为指引，借鉴和吸收西方美学中的有关理论，丰富中国翻译美学的理论内涵。这种论述是翻译与美学进行跨学科研究的成功探索。其中对翻译审美意识系统的探讨等方面都采用了现代美学的一些基本理论和研究方法，有着浓厚的美学学科特征。他的研究标志着中国当代翻译美学理论研究框架初具规模。

系永吉的《文学翻译比较美学》和毛荣贵的《翻译美学》等著作对翻译美学理论又做了进一步的探究，推动了翻译美学理论的不断丰富和完善。

二、文学翻译中的翻译美学

理论研究的最终目的归于过于应用，而翻译美学最大的应用莫过于在文学翻译方面的应用。虽各位学者研究的侧重点不同，但对实践却有着积极的指导作用。奚永吉和他的《文学翻译比较美学》一书，他认为文学翻译研究“必赖之于比较，求之于美学。”，而不同国家、民族深厚的文化内涵使得其美不仅仅体现在文字的“表层结构和形态”之中，而更多的集中于作品的文化内涵上。所以他提出采用宏观比较与微观比较相统一的方法，对翻译美学比较范畴和途径进行分析，如对东西方译者译品、不同时代或同一时代译品、不同地域或同一地域译品、同一译者不同时期之译品、同一原著不同译者多种译品等比较，以期待在译介过程中能够彼此融合互通，达到翻译美文的目的。奚永吉的文学翻译比较美学观关注的是不同文化内涵中美学方式的不同表达。而许渊冲的“三美论”则是文学翻译中诗歌领域的美学探究。 “译诗要像原诗一样能感动读者，就达到了意美的要像原诗一样有悦耳的韵律就是音美；还要尽可能保持原诗的形式，就是形美”（《翻译的艺术》）在“三美”之中，许渊冲认为最重要的是求意美，次求音美，再求形美。也就是说，要在传达原文意美和音美的前提下尽可能传达原文的形美。并力求三者统一，只有三者兼备，才是好的译文。

如此看来，美学要素在文学作品中体现的淋漓尽致，将美学分析运用到文学翻译中，用翻译美学理论以及跨学科多元文化来指导文学翻译是不可逆的发展趋势。

三、美学分析运用到文学翻译当中

翻译的起点是原文，翻译的终点是译文。译者要做的就是把原文中的美学要素转移到译文中去，不论是语言的形式，还是语言的内容。该内容不仅包括语音、语义、语言所反映的现实，还包括语言中所隐含的情态、韵味、意境等。而在文学翻译中英语作为西方语言的一种，必然反映西方美学的一些特点，所以强调理性、抽象思维、逻辑推理和空间结构，其形式美的特点主要体现在一些修辞手法上，如对照的均衡美，比喻的形象美、简洁美，排比的气势美，诗歌的韵律美等等。中文的修辞手法反映的形式美，如对偶、排比等，比英文更明显突出;更重要的，中国古典美学还讲究中和、气韵、意境、美丑、情志、形象、形神、文质、虚实、真幻、文气、情景、动静、比兴等强调文字内在精神的美学要素。而这写美学要素极大的体现在文学翻译当中，如此对原文和译文进行美学分析，就是要保证原文的美学要素通过翻译尽最大可能转移到译文中去，以使翻译的艺术不断发展。如此，体现出美学理论对文学翻译所不可忽视的作用。

四、结论

我国翻译与美学的结合有悠久的传统，美学理论对翻译及文学翻译产生着重大的影响，从美学角度不仅有利于了解翻译理论的形成，也有利于文学翻译批评。文学作品是译者解读原作的美并将其转移到译文中的过程，同时也提醒我们在翻译实践中要得到成功的译本不可忽视翻译理论的重大指导作用。而运用于文学翻译中的美学理论有待于进一步的探讨、发展与进步。

参考文献：

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[2]刘宓庆.翻译美学导论[M].北京：国对外翻译出版公司，1995.

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[7]许渊冲.翻译的艺术[M].北京：中国对外翻译出版公司，1984.

[8]胡经之.中国古典美学丛编[M].北京:中华书局，1988.

[9]钱钟书.林纾的翻译[A]，《翻译通讯》编辑部编.翻译研究论文集(1949-1983)[C].北京：外语教学与研究出版社，1979.

翻译文学篇2

文学作品是艺术,虽然来源于生活，却又不可等同于生活，文学作品语言虽似于日常语言，却又有别于日常语言。为了达到某种艺术效果，文学作品的语言被创作者通过精心组织和编排，注入了特定的创作意图和审美观念。因此可以说，文学创作是创作者或描述某种现象、场景，或表达某种意愿，或抒发某种感情的一个过程。在这个过程中，创作者可以根据自己的意愿毫无拘束地安排和组织文学作品的文字语言和篇幅结构。文学翻译正是以文学作品作为对象的翻译活动，关于文学翻译的理解，林语堂称文学翻译是一种艺术；余光中说文学翻译是有限的创作，虽然大家都有各自的理解，但一般地都认为：文学翻译属于翻译的一种，具有翻译的所有共性，是用一种语言去传达另一种语言的意义。从这个角度来说，文学翻译是带有很强目的性的语言文学转换过程，文学翻译作品仅仅是原作经历了语言文字转换过程后的复制品。然而文学翻译毕竟是有人参与的活动，凡是有人参与的活动，必然或多或少会体现人的主观意志，尤其是文学翻译过程中，译者对于原作所体现的思想肯定有自己的理解，翻译过程中这种对原作思想的理解就会通过译作语言文字展现出来，这已经是一个再创作的过程了。从这个角度来说，文学翻译它又是一个带有创作性的过程。

2文学翻译的创作性

文学翻译虽然是通过语言文字转换活动将异国文学作品原貌或思想呈现给本国读者，但在这个过程中有了译者的参与，文学翻译不仅仅是简单的语言文字转换活动，它会因为受到译者主观意志的影响而使文学翻译带有创作性。但是，文学翻译毕竟是翻译，和文学作品创作不同，文学翻译的创作性必须以原作为基础，不能与原作的思想相悖，这意味着文学翻译的创作具有有限性。如何在文学翻译活动过程中既发挥主观能动性进行译文创作，又能使译作传达的思想与原作相契合而不致发生偏离，这是所有译者在翻译过程中都想追求的理想结果。一般而言，在文学翻译活动中体现译者翻译创作性的情况有两种：一是译者对原作所表达思想的理解。和应用文本不同，文学作品创作者并不会直接通过语言文字非常直白地告诉读者他想要表达的思想，因为那样的话就失去了文学美感，文学创作者往往会通过精美的文字和特殊的语言结构编排来表达某种思想。对于译者而言，他需要凭借自己的思想、情感和阅历对原作形成自己的理解，然后通过合适的语言风格和文字结构表现出来，这需要发挥译者的创作性。二是不同语言系统的差异性需要译者发挥创造性，准确地表达原作意思。由于历史文化传统的原因，不同语言系统有着各自特有的表达方式，它们在语言文字结构和用语习惯等方面都存在很大的不同，在文学翻译活动中，往往在不同的语言环境里谈论同一个事物是件非常困难的事情，甚至可能发生一个语言系统中的事物，在另一个语言系统当中根本就找不到对应的表述词。没有了译者的创作性，文学翻译是件很困难的事情。

3文学翻译创作性在语际转换障碍中的体现

所谓语际转换障碍，是译者在进行翻译过程中因为不同语言系统之间的差异性，导致语言之间的直接转换发生困难。正是由于文学翻译这种语际转换的障碍，才使得译者翻译创作性得以体现。具体来讲，这种语际转换的障碍主要有以下几个方面：语言结构障碍、习惯用法障碍、文化障碍。

3.1语言结构障碍在不同的语言系统中，因为语言文字各有千秋，文学创作过程中也会形成富有特色的语言文字结构，这样往往带来非常好的文学效果，但如果要将这种特有的文学效果全部“移植”到另外一种语言系统中去就会有一定困难。比如一些利用发音形成的修辞，在其它语言系统中就很难找到对应的形式。例如：“foralltheslow，sleepy,slyggish-brainedslothesstayedathome”（MarkTwain），在句子中，作者反复连用了4个sl音，其目的就是想用这样的编排方式表达出一种厌恶的感觉。要想将这种修辞方法完全“移植”到汉语中来，如果不发挥译者创造性，几乎不可能实现。同样的，在汉语当中也有这种情形出现，如元代散曲作家乔吉也曾作过一首全用叠字的《天净沙》曲子：“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人”。

3.2习惯用法障碍习惯用法是各个语言系统当中，某些词汇或者语言表述长期以来约定俗成的形式。这种习惯用法往往因为某些历史事件或者文化因素而得来，能够为大众所接受，它并不拘泥于传统语言规则，各种习惯用法也差异较大，无一定规则可循，因此在语际转换过程中，译者如果不采取一些变通方式，原作的意义或者意境就无法完全传达出来，甚至出现误译的情况。比如：dressingroom是化妆室而不是更衣室；horsesense是常识而不是马的感觉；blacktea是红茶而不是黑茶；whiteman是忠实可靠的人而不是皮肤白的人；greenhand是新手而不是绿手；spanishathlete是吹牛的人而不是西班牙运动员；bringdownthehouse是博得全场喝彩而不是推倒房子；还有Heisablacksheep是指他是一个败家子而不是他是一只黑羊；Youarereallyaluckydog也不能翻译成你真是一只幸运的狗如此等等。

3.3文化障碍文学翻译在传达原作意境和思想的同时，必然会涉及到文化的传递。然而不同国家的文化是有差异的，文学翻译的创作性就体现在译者要使读者克服文化障碍并理解原作思想内容。比如，基督宗教文化对欧洲人影响深远，而中国人则深受孔儒文化影响，译者的工作就是通过翻译使读者去理解两者的差异性。另外，对于一些文化色彩浓厚词汇或句子也对译者翻译的创造性提出较高要求。比如“拔火罐”，“麒麟”，“不到长城非好汉”，“大江东去浪淘尽”，“Justicehaslongarms”，“AllroadsleadtoRome”等等。译者当然可以选择直接翻译，也可选择进行一些变通，最终目的还是在于克服文化障碍，传达原作思想。

4结语

翻译文学篇3

西方翻译理论中的操纵学派认为，翻译活动不是在真空中进行，翻译活动受到许多因素的制约，最主要的是“意识形态”（ideology）、“诗学”（poetics）和“赞助人”（patronage）。按照这种观点来看，20世纪20年代到50年代，前苏联的文学翻译活动无疑是深受意识形态操纵的典型案例。

一方面，一大批原本从事文学翻译的翻译家，因为职业的关系，当局怀疑他们私通国外，或者对外国作家及作品产生了“不良”的兴趣，所以不得不被迫遽然终止文学翻译生涯，有些翻译家更是因此“把牢底坐穿”。比如，翻译了多斯•帕索斯诗歌的斯坦尼奇就死在集中营内；译过梅尔维尔小说和狄金森诗歌的利卡哈切夫也未能躲过牢狱之灾，以致出狱不久即含恨而去；50年代后期在列宁格勒主持过诗歌翻译讲座的格内蒂奇也于1945年被捕，在狱中，她开始翻译拜伦《唐璜》，这首长约17000行的鸿篇巨制，她大约翻译了2000余行，先是全部记在脑海里面，后来才把这些译文抄写在案犯笔录纸四周的白边上！〔1〕192可以毫不夸张地说，翻译在那个时代成了“天使怕涉足处”。

然而，十分吊诡的是，就在这“天使怕涉足处”，不见“笨伯争相涌入”，倒闯进了大批重量级的诗人和小说家。出于种种政治原因，他们在自己作品出版无门之时，得到了意识形态的“恩”准，允许从事翻译维持生计。翻译成了这些原来没有从事过翻译活动之人的政治避难所。他们基本上都是从“旧”时代走出来的“旧”文人，与他们的前辈翻译家相比，最大的区别就在于，那些前辈翻译家从事翻译纯粹属于个人的选择，而他们没有选择，是命运的驱使，是冷酷的现实改变了他们生命之舟的航向。换言之，他们是在意识形态的胁迫下从事翻译。

最初，翻译之所以能够成为这批“旧”文人的避难所，在很大程度上还得归功于高尔基和卢那察尔斯基。这两个人充当了形式上的“赞助人”角色。为了给这些在彼得堡和莫斯科以文为生的诗人、作家找一碗饭吃，他们设立了“世界文学出版社”和“教育人民委员部戏剧处”，都是形同虚设的机构。世界文学出版社什么译稿都接受，反正不准备出版，只付点稿酬以维持译者的生活就行了。但随着高尔基1922年出国治病和卢那察尔斯基在政治上的，世界文学出版社和教育人民委员部戏剧处也就失去了靠山。碍于高尔基的面子，世界文学出版社虽未撤销，但已经改变了它的赈济宗旨。教育人民委员部因为是卢那察尔斯基的夫人在把持日常事务，所以在政治斗争的旋涡中，没能继续幸存下来。〔2〕24

“世界文学出版社”和“教育人民委员部戏剧处”的命运其实影射着这些在意识形态胁迫下从事翻译的小说家和诗人的命运。所谓翻译的“特权”，实质上受到意识形态的严密规控和严格限制，并且随时有被吊销收回的可能。所以，这被“恩”准的翻译，就如悬挂在头顶的达摩克里斯剑，随时都可能掉下来，斩掉翻译的“特权”，斩断译者的头颅。可想而知，这些被逼转向的作家在翻译的“新”天地里，是如何战战兢兢地度日。

不过，也有例外。诗人马绍卡就结出了硕果。翻译于他而言，不是迷恋，不是自娱，不是外快，不是逃避时代风暴的避难所，也不是安放沧桑命运的栖息地，他从事翻译，是“出于爱”（out of love）。他翻译过许多作家，如拜伦、丁尼生、济慈、华兹华斯、吉卜林和布莱克，还有大量的英国童谣，尤其是为罗伯特•彭斯在俄罗斯大地上的声名远播立下了汗马功劳。这位优秀的童话诗人，在人生的道路和职业的道路上顺利完成了翻译的转向，被后人尊称为“温文尔雅的翻译家”（gentleman translator）。〔1〕114这一切恍如他笔下的一则美丽童话。

然而，这样美丽的童话毕竟是少数，更多的作家是在翻译的道路上煎熬，并在这条道路上快速地奔向生命的终点。如天才的短篇小说家――犹太人巴贝尔30年代被迫封笔，到1940年被处决之前一直在从事意第绪语的翻译。〔1〕114伟大的诗人曼德尔施塔姆，在苏维埃时代只出版了唯一的一本书，他的自传体散文集《时代的喧嚣》（1925），并且这本书还是在国外出版的。在他生命中的最后13年里，这位“不合时宜”的天才诗人没有固定的工作，没有住房，除短期到过一趟乌克兰，一直在列宁格勒和莫斯科朋友间打游击，靠翻译和朋友们的接济维持生计。〔2〕24在为曼德尔斯塔姆夫人回忆录作的序中，克拉伦丝•布朗写道：“在二三十年代，她的外语知识显得尤其宝贵。那时她和丈夫，以及其他许多旧时代走过来的知识分子，为了能够活下去，被迫疯狂地进行翻译。” 由于曼德尔斯塔姆夫人比丈夫更精通英语，所以人们通常都会认为她应该对译文负有更多的责任。然而，在谈到翻译质量的时候，她总是一副厌烦的样子，根本不愿意谈起，实在被逼急了，她才反问道：“我们译了什么，没有译什么，鬼才知道！”〔3〕vii言下之意，他们采取的是意译，疯狂地意译。正如曼德尔斯塔姆在自己的诗中所言，“针尖之上，怎可能让天使舞蹈？”意识形态胁迫下的翻译就是“针尖”，曼德尔斯塔姆这样的诗国“天使”的确是没有办法在这上面“舞蹈”；他只能“疯狂”！幸好，“疯狂”的“翻译”在1938年终于得到平息：曼德尔斯塔姆被捕了，随后死于苏联远东的集中营里。还有著名的抒情诗人茨维塔耶娃，1937年6月18日，她带着儿子结束了在国外的流亡生涯回到苏联，此时正是大清洗的高峰时节，有谁还愿意去碰她呢？发表诗作当然更是不可能的事。可是，她需要钱，她和儿子要吃饭，儿子还要上学。幸好，好友帕斯捷尔纳克帮了她一回，把她介绍给在翻译界很有影响的人物戈利采夫，后者给她找了些书译。〔2〕15虽然只是些保加利亚和格鲁吉亚的诗歌、民谣，但她丝毫没有懈怠，没有采取曼德尔斯塔姆夫妇的译法。依靠翻译得来的微薄收入，茨维塔耶娃母子只能勉强糊口，日子过得非常清苦。1941年8月31日，她再也无法忍受残酷的命运，选择了上吊自杀。一代诗坛红颜就此香消玉陨。不过，她留在身后的译作和她的诗作一样都是精品。更难能可贵的是，“即便是为活命钱而译，茨维塔耶娃依然保持了她的信念：存天意，尽人力，决不为了工作的轻闲自在而稍有松懈”。〔1〕193

这样的例子简直不胜枚举。不过，最出名的无疑是帕斯捷尔纳克和他的红颜知己阿赫玛托娃。这不仅仅是因为他们在文坛业已取得的崇高地位，更是因为他们代表了两种不同的翻译方向，从而彰显了意识形态胁迫下译者的多元主体性。

翻译文学篇4

关键词： 文学翻译 翻译补偿 《德伯家的苔丝》

引言

众所周知，语言文化差异会导致翻译损失。翻译损失从翻译活动存在时起就一直与翻译相伴。文学翻译是翻译的一种特殊形式。“文学翻译既是不同语言的转换活动，又是一种艺术再创造活动，同时也是一项跨文化交流活动”。在文学翻译中，由于语言的文化差异性与艺术的再创造，必然会出现各种各样的翻译损失。而为了确保译品能完整传达原文信息、意义、语用功能、文化因素、审美形式，对各种因素造成的损失进行必要的补偿就显得尤为重要了。

一、文学翻译中翻译损失的不可避免性

提到补偿，必然先有损失在先。翻译损失是指翻译过程中信息、意义、语用功能、文化因素、审美形式及其功能的丧失，具有不可避免性。

著名的语言学家和翻译理论家尤金・奈达则从符号的普遍性和符际交际的特殊性对翻译的不可避免性作出回答：“既然任何两个会话者对相同音系、词汇、语法和语篇特征都没有完全相同的所指意义和联想意义，在语言交际中总会有一些损失或扭曲。”“因为符号系统（即代码）的性质所致，对词位的解释总是存在潜在的可能性，但若没有能够在语言文化的社会和人际网络基础之上理解符号的解释者，解释绝不会实现。既然没有任何两个民族具有完全相同的背景，在语言交际中总会有一些损失或扭曲。”

文学翻译是翻译的一种特殊形式，普通翻译中存在的可能导致翻译损失的因素在文学翻译中同样存在。同时，由于文学作品又是一种文字艺术，文字中存在着深厚的文化积淀，因而文学翻译又有其特殊性。文学翻译在语言转换过程中的最终使命是在基本语义正确、基本信息完整传达的基础上，侧重于原文表层结构的分析理解，更要将原文中包含的美学成分等值地传达到译文中去，最后创造出的是一个与原作具有同等美学功能、形式与内容统一的新的艺术实体。由于原作本身受到各个层面的损失，这种艺术的再创造会使译者面临不可逾越的障碍，从而使得译文有不同程度的损失。文学翻译常见的损失主要体现在语言形式、原作风格和背景文化三个方面。

二、文学翻译中翻译补偿的必要性

按照功能翻译理论的观点，翻译是一种跨语言、跨文化的交际行为。然而由于语言和文化的差异性，不同文化群体成员之间的交往往往难以顺利进行。在这种情况下，探讨由于语言和文化差异而产生的交流隔阂及采取的有效补救手段，就十分必要了。

Vermeer的翻译“目的论”，包括目的原则、连贯原则和忠实原则三个原则。目的原则认为译者在整个翻译过程中所参照的不应是原文及其功能，而应倚重译文的语言表达形式和文化环境中所预期达到的目的与功能。译文必须在目的语语境中有意义，被目的语接受者所接受和认可。连贯原则要求译文必须符合语内连贯的标准，能让读者理解并在译语文化以及使用译文的交际环境中有意义。忠实原则则指原文和译文之间应该存在语际连贯一致，即忠实于原文，忠实的程度和形式取决于译文的目的和译者对译文的理解。

文学翻译有得有失，这是一个客观存在。文学翻译上的损失势必会给文学读者的阅读和理解带来困难，导致交际目的的失败，同时使得原文美感缺失，文化内涵遭到破坏。文学翻译补偿就是将原文中的翻译损失补偿到译文中去，尽可能使译文在语言结构、语义结构、语用功能、文体风格、审美效果等方面与原文接近，这样译文才会变得对目的语读者有意义，并向目的语读者传达原文的文化信息与审美价值。不同的翻译目的对翻译方法有不同的要求，译者要根据不同的翻译目的选择不同的翻译手段。同样，翻译在对弥补不同翻译手段造成翻译损失的翻译补偿方法上也就有不同的要求。补偿是把双刃剑，对不同式样的文本和不同的翻译目的，要酌情调整文本各个层面的相对力度，以保持译作合适的张力。

三、翻译补偿在《德伯家地苔丝》张谷若译本中的运用

针对翻译中的各种损失，夏廷德在其专著《翻译补偿研究》中将翻译补偿方法分为整合补偿、分立补偿、同类补偿、异类补偿、原位补偿、异位补偿、同步补偿、差异补偿类。下面将结合《德伯家的苔丝》张谷若先生的译本来具体谈谈翻译补偿是如何得以运用的。

（1）The house was overrun with ivy, its chimney being enlarged by the boughs of the parasite to the aspect of a ruined tower. The lower rooms were entirely given over to the birds, who walked about them with a proprietary air, as though the place had been built by themselves, and not by certain dusty copyholders who now lay east and west in the churchyard.

草房上面爬满了爬山虎，房上的烟囱都叫这种附生植物的枝叶缠得变粗了，看着好像一座废弃了的高阁。楼下的屋子全是那些公鸡母鸡的领土，它们在那儿走来走去，把主人翁的架子摆得十足，好像盖这所房子的就是它们自己,并不是现时东西横卧①在教堂坟地里那些尸骨成灰的邸册保产人②。

这一段的翻译用到了翻译补偿分类中的整合补偿与分立补偿。整合补偿指在目的语文本中，把补偿的内容和原文文本原有的内容有机地融合成一个整体、不加任何有关补偿的标记。其特点是不暴露补偿的痕迹，这种补偿方式多用于对文学翻译中语言层面的补偿。原文中的斜体部分the birds,张谷若先生用了具体化的补偿策略，即把原文语境中的上坐标词按其实际所指，在目的语中变成其下义词，或者把笼统概念变成具体概念。这段原文中的the birds取“禽类”，或“鸟纲动物”之义，在英语里可以用来代指鸡、鸭、鹅等各种家禽。但这样的概念在汉语里一般用于正式语体，用在这里很不协调，其所指也不准确，所以译者根据语境把这个上义词译成其下义词“那些公鸡母鸡”。译者没有注明具体化的内容，汉语读者难以察觉所补内容，补偿内容与译文其余部分自然地融合在一起。分立补偿的特点与整合补偿相反，原文作者和译者的身份泾渭分明。它是把补偿的内容通过某种手段加以标记，或与原文内容分别放置，以便向目的语读者明示补偿内容。分立补偿一般有文本内注释和文本外注释两种手段。①②处译文运用了文本外注释手段中的脚注，对英国安葬风俗与法律名词进行了简要介绍。显然，这个注释很有必要，考虑到中国读者对西方文化不够熟悉，特为之加注，以补充译文读者所缺信息，帮助读者在小说主人翁所处的文化与时代背景下理解原文，从而保证语篇的连贯性。缺少它，则会使读者对原文的理解感到困惑，以致达不到原文所要传达的交际目的。此处属于文化补偿范围。

（2）Reproach flashing from her very finger-ends.

气得好像头发稍上都冒出火来。

原位补偿指在目的语文本中，保持补偿内容的位置和原文文本对应成分的相对位置不变。张谷若先生对此句的翻译正是运用了原位补偿。在英语中，形容人极端生气的时候可以比喻成像手指尖都冒火，因此原作者在原文中用到了“finger-ends”这个单词。但这个比喻在汉语中明显不适宜，因为在汉语中，手指尖和发火并没有任何联系。中国人在形容一个人极端生气的时候一般会用成语“怒发冲冠”来形容，可见中国人一般会把生气和头发相联系。张谷若先生注意到这个中外文化用词上的差别，把“finger-ends”替换成“头发梢”，使得译文更加得体。这个句子只替换了一个名词，其他部分保持不变，所以是原位补偿。

（3）“Oh, that’s all!” said Tess.

“You couldn’t expect her to throw her arms round’ee an’ to kiss and call’ee all at once.”

Tess looked out of the window.

“I would rather stay here with father and you”, she said.

“But why?”

“I’d rather not tell you why, mother; indeed, I don’t quite know why.”

“哦，就是这几句话吗？”

“怎么？她哪能一下就把你抱上锅，撮上炕的哪？”

苔丝往窗外望去。

“我还是跟着你和爹在家里好。”她说。

“为什么?”

“我想我不必告诉你为什么，妈。说实在的，我自己也不十分清楚。”

这是苔丝和她母亲之间的一段对话。从这段话中，我们能够明显看出她们口音上的不同。苔丝说的是标准英语，而她母亲却说着带有古英语中残留的“ee”和“an”的威塞克斯方言。在译文中，为了区别标准英语与威塞克斯方言并补偿因为汉语中没有威塞克斯方言而可能引起的损失，张谷若先生选择了汉语中的山东方言来营造威塞克斯方言的效果，成功地再现了原人物的社会地理方言标志，同时也传达了原文的语言风格。此处补偿既是针对语言层面的，又是针对风格层面的。但张谷若先生并没有把原文的方言词与译文的方言词意义一一对位，而是从整体效果考虑，在可能找到山东方言词语的地方使用方言，属于异位补偿范围，但仍然能使读者感受到书中人物在讲一种不同于标准语的方言。

张谷若先生的《德伯家的苔丝》译本还在许多地方都成功运用了各类翻译补偿，限于篇幅，本文不再累述。

结语

翻译补偿研究无论是对翻译理论的建设，还是对翻译实践的指导都具有重要意义。

文学翻译不同于其它形式的翻译，它既是一个有形可见的文字版本，又是一个意蕴深邃而模糊的艺术整体，翻译中必然有得有失。译者要在文学翻译这种高层次的语际转化中，发挥主观能动性，把“得”提高到最大限度，把“失”降到最低，与原文取得最大近似度并保留原文的艺术特色。由于文学损失的复杂性，在同一案例中，有可能使用一种，或兼用若干种手段，每一种手段都可能使用于多个层面的补偿，每一种补偿手段之下还可能包括若干低层次的补偿手段。译者应慎重选择适合的翻译补偿手段对原文的翻译损失进行补偿。无论采取何种手段，都应在充分把握原文精神的前提下，确保重要意义的优先传递。既然翻译必然导致一定程度的损失，译者就只能做出妥协，补偿在给译者充分自由的同时，也对译者的创造力与灵活性提出很高要求。

张谷若先生的《德伯家的苔丝》中译本，灵活运用了各种翻译补偿手段，对翻译中的损失进行了补偿，既忠实地传达了原文，又保留了原文的审美内涵，是成功运用翻译补偿的典范。

参考文献：

［1］夏廷德.翻译补偿研究［M］.湖北教育出版社，2006.

［2］许钧等.文学翻译的理论与实践――翻译对话录［M］.南京：译林出版社，2001.

［3］Nida,Eugene A. Language and Culture:Contexts in Translating［M］.Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press,2001.

［4］孙迎春.汉英双向翻译学语林［M］.济南：山东大学出版社，2001.

［5］Hardy,T.Tess of the D’Urberviles［M］.北京：外语教学与研究出版社，1994.

翻译文学篇5

翻译的学术研究之本质是什么？这个问题让人很自然地想起学术名篇“TheNatureofAcademy”。作者在文中所描写的社会各阶层强加给学术的悲哀在我们的传统学术范式中亦依稀可辨。学术要关注什么？学术研究要引领何种潮流？学术如何突破世俗樊篱修成正果？这是真正钟情于学术的人们所注目的问题。这些问题，在此次讲习班的过程中，被中国译界的同仁们作了一种别出心裁的诠释。

正如中国译协的领导黄友义、孙承唐和《中国翻译》杂志常务副主编杨平在开幕式上所倡导的那样：这次研讨，重在“全面地提高广大翻译工作者的素质”，重在“思维模式的改革”，重在“抛砖引玉”！这种理念，很快就在开讲人许钧先生的报告中得到印证。许先生对他的译著《红与黑》中的词句是如何剪裁未作任何阐述，而是从“传统与创新”的角度，对翻译、翻译学和翻译批评等问题进行了宏观的解剖。这位来自南京大学的博导还以他自己的亲身经历，说明了作为一处翻译学的导师应该如何引导学生和学界进入高层次的学术研究和国际交流的种种途径。许钧教授是主要从事法汉翻译研究与教学的专家，此次与他的同行刘和平教授一同出现在以英汉翻译为主的讲台上，这种安排本身就意味深长：作为组织者的中国译协《中国翻译》编辑部，旨在打破学科研究的界限，追求一种“殊途同归”的学术效应。

“殊途同归”，还体现在此次讲习班对教师和讲题的选择上。从教师来看，主讲人当中有八十多岁的译坛名宿程镇球、许渊冲，有年富力强的翻译家孙致礼、庄绎传、徐亚男，也有许多三、四十岁的著名中青年学者。各路豪杰流派不一，观点精彩纷呈。演讲的课题从宏观到微观，从理论到实践，从笔译到口译，从文学翻译到外交翻译、政论翻译、法律翻译、呈现出多层次、多视角和高品位的学术研究特色。

在宏观方面，翻译学的学科建设和理论研究代表了主流。来自北京大学的辜正坤教授以“点到为止”的方法，向学员们介绍了他的《翻译学通论》的理路构成，意在引导学生进入宏观翻译学与微观翻译学的主要层面。同是讲翻译学，香港浸会大学的潭载喜教授则是从西方翻译模式谈起，分析了西方翻译模式的强与弱，并对翻译学发展的路向作了展望。清华大学的王宁教授则基于对目前翻译及其研究之现状的思考，试图对全球化时代的翻译进行重新定义和定位，并对全球化进程中翻译的作用做出描绘。王宁认为：“翻译现在正经历着一种转折：从属于语言学层面上的字面辶多译逐步转向文化层面的阐释和再现。”这与西方文化学派的观点遥相呼应。对于西方译论给译者的启示，香港岭南大学的张南峰教授则以Vermeer的目的论和Even-Zohar的多元系统论为引线，深入线出、由此及彼地介绍了有益于翻译理论研究或实践研究的多种理论；张先生并结合“英汉文学翻译中的三个问题：戏剧语言、文化专有项和双关语”这一课题，为翻译研究和翻译教学中的理论与实际相结合问题作了全新的注释和演绎。在跨学科研究方面，北京大学的博导申丹为学员们展示了她在文学文体学与小说翻译研究方面的成果。申教授从西方文体学的发展概况入手，对文学翻译中对语域的处理和故事层次上的假象等值等问题作了理论与实践的分析，说明了文学文体学在小说翻译研究中的主要作用。申丹教授的高足王东风则通过对文学翻译中的文体变形处的分析，指出了文学翻译中一个值得深思的现象：译家与作家的意识冲突。王教授认为，“无论是翻译文本中的译例，还是译家的言论，都清楚地表明译家的语言选择在很大程度上不同于作家。前者的语言策略具有信息取向，而后者则是诗学取向。”据此，他在文中对传统的信息或语义取向的翻译策略提出了质疑。这种多视角的研究路向为广大学员进行多元的、多层面的学术探索提供了样板，这也是此次研讨会的目标之一。

在学术研究方面体现出的另一理念是提倡资源共享、百家争鸣、推陈出新，为质疑学术传统和挑战学术权威提供温床和土壤。这次讲习班打破了传统的10分钟宣读论文的模式。每位主讲人花2-4小时把自己的最新成果以讲义、板书或投影和讲解相结合的方法向学员展示，穿插提问、发言、演示等模式进行探讨。学员们不但可以与教师共享这些科学研究的成果，同时还培养了独立思考的能力。在这样的讨论中，新的学术观点不断生长。比如说，对于翻译的“异化”与“归化”的问题，南开大学的刘士聪教授就提出了一个颇为独特的观点。刘先生认为，就英译汉而言，应提倡“归化”，这与英、汉文化的强弱无关，并不代表汉语文化要迁就英语文化，亦与政治、经济无关，而是象征着我们对英语标准语言的一种追求，是纯粹的语言处理。这一观点令学员们困惑不解：如果是纯粹的语言处理，为什么英译汉的策略要与汉译英有所不同？在翻译的文化转向问题上，香港岭南大学的孙艺风博士认为，翻译的文化学派的代表人物安德鲁·勒弗菲尔夸大了意识形态（ideology）对翻译重写过程的作用。他认为，对待不同理论的吸纳应持全面审慎的态度。孙艺风对内地的许多学生在学术研究中表现出的“师言亦言”、“人云亦云”的“追尾”现象持否定态度，因此他主张：学术与教育的牵引应以培养独立的思维方式为重。在这次大研讨的过程，最“火爆”的一场“争鸣”来自诗歌翻译的两大名家——许渊冲和江枫。许先生以二十世纪可能改造未来人类面目的伟大成就克隆技术为切入点，深入地阐述了他的“文学翻译克隆论——信达优论”。许先生坚信，富有音美、意美和形美的“三美”译文就是“信达优”的译文。而江枫先生则以“译诗，形似与神似：一点必要的常识”为主题，对许渊冲先生的“新译论”提出了批评。这种沸腾的场面让广大译界同仁有机会目睹学术界的另一种光景，它形象地表明：学术研究的表现形式不总是“温情脉脉的面纱”，有时也会“硝烟弥漫”！问题是，学术界将以怎样的一种学术态度来诠释和审视学术之种种。这一点，我们或许可以从香港学者周兆祥关于“翻译与人生”的报告中得到一些启示。

二、关于翻译教学

翻译教学，尤其是口译教学，一直就是中国译界的薄弱环节。为了改变这种局面，关于翻译教学的讲题在此次讲习班课程中覆盖了1/5。内容涵括了香港和内地的主要教学模式。其中，周兆祥先生介绍的“香港浸会大学的翻译教学模式”与内地的翻译教学相比有很大区别。香港的翻译课程设计针对性很强，比较注重市场需求和实际能力的培养。对于教学中的理论渗透，也依不同的培养目标和不同层次有不同的理论教育。课程设置已进入系统化。在教育模式上，亦更鼓励“以学生为中心”，鼓励让学生自己去探索和获取知识。这种模式，为一向崇尚“以教师为中心”的内地教学界提供了不同的参照系。

在口译教学方面，来自北京语言文化大学的刘和平博士以她的新作《口译技巧思维科学与口译推理教学法》为蓝本，说明了她对口译教学的独特理解。刘和平认为，目前的中国翻译研究停留在静态的研究，即对翻译结果的研究上，忽略了动态的研究，即对翻译过程的研究。要揭开翻译过程之谜，把它教给学生，必须对翻译的动态过程进行认真研究。为此，研究方法和教学方法十分重要。刘和平还以三组学生生动的口译演示为例，说明了教师最重要的是要研究学生理解和接受意义的思维过程，而非词与词、句与句的简单对等。她的这种“渔生鱼”的教学理念引起了口译人员和教学工作者的广泛关注。

另外，从来自北外的谷欣、加拿大外教杜蕴德的交替演示和来自广外大的冯之林的Powerpoint软件包的演示过程中，我们有机会了解到国内主要外语院校的口译教学模式，并欣喜地发现，统计方法和多媒体教学手段已逐渐地渗透到翻译教学与研究当中。

三、反馈中的思考

这次讲习班带来的另一种理念是：以教带学，以学助教，高瞻远瞩、着眼未来。为了提前发现问题，以不断完善未来的办学方式，组织者从一开始就给每一位学员发了一张“调查表”，内容主要是以翻译教学和本次办班模式为主，这一设计与学员大多为高校教师的情况不谋而合。

参加本次讲习班的学员共约170人，其中来自全国高校的副教授、讲师占大多数，另有少数各行各业的外事翻译和在校博士、硕士生。反馈回来的有效调查表为125张。虽不是100%的准确，但这一反馈数字也足以代表主要现象。

从统计数据的分布情况分析，有三分之二的教师仍以笔译教学为主，口译仍未达到平分秋色的地位。就教师素质而言，50%的人从教时间在8年以上，但有96%的人从未参加过翻译教学培训，教师的知识更新和培训问题已成当务之急。翻译的课程设置失衡，课时偏少，每周4小时以下、6小时和8小时的比例为4：2：4。在翻译教学手段上仍显落后，虽有42%的人表示在教学中逐渐引入了磁带、录像带、VCD、powerpoint或多媒体教室的使用，但仍有58%的人回答从未使用过电教设备。在问到“在翻译教学实践中您所遇到的主要问题是什么”时，有九成以上的学生的回答是：缺少反映新时代要求、理论与实际相结合的先进教材。学员们普遍反映，现在仍然使用80年代以来出版的《英汉翻译教程》、《口译教程》等市场出售的教材和自编教材，两者使用的比例为2：1。这一情况，与1996年南京全国首届翻译教学研讨会上反映的问题相吻合。这说明，五年来，中国翻译界和教学界仍未把教材建设问题纳入议事日程。这种不正常的“执著”引起了中国译协《中国翻译》编辑部的高度注意，他们正在酝酿在不久的将来物色得力的专家编撰崭新的教材，给中国学界填补这一空缺。相信热情的学术界会同心协力，共助这一力作早日铸成。

这次讲习班的帷幕在军科院的军号声中隆重开启，又在军号声中徐徐降落。对于精心策划的组织者——《中国翻译》编辑部来说，他们又在琢磨新的培训将如何更加切实有效、更加周到细致。而对于学员们来说，讲习班的丰富和精彩、紧凑和有序、务实和高效，带给了他们终生难忘的回忆。来自湖南的印晓红认为，此次学习，就犹如“站在一个巨人肩上，俯瞰译界众多理论和实践的一次大讨论”。广州的蔡若蘅用十分感性的语言说：“味道好极了！有‘恨晚’和‘胜十年’之感。以后若有机会，当然还想来！”而来自合肥的任静生更把这次“高品位”、“大容量”有荟萃比做一道“精美的精神大餐”……我们完全有理由相信，立意要做“中国翻译的合格嫁衣”的《中国翻译》编辑部，一定会把这件嫁衣越织越美。就像学员们送给带病坚持战斗的编辑部工作人员的“中国结”，新的培训班也必将随着时代的发展和岁月的变迁，织入更新更浓更美的中国情结。

摘要：本文介绍了2001年全国暑期英汉翻译高级研讨讲习班的盛况，从翻译研究和翻译教学的角度讨论了本次讲习班带给翻译界和教育界的一些新理念，并对学员反馈的主要问题特别是中国的翻译教学问题进行了探讨。

翻译文学篇6

1对源语文化不甚了解导致翻译错误

对源语文化的理解不够会造成误解，甚至会闹出笑话。因此，学习一门语言，同时也必须学习其文化。例1:Onparting，hekissedmyhand．Thegesturewasmoreintimatethanapeckuponthecheak．“Deargirl，”hesaid，“Goodbye．Wishmewell．”［2］166原译:临别之际，他在我手上亲了一下。亲吻的姿态比在脸颊轻轻一吻更加亲密。“亲爱的女孩，再见，祝我一切安好吧。”他说道。分析:这里的“girl”译为“女孩”是对英国文化不了解的表现，也没有联系全文来思考“girl”的含义。这里的“girl”指的是叙述者，她是一个离过婚的女人，不是女孩了。在英国，“girl”这个词含义非常广泛，可以指代所有的女人，因此翻译时要注意。改译:离别时，他亲吻了我的手。这个动作远远比匆匆轻吻脸颊要亲密得多。“亲爱的女士，”他说道，“祝我一切安好吧!再见。”例2:Therehadbeenattemptsatimprovement:therosesthathadclimbedinthroughthewindowshadbeencutback，theroughlyhackeddog－doorhadbeenblocked，thekitchenrangehadbeengivenacoatofblacklead，andloosecovershadbeenfittedonsomeofthechairs．［2］172原译:这房子在几个方面做了改善:从窗户外生长进来的玫瑰花藤被砍掉;那扇用砍下来的粗糙树木做成的狗门，现在也被堵住了;厨房炉灶覆盖了一层石墨;一些沙发套铺在椅子上。分析:根据上下文，此处描写了凯林奇里房屋的变化。译文将“dog－door“翻译为“狗门”会让中国读者不知所云。在英国文化中，狗常被当作宠物看待，条件好的家庭给狗留有专用房间，有专门供狗进出房屋的门。改译:房屋确实修整过:爬进窗的玫瑰被修剪了，粗略制造的专供狗进出的门也被堵上了，炉灶加了一层黑铅，有的椅子装上了活动椅套。

2脱离语境导致翻译错误

文学语篇的上下文语境是理解原文的一个重要线索，脱离语境来单独对某句话进行理解会出现很多错误，这种错误也会因为一个地方的误解导致全文许多地方的理解出现连锁错误。例3:Theelmsarealldead，ofDutchelmdisease，butthenameremains．［2］164原译:后来埃尔姆斯人都死了，死于荷兰榆树病，但这个名称还是保留了下来。分析:这里“theelms”翻译为“埃尔姆斯人”是由于上文的翻译错误导致的连锁反应，根据“死于荷兰榆树病”就可得知这里指的是“榆树”，因此上文的“UppercrossCottage，incidentally，isnowknownasTheElms，…”就不应该翻译为“厄泼克劳斯别墅就是今天人们口中的埃尔姆斯”，而应该翻译为“厄泼克劳斯别墅就是如今大家熟知的‘榆树山庄’”。改译:虽然后来所有的榆树都死于荷兰榆树病，但“榆树山庄”这个名字一直沿用了下来。例4:Webothlaughed，andshegavemeBill’snumber．［2］172原译:我俩都笑了，她把比尔的号码写给了我。分析:我们都知道“gave”是“给”的意思，可是这里描写的是女主人公与佩妮在电话中交谈，“写给我”明显忽视了语境，翻译不恰当。改译:我俩都笑了，她把比尔的号码告诉了我。

3句子结构复杂导致理解错误

有时一个英语句子包含许多成分，插入了不少从属句或者从属成分，给理解加大了难度。面对结构复杂的句子，我们应先分析句子结构，再按照中文表达习惯来重组句子，从而使得行文流畅。例5:TherehadbeenascandalousliaisonroundthetimeofWaterloo，whichhadscatteredillegitimatechildrenthroughthecountry，followed—orperhapsaccompanied—byamarriagewhichhadpromisedwell，thebridebeingaBridgewaterandwealthy．Butithadendedinlongdrawnoutdisaster．［2］165原译:滑铁卢战争时期，这里发生了一些与之有关的可耻事情，一门看似十分可靠的亲事，新娘是布里奇沃特人，连私生子都已经生出来了。这些都是编造出来的，谎言随着灾难而终结。分析:这里有两个句子，第一个句子的主句“TherehadbeenascandalousliaisonroundthetimeofWa-terloo”后面带了一个非限制性定语从句“whichhadscatteredillegitimatechildrenthroughthecountry”，后面的状语“followed—orperhapsaccompanied—byamarriage”后又有一个从句“whichhadpromisedwell”以及一个独立主格结构“thebridebeingaBridgewaterandwealthy”;第二个句子结构简单，但如果没弄清代词“it”具体指代什么，句子的翻译就会南辕北辙。这里的“it”指代上文的“marriage”而非“liaison”。改译:滑铁卢战争时期，这个地区一直流传着绯闻，原本十分美满的婚姻，新娘来自布里奇沃特家族，家境十分殷实。可是在婚后，甚至早在婚前，新娘便与人私通，并有了许多私生子，这段婚姻也随着这冗长的灾难而告吹。例6:ThedutiesanddignitiesofaresidentlandownerhadappealedneithertoElliotsnortoBridgewaters．Buttheyhadhungonthere，astheestatefelltopieces．［2］165原译:这片房产的所有权既不完全归艾略特家所有，也不属于布里奇沃特家族，但他们两方却互不相让，直到庄园四分五裂。分析:该句主语是“Thedutiesanddignitiesofaresidentlandowner”，后面的“as”引导的是一个让步状语从句，该译文没有弄清楚以上结构以及“as”在这里的作用，因此译文与原文相去甚远。改译:无论是艾略特家族，还是布里奇沃特家族，都无视作为房屋主人的义务和尊严，尽管房产变得支离破碎，他们仍然一直住在那里。

4一词多义常导致理解错误

英文中的一词多义现象特别普遍，如果不根据上下文来取其准确含义，译文与原文的含义会相差很远，甚至会南辕北辙。例7:Itisnotalwayseasytodistinguishattachmenttopersonfromattachmenttoproperty．［2］164原译:要想分清楚一个人的财产到底是遗产还是个人财产并不那么容易。分析:该译文完全理解错误。错误的原因在于这里的“attachment”既有“附属”的意思，又有“喜爱”之意。此外，全文讲述的是女主人公因为喜欢上了一处房产而去选择与房产的主人结婚，不会考虑这主人是谁，或者她到底爱不爱他。由此可见，此处“attachment”应为“喜爱”之意。改译:我们往往很难弄清楚我们究竟是爱上了某个人还是依恋上了某处房产。例8:Oppressedbythislegacy，hehadmadeabriefstayofexecutionbyhiringthehouse，parklandandpleasuregardenstoafilmcompanyforacostumemovie．［2］165原译:受到这些“馈赠”的压抑，比尔曾有一段时间把房子、草地和美丽的花园租给了一家电影公司，用来拍摄一部风俗电影。分析:译文对“hadmadeabriefstayofexecution”含义没有理解正确。“stay”有停留的意思，但是上文提到父亲“遗赠给比尔的房产已被抵押，而且非常不吉利”，可知这里“stay”是个法律用语，表示“延缓、延期”。此外，译文对“acostumemovie”也理解错误。改译:这份遗产使比尔感到压抑，于是决定延缓居住，将房子、绿地以及娱乐花园出租给一个拍摄古装戏的电影公司。

5翻译表述能力欠缺

在学生的译文中，我们常常发现他们能够基本理解原文的意思，但表述不符合目的语表达习惯，也就是说，他们的归化工作做得不到位，这种错误往往是译者的中文表达能力欠缺的表现。例9:Ifellinlovewithitatfirstsight．［2］165原译:当我第一眼见到它的时候我就喜欢上它了。分析:译文基本符合原意，但不太符合中文习惯，这实际上就是我们中文里面的“对……一见钟情”的意思。此外，这句话作为一段话的开头，“it”指代上文中的那套房子，在此有必要指出来。改译:我对这处房产可谓一见钟情。例10:IwouldtakeKellynchDowerHouseforsixmonths，renewableatsix－monthlyintervals．［2］172原译:我说我想租下凯林奇遗产房，先租六个月，如果续租的话也是六个月的时间。分析:译文基本理解原文意思，但是译文不够简洁明了。改译:我会租下凯林奇遗产房，先租六个月，以后每六个月续租一次。

6结语

学生在文学翻译中的错误表现多种多样，导致错误的原因也不尽相同。除了要掌握扎实的英语基本功，比如对一词多义的理解、上下文的理解要做到精准以外，还要对源语文化充分了解。与此同时，翻译工作者的汉语表达能力不容忽视，汉语表达能力欠缺的译文，会让读者不知所云。要达到文学翻译专业水平，必须引导学生在翻译实践中总结经验，提高翻译水平。

翻译文学篇7

关键词：文学形象；翻译；叙事学；语用学

一、引言

文学形象的艺术表现，包括外貌(肖像)描写，心理描写，行为(动作)描写，对话描写，细节描写，环境与人物、人物与事件的关系的描写，等等。在翻译文学作品时，既要忠实于原作的灵魂，又要便于读者的理解与接受；既注意原作信息的正确传递，又注意原作者美学意图的充分体现。文学翻译作为一个独立的概念，最早出现在西方译论里(曾文雄，2005，p.62-67)。在翻译领域，由于对文学翻译的本质特征认识模糊而陷入重艺术、轻语言或重语言、轻艺术的倾向，翻译实践的随意性和翻译批评的极端化等现象不时出现。本文尝试将叙事学理论和语用学理论运用于文学作品的翻译实践。基于对人物刻画的多视角、多方位的考察，着重从微观层次，即人物的动作语言和人物的心理活动，探讨这两种理论对文学作品翻译的指导作用，以求拓宽翻译的研究领域。

二、人物动作语言翻译

人物描写方式属于正面描写，人物描写的方式主要有肖像描写、动作描写、语言描写和心理描写，采用人物描写方式，能以形传神，增强人物形象的鲜明性，揭示人物心理和性格，表明人物的思想品质。人物的动作描写是塑造人物形象最主要的方法，也是我国古典文学传统的艺术表现方法。武松、林冲、李逵、鲁智深、张飞、诸葛亮等典型艺术形象塑造的成功，主要得力于人物的行动描写。一提起武松，妇幼皆知他景阳冈的打虎行动；一说到关羽，人们总忘不了他过五关斩六将的一系列行动。因为打虎这一行动成了武松勇气和力量的标志；而过五关斩六将的一系列行动，则充分揭示了关羽勇猛善战的英雄豪气。也就是说，行动是人的精神状态的表露。文学作品中的人物性格及精神面貌，主要是通过人物自身的行动来揭示的。人的行动是受思想支配的，通过一个人的行动，可以窥见其思想和心理活动。优秀的文学作品常常通过人物的行动来表现人物的内心世界。

我们知道，翻译的过程包括理解、转换、表达三个部分，对原文的正确理解是该过程中最关键的一个环节，它既是译者和原作者之间的交际，又是译者和目的语读者之间的交际。译者在翻译活动中扮演着多重角色——交际者、语言使用者、原文的接受者、译文的创造者等。在翻译文学作品过程中，对人物动作语言的理解与表达，不容忽视。叙事学理论可以帮助译者透彻理解文学作品中人物的动作语言。叙事学(narratology)是关于叙事、叙事结构及这两者如何影响我们的知觉(perception)的理论及研究(蔡之国，2005，p.31-32)。所谓“叙事”，就是对一个或多个真实或虚构的事件的叙述，它既离不开事件，也离不开叙述。叙事中人物描写可以由叙述者或人物来完成；可以直接描写或间接描写；可以自我描写或由他人描写；可以在公开场合描写或在私下描写。但每种描写的可靠程度并不等同。此外，叙述者作为作者虚构的主体之一，在叙事中的特征颇为重要，尤其是叙述者的可靠性和叙事意识。可靠的叙述者让读者相信并接受他对事件的报道、理解和评价，不可靠的叙述者则因知识匮乏、对事件参与不足或价值判断系统有问题，难以避免读者对其报道、理解和评价的怀疑。

例如，在文学作品《儒林外史》汉译英中，作者吴敬梓对范进岳父胡屠户的描写用了一系列身势符号动词，译作恰如其分地传递了它们所包含的信息。

例(1)语境：作者在“范进中举”一段文字里对其岳父胡屠户的描写：(范进)即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他道：“方才费老爹的心拿了五千钱来。这六两多银子，老爹拿了去。”

原文：屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的，怎好又拿了回去?”范进道：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再向老爹讨用。”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣……

译文：Butcher Hu gripped the silver tight, but thrustout his clenched fist, saying, "You keep this. I gave youthat money to congratulate you, so can I take it hack?"

“I have some more silver here,” said Fan Jin,“Whenit is spent, I will ask you for more.”

Butcher Hu immediately drew hack his fist, stuffed thesilver into his pocket(杨宪益，戴乃迭译)

翻译文学篇8

论文摘 要:翻译的首要标准是“忠实”,即对原来文本意义的准确理解和用新文本作准确再现。然而,文本的意义受作者、文化系统、读者等多方面的制约,具有自身的语义不确定性和理解上的多重含义性。本文以人物形象,包括动作、对话和人物心理活动描写几方面的具体实例探讨了在文学作品翻译中叙事学理论和语用学理论如何使译文与原文达到语用等效。作者认为,在翻译过程中,译者首先必须对特定语境中的意义进行分析,确定有关成分的意义。并以不同的视角对意义的特征进行分析,然后准确恰当地译成目标语,达到与原文的动态等效。

一、引言

文学形象的艺术表现,包括外貌(肖像)描写,心理描写,行为(动作)描写,对话描写,细节描写,环境与人物、人物与事件的关系的描写,等等。在翻译文学作品时,既要忠实于原作的灵魂,又要便于读者的理解与接受;既注意原作信息的正确传递,又注意原作者美学意图的充分体现。文学翻译作为一个独立的概念,最早出现在西方译论里(曾文雄,2005,p.62-67)。在翻译领域,由于对文学翻译的本质特征认识模糊而陷入重艺术、轻语言或重语言、轻艺术的倾向,翻译实践的随意性和翻译批评的极端化等现象不时出现。本文尝试将叙事学理论和语用学理论运用于文学作品的翻译实践。基于对人物刻画的多视角、多方位的考察,着重从微观层次,即人物的动作语言和人物的心理活动,探讨这两种理论对文学作品翻译的指导作用,以求拓宽翻译的研究领域。

二、人物动作语言翻译

人物描写方式属于正面描写,人物描写的方式主要有肖像描写、动作描写、语言描写和心理描写,采用人物描写方式,能以形传神,增强人物形象的鲜明性,揭示人物心理和性格,表明人物的思想品质。人物的动作描写是塑造人物形象最主要的方法,也是我国古典文学传统的艺术表现方法。武松、林冲、李逵、鲁智深、张飞、诸葛亮等典型艺术形象塑造的成功,主要得力于人物的行动描写。一提起武松,妇幼皆知他景阳冈的打虎行动;一说到关羽,人们总忘不了他过五关斩六将的一系列行动。因为打虎这一行动成了武松勇气和力量的标志;而过五关斩六将的一系列行动,则充分揭示了关羽勇猛善战的英雄豪气。也就是说,行动是人的精神状态的表露。文学作品中的人物性格及精神面貌,主要是通过人物自身的行动来揭示的。人的行动是受思想支配的,通过一个人的行动,可以窥见其思想和心理活动。优秀的文学作品常常通过人物的行动来表现人物的内心世界。

我们知道,翻译的过程包括理解、转换、表达三个部分,对原文的正确理解是该过程中最关键的一个环节,它既是译者和原作者之间的交际,又是译者和目的语读者之间的交际。译者在翻译活动中扮演着多重角色——交际者、语言使用者、原文的接受者、译文的创造者等。在翻译文学作品过程中,对人物动作语言的理解与表达,不容忽视。叙事学理论可以帮助译者透彻理解文学作品中人物的动作语言。叙事学(narratology)是关于叙事、叙事结构及这两者如何影响我们的知觉(perception)的理论及研究(蔡之国,2005,p.31-32)。所谓“叙事”,就是对一个或多个真实或虚构的事件的叙述,它既离不开事件,也离不开叙述。叙事中人物描写可以由叙述者或人物来完成;可以直接描写或间接描写;可以自我描写或由他人描写;可以在公开场合描写或在私下描写。但每种描写的可靠程度并不等同。此外,叙述者作为作者虚构的主体之一,在叙事中的特征颇为重要,尤其是叙述者的可靠性和叙事意识。可靠的叙述者让读者相信并接受他对事件的报道、理解和评价,不可靠的叙述者则因知识匮乏、对事件参与不足或价值判断系统有问题,难以避免读者对其报道、理解和评价的怀疑。

例如,在文学作品《儒林外史》汉译英中,作者吴敬梓对范进岳父胡屠户的描写用了一系列身势符号动词,译作恰如其分地传递了它们所包含的信息。

例(1)语境:作者在“范进中举”一段文字里对其岳父胡屠户的描写:(范进)即便包了两锭,叫胡屠户进来,递与他道:“方才费老爹的心拿了五千钱来。这六两多银子,老爹拿了去。”

原文:屠户把银子攥在手里紧紧的,把拳头舒过来,道:“这个,你且收着。我原是贺你的,怎好又拿了回去?”范进道:“眼见得我这里还有这几两银子,若用完了,再向老爹讨用。”屠户连忙把拳头缩了回去,往腰里揣……

译文:butcher hu gripped the silver tight, but thrustout his clenched fist, saying, "you keep this. i gave youthat money to congratulate you, so can i take it hack?"

“i have some more silver here,” said fan jin,“whenit is spent, i will ask you for more.”

butcher hu immediately drew hack his fist, stuffed thesilver into his pocket(杨宪益,戴乃迭译)

在叙事性作品当中,事件和情节得以发生、发展的动力就是人物,但人物在作品中的作用却存在着很大的分歧。原文中的“攥在手里紧紧的”,“把拳头舒过来”,“把拳头缩了回去”,“往腰里揣”,这几处动作语言是伴随言语活动出现的,胡屠户嘴里说着要把银子送给范进,但实际行动是一听范进说不要,他就立刻把刚刚伸出去的紧握着的拳头缩了回来,这是他内心的真实写照:不想让范进把银子拿去。可是真正的意图是掩盖着的。亚里斯多德在(诗学)中指出:在构成悲剧的各种成分中“最重要的是情节,即事件的安排,因为悲剧所摹仿的不是人,而是人的行动、生活、幸福……他们不是为了表现‘性格’而行动,而是在行动的时候附带表现‘性格’”(罗念生,2004,p.58-63)。译文中用了pipped the silver tight,thrust out hia clenched fist,drew backhis fist和stuffed the silver into his pocket几个动宾结构,勾勒出胡屠户原本不想把钱送给范进,而又要假装出送给的那个样子及此时此刻的心理状态和他的性格。grip,thrust out,clench,draw back,stuff几个动词用得非常贴切。仅仅运用一些动作语言就把胡屠户的内心活动活灵活现地展示出来了,人物关系也变得非常清晰。译者保留了与原作者的相同叙述手法,不让内心活动在字面上有任何显露,而是留下空白和空缺给译文读者去想象。其方法是依靠附着于人的符号束的帮助与实证,根据原语作者的意图和期待选择词汇:充分体会原作者的写作意图,仔细揣摩原作的语用用意,认真研究原文文本的暗含用意,从原语作者隐含意图的交际行为中寻找深层含义,再把深层含义传递给译语读者,即译者把自己的理解传达给译语读者,译语读者再结合语境假设来理解译语,力求使译文真实表达出作者的真正用意。

情节、事件通常是为表现人物服务的,同情节相比,人物在作品中的作用位于第一。人物之所以在叙事作品中占有如此重要的地位,一般来说,是因为社会历史本由人的活动所构成,人在现实生活中的地位决定了他在叙事文学中的地位,文学要反映社会生活就不能不写人。从文学的本质,即文学的审美性上说,因为美的本质是人的本质力量的感性显现,文学的审美属性决定了它必须通过对社会生活的把握去反映人,揭示社会生活和历史发展中人类如何通过实践活动实现了人的本质力量的对象化。正因为如此,叙事作品的各种题材,均将人物形象的刻画摆在中心位置,使事件的叙述和场景的描写为塑造人物形象服务。

三、人物心理活动描写的翻译

人的行动必然伴随着心理活动,铺之以语言。文学作品只有写出人物的内心世界,写出人物的灵魂,这个人物才能站起来。因为人与社会及自然界的矛盾,人与人之间的矛盾,一个人的自身矛盾,都无不在人物的心理上反映出来。人物的一举一动、一言一行受思想支配,为心理活动的外在表现形式。从某种意义上说,它比人物的动作和语言等更深一层地表现了人物的内在感情变化,如喜、怒、哀、乐、犹豫、惊恐、嫉恨等。因此,心理描写极为重要。通过对话和行动可揭示人物的心理,真实、传神、感染力强,能让读者很直观地看到人物的心理。而作品中微妙心理的刻画使读者看到人物真实的内心世界和情感世界。所谓心理描写,即用来揭示人物在特定环境中的内心活动,如感觉、知觉、情感、体验、愿望等的描写。作家们不仅展示人物外在风采,同时也触及人物内心世界。文学作品中人物在特定氛围中的心理状态有助于体会原作者的艺术创作意图,进而把握原作精神,结合自己的生活经历和生活经验,凭借自己的想象力展开联想,在自己思想感情中寻找适当的印证。

翻译是把原语转换成母语的活动,其语用目的是使译文对读者产生预期的作用和影响。翻译人们交际时的话语不能只拘泥于其字面的意思。发话人(speaker)怎样设法表达其“言外之意”,受话人(receiver)又如何去理解发话人的“弦外之音”?从叙事学角度来看,叙事研究不应只注重形式,还应该注重叙事形式与叙事阐释语境之间的相互作用,如叙述者与事件的位置推断、叙述者的可靠性推断、哪些主题在故事中处于优先地位的推断、哪些叙事结构可能引起不同性别的特殊反应,以及读者如何回应叙事技巧再现出的价值观等。对这些问题的回答,不能依靠规则的描述,而是依靠对作者、叙述者、文本、读者之间的语境关系的分析和判断。这样一来,衔接和连贯均可实现。这种连贯性其实就是读者尽力使文本中的内容连贯的一种文本重构活动,这种重构行为又涉及读者本人的知识、文化背景、语言习惯等等。语用学理论同样能说明这一问题。

汉语语用学理论中的“智力干涉(the interventi

onbintelligence)是指听话人运用最基本的事理逻辑,根据自己已掌握的知识与记忆及人际关系,推测出说话人词语里的隐含意义的推理过程”,同时也是一个“寻找并抓住合适感觉的过程”(钱冠连,2002,p.131-134)。根据智力干涉原理,译者应关注原文所使用的环境、参与交际者的身份、原文所反映的社会文化因素等,以把握话语的特殊含意和所蕴含的意图。并设法在译文中再现出来,从而获得语用等值,使译文读者更真实地了解人物性格和人物复杂细腻的内心世界。从下面对李白《静夜思》译文的比较分析中可以看出智力干涉对动态对等翻译的解释力。

例(3)原文:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月。低头思故乡。”

译文1)night thoughts

i wake, and moonbeams play around my bed,

glittering like hoar - frost to my wandering eyes;

up towards the glorious moon i raise my head,

then lay me down - and thoughts of my home arise.( herbert a. giles译)

译文 2) the moon shines everywhere

seeing the moon before my couch so bright,

i thought hoar frost had fallen from the night;

on her clear face i gaze with lifted eyes,

then hide them full of youth' s sweet memories. ( w.j.b.fletcber译)

译文3) in the still of the night

i descry bright moonlight in front of my bed.

i suspect it to be hoary frost on the floor.

i watch the bright moon, as i tilt back my head.

i yearn, while stooping, for my homeland more.(徐忠杰译,1990,p.86)

诗是内容与形式高度融合的有机统一体,李白的《静夜思》这首诗没有雕琢华美的辞藻,然而其意蕴却深长,令人神往。诗的前二句描写了孤身远客在月明如霜的深夜不能熟眠的情景和迷离恍惚的情绪。诗的后两句“举头望明月,低头思故乡”,语意流畅,不加雕琢,直抒胸臆,借明月寄托了诗人无法排遣的浓浓乡愁,道出了游子望月的万千思绪。它写了月,月总令人思乡思亲;它说到霜,显得凄凉;它写了抬头看月,低头思乡,显然是孤寂的。此情此景最易引起人们的共鸣。

译文1)保留其隐含义“thoughts of my home”,留给读者广阔的思维空间,有淡淡的离愁或温暖的回忆,表达了天涯孤客在明净的月光下的旅思情怀,也符合英诗的表达习惯,易于接受。

译文2)中,以“youth's sweet memories”形式出现。将隐含变为明示,结果使诗中意境转淡。

译文3)中,先后用了descry,suspect,watch,yearn四个动词,分别统领每行诗句的含义,语句简洁明了。其中descry是个正式用语,意思是notice something a long way off,watch与descry的相同之处是侧重于动态的描写。这里的意思是keep one's eyes fixed on someone or something,两个动词共同译出诗句中“望”的寓意。suspect的意思是believeto exist or to bc true,yearn含有have a strong,loving,or saddesire for someone or something的意思。两者都常用于静态描写,这四个词译出了原诗蕴涵的动中有静、静中有动的画面,译出了借助月光这个具有象征性的意象,将游子的思乡之情表现得委婉曲折,韵味悠长。译文3)凭借着浅显的文字却清晰地刻画出诗人客居他乡的思乡情怀,译出了常年寓居他乡之人的真切感受,达到了译诗与原诗的近似,再现出原诗的风格,令人读后沉思良久,感慨万千。

此例的译者是位外国译者,对诗人及其文化背景信息和语境特征等方面的了解难以达到国内译者的程度,推导出话语隐含意义的能力也逊色得多,就不容易完全达到语用等值。可见,译者既要具有跨语言、跨文化交际的知识,对原语和目的语社会、文化背景全面了解,又要兼顾译文不同的读者群体,考虑读者的接受程度(熊学亮,1999,p.122)。动态对等翻译策略的选择应该以原作者的意图的正确传达和译语接受者的正确理解为准。原文是作者交际目的和意图的体现,它面对的是原文读者,而译文面对的是译文读者。语用翻译不仅强调对原文意义的真实,以便做到真正的等效,还要使译文读者把注意力转到对话语隐含意义的推导。

例(4)语境:英国小说家托马斯·哈代(thomashardy)的着名小说《德伯家的苔丝》(tess ofthe d'urberviues)中的女主人公苔丝从野外过节的欢乐场面回到自己家。

原文:from the holiday gaieties of the field-the whitegowns, the nosegays, the willow-wands, the whirlingmovements on the green, the flash of gentle sentimen!towards the stranger-to the yellow melancholy of this one-candled snectac]e, what a sten!

(txhomas hardy:tess of the d'urbervilles)

译文:从刚才野外过节那种欢乐的气氛里——白色的长衫,丛丛的花束,柳树的柔条,青草地上翩翩的旋舞,青年过客一时引起的柔情,一来到这蜡烛一只、光线昏黄的惨淡景象中,真是天上人间了!

(张谷若译)

场景就是叙事作品中具体描写的人物行为与活动的场所。文学作品中的人物不是天上来客,他总要生活在一定的社会环境和自然环境中,同时也生活在具体的生活场景中。因此,任何一部叙事作品在叙述故事时必须有场景,有了场景,人物才有活动的空间,故事才得以向前发展。一部作品若只有完整的故事情节而无场景,最终将失去深刻的艺术魅力。

场景是由情节中的一些成分或因素构成的。但场景不一定非要表现重大的必然性事件,也可用来描写琐碎的偶然的事件;也不一定非要在情节发展的关键所在演示,也可能出现在很不起眼的地方。本例的例子就是如此。当苔丝从野外过节欢乐的场面回到自己家中,家里仅有一支光线暗淡的蜡烛,女主人公觉得一切都变了,但她的心仍牵挂着外面让人愉悦的节日气氛。原文运用了混合式手法,将心理描写与语言描写、景物描写等描写方法结合起来,从不同的角度揭示或烘托人物的思想性格。原文在描写苔丝的心理活动时,就把景物描写“the nosegays,the willow-wands”等细节描写,如the white gowns和感情活动描写what a step紧紧地结合起来,把苔丝的所见、所闻、所感融为一体。这样,使苔丝所见的景物、人物等都笼罩上了感彩,协调一致地反映出她的心理状态。

作家常常就是这样突破语言的常规,在特殊的语境中赋予语词新的涵义。翻译文学作品时,只有经过细致的玩味,才能透过字面发现隐藏在它背后的东西。译者运用智力干涉原理,推测出描写词语里的隐含意义,把握其特殊含意和所蕴含的意图,将“what a step”译成“真是天上人间了”,显得自然、具体。这一夸张手法抓住在特定环境下女主人公的心理活动进行翻译,真实可信,恰如其分地译出了女主人公此时此刻的真实感受,把她的心理活动、内心世界体现在译文中。如果将其译成“真跨出了一大步啊”,既不能渲染烘托气氛、衬托人物性格,也不能推动情节发展,表现主题,更无法使故事情节更为生动真实,因为人物的真情实感未能表达出来,心理活动没得到体现,人物形象也就逊色得多。所以,译者应根据文学语言的特点,借助于语境,灵活地选词择句,寻求最佳的语言表达方式,使译文既忠实于原文,又在原文语境所允许的范围内充分显示译者的再创作功力。

四、结束语