企业形象设计论文范文

企业形象设计论文篇1

传统的道家思想支配着道家色彩，并在此理论基础上不断继承发展。在《淮南子•原道训》中曾经谈到：色者，白立而五色成，道者，一立而万物生。”在中国传统绘画之中，道家的指导思想是将绘画从一种极重的颜色转变到水墨色彩，其转变过程能够最终决定其效果作用，最终将黑色发展到极致。玄在我国古代代表的是一种黑色，其至少包含了五种颜色，玄色是一种色相最朴素但其包含内容是最为丰富的一种颜色。我国儒家色彩理论在总体上继承发展了周朝时期的一种五色理论，并且在此基础上又赋予了相对较多的社会伦理道德意义。我国儒家哲学规定了色彩等级制度，并继续沿用上述五色作为正色，并且将其他一些颜色作为间色，然后进行尊卑长幼分级，并有效确定主仆君臣之间的关系。

在秦汉时期，随着我国宗教以及五行观念的进一步发展，五行观念中五方逐渐转变成五帝思想，五帝说的就是白帝、黑帝、皇帝、青帝、赤帝，他们分别代表着西、北、中央、东、南。在此基础上，进一步确定了皇帝为中央土的观点，有效凸显出皇帝的重要地位，在隋唐至宋朝以后将黄色作为皇室专用色彩。在中国画中，大多使用水墨取代传统色彩，水墨画的表现形式主要显现出艺术家对于传统色彩的理解与深化，将中国传统文化色彩从有形到无形提升，并从多样性转变为单一性，将包罗万象的思想观念发挥到极致，其具有的表现形式以及审美意识，极大丰富了中国艺术的发展。就我国传统文化的发展形成历史来看，原始社会时期大多是单色形式，到后来奴隶社会发展到五彩包容，紧接着道家以水墨画为根本，总体来看这是一种从简单到复杂的过程，也就是说色彩的表达形式是由捕捉色彩的客观形式对视觉心理造成的一种映像，并且这种映像是由他们被界定好的状态中解放出来的，并使其具有一定情感表达能力，再加上象征性的结构使其能够成为表达生命节奏的色彩构成图，在一些传统色彩的表达形式之中使其能够表现出人们对生命、生活的无线想象与崇拜。

二、我国传统色彩文化在企业形象设计中的应用

上一节有效分析了我国传统文化的一些发展形势，从中我们可以把观察到我国五行学说中色彩学说决定了我国几千年色彩的使用规范，并形成了一种特定的内涵意义，并且这一种使用规范含义形成了我国特定的一种规范。五行色彩在我国发展历程中，形成其独特体系，能够有效反映我国民族文化对于色彩学科的一种认识，并且对我国现代企业形象中色彩应用具有十分积极作用。

（一）我国传统色彩文化在企业形象设计中民族性现代企业面对竞争日益激烈的市场环境，企业在生存发展过程中必须要对社会承担一定责任。我国企业在发展过程中，怎么样才能使社会大众认可我国企业文化或者是企业独具个性的一种形象呢，这是每一个设计师在进行设计时候都必须要明确的事情。一些专业素养较高的设计师在设计过程中能够自觉将民族文化内容自觉融入到设计作品之中，面对信息化社会，设计师应该将人的使用感受作为参考，来考虑物品是否具有的一种优良特性。设计师在进行设计的时候，一定要将人的感受作为设计的主要方向，并且设计的作品一定是能满足人的使用需求的，并且能够为人带来便利与方便。我国设计师在进行设计的时候，一定要重视我国传统文化传承与发展方面的问题。我党在十七届代表大会上曾经指出：“必须全面认识我国传荣文化，并取其精华去其糟粕，使其能够有效顺应时代的发展需求，并有效顺应社会发展，保证我国传统文化的民族性、时代性。”我党会议中提出的精神也是有效突破我国企业形象一个重要出口，我们可以将我国传统文化的各种象征积极有效应用到现代企业设计中去，使我国传统文化能够被赋予不同的文化色彩内涵，使其能够具有十分丰富的个性、独具民族特色的企业形象。

我国传统五行色彩是一种极具民族性的色彩体系。不同的五种颜色具有不同的象征意义吗，这五种色彩作为一种历史发展的视觉形式，实际上包含着中国文化、绘画、宗教各种方面的意义。现阶段，我国仍旧使用着一些独具意义的文化理念阐释企业形象设计色彩的民族性与企业文化特色。比如“老干妈”品牌的包装主要就是红色，该品牌主要是为了表现老干妈辣椒酱味道十足的感受。使用红色包装能够有效突出辣椒的辣劲，其包装设计非常优秀，既能够体现出商品的属性，又能够反应老干妈企业形象，与其他一些同类商品相比，老干妈辣椒酱因为简单直接的包装，很快占据市场先机，视觉冲击强的红色，为老干妈独具魅力。中国传统化历经千年时间，基于对色彩的认识，除了传统意义上红色之外，其它一些颜色也能够有效满足不同商品的使用属性，将其有效使用在企业形象设计中。

（二）中国传统文化在企业形象设计中国际性随着社会科技不断发展，人们生活水平不断提高，人们消费观念也在不断发生着改变，面对激烈国际竞争环境，我国企业也面临着竞争求生存的境地。我国一些实力强大的企业想要不断努力获得国际上认可，商品竞争也不能够仅靠商品质量以及销售情况拉开差距，必须要在企业形象设计方面花功夫。面对竞争激烈的国内国际市场，我国企业在进行形象设计的时候一定要保持本民族传统特色以及个性，并且还需要符合不同国家、不同民族审美需求，并在传统基础上积极进行创新，才能够有效适应瞬息万变的国际市场。

三、结束语

我国传统文化色彩源自于对五行学说的不断总结与发展。就五行学说中五色体系来谈，其中蕴含着极具象征意义的我国古代哲学思想，具有很强民族性，这对我国企业在进行形象设计的时候起到十分重要参考、借鉴作用。设计师在进行设计的时候，一定要充分考虑其形成根源以及内在意义，并将这些设计元素有效使用到企业形象设计中去，是我国企业形象设计既能够满足本民族发展需求，又能够符合不同国家的审美需求，使传统文化能够更好地为企业形象设计服务。

企业形象设计论文篇2

【关键词】企业形象 设计 教学

引言

要做好企业形象设计教学，必须要明确了解企业形象设计的发展历史，分清企业形象的概念，了解当前大学开设的关于企业形象设计课程的优缺点，找准自己想要向学生表达的观点，并不断创新自己的教学方式，汲取大型企业的成功企业形象设计经验，综合整理出属于自己的教学特点，让学生在自己的课程当中真正学到知识，并运用到以后关于企业形象的设计当中。

1 企业形象设计概念

企业形象设计又称CI设计。CI是英语 Corporate Identity 的缩写，就是指企业的经营理念、文化素质、经营方针、产品开发、商品流通等有关企业经营的所有因素。从信息这一观点出发，从文化、形象、传播的角度来进行筛选，找出企业具有的潜在力，找出它的存在价值及美的价值，加以整合，使它在信息社会环境中转换为有效的标识。这种开发以及设计的行为就叫“CI”。CIS，作为企业形象识别系统，理念识别（Mind Identity），简称MI，行为识别（Behavior Identity）简称BI和视觉识别（Visual Identity）简称VI。

对于目前中国企业需要什么样的 CI， 一直以来都有很大的争议。 目前有三个主流意见，一是企业形象必须是 MI、BI、VI 一起上，如果只导入 VI，对 CI 缺少常识的了解，那是十分肤浅的表现； 二是企业形象必须全盘接受西化，由于中国企业成长的时间太短，对企业形象接触太少，因此只有完全借鉴西方的发展思路，才能顺利的走下去；第三是中国企业必须走出属于自己的道路，在有选择的借鉴西方成功思路的基础上，融合进属于中华民族的文化特点，坚持自己的民族性原则，走出一条有中国特色的企业文化道路， 要始终明白一个道理“愈是民族的，就愈是世界的”。作为一个教授企业形象设计课程的老师，我支持第三种观点。一个民族要想发展，必须要坚持创新，只有不断创新，才能使自己立于世界强国之林。企业形象设计在借鉴西方国家的同时，必须要坚守自己的文化特色。中国五千年的文明，可以用于企业形象设计的数不胜枚举，因此在教学特点上应该更多地融入进中国元素。

2 当前国内企业形象设计教学模式

2.1教学方法单一，开设频率高

当前许多高校的“企业视觉形象设计”课程教学方法较为单一，大多数都是采用“我讲你听”的灌输式教学模式，在课堂教学上一般是重视理论、轻视实践， 不利于学生的独立思考能力和分析判断能力的培养，这样学生的学习兴趣当然不高，对理论接受感到枯燥，难以培养出适应现代设计公司需求的具有创新精神和实践能力的设计人才。而在该课程的开设上。据统计，全国有本科高校 820 所，其中在所开设的10大类340多个专业中，艺术设计排名第五， 当中的390所高校（占所有高校数的 47.6%）都开设了企业形象设计课程。

2.2教学方式与社会实践相脱节

虽然许多高校安排学生进行实习，但许多学校存在对实习的投入太小、投资资金不到位、 实训岗位不合理、实习时间比较短、设计效率不高等问题，在学校与公司合作的过程当中，学校的合作能力与公司的期望值不相符，导致双方合作难以深入开展，从而使得教学和实践只是流于表面，致使学校“育人”与 社会“用人”相脱节。

2.3学生学习的目的不明确

单调的教学方法，使得学生在进行企业形象设计时，缺乏对自己设计的作品进行定位和评价的能力，导致学生的设计方案在实施的过程中缺乏应有的实践依据，使得后期效果与前期设计在实践中产生比较大的偏差， 影响学生对自己设计作品的信心，从而使学生的课堂学习缺乏足够的动力，更不愿意用于实践。

3 对新的企业形象设计课程教学方式的探讨

3.1设置新的教学课程

“企业形象设计”课程的设置要根据学生的具体情况来制定，在教学过程中多使用经典案例，让学生能身临企业形象设计其中。实行教学与实践一体化的系统教学，依据经典案例和中国古典文化，打破原有的课程章节体系，精心设计新的教学环节，使经典案例与学生的思维能力产生对接，由此及彼，让学生自己参与到企业形象设计中来，增加学生的实践动手能力。在教授课程当中应该以公司提供的项目实体为课程的教学实践主体，在讲述理论的过程中把理论代入到公司的实体项目当中。学生在学习中，应当顾及到实践内容，让自己所学能体现到实践中。

3.2模拟真实实践场景

3.2.1确定企业形象设计选题

在学习企业形象设计过程中，要求学生以组为单位，按照企业给定的项目，分别确定一个CIS课题，针对选定的课题，进行材料搜集。然后在班级例会上以小组的形式进行讨论，在讨论中，学生可以知道自己还有哪方面的不足以及自己的观点又有哪些出彩的地方，提高学生的学习积极性。

3.2.2模拟与企业洽谈选题

所有的小组在课题确定后，可以模拟和企业进行洽谈。在课堂上小组已经进行了第一步的设计筛选，在这个基础上，再按照企业提出的要求，以及提供的与课题相关资料和要求进行下一步的设计，小组和企业之间签订合同，都要按照合同的条款进行操作。在这样实际模拟的场景下，学生清楚了自己的设计角色和责任，也知道该如何处理和客户之间的关系，并且因为有合同的限定，学生能够积极的按照合同签订的时间来完成，这对课程的学习具有积极的实际效应。

4 结语

企业形象设计论文篇3

关键词：城市CI；企业CI；比较研究

检 索：.cn

中图分类号：TU984.2 文献标志码： A 文章编号：1008-2832（2015）05-0045-03

Comparative Study on City Image and Corporate Image

ZHANG Ping-qing（Yantai Nanshan University，Yantai 265713，China）

Abstract ：After the reform and opening up， the theory of Corporate Image was introduced into our country， and in the enterprise management and brand marketing success. At the same time， some experts and scholars will apply the theory of Corporate Image to the city image construction， puts forward the concept of City Image. City Image is source in the theory of Corporate Image， but not blindly copy Corporate Image. Comparative study on the difference between that in terms of value attributes behavior subject and content design to understand City Image and Corporate Image inheritance and innovation of City Image， more conducive to guide the construction of the city image.

Key words ：city image； corporate image； comparative study

Internet ：.cn

一、CI起源与发展

（一）CI的起源

CI的起源问题一直是有争议，一种是认为英国伦敦地铁标志设计是最早的CI基本要素设计案例，也有学者认为是德国AEG电器公司或者美国IBM企业标识设计是最早的CI，日本CI专家山田理英认为：CI之“C”除了包含企业Corporate之外，还应该包含国家（Country），城市（City）等，据此我们也可以认为CI的起源可以追溯到部落和城邦的识别，当时的部落图腾、旗帜以及在器物上的纹样都可以理解为具有了CI的元素。部落、城堡、城邦一直到现在的国家、联合国都是来源于原始的部落与城邦的识别，国旗、国徽、国歌相对应产生了国家形象识别系统，现在比较公认的企业形象系统溯源也来源于国家形象识别系统。从某种意义上讲，CI古已有之，只不过在企业领域得到了充分的发挥。

（二）CI的产生与发展

真正意义上的CI产生于工业革命之后，它的发展经历了三个阶段。一是20世纪初的萌芽期，比较有代表性的是彼得・贝伦斯为德国AEG公司设计的标志系统，并将此标志进行了系列化的应用；二是20世纪中期的成长期，比较有代表性的是保罗・兰德为美国IBM公司设计的企业形象视觉符号系统，此时的CI已经初步形成了较为完善的体系；三是20世纪后期的成熟期，日本和我国的台湾地区相继引入的CI理论，并结合企业管理进行了大量实践，产生了一批较有影响力的代表作， CI理论趋于成熟。（表1）

从另一方面看，CI产生的萌芽期主要出现在欧洲，成长在美国，成熟在日本和中国，特别是进入20世纪末期，我国CI的研究与应用出现了空前繁荣的景象，它结合了欧美型CI注重视觉识别和日本注重理念识别、行为识别的特点，建立了独具中国特色的CI理论体系。（表2）

二、城市CI

（一）从企业CI 到城市CI

改革开放以后，中国城市化进程明显加快，数据显示2012年我国城镇人口占总人口的比重首次突破50%，2014年我国城镇化率达53.73%，城市形象建设也得到了空前发展。很多学者从美学的角度开展城市形象的研讨，取得了部分成果，产生了积极地指导意义，如吴良镛先生的《城市美的创造》就是从美学意义上探讨城市形象建设问题。企业CI理论传入我国后，给我国企业营销界带来的巨大的经济效益与社会效益。

与此同时，部分学者开始借鉴企业CI理论研究城市形象问题，提出了城市CI的概念，用于指导城市形象建设，为我国城市形象理论与实践的发展做出了重要贡献。伴随着城市设计、建筑学、景观学、艺术学的发展，城市CI的研究也丰富起来，全国各地积极开展城市形象的理论研讨与建设活动，成果丰硕。

（二）城市CI系统构成

城市CI是城市内部与外部留给人们的总体印象和综合评价，它涉及城市经营理念、城市行为、城市景观等要素。城市形象是一个复杂的系统工程，它涉及城市文化、城市管理、城市规划、城市营销、城市环境设计等领域。城市形象系统（简称城市CIS）包含城市经营理念系统、城市主体行为系统和城市整体感知系统三部分（如图1所示）。城市经营理念系统是城市形象系统的核心要素，是城市政策力、发展力、文化力和形象力的集合，它包含城市精神、城市哲学、城市经营与管理理念、城市价值观等内容；城市主体行为系统是城市经营理念系统在对外行为传达方面的集中体现和落实，它包含了城市政府行为、企业行为、市民行为等内容，城市主体行为系统通过文明规范的行为文化传达城市形象；城市整体感知系统是城市经营理念系统在对外感知传达方面的具体体现，尤以视觉感知最为重要。城市整体感知系统包含了城市标志、城市市树市花、城市色彩、城市吉祥物、城市道路景观、城市广场景观、城市建筑景观、城市设施景观等要素，城市整体感知系统通过整体与统一的视觉符号来传达城市形象。

三、城市CI与企业CI比较研究

企业CI包含了理念识别（MI）、行为识别（BI）和视觉识别（VI）三部分，MI是核心，BI是动态的行为表现，VI是静态的视觉传达，图2表现的是企业CI结构图，企业CI结构是在二维平面上研究MI、BI与VI之间的结构关系。城市CI包含了城市经营理念、主体行为和整体感知三部分，三者与企业CI 要素一样处于稳定的三角结构，但是城市CI相比较企业CI要复杂得多，在二维平面上无法完全阐释城市CI结构复杂关系，城市CI结构应该是多维度的、空间立体的，如图3所示。

城市CI理论源于企业CI战略，它是借助企业CI的识别系统进行城市形象塑造与推广，但城市形象建设是不能盲目照搬企业形象的策略，应具体问题具体分析。城市CI与企业CI有一定的差别，区分两者在主体、属性、对象、目的等方面的异同来把握他们之间的继承关系和创新之处，详见表3所示。

另一方面，城市CI与企业CI也存在不少共性。城市CI与企业CI都遵循整体性、统一性的原则，都是在理念设计基础上通过统一的视觉符号系统对企业或者城市整体进行策划、包装、营销与推广，以求达到统一传达企业或城市形象的目的，城市形象建设借鉴企业CI成熟的理论与实践经验，有利于更系统规范地推进城市形象建设。

参考文献：

[1]山田理英.新CI战略[M].台湾：台湾艺风堂出版社，1988.

[2]吴良镛.城市美的创造[M].北京：中国社会出版社，1991.

[3]倪勇，周小儒编著.企业形象设计[M].北京：化学工业出版社，2005.

[4]青松，云杉.经营战略的一张王牌―企业形象的魅力[J].科技智囊，2006.

[5]张鸿雁.城市建设的“CI方略”[J].城市问题，1995（3）.

[6]吕文强.城市形象设计[M].南京：东南大学出版社，2002.

[6]王洋.城市形象系统结构性研究[J].北京城市学院学报，2014（4）.

[8]高京.城市形象与企业形象比较研究[J].现代企业教育，2010（3）.

企业形象设计论文篇4

关键词：企业形象课程；教学手段；创新模式

中图分类号：G642

文献标识码：B

一、企业形象课程教学中的不足之处

企业为了塑造自身形象，采用一些特殊设计让消费群体产生认同感和共同价值观，就是企业形象设计。作为艺术设计教学体系中一门非常重要的课程，企业形象课程教学中还存在一些问题：第一，企业形象课程教学观念不够与时俱进。企业形象课程教学需要清晰的定位，教学理念也需要更具系统性和独特性。但是受传统思想的束缚，高校在这方面还较欠缺。第二，企业形象课程的教学方法过于落后。第三，缺少实践教学环节。理论与实践的结合是企业形象课程教学的重要环节，单纯的理论灌输或者单纯的实践性训练，都难以让学生真正掌握这门课程。第四，教学评价不够多元化。多元化的教学评价是对个体情况的反馈，有利于学生改进工作方法。当前的主体评价方式是教师评价，过于单一。按理论知识、实践能力、人文素质进行综合评价不可缺少。

二、提升企业形象课程教学水平的策略和建议

1. 更新教学理念

企业形象课程教学改革，一定是基于更新教学理念之上的。为此，可从分别是提高教学的适应性、增加实践比例以及探索创新教学方法三方面入手。在提高教学的适应性时，需要把握针对性。以学生就业目标为基准，灵活调整每个模块的教学内容、方法。对于企业形象课程教学，理论与实践比例的平衡需要合理划分，实践教学的比例不应少于70%。此外，为了形成理论与实践、课内与课外、整体与个性有机结合的教学模式，探索创新教学方法不可或缺。

2. 采用新型的教学方法

目前，根据实践，主要采用三种教学方法，分别是案例式教学法、课题式教学法以及参赛式教学法。在案例式教学法中，需要按照案例选择――案例制作――案例分析――概括总结四个环节来完成，每一环节都需要精细，以确保学生充分掌握知识。课题式教学法同样是四个环节，分别是确定选题、调研分析、研讨深化和成果总结。根据其中的设计原则，教师指出问题并提出建议。还有参赛式教学法，通过参赛选题、调研创意、设计制作、投稿总结、修改完善等环节对企业形象课程教学内容进行分析，以确保教学的有效性。

3. 重视实践教学环节

由于企业形象课程教学具有较强的实践性，所以命题训练、项目实训、基地实习以及赛事实践都是不可或缺的环节。企业形象课程教学内容通过命题训练能够有效提升学生的实践能力。在项目实训中，教师通过企业形象设计项目的具体任务，让学生进入实战演练状态，便于学生发现不足之处。此外，若学校条件允许，与校外企业合作建立实习基地是实践教学非常可行的一种方法。否则，将难以对学生进行职业化岗位工作的全流程、全方位训练。同时，为了增强学生的动手能力，需要多鼓励学生参加实践活动。

4. 应用多元化的评价方法

评价方法多元化不仅是指评价形式多元化，也是指评价主体的多元化。在评价形式方面，通过对企业形象课程教学中专业理论知识、实践技能应用、人文素质进行评价。根据这三项基本模块的划分实施不同的量化考核评价标准。评价的形式包括直接评价和调查问卷。而主体的多元化是采用教师、学生、行业专家、校外实训基地人员等具有丰富实践经验的人员共同参与评价的方式进行的。

综上所述，为了培养创新型人才，企业形象课程教学应进行教学模式创新。高校要更新教学观念，采用新型的教学方法，重视实践教学环节，应用多元化的评价方法来解决问题，提升学生的能力水平，提升企业形象课程教学水平。

参考文献：

[1]于春玲，郑晓明，孙燕军，等. 品牌信任结构维度的探索性研究[J]. 南开管理评论，2004，（2） .

企业形象设计论文篇5

关键词　传统色彩文化　企业形象设计　启示

在中国色彩文化发展的历史进程中，传统色彩的形成与发展是和一定的思想观念相联系的，这就是五行学说。以五行学说为根本，产生了极具民族特性的五行色彩文化。贯穿于整个中华民族色彩审美意识之中，并对中国文化、服饰、绘画、宗教以及诸多方面的色彩应用产生巨大的影响。

一、中国传统色彩文化的形成与发展

早在西周时期，各种宗教和原始的哲学思想发展兴盛。在这其中最具代表性的古代哲学思想之一就是五行说。所谓五行就是将宇宙万物归纳为五种元素即金、木、水、火、土，这五种元素为支配宇宙的自然力。而五行说是指这五种元素的盛衰循环使宇宙得以发展变化的思想。五行学说在长期发展过程中，被人们不断的扩展和完善，不久，从五行的五种元素中，便衍生出了五种色彩，这便是青、赤、黄、白、黑。木青、火赤、土黄、金白、水黑，这就构成了中国最为古老的颜色搭配。于是在周代形成的冕服制度中，就有了“以五彩彰施于五色作服”。将青赤黄白黑五种特定的主色构成的服装分别用于相应的着装中，当时的统治阶级就是使用这样的色彩装饰来象征他们的等级制度的。

春秋时期，五行与五色学说又有了新的发展。将五色与方位结合在一起，称为“五色观”。在《周礼·东官画缋》中有：“画缋之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之黄。”之后，在此基础上又产生了五时(冬、夏、春、秋、长夏)、五性(智、礼、仁、义、信)、五声(呻、笑、呼、哭、歌)、五态(恐、喜、怒、忧、思)、五气(寒、热、风、燥、湿)等学说，这些都极大的丰富了五行与五色思想。

战国时期，五行和五色的学说得到了更进一步的发展，以邹衍提出了“五德始终说”为代表，这个学说主要是将朝代与五行、五色联系起来。其中每种德有一种颜色作为它的象征：黄帝时代为土德以黄色为代表；夏代为木德以青色为代表；商代为金德以白色为代表；周代为火德以赤色为代表；秦代为水德以黑色为代表。每个朝代都受到一种德的支配，这五德之间循环交替，总被其中一德支配、制约。在先秦时期，五行、五德学说深入延续便有了以“相”为美的主流思想，所以色彩之和应建立在“阴阳之和”上的观点，成为儒家、道家美学上的共同认同。

儒家的色彩理论总体上继承了周朝时期的五色理论，在此基础上又赋予了色彩更多的社会伦理道德意义。儒家哲学在色彩理论上更加强化了等级制度，除了继续沿用五色为正色，又将其他色定为间色，并将它们作为尊卑、贵贱等级的象征，代表君臣主仆上下关系。

道家的色彩观受道家思想的支配在色彩理论上也有所继承和创新。《淮南子·原道训》：“色者，自立而五色成矣，道者，一立而万物生矣。”在中国绘画中，道家的哲学思想将绘画从一贯的重色彩到重水墨的转变过程中起到了决定性的作用，并将黑色推崇到了极致。老子说：“玄之义玄，众妙之门。”玄即是黑色，它包容了其它五种颜色，是一种色相最朴素但内容最丰富的颜色。

秦汉时期，随着宗教与五行观念的不断发展，五方的认识转为五帝，即西是白帝，东是青帝，南是赤帝，北是黑帝，中央是黄帝。并确定了黄色是中央土的观点，突出了黄的地位，经隋唐至宋以后定黄为皇室专用色。从唐代开始。就有人沿用道家的思想有了“水墨如兼五彩”的认识，此后，宋代、元代许多画家在道家思想影响下，在中国画中，以水墨取代了色彩。水墨画的出现是艺术家对色彩的一种深化与提炼，是将中国传统的色彩文化中从有形到无形，从多样到单一但又包罗万象的思想内涵发展到了极致。它所具有的表现形式和审美意识，极大地影响中国艺术的发展。

纵观中国传统色彩文化的形成和发展。从原始社会的单色模式，发展到奴隶制末期的五彩包容，再到后来的道家以水墨为根本，总体来说这是一个由简到繁再到简的过程，但这最终的简却饱含了更加丰富的哲学道理。简言之，就是“色彩表达是捕捉有色彩的客观物体对视觉心理造成的印象，并将对象的色彩从他们被限定的状态中解放出来，使之具有一定情感表现力，再加以象征性的结构而成为表现生命节奏的色彩构图。”在传统色彩表达的诠释中无不饱含着人们对生命、生活的无限遐想与崇拜。

二、中国传统色彩文化在企业形象设计中的应用

通过对中国传统色彩文化的分析，可以看出中国五行色彩学说指导了中国几千年的色彩使用规范，并形成了一定的色彩涵义，这种色彩涵义在具体的运用中显示出了其特有的功能。五行色彩在中国色彩艺术中一脉相承、自成体系，它是中国文化的象征与代表。它反映了中华民族对色彩科学和色彩规律的认识，并且对我们现代企业形象中色彩的应用有着重要的启示。

1　中国传统色彩文化在企业形象设计中的民族性

当企业置身于激烈的市场竞争中，企业要向社会做出承诺，并且还要承担一定的社会使命，在这个过程当中，如何让社会大众认可企业的文化和企业的独特的富有个性的形象，这是每一个设计师都应该思考的问题。企业形象设计水平较高的日本设计师就能够自觉地将日本的民族传统文化融入到企业设计理念之中。日本设计界对此评价说：“对这种机械时代，信息化社会的设计来说，也必须从与人类密切相关的效用方面来考虑传统物品所具有的‘优良质地’和温情。在人类创造、人类使用，应该给人以方便和利益的设计中，需要有效地利用日本人的传统，使其继续保持生命力。”中国的设计师也应该重视本国的传统文化继承的问题。在党的第十七次全国代表大会上的报告中关于对待中国传统文化的态度是这样写的：“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”这或许是我们中国企业树立个性企业形象的一个突破口。我们可以通过运用中国传统色彩的象征涵义，将传统色彩运用到企业形象设计中去，以中国传统文化赋予不同色彩的文化内涵，展现一个富有个性和充满民族特色的独特的企业形象。

中国传统的五行色彩是一种最具民族代表性的色彩体系。青、赤、黄、白、黑，这五种颜色分别具有着不同的象征意义，其中青色包含蓝色和绿色，蓝色在传统观念中是纯净、神往的象征，在现代设计是冷静、沉思、智慧的象征。绿色在传统的观念中是一种朴素的代表，在现代设计人们把绿色作为和平、生命、希望的象征；赤就是红色，不论是传统意义上讲还是在现代设计中它都一直是热烈、振奋、红火、热闹、吉祥的代名词；黄色一直都是辉煌、富贵、威严、地位的象征；白色是所有颜色的综合体，既无比高尚、纯洁、友爱，又充满幻想。黑色是一种沉稳，庄重，冷酷的象征。这五种色彩作为一种历史发展的视觉表现形式，实质上是中国文化、绘画、宗教伦理等诸多元素互动而缩影成的民族个性色彩。

现今，我们仍然用其独特的且意义深刻的意念来演绎着企业形象设计色彩的民族特性和企业文化特色。例如：“王老吉”品牌的罐形包装主要色调就是红、黄两种。这个品牌主要宣传表现的是这款茶饮的传统中医药养生保健文化。红黄两色调在包装中运用得很得体到位。与同类产品相比在颜色使用上就占据了市场先机，喜庆的传统红色，就独具“货架冲击力”。

中国文化源远流长，历经数千年沉淀，对于色彩的认识，最具有传统意义和文化认同感的除了红、黄两色。其它颜色的使用也要满足不同的产品属性，尊重颜色本身特有的功能特点，将其在企业形象设计中充分发挥。

2　中国传统色彩文化在企业形象设计中的国际性

随着科技的不断进步，商品信息极大充斥着人们的生活，人们的消费需求也在发生着转变。面对国际间的竞争，我们中国的设计师必然面临竞争求生存的境地。越来越多的跨国公司使用各种经营战略拓展市场，使各类设计优良的产品如潮水涌入中国市场。中国的实力强大的企业也努力赢得国际的认可，商品的竞争也不再靠商品质量和销售数量的差距，而是花大力气在企业品牌形象的培养设计上展开激烈竞争。因此，当身处强手如林、竞争激烈的国际市场时，我们中国企业在形象设计或品牌设计上不仅要保持本民族的传统特色和个性，而且还要力争符合不同国家、不同民族的审美心理以及时代精神和技术要求。要在传统的基础上进行创新，才能使企业适应瞬息万变的国际竞争。中国传统色彩的革新应主要是在应用国际色彩搭配的方式方法上，吸收西方的色彩构成以及创作观念。

例如：为迎接2008年奥运会，清华大学美术学院工业设计系应邀设计的出租车外观更新方案《中华北京》就是对传统色彩理论成功诠释的典范。用色彩概念的方式加以概括和表现北京是历史古都、政治中心、文化中心等特点。《中华北京》色彩方案的创意源于《五色说》。运用《五色说》中的正五色与间五色，作为阴阳五行、四时、四方的象征，把黄色作为中央土的象征。《中华北京》的色彩搭配就是考虑到世界受众的接受心理与北京具体环境变化、特点等因素，将传统性与时代性有效的结合，从而创作成型的。它的色彩搭‘配方案是将五行中的五个正色以及由正色调节出的间色搭配组合而成的。其中选用了黄色为出租行业的标志性色彩，作为统一色调的基础色，选用了八个颜色作为不同出租车公司的代表色，成为变化色。在色彩搭配的过程中，运用了大量的现代的色彩理论，比如：颜色的搭配时应将重点放在色彩调节上；颜色的选定应遵照颜色的使用功能来决定；色彩的使用应当是以人为本等。这就将现代国际设计理论方法与传统文化色彩完美融合，体现了北京出租车公司的企业文化与精神追求。在奥运期间。通过出租车这道流动的风景线。充分展现了北京历史文化古城的韵味和它作为国际现代都市的大气与包容。通过这个案例我们更可以学习到，当中国导人企业形象理论体系之后，除了去学习、借鉴先进的理论经验之外，应该将本土文化的精髓也提取出来，将其创新，使其变成国际通用的且具有民族特色的共同语言，这才是打造既具有深厚的文化底蕴，又具有鲜明时代气息和个性化设计的企业形象之路。

三、结语

企业形象设计论文篇6

论文摘要：人类文明始终都凝结着不同时代人们的审美追求，任何文化都反映着不同时代人们的审美理想。追求美是人类最早发展起来的最强烈的社会需求，人们的消费行为从来都是受他们所处时代的审美观念所支配的。企业文化作为社会亚文化的一种形态，对之进行美学探讨不仅具有理论意义，更是一个重要的实践课题。 

 

 

企业在社会上美誉度的高低，很大程度上取决于企业文化能否和社会的审美观念相契合。因为，追求美是人类最早发展起来的最强烈的社会需求，人们的消费行为从来都是受他们所处时代的审美观念所支配的。基于此，美国艺术设计师罗维曾告诫企业界：“丑货滞销”。美国商业界也流传着“美是销售成功的钥匙”的口号。可见，从美学角度讨论企业文化建设不仅具有理论意义，对企业来说，更是一个重要的实践课题。那么，企业文化如何来体现美学精神呢？ 

一、企业设计要追求“愉悦人”的审美效果 

企业设计是企业文化理念的直接体现，与人们的日常生活密切相关，企业设计水平在很大程度上影响着人们的生活质量，甚至有可能引领社会的审美时尚。 

从企业生产环境来说，厂区、厂房、工作台是员工从事生产活动的场所，它对员工产生的影响极大，这部分设计如果搞不好，就会直接影响员工的工作情绪，从而导致生产效率下降、产品质量难保。试想，员工在一个厂区环境脏乱、厂房低矮昏暗、工作空间拥挤，看到听到的往往是扣发工资、下岗失业等悲观性话语的企业中工作，他们会有怎样的精神状态呢？某些企业管理者在分析生产形势时，总是把问题简单地归结为员工的工作态度，因而制定的措施也常常是惩罚性的。其实，有些问题并不是主观态度问题，而是客观环境问题。如果企业管理者能从改变环境设计入手，想办法营造“愉悦人”的生产环境，让员工活动在环境优美的厂区，工作在宽敞明亮的厂房，感受到工作空间的舒适，经常看到听到温暖人心的、催人奋进的鼓励性话语，那效果就会大不一样。 

从企业标识、广告宣传、营销场所来说，这部分设计与社会的联系更加紧密，可以说，人们对企业的感性认识就是通过企业标识、广告宣传、营销场所的设计而形成的，这也是企业不惜在这些方面投入巨资的根本原因。作为企业符号，企业标识设计在考虑视觉冲击力的同时更要追求“愉悦人”的审美效果，因为人们在心理上会对一个令人愉悦的形象符号特别感兴趣，而对一个让人不舒服的形象符号产生反感，它的视觉冲击力越强，人们就越反感。现在有些企业在标识设计上只考虑视觉冲击力而忽视审美效果，这就进入了企业标识设计的误区。广告宣传是企业文化的形象展现，它的目的是向人们展示企业风采及文化底蕴，让人们感知企业追求及服务理念，但时下有些企业的广告宣传却把重点放在了产品种类和功能介绍上，重技术指标而轻文化韵味，这就是企业设计缺乏文化内涵的表现。营销场所是企业文化的市场窗口，它集企业标识、产品、服务于一处，直接向社会展现出企业的设计理念、精神风貌、技术水平和服务方式，营销场所设计如果具有“愉悦人”的审美效果，就会起到吸引人、凝聚人的作用。 

从产品功能、式样设计来说，这部分设计是决定企业市场竞争力的关键因素。按照审美设计学理论，产品设计要到达令消费者满意的效果，就必须遵循愉快原则，即产品功能满足使用者要求，产品结构符合人体工程学原理，产品式样具有亲和效果，实用、经济、美观构成了产品的整体美。整体美的产品会让人看起来顺眼舒心，用起来得心应手，使人在心理上和生理上都感到轻松、愉快、自由。美国设计师蒂格认为，一个成功的设计，它的可见证明就是美。 

二、企业管理要体现“解放人”的美学情怀 

提高企业管理水平是企业文化建设的核心内容。自美国的泰罗倡导科学管理以来，专家们针对大工业生产条件下如何挖掘生产潜能、提高劳动效率问题进行了广泛而深入的探讨，他们在科学实验的基础上，提出了工作定额原理，制定了标准化操作方法，实行了计件工资制度。这些管理理论、制度和方法在很大程度上对提高企业劳动生产效率起到了积极作用，促进了“关心低成本”的雇主与“关心高工资”的工人之间的“协调与合作”。但从美学的角度来看，以所谓科学管理为主导的企业文化仍处在关心物的层次，还没有真正达到关心人的境界。现代企业要提升管理水平，就应注重构建以美学精神为主导的企业文化，在企业管理过程中体现“解放人”的美学情怀。具体来说，“解放人”有三方面的含义。 

一是确立人的主体地位，不把人沦为工具。以美学精神为主导的企业文化首先要确立人高于一切的价值观，维护人的尊严，不把人当工具看待、当工具役使。20世纪美国著名哲学家马尔库塞在研究发达工业社会意识形态时发现，虽然现代社会是一个特别强调人权意识的社会，但人作为一种单纯的工具、人沦为物被奴役的状态并没有得到根本改观，而是被一种高度合理化的、效率极高的、前途远大的文明外表掩盖着，并在这种形式中继续着。他深刻地指出：“发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。”可见，要真正确立人高于一切的价值观，改变把人沦为工具的状况，并非易事。有些企业为追求经济利益而不顾人的生命安全甚至瞒报事故的恶性做法，就是把人沦为工具的赤裸表现。 

二是丰富人的精神世界，改变单调的生活。现代工业社会是一个高度自动化的社会，科学技术使企业生产变得更加标准和快捷，人的工作越来越机械，生活越来越单调，理性挤压了感性，物欲排斥着精神，发自心灵的音乐被用于商业推销，人们不再想象新鲜的、别样的生活方式，而是追求同一生活方式的不同类型或畸形。以美学精神为主导的企业文化要关心人的生活境况，丰富人的精神世界，不仅满足员工“高工资”的愿望，更要引导员工追求“高品质”的生活。 

三是优化人的创新环境，激发人的创造力。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。在全球经济一体化的大背景下，在知识经济时代，提高自主创新能力不仅成为国家发展战略的核心，也成为企业提高综合竞争力的关键。因此，优化企业创新环境，激发员工创造活力，就成为企业文化建设的重要任务。以美学精神为主导的企业文化，鼓励员工挖掘创造潜能，保护员工的创造热情。这是一个需要创新人才的时代，也是一个人才大流动的时代，企业管理只有体现出“解放人”的美学情怀，才能真正吸引人才、留住人才、造就人才。 

三、企业形象要具有“感动人”的壮美意味 

企业形象是企业精神的感性显现。企业的社会形象如何，在很大程度上左右着人们对企业所提供的产品和服务是接受还是抵制的心理。在企业中，我们常常可以看到诸如“质量是企业的生命”、“诚信是企业的灵魂”、“奉献是企业的责任”等醒目的标语，许多企业还不惜重金把这些标语口号式的话语经过包装放在了媒体上。其实这些做法都进入了形象塑造的误区，因为诸如此类的话语只是对企业精神的理性表达，而不是对企业精神的感性诠释；良好的企业形象要靠感人至深的言行来塑造，要具有“感动人”的壮美意味。企业文化建设要想避免进入误区，就要纠正对企业形象塑造的误解。 

误解之一是认为企业形象可以包装打造。在企业文化建设大潮中，不少企业都热衷于形象包装，或内部成立策划机构或外请专业策划公司，或印制精美宣传画册或雇人撰写报告文学，或把经营理念写成标语或把新闻记者请到厂里，或请大明星搞形象代言或租小飞机做空中广告，殊不知良好的企业形象不是靠包装打造出来的，而是靠全心全意为消费者着想的真情换来的，企业形象如果没有“感动人”的壮美意味，那它的知名度越高美誉度就可能越低。海尔的知名度和美誉度之所以高，其重要举动在于张瑞敏带头砸掉了76台有缺陷的冰箱，对企业形象塑造来说，这一锤比任何形式的包装打造都有效，正是这一“感动人”的举动，让人们真正看到了海尔的企业精神。 

误解之二是认为经济实力可以代替一切。经济实力确实是企业在市场上立足的重要因素，但绝不是惟一因素，甚至不是关键因素。社会对企业形象好坏的评价并不是看它有多么雄厚的经济实力，也不是看企业家在财富榜上的排名位置，而是看它在担当社会责任时的具体表现，比如，在国家和人民遭遇灾难时它有没有爱国之情、爱心之举，在社会公益事业上它有没有良好的表现。如果企业在这些方面没有“感动人”的举动，甚至作秀，就会出现形象危机。在南方抗击冰冻灾害时某些企业认捐不掏钱、在抗震救灾过程中个别企业掏钱发牢骚的言行受到社会的强烈谴责完全说明了这个道理。 

误解之三是认为危机处理可以瞒天过海。危机会给企业形象带来负面影响，如果企业在遇到危机时能本着对国家和人民高度负责的态度，以公开、透明、及时、有效的恰当方式来解决，并认真做好善后处理，也会挽救甚至提升企业形象。但不少企业在处理危机时，不是真正朝着挽救企业形象的方向做努力，而是企图瞒天过海，不向上级汇报实情，不向媒体披露真相，不向受害者说明情况，甚至威胁知情者、欺骗调查组、破坏现场、拿钱封口，结果是企业被摘牌、资产被查封、领导受处罚、国家受损失。这些“震惊人”而非“感动人”的事例应该让那些热衷于靠形象包装制造“轰动效应”的企业清醒了。 

企业形象设计论文篇7

20世纪末21世纪初，企业文化逐渐成为企业界老板们最为关注的名词。建设企业文化也提上大大小小企业的议事日程，各种文章、理论铺天盖地。纵观企业文化理论此起彼伏，却发现大多都是在理论上各抒己见，却有多少咨询界、管理理论专家们切实为企业文化建设开出一剂易于操作的良方呢？

笔者经过几年企业文化咨询的实际操作。提出自己不成熟的几点看法。

很多理论界人士都持一种“企业文化自然存在”的理论，认为只要是企业存在，企业文化也就必然存在。但他们恰恰忽视了文化不等于“企业文化”的事实。确如他们所言，企业存在，就有文化存在，但“企业的文化”是否就是“企业文化”呢？卢梭在《社会契约论》中定义文化：“文化是风俗、习惯、特别是舆论”。“企业文化则是所有团队成员共享并传承给新成员的一套价值观、共同愿景、使命及思维方式。它代表了组织中被广泛接受的思维方式、道德观念和行为准则”。如果你“企业的文化”不能承担企业战略、经营目标的要求，那我们就有必要建设强势的、可持续发展的“企业文化”。

我们所说的建设企业文化，实际上就是要重新审视我们企业所遵循的价值观体系,根据我们的长远发展战略重新建立起一套可以共享传承，可以促进并保持企业正常运做以及长足发展的价值理念、思维方式和行为准则。

那么，企业怎么样去建设企业文化呢？我们从实际操作层面一一探讨：

一、设计篇：

企业文化的核心——企业理念

要想切实建立企业价值观体系，首先我们要从实际出发。从企业自身所处的地位，环境，行业发展前景以及其经营状况着手。通过大量枯燥，但是必须的调研，分析。结合企业家本身对企业发展的考量。从企业发展众多的可能性中，确认企业的愿景。依据企业发展必须遵循的价值观，确立企业普遍认同体现企业自身个性特征的，可以促进并保持企业正常运做以及长足发展的价值体系。特别是企业战略目标和经营理念，必须是无论社会环境和时间怎么样变化，都可以成立的。

比如摩托罗拉价值体系中的经营策略，最令人欣赏的就是它在45年的历史中的一致性：“以技术产品领先为基础立于不败之地”。在其几十年的过程中，追求领先地位的表现总结为3个明显且相关的模式：

（1）、不断开拓新产品、新市场；

（2）、不断加强、扩大和更新现有的产品生产线，发展现有市场；

（3）、不断努力，更不断改进产品品质，缩短产品周期时间；

这三种模式确保摩托罗拉在环境和时间不断变化的半个世纪保持了其在通讯领域的领先地位。

麦当劳公司的创始人克罗克在麦当劳创立的初期，就设定了麦当劳的经营四信条，即向顾客提供高品质的产品、快速准确友善的服务、清洁幽雅的环境及做到物有所值。也就是“品质、服务、清洁、价值”。麦当劳几十年恪守信条，并持之以恒地落实到每一项工作和员工行为上。到今天终于成就了在世界上100多个国家开设7万多家分店的世界第一大快餐特许经营企业。

企业文化的血肉——行为文化

制定了新的企业理念，我们并不是把它形式化，停留在口号、标语层次。我们需要贯彻它，需要它对员工的理想追求进行引导。怎么样引导，规范企业员工的思想、行为。就需要我们着力从几个方面落实下来：

（1）、规章制度：企业理念能够落实，最重要的应该表现在企业的规章制度中，使员工的行为能够体现出企业理念的要求。如员工行为规范、公共关系规范、服务行为规范、危机管理规范、人际关系规范等。

（2）、工作与决策：企业理念必须反映到企业的日常工作和决策中，企业领导应该以身作则，是员工有效仿的榜样。

（3）、典礼、仪式：必不可少的各类典礼和仪式可以有效推广企业理念，丰富生动地贯彻到各个方面。如企业各类会议、展览、庆典以及企业内部外部节日等。

（4）、典范、英雄：为了实施和贯彻企业理念，需要有各个部门及员工学习的榜样，树立典范或优秀人物可以让所有的员工感受到切实的影响。

（5）、传播途径、教育培训：要有效的传播企业理念，共享价值体系，也为了让员工切实参与到企业文化中，就需要建立畅通而多样化的途径。如内部网络、报刊、论坛、宣传阵地。并利用这些途径经常性地对员工进行教育和培训。

行为的规划应依附于总体目标之上，综合运用相关学科的知识与技巧，给予整体策划。着眼于与长期性、可操作性强，细致规范甚至教条的企业行为规范，才可以有效的落实下去，久而久之，才能真正规范，鲜明的体现企业理念。

迪斯尼公司就是运用灌输信仰、严密契合和精英主义等手段，作为保存核心理念的方法。

只要是迪斯尼的员工,不管是什么职位和阶层,公司要求每个人都必须参加迪斯尼大学的新人训练.(迪斯尼传统)课程,目的是要向“迪斯尼团队的新人介绍我们的传统、哲学、组织和做生意的方式”。迪斯尼还实施严格的仪容规定（1991年，迪斯尼乐园员工发动罢工，抗议仪容规定，迪斯尼公司开除罢工领袖，继续维持仪容规定，没有改变）。甚至早在60年代，迪斯尼乐园在雇佣员工方面，就实施严格符合公司哲学的方针。这些严格的规定，培养出了“有一种相当标准化仪容的员工。女孩通常都是金发碧眼、不爱出风头的那一类型，全都好象刚刚从加州运动装广告里走出来，准备嫁到郊区做个好母亲的女孩；男孩一律都是纯美国风格、喜爱户外运动、是妈妈总要你模仿的那种迷糊快乐的小孩。（理查德·席克尔）”。

迪斯尼乐园所有人员都要学习一种新的语言：

员工——演员表上的演员；

顾客——贵宾；

群众——观众；

值班——表演；

职务——角色；

制服——戏装；

当班——在舞台上；

下班——在后台；

人事部门——分派角色部门；等等，把生活和事业看作是一场永不谢幕的舞台剧。

这种特殊语言不断强化员工的心态，由训练有素的“导演”不断在演员表上的新员工心里灌输和加强公司的理念“迪斯尼就是让大家快乐”。

迪斯尼内部的运做和培训以及管理方式大部分都秘而不宣，更增添了神秘感和精英意识，只有深深属于“内部”人员，才可以在布幕后一窥“神奇魔力”的运做情形。

迪斯尼严格的员工筛选和教育培训程序，对秘密运做和控制的沉迷以及精心创造神话，培养公司对全世界儿童生活极为特别和重要的形象，全都有助于创造一种类似教派一样的信仰。创造了魔术神话般的迪斯尼。

企业文化的仪容——视觉形象

进入21世纪，世界范围内，启用新的视觉形象系统的公司越来越多，在中国，更换形象识别系统的企业也层出不穷。究其原因，有的是由于企业拆分如中国网通、中国电信；有的则是由于企业战略或经营方向发生变化，为适应新的企业战略而以精妙的视觉语言来诠释新的企业经营理念，以求产生最大的视觉冲击。如联想、福田等。曾有人认为这都是企业在跟风或追赶潮流。但笔者认为，当前的中国企业，很多品牌有着较高的品质和服务，但企业形象，特别是标志，却与自身的地位，企业战略风格不匹配，没有视觉冲击。所以，建立一套科学的国际化企业形象系统已经是当前中国企业的当务之急。

心理学研究表明，一个人在接受外界信息时，视觉接受的信息占全部信息量的83%，11%的信息来自听觉，所以我们认为在企业文化的建设和传播过程中，视觉形象是依附与企业理念的，但却是依靠它广泛传播，它是企业文化、理念的重要载体。所以中国企业一定要清晰认识视觉形象的重要性，以艺术化、国际化、简洁易读的设计，来给予社会强有力的视觉冲击,来树立企业的形象。

在企业形象设计中，最为重要的是企业标志、标准字、标准色、和吉祥物。只要确定了这四种元素，其他的应用设计就会水到渠成。

基本元素设计应遵循以下几个原则：

1、要能担当公司理念，精神的象征；

2、可以长久使用，与公司远景相适应；

3、是否易于识别，具有艺术的美感；

4、是否与其他行业具有良好差别性；

5、有无类似；

6、放大、缩小、黑白阴阳变化时是否会改变感觉；

设计时首先要考虑行业属性，融入经营特性和目标，体现企业精神。其次要参考大量国内外设计行业设计趋势，作为设计参考。再次，要进行视觉喜好度调查，以客观数据为依据。综合多种信息后，先要从广度的水平做出大量草图，从中筛选出6-7中方向性草图进行二次深度发展，然后再从扩展方案中筛选出3-4种进行喜好测试，最后确定具有艺术美感的企业形象基本元素。

基本元素确定后，就可以依据企业需求，进行应用系统的规划与设计。应用系统一般包括以下部分：

1、导视系统（户外、户内）；

包括：欢迎牌、企业标牌、导视水牌、企业整体平面图、建筑指示牌、道路行车指示、门牌等。

2、户外展示、广告、宣传系统；

包括：霓虹灯、灯箱、灯杆刀旗、阅读栏、车体展示、大型广告牌、旗帜、海报、报刊等。

3、办公用品系统；

包括：国内外信封、信纸、传真纸、便签、格式文件、文件袋、文件夹、笔记本、工作证等。

4、服装、识别系统；

包括：门店统一形象识别、产品包装、员工制服、工作服、胸牌等。

5、礼品系统；

包括：企业形象礼品、赠品、手提袋、文化衫、台历、挂历等。

二、操作篇：

许多人都认为企业文化建设是一个很庞大的工程，在实施过程中，感觉无从下手。其实，根据笔者的实践经验，企业文化的全面建设并不那么困难。我认为，企业文化建设应该由外而内，由上而下进行。企业文化主要依靠企业家来推动，所以有人说企业文化其实是企业家的文化。

第一步：企业内部要组建企业文化战略委员会等相关部门，由专人负责（最好是企业最高领导），并与专业咨询机构合作组建企业文化执行小组；

第二步：调查分析企业现状、行业态势、竞争状况、企业最终目标等，得出企业存在的必要性、企业发展要求；

第三步：科学性、艺术性归纳总结企业远景、企业使命、企业精神、企业理念、企业战略、企业口号等；

第四步；依据已提炼出的理念层和企业实际需求，设计企业行为规范，包括员工行为规范、服务规范、生产规范、危机处理规范、典礼、仪式等；

第五步：进行企业形象系统规划，一般要请专业设计机构进行。以确保设计符合艺术性、国际化、高识别性、行业要求等；

企业形象设计论文篇8

[关键词] ci设计；企业形象；企业文化

20世纪末，我们迎来了一个迅猛发展的巨变时代。中国大地正在从“计划经济”走向“市场经济”，经济体制发生了重大的历史转变。受其影响深刻而又密切服务于经济发展的“设计”，同样也步入了一个名称概念全面改变的年代。

创建现代企业新形象的ci设计，正是植根于“社会主义市场经济”这片沃土之中，并得以迅速发展。尤其是在新观念下的今天，对ci设计的探讨与研究，得到了各界有识之士给予的极大热忱与关注，纷纷倡导、引介，于是“ci教育的推进”、“创造和提高企业、事业团体ci设计的社会性价值——最终将成为企业文化的、知识的和美的经营资源”，则成为了ci设计的宗旨和实践方向。并已成为企业经营战略中不容忽视的重要手段和改善、美化经营环境，提高企业形象竞争力的重要因素和最新理论。

ci理论在美国已实践了半个多世纪，在日本也风行了30余年，还在中国台湾等地区该理论也得到了不断发展。ci理论——企业形象策划，它不同于传统的营销战略，即营销不再是简单地针对产品，而是提升到行销企业自身形象而产生的一种新的营销战略和设计理论。也称为“企业识别系统”。其英文缩写为“cis”，简称为“ci”。是借助设计系统来塑造、创建企业整体形象策略之理论和方法。

作为当今设计原则的“ci策略“，它涵盖了企业理念(mi)、行为规范(bi)和视觉形象识别(vi)三大构成要素。充当着市场营销的经营工具和现代商战的利器。并在世界范围内汇成了一场革命，为企业经济的发展带来了新的勃勃生机。

我国随着改革开放步伐的加快与持续增长的经济动力，已走出国门与世界经济接轨。施行国际化、自由化的竞争市场，需要有强势的企业品牌形象作为后盾，并能迅速有效地解决旧有体制问题和满足旧有市场的行销空间，自然有待于注入新动力，这种动力就是ci设计。

对于ci的涵义，日本paos公司创办人中西元男认为：“意图地、计划地、战略地展现企业所希望的形象。对于本身来说，通过公司内外来产生最佳的经营环境，这种观念和手法，就是ci”。简单地说，就是“为企业改头换面，换血强身”。这是一种强化企业存在的价值并赋予其社会、文化含义的有效方法。是配合企业长期经营战略的一个整体、系统规划，就是为企业塑造独特个性，是一项复杂的系统工程。它涵盖了企业理念、主导目标、经营领域、管理服务、发展战略、企业文化、鲜明的社会责任等企业深层次“灵魂”的重新塑造。

其视觉形象识别系统(vi)，是一种透过传播与设计整合的沟通工具，并不单纯是更换公司名称、标志或标准字。假若仅作此简单的考虑，企业必然毫无前途可言。往往只流于形式、治标不治本的浅层次上，而且会把ci引入一种苟且偷安策略的歧途。

日本索尼公司理事、宣传部长黑木靖夫认为，ci应落实到“企业的差别化”上，即“软件导向”、“由企业的基本经营方针繁衍出来”、“在厂商方面，应该以制造怎样的产品为出发点，而开发何种市场，如何设计、生产，如何制定售价及卖出等过程，直接地表现了企业的想法，这些成为企业形象的根本”。黑木靖夫所谓的“软件导向”，究其实质是认为ci应深入到企业文化的深层处。

从上述涵义可见，ci不仅是企业形象的战略，而更是企业文化的战略。ci将企业从表层视觉形象直到深层的经营理念都进行了系统地规划，是一个帮助企业从经营宗旨、组织体系、市场策略、商品政策、公共关系、广告行销乃至人员素质等方面进行全方位综合治理的系统工程。从这个意义上说，ci是企业的经营战略，它明确企业的发展方向，使企业的整体营运纳入一条充满生机与活力的轨道。

企业导入科学合理的ci活动，对内可以增强企业的凝聚力，提高经营管理水平，建设富有活力的企业文化；对外则可以通过一致的信息传播，塑造鲜明独特、充实可信的企业形象，获得消费者的认同和社会公众、政府的支持，关系企业组织的信任，从而创造一个良好的经营发展环境。

因此，ci是一种明确认识企业理念与企业文化的活动。这一观念的推进，在创立“中国型ci”刚刚起步之际，就得到了各界人士越来越多的认同。随着我国改革开放进一步深化和社会主义市场经济体制的确立，搞好企业文化建设将对我国经济发展起重要作用。

企业文化及其内涵。企业文化是企业员工依据本单位的客观条件，在生产经营活动中所创造的物质精神财富及其承载这些物质精神财富的组织活动形式和物质设施形态等。它包含思想文化以及企业精神、民主意识、发展目标、价值准则、职业道德、厂规厂纪和文化环境等等，其核心是价值观念。这是一个在进行企业形象设计时必须引以为戒的不可忽视的问题，否则摒弃了ci的精神。

企业文化，能使企业员工科技文化水平普遍提高，提供更多地参与决策和管理的范围；员工物质生活水平普遍得到提高，导致社会性心理需求增强；人的自我价值观的日益增强和社会文化的发展以及企业经营规模不断扩大，因此，企业内部必须形成更强的向心力和凝聚力。所以，富有远见卓识的企业家都开始注重企业文化的创立和发展。

企业文化是一个系统。它的根本特点是秉持人本主义，并有明确目标的有机体。企业价值观，是整个企业文化系统的核心，也是企业一切行为的内在灵魂。

首先，发展企业文化，即价值观的取向，应以对社会、对顾客作出贡献为目标。企业为社会作出贡献越大，向顾客提供越优质的服务，社会或顾客就会更加支持和帮助这些企业获得成功。相反，那些把获利能力视为最重要价值的公司，往往适得其反。获利较高的公司，大都选择“客户满意度”为公司最重要的价值。例如，ibm就是最佳服务的象征，它享有“世界上最讲究以服务为中心的公司”的殊荣。惠普(hp)公司认为，只有向顾客提供他们确实需要而又有持久价值的优良产品，并在销售以前和以后提供各种有用的服务，才能保证公司的成功与发达。可口可乐，创业一百多年来销量一直是占据世界首位，平均地球上每天都有四亿人喝可乐，其品牌、标志价值已达到359亿美元。亚西亚商场把人类对生活的期待看成是一种历史的责任，以此赢得社会的理解和支持，增强了企业的信誉感和凝聚力等等。

其二，树立较高的目标，追求卓越。卓越绩效标准是现代经营管理理念与世界卓越企业成功经验相结合的产物，是当前最先进的质量经营模式标准。卓越绩效模式指导企业在治理结果、战略决策、运行机制、经营绩效等方面围绕市场需要，不断改进，从而获得组织绩效的显著提高，形成可持续发展的能力。它为企业提供了经营成功的道路，并帮助企业应对发展中的各种挑战。可以说，是企业实施现代管理的一本“宝典”。企业追求某方面的“最佳”，并设置出类拔萃的目标或标准，要求力争达到，以唤起全体员工的自豪感和奋发向上的热情，创造奇迹。确立起这种信念后，即便是一家很普通的企业，往往也能够作出杰出的成绩。

其三，强调个人和整体的和谐。弘扬和谐文化是市场经济健康发展的最佳选择。一个国家要谋求经济发展，从宏观上要有发育完善的国内外市场，从微观上要使各个市场主体共同遵守“游戏规则”，诚信交易才能互惠互利。这就必然要弘扬和谐文化。每一个好的企业文化都体现着和谐精神，好的经营哲学便是和谐之道。如果在今天仍然把员工看成是赚钱的工具，那么，它损害的不仅仅是员工的利益和生命，而且还危害到企业、市场经济的健康发展。可见，人本管理才会建设起企业和员工目标一致、利益一致的和谐共同体。企业员工有了强烈的团体意识，时刻把自己和企业的兴衰联系在一起，认同、归属于自己的企业，这样每个员工都会全力以赴做好各项工作，抱定为树立企业良好形象、推动企业发展的使命感和高度责任感，从而保证企业在竞争中获得成功。

其四，现代企业管理强调尊重人、关心人、以人为中心，这是企业文化建设和企业利益建设的共同出发点。纵观现代企业管理的发展史，尊重贯穿在由人本管理、情感管理、能本管理和人力资源管理的全部演进过程中。人本管理泛指在企业经营管理的一切活动中始终把人放在中心位置；在手段上，着眼于最充分地调动所有员工的工作积极性和人力资源的优化配置；目的上，追求人的全面发展及由此而来企业效益的最大化。人本管理主要体现了对人的价值的尊重。情感管理强调关心人、爱护人、是一种“爱的管理”、“以情感人的管理”。情感管理构成一个“依靠人——关心人——培养人——提高人——收到管理效果”的逻辑链，情感管理主要体现了对人的感情的尊重。能本管理是以人的知识、智能、技能和实践创新能力管理为核心内容的管理模式，它从本质上体现了对人的能力的尊重。无论是哪种管理模式，都贯穿了对人的尊重这一主题；而对人的尊重，必将充分调动广大员工的积极性，从而为企业带来巨大的经济效益和综合效益。在当今企业经济活动中，人是最积极的因素。企业必须以职工为主体，尊重、相信和依靠每一位职工，当他们得到尊重和信赖，就会“有一份热，发一份光”，竭尽全力帮助企业成功。

其五，强调上下平等和亲密合作精神。沟通的位差效应是美国加利福尼亚州立大学对企业内部沟通进行研究后得出的重要成果。他们发现，来自领导层的信息只有20-25%被下级知道并正确理解，而从下到上反馈的信息则不超过10%，平行交流的效率则可达到90%以上。进一步的研究发现，平行交流的效率之所以如此之高，是因为平行交流是一种以平等为基础的交流。为试验平等交流在企业内部实施的可行性，他们试着在整个企业内部建立一种平等沟通的机制。结果发现，与建立这种机制之前相比，在企业内建立平等的沟通渠道，可以大大增加领导者与下属之间的协调沟通能力，使他们在价值观、道德观、经营哲学等方面很快地达成一致；可以使上下级之间、各个部门之间的信息形成较为对称的流动，业务流、信息流、制度流也更为通畅，信息在执行过程中发生变形的情况也会大大减少。这样，他们得出了一个结论：平等交流是企业有效沟通的保证。企业内部上下平等，亲密合作，形成宽松和谐的人际关系，这对形成集体的向心力和凝聚力，促进企业的发展极为重要。如被海内外企业界誉为“经营之神”的松下公司创始人松下幸之助，他促进公司崛起的秘密在于十分强调“人情味”管理，进行“感情投资”和“感情激励”。经营信条是：“进步和发展只能通过公司每个人的共同努力和协力合作才能实现。”并提出“产业报国、光明正大、友善一致、奋斗向上、礼节谦让、顺应同化，感激报恩”的“松下精神”。

其六，企业文化一般都重视并满足其员工个人成长与发展、机会与奖励的社会心理需求。尽力使工作成为乐趣，激发员工积极性、想象力、创造力的发挥。作为企业发展的最关键因素，人力资源已成为现代企业的战略性资源，而员工激励是人力资源管理的一个重要内容。激励这个概念用于企业管理，是指激发员工的工作动机，也就是说利用各种有效的方法去调动员工的工作积极性和创造性，为企业创造最大的效益。从商业的角度来看，激励是一种投资，投资的回报便是工作效率的提高。

其七，提倡革新，允许失败。企业的生存和发展来源于不断改革和创新。但是，任何改革和创新活动都会有风险，非胜即败。成功也将孕育新的挑战，但失败乃成功之母，在改革中难以避免。不吝惜给成功者以荣誉，激励再战，也要允许失败，给失败者以安慰和支持，甚至甘愿承担损失，更能激发员工的革新热情和献身精神，坚定对企业及革新事业的忠诚。承认失败，允许失败，宽容失败，才能倡导一种锐意创新、勇担风险的价值观，才能提供一种开放包容的文化精神，才能营造一种摒弃浮躁、踏实创新的社会氛围。把失败变作铺路石，永葆创新的激情，向高峰不懈登攀，最终必有收获。

其八，企业文化中的道德与信念。企业道德是企业文化的衡量尺度，是企业精神的表现形式，是企业氛围的组成要素，是企业文化的高层次意识。道德是法令纪律、规章制度所不能替代的管理手段，它在提高职工思想境界、规范职工的行为方面起着极为重要的作用。因此，大多数企业在塑造它的文化时，都包含着一些道德方面的信念。企业道德的培育具有重大意义：对内可以影响各项工作任务的完成情况；对外可以影响企业的产品质量、社会形象、经济效益。在培育企业道德时，必须将企业全体成员的认识提到这一高度。要始终具备强烈的忧患意识，强化职业责任感与集体荣誉感。只有具备这种高度的群体意识，才能形成良好的企业道德。

企业文化并不像机器、设备那样与企业一同出现，而是伴随企业的发展逐渐建立起来并形成特色的。如何能在中国人本思想中找概念与题材，并以传统文化资源来进行设计规划，从这种精神文化方面为出发点的ci运作模式，必定走出“中国型的ci”之路。

在新观念促导下的今天，设计活动作为一项能够推动社会经济发展的极有价值的经济行为，而得到社会广泛的认同。设计也是一种文化，设计师必须要有高深渊博的知识，为设计构思作铺垫，以美为基础构造的企业形象设计，是一个多功能的复合体，它对企业的生存和发展起着文化整合作用。它需要追求跨越现有的、不同的、专门的领域来进行最佳的配合，共同作业，以求构筑一个完美的经营生态环境，促进人类社会的进步和发展。

企业向社会输送的所有东西，只有追求其审美、重视其文化价值，其结果才能提升社会文化生活的品质。有关ci的设计师与相关者，在社会中所发挥的作用即在于此，而ci设计的本质也在于此。因此，设计师把设计根基建立在为人类创造美好生活的基点上，最大限度地拓展了设计的附加内涵与功效。

在现代企业经营活动中，应是以人为中心的企业经营。成熟化的ci设计的基点，就是创造“企业美，环境美和生活美的世界”。追求美，用美来赢得更多的效益，同时也将这种效益和美奉献给社会和消费大众，这是一个成熟、富足社会文化进步的象征。中国的ci目前只在起步阶段，涉世之初，因此，必须发挥智慧，致力于中国企业形象国际化的目标，创造出真正属于中国的ci理论体系，成为指导企业实践的典范。

参考文献：

[1]孙德禄.点击中国策划[m].北京：中国经济出版社，2005.

[2]高云龙.市场营销操作手册[m].北京：社会科学文献出版社，2002.