基层文化教育范文
时间：2023-11-08 11:08:05
基层文化教育范文第1篇
关键词:电力企业；基层工会；文化教育；工会教育；电力工会
中图分类号：F407.61文献标识码： A
一．引言
随着我国经济的快速发展，电力事业不断扩大，电力企业的管理体制也在不断完善。企业内部基层工会作为基层管理单位，对员工的发展和企业的管理起到至关重要的作用。基层工会要通过文化教育，提高员工的个人价值观和岗位素质，调节矛盾，消除不稳定因素，实现企业的和谐发展。
二.电力企业基层工会工作现状
1.电力企业基层工会工作现状。
（1）畅通职工诉求渠道不够。
在实际工作中,工会干部配备精简,常把过多的精力放在日常事务性的工作上,还没能做到完全及时掌握职工的心声,造成矛盾出现后才行使维权职能,工作体现滞后性。
（2）工会活动新鲜感不够。
企业的工会活动通常以娱乐活动为主,活动一般以球赛为主,或举办书画比赛、演讲比赛等,如此循环往复,缺乏新意,使“职工之家”变成了“娱乐之家”。
（3）部分工会干部服务意识不够。
企业的一些工会干部,在工作中按部就班,沿袭工会传统的工作思维定式和工作模式,根据领导布置,点一步就进一步,缺乏服务大局、服务职工的意识。主动为职工服务的意识淡薄。
2.当前基层工会面临的新问题。
(1)电力企业职工队伍分化为不同群体，使工会工作对象变得复杂。
随着国有电力企业改革的不断深化，企业制度的逐步建立，职工队伍在悄无声息中分化，表现在政治地位和经济待遇有了明显的差距。主要有：一是经营管理者群体。这个群体过去是企业的党政领导（处级以上干部）。二是“技术型”员工群体。这主要是科技人员、中层职员。三是普通职工群体。他们是企业从事具体生产劳动的一线职工，也是企业人数最为庞大的群体，他们要通过自己掌握的技能来取得工资。四是打工者群体。主要是哪些企业外聘的农民协议工等，他们靠具体劳动来获取报酬。
(2) 工会传统的工作模式和工作方法与企业改革和发展要求不相适应。
主要表现在思想观念滞后，缺乏创新与活力；工作习惯于上级部署，如果上级不部署，基层工会不知道该干什么、怎么干；在工作方法上与职工的需求贴得不紧，缺乏针对性和实效性；在工作方式上，仍偏重搞活动，活动方式也是墨守成规；工作内容也存在滞后，基层工会职能大而全，不管是否切合实际，是否有能力全面铺开，导致职工希望的工作没干好，又穷于应付。当前职工最迫切的要求是希望工会维护他们的切身利益，而在实践中，工会往往为职工做不了主，显得软弱乏力，职工群众代言人作用发挥不够。
(3) 新劳动合同法的出台，对工会协调劳动关系的要求更高。
工会最基本的工作是维护职工合法权益。目前企业劳动、人事、分配制度等方面发生了深刻变化，使得劳动关系出现复杂、多变的趋势，经营者与劳动者之间的矛盾日益凸显。由于电力企业特殊的工作环境和任务，就很容易引发劳动争议。作为基层工会有时感到束手无策，处于不能不维护和协调、又不知如何维护而和协调的两难境地.
三.通过基层工会的文化教育，提高职工素质的重要意义
高素质的职工队伍是企业持续发展、稳定发展的根本所在，是企业核心竞争力的重要源泉。从电力行业实际出发，它的主要意义在于：
1.实施职工素质提升工程是顺应电力事业健康持续发展的迫切需要。近年来，随着经济社会的快速发展，各行各业对有一定技术能力、从事相关技术工种的熟练工人的需求越来越强烈。从电力行业看，目前仍存在技术工人总量不足、整体素质较低、结构失调等问题，这已经成为制约电力发展的瓶颈之一。新的形势和任务，对广大干部职工提出了更高的要求和严峻的挑战。因此，必须按照统一规划、统一组织、整合资源、合理推进的思路，大力实施职工素质提升工程，提高职工的技能水平，增强职工的竞争能力、创新能力。
2. 工会对企业文化建设具有阵地作用。在满足职工文化需求上下功夫。满足职工文化需求,引导职工参加形式多样、健康向上的文体活动,陶冶职工情操,增强企业凝聚力和向心力,是企业文化建设的重要任务。工会应积极争取企业行政的支持,妥善用好工会经费,不断加大对文化设施和文化阵地的投入,添置文体活动器材,努力搞好培训基地、文化活动场所、宣传教育阵地、生活设施的建设,最大限度地满足企业和职工开展文化体育活动的需要,为职工营造优美的工作环境、生活环境和有利于人才成长的文化环境。同时,依托这些设施,组织广大职工经常开展各种健康向上的文化娱乐活动和体育活动,开展形势任务、政策法规教育、思想政治教育、职业道德教育、科学文化知识教育和社会公德、家庭美德等教育,鼓舞和激励职工发挥主人翁精神,积极投身企业改革和发展。
3.实施职工素质提升工程符合职工实现自身价值目标的需求。当前，职工队伍结构发生了较大变化，整体素质有了一定提高。但仍存在专业知识方面缺乏自我学习的本领、关键核心技能上缺乏解决问题的能力等问题。随着市场经济发展和竞争力的加剧，职工群众重视个人发展、主动提高适应能力，学习文化知识、业务技术的热情不断提高。各级组织有义务帮助职工实现自身价值和个人发展的意愿，把提高职工队伍素质摆到更加突出的位置，为职工提高素质搭建平台，创造条件，提供服务，努力提供人才保障和智力支持。
四.电力企业基层工会文化教育措施
电力企业基层工会参与企业文化建设的途径是多方面的的。其一，要把企业文化建设纳入到电力企业基层工会的整体工作中去，有计划、有步骤地按照党政部门的安排，参与企业文化建设，并把它作为电力企业基层工会工作的一项重要内容；其二，要善于发现和总结职工中的先进经验，并以此不断丰富企业文化；其三，切实抓好民主管理。民主管理是职工群众参与企业管理的有效形式，通过切实有效的民主管理，可以增强职工的主人翁意识，为职工提供发挥聪明才智的舞台和机会，逐步形成各尽所能、各展其才的良好氛围；其四，适当增加资金投入，特别是要加大对基层电力企业基层工会组织的投入，经常组织开展职工喜闻乐见的活动，使他们在活动中丰富知识、陶冶情操，活跃生活，从而使企业文化的基础得到加强；其五，电力企业基层工会组织要协助党政组织加强对职工的思想政治教育，引导职工树立正确的人生观、价值观、提高职工的道德情操。加强对职工的岗位技术培训，提高其业务素质，广泛开展群众性的合理化建议和小改革活动，最大限度地挖掘职工的聪明才智，推动企业的两个文明建设；其六，电力企业基层工会组织要把引导职工构建社会主义和谐社会作为企业文化建设的重要内容，教育职工诚信友爱，爱岗敬业，做企业的主人。
五．结束语
电力企业基层工会通过文化教育，提高了职工的素质教育，同时也是维护职工基本权益，保障职工体面劳动的重要措施。通常来讲，教育层次高低决定了经济收入和社会地位，基层工会通过提高职工素质，为职工提供学习教育环境，提高了职工劳动技能，同时也提高了电力企业的管理水平。
参考文献：
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[5]郑雁.基层公共图书馆管理的可持续发展[J].中国科技博览，2009年17期.
基层文化教育范文第2篇
摘要基层体校的建设和管理是一项系统而复杂的工程，学校建设和管理的水平是决定一个学校能否更上一个新台阶、能否健康持续发展的重要因素。本文就目前基层体校存在的一些问题做出了分析和探讨，并针对问题提出了几点建议，希望对体校的建设和管理工作能有所借鉴。
关键词基层体校学校建设学校管理
随着社会的不断发展进步，体育水平也不断提高，要在整体水平不断提高的情况下取得良好的成绩，必须从根本抓起，所以，基层体校的建设与管理问题，也得到了越来越多的人的重视。基层体校的建设与管理是一项系统而复杂的工程，随着全民健身运动的不断推进，体育的内涵和功能也正在不断的发生变化，基层体校的工作者必须紧跟时代脚步、勇于开拓创新，科学管理，才能促进我国体育事业健康持续发展。
一、 基层体校的建设与管理现存的问题
（一） 教练员的专业素养和执教能力有待进一步提高
教练员是基层体校教育和训练的直接执行者和实施者，教练员直接担负着运动员训练的计划安排、内容组织以及训练实施，对运动员的教育和培养起着重要的影响。根据目前基层体校教练员的组成情况看，基层体校教练员主要来自于体校毕业后留校任教的学生以及体工队专业后执教的人员，这部分教练员的虽然在体育技能和技术水平上无可挑剔，但是其执教经验却显不足，对队员的思想教育工作无法适应现代青少年身心发展的需要，工作的手段和方法和比较局限，体育科研能力比较低，长远看来不利于基层体校的发展。
（二） 体育与教育相结合的问题有待进一步探讨
基层体校学生的文化教育问题一直是困扰基层体校工作者的一个难题，如何将体育训练与文化教育相结合也是基层体校建设和管理必须面对的首要问题。当今社会，人的文化知识水平和教育程度，是人全面发展的重要基础，虽然说，基层体校的主要目标是培养体育人才，但是并非每个进入体校学习的学生未来都会一直在体育领域发展，即使他们选择体育作为他们的终身职业，基础文化知识的不足也将是他们未来职业发展的一个瓶颈，所以很多学生和家长都十分关注基层体校体育训练与文化教育之间的结合和协调，没有良好的体育与教育结合制度会造成基层体校的招生、发展等诸多的问题。
（三） 基层体校的体制不利于人才的培养，有待进一步完善
目前，我国很多基层体校沿用的仍然是旧的体制，这样的体制在过去的计划经济时代曾经为我国体育事业的发展做出过不可磨灭的贡献，为我国培养和输送了诸多的体育人才，是当时一种行之有效的管理模式。但是随着社会的发展进步以及体育教育改革的不断推进，这样的管理体制已经不能满足现在基层体校管理的要求，传统的体制因时代特点而具有较大的内向性和封闭性，与整个社会环境的发展联系不够密切，缺乏与因素的协作和配合，从而导致横向的竞争不足，整体的功能无法得到充分的发挥和发展。
另外，基层体校的各项管理规定和政策仍然不够完善和健全，体育后备人才的培养途径和培养方式，仍然比较局限和单一。这样的传统管理模式和体制已经与现在的社会发展水平相脱节，不利于培养高素质、高水平的体育人才，有待进一步的完善。
二、 基层体校管理与建设的建议
（一） 加强基层体校的教师队伍建设
加强基层体校的教师队伍建设，打造一支德艺双馨的师资队伍，是基层体校能够健康发展的一个重要方面。只有拥有一支技能水平、素质水平、执教水平等各方面均十分出色的教师队伍或教练员队伍，才能更有效的提高训练和学习效果，才能实现体校管理的科学化和现代化，所以，基层体校要不断强化本校的师资队伍建设，提高本校的教学水平，在实践中总结和积累促进基层本校师资队伍建设宝贵经验。
要促进师资队伍建设，学校首先要做到重视教师的权利、关注教师的需求、尊重教师的人格。学校一定要重视民主管理的推进，健全各方面的教师管理制度，广开执教人员的言论渠道，增加管理制度的透明性，让教师的意见和需求能及时、准确的得到反映，以充分调动教师的工作积极性。其次，建立激励执教人员终审学习的机制，促进教师专业素养的提高和自我发展，鼓励教师不断积极进取，自我提升。
（二） 加强基层体校的信息化进度和信息化建设
随着科学技术的不断发展和信息化社会的到来，现代的教育技术日新月异，基层体校在日常的教学和管理过程中也要注意信息化技术的运用，积极将现代的教育技术手段引入训练和教学，将现代的信息化方式引入学校的建设和管理，充分利用现代技术，加强学校的教学水平、加强信息收集、交流和利用的能力。比如，在教学过程中，可以利用多媒体技术，让教学过程变的更加形象、生动、直观，更有利于加深学生对知识、技能的理解和掌握；在管理过程中，可以根据本校的实际情况，建立信息化的档案系统，提升基层体校的档案管理水平，更好的为学校的教学工作提供服务，为学校的建设和管理提供服务。
（三） 加强基层体校训练工作的管理
训练管理工作，是基层体校最根本、最重要的工作之一，只有充分重视学校的训练管理工作，才能稳步提升办学的质量和效益。基层体校的训练工作是一个协调统一的整体，学校本身首先要改变不适宜的办学观念，不要贪多贪全，要集中精力、财力、物力、人力，根据本地的特点及本校的特色和优势合理设置项目；其次，各级的体育行政部门也要注意统一规划，有计划、有步骤、有目的的加强对基层体校建设的支持和扶持力度。
另外，要做好基层体校的训练管理工作，还必须要协调好文化教育和训练之间的关系，做到“教训并重”。文化教育和训练是基层体校办学的基本形式，很多学校因为传统的以训练为主的思想，导致了文化教育和训练间的不平衡，为了改变这种情况，学校必须在重视学生体育成绩的同时，加大对学生文化课成绩的关注力度，以促进学生综合素质的提高和全面发展，培养高素质、高技能的体育后备人才。
参考文献：
[1] 赵明君.心理学理论在业余体校管理和教育中的应用[J].内蒙古体育科技.2009(04).
[2] 李军.以人为本 树立“终身体育”意识[N].新乡日报.2005.01.22.
基层文化教育范文第3篇
[关键词]个人；文化强国；建设；作用
社会主义先进文化是以马克思主义为指导，以培养“四有”公民为目标，从而建设面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的中国特色社会主义文化[1]。社会主义文化强国建设是一个从观念层面转向实践层面，以服务人民、充实人们精神生活为目的，提升国家文化整体实力和竞争力为总目标，进行文化创新、实践、发展与提高的动态过程。人是文化的主体，在文化强国建设过程中有着不可替代的作用。
一、个人在文化强国建设中的作用
1、文化传承与传播
首先，民族与国家的繁荣应建立在继承优秀传统文化的基础上，这是对一个民族文化灵魂与命脉的传承。其次，文化的发展必须依赖文化的创新，这就要求建立健全的、优秀的文化传承体系，作为其创新发展的重要保障。另外，优秀的传统文化仅依靠道德约束是无法维护的，这就需要以法律为主的制度来约束，因此健全的法律保障体系是文化得以传承发展的另一重要保障。
在文化得以传承的基础上，更应开拓和应用多种文化传播渠道。当今时代是信息时代，文化的传播已不再局限于人类自身和传统的纸质媒体，电子媒体已逐步应用于各个领域，促使人们勇于尝试新型传播媒介，检验并有效传播文化创新成果，进而提升文化创新能力。
2、文化实践与创新
文化强国建设在坚持传承与传播中华优秀传统文化的基础上，还亟需文化创新与实践，而人们在此过程中要坚定马克思主义为信仰，坚持实践与认识的高度统一，在实践中运用马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，自觉树立正确的人生观、价值观与世界观，在创新和实践过程中产生的文化成果，既要适应大众的文化需求，也要符合先进的文化要求。
在全球化背景下，文化的实践，不仅要做好眼前的文化创新产品的开发、应用与传播，保证文化成果符合社会主义先进文化发展要求和大众的文化需求；更应立足长远，着眼于全球发展趋势，自觉主动地参与国际文化交流互动，在多元化、多层次的文化竞争中，提高我国文化开放水平，吸收借鉴各国优秀文化成果，获得更多、更大的创新和发展空间，促进我国文化的全球化大发展。
党的十强调了文化产业化发展的重要性，文化强国建设不仅要求加大文化创新力度，在文化内容上实现创新和突破，还要求树立强烈的文化发展与品牌意识，在文化生产和传播手段、文化服务方式、方法上实现创新和突破。
3、提升文化品位，倡导健康生活方式
文化强国对国内公民的整体文化品位，即文化欣赏水平与价值评价，有较高的要求。作为文化群体中的一员，个人的文化品位应与文化素养和道德修养保持一致，选择文化产品时，要求内容积极并反映高尚精神追求。同时文化品位直接决定着文化创新成果的品质，影响着整个社会的文化风尚，因此每个公民都应不断提升自身的文化品位、文化素养和道德修养。而文化品位提升的外在表现就是推崇积极向上的精神追求和健康文明的生活方式，这也是文化强国的目标之一。
4、提升整体文化实力和竞争力
发展才是硬道理，而建设文化强国的关键是具备强大的文化软实力和竞争力。我们每一位公民都应切实注重打造文化知名品牌，推动中华品牌文化全球化发展。首先应结合科技与文化，掌握文化与科技结合的制高点，以保证较高的原创性，从而获取独创的优质文化成果。其次要保证核心文化品牌的管理水平和服务质量，既要关注其后续优势，更要体现对人性的关注[2]。再次，在文化品牌发展的过程中建立完整的文化产业链，每一个公民都可以在文化产业链中担任重要角色，做实事，通过单项文化产品的发展，促进产业链的发展，带动整体文化软实力和竞争力的提高。
5、捍卫文化利益，发扬文化自觉、文化自信
文化自觉可以具体要求细化到每一个公民，应深刻认识文化在历史进程中的地位作用，正确把握文化发展规律，主动担当发展文化的历史责任。文化自信源于每一位公民对自身文化价值的充分肯定，和自身文化生命力的坚定信念；这就要求每一个人充分坚信社会主义文化的优越性，勇于抵制任何形式的文化霸权行为。在建立文化自觉和文化自信的基础上，个人还需进一步丰富对本民族文化的认识，吸收和传承中华文化；发挥“领头羊”效应，自觉捍卫国家的文化利益，引导整个社会形成高度的文化自觉和文化自信。
二、以基层文化教育工作者为例探讨个人优势拓展途径
根据以上讨论，这里我们以文化教育工作者为例，从五个方面探讨利用个人优势拓展发挥个人在文化强国建设中的作用的重要途径。
第一，作为基层文化教育工作者，应积极学习中国的先进文化，在基层做好先进文化的宣传工作，拓展宣传途径，丰富文化内容和形式，为繁荣和发展社会主义基层文化事业做出更大贡献。
第二，基层文化教育工作者应积极参与搭建创新平台，如基层文化组织和工作站，确保日常文化工作和基层文化人才能有所作为。
第三，基层文化教育工作者应积极组织并参与举办各类文化活动，壮大民间文化组织群体，发掘地方文化特色和发展项目，组织基层文化人才根据地方实际情况兴办地方文化企业或活动，打造地方文化知名品牌，提升地方文化软实力，从而实现基层文化人才自身价值的最大化转化[3]。
第四，基层文化教育工作者应积极争取政府部门的政策支持和资金投入，可以为基层文化工作提供政策与经济的双向保障。
第五，为保障基层人民的文化利益，基层文化教育工作者还须加强基层文化自觉与自信的深入宣传与教育，倡导文化品位示范教育和健康的生活方式。
三、结语
在文化强国建设过程中，个人应坚持从每一件小事做起，从基层做起，做好文化传承与传播、创新与实践、发展与提高工作，将文化强国理念发展壮大。
参考文献：
基层文化教育范文第4篇
关键词：军校文化教育 核心价值观 文化育人
军队院校是先进军事文化建设的重要阵地，大力推进先进军事文化建设对塑造官兵的理想信念、价值追求和使命意识有着极其重要的作用。军校教育要始终弘扬主旋律，突出高品位，注重实践性，不断增强文化育人的自觉和自信，为提高人才培养质量，增强自主创新能力提供了强有力的思想保证和精神动力。
一、军校文化教育承担着文化育人的重任
（一）加强军校文化教育，是创新发展先进文化的必然要求。先进军事文化，是提高我军战斗力的重要因素和滋养官兵的精神沃土，是我军的政治优势和显著标志。没有先进军事文化的正确引领，没有全体官兵精神力量的充分发挥，我军就不能始终保持人民军队的性质、宗旨和强大战斗力。创新发展先进军事文化，关系到推动国防和军队建设科学发展，关系到有效履行我军历史使命，关系到实现建设社会主义文化强国的目标。军营是知识汇聚、人才汇集的地方，不仅传授知识，也传承文化，在创新发展先进军事文化中既有特殊优势，又负有重要责任。军校文化教育必须适应引领、示范、带动文化创新发展这一实践要求，大力宣传党的创新理论、传播先进文化和精神文明，积极促进军营文化建设的持续发展。
（二）加强军校文化教育，是实现院校建设科学发展的重要支撑。军校文化教育是我军长期革命实践中形成的价值取向、和优良传统的集中反映，是我军思想政治建设的重要组成部分，是促进部队科学发展的思想保证和精神支撑。实践证明，军营文化底蕴越厚重，建设发展就越有潜力；领导文化理念越先进，建设发展就越科学；官兵文化素养越高，建设发展就越有生机。必须按照科学发展观要求推动部队建设又好又快发展，必须大力加强和创新军校文化教育，以凝聚共识、转变观念、树好形象，提供智力支持和精神动力。
（三）加强军校文化教育，是培养造就合格军事人才的有效途径。军校文化教育深刻影响着广大官兵的价值取向、思维方式和行为规范，对培养高素质新型军事人才，满足官兵的精神文化需求，发挥着育人铸魂、启德益智的重要功能。要坚持用健康向上的思想文化培养人、教育人、熏陶人，帮助官兵树立正确的世界观人生观价值观，锻造坚强的意志品质和过硬的战斗精神，确保培养的人才政治合格、素质过硬。
二、准确把握军校文化教育的重点内容
军校文化教育，是思想政治工作的重要组成部分。我们要紧紧围绕高举旗帜、听党指挥这个根本，以培育当代革命军人核心价值观为核心，围绕强军目标，有效履行职能使命。
（一）围绕核心，深化培育当代革命军人核心价值观。军人价值观反映着不同军事主体价值判断的基本立场，从根本上决定了一支军队的阶级属性、政治本质和发展方向，也是一支军队存在发展、官兵团结奋斗的强大精神支柱，对军事文化其它要素具有广泛的渗透力和影响力。当代革命军人核心价值观，不仅忠实体现了人民军队的性质和宗旨，而且鲜明体现了我军在新世纪新阶段面临的主要任务和对当代革命军人的新要求，这就从根本上规定了当代中国军事文化的发展方向，是我军强大军事软实力的前提和基础。中央军委《关于大力发展先进军事文化的意见》明确提出"坚持把培养当代革命军人核心价值观作为发展先进军事文化的根本任务"。军事文化的灵魂是军人价值观，军队核心军事能力的对抗，无不渗透着核心价值观的较量。因此，我们要坚持把培育当代革命军人核心价值观作为先进军事文化建设的根本任务，始终用当代革命军人核心价值观引领军营文化建设的发展方向。
（二）聚焦中心，有效保证履行职能使命的圆满完成。先进军事文化是提高我军战斗力的重要因素，要始终把提高部队战斗力作为根本着眼点，紧紧围绕军队职能使命和中心工作来展开。先进文化理念一旦被广大官兵认同，就会形成一种粘合剂，从各个方面把大家团结起来，产生巨大的向心力和凝聚力。要继续发挥军营文化的铸魂激励功能，用党的创新理论武装官兵头脑，引导官兵树立正确的世界观、人生观、价值观，始终做到听党话、跟党走。继续发挥军营文化的启德励志功能，突出文化氛围的"军"味，用战斗文化、战位文化和训练场文化激发官兵的战斗精神，坚定他们报效国家、献身使命的信念。
（三）抓住重心，着力打造风清气正的文化生态。文化生态，指的是文化的存在状态，通过耳濡目染，滋养人的精神世界，影响人的思想行为。一个单位的文化积淀、传统作风、内部关系等，都是这个单位文化生态的构成元素。文化是风气之魂。好的文化生态，孕育好的风气，进而鼓舞士气、催生朝气、形成正气。各级党组织在加强风气建设上持续用力，坚持用文化的力量树正风祛邪气。
三、创新军校文化教育应注意把握的几个问题
（一）突出基础建设，加强领导，创造军校文化教育的文化条件。军校文化教育，是加强部队思想政治建设、巩固官兵思想阵地的有力保证，对加强部队全面建设具有一定的促进作用。一要党委重视，突出文化基础设施建设。要从讲政治的高度，把抓好军校文化教育，作为事关部队长远建设的一项重要工作来抓。二要建章立制，以制度促建设。要建立完善的领导机构，加强对军校文化教育的组织领导。加大军校文化教育的督导力度。制定单位年度规划和季度计划，确保军校文化教育经常化。三要发掘人才，抓好文体队伍建设。要从部队长远建设出发，重视加强文体文艺骨干队伍建设。要建立文体文艺骨干档案，充分发挥每个骨干在开展文化活动中的作用，调动他们工作的积极性，为基层文化活动的开展提供坚强有力的保证。
（二）着眼形势任务变化，合理设置文化教育内容，增强针对性。军校文化教育必须着眼于提高部队战斗力。教学内容要围绕强军目标，向实战靠拢向实战聚焦。军队基层文化工作是军队政治工作的重要组成部分，要始终坚持不渝地为提高部队战斗力而贡献自己的一份力量，并且随着军队建设的发展，显得更加重要和尤为突出。军校文化教育要以提高学员组织开展基层文化工作能力为目标，以课堂讲解与活动实践相结合为基本方法，以基层开展的各项文化活动为主要内容。课程教学突出学员在学习中的主体地位，学练结合，重在实践。坚持基层文化工作组织能力和文化活动技能为一体的教学理念，坚持理论学习与技能实践相结合，着力提高学员开展基层文化工作的组织能力，满足学员的任职需要。
（三） 着眼对象变化，开拓文化教育新思路，增强多样性
文化教育要想更具吸引力，必须从军营文化建设的组织参与形式上入手，采取多种多样的组织形式，同时也要考虑到活动对象的实际情况，只有这样才能提高活动质量。 一方面，开展多种形式的文化活动必须着眼于青年特点。这就要求我们在活动开展前，必须了解学员心理及生理上存在的客观需求，不能任凭自己的想象，否则将很容易脱离群众，降低活动的实效性。另一方面，突出官兵特点，拓宽活动领域，提高军校文化教育的质量。开展文化教育，是活跃部队官兵业余生活，陶冶官兵思想情操，保持部队高度稳定和集中统一的有力保证。要结合重大节日和专题政治教育开展文娱活动。开展文化活动要按照上级文化工作的总体布置，结合当前部队正在开展的专题政治教育，抓好文娱活动的开展。既配合了政治教育，又活跃了官兵节日文化生活。
基层文化教育范文第5篇
这种趋向标志性地始自1995年以赵朴初先生为首的九位老人提出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》政协议案。2000年以后，全球华人对中华传统文化教育实践形成了一种自发的态势，初步形成了一些共识：1.诵读一部分经典成为家长和教师的普遍需求。2.一部分教育工作者、家长、专家学者已经认识到，中华传统文化教育可以成为当代教育破题（尤其是价值取向和思维方式培养上）的一个有效尝试途径之一。3.有效的中华传统文化教育的开展，能为目前没有坡度的母语教学、干瘪的道德教育、缺乏有效教学手段和民族内容的体育艺术教育、生硬的校园文化建设提供源源不断的新鲜素材。4.两千多年的传统教育本身经验及其教育内容，能为重建中国人的文化常识和生活方式提供庞大的资源库。海内外华人教师和家长自发参与到这种传统文化的传承和教学中来，就足以说明这点。
目前，无论是民间开展“读经”的教育机构，还是体制内的各级各类学校，尤其是学前教育和小学教育阶段开展的中华传统文化教育教学实践，由于中华传统文化教育的学科定位缺失，所以教育教学形式千差万别，教育评估方式和目标上的共识尚待形成。
从解决问题的途径来说，中华传统文化教育教材的研发和师资的培训是当下的迫切任务，但如果我们从一百年的中国教育发展来看，中小学传统文化教育实践面临着三个艰巨的时代挑战：课程化、体验化和常识化的三大时代课题。
一、课程化
课堂教学是源于17世纪捷克的夸美纽斯的发明，近代新学堂就是按照课堂教学兴办的。课堂教学是在特定地点、特定时间内，针对特定对象，教授特定教学内容，从而达到特定教学目标的高效率教学。课堂教学彻底扭转了传统教育中散漫的、不追求教学成效的教学模式，大大推进了中华民族的教育近代化。而这种高效率的课堂教学一遇到中华传统文化教育教学的内容时，就变得无从下手：浩如烟海的经史子集，不仅繁多而且极其驳杂；琴棋书画、武术太极、中医中药等非物质文化也极其丰富，派别众多。如果原封不动地学习这些内容，不仅难学，而且成效不明显，面对课堂教学的要求，如何有效梳理传统文化的基础内容，并使其符合课堂教学的需求，就成了摆在当前教育者面前的头等大事。
必须说明的是，蔡元培先生1935年在《教育杂志・读经问题专号》中提出：“为大学国文系的学生讲一点《诗经》，为史学系的学生讲点《书经》和《春秋》，为哲学系的学生讲一点《论语》《孟子》《易传》与《礼记》，是可以赞成的。为中学生选几篇经传的文章，编入文言文读本，也是可以赞成的。若要小学生也读一点经，我觉得不妥当，认为无益而有损。”这个思路一直决定着后来的中小学教学和大学文科教学的格局，那就是在中学语文教学中增加经过遴选的数十篇中华古诗词文赋，在德育教学中增加一些口耳相传、脍炙人口的典故，在体育、卫生、艺术教育中，增加一些太极拳、五禽戏等；大学文科的文史哲三系基本按照蔡先生的设想开课和做研究。这个思路不仅割裂了经典的完整性，也忽视了经典的超越时代的永恒性，而将经典基本视作学科的知识点。而中华传统文化教育在一定限度内，是一个有生命的整体，如何按照课时设计在课堂上成功教学，又必须回答以下五个问题：
1.为什么要在学校开展中华传统文化教育？如果校长、教师和家长在这个问题上不能达成基本一致，形成高度共识，传统文化教育就没有办法全面开展。如果我们完全按照认知心理教育的原则来处理传统文化教育，那么那些文辞诘曲聱牙、深奥难懂的经典，就不能在学前教育和中小学教育开展；如果我们完全按照儿童技能培养和社会生存能力、职业能力等现实主义教学目标来参照，那么传统文化教育就失去了开展的必要性。所以在为什么要开展传统文化教育的问题上，需要我们重新提出系统的教育理念和教学思想，并不断向社会大众传播。
2.教学的主体是谁？语文教师，德育教师，历史教师，还是专门的国学教师？学习的主体是谁？幼儿、青少年是否需要系统、全面学习？对于大学生这个层次来说，诵读、学习中华经典著作，几乎从来没有人反对，从来都是受到极力称赞的，但问题是如果经典教育到大学才零碎地、个人兴趣似地开始，能否达到传统文化教育的效果？近代一百年的教学实践已经给出了否定的答案。
3.教学的内容是什么？哪些内容是中华民族的合格分子应知应会的，哪些技能是需要传承和掌握的？有所抉择的古诗文的学习不能满足传统文化教育的需求，那么多少文字、哪些经典著作是我们学习的合理范围？这是一个必须解决的基本问题。
4.这些内容的教学在课堂上如何有效开展？由于课堂教学强调效率，所以教学组织就非常重要，同时，由于当前的课堂不是针对少数人的精英教育，而是强调大多数的学习效果，所以传统文化教学也不能完全按照古代私塾和书院的学习方法，需要我们重新设计、重新实践、重新总结。
5.教师的教学效果由谁给出恰当的评估，学生的学习成果如何检测？这个问题同样困扰着很多的校长、教师和家长，因为经过一百年的教育教学变革，大家已经习惯于知识水平测试，但是如果用这个测试移植到传统文化教育中，可能会遇到很大的问题。首先是与语文教学中的古文学习有雷同，失去传统文化教育的独特性和必要性。其次是偏离了传统文化教育的目标，传统文化教育就是要育人、成人，是让学习者提升精神境界，提高自身素养。如果不能完全按照知识测评的方式，那么如何评价开展传统文化教育的意义呢？这也是一个难题。
二、体验化
沿着上述思路，我们必须提出如下的问题：一个受过系统的传统文化教育的学生，与一个没有受过系统的传统文化教育的学生，在哪些方面体现出不同？目前教育者和家长基本认可的就是接受系统的传统文化教育，会提高学生的记忆力，会提高学生的语文学习能力和母语素养，会提高学生的道德修养。但是这些只是接受传统文化教育之后带来的附带成果，而不是传统文化教育的必然成效。
在这个问题上，我们也需要借鉴西方的教育成果，那就是体验化的教学方式，就是把教学的答案藏在学生的学习过程之中，在学生体验结束之后，快速形成对答案的有效共识。此种教学有趣而实用，学生对结论的认识深刻，甚至终身难忘。在传统文化教育中如何有效开展体验化的教学？这是第二个摆在我们教育者面前的时代大课题。
杭州拱宸桥小学校长、全国语文名师王菘舟老师上过一节课，叫“亲情测试”。这节课的物质投入很少，只需要学生带几张纸和一支笔。教师开始上课时，要求学生将自己身边的亲人名字有序列在纸上，然后每次删去一个亲人的名字，想象这个亲人已经离开人间，让学生写一段与这个亲人有关的文字。每一次上课，绝大多数的学生都恸哭，写的文字越来越多，越来越完整，越来越深刻，而且对亲人的珍惜油然而生。这节课在全国很多地方都上过，也上了央视的节目，这样的课就是一节非常有效的传统文化教育体验课。但是如何形成有效的、系统的、可操作性强的传统文化教育教学体系，还需要广大的教育者和家长去探索、去总结、去实践。唯有如此，我们的中华传统文化教育才能让一些家长告别一个长期的错误认识，即认为国学教育就是死记硬背，就是消灭孩子的个性，取消学生的独立思考和判断能力；也才与我们的传统教化思想贴近：教育是一个“润物细无声”的熏陶过程，是一种“文而化之”的工作。
当然，很多学科都有体验化的需求，但是由于古代教育或者当代的一些“读经”教育机构提倡长时间积累之后的悟性教学，所以相对缺乏这种在课堂上设置有效体验过程的教学方式。从这个角度来说，当代的中华传统文化教育实践就需要正视、探索、总结、加强体验式教学的设计和实施。
三、常识化
中华传统文化教育要承担社会文化、生活文化、历史文化的常识化使命。一种文化的生命力，不仅在于其深厚的内涵，如果不能化为大众的常识，那么这种文化的生存就很艰难。
古代的语文教育，按照张志公先生在《传统语文教育初探》中的研究成果，从宋代以来就形成一个有效的四阶段学习过程：识字教育、常识教育、读经教育、写作教育。其中，两万多字的《幼学琼林》就是承担常识教育的一本有效教材，它是古代青少年教育的一本“简明百科全书”，从一个人的出生到老死、从历史到生活、从人文到自然，都有简明而清晰的勾勒，使得古人的学习效果可以达到“秀才不出门，能知天下事”。
近代特别是新中国以来，我们更多的是用《十万个为什么》等科学常识普及读物取代了类似《幼学琼林》等书，其结果就是我们的学生学历越来越高，但是基本的文化常识却非常欠缺，具体就是缺乏礼教、缺乏历史常识、缺乏待人接物的基本知识，所以到大学我们才来开展通识教育来弥补这种不足，但为时已晚。
目前，我们的《中华上下五千年》部分地起到了普及历史常识的作用，近十年来在幼儿园、小学和部分企业内部积极学习的《弟子规》，部分起到了普及社会生活常识的作用，但是历史常识、文化常识、社会常识内容如此丰富，如何甄别、总结并开展常识化教育，就显得艰难而必要。
还有一部中华传统文化的经典著作《孝经》及其代表的孝道，能否重新解读以便有效普及和推广，也是检验我们能否实现中华传统文化教育常识化的一个试金石。在我们的中小学经典诵读活动中，诵读《孝经》并明确了解其必要性的学校并不多，不仅因为这部著作本身按照天子、诸侯、卿、大夫到庶人的等级制论孝的确无法让现代人接受，还因为孝道在“五四”以来受到猛烈抨击，但是中华孝道不能因为这些而失去其历史智慧和教育意义。“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这句话对孝道教育的必要性做了最好的说明。所以，中央电视台“百家讲坛”栏目才邀请北京四中教师主讲“中华孝道”，北京二中退休教师范基公十几年积极宣传和推动孝道教育，全国不少地方开展孝星评选活动，这些都代表着有识之士在积极稳妥地推动《孝经》的重新解读和中华孝道的重新构建。
二十世纪二三十年代，学者石永先生在《论语正・初刊论语正序》中说，传统文化教育的核心――经典著作的教学，面临着五个困难：“文辞艰涩，诵忆则难”；“训诂分歧，折中则难”；“纯驳不一，考信则难”；“博而寡要，费时则难”；“时易世变，适今则难”。 这些难题，到今天也没有解决得很好，但我认为，解决上述三个时代大课题是解决阅读经典过程中遇到的难题的前提，我们只有把“巢”做好了，“鸟”才会来安窝。
如何通过教学实践来解决上述三大时代课题呢？主要途径有：
第一，调研先行，树立典范。我们的科研人员要深入中小学一线，发现、挖掘典型的成功教学案例，通过各类活动，推广到教育界。较有实践调研意义的如广州市天河区开展的“中华经典文化教育工程”，该工程有步骤、有目标、有组织地进行中华传统文化教育实践，值得全国从事中华传统文化教育实践的科研工作者关注。
第二，基层做起，服务保障。我们从调研中获得并开发的所有产品都从基层的需求中来，先在基层学校逐步推广，辅之以必要的专业提升、资料总结、专家咨询、团队建设等服务性活动，帮助基层学校解决在实际教育教学中遇到的各种问题，等时机成熟后，再开始从点到面到全国的推广。
第三，上下合力，区域落实。中华传统文化教育现在面临的问题很多，从意识到行为，从理论到实践，从教育内容到教育方法，从教学目标到教学评估等方面，都存在巨大的问题，所以我们必须先做好基层工作，再结合教育行政科研部门的支持，去做区域实践工作。没有基层师生的实践总结和完善，听不到群众的热切呼声，教育行政科研部门不便支持；没有教育行政科研部门的支持，就没有权威保证，地区不敢开展工作；没有地区的认可和推广，中华传统文化教育实践工作就无法开展。我们如果不坚持从群众中来，再到群众中去，按照教育实践的规律来做事情，闭门造车，过分依赖行政力量，就可能要走很多弯路，甚至犯很多错误。
基层文化教育范文第6篇
［关键词］农村社区；教育发展；问题；对策
社区是构成社会的基本单元之一，是居民社会生活的起点。而农村社区是新农村建设背景下的新型农村基层组织。莆田市是一个农业大市，辖4个市辖区、1个县，共7个街道、38个镇、8个乡。其中，行政村879个。农村社区占全市社区总数的85%以上。发展农村社区文化教育，推进农村继续教育发展，对推动莆田市农村精神文明建设、繁荣发展全市社区教育具有重要意义。
一、当前莆田市农村社区文化教育工作存在的主要问题
农村社区教育工作，面大线长基础差，加上城乡差别造成的观念和物质效应，导致文化教育需求相对短缺，文化教育环境相对失衡，文化教育服务相对滞后。综合起来，农村社区文化建设不同程度地存在以下五个问题：
（一）“县（镇）长文化”倾向明显
从农村社区文化受教育主体自身看，有些农民思想保守，墨守成规，认为社区文化教育是城市人的专利。有些农民由于身处落后、封闭的偏远农村，仍然奉守着日出而作、日落而息的生活理念，对参与社区教育、丰富文化精神生活欲望不强。从各级领导来看，有的领导尤其是县区、乡镇领导不重视农村文化工作，对社区文化教育活动的组织、指导不够，许多基层村干部对社区教育的认识还处于刚启蒙或半启蒙的状态，在认识上存在着局限性和片面性。农村社区文化教育工作停留在县长、镇长会议部署、文件出台上，“县长文化”“镇长文化”的倾向较为明显。如涵江区江口镇、国欢镇，荔城区西天尾镇等一些经济较发达乡镇，年轻人外出经商、务工，老年人、妇女、儿童以及离开校门的青少年留守农村，当前这个群体的继续教育几乎呈沙漠化状态。社区文化教育建设由于得不到足够的重视和管理指导，处于无序和单调的状态。
（二）“吃饭财政”难以保证经费
农村社区文化建设投资渠道单一，大多由政府投资，而未能充分吸引农村社区居民、民间组织和各类经济主体参与农村文化建设。政府投资存在着成本高、难度大、形式单一的问题。许多乡镇一级财政还是“吃饭财政”，乡镇财政一般没有预算文化活动费，除了人员工资，几乎没有专门的业务费。如遇中心任务需要，必须开展文化活动，也只给补的追加。村级集体经济更是薄弱，根本没有能力支付一笔社区文化教育的费用。市社区大学教育经费有限，全市农村社区教育经费需求“僧多粥少”，极大地制约了农村社区文化的建设。以我市879个行政村为例，830个村设立了文化室。但是这些文化室往往只有挂在门口的一张牌子和室内的一张办公桌，配备电脑设备、图书资料的不到50%。许多乡镇文化经费只体现在年初或年终的预决算报告上，真正投入到文化活动的经费少之又少，社区教育经费靠集资、民间筹资形式，缺少固定的经济保障，导致农村社区教育内力严重不足。
（三）队伍缺才缺人现象严重
现在农村基层的普遍现象是：乡镇、村居文化干部种了别人的田，荒了自己的地。乡镇文化站干部兼他职多、干本职少成为一种定律。从事社区文化教育服务的队伍力量不足，社区工作缺乏专业人员。例如，我市近年来，许多乡镇文化站工作人员长期不在岗，抽用、借用、借调现象占70%以上。一些村（居）文化室无人管理，严重影响了农村社区教育文化工作的正常开展。
（四）设施资源缺乏有效整合
社区教育文化设施是社区教育发展的基础，但目前许多农村社区文化教育设施简陋，文化活动场地缺乏，社区文化教育资源配置得不到充分整合。一方面，市社区大学、各农村社区内的单位、学校与所在地社区割裂，单位、学校的文化教育、文化活动设施有的使用率低，甚至闲置。另一方面，所在地社区却缺乏文化活动设施，或另外投入资金，另外配备设置文化设施，同一区域内的文化设施重复配置、资源闲置与资源缺乏并存现象严重。如莆田市现有1个艺术馆，53个乡镇（街道）文化站、830多个村文化室，而真正投入使用的不到30%。西天尾镇、江口镇等一些经济较富裕的村（居）文化室，文化基础设施虽然相对完善，有图书阅览室，有室，但室红红火火，阅览室的桌上却布满灰尘。社区文化教育阵地使用率不高，农村文化设施在农村社区教育中没有发挥应有的作用。
二、加强农村社区文化教育建设的对策建议
（一）政府送文化与农民办文化相结合
一方面，充分发挥各地社区教育中心网络系统和电大现代化远程教育设施技术优势，联结农村社区各种教育资源，形成多维度、多层次、全方位的农村社区教育超市。针对农村社区中不同群体、不同教育对象，市一级社区教育中心、市社区大学可与公务员局、教育局、科技局、社会劳动保障局、市农办等单位联合举办下岗失业人员再就业培训、农业技术培训、实用技术培训、农村劳动力转移培训、弱势群体技能等培训，为农民创业就业导路引航；与市宣传、文化部门联合开展常年性面向农村的送戏、送电影、送图书、送文化器材活动，为农村送去文化大餐；与劳动保障部门实施外来工、农民免费培训再就业工程；与妇联等妇女工作机构联合开展“三八”维权周宣传活动，为农村妇女群众讲解妇女权益、婚姻家庭等法律知识。例如，我市涵西街道社区教育点利用孔庙纪念孔子诞辰2565周年公祭活动，强化市民尊师重教意识；江口镇莆仙东岳观管理委员会社区教育中心邀请了法制专家为社区居民作法制专题讲座，都是政府送文化与农民办文化相结合的良好实例。另一方面，建立起“政府资助、部门救助、企业赞助、群众自助”相结合的投融资体系。通过政策优惠等措施，吸引更多的社会资金参与兴建农村公益文化设施和文化服务，引导农民自办文化。通过举办各类村活动室、农家书屋、文化信息资源共享服务室等文化阵地，举办农民艺术节、农民电影节、莆仙戏民营剧团会演、乡土美术书画展等各种文化活动，让农民自娱自乐，在学习和活动中提高素质，陶冶情操，激发热情。
（二）资源整合与资源共享相结合
由于各农村社区地域文化差异、经济发展水平差异、办学条件差异、农民需求差异，农村社区文化建设必须强调因地制宜，建立灵活的办学机制、办学形式。在办学形式上，不一定拘泥于社区大学的课堂教学，田间地头、街头巷尾都是农村社区教育的大课堂。在办学条件上，社区文化建设所需的设施和教学设备，可通过资源整合得到解决，如基层乡镇的党校、人口学校，村级组织的党员活动室，各基层中小学校舍，合理整合这些资源，可减少很多基础投资。可与社区中小学共建教育基地，以加强学生思想道德教育和社会实践教育为目标，开展各类青少年社区教育活动，对社区居民的健康意识、法制意识、安全意识和科普知识等进行教育培训。同时，各地广播电视大学终身学习在线平台功能强大，资源丰富，可开辟“幼儿教育”“青少年教育”“老年教育”“专业技术人员继续教育”“技能培训”“三农课堂”“残疾人课堂”等多系列多媒体课程。海量的数字化学习资源，跨越时空界限，也可以给农村社区居民开设一个“永下下课”的网络学堂。
（三）培育品牌与推广特色文化相结合
重点是运用四种方式：一是培养典型。着力抓好农家书屋、村文化室等方面的典型，推广提高。二是差异管理。不要一刀切，要区分城乡、沿海、山区、平原、经济力的强弱等综合因素。三是动态推进。重视发现亮点，加以扶持，以先进带后进。四是发展产业。把发展社区文化产业作为一个增长点和工作平台，在引导中扶持，在扶持中发展。建立两个机制：一是民俗文化推广机制。莆田市文化积淀深厚，农村人口占80%以上，各个社区民俗文化迥异。如莆田市的莆仙戏曲、民间音乐、工艺美术、春节、元宵民俗等都深深扎根在广大的农村，加上全市有1万多座宫庙和众多的文物点，这些资源是做好社区文化工作和丰富农民文化生活的有利条件。二是特色文化推广机制。地域和经济条件的差异造就了各地的文化各具特色。必须因势利导，因材施教，鼓励农民创造各地各具特色的文化产品。以特色立文，以品牌树威，培育全市不同地域、不同社区文化教育品牌，形成“百花齐放、百家争鸣”的活跃氛围。
作者:陈秀莺 单位:福建广播电视大学莆田分校
参考文献：
［1］叶立安.社区教育简明教程［M］.华东师范大学出版社，1998-08.
基层文化教育范文第7篇
【关键词】新时期；群众文化；教育；人才队伍
一、群众文化教育的重要意义
（一）群众文化是和谐社会的重要组成部分。在社会不断向前发展的过程中，要重视群众文化的教育工作，以此提高群众的自身修养，宣传优秀的思想道德品质，净化群众的心灵，并对社会主义文化事业的繁荣起到重要的推动作用。对群众进行文化艺术教育，能够满足群众对精神生活的各种需求，并提高群众各方面的综合素质，从而为社会的和谐提供良好的群众基础。
（二）群众文化教育是社会进步的要求。群众文化教育活动的开展，能够为社会进步提供良好的氛围。我国正处于改革开放的攻坚阶段，积极开展群众文化教育工作，可以调节群众的心理变化，对其错误思想进行及时调整。艺术教育在满足人们精神需求的同时，也促进群众的全方位发展，使人们更能适应社会发展的潮流。
二、群众文化教育的重要途径
（一）政府部门的重视。政府部门要将群众文化艺术教育放在工作的重要位置，纳入计划的日程，对其做好各项部署。比如财政部门要为群众文化活动预留经费，设有专门的款项；规划部门要为群众文化教育提供固定的场所，使教育工作稳定开展；文化机构要多向社会大众开放，承担向大众普及文化知识的重要职责，应当深入群众内部，有针对性地开展教育活动。群众文化的建设离不开各界的大力支持，国家应当在政策上给予鼓励和保障，推动文化教育事业的进一步繁荣。
（二）文化人才的培养。人才队伍的建设主要分为以下几步：首先要建立人才库，挖掘优秀的文化人才；其次，要定期对这些专业人才开展培训，提高其综合素质；再次，要鼓励这些人才多参与到群众文化教育当中，通过人员编制、激励措施留住更多的优秀人才；最后，应当多发现民间存在的优秀人才，开展基层的群众文化教育工作，使教育能够渗透到群众生活的方方面面。
（三）加强基础设施的建设。在城市当中，增加文化广场、文化中心的数量，为群众的文化教育提供更多的空间，让群众有更多机会接触到专业的文化艺术人才，获取当下最新的文化艺术知识。同时，基础设施的建设不能忽略农村地区。在农村地区要多开设一些公益性的文化单位，开展更多的文化教育活动，深入到基层群众中，有针对性地开展教育工作。
（四）资源的优化整合。群众文化艺术教育工作的有效开展需要兼顾到不同层次的群众对文化的需求，需要对各方资源进行优化整合。资源整合主要从以下几个方面进行：第一，群众文化教育的主体是群众，要通过政府的鼓励和引导，将教育工作普及到社会的各个方面；第二，城市与乡村之间要加强文化交流，双方取长补短，共同完善、共同进步；第三，开展重点地区的文化教育工作。每个城市都会存在文化艺术教育较为薄弱的地区，要通过对这些地区重点开展文化教育，吸引当地热爱文化艺术的人群，发挥群众之间的宣传作用，带动整个地区文化艺术教育活动的繁荣。
（五）政府部门加强引导，维护教育秩序。群众文化教育仍然需要政府加以适当的引导。在尊重群众个人意愿的基础之上，适当地制定一些政策加以指导，维护教育活动的正常秩序。文化艺术的教育活动有利于社会的进步，应当给予必要的重视和鼓励，并且要对其进行政策和资金上的扶持，确保每一位群众都能够参加到这一项教育活动中来。政府要鼓励优秀文化活动，打击迷信封建活动，净化文化艺术教育环境。
三、结语
在新的时期中，群众文化工作者需要调动各方面的因素，为群众文化艺术教育提供更多的有利条件，陶冶群众的情操，提高群众的综合素质，同时促进社会主义文化事业的繁荣。
参考文献：
[1]蒙昌梅.对做好群众文化建设的若干思考[J].北方文学（下半月），2012(09).
[2]张守富，孟庆梅.群众文化工作漫议[J].戏剧之家（上半月），2011(04).
[3]沈承晋.当前群众文化建设中存在的问题以及对策探究[J].群文天地，2012(12).
基层文化教育范文第8篇
一、指导思想
认真贯彻落实党的十七届四中全会精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕“三年再造一个新”的奋斗目标，从园区街道建设的实际出发，着眼于社区文化教育事业的创新发展，着眼于满足人民群众日益增长的精神文化需求，着眼于提高园区街道的文化教育软实力和综合竞争力，进一步解放思想、开拓创新、真抓实干，促进终身教育体系的建立和学习型社区建设，全力打造教育事业繁荣、文化特色鲜明、软硬实力较强的东部新城。
二、基本目标
进一步促进社区文化教育向社会化、法制化、科学化方向发展，逐步形成社区管理与依托社会组织教育相结合，社会广泛参与的社区文化教育工作格局；有计划地发展各类市民文化教育，实现社区各类文化教育资源的统筹、衔接、沟通，基本构建园区街道区域终身教育体系；建设社区文化教育组织网络，实现全方位覆盖的社区文化教育体系；实现有其学、优其学、乐其学、终身学习氛围；创建学习型家庭和学习型组织，为最终建成学习型社会奠定基础。年内创建“省社区教育示范乡镇（街道）”。
三、主要任务
（一）进一步建立、健全社区文化教育的管理体制
1．建立健全社区文化教育工作组织机构。建立“工业园区、京泰路街道社区文化教育工作委员会”，由园区街道主任任社区文化教育工作委员会主任，社区文化教育工作委员会实行半年度例会制度。社区文化教育工作委员会下设办公室。
2．建立社区文化教育协会。依照加强社区居民自治组织建设的发展原则，探索建立园区、街道社区文化教育协会，不断提高社区文化教育管理的社会化程度，逐步形成社区管理与依托社会群众组织教育相结合的社区文化教育工作格局。
3．完善街道宣传文化中心功能。利用社区教育学校资源，充分发挥街道宣传文化中心的培训功能、服务功能，实施对各村市民学校（文化技术学校）的组织指导。
（二）建立健全全方位社区文化教育培训网络
1．健全三级纵向培训网络。一级为社区教育中心、宣传文化中心；办公室设在街道宣传文化中心大楼内。二级为村、厂市民学校或文化技术学校。基层社区文化教育基地实现自我管理、自我教育、自我服务。三级为社区其它的市民培训机构。教育培训实体做到“五有”，即有健全的组织管理、适用的教育场所、适应的专兼职师资队伍、实用的市民教材、必要的教育投入。
2．建立文化教育指导服务小组，健全横向网络。发挥地域特点优势，建立四项教育指导小组（即早期教育、特殊教育、外来人口教育、社区文化教育）。在街道业务主管部门的指导下，建设成不断完善的文化教育的横向网络。
（三）形成适应社区市民多种需求的大文化大教育体系。
1．大力加强社区教育中心建设，积极开展市民实用技术、基础文化教育；
2．统筹、优化配置资源，利用社区文化教育力量，提供多样的文化教育培训，建设一支群众文化队伍，提高基层文化教育的自我发展能力；
3．充分发挥三级培训网络作用，与各种精神文明建设活动相结合，为社区居民提供便捷的社会经济生活、法律法规、社会公德、科学普及等培训服务；
4．结合现代企业制度的建立，协同社区内中小企业，逐步推进职工教育，为企业员工进行岗位培训和职业技能培训并丰富企业文化；
（四）推进学习型组织的创建，为在21世纪把园区街道建成处处可学、人人皆学、个个乐学之区奠定基础。
（五）建立一支高素质、专兼结合的社区文化教育工作者队伍。通过选聘、兼课、培训方式，使之成为一支能够适应社会化管理并具有一定理论研究能力的社区教育管理队伍。
（六）开展社区文化教育理论研究，不断总结实践经验。不定期发行《京泰文化教育》内部刊物，健全完善社区学校网站，做好经验交流、理论成果推广以及咨询服务工作。
四、保障措施
（一）加强宣传，提高认识。围绕终身教育、终身学习和学习型社会建设，充分利用黑板报、画廊、宣传橱窗、内部刊物、网络等多种阵地和媒体进行宣传。
（二）实现社区文化教育的三个纳入：即纳入社区发展计划、纳入社区建设计划、纳入文明社区创建计划。
（三）实现对社区文化教育计划的三个督查：即人大代表的法律督查、居民代表的民主监督、上级部门的工作督促。
（四）保证社区文化教育的经费投入。结合社区文化教育实际，以每年人均不低于2元的标准安排社区教育经费，确保社区文化教育活动的正常开展。
（五）推动区域内的资源共享。辖区中小学、社区学校、幼儿园、文化站等文化教育机构和公共文化体育设施等有计划向社区成员开放，为社区成员参加文化教育培训提供服务。
（六）切实抓好“京泰路街道四大教育培训工程”
1．统筹规划，健全完善公共文化教育资源。进一步加强“一校、三家、七中心”的建设，充分发挥“中心”的作用，加快推进文化教育信息资源共享，精心打造“京泰路街道社区教育学校网站”，开辟互动学习平台，为人民群众提供良好的文化教育信息服务。
2．继续开展群众性精神文明创建活动，提高文明素质，弘扬社会新风。评选2014年度十件新人新事。丰富、拓展“爱心”系列品牌的形式和内涵，提升“爱心园区”的知名度和美誉度。
3．开展丰富多彩的群众精神文化生活。组织开展好“第二届全民终身学习周”活动，举办相关文体活动，改变农村居民的生活陋习，提高生活品味和生活质量，保障社区居民的身心健康。
基层文化教育范文第9篇
关键词：社区；社区群众文化；文化教育
中图分类号：F24
文献标识码：A
doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.16.037
1 社区文化的概述
1.1 社区的概念
社区是指以城镇街道为基本单位，由街道办事处、居民委员会、企事业单位和居民群众共同组成的社会生活共同体。目前社区的范围一般是指经过社区体制改革后作了规模调整的居民委员会辖区。当前我国正在不断建设形成的新型社区主要是指为了适应城市现代化的发展，社区居民素质和社区文明程度较高，相比传统社区管理更加有序、服务更加完善的以居民群众之间的认同感为纽带构建的地域性社区组织体系。
1.2 社区文化的概念
社区文化是一定区域内社会共同体所反映出来的有关人的行为方式、社会习俗、生活方式、价值观念、思维定向、地域心态等文化现象的总和。是以社区为依托，以社会为双向交流对象，以文化活动为载体，以宣传党的路线、方针、政策为宗旨，发挥教育、知识、娱乐、美育的功能，提高全民政治觉悟和文化素质，推动由政府行政主管部门牵头组织指导的一种群众性文化活动。
2 当前社区群众文化存在的问题
近年来，随着新型社区的构建以及社会的不断发展，我国的社区文化建设取得了巨大的成就，安徽省休宁县作为全国有名的“中国第一状元县”，有着历史悠久的文化底蕴，在社区群众文化建设中起到先锋带头作用，取得较为有效的成果。但是，总体来看，我国社区文化建设依然还处在初级阶段。虽然大多数社区围绕社区文化的建设建立了相应的机构或配备了相应的负责人，但仍然无法发挥社区文化应有的凝聚人心、强化认同感和归属感的作用。主要问题体现在如下几个方面。
2.1 思想上仍然重视不够
第一，政府及各企事业单位中部分社区管理人员对社区文化建设在社区建设中的地位缺乏足够的认识，没有深刻认识到社区文化建设对社区精神文明存在着核心作用，只注重关注社区经济建设，而忽视社区文化建设。导致普遍出现重经济，轻文化的现象。
第二，社区居民认同不够。这表现为社区群众对社区普遍缺乏归属意识和集体意识，因而在举办社区文化活动时，表现出被动和冷淡，甚至有些不愿积极参与其中，使得社区群众文化的建设容易出现停滞状态。
2.2 社区文化基础设施严重不足
社区文化基础设施的不足严重制约者社区文化建设的发展。随着经济和社会的不断发展，过去传统的社区文化基础设施已经不能再继续满足社区群众日益增长的需求，及时兴建新时期的社区文化基础设施已经刻不容缓。然而，当前对社区发展所需的“人、财、物”的投资仍然相对较少，使得社区文化基础设施的兴建相对滞后。
2.3 社区群众文化教育较为薄弱
社区文化教育是指在一定区域内，主要是在地理区域范围内设立的社区之中通过利用区域内的各种教育资源，包括政府及各企事业单位的教育资源，而开展的提高社区全体成员的整体素质和生活质量，服务区域经济建设和社会发展的教育活动。当前社区文化教育薄弱主要体现为如下两个方面：
第一，社区文化教育发展不平衡。当前我国各省市社区发展存在着差异性，对社区文化教育的重视程度也出现不一致。部分经济发达，文化底蕴较为深厚的地区更加注重社区文化教育的发展。而经济较为落后，缺乏文化底蕴的地区相对更加重经济而轻文化。
第二，社区文化教育形式单一。由于社区文化教育还处于初级阶段，部分社区对发展社区文化教育的形式还处于初级的探索阶段，对发展社区文化教育的宗旨也没有深入理解，只是片面的认为社区文化教育就是对社区群众进行“大锅”文化教育，导致出现社区文化教育形式单一，内容局限的现状。
2.4 仍然存在“社区火锅”的现象
我国从建设社区时起至今仍然存在着“社区火锅”的现象，即各部门对社区建设实行分块管理，各行其是的管理社区，造成现有文化资源浪费，难以产生整合效应。譬如，在社区建设中，文化局提出要建设文化馆、文化站和图书室；妇联提出要建设妇女活动中心；工会提出要建设工会之家；老干部们提出要建设老干部活动中心；残联提出要建设残疾人活动中心等。不同的部门要建不同的基础设施，最终会导致资金浪费、资源重复。
3 完善社区群众文化建设的措施
3.1 树立社区文化建设新理念，增进社区群众认同感
社区应该从自己的地域环境、历史文化、成员的文化价值取向等实际情况出发，形成具有个性的社区精神，使社区群众在积极参与社区群众文化活动时能增进对社区的认同感和归属感，共同建设新社区。
第一，通过社会调查分析，加强社区文化服务。休宁县各基层部门可以通过问卷调查、座谈、访谈等形式对县内各社区成员空闲时间以及个人的兴趣爱好进行广泛的了解和分析。
第二，加强多元化社区群众文化建设。根据上述分析的调查结果，政府部门应该加强社区基层群众文化的多元化建设，建设能够适应各种各样的群众的文化活动。在内容上尽量满足社区成员的需求，并充分结合地方民俗文化、历史文化，形成社区特色。休宁县有着数千年徽州文化的积淀，又作为我国有名的旅游地区，良好的地理位置和一千多年制茶技艺的传承创新使其成为“中国第一绿茶出口县”。因此，休宁县在加强多元化社区群众文化建设时可以充分结合自身的优势，展现出独特的社区文化。
3.2 加强社区文化基础设施建设
第一，从“财和物”方面着手，政府部门应积极支持加强社区文化基础设施的建设和投入，首先应该对社区公共文化建设的资金预算进行相应的拨款，并且，每年必须对社区基层文化建设的资金纳入到当地提高发展的预算中，其次应该为社区文化基础设施的建设提供更多的资源，加强对社区基层群众文化建设的重视性。
第二，从“人”方面着手，应加强社区群众文化的人才培养。一方面，政府及各企事业单位应该积极引进文体骨干人才，从而对社区群众文化建设提供有效的基础人才支撑；另一方面，政府应该从各种渠道、各种形式积极组织社区群众参加政府部门举办的各种文化培训，或者省市县里可以举办各种各样的文化大赛，积极鼓励群众参加比赛，通过比赛来提高自身的文化素养，从而为社区基层群众的文化建设和创新奉献出一份力量。
3.3 优化社区群众文化教育形式
第一，针对不同年龄阶段的社区成员开展不同的文化教育。譬如，针对少儿，可以开展免费的歌舞培训；针对青壮年社区成员，可以开展免费的乐器培训、计算机及网络培训；针对老年人，可以开展免费的广场舞、棋类等培训；针对家庭妇女或者失业群体，可以开展再就业或者创业培训等。当前，休宁县文化馆已经启动服务民生工程，成功开办部分乐器兴趣免费培训班，在当地获得一致好评，部分社区群众成为受益对象。
第二，精心设计开展丰富多彩的文化活动，例如组织社区书法大赛、歌唱大赛、美术大赛来吸引社区群众积极参与。休宁县多次举办全民健身长跑活动，并协同齐云山景区举办新春祈福活动，内容包括猜灯谜、龙狮迎春等，吸引了广大社区群众的参与，从而推动社区群众文化的蓬勃发展，给社区营造一个和谐的文化建设氛围。
3.4 加强合作，有效整合资源
基层文化教育范文第10篇
关键词：大学生；廉政文化教育；实践；思考
作者简介：林凯（1982-），男，广东饶平人，嘉应学院组织部，讲师。（广东?梅州?514015）
基金项目：本文系广东省高校党建研究会立项资助课题（课题编号：2010BKA14）的阶段性研究成果。
中图分类号：G641?????文献标识码：A?????文章编号：1007-0079（2012）20-0122-02
在党的“十七大”报告中，旗帜鲜明地提出“把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，加强廉政文化建设，形成拒腐防变教育的长效机制”。高校作为文化和知识的发源地、传播地，肩负着建设、创新、弘扬和传承廉政文化的历史重任，理应成为大学生廉政文化教育的主阵地。当代大学生代表着祖国的未来，加强大学生的廉政文化教育具有十分重要的意义。
一、大学生廉政文化教育存在的主要问题
1.大学生廉政文化教育的重视程度有待提高
一些高校对于廉政文化教育的对象认识片面，总是错误地认为高校廉政文化教育的重点对象是学校的党政干部和教师，没有把大学生作为廉政文化教育的重要群体来对待。因为思想上不够重视，大学生廉政文化建设比较薄弱，高校中全员重视大学生廉政文化教育的氛围还没有形成。
2.大学生的廉政意识有待加强
受社会上个别、、买卖选票、投机取巧等不良现象的影响，部分大学生在人生观、价值观的取向上出现偏差，廉政意识不强，对腐败现象的认识不够客观和全面，对反腐败斗争能否取得成功信心不足；高校中出现部分学生考试作弊、学术论文抄袭、自荐材料作假、入党动机不纯、学生干部选举中拉票等不良现象。
3.大学生廉政文化教育的系统性有待加强
由于对大学生廉政文化教育重视不够，当前很多高校对大学生廉政文化教育缺乏有效的组织管理，对大学生廉政教育会上强调的多，会后落实的少；没有计划、突击性开展的工作较多，有计划、有组织开展的工作较少；临时性开展的工作较多，长期抓、抓长期的工作较少；实施大学廉政文化教育的内容不够全面、形式单一，缺少系统性。
4.大学生廉政文化教育的方式有待改进
大学生是思维活跃、创造性强的群体，要让大学生接受一个新事物，必须从大学生感兴趣的方面入手。如果只是单方面地照本宣科、用老旧的方式宣传廉洁的重要性，想必不能取得很好的效果。很多高校对大学生进行廉政文化教育时，不注重方式方法的改进和创新，没有针对现在大学生的思想特点开展教育，往往只停留在说教阶段，使廉政教育流于形式，达不到理想的效果。
二、嘉应学院“党政班”开展大学生廉政文化教育的实践与探索
自2003年以来，嘉应学院与梅州市委联合创建梅州市“党政战略后备人才”培养对象培训班（以下简称“党政班”），每年从全日制本科三年级学生中选拔60名学生并组建班级，在此基础上对学员进行系统地理论培训，培训后录取30名左右的学生作为“选调生”派往基层任职。“党政战略后备人才”培养模式已成为学校重要的办学特色，并已获得第六届广东省高等教育教学成果二等奖的荣誉。目前，这一批人中被提拔为副科级以上的干部共有90多名，其中正处级干部1名、副处级干部3名，正科级干部11名、副科级干部80多名。多年来，“党政班”在人才培养、学生管理、教学管理、党建工作、廉政文化教育等多个方面进行了探索和实践。其中，“党政班”廉政文化教育作为该校开展大学生廉政文化教育的一项有益探索与实践，取得了明显的成效。
1.以课程创新为手段，丰富廉政文化教育内容
为使廉政文化教育工作取得更好的成效，“党政班”积极创新课程设置，以丰富廉政文化教育内容。在为学员制定的两年系统培训课程安排中，每个学期都包含了廉政文化教育的课程。专门邀请市纪委领导为学员做党风廉政教育专题讲座，邀请学校知名教授为学员做从政道德的几个问题、依法行政等专题讲座，以提高学员的廉政意识；注重在理论课程中体现廉政教育的内容，比如在“十七大报告专题辅导”、“‘两会’专题辅导”、“中国特色社会主义理论体系”等课程中突出廉政教育内容；同时，通过开设如何当好镇委书记、如何当好村支部书记等讲座，邀请梅州各级优秀干部畅谈自己廉洁从政的经历和拒腐防变的经验等，使学员们受益匪浅。
2.以实践活动为导向，开展丰富多彩的教育活动
“党政班”鼓励学员通过实践活动来加强廉政教育，通过组织学员寒暑假到基层挂职锻炼，让学员到实际岗位上感受廉洁从政的要求；通过开展形式多样的活动来提高自己的廉政水平，如举办以廉政建设为主题的演讲比赛、辩论赛、知识竞赛、无领导小组讨论等活动，使学员们变被动教育为主动教育，提高了学习的效果；通过邀请“党政班”毕业学员回校交流，畅谈工作和廉洁修身的体会，树立了学习的榜样和典型，提高了学员们对廉洁从政重要性的认识。
3.以作风建设为抓手，全面加强组织纪律建设
“党政班”十分注重作风建设，首先挑选学校师德高尚的教学名师和梅州各级优秀的领导干部担任“党政班”培训课程的主讲教师，选派工作踏实、作风正派的教师担任班级辅导员，注重通过教师的言传身教来影响学员们树立良好的作风。加强学风建设，加强组织纪律建设；建立严格的考勤制度和考核末位淘汰制度；通过公开演讲和民主投票的方式选举党团班机构干部，严禁学员的拉票现象；对存在违反学校规定的学员进行淘汰。通过大家的共同努力，使学员们成为作风正派、学习勤奋、工作踏实、创先争优的先进标兵。
4.以班级文化建设为载体，优化廉政文化教育的环境
“党政班”十分注重班级文化的建设，建立了自己的培训基地，创建了班级网站，学员们建立了QQ交流群、出版了自己的班级刊物《梅岭之春》，创作了自己的班歌，学员们有自己的班服。通过班级文化的建设，形成了团结协助、积极上进、扎根山区、服务梅州的班级精神。在班级文化建设中，注重廉洁文化的建设，如在培训基地悬挂廉政警句、在班级网站链接廉政专题文章、在班刊中刊登模范党员的先进事迹等。通过班级文化的建设，全面优化廉政文化教育的环境，为廉政文化教育的开展提供了有利的条件。
5.以理想教育和职业教育为依托，增强廉政文化教育的有效性
针对“党政班”学员未来的就业方向是从事党政工作的实际，“党政班”把学员廉政文化教育和理想信念教育作为工作的重点，围绕学员们的职业素质要求，加强学员们的廉政文化教育和思想政治教育，通过定期举行集中的政治理论学习、批评与自我批评、讨论交流等活动，提高学生党员的廉洁自律意识和思想素质；通过引导学员们学习优秀共产党员、先进典型人物的事迹，坚定学员们扎根基层、干净做事、全心全意为人民服务的从政信念。
三、加强大学生廉政文化教育的几点思考
嘉应学院“党政班”廉政文化教育的探索与实践，对我们加强大学生廉政文化教育有以下几点启示作用。
1.大学生廉政文化教育要注重课程的创新
高校应该注重课程的创新，充分发挥课堂的主渠道作用，把廉政文化教育纳入到思想政治教育课程体系中，特别在“思想道德修养和法律基础”、“形势政策课”、“思想和中国特色社会主义理论体系概论”、大学生业余党校的课程体系中，把廉政文化教育作为学生的必修课。[1]各高校根据自身的优势，结合廉政文化研究成果，出版优秀的廉政文化教育书籍，开设具有鲜明特色的廉政文化教育选修课，建设廉政文化教育精品课程，以全面提升廉政文化教育的水平。
2.大学生廉政文化教育要注重形式的创新
为使大学生廉政教育取得较好效果，必须结合实际，面向社会，让学生尽可能多地去了解社会、感受廉政，将廉政教育与寒暑期社会实践活动相结合，要选派学生到社区、街道、机关、企业进行实践锻炼，让大学生深入社会去了解廉洁从政的形势和要求。要结合大学生思维活跃、参与意识强的特点，注重教育形式的创新，通过开展以廉政教育为主题的演讲比赛、知识竞赛、辩论赛等参与性强的活动，激发学生接受廉政教育的兴趣，增强廉政教育的效果。
3.大学生廉政文化教育要注重加强作风建设
大学生廉政教育要与高校校风、教风、学风建设整体推进，互为作用。要注重师德师风建设，加强廉政示范教育，要求教职工公平待人、以廉示人，注重通过教师们的言传身教来影响学生。要注重学风建设，严格学生管理制度，对学生中出现的考试作弊、论文抄袭、随意旷课等不良行为给予严惩，并举一反三，杜绝此类现象的发生。通过作风建设，营造重操守、讲诚信、有秩序的和谐校园环境和氛围。
4.大学生廉政文化教育要注重校园廉政文化的建设
大学生廉政文化是校园文化建设的重要组成部分，可采取在学校张贴以廉政警句、格言为内容的醒目标语；在网站、广播台、电视台、校报开辟廉政教育专栏，宣传古今廉政人物事迹、重要的格言警句、生动廉政故事；利用宣传橱窗举办反腐倡廉书画展、图片展；组织学生观看反腐倡廉电影片、电视片，并开展征文比赛、撰写心得体会等活动。通过形式多样的活动，来有效的构建廉政文化氛围。
5.大学生廉政文化教育要注重与理想教育和职业教育相结合
大学生廉政文化教育要紧跟人才培养的主线路，坚持以育人为终极目标，通过廉政教育和理想教育的有机结合，树立大学生正确的人生信仰和价值取向。对于高年级的学生和研究生，要重点进行以职业道德和职业操守为重点的廉洁教育，特别对经济、财会、金融、行政管理等相关专业学生，考虑到他们未来工作就业的方向多为政府、金融部门的实际，更应该重点加强教育。[2]
参考文献：
[1]宋富军.开展大学生廉政文化教育的几点思考[J].思想教育研究,
2010,(6):66.