探究思想政治教育的本质在于思想掌握群众

[摘 要]在中国共产党思想政治史上思想教育是它代表的是一种中国政治文化，同时它也是中国共产党的一项政治活动。之所以称之为中国的政治思想活动，是因为思想政治教育符合活动的特征。思想政治教育原本是指中国共产党的一种政治活动，它符合政治活动的根本特征，我们只有在思想上真正了解并政治教育的内涵，才能更好的服务于人民大众。站在思想教育家的立场上，为人民群众排忧解难。将政治思想用之于民，并能充分体现思想政治教育的本质特征。

[关键词]思想 教育 群众

中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）16-0234-01

一、思想政治教育的深刻内涵

现如今，中国特色社会主义事业已经进入了一个全新的阶段，随之而来的中国思想政治教育也日益显示出它独特的重要性。思想政治的教育它的重要性不是在于我们过分的强调他有什么重要性，而是他对于人类的发展有什么重要的推动作用。换句话说，在某种意义程度上，真正被人们接受和认可的思想政治教育，是既具有可信度的，也是在人民群众中发挥巨大作用的。但是，在我们目前所生活的国家里，真正的思想教育程度距离这个要求还有一定差距的，中国的思想政治教育在某些方面还是需要改进和完善的。我们不仅仅要把思想政治教育作为一种功利性的工作来进行研究，还要把它切实落到人民群众中去，定位到人文关怀的基础上。这对于国家的思想政治教育有很重要的发展意义。《黑格尔法哲学批判》是马克思从新理性批判主义法律观转向历史唯物主义法律观的一部重要法学著作。马克思之所以写这部著作专门对黑格尔的法律哲学进行分析和批判，是与马克思早期的法律思想及其演变历程密切相关的。同时，这部著作的问世也是政治斗争和理论斗争的现实需要，具有深刻的社会背景和理论背景。 马克思出身于法学世家，少年时代就受到家庭的法学熏陶。在大学学习法律期间，马克思的法学思想深受康德客观唯心主义的影响.试图“现有”，而从“应有”出发，建立一个庞大的法哲学体系。但由于现实生活中的并非抽象原则的表现，也不可能建立起放之四海而皆准的原则，这就使他的尝试遇到了无法克服的困难。在马克思接受了黑格尔的学说后，才逐步认识到“应有”与“现有”不应该是对立的，而应该从“现有”出发，从“现有”事物的自身矛盾出发，来求得这种统一。

二、思想政治教育的意义所在

1、思想政治教育帮助人们树立正确的人生观、价值观

随着社会的不断进步和发展，社会矛盾也与日俱增，日益凸显，从而引发出一系列的热点问题。例如：一些大学生不同程度地都存在政治信仰迷茫、理想概念模糊、价值取向扭曲等问题。也有部分学生社会责任感缺乏，艰苦奋斗的精神淡薄，这些都是由于思想政治教育不到位而产生的，如果一个学生能够接受良好思想教育的熏陶，就能够树立正_的价值观和社会观了，而这些问题也就迎刃而解了。所以，破解由思想政治教育引发的社会热点难题需要我们进一步提高学生的思想政治教育素质，尤其是对当代大学生的思想政治教育。切实关注当代大学生的思想政治动向，及时帮助他们树立正确的人生观、思想观、价值观，是我们目前发展的重中之重。因此，可以得出结论，思想政治教育的存在是有其存在的根本意义，我们要充分利用思想政治教育这一线索，进而发展我们相关问题，这对于我们社会主义现代化建设也是意义重大的。

2、思想政治教育引导中国经济正确价值方向

在社会发展规律的论述中我们最为熟悉的是马克思主义理论中有关生产力与生产关系相互作用的理论。该理论认为物质资料的生产和再生产是社会发展的基础决定着社会发展的进程上层建筑与意识形态的建设则直接影响着社会的发展并形成社会发展各阶段的不同特点。邓小平曾明确提出“我们要在建设高度物质文明的同时提高全民族的科学文化水平发展高尚的丰富多彩的文化生活建设高度的社会主义精神文明”则是通过精神力量在一国国力中的地位来论述其重要性的“综合国力主要是经济实力、技术实力这种物质力量是基础但也离不开民族精神民族凝聚力精神力量也是综合国力的重要组成部分。强大的精神力量不仅可以促进物质技术力量的发展而且可以使一定的物质技术力量发挥出更好更大的作用”。精神文明的构成是以正确的思想认识为基础的正确的思想认识将直接指导人们的实践并对实践产生积极的作用。

三、思想掌握群众反对君利

《黑格尔法哲学批判》是马克思从新理性批判主义法律观转向历史唯物主义法律观的一部重要法学著作。马克思之所以写这部著作专门对黑格尔的法律哲学进行分析和批判，是与马克思早期的法律思想及其演变历程密切相关的。黑格尔根据理念是普遍性、特殊性和单一性三环节的有机统一和国家是理念的体现的思想，反对把国家的各种权利看作是彼此独立或彼此限制的，认为立法权相当于概念的普遍性环节、行政权（包括司法权）相当于特殊性环节，王权相当于立法与行政权的统一。马克充分肯定了黑格尔关于国家权力统一性的观点，认为这与启蒙学者把行政权和审判权看作是对立物相比，是黑格尔的独到之处。看到了黑格尔所推崇的君主不同于专制君主，而是立宪君主。但是，马克思同时也看到了黑格尔崇拜君主制的一面，深刻地批判了黑格尔抬高君主，贬低人民的观点。马克思指出：一切国家形式只要“它们有几分不同于民主制，就有几分不是真理”。[13]这个概念本身就表示唯一的最高权力，不可能由双重的存在，更不可能有与自己对立的存在。要么君主，要么人民，二者必居其一。思想掌握群众，不仅仅是我们表面空头喊的一句口号，要把思想政治教育作为一门政治课教学，在实际教课过程中重视理论知识的培养，将思想政治课本作为主要传授思想政治教育的工具，来引导学生接受共产主义道德修养。思想掌握群众这是思想政治教育的内涵所在，从这个内涵上来看我们所践行的思想政治教育就像是一场运动，为了使向某项政治目的，然而为了实现这一政治目的，人们有意识，有组织的进行一些实践。而在这整个过程中，群众们亲自组织并参与其中。他们代表着广大的社会成员，运用系统化的理论知识了解群众思想，推动实践发展。而这一过程也是群众熟悉和了解的。

结束语：

思想掌握群众是我们进行思想政治教育的基础，实现了这一计划，我们资深的政治素质才能够得到质的飞跃。思想觉悟得以提升，真证培养自己成为一个社会主义现代化建设需要的人才。而在我们本文我们探究的思想政治教育的本质上，我们认为思想掌握群众这才是思想政治教育的本质。掌握了这一核心的内容，我们便可以知道，在一定阶级立场上，我们要用正确的教育思想来引导和带领群众。市人民群众的思想达到真正意义上的升华，并通过我们对人民群众的指引领导，达到预期我们制定的计划。从而将美好的愿望变成美好的现实。在不断努力探索中超越自己的思想，而这正是思想掌握群众的意识升华。人民群众一时的集中对于我们实现领导来说是向前迈出了巨大的一步，这也是一种本质上质的超越，精神上的升华得以实现。由个体化发展发展成为群体化发展。而这种发展正是死昂想政治教育的核心所在。

参考文献：

[1] 李国富、蒋乾主编：《新中国成立60周年》，北京：中国社会科学出版社，2010 年。

[2] 李新喜：《思想政治教育的核心价值》，北京：军事科学出版社，2011 年。

[3] 林华华：《最新关于思想政治的研究，北京：中国人民大学出版社，2008 年。

[4] 衣新龙：《探究思想政治教育的本质发展》，载《教学与研究》2001 年第3 期。

[5] 李勋勋主编：《思想政治教育文化建设内涵》，上海：东华大学出版社，2012 年。