中国传统节日的作文范文

中国传统节日的作文篇1

按 语：2010年，中华人民共和国文化部、全国艺术科学规划领导小组特别设立了委托项目《弘扬节日文化研究》（项目批准号：10JG002），于2010年6月底正式立项。设立这一委托项目，基于当代中国文化建设大发展大繁荣的社会背景，也包涵有当下迫切的社会需求以及涵盖了开展广义和狭义的中国传统节日文化研究的文化目的。《弘扬节日文化研究》课题的内容涉及传统文化的传承、人民群众基本文化权利的实现、现实经济与社会的正常运行等重大社会、文化问题，社会影响面相当广泛，具有特殊的重要性。早在2007年12月，国务院已经公布了《关于修改全国年节及纪念日放假办法的决定》，并自2008年元旦开始施行。这次国家法定假日调整，将几个重要的中华传统节日纳入国家假日体系，不仅对于传承和弘扬包括传统节日在内的优秀传统文化，而且对整个社会生活产生了深远影响。特别值得我们关注的是，自此次调整以来，传统节日的存续与发展、传承与弘扬，开始面临着新的机遇与挑战，呈现出新的情况与态势，产生了新的经验与问题，我们需要采用科学谨严的方法进行深入系统的调研，以及时了解现状，并提出有价值的对策性意见。

《弘扬节日文化研究》这一重要研究课题得到了中华人民共和国文化部文化科技司和中国艺术研究院的高度重视和大力支持，具体担任子课题调研写作任务的课题组成员主要由中国艺术研究院的专家组成，同时邀请国内部分重点高校、研究机构有关专家参加。为确保该课题的学术含量和理论研究的严肃性，课题组还聘请著名民俗学和非物质文化遗产研究领域的学者刘魁立、祁庆富为学术顾问。该课题所取得的最主要的调研成果，是按主题划分的10个子课题。研究伊始，这些子课题即尽可能广泛地涉及到当下公众、媒体及学界普遍关心的有关中华传统节日的热点、难点、焦点问题，如传统节日的内涵与形式，传统节日的符号与仪式，传承与弘扬传统节日的新载体、新形式，青少年对于传统节日的认知与参与情况，“洋节”在当下中国社会中的影响，如何借鉴国外传承弘扬传统节日的有益经验，中国传统节日在海外传播的情况等，企望通过切实可信的实地考察、问卷调查、文献研究等科学手段，真实反映其现状，力求做出合乎实际的概括与判断，并提出具有借鉴意义的意见与对策。这些，都为我们得以确保《弘扬节日文化研究》项目学术研究的理论价值和历史意义提供了切实的保障。自本期开始，《艺术百家》将采用连载的形式，将《弘扬节日文化研究》的10个子课题的全部研究成果陆续展示给公众，以期全社会特别是学界能够给予高度的关注和切实的支持，开展更为深入的讨论、争鸣并引发相关思考，以期实现更进一步的深入研究并为推动当代中国文化建设的大发展大繁荣贡献应有的力量。

中图分类号：J026 文献标识码：A

Status in Quo and Development Countermeasure of Inheriting Traditional Chinese Festival

Research Group of "Promoting Festival Culture"

(Ministry of Culture, People"s Republic of China, Beijing 100020)[WT5”，5BZ]

2007年12月，国务院公布了《关于修改全国年节及纪念日放假办法的决定》，并自2008年元旦开始施行。这次国家法定假日调整，将几个重要传统节日纳入国家假日体系，不仅对于传承和弘扬包括传统节日在内的优秀传统文化，而且对整个社会生活产生深远影响。自此次调整以来，传统节日的存续与发展、传承与弘扬，面临着新的机遇与挑战，呈现出新的情况与态势，产生新的经验与问题，需要采用科学谨严的方法进行深入系统的调研，及时了解现状，提出有价值的对策性意见。基于上述背景、需求和目的，文化部、全国艺术科学规划领导小组特别设立了委托项目《弘扬节日文化研究》（项目批准号：10JG002），于2010年6月底正式立项。

《弘扬节日文化研究》课题的内容涉及传统文化的传承、人民群众基本文化权利的实现、现实经济与社会的正常运行等重大社会、文化问题，社会影响面相当广泛，具有特殊的重要性。该课题得到文化部文化科技司和中国艺术研究院的高度重视和大力支持，具体担任子课题调研写作任务的课题组成员主要由中国艺术研究院的专家组成，同时邀请国内部分重点高校、研究机构有关专家参加。课题还聘请著名民俗学和非物质文化遗产研究学者刘魁立、祁庆富为学术顾问。该课题所取得的最主要的调研成果，是按主题划分的10个子课题。这些子课题尽可能广泛地涉及到当下公众、媒体及学界普遍关心的有关传统节日的热点、难点、焦点问题，如传统节日的内涵与形式，传统节日的符号与仪式，传承与弘扬传统节日的新载体、新形式，青少年对于传统节日的认知与参与情况，“洋节”在当下中国社会中的影响，如何借鉴国外传承弘扬传统节日的有益经验，中国传统节日在海外传播的情况等，通过切实可信的实地考察、问卷调查、文献研究等科学手段，真实反映其现状，力求作出合乎实际的概括与判断，并提出具有借鉴意义的意见与对策。

一、深入挖掘、准确阐释传统节日文化内涵

首个子课题《中国传统节日的文化内涵》（负责人：王文章、李荣启）指出，弘扬传统节日，最核心的问题是如何深入挖掘、准确阐释传统节日的文化内涵，使广大民众了解传统节日的源流及所蕴含的文化精神，唤起国人参与节庆活动的热情，并形成守护精神家园的文化自觉，使中国传统节日成为展示和传播优秀民族文化的重要平台，成为弘扬和培育伟大民族精神的重要载体，成为满足人民群众精神文化生活需要的重要渠道。中国传统节日的文化内涵厚重多彩，主要体现在：

1.中国传统节日是传统文化的缩影，是先人追求天人和谐的产物。以自然节气的规律性变化为依托的中国传统节日，充分体现了人们尊重自然节律，顺应自然时序，感悟天、地、人“三才”的贯通一气，追求和升华“天人合一”的观念。中国传统节日从时序安排上宛如一条由自然节气生成而贯穿春夏秋冬的“文化链”。

2.中国传统节日是中华文化的重要载体，体现着中华文化的丰富性和多样性。中国传统节日文化是一个内容丰富、体系完整的系统，主要包括精神文化层面、行为文化层面和物质文化层面。它们交互作用、彼此依托，构成中国节庆文化博大精深的独特魅力。

3.中国传统节日是民族精神的写照，蕴涵着中华传统美德。如热爱生命、追求健康的人本精神；敬祖孝先、尊老爱幼的传统美德；勤劳勇敢、刚健有为的自强精神；弘扬正义、忧国忧民的爱国情怀；贵和尚美、团结和睦的心理追求等。

4.中国传统节日是民族情感的凝结，是增强民族文化认同，维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带。中国传统节日的文化内涵博大精深，其深厚的文化底蕴已经深深融入历代人的日常生活，滋养着民族的生命力、创造力、凝聚力，推动着中华文化历久弥新，也促进着当代和谐社会的建设。

二、传统节日的精神文化内涵，应该用怎样的节日符号与仪式、节日载体与形式来呈现

在当今人们精神文化生活日益丰富、多元以及城镇化、现代化、全球化进程明显加快的大语境下，究竟应该用什么样的节日符号与仪式、节日的载体与形式吸引更广大的民众积极参与，过好我们的传统节日，成为当下弘扬传统节日文化关键之所在。在课题总负责人提议下，课题组与中国文化报社于2011年初在京召开“节日符号与仪式：弘扬传统节日”高层次专家学者专题学术研讨会，对此作了集中探讨。《专家学者关于传统节日符号与仪式的探讨》（负责人：李心峰）即是有关此次研讨会讨论情况的综述概括；《青年学生接受传统节日符号与仪式的当代现状与对策报告》（负责人：耿波）、《传统节日新形式、新载体情况的调研及对策研究》（负责人：李荣启）等子课题，对此问题作了专门调研。调研结果表明：

1.应密切关注传统节日的象征符号与礼仪、仪式的传承与变迁，将其内在的精神文化内涵与这些精神文化内涵呈现出来的节日符号、仪式的外在形式、物化载体这内外两个方面视为一个整体予以通盘考虑。

2.对于中国传统节日的符号与仪式，既要重视对其各种传统符号与仪式的正确认知与传承，也要提倡各种符合文化发展规律的节日符号与仪式的现代转换与新的创造，以适应时代需要。

3.应充分认识中国各个重要传统节日都有其丰富复杂的文化元素和象征符号体系，也有其复杂的礼仪与仪式，绝不是简单化地用某一种象征符号所能代表的。但这并不妨碍政府有关部门组织有关节日代表性符号、仪式的标识设计大赛、评选、发布之类的节日文化活动，来营造节日气氛，丰富节日精神文化生活。这种节日符号、仪式的标识，可以不限于一种、两种，而是可以由多种或多组组合构成。

4.关于节日的载体与形式，今天，我们应密切关注在新的历史阶段、历史时期广大人民群众所创造的丰富多彩、形形色色的传统节日新载体、新形式。这些传统节日的新载体、新形式，既不失传统节日精神文化的文脉，又植根于当代人的现代生活土壤，与现代人的传播媒介相结合，与现代人的生活习惯、生活节奏相协调，它的发生并为人们所接受，有其必然性，需要我们加以认真研究、引导，合理开发、应用。

三、关注青少年群体，培育文化自觉

青少年是传统节日的重要传承群体之一，是未来文化的创造者，他们对于传统节日文化的认知、态度与行为将直接影响到传统节日文化的传承与发展的前景。为此，本课题在《青少年节日文化认知和参与情况的调研及对策研究》（负责人：刘永明）及《青年学生接受传统节日符号与仪式的当代现状与对策报告》（负责人：耿波）两个子课题中，着重围绕青少年群体进行了调研，前者以全国从小学到大学14个教育机构共654名学生为对象，后者以北京市8所大学、中学共592名学生为对象，作了问卷调查。调查发现：

1.我国节日文化的教育和传承情况从总体上看呈现出良好态势，我国青少年对传统节日包括少数民族传统节日具有较高的认知水平。

2.虽然西方节日在我国青少年群体中有着较高的认知、认同和参与程度，但未与传统节日文化产生明显冲突。我国青少年倾向于传统节日和西方节日并重，但在价值和情感上，还是略倾向于中国传统节日。

3.我国青少年对节日内容加以丰富和充实的要求远大于创造所谓的“新节日”（如一些网络媒体提议或讨论的所谓“光棍节”“男生节”“女生节”等）。

4.青少年对政府弘扬节日文化、重视节日文化内涵的重建或创新，普遍持支持、理解和乐观态度。

5.单一少数民族地区或多民族地区，在传统节日文化方面的教育力度稍显不足。

6.传统节日仪式和符号传承与现代社会的发展存在着不适应的问题，新的节日仪式和符号创新又不明显或者不具有吸引力。

7.学校和教师在利用传统节日文化这个载体进行主题教育方面存在较大改进空间。

针对上述调查结果，提出一些对策性意见：

1.政府，尤其是文化和教育部门要有意识地加强对青少年的传统节日文化教育，增强他们对传统节日的认知、体验和理解，培育他们的文化自觉。

2.对于青少年的传统节日教育，首先应注重体验性与参与性，力避填鸭式的空洞、被动的知识灌输；其次，应提倡学校教育与家庭教育相结合，创建家庭与学校双轮驱动的传统节日教育体制。

3.应努力建立和完善传统节日教育与科研体系，构建从学前到小学、中学和大学本科的完整传统节日教育体系，编写适合不同年龄段、不同教学阶段教学需求的传统节日教材，努力形成包括高校与科研机构在内的传统节日科研体制，把传统节日作为非物质文化遗产最突出的代表进行深入系统的研究。

四、正确对待“洋节”现象，借鉴国外传统节日精华

在近年来有关传统节日的讨论中，一个广受各界关注的问题是所谓“洋节”对于我国传统节日造成的冲击，以及如何正确对待、客观评价外国传统节日的问题。为此，本课题设立了《“洋节”现状及其对中国传统节日的影响》（负责人：耿波）、《借鉴国外传统节日精华的调研及建议》（负责人：宋建林）两个子课题。所谓“洋节”，是社会舆论对近现代以来输入我国的外来节日的俗称。调研认为：

1.前几年媒介报道和社会舆论夸大了人们对“洋节”的期待，人们对“洋节”和中国传统节日的认知差异不大。

2.当下人们关于“洋节”与中国传统节日冲突的看法日趋理性，人们更多是借助中国传统节日的内涵参与“洋节”。

3.某些社会人群热衷于过“洋节”，主要源于商家和媒体炒作宣传这些外在因素的导向；人们对“洋节”传播的媒介满意度不高。

4.参与“洋节”成为人们加强社会交往的重要方式；政府在“洋节”现象中不应缺席，但应谨慎介入。

对此，提出如下建议：

1.搁置节日文化中西有别的思维，引导中西节日从各自文化本位向节日公共文化转变；

2.改变扬“中”抑“洋”的节日施政方略，中西统筹，创制中西互补的中国特色节日体系；

3.搭建中西节日文化交流平台，互相学习，相互补充；

4.改变对“洋节”产业知而不问的施政思路，尝试引导商业竞争活力进入“洋节”发展。

世界许多国家在现代化进程中，不仅重视弘扬传统节日的文化内涵，而且注重传统节日内容和形式的不断创新，通过丰富多彩的节日活动创造了可观的文化效益、社会效益和经济效益，产生了许多值得借鉴的成功经验：

――民众广泛参与、重视欢乐体验；

――民族特色突出、文化内涵丰富；

――节庆活动创新、品牌意识明确；

――政府转变职能、民办节日为主；

――市场运作模式、广泛筹集资金。

国外传统节日的成功经验为弘扬中国传统节日文化提供了有益的借鉴。我国的节日文化体系：

1.应当在保持和巩固传统节日主导地位的基础上，从国外节日文化成果中汲取营养，并有机融合、补充到传统节日的内容和形式中，形成以传统节日和现代政治性节日为主体，地方节日、外来节日和新型节会和谐发展的节日文化体系。

2.同时应正确处理政府主导与民众主体的关系。弘扬传统节日文化，政府要发挥组织者、引导者的主导作用，积极组织城乡节日活动，丰富人民节日生活，但节庆活动应以民办为主，发挥非营利性民间组织、企业、社区、村庄的主体作用，尽量减少官办色彩，充分调动民众参与积极性，让民众从传统节日中获得最大欢乐体验。

五、少数民族节日在国家文化建设中的地位和意义

我国是一个多民族构成的统一国家，其中少数民族节日文化遗产非常丰富，是中华传统节日文化有机组成部分。在55个少数民族中，每个民族都有自己独特的节日，且大部分民族都拥有多种节日。随着国家政策导向及文化保护与发展的需要，少数民族的一些节日已经被批准为国家级或省级非物质文化遗产，成为彰显我国文化多样性与社会和谐的重要表征。做好少数民族传统节日的传承，应是弘扬传统节日文化题中应有之义。为此，我们专门设立子课题《少数民族节日在国家文化建设中的地位和意义》（负责人：李松），做了系统调研。调研发现：

1.我国少数民族节日文化建设已经有了很大进展，并取得了显而易见的成就，少数民族节日在整体上得到了延续和弘扬，成为我国国家文化体系中不可或缺的一个组成部分。

2.少数民族面对全球化、现代化、都市化的冲击，缺乏文字记录、传承人口少、处于经济欠发达区域的少数民族节日消失的速度更快、异化的程度更大。

从国家节日文化建设的大局和长远目标来看，依然存在一些亟待解决的问题，有待在观念校正、立场转换、制度设计、政策调整和具体政策实施等方面进一步完善。

1.在观念意识上，应提倡珍视多元文化价值；

2.在立场选择上，应变政府操办为政府服务和引导；

3.在制度设计上，应努力建构和完善包括各少数民族传统节日在内的国家节日体系；

4.在政策安排上，应坚决落实民族宗教政策，统筹假日安排；

5.在政策执行上，应格外重视保护和传承节日资源，激发民众热情。

总之，在国家文化建设过程中，应大力弘扬和发展少数民族节日，努力做好如下工作：

1.将节日文化服务和社会服务作为服务基层、促进社会稳定、构建民族和谐的重要工作，作为国家和地方政府的制度性日常工作。应做到只要有人民群众过节，就应该让人们感受到政府的服务性作为。节日服务内容要具体实在，结合政府部门其他帮助性工作，抓住节日的有力时机统筹协调，在各个方面为民服务。

2.加强民族节日文化研究，特别是与节日密切相关的宗教和民间信仰研究，逐渐构建具有鲜明中国特色的多元节日文化体系。坚持文化尊重原则，要以广大人民群众的节日文化认同和有利于社会和谐发展作为政府服务的主要前提性条件，逐渐改变地方政府将促进旅游、开发节日经济价值和提高地方知名度作为主要利益诉求等急功近利的做法。避免和禁止功利性、命令性、随意性的“打造”节日文化“工程”。

六、关注我国港澳台地区传承和发展传统节日文化的情况

台湾地区作为我国的有机组成部分，1945年摆脱日本整整半个世纪的殖民统治，又面临国民党政权的统治，传统文化尤其是传统节日受到政治化改造；1987年“解严”之后，在传承和弘扬传统文化尤其是传统节日文化方面出现了新的情况，其对传统节日的传承既有深刻教训，也有成功经验，可资大陆参考借鉴。为此，本课题设立《关于台湾传统节日传承与变迁的考察报告（1945-2010）》（负责人：张士闪）。我们认为，作为祖国有机组成部分但与大陆情况存在显著区别的特殊地区，我们应密切关注我国港澳台地区传承和发展传统节日文化的情况，真实了解、深入研究这些地区在传承、发展传统节日文化方面的历史轨迹、现实状况与未来走向，汲取他们在这方面的成功做法和有益经验，以之作为我们中华民族整体节日文化建设的有益参照。

七、关注中国传统节日的海外传播情况

近年来，中国传统节日在海外的影响力不断提高，引起人们普遍关注。为此，我们选择在海外影响最为广泛的春节作为中国传统节日在海外传播的典型和代表，设立子课题《中国春节在海外调研报告》（负责人：景俊美）进行了初步调研。子课题理性而全面地从“春节在海外的现状聚焦”“春节在海外的原因透析”和“春节在海外的对策建言”几方面入手，重点总结春节在海外的传播现状，分析春节在海外传播的原因，试图得出可行性的对策与建议。调研认为：

1.春节等中国传统节日在海外的传播，应该突出自我文化特色，挖掘其丰厚文化内涵，探索其独有的文化传播道路。

2.就中国传统节日在海外的未来发展而言，我们应该根据这些传统节日在各国影响深浅上的不同以及不同国家对春节等节日的认知情况的不同，因地制宜，采取不同的宣传形式和传播方法。

中国传统节日的作文篇2

2007年12月7日，国务院将清明节、端午节、中秋节作为中国法定假日。目前，中国的节假日中传统节日已增加到了4个。一方面，政府的倡导和国人自觉的民族意识使传统节日合理存在；另一方面，由于商家的引导和国际交流的频繁，洋节在国人的生活中也占有了重要位置，情人节、圣诞节、感恩节等洋节呈现出甚嚣尘上、喧宾夺主之势；还有一种现象值得关注，受中国传统文化影响的亚洲国家在过中国节的同时，已开始使中国节日本土化并申请世界文化遗产保护了。如何继承和发扬中国传统节日文化?冯骥才先生认为，我们要看到中华民族自己节日独有的美。我们对民族节日有更强烈的心灵需求，我们需要自己的文化传承、文化身份和文化自豪感，民族节日是约定俗成的，而不需要用政府以行政命令的方式去认定。笔者认为，继承和发扬中国传统节日文化，是政府、学术界、教育界、新闻媒体等都应该认真思考的课题，都应担当的相应责任。下面笔者想就新闻媒体在继承和发展中国传统节日文化的责任方面谈一些看法。 

继承和发展中国传统节日文化的意义 

兔年春节刚过去不久，人们在喜庆、欢乐和热闹的感觉退去之后，普遍用了一个字——累来概括内心的感受。众所周知，节日是由节日主题和约定俗成的形式构成的，而过节就有文化认同和契合心理的因素在其中了。如何让传统节日内涵丰富更具吸引力，让传统节日文化发扬光大更深入人心？首先应了解继承和发扬中国传统节日文化的意义，增加国人的文化认同和文化自觉。 

中国传统节日是中国符号，是中国特色，继承和发展中国传统节日文化可以增强民族凝聚力。传统节日凝结着中华民族的民族文化、民族精神、民族情感，是中国符号、中国特色、中国旗帜，建设好传统节日可以弘扬民族精神、增进民族认同、加强民族团结、维系国家统一、凝聚海内外华人。尊重传统节日是尊重自己、尊重和热爱祖先和民族的表现。继承和发展中国传统节日文化，会让祖国大陆和港澳台在文化上走得更近，让祖国和海外华人在文化上更亲。重视传统节日，对中国传统文化复兴，培养民族精神、增强民族凝聚力有很大积极意义。 

中国传统节日是民族的记忆，是中国文化的结晶和窗口，继承和发展中国传统节日文化可以促进中国文化的发扬光大。中国传统节日作为民族的记忆和象征，作为中华传统文化的重要组成部分和表现形态，千百年来绵延不绝，历久弥新。中国历来重视传统节日，重视传统节日文化的发扬光大。目前，中国传统节日作为中国文化的结晶和窗口，已被世界各国接受和重视。一些国家的人们通过节日活动了解中国文化，一些国家的政要和新闻媒体在每年春节的时候都会关注华人居住区的春节活动，还有很多外国人热衷过中国节日、热爱中国文化。中国文化的元素在世界上已被普遍应用,这是中国文化的魅力和吸引力所在,也是中国文化发扬光大的结果。 

中国传统节日是中国人的精神家园，是爱国主义精神的摇篮，继承和发展中国传统节日文化可以推进中国当代文化建设。中国传统节日展示中华民族的精神世界，表达人们对美好理想、智慧与伦理道德的追求与向往，是中华民族传统美德代代相传的重要载体，是爱国主义精神的摇篮。传统节日是民族生活长链中熠熠生辉的珠宝，它深深嵌入生活，沁入心田，会对人的精神和心理产生潜移默化、难以磨灭的影响。节日文化也有一个建设的过程，不能仅拘泥于传统，更不能放任自流、自生自灭。除了春节的文化内涵和形式比较丰富之外，元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，都应当认真设计。中国传统节日应注入新的文化元素，改革不适于今天的旧习俗，形成固定的节日文化模式。只有这样才有利于中国当代文化建设。 

新闻媒体继承和发展中国传统节日文化的优势分析 

新闻媒体亦称大众传媒，一般来说，新闻媒体包括纸质（报纸、杂志）和电子（广播、电视）两种（注：报纸、杂志的网络电子版，网站新闻以及手机新闻等由于其特殊性，暂不列入本论文）。新闻媒体的职责是报道事实、宣传教育、信息传播、舆论监督。我国新闻媒体由政府主管部门主办，具有权威性、公信力、专业性、真实性、及时性等传播优势。纸质媒体和电子媒体又各有特点。纸质媒体在传播时具有原创性、真实性、系统性、连贯性、深度报道、价格便宜、携带阅读方便、易于保存收藏等优势，电子媒体则具有快速及时、感染力强等优势。 

中国传统节日是中国人生活中的重要事项，过节是继承和发展中国传统节日文化，新闻媒体报道节日相关内容和活动既是其职责所在，也是继承和发展中国传统节日文化的重要途径。而且新闻媒体在继承和发展中国传统节日文化方面具有突出优势，分析如下： 

新闻媒体公信力强、传播面广，可以让更多的人更好地了解中国传统节日文化，增强人们对传统节日文化的认同感。新闻媒体由于自身的优势和特点，其在宣传报道中国传统节日活动和传统节日文化时具有很大优势：人们根据自己的喜好选择通过广播、电视、报纸、杂志获得相关信息，受众人数多；由于新闻媒体的政治性和专业性，人们对新闻报道内容的真实性会产生很高的认同度，由此一年一度的潜移默化的规律性传播，人们会对新闻媒体产生依赖，会对中国传统节日文化产生更大的认同。比如中央电视台每年一度的春节联欢晚会，从1983年开播以来，已经成为全球华人春节的新民俗。又如北京电视台《五星夜话》节目的中秋专题、郑州《大河报》每到传统节日时的整版节日文化介绍等，已成为人们了解中国传统节日的教科书和资料。 

新闻媒体信息量大、创新意识强，可以增强中国传统节日的吸引力，丰富中国传统节日的文化内涵。新闻媒体可以通过连续报道、系列报道、专题报道等方式扩大传统节日文化的信息量，全面、丰富地介绍和报道传统节日文化的内容和活动。不能支离破碎和断章取义，这样会导致节日文化的缺失。例如：每年节日来临之际，一些食品商家为了获取经济利益，利用媒体进行食品宣传，由于其宣传力度大、诱惑力强，让年轻人对传统节日的印象只剩下了某种美食。所以新闻媒体应利用创新节目或改革版面形式，挖掘传统节日文化的丰富内涵，增强传统节日的吸引力。 

新闻媒体传播速度快、感染力强，可以激发民族情感、凝聚爱国主义精神。报纸媒体有文字有图片，电子媒体速度快、有声音有画面，使得新闻媒体在传播时感染力强、效果好。传统节日本身是民族的记忆、情感和符号，能够亲身参加节日活动，无疑会有民族的自豪感和凝聚力；不能参加的人，通过新闻媒体的报道和迅速传播，如身临其境，也会感慨万千。比如：每年清明节的陕西黄帝陵祭祖大典，经新闻媒体报道后，炎黄子孙身在五洲四海，心向祖国大陆。又如中央电视台春节联欢晚会把全球华人的心连在了一起，特别是当大屏幕传来海外华人的祝福时，全球华人眼含热泪、心心相印、血脉相通，民族情感、爱国主义精神因节日而激情迸发。 

新闻媒体在继承和发展中国传统节日文化中的责任 

继承和发展传统节日文化，不仅仅是老百姓的事情，政府、学术界、教育界、新闻媒体都应该有所作为。政府应在政策上加以扶持，政府相关部门要不断倡导、继承、创新传统的节日文化内容和形式，而不是简单地加以限制。学术界对节日文化应进行严谨认真的研究和挖掘，整理并规范节日的文化和内涵，而不是作无谓的争论。教育界要认真思考调研，在大、中、小学及幼儿园教育不同阶段有针对性地进行传统节日文化教材的编写和教学，而不是放任自流。下面具体谈谈新闻媒体在继承和发展传统节日文化中的责任。 

新闻媒体应清醒认识在继承和发展传统节日文化中的责任。2005年6月，在中央宣传部、中央文明办、教育部、民政部、文化部发出的《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》(以下简称《意见》)中指出，要充分发挥新闻媒体对宣传民族传统节日的导向作用，切实加强对民族传统节日的舆论宣传，积极营造尊重民族传统节日、热爱民族传统节日、参与民族传统节日的浓厚氛围。所以不论是新闻媒体还是媒体从业者都应认真学习和深刻领悟《意见》精神，清醒地认识到自己的责任，为继承和发展中国传统节日文化作出应有的贡献。 

加大传统节日文化的宣传力度和深度，加强正确的舆论引导。《意见》指出，运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统，要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，按照构建社会主义和谐社会的要求，大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，积极倡导文明、和谐、喜庆、节俭的节日理念，努力发展健康向上的节庆文化，使民族传统节日成为展示和传播优秀民族文化的重要阵地、弘扬和培育伟大民族精神的重要载体、满足人民群众精神文化生活需要的重要渠道。 

民俗学家乌丙安说，民俗节日在中国民众农耕生活中经过了几千年自在的、自发的传承，早已经形成了世世代代传习不断的全民族重大生活的内容和表现形式，每一个节日的文化内涵和外延都具有相对稳定的完美和谐的特征。但同时节日在历史发展过程中无疑会有很深的历史印迹，有些已为现代文明所排斥。 

新闻媒体在报道时可以通过专题报道或制作系列性节目，一方面可以深入挖掘节日文化形成的完整脉络，另一方面可以加强正确的舆论引导，倡导文明过节。比如每年清明节前后，一些城市的十字路口，祭祀烧纸的现象较为普遍，不仅造成了城市污染，而且很不文明。类似现象新闻媒体应进行报道并进行舆论引导，倡导人们在清明节要文明祭祀。 

侧重报道节日丰富的文化内涵，促进节日仪式的形成。《意见》还强调，要坚持与时俱进，贴近实际、贴近生活、贴近群众，深入挖掘传统节日的文化内涵，积极创新传统节日的形式和载体，使传统节日与现代生活方式相适应，与现代社会人际交往相结合，与商业营销形成互动，不断增强节庆活动的群众性、广泛性和吸引力、感染力。 

据不完全统计，中华56个民族的传统节日总共有120多个，每个民族都有着自己特有的传统民族节日。但是我们对于自己民族节日文化内涵的理解和认识，不一定都很完整和准确。比如端午节，其文化意蕴就包容了辟邪驱毒、游艺竞技、祈求健康、纪念先贤等多个方面。但因历史和现实的种种因素，过端午节仅仅被理解成是纪念屈原，从而造成节日内涵单一，使人们感觉与自己关系不大，节日渐过渐远。另外，节日仪式感缺失也是民俗节日逐渐失去吸引力的一个重要原因，所以某些节日形式应限制式保留，而不能简单制止或取消，比如节日燃放烟花爆竹问题。为此，新闻媒体在宣传报道传统节日时一方面应侧重报道节日丰富的文化内涵，保持节日文化的完整性，另一方面还应倡导和引导促进节日仪式的形成，使老百姓明确知道节日该怎么过。 

总之，继承和发展传统节日文化，要靠全社会和每个中国人的力量，新闻媒体更是责无旁贷。 

参考文献： 

1.李汉秋：《让传统佳节湿润民族精神》，《红旗文稿》，2008（8）。 

2.严考亮：《中华传统节日的文化价值及其在构建和谐社会中的作用》，2007(1)。 

3.张贷年：《中国文化概论》，北京：北京师范大学出版社，1994年版。 

4.陈松林：《论中华民族精神的思想内涵及其现代意义》，《湖北社会科学》，2003(10)。 

中国传统节日的作文篇3

【关键词】传统节日；思想政治教育；功能

我们国家现阶段正处于全面建设小康，构建和谐社会的伟大社会主义事业的时期。中国传统节日作为由古至今的民族优秀文化的载体，其所体现的民族文化精神对于形成和平相处、团结共进的人际关系和平等友爱、温馨和谐的社会环境，起着粘合的作用。同时中国传统节日推进了祖国统一和民族振兴，并不断发展壮大中华民族文化和维护着国家的文化安全。传统节日蕴含的思想政治教育功能也是纷繁复杂的，笔者就此归结为以下五种主要功能。

一、政治导向功能

传统节日的政治导向功能是强化传统节日中符合本阶级利益的内容，遏制不符合本阶级利益的内容发展，使其内容达到与阶级利益形成一致，从而引导人们正确的政治观树立，积极健康的审美观形成。

其一，传统节日是思想政治教育中不可沦陷的阵地，应当合理有效的利用传统节日开展思想政治教育并进行政治斗争和阶级斗争，使其为思想政治教育服务，成为思想政治教育中政治观教育的内容，最终实现政治目的和任务，这是传统节日所具有的政治功能。中国传统节日的形成和发展都与当时的政治背景与阶级利益息息相关，传统节日不同时期所具有的节日文化与形式都反应了其时的统治阶级和政治集团的利益。如汉代，是古代中国政治、经济、社会、文化大发展时期，到了汉武帝的时候制定并完善了节气与历法，许多节日在这个时期被确定并流传下来，是用以彰显其时代政通人和，经济强大为目的的政治手段；至唐代，唐代经过贞观之治之后，国家进入昌盛期，政治经济文化多个方面居当时世界领先地位，而此时的节日渐渐转为娱乐礼仪型，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，此时节日的发展达到了其彰显国力，宣扬封建社会繁荣景象的政治目的；至现代，春节所弘扬的家人团聚也十分契合构建社会主义和谐社会的精神，中秋节所寄予的祖国统一的夙愿、端午节所弘扬的爱国主义精神等等，都具有强烈的政治立场和意义。

其二，在正确的政治导向下通过传统节日可以提高人们的审美情趣。在传统中有大量的美是值得我们欣赏的，传统节日有着健康向上的核心价值和形式，经过长期的发展，有了深沉的文化积淀。有许多脍炙人口的关于节日的名篇佳作。如：诗词杜牧的《清明》、李清照的《醉花阴》、鲁迅的《祭书神文》，刘天华的二胡名曲《良宵》等等。除此之外，在现实生活中过节，也可以通过比较人们在节日中的行为，发现美，欣赏生活。传统节日很好的抓住了那些在生活中可以表现美、提升美，塑造美的核心元素。中国传统节日蕴含的传统节日文化培养着民众的审美情趣和审美意愿，主要体现在以下几个方面：其一，传统节日的文化涉及到人们生活的各个领域。衣、食、住、行和民间娱乐、社交等是中国传统节日的基本文化事项，同时它还蕴含着哲学思想、科学技术、、道德理念等许多内容。其二，传统节日的习俗富有浓厚的民族特色的审美情趣。广大人民群众所喜爱的传统节日习俗，其具有中华民族的民族特色，在审美情趣上也体现出了浓厚的民族性。其三，传统节日乐观向上的人生观，促进民众健康向上的审美情趣的培育。中国传统节日的休闲娱乐的文化融入日常生活，可以消除工作的疲劳，使人身心的放松、精神愉快，进而激发人的潜能、情感、心智、能力的培养，使的乐观向上的人生观的逐渐形成。

二、继承传统功能

中华民族是一个有着许多优良传统的民族。这些传统是民族精神的标记，是在中华民族的形成和发展过程中起到了不可或缺的重要作用。如何对待中华民族的传统，也是其中一个必须面对的问题。

其一，传统节日的核心价值与优良传统的价值取向有诸多一致的地方。有的学者认为中国需要全面的西化，弘扬理性。但也有的学者看到中华文明的博大精深，看到在现当代仍有重要价值的传统文化。笔者认为全面的西化或者全面的推重儒家的文化，都是不合适的。结合中国社会现阶段的实际，我国的文化也必须要走自己的路，那就是兼顾中西，谋求和谐。大力发展并利用传统节日做为媒介，从而达到的继承优良传统的目的不仅仅是现实的需要，而且也是我国长远的文化建设发展目标。

其二，传统节日的形式反映了一种健康的、乐观的精神追求，这种形式本身就中华民族优良传统的体现。在历史演变中，多个民族的节日风俗通过互相影响、糅合，加强了各民族的认同感，并较好地反映了中华民族许多优秀特质，如勤劳勤奋、坚毅勇敢、以人为本、天人合一、以和为贵、团结奋进等等。如春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊八等等节日和与之相对应的团年、守岁、舞龙、元宵灯会、踏青扫墓、赛龙舟、乞巧、赏月、登高、喝腊八粥等节日的习俗都可以很好的反映这一种健康的、乐观的精神追求。

三、行为规范功能

随着社会的进步，生活水平不断提高，人们的生活方式也在潜移默化中发生着变化。行为规范，只是相应的行为标准，属于道德范畴。其需要解决的是应该如何做，做到什么程度的问题。那么到底该怎么做呢，很多人提出了相应的方法，其中不乏切实可行的提议。笔者认为，通过大力弘扬传统节日文化，可以有效的达到规范日常行为的功能，原因基于以下几点分析。

其一，中国传统节日文化影响人们行为的规范化。导致思想观念上的巨大差异，深层次的原因是因为我国经济社会发展的不均衡性加上人的观念的变化。社会的正常发展，人的正常发展，是需要时间、需要一个历史过程的，不能够进行“”，而需要根据状况一步步的向前推进，因此人的行为也就不能根据自己的想法来恣意妄行。中国传统文化在社会人群及各个行业中的影响，使得其近年都相继出台了相应的行为规范。我国传统节日承载着数千年的民族优秀文化，其所蕴含的民族优秀文化对于形成和平团结的人文环境和平等和谐的社会环境，对于祖国统一、民族振兴的事业发展起着重要的指导行为规范的作用。

其二，中国传统节日文化提供道德的实践载体规范着人们的日常行为。道德与法律不同，法律有国家暴力机关强制实施，道德只能靠舆论的监督，而舆论的监督是一种被动性的监管形式。道德水平根本上决定着人的行为水平。通过一些传统的节日，可以让人在被动的情况下，再次成为被监督的对象，通过进行相应的道德实践，不断的感受到实践道德的价值，从而追求道德。从这一点上看，弘扬传统节日是可以间接的规范人们日常行为的功能。

四、道德养成功能

数千年来，中华民族的先辈们为了生存，不断与自然环境、凶猛的野兽搏斗，正是这样的环境和搏斗培育了中华民族勤劳勇敢和坚忍不拔的精神。即，天行健，君子以自强不息。这种精神正是我国传统文化的基本精神之一，一直激励着人们对美好生活的追求。而中国传统节日中正蕴含着这样的传统文化，并在引导民族道德养成方面发挥着重大作用。

其一，充分认识利用传统节日加强青少年思想道德养成教育具有重要意义。中国传统节日的民族性、群众性等特点和其含有的文化内涵，已融入人们的生活并活在人们的精神世界里，时刻滋养着民族的生命力、创造力和凝聚力，使得中华传统文化得以发展壮大。那么充分利用传统节日，广泛深入地开展青少年思想道德养成教育活动，可以宣传普及社会主义核心价值体系，培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神，同时积极倡导社会主义荣辱观，不断提高广大青少年的思想道德素质。

其二，中国传统文化中蕴含着丰富的道德养成教育资源，我们应深入挖掘传统节日的思想道德内涵，使得道德养成教育的实现。如，春节，要在普天同庆、举国欢乐的氛围中，把共产党好、改革开放好、中国特色社会主义道路好的社会旋律融进去；端午节，要在人们纪念伟大爱国诗人屈原时，把树立爱国主义思想的倡议融进去等等。每一个传统节日和纪念日都有不同的主题，对道德养成教育而言需要加以利用，要把革命传统教育融入进去，引导青少年始终牢记共产党人为国为民、流血牺牲的艰辛创业历史，永葆振兴中华的进取精神，从而加强青少年思想道德养成教育，使得青少年懂得感恩社会，报效国家。

五、隐性教育功能

中国传统节日由古至今，由于古代封建社会统治的条件局限，人们受教育的机会并不多或者说能受到教育的人并不普及，那么中国传统节日的文化传承极少数的人们可通过少量的文献、诗词得到了解，然而绝大多数人们是通过生活中得以了解传统节日的绝大部分甚至全部内容，这样的传承是一代一代人们，手把手、年复年得以保留、传播和继承下来的。中国传统节日的传承过程，本身就是一种隐性教育的过程，千百年未变。因此，中国传统节日正是思想政治教育进行隐性教育的绝好契机和平台。

其一，充分传挖掘出统节日中能够对教育群众起到作用的文化内涵。自古，无论是君臣、夫妇、父子和朋友之间的和谐、和气、和为贵等等都蕴含于传统节日文化之中成为其核心内涵，追求自然、人与人、人与自然的和谐。在处理人际关系上，以“和为贵，忍为上” 、“贵和尚中”；再有“中庸”“仁”“礼”等伦理表达其人际交往中注重的妥协和宽容等等，这些在传统节日之中都能找得到历史的佐证。

其二，传播中国传统节日中的礼和俗，正是在进行民族的隐形教育。数千年来，中国的社会各个层次共同构成了一个礼俗社会。俗即生活行为，具有多样性、自发性和随意性；礼即规章制度，具有系统性、导向性和稳定性。古代中国社会，精英思想指导下，通过精英文化将礼化为俗推向民众进行民风的教化，以制度、教育形成力量影响生活习俗，使世俗生活理性化，从而达到礼治统治。礼俗社会形成的主渠道之一便是中国传统节日文化，传统节日的礼俗在其发展中使得有些礼仪成为风俗，而有些风俗上升为礼仪。礼仪随风土人情转化为风俗，表现出民族文化的特征，使得礼俗渗透整合、相互依存。中国礼俗社会以礼为主导，以俗为基础进行社会秩序的管理和统治，并以礼仪之邦彰显中华民族独特的社会理想。

参考文献：

[1] 杨文峰.重视发挥传统节日文化的教育功能[J] .政工学刊，2009(3).

[2] 饶武元、黎欠水.论传统节日在思想政治教育中的功效[J].江西教育科研, 2007,(5).

[3] 周志辉.利用节庆日开展大学生思想政治教育[J].教育探索,2008,(11).

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中国传统节日的作文篇4

[论文摘要]传统节日是中华民族的珍贵遗产，蕴含着丰富的德育资源。从传统节日蕴含的重要德育资源分析入手，探讨传统节日的文化特征，从导向机制、动力机制两方面研究应对措施，这对于丰富社会主义道德体系内容，培养国民健康的文化观和正确的价值观，增强整个中华民族的凝聚力等，都具有重要的理论意义和现实价值。

传统节日作为传统文化的重要组成部分，蕴含丰富的德育资源。传统节日中蕴含的德育资源及其重要价值，已经引起了国家的高度重视。2005年，中宣部等部门明确指出：“中国传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。”“传统节日中所蕴含的民族文化的优秀传统，是对青少年进行思想道德教育的宝贵资源”。同时，传统节日中蕴含的德育资源也激发了学术界的研究旨趣，有的学者已进行了探讨，这对于开掘和利用中国传统节日的德育资源，具有重要的指导意义。然而，这些成果或限于某个具体节日的发展趋势研究，或仅限于探究传统节日的德育功效等，缺少对传统节日德育资源的运行机制的系统探讨。本文拟在现有研究成果的基础上，对传统节日德育资源的运行机制进行探讨。

一、传统节日蕴含的重要德育资源分析

在我国众多的节日中，有十余个古代大节日“最具有民族特色，最能牵动中国人的情感，最能反映中华民族传统的价值观念、民俗心理和文化精神”。因此，大力开掘传统节日文化中的精髓，既可以丰富社会主义道德体系内容，又可以为社会主义新道德、新风尚建设提供优秀的传统文化基础。

(一)开拓创新：天人合一，辞旧迎新

“天人合一”是指人与自然的和谐。传统节日中，春节的郊祀、春祀、秋祀以及腊祭，都集中体现了“天人合一”思想。先民们认为“天”是有意志的人格神，是自然和社会的最高主宰，“天”、“人”之间是相通的。先民们在春节等节日中，都要祭天祭地，以示祈求和感激。这种朴素的“天人合一”的思想，使先民们与自然始终保持和谐、协调的关系，这对于生态环境保护不无启迪。

辞旧迎新，是春节所蕴含文化精神更为集中的体现。先民们在岁末年初之际，历来保持着总结过去、规划未来的节日传统，以期来年的耕作有更大发展和更好收成。同样，在新年伊始、万象更新之际，历代文人墨客、政治家也会保持这种良好愿望。例如，王安石的《元日》一诗就很好地体现了这一点。诗日：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”“时人庆祝新春佳节的热烈气氛、作者除旧布新决心变法的政治豪情，被有声有色地表现出来”。

(二)人文主义：以人为本，慎终追远

传统节日文化中蕴含的人文主义精神极大地丰富了德育体系内容。有的学者认为：“就本质而言，德育是一种通识性的教育，而不是一种专业性的教育。”可见，德育不可能是关于某种专门知识的专业化传授。以承认人、尊重人、关怀人为内容的人文主义或人本主义，不仅作为我国民族文化的特色而存在，更是我国文化基本精神的重要内容。“以人为本”，是指在天地人之间、在人与神之间，以人为中心。天地人之间，人是主导，人是目的，历来是我国以人为本的精神和基调。我国传统节日中的春节，其祭祖、团年、百年等活动，清明节的祭祖、扫墓、拜祭轩辕陵、悼念革命先烈等活动，重阳节的敬老活动，以及腊八节的祭祖活动，都充分体现了家人团聚，友人睦处，不忘先祖和革命先烈，尊老孝亲，慎终追远，珍惜幸福生活的人文主义精神。多数节日里，都有祭祖的传统仪式，直接目的在于缅怀祖先，根本目的在于对后人责任意识的呼唤，具有重要的现实指导意义。

(三)自强不息：勤劳勇敢，刚健有为

节日源于祖先的现实生活。中华民族是勤劳勇敢的民族，先民们为了生存，同自然环境作斗争，同凶猛的野兽作斗争，养成了勤劳勇敢、积极进取、刚健有为的自强不息精神。在我国的传统节日中，富含广大劳动人民辛苦劳作的成果。节日里美昧可口的食品、内容繁多的礼俗、生动活泼的娱乐，荟萃了劳动人民的智慧和勇气，凝结了劳动人民的汗水和力量。如春节期间的掸尘习俗就反映了我国劳动人民勤劳、爱清洁的良好习惯。舞龙狮和赛龙舟则表达了老百姓昂扬向上、威武雄壮的精神面貌。腊八节的来源中有“劝勤惩懒”的传说，每逢腊八煮粥喝，表示腊祭日不忘祖先勤俭之美德。这从反面肯定了勤劳刚健、自强不息的精神。

(四)爱国主义：贵和尚中，团结统一

中华民族是一个热爱和平、富有爱国主义精神的民族，贵和谐，尚中道，追求团结统一。我国的春节、元宵节，全国上下，男女老少，大家同乐，一派升平，和谐欢乐。端午节则闪耀着爱国主义精神的光芒。人们通过举办赛龙舟、吃粽子，彰显屈原的爱国主义精神和忧国忧民的情怀。“腊八节”的起源除了“劝勤惩懒”的传说外，还有一个重要的缘起，即“援岳(飞)抗金”。据说，当时老百姓见岳家军被奸臣克扣军粮，自动煮粥支持岳家军抗金，表达了对权奸的憎恨，对民族英雄的爱戴。中秋节、春节等无不包含着人们对故土、对家乡的眷念。随着历史变迁和社会发展，中秋节、春节等又被赋予了民族大团结、祖国统一等深层次内涵。如今，包括台湾的众多诗人、作家，都以中秋节的“月亮”为题材，表达乡思、乡恋。

二、利于道德教化的传统节日文化的特征

中国传统道德能在民间广泛传播，除了儒学教化和政府推广的原因，传统节日也是有效的传播途径。这是因为传统节日是老百姓所喜闻乐见、通俗易懂的民俗形式，具有周期性和群众性、传承性和变异性、综合性和实用性的特征。

(一)周期性和群众性

传统节日是以年为单位轮回进行的。由此，形成了年复一年、周而复始的周期性特征。传统节日起源于民间，又散布、植根于民间，为广大人民群众所喜闻乐见、耳熟能详，每一个传统节日都是普天同庆、人人共享，具有广泛的社会参与性。这两个特点使得道德教育的内容无处不在、无时不在，并不一定固守在课堂和说理的层面。传统节日错落有致地分布在一年四季的时空之中，不失时机的进行道德教化。民众从小到大，年复一年不断地接受着道德传统的洗礼和熏陶。传统节日地域广泛，人们在无处不在的节日文化包围、簇拥下，可以不断完善、逐步提升自己的道德素质。传统节日有良好的群众基础，实际上，传统节日文化是一种群众文化，积淀着丰富的人文内涵和良好的社会价值，具有渗透性、隐含性，有较强的审美价值和教育功能，可以有效影响人们的价值观、人生观。

(二)传承性和变异性

传承性是文化的基本特征之一。传统节日文化作为文化的重要组成部分，也就天然地具备了传承性特征。传统节日起源于古代社会，内含大量美好神奇的传说。这些传说或是歌颂历史人物、英雄人物伸张正义、扬善除恶的精神，或是追求爱情、扬美抑丑，或是追求吉祥、祭神斗邪，无不表现出深沉真挚的民族情感。“这些节日既是传承民族文化传统的重要载体、凝聚社会群体的力量，也为展示个人才艺、表彰伦理道德、提高民族自信心提供了时机与途径”。文化的传承性是相对的，变异性则是绝对的。人类社会处于不断发展变化中，与社会息息相关的节日文化也必然因时、因需而变化发展。如祭祖、上坟等，节日文化最初包含大量的迷信内容，随着时间的推移，逐渐被“报本返始”的人文理性所取代。传统节日在文化传承过程中，从来都是顺乎人性、因势利导，巧妙地渗入思想深处，比硬性灌输的效果好得多。

(三)综合性和实用性

传统节日文化的综合性，具有浓郁的包容和涵盖特性。从民俗活动的内容和形式上看，容纳了文学艺术、服饰、礼仪、饮食、宗教、哲学以及娱乐方式、体育项目等物质文化、精神文化和行为文化的广泛内容，而绝非单一的文化内涵。传统节日活动是应人们的物质和精神生活需要而产生的，如果不需要，则会被无情地淘汰。传统节日文化的实用性则是指节庆民俗文化的功能和作用。或是寄托乃至展现人们对美好生活的热切向往之情，或是在信仰崇拜中求得一种心理平衡，或是具有强身健体、益智娱情的直接功效。这两个特点，使得传统节日所蕴含的德育内容灵活多样，而非呆板的条条框框。传统节日借助灵活多样的手段和模式来传递丰富多彩的道德信息和理念，使公众潜移默化的取得良好的德育效果。

三、传统节日德育资源开掘利用的运行机制

传统节日蕴含着极为宝贵的传统德育内容和成熟的道德教化体系，使德育有了依托和根基，所以上至国家政府，下至社会、个人都应重视传统节Et的德育资源的利用和再生。

(一)导向机制：开掘传统节日德育内涵

传统节日文化是传统文化的一部分，即所谓的俗文化，主要在民间生根发芽，但它却以其无处不在、通俗易懂的特点而发挥着不容小视的作用。有学者认为，“文化整体是根本性的东西，德育作为其中的一分子，必然受文化整体的制约”同。有鉴于此，新时期，我们要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，“大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，积极倡导文明、和谐、喜庆、节俭的节日理念，努力发展健康向上的节庆文化，引导人们科学认识和把握传统节日习俗，剔除封建糟粕，赋予新的时代内涵”，积极创新传统节日的形式和载体。

包括圣诞节、情人节、愚人节等在内的西方节日，正渐渐融入青年人的生活。与中国传统节日相比，大有“西风压倒东风”之势。西方节日绚丽的表现力，强劲的扩张力，很能引起青年们的关注和兴趣年轻人思想活泼，接受能力强，喜欢形式新颖、活动有趣的洋节日。相形之下，我国的一些传统节日的节庆活动内容老套，形式过于陈旧，由此，造成了传统节日缺乏活力的现象。所以，新时期，我国创新传统节日活动，弘扬传统节日文化，对国民进行传统道德教育，就显得极为迫切。为了让传统节日张扬生命不仅要让其在内容上、形式上吸引人，关键要让它所蕴涵的文化内涵影响和塑造人们的心灵。

传统的做法，每个节日因为有其特定的纪念意义，如端午节要突出人与自然和谐的主题，利用群众性文化活动、体育活动和科普宣传活动，增强人们的爱国情感和自强不息精神。新时期的传统节日，就要随着时代的发展，加入现代元素，与时俱进，体现社会发展的新道德和新风尚。近几年的清明节就体现了这一点。最突出的字眼是“低碳”的清明节，反对污染环境，注意保护生态，用校内集体“清明祭拜”、鲜花祭拜、网上祭拜等来代替传统的祭奠方式。围绕传统节日主题，结合时代特点，创造性地开展节庆活动，利用传统节日特殊的活动规律，生动具体地进行道德教育，这是开掘传统节日资源进行道德教化的趋势，体现了传承性和时代性的结合，实践证明效果很好。

(二)动力机制：国家、社会、学校的综合效应

从国家角度看，应加强对传统节日的保护和引导。近年来，我国对传统节日文化加强了管理，效果很明显。陕西黄帝陵的按时祭拜，以及清明、端午、中秋从2008年定为法定节假日，这充分说明了国家对传统节日的重视。此外，在新时期，国家应倡导和创新传统节日，赋予其时代性，增加其文化性，避免只是简单的节日重复。在这点上，东南亚一些国家的做法值得我们学习借鉴。东南亚历来重视中国传统节日文化遗产，不断加大对其开发和利用，取得了良好的经济效应和社会效应。同时，韩国抢注“端午祭”并申遗成功，也值得我们借鉴和深思。

从社会看，商家和媒体应该重视传统节日并对其进行正确宣传和引导。值得一提的是，从2008年开始，各地区举办四大传统节日的“中华诗文经典诵读”活动，取得很好的社会效应和示范效应。但值得注意的是，商家和媒体不能因为私利，过分重视西方节日，而淡漠传统节日，这种厚此薄彼带来的不良效应是巨大的，尤其是会严重伤害普通民众对传统节日的自信心和民族自豪感。实际上，如果传统节日文化宣传到位，同样会达到“文化搭台，经济唱戏”的双赢效果。

从学校看，应把传统节日文化内化为校园文化的有机组成部分。学校要做到重建人文教育理念、增开有关传统节日教育课程、开展有关传统节日的校园活动。通过这些措施，使得传统节日的文化元素得到有机整合，并发挥积极作用，有利于培养学生的文化自信，形成正确健康的文化观。

中国传统节日的作文篇5

[摘要]传统节日是中华民族的珍贵遗产，蕴含着丰富的德育资源。从传统节日蕴含的重要德育资源分析入手，探讨传统节日的文化特征，从导向机制、动力机制两方面研究应对措施，这对于丰富社会主义道德体系内容，培养国民健康的文化观和正确的价值观，增强整个中华民族的凝聚力等，都具有重要的理论意义和现实价值。

传统节日作为传统文化的重要组成部分，蕴含丰富的德育资源。传统节日中蕴含的德育资源及其重要价值，已经引起了国家的高度重视。2005年，等部门明确指出：“中国传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。”“传统节日中所蕴含的民族文化的优秀传统，是对青少年进行思想道德教育的宝贵资源”。同时，传统节日中蕴含的德育资源也激发了学术界的研究旨趣，有的学者已进行了探讨，这对于开掘和利用中国传统节日的德育资源，具有重要的指导意义。然而，这些成果或限于某个具体节日的发展趋势研究，或仅限于探究传统节日的德育功效等，缺少对传统节日德育资源的运行机制的系统探讨。本文拟在现有研究成果的基础上，对传统节日德育资源的运行机制进行探讨。

一、传统节日蕴含的重要德育资源分析

在我国众多的节日中，有十余个古代大节日“最具有民族特色，最能牵动中国人的情感，最能反映中华民族传统的价值观念、民俗心理和文化精神”。因此，大力开掘传统节日文化中的精髓，既可以丰富社会主义道德体系内容，又可以为社会主义新道德、新风尚建设提供优秀的传统文化基础。

(一)开拓创新：天人合一，辞旧迎新

“天人合一”是指人与自然的和谐。传统节日中，春节的郊祀、春祀、秋祀以及腊祭，都集中体现了“天人合一”思想。先民们认为“天”是有意志的人格神，是自然和社会的最高主宰，“天”、“人”之间是相通的。先民们在春节等节日中，都要祭天祭地，以示祈求和感激。这种朴素的“天人合一”的思想，使先民们与自然始终保持和谐、协调的关系，这对于生态环境保护不无启迪。

辞旧迎新，是春节所蕴含文化精神更为集中的体现。先民们在岁末年初之际，历来保持着总结过去、规划未来的节日传统，以期来年的耕作有更大发展和更好收成。同样，在新年伊始、万象更新之际，历代文人墨客、政治家也会保持这种良好愿望。例如，王安石的《元日》一诗就很好地体现了这一点。诗日：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”“时人庆祝新春佳节的热烈气氛、作者除旧布新决心变法的政治豪情，被有声有色地表现出来”。

(二)人文主义：以人为本，慎终追远

传统节日文化中蕴含的人文主义精神极大地丰富了德育体系内容。有的学者认为：“就本质而言，德育是一种通识性的教育，而不是一种专业性的教育。”可见，德育不可能是关于某种专门知识的专业化传授。以承认人、尊重人、关怀人为内容的人文主义或人本主义，不仅作为我国民族文化的特色而存在，更是我国文化基本精神的重要内容。“以人为本”，是指在天地人之间、在人与神之间，以人为中心。天地人之间，人是主导，人是目的，历来是我国以人为本的精神和基调。我国传统节日中的春节，其祭祖、团年、百年等活动，清明节的祭祖、扫墓、拜祭轩辕陵、悼念革命先烈等活动，重阳节的敬老活动，以及腊八节的祭祖活动，都充分体现了家人团聚，友人睦处，不忘先祖和革命先烈，尊老孝亲，慎终追远，珍惜幸福生活的人文主义精神。多数节日里，都有祭祖的传统仪式，直接目的在于缅怀祖先，根本目的在于对后人责任意识的呼唤，具有重要的现实指导意义。

(三)自强不息：勤劳勇敢，刚健有为

节日源于祖先的现实生活。中华民族是勤劳勇敢的民族，先民们为了生存，同自然环境作斗争，同凶猛的野兽作斗争，养成了勤劳勇敢、积极进取、刚健有为的自强不息精神。在我国的传统节日中，富含广大劳动人民辛苦劳作的成果。节日里美昧可口的食品、内容繁多的礼俗、生动活泼的娱乐，荟萃了劳动人民的智慧和勇气，凝结了劳动人民的汗水和力量。如春节期间的掸尘习俗就反映了我国劳动人民勤劳、爱清洁的良好习惯。舞龙狮和赛龙舟则表达了老百姓昂扬向上、威武雄壮的精神面貌。腊八节的来源中有“劝勤惩懒”的传说，每逢腊八煮粥喝，表示腊祭日不忘祖先勤俭之美德。这从反面肯定了勤劳刚健、自强不息的精神。

(四)爱国主义：贵和尚中，团结统一

中华民族是一个热爱和平、富有爱国主义精神的民族，贵和谐，尚中道，追求团结统一。我国的春节、元宵节，全国上下，男女老少，大家同乐，一派升平，和谐欢乐。端午节则闪耀着爱国主义精神的光芒。人们通过举办赛龙舟、吃粽子，彰显屈原的爱国主义精神和忧国忧民的情怀。“腊八节”的起源除了“劝勤惩懒”的传说外，还有一个重要的缘起，即“援岳(飞)抗金”。据说，当时老百姓见岳家军被奸臣克扣军粮，自动煮粥支持岳家军抗金，表达了对权奸的憎恨，对民族英雄的爱戴。中秋节、春节等无不包含着人们对故土、对家乡的眷念。随着历史变迁和社会发展，中秋节、春节等又被赋予了民族大团结、祖国统一等深层次内涵。如今，包括台湾的众多诗人、作家，都以中秋节的“月亮”为题材，表达乡思、乡恋。

二、利于道德教化的传统节日文化的特征

中国传统道德能在民间广泛传播，除了儒学教化和政府推广的原因，传统节日也是有效的传播途径。这是因为传统节日是老百姓所喜闻乐见、通俗易懂的民俗形式，具有周期性和群众性、传承性和变异性、综合性和实用性的特征。

(一)周期性和群众性

传统节日是以年为单位轮回进行的。由此，形成了年复一年、周而复始的周期性特征。传统节日起源于民间，又散布、植根于民间，为广大人民群众所喜闻乐见、耳熟能详，每一个传统节日都是普天同庆、人人共享，具有广泛的社会参与性。这两个特点使得道德教育的内容无处不在、无时不在，并不一定固守在课堂和说理的层面。传统节日错落有致地分布在一年四季的时空之中，不失时机的进行道德教化。民众从小到大，年复一年不断地接受着道德传统的洗礼和熏陶。传统节日地域广泛，人们在无处不在的节日文化包围、簇拥下，可以不断完善、逐步提升自己的道德素质。传统节日有良好的群众基础，实际上，传统节日文化是一种群众文化，积淀着丰富的人文内涵和良好的社会价值，具有渗透性、隐含性，有较强的审美价值和教育功能，可以有效影响人们的价值观、人生观。

(二)传承性和变异性

传承性是文化的基本特征之一。传统节日文化作为文化的重要组成部分，也就天然地具备了传承性特征。传统节日起源于古代社会，内含大量美好神奇的传说。这些传说或是歌颂历史人物、英雄人物伸张正义、扬善除恶的精神，或是追求爱情、扬美抑丑，或是追求吉祥、祭神斗邪，无不表现出深沉真挚的民族情感。“这些节日既是传承民族文化传统的重要载体、凝聚社会群体的力量，也为展示个人才艺、表彰伦理道德、提高民族自信心提供了时机与途径”。文化的传承性是相对的，变异性则是绝对的。人类社会处于不断发展变化中，与社会息息相关的节日文化也必然因时、因需而变化发展。如祭祖、上坟等，节日文化最初包含大量的迷信内容，随着时间的推移，逐渐被“报本返始”的人文理性所取代。传统节日在文化传承过程中，从来都是顺乎人性、因势利导，巧妙地渗入思想深处，比硬性灌输的效果好得多。

(三)综合性和实用性

传统节日文化的综合性，具有浓郁的包容和涵盖特性。从民俗活动的内容和形式上看，容纳了文学艺术、服饰、礼仪、饮食、宗教、哲学以及娱乐方式、体育项目等物质文化、精神文化和行为文化的广泛内容，而绝非单一的文化内涵。传统节日活动是应人们的物质和精神生活需要而产生的，如果不需要，则会被无情地淘汰。传统节日文化的实用性则是指节庆民俗文化的功能和作用。或是寄托乃至展现人们对美好生活的热切向往之情，或是在信仰崇拜中求得一种心理平衡，或是具有强身健体、益智娱情的直接功效。这两个特点，使得传统节日所蕴含的德育内容灵活多样，而非呆板的条条框框。传统节日借助灵活多样的手段和模式来传递丰富多彩的道德信息和理念，使公众潜移默化的取得良好的德育效果。

三、传统节日德育资源开掘利用的运行机制

传统节日蕴含着极为宝贵的传统德育内容和成熟的道德教化体系，使德育有了依托和根基，所以上至国家政府，下至社会、个人都应重视传统节Et的德育资源的利用和再生。

(一)导向机制：开掘传统节日德育内涵

传统节日文化是传统文化的一部分，即所谓的俗文化，主要在民间生根发芽，但它却以其无处不在、通俗易懂的特点而发挥着不容小视的作用。有学者认为，“文化整体是根本性的东西，德育作为其中的一分子，必然受文化整体的制约”同。有鉴于此，新时期，我们要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，“大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，积极倡导文明、和谐、喜庆、节俭的节日理念，努力发展健康向上的节庆文化，引导人们科学认识和把握传统节日习俗，剔除封建糟粕，赋予新的时代内涵”，积极创新传统节日的形式和载体。

包括圣诞节、情人节、愚人节等在内的西方节日，正渐渐融入青年人的生活。与中国传统节日相比，大有“西风压倒东风”之势。西方节日绚丽的表现力，强劲的扩张力，很能引起青年们的关注和兴趣年轻人思想活泼，接受能力强，喜欢形式新颖、活动有趣的洋节日。相形之下，我国的一些传统节日的节庆活动内容老套，形式过于陈旧，由此，造成了传统节日缺乏活力的现象。所以，新时期，我国创新传统节日活动，弘扬传统节日文化，对国民进行传统道德教育，就显得极为迫切。为了让传统节日张扬生命不仅要让其在内容上、形式上吸引人，关键要让它所蕴涵的文化内涵影响和塑造人们的心灵。

传统的做法，每个节日因为有其特定的纪念意义，如端午节要突出人与自然和谐的主题，利用群众性文化活动、体育活动和科普宣传活动，增强人们的爱国情感和自强不息精神。新时期的传统节日，就要随着时代的发展，加入现代元素，与时俱进，体现社会发展的新道德和新风尚。近几年的清明节就体现了这一点。最突出的字眼是“低碳”的清明节，反对污染环境，注意保护生态，用校内集体“清明祭拜”、鲜花祭拜、网上祭拜等来代替传统的祭奠方式。围绕传统节日主题，结合时代特点，创造性地开展节庆活动，利用传统节日特殊的活动规律，生动具体地进行道德教育，这是开掘传统节日资源进行道德教化的趋势，体现了传承性和时代性的结合，实践证明效果很好。

(二)动力机制：国家、社会、学校的综合效应

从国家角度看，应加强对传统节日的保护和引导。近年来，我国对传统节日文化加强了管理，效果很明显。陕西黄帝陵的按时祭拜，以及清明、端午、中秋从2008年定为法定节假日，这充分说明了国家对传统节日的重视。此外，在新时期，国家应倡导和创新传统节日，赋予其时代性，增加其文化性，避免只是简单的节日重复。在这点上，东南亚一些国家的做法值得我们学习借鉴。东南亚历来重视中国传统节日文化遗产，不断加大对其开发和利用，取得了良好的经济效应和社会效应。同时，韩国抢注“端午祭”并申遗成功，也值得我们借鉴和深思。

从社会看，商家和媒体应该重视传统节日并对其进行正确宣传和引导。值得一提的是，从2008年开始，各地区举办四大传统节日的“中华诗文经典诵读”活动，取得很好的社会效应和示范效应。但值得注意的是，商家和媒体不能因为私利，过分重视西方节日，而淡漠传统节日，这种厚此薄彼带来的不良效应是巨大的，尤其是会严重伤害普通民众对传统节日的自信心和民族自豪感。实际上，如果传统节日文化宣传到位，同样会达到“文化搭台，经济唱戏”的双赢效果。

从学校看，应把传统节日文化内化为校园文化的有机组成部分。学校要做到重建人文教育理念、增开有关传统节日教育课程、开展有关传统节日的校园活动。通过这些措施，使得传统节日的文化元素得到有机整合，并发挥积极作用，有利于培养学生的文化自信，形成正确健康的文化观。

中国传统节日的作文篇6

【关键词】中西文化；差异；传统节日；体现

中西传统节日形式多样，内容丰富，是各民族悠久历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是各一个民族或国家的历史文化形成第过程。节日是具有特殊社会文化意义而需要纪念的日子，是各个国家、各个民族政治、经济、文化、宗教等的总结和延伸。该民族的每个民族节日， 都具体地反映这个民族文化最真实的一面，反映该民族的思想观念和价值取向。中西传统节日习俗差异直接体现中西文化差异。

一、中西文化差异在传统的民族节日中的体现

1、中西文化差异体现在节日的不同。除了共同的节日，如新年、国际劳动节等，各自还拥有自己独特的节日，中国有除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、中元节等。西方国家有情人节、愚人节、复活节、狂欢节、万圣节、圣诞节、感恩节、母亲节、父亲节等。

2、中西文化差异体现在节日起源不同。中国古代在生产力和农业技术不发达的情况下，十分重视气候对农作物的影响。因而有：“春雨贵如油”、“清明忙种麦， 谷雨种大田”。勤劳的中国人民在终年劳作的过程中掌握了自然时序的复杂规律， 总结出四季和二十四个节气， 形成了以节气为主的传统节日。例如，春节，意味着春天将要来临，新一轮播种和收获季节又要开始。再有，清明一到，气温升高，雨量增多，是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。西方国家由于长久受基督教的影响，传统节日与宗教有关，例如，情人节是纪念名叫瓦丁的基督教殉难者，复活节是基督教纪念耶稣复活，圣诞节是基督教纪念耶稣诞生。西方文化带有浓厚的宗教色彩。

3、中西文化差异体现在节庆形式不同。中国的传统节日基本以家族、家庭内部活动为中心，讲究合家团圆，带有等级制、封闭式、家族式的封建社会特征例如中国的除夕夜，。全家要围坐在一起吃团圆饭，只是家人团聚，不会邀请外人。而西方的节日，经常会邀请朋友共庆节日，表现出互动性、众人参与性、狂欢性，崇尚个性张扬，感恩节、圣诞节、情人节等都是如此。

4、中西文化差异体现在节日礼仪不同。中国的节日宴席，家族长辈或贵客一般安排在左边的上座，然后依次团团围坐在饭桌旁，有等级区分。餐桌上酒、美味佳肴是必不可少的，大家一起吃、喝，相互劝菜、夹菜和劝酒，有一种浓浓亲情的气氛。而西方人则是以右为尊，男女间隔而座，夫妇也分开而座，女宾客的席位比男宾客的席位稍高，有“女士优先”的习惯，用餐时讲究坐姿端正，吃饭优雅，吃饭发出声音被视为粗鲁了。

5、中西文化差异体现在节日观念不同。吃喝是中国节日的永恒主题，中国人对生命的追求是以健康长寿为目的，有“福如东海，寿比南山”的良好愿望，认为通过饮食可以实现。西方的节日主要源于宗教及相关事件，信奉上帝，祈求上帝保佑，节日习俗以玩乐为主题，主要是因为西方人对生命的追求以健康快乐为目的，并通过宗教和娱乐活动来实现。

6、中西文化差异体现在节日饮食不同。中国人有句话叫“民以食为天”，中国人将吃看作头等大事。节日更注重菜肴色、香、味、形、意俱全，而且每个节日都有不同的特色食品要求，以区别于其他节日。如春节吃饺子，元宵节吃饺子、汤圆，端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等。西方的饮食比较讲究营养的搭配和吸收，注重食物的营养，西方节日食品主要是烤火鸡、牛排、水果沙拉、甜，主要目的在形而不是吃。

7、中西文化差异体现在节日的色彩不同。在中西传统节日中颜色的象征意义在中西文化之间的差异更大。红色， 是中国文化中的崇尚色，象征喜庆和吉祥之意。喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字。而西方文化中的红色， 是“火”与“血”的同义， 象征残暴与杀戮。白色， 在中国传统文化中， 常有悲凉之意，常用于丧葬礼中。而西方， 白色的象征着纯洁、高雅、无邪， 是西方文化中的崇尚色。不同文化之间的颜色象征意义是在社会的发展、历史的沉淀的产物， 是一种永久性的文化现象。

8、中西文化差异体现在节日的目的不同。绝大部分中国人在传统节日都拜祭祖宗。祭祖活动、烧香拜佛是中国节日重视的传统祭祀节日内容，祈求祖宗保佑全家老幼平安，出入顺顺利，长命百岁。西方节日最主要的活动内容之一是敬神，感谢上帝的恩惠，虔诚地祈求上帝继续赐福于人类。

中西传统节日及其习俗有明显的差异。中国的传统节日历史悠久，主要源于岁时节气，烧香祭祖，祈求吉祥幸福，以吃喝为主要内容，追求健康长寿，红色为节日的最爱。西方的节日主要源于宗教及相关事件，信奉上帝，以玩乐为主，注重于情感友谊，追求健康快乐，通过宗教活动和娱乐形式来实现。不同民族传统节庆的形式，是由该民族的文化体系的生存形态和生活方式决定。

二、中西文化相互参透

传统民族节日作为民族文化的载体，发挥着传承文化的积极作用。中国的传统节日历史悠久，有着厚重的文化底蕴，但较为封闭蕴含有太多的伦理色彩。西方传统节日的节日氛围上很好，节日娱乐性强，但带有浓厚的宗教色彩。但不论两者之间有多大的差异，中西文化传递的都是对美好未来的向往，对生活的热爱和对家人朋友的祝福。如西方人上午见面说：“Good morning！ ”，祝愿时说：“Good Luck！”。西方的新年，人们说得最多的是“Happy New Year ！”，中国的春节，人们相互祝福“身体健康！”、“万事如意！”。中国有七夕节，西方有情人节，中国有中元节，西方有万圣节，中国有敬老节重阳节，而西方有父亲节、母亲节。中国有除夕夜，西方有平安夜。中国有农历新年，西方有圣诞节。中西之间有着不同之处也有天然相同之处，两种节日文化互相渗透、彼此影响。随着中西文化、经济交流日趋频繁，西方节日越来越受到中国年轻一代的欢迎，特别是圣诞节、情人节，而中国的春节、中秋节等同样得到世人的青睐。

三、了解中西文化差异对中西交流的意义

在经济、信息全球化的今天，中西交流日益频繁。中西文化差异成为了中西传统节日跨文化交汇与移植的最大障碍。通过了解中西传统民族节日折射出的文化差异，在国际交流中克服文化差异，避免出现文化冲突的现象，达到更有效的融合。当今中国经济社会迅速发展，中国正在崛起，中国传统节日文化开始走出国门，向世人展示中华民族悠久灿烂的民族文化魅力，中国人也开始了解西方节日文化的迷人之处。作为中华民族的子孙后代，要坚守中华民族传统美德和博大精深的民俗文化，克服陋习，在适当吸收西方节日文化精华的同时，既不崇洋，也不固步自封，不迷失自我。在“全球化”的今天，为我们展开中西文化对话，为中西文化交流更健康快速的发展，为积极参与人类现代文化共构，为人类平等、自由与和平做出贡献。

参考文献：

[1] 於奇.世界各国节日比较[M].上海：上海外语出版社，2001.

[2] 李露露.中国节[M].福建人民出版社，2005.

[3] 吴锋针.中西习俗文化“冲突”[ J ].绥化师专学报，2003，（ 1 ）.

[4] 徐行言.中西文化比较[M].北京大学出版社，2004.

[5] 程裕祯.中国文化要略[M].外语教学与研究出版社，1998.

作者简介：

中国传统节日的作文篇7

一、充分认识中华传统节日蕴涵的德育教育资源

学校的首要工作之一，就是对学生进行德育教育，教学生学会做人、学会做事，培养学生良好的思想品德、道德以及心理品质。如何开展学校的德育工作？笔者认为，中国传统的节日是学校开展德育活动的一个很好的切入点。

1.传统节日文化蕴含着丰富的道德教育资源。如欢度岁时节令，我们的孩子每年都反复参与传统节日的活动，传统节日期间丰富多彩的习俗风尚、人们的衣食住行、民族的传统艺术以及人们之间的社会关系、人际之间的各种情感都会在儿童面前得到充分展现。这种强烈的文化氛围，以及其中蕴含着的道德资源，在新时期的今天仍具有重要的德育价值。

2.传统节日文化洋溢着中华民族的传统美德。“重德”是中华民族的传统，中华伦理文化十分兴盛，传统节日文化无不渗透着中华传统美德的因素。“仁义礼智信”、“忠孝廉耻勇”等中华传统美德在传统节日文化中时有体现。如春节期间，亲友之间要相互拜年，从而营造了仁义、重礼的浓厚氛围。清明节是我国重要的祭祀节日，通过祭祖和扫墓充分展现了中华民族的尊老敬祖美德。

二、探索中华传统节日文化教育的方法途径

1.在语文学科中渗透传统节日教育。我们将传统节日文化与语文教学相融合，既可以拓展语文学习的资源，又能为学生创设更多的语文实践机会，最终达到既继承弘扬了传统节日文化又提高了学生的语文素养这种双赢的目的。我们在教学中主要选择和挖掘传统节日中那些有着丰富的人文内涵的、适合孩子们学习探究的语文素材，让学生通过收集、阅读、交流等途径方式，了解祖国的传统节日文化，感悟民族精神，培植热爱母语的情感，激发学生学习母语的兴趣。例如：我们可以结合清明节指导学生收集古人描述清明时节的诗词，收集阅读革命先烈为国捐躯的历史故事，了解中国人民千百年来每逢清明节怀念先人、纪念先烈的传统习俗；结合元宵节组织学生猜灯谜、创作灯谜，感悟中国语言文字的精妙绝伦；结合中秋节感悟人们“每逢佳节倍思亲”的浓浓乡情……

2.在思品学科中渗透传统节日教育。我国是一个历史悠久的文明古国，在长期的历史进程中积累了浓厚的历史文化底蕴。学习《我们的民风民俗》这一内容，有利于学生在了解自己家乡风俗的基础上，领略各民族的风俗特色，使学生对中华民族的传统文化有一个初步的认识，同时还可以培养和激发学生的爱国之情。教学中，首先从刚过去的春节开始学习，春节是我国最隆重、最大的节日，大家记忆犹新。教学中需要学生的主动参与，为什么不让学生来表演呢？所以在课上，我让几位同学表演给爷爷、奶奶、爸爸、妈妈拜年，赢得了同学们的热烈掌声。当时那气氛真的很好，学生们个个都很积极活跃。

3.在艺术学科中渗透传统节日教育。艺术课程作为义务教育阶段学生的必修课程，对学生的人格成长、情感陶冶以及智力的提高等具有重要价值。艺术课程是一门综合性的课程，它的综合性体现在教学活动中，并不是每节课都必须有唱歌、绘画和舞蹈等多种艺术形式存在。艺术课的综合不是各种艺术形式的简单叠加，而是根据单元主题和课题的要求进行有机的结合。如在学习二年级（下）第四单元《五月端午》这一内容时，结合传统节日的风俗人情，通过多种方式的感悟、体味、练唱，有助于学生学唱歌曲的同时感受端午节日文化的精深与魅力，激发学生的爱国情怀。

中国传统节日的作文篇8

每一年的圣诞节，笑容可掬、拉着雪橇的圣诞老人就会成为年轻人追捧的对象。这一天，很多城市的购物街上都是一派热闹的节日景象――商店的橱窗里喷着“圣诞老人”图案，门前摆放着圣诞树，员工们头戴圣诞帽，扮成圣诞老人招揽顾客。改革开放后，“洋节”走进了中国人的生活，并渐渐落地生根。一项网上调查显示，半数以上的年轻人喜爱“洋节”胜过传统节日。

中国民协主席冯骥才说，和圣诞节一起“舶来”的节日，还有母亲节、情人节、愚人节、万圣节等。西方节日大举进入，一方面是强大的西方经济使他们的文化富于魅力；另一方面，是国内商家把这些充满新鲜感的“舶来节”当作商机。餐馆、商店有利可图，商家一宣传，节日氛围就有了，“洋节”就盛行了起来。

冯骥才认为，不应该拒绝“洋节”，因为“洋节”充实了我们的文化生活，但也不能丢弃自己的传统节日，节日就是民族的文化生日，民众在吸收优秀外来文化的同时，应传承和光大本民族传统。

精彩速用

每一个节日都是某种文化积淀的特殊符号和文化传承的重要载体。中国的传统节日，如春节、元宵节、中秋节等，注重家庭团圆，反映的是农耕文化对处理群己关系原则的一种认同，洋溢着浓厚的中华传统文化的色彩。

活学活用

1.开门见山，从中引出“如何过传统节日”这一主题，分析原因，发出呼吁。

2.将国人过圣诞节的热情与过春节的情结进行对比，分析原因，阐明个人观点，为过好中国传统节日支招。

3.把三个不同背景的家庭过“洋节”、传统节日的情景编成剧本，在强烈的戏剧冲突中，体现现代版的“中国式过节”。

创新立意

1.从“洋节”盛行这个角度，可以“警惕洋节，弘扬传统节日”为观点，呼吁国人保持清醒的头脑，理智对待“洋节”。

2.从“冯骥才认为，不应该拒绝洋节”这个角度，可以“海纳百川，有容乃大”为立意点，展开议论，表现中国文化的包容性。

3.从“洋节”的新鲜与时尚，受到国人的追捧这个角度，可以“我国传统节日要进行大胆地创新”作为文章的主题，探究中国式过节的最佳方式。

佳作展示

感受节日

邓婷悦

在物质文明与精神文明高度发展的当今社会，节日已成为人们社会生活中重要的组成部分，它与我们的生活密切相关。

我们几乎天天都在过节，刚刚过完春节，元宵节就匆匆而来；不久，清明节又如约而至；清明节的哀思还在，劳动节、青年节、端午节又纷至沓来……还有情人节、愚人节、光棍节、感恩节、圣诞节等“洋节”也蜂拥而至……

我们一定会记得春节要与亲友们吃团圆饭，却不一定能理解春节的内涵；我们可能会记得在端午节那天吃粽子、看赛龙舟，却忽略了两千多年前屈原投江背后的故事……同样，我们过“洋节”时也很少思考节日背后的文化和宗教内涵，只要能给狂欢制造噱头的节日就能流行。这一切似乎都在以无声的方式向我们提问：我们何时才能懂得去感受节日？

民族文化的缩影是什么？是节日！民族精神的象征是什么？是节日！社会高度文明、经济高速发展的见证是什么？还是节日！可以毫不夸张地说，如何过好节日，也是民族文明程度的真实写照。“节日之乐，感受在物质上而领会在文化层面上。”每一个节日都是一种文化的符号，而每过一次节日都是在传承文化。节日的意义不在于大操大办，大吃大喝，而在于通过节日让人们接受洗礼，进而弘扬中华传统文化。节日背后的精神才是民族传统节日的精髓。

冯骥才说，最深刻的文化是潜藏于一个民族个性里的文化，在过节的时候，这种存在于民族个性里的文化就非常容易表现出来。可是，现在有的节日变了味，例如“双十一”购物狂欢节。这一天网站上产生的数百亿元的消费额已经透支了不少国人的消费需求。商家的宣传与噱头让纷至沓来的节日变了味，让人无比怀念它曾经的单纯。

不过我们相信，理性过节，提升品位，让物质与精神共振，这种认识会随着时代的发展而被更多人接受，从而让人们体会出节日的真味！

点评

作者从“活学活用1”和“创新立意1”的角度进行巧妙写作。本文以议论为主，论点新颖，“每一个节日都是一种文化的符号，而每过一次节日都是在传承文化”。作者通过描述国人对待传统节日和“洋节”的态度，进而阐述感受节日这个观点。在倒数第3段中运用了自问自答的排比，语气坚定，论证严密，语言精辟、流畅。结尾处委婉地表达了对某些变味了的过节方式的谴责，同时表达了要弘扬民族精神的良好愿望。

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“洋节”盛行