红色文化调研报告范文
时间：2023-11-06 05:45:20
红色文化调研报告篇1
2、某地区红色旅游资源开发与利用的现状调查及分析: 红色旅游不仅是促进旅游业发展和拓展社会经济发展空间的新的增长点，更是爱国主义思想教育和精神文明建设的重要组成部分。如何将地区资源优势化为市场竞争优势，是当今地方经济发展的一个重要课题。可以分析一地区红色旅游资源开发优势和制约因素，并提出发展地区红色旅游的实施战略。
3、革命老区经济社会发展情况调查报告：对革命根据地或老区现今经济、社会等发展情况和存在问题、困难开展广泛调查，对如何更好更快地推动根据地的经济、社会等发展提出建议，写出调查报告。
4、老红军、老革命的真情人生访谈；参观访问长征故地：重新梳理革命历史，挖掘长征精神和内核。审视70年前那群勇士们创造的奇迹，面对老红军老革命时，我们会扪心自问一下：什么是人类在身处绝境时所表现出来的一种坚忍不拔、顽强不屈的民族精神？什么是人类对信念和理想的执着？什么是坚强、忍耐、拼搏？如何在功利的社会中找回迷茫的自己、如何净化自身……写出访谈录或考察报告。
5、侵华日军暴行调查报告：对当年侵华日军在侵略中国过程中对中国人民所犯下的暴行进行调查，如侵华日军在各地进行的烧杀淫掠暴行、侵略遗留问题、中国人民生命财产损失情况统计、受害者至今生活等情况开展调查，揭露当年日本法西斯所犯下的反人类罪行，激发爱国主义，以铭记历史，开拓未来，写出调查报告。
6、关于大学生对《中国近现代史纲要》课程的认识调研：《中国近现代史纲要》主要是要认识近现代中国社会发展和革命发展的历史进程及其内在的规律性，“了解国史、国情，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路”。大学生对近代以来历史选择的理解、课程内容认知及接受程度的调查思考。【若选此题，必须要有问卷调查和数据统计】
一、调查报告的选题要求:
1、学生必须从以上六个选题中选择一个进行调研，具体题目可根据实际情况自行设计。表明选题理由和意义，项目实施方案，实施可行性论证等。
2、学生从授课老师或学习委员处拷贝下载《思想政治理论课社会实践教学项目登记表》撰写社会调查报告。调查报告的字数不得少于3000字。
3、选题应按照社会实践教学的要求，要坚持理论与实践相结合，突出思想政治理论课社会实践教学塑造人、教育人、服务地方发展的指导思想。社会实践调研的内容，应当与思想政治理论课《中国近现代史纲要》内容相结合。切忌弄虚作假网上抄袭滥竽充数。
二、调查报告的写作方法：
调查报告特点：
1.写实性。调查报告是在占有大量现实和历史资料的基础上，用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。充分了解实情和全面掌握真实可靠的素材是写好调查报告的基础。
2.针对性。调查报告一般有比较明确的意向，相关的调查取证都是针对和围绕某一综合性或是专题性问题展开的。所以，调查报告反映的问题集中而有深度。
3.逻辑性。调查报告离不开确凿的事实，但又不是材料的机械堆砌，而是对核实无误的数据和事实进行严密的逻辑论证，探明事物发展变化的原因，预测事物发展变化的趋势，提示本质性和规律性的东西，得出科学的结论。
调查报告分类：
1.情况调查报告。是比较系统地反映本地区、本单位基本情况的一种调查报告，供决策者使用。
2.典型经验调查报告。是通过分析典型事例，总结工作中出现的新经验，从而指导和推动某方面工作的一种调查报告。
3.问题调查报告。是针对某一方面的问题，进行专项调查，澄清事实真相，判明问题的原因和性质，确定造成的危害，并提出解决问题的途径和建议，为问题的最后处理提供依据，也为其他有关方面提供参考和借鉴的一种调查报告。
如何写好调查报告？一是熟悉调查报告的结构特点；二要把握调查报告的写作程序。
（一）调查报告的结构
红色文化调研报告篇2
《语文课程标准》指出“各地都蕴藏着多种语文资源。”“自然风光、文化遗产、风俗民情、方言土语、国内外的重要事件、日常生活的话题等，也都可以成为语文课程的资源。”笔者家乡福建省南平市延平区山清水秀，素有“理学名邦”和“东南邹鲁”的美誉。优美的自然景观和丰富的人文资源为语文综合性学习搭建了广阔的平台。笔者尝试基于延平地方特色文化，引导学生当小导游、撰写创意广告、串编文艺作品和开展小课题研究。学生在兴趣盎然的语文实践活动中传承延平文化，培养爱延情怀，提高语文素养。
一、青山绿水间的快乐小导游
位于延平市区的九峰山是一座远近闻名的理学名山。自唐朝以来，山上就建有寺院、书院、草堂等，引无数文人墨客竞相在此寻幽访古。为什么叫九峰山？九峰山的海拔多少？理学名山的由来……让学生带着自己感兴趣的话题上网查一查九峰山的资料。假日里，学生登一登九峰山，数一数山上有几座亭阁，看一看有哪些植物，问一问山的传说，听一听长辈讲山的故事。然后引导写导游词，对植物感兴趣的小朋友重点介绍山中的物种，留意建筑的同学绘声绘色地讲解一座座别具特色的凉亭，有的学生则重点介绍理学文化长廊、古塔、动物园，有的甚至连每一级台阶都如数家珍。九峰山美丽的景致、典雅的文化陶冶了学生的心灵，同时扩大了语文综合性学习的领域，实现语文学习空间的开放性。
孩子们流连于母亲河闽江，滔滔不绝地罗列绿水的自豪；驻足国家AAAA级风景名胜溪源峡谷，津津有味地介绍布列其间的景点风光；攀登在闽赣古道三千八百坎，绘声绘色地讲述杨八妹的壮举……青山绿水间蹦跳着一个个快乐实践语文的小导游。
二、地方特产中的创意小广告
根据地方特色，笔者组织学生开展“为延平特产设计创意小广告”的语文综合性学习活动。孩子们兴致勃勃地忙碌开来，一则则家乡特产的创意小广告精彩纷呈。推广花百合的同学们写道“百合万千，延平领先。”“百合之美，延平之最。”“百合真妙，可赏可食可入药。”“清香纯雅，百年好合。”……“春笋丝，嫩菇丝，吃了笋燕常常思。”这是对延平最有特色佳肴笋燕的广告。在班级里开展创意小广告评比、广告达人评选、创意小广告校园网站晒一晒等活动，指导学生编辑主题手抄报、制作广告宣传卡、创作主题贴画，还可以带着孩子们到社区开展家乡特产文艺宣传活动。学生热爱家乡的情怀在小广告的设计中、在地方特产的回味中、在语文的实践中得到感染、熏陶和培养。
三、民俗文化下的精彩小舞台
南平南词是流行于延平的一种曲艺形式，已经有二百多年的历史，2006年列入第一批国家非物质文化遗产名录。在语文综合性学习中，笔者从三个方面引导学生凭借南平南词开展活动，体验民俗文化内涵，提升语文素养。一是研读戏文，从戏文中学习语言：南平南词大多以昆曲戏文为主，柔美优雅、婉转动听；后来，南词演唱时逐渐改长短句为七字句，俗称“八韵南词”；指导学生选择自己喜欢的传统剧目展开戏文研读，可以是《白蛇传》，可以是《牡丹对药》，也可以是《借衣劝友》，习得“正板唱八句，一句一个韵”的表达方式。二是自编自导，从表演中实践表达：孝德育人是学校教育特色，引导学生把丰富的孝德实践活动改编成南词戏文搬上表演舞台；课文中的有趣章节，校园优美的环境，快乐的学习生活情境等都是南词戏文编撰的好素材。三是调查访问，从研究中传承民俗：组织学生上因特网阅读搜集，到艺术馆调查访问，采访南词民间艺人，了解南词的历史渊源、艺术特色、传承价值，以及对人民生活的影响。
四、红色历史里的神秘小课题
笔者设计“红色延平里的秘密”研究总课题，鼓励学生或小组或个人申请子课题，开展语文综合性学习活动。短短两个星期时间，就收集到了十几个颇有趣味的小课题研究方案。孩子们或考察九峰山革命烈士纪念碑，提出子课题“纪念碑里的故事”；或访问干休所的老红军，发现新的研究课题“老红军嘴里的秘密”；或参观“新四军留守处旧址”纪念碑，采访市文物管理委员会和梅山街道文宣居委会工作人员，开展“新四军的红色行动”主题研究活动；或观看《闽江地下航线》录相，准备研究子课题“闽江地下的交通员”……
从确定题目开始，到拟定研究方案、制定研究方法、实施研究计划，到兴致勃勃地通过进图书馆、上因特网、观看视频、采访人物等多种渠道发现和收集对自己研究有用的资料，到遴选材料，到着手写小课题研究报告，孩子们始终处在一个独立学习的状态下，他们必须用心去思考，去处理信息，去组织文章。这是真正的语文学习能力的培养，这个收获远远比让学生知道家乡革命历史更具有价值。
总之，在语文综合性学习教学活动中，创造性地运用地方文化资源，让孩子在青山绿水间、在地方特产中、在民俗文化下、在红色历史里，感受家乡风景之美、特产之丰、民俗之乐和乡情之深，同时兴致勃勃地学习和运用语文，那么，学生必将信心十足地读其欲读之书，想其欲想之事，为其欲为之举。
本文为《全国教育科学十二五规划课题“校本课程开发的文化学研究”》的研究成果。
红色文化调研报告篇3
2.新螯合树脂的合成与吸附性能研究崔茜，CUIQian
3.元阳县野生植物资源的开发与利用田学军，陶宏征，邱成书，高波，杨建，TIANXue-jun，TAOHong-zheng，QIUCheng-shu，GAOBo，YANGJian
4.云南屏边八角茴香的化学成分研究杨金，闵勇，张丽，刘卫，YANGJin，MINYong，ZHANGLi，LIUWei
5.蓝莓离体快速繁殖研究王连润，马钧，胡忠荣，李坤明，WANGLian-run，MAJun，HUZhong-rong，LIKun-ming
6.P次Kadomtsev-Petviashvili方程的指数函数展开式型孤子解纳自华，李薇，NAZi-hua，LIWei
7.制定我国高等教育学费标准的双向优化模型田维，李莉，TIANWei，LILi
8.退保因素下的双复合Poisson风险模型赵金娥，王贵红，穆凤，ZHAOJin-e，WANGGui-hong，MUFeng
9.一类带脉冲和时滞的宿主——大寄生物模型正周期解的存在性李贞阳，杨必裕，龙瑶，LIZhen-yang，YANGBi-yu，LONGYao
10.一种基于用例及优先级策略时间Petri网的建模方法范国华，杜哲明，FANGuo-hua，DUZhe-ming
11.多媒体图像挖掘的关联规则挖掘郑继刚，谢芳，ZHENGJi-gang，XIEFang
12.数据窗口数据通用组合排序组件的设计李春艳，王俊梅，LIChun-yan，WANGJun-mei
13.基于CAN总线和SD卡存储器的高速数据采集系统的设计张自红，罗瑞，ZHANGZi-hong，LUORui
14.基于自由树的中心的MAODV改进算法何锦东，杨波，HEJin-dong，YANGBo
15.试论国际金融危机对红河经济发展的影响马洪波，施建光，MAHong-bo，SHIJian-guang
16.云南农村剩余劳动力数量估算与变化趋势分析李继云，LIJi-yun
17.转型期我国市场秩序的模式选择与构建杜斌，DUBin
18.红河州推进对越经贸合作的SWOT分析宗佶，ZONGJi
19.交易成本对我国就业的规范分析顾永昆，李发，GUYong-kun，LIFa
20.论我国石化企业人才的"留"与"流"胡春梅，HUChun-mei
21.西部地区生态环境立法研究赵琪，ZHAOQi
22.论雇员人身损害赔偿责任杨留强，张云鹏，YANGLiu-qiang，ZHANGYun-peng
23.大学生体育锻炼态度的若干差别及其原因调研——以昆明地区本科大学生为例邓志茂，孙振武，杨永芳，DENGZhi-mao，SUNZhen-wu，YANGYong-fang
24.红河学院体育专业与非体育专业篮球运动员膝关节损伤的调查分析沈黎明，万宇，SHENLi-ming，WANYu
25.滇南边疆贫困大学生心理特点的调查刘毅，宗岚，潘莹，LIUYi，ZONGLan，PANYing
26.云南高校女教师生活质量调查董泽松，傅金芝，DONGZe-song，FUJin-zhi
27.时间管理倾向综述陈挺，李好永，CHENTing，LIHao-yong
28.少数民族地区高校贫困生的生活状况调查分析——以红河学院为例王谦，黄明生，江华，WANGQian，HUANGMing-sheng，JIANGHua
29.大学生学习情况调查问卷的探索性因素分析——以红河学院为例李春梅，祝军，王全，何莹，LIChun-mei，ZHUJun，WANGQuan，HEYing
30.突出"地方性"办学特色,大力宣传红河地方文化——《红河学院学报》"红河流域文化研究"栏目喜获第三届云南期刊奖"优秀栏目奖"杨申宣
1.把握精神实质做好转化落实——学习党的十七大报告的体会唐明生，TANGMing-sheng
2.试述哈尼族的民族性格雷兵，LEIBing
3.咪谷与莫批:引领哈尼族社区的和谐使者黄绍文，HUANGShao-wen
4.普洱地区哈尼族丧葬习俗的特点探讨赵泽洪，谭安，ZHAOZe-hong，TANAn
5.文化的固守与变迁——一个哈尼山村寨神林的人类学考察卢鹏，LUPeng
6.哈尼族亲属称谓语的特点及其文化内涵探析王晏，杨艳，冯霞，WANGYan，YANGYan，FengXia
7.滇越铁路与云南边疆少数民族地区的发展与进步王玉芝，王红晓，WANGYu-zhi，WANGHong-xiao
8.关于县域陆疆侨乡文化研究的若干思考——以云南红河县为例何作庆，HEZuo-qing
9.建水团山民居建筑装饰的调查报告陈军，CHENJun
10.中国特色社会主义事业总体布局的维度分析涂小雨，张艳斌，TUXiao-yu，ZHANGYan-bin
11.在构建和谐社会中坚持和完善党的基本路线自正发，ZIZheng-fa
12.倡导捐献文化有利于建设和谐社会章延杰，张志刚，ZHANGYan-jie，ZHANGZhi-gang
13.对社会主义和谐文化建设中若干关系的辨证思考孟宪平，MENGXian-ping
14.司马迁怎样写历史张大可，ZHANGDa-ke
15.《春秋》的"史法"和"史义"白云，BAIYun
16.《滇南碑传集》价值探析田志勇，杨永平，TIANZhi-yong，YANGYong-ping
17.论抗日民族统一战线的两个层次范德伟，FANDe-wei
18.红线女艺术风格论何西来，HEXi-lai
19.试论小说文体的基本特征何镇邦，HEZhen-bang
20.诗意与感伤——奇书美学在90年代长篇小说中的再现安静，ANJing
21.论语境对赋诗的制约——以《左传》赋诗为例王浩，WANGHao
1.把握精神实质做好转化落实——学习党的十七大报告的体会唐明生，TANGMing-sheng
2.试述哈尼族的民族性格雷兵，LEIBing
3.咪谷与莫批:引领哈尼族社区的和谐使者黄绍文，HUANGShao-wen
4.普洱地区哈尼族丧葬习俗的特点探讨赵泽洪，谭安，ZHAOZe-hong，TANAn
5.文化的固守与变迁——一个哈尼山村寨神林的人类学考察卢鹏，LUPeng
6.哈尼族亲属称谓语的特点及其文化内涵探析王晏，杨艳，冯霞，WANGYan，YANGYan，FengXia
7.滇越铁路与云南边疆少数民族地区的发展与进步王玉芝，王红晓，WANGYu-zhi，WANGHong-xiao
8.关于县域陆疆侨乡文化研究的若干思考——以云南红河县为例何作庆，HEZuo-qing
9.建水团山民居建筑装饰的调查报告陈军，CHENJun
10.中国特色社会主义事业总体布局的维度分析涂小雨，张艳斌，TUXiao-yu，ZHANGYan-bin
11.在构建和谐社会中坚持和完善党的基本路线自正发，ZIZheng-fa
12.倡导捐献文化有利于建设和谐社会章延杰，张志刚，ZHANGYan-jie，ZHANGZhi-gang
13.对社会主义和谐文化建设中若干关系的辨证思考孟宪平，MENGXian-ping
14.司马迁怎样写历史张大可，ZHANGDa-ke
15.《春秋》的"史法"和"史义"白云，BAIYun
16.《滇南碑传集》价值探析田志勇，杨永平，TIANZhi-yong，YANGYong-ping
17.论抗日民族统一战线的两个层次范德伟，FANDe-wei
18.红线女艺术风格论何西来，HEXi-laiHttP://
19.试论小说文体的基本特征何镇邦，HEZhen-bang
20.诗意与感伤——奇书美学在90年代长篇小说中的再现安静，ANJing
21.论语境对赋诗的制约——以《左传》赋诗为例王浩，WANGHao
22.试论彝族女作家李纳小说的艺术特色马国伟，MAGuo-wei
23.佤族民间文学价值试探赵卫华，段世琳，ZHAOWei-hua，DUANShi-lin
24.《周礼·考工记》时空词语关系李亚明，LIYa-ming
25.汉英基数词的比较研究路伟，杨文伟，LUwei，YANGWen-wei
26.小议矛盾复合词的义素脱落高山，谭红，GAOShan，TANHong
27.问题和出路:从部属高师教育免费发展趋势看地方高师教育伊继东，王飞，刘六生，YIJI-dong，WANGFei，LIULiu-sheng
红色文化调研报告篇4
关键词：贵州红色教育资源；《思想道德修养与法律基础》；实践教学
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）12-0105-02
实践教学在《思想道德修养与法律基础》课（以下简称《基础》课）教学中具有极其重要的地位，原因在于：第一，高校思想政治理论课程中《基础》课具有鲜明的理论性和实践性。比如，爱国主义的理解表面上是知识，但是爱国主义又是行为，爱国不仅是对祖国的热爱之情，同时还是深深爱国情主导下报国之志的实践行为。又如，品德教育是理论知识，但道德品德的具体修养方法中，道德品德的践履本身就是实践，而且知行合一本身就是《基础》课的本质特征；第二，《基础》课的实践教学有别于单纯的理论教学，它是在理论和实践结合的过程中，充分调动学生的主动性、积极性，在具体行为中锻炼学生理论与实践相结合，知行合一，运用理论分析和解决问题的能力；第三，贵州红色教育资源，与我们的生活环境紧密相连，对学生具有很大的吸引力，应用贵州红色教育资源于实践教学中有利于提高学生的学习兴趣，有利于丰富生活教育的内容，有利于《基础》课实践教学的感染力和吸引力。可以说，运用红色教育资源于思想政治教育教学中已是当前思想政治教育的一个热点，其重要意义也显而易见。至于如何应用红色教育资源于思想政治理论课的教学中，学者们则是仁者见仁、智者见智。在此，本文以红色记忆为主线，探寻内涵丰富的贵州红色教育资源在《基础》课实践教学中应注意的一些问题。《基础》课实践教学之所以红色记忆为主题，是因为这一主题与课程教学有着较大的关联，切合《基础》课中爱国主义，社会主义核心价值观、时代精神、创新精神等课程的实践环节。中央红军长征历时一年零九天，在贵州转战的时间长达五个月零八天；红军在贵州的足迹，遍及全省88个县（市）中的67个县（市），留下了大量的革命文物和遗址。遵义会议、黎平会议、猴场会议、强渡乌江、娄山关战役、四渡赤水等旧址，都是不可多得的爱国主义、时代精神创新精神的现实载体。此外，贵州籍的邓恩铭、王若飞、周达文、周逸群等老一辈无产阶级革命家革命历程，革命思想及其家世教育，以及红军在贵州开辟的滇黔桂革命根据地、黔东革命根据地、黔北革命根据地和黔西北革命根据地等丰富的红色资源都是思想政治教育中的最好载体。总体而言，贵州红色教育资源内容丰富，主题凸现，符合实践教学的参与性与可操作性的特点。
一、实践教学前期的准备
《基础》课的实践教学选择以红色记忆为主题，原因是红色记忆的政治性鲜明、内容真实，调查具体。学生可以通过调查、走访、考察等一系列的社会调查实践行为，亲近贵州红色资源。并进一步查找资料及理性思考，认识提升，由此坚定祖国来之不易，祖国在我心中的崇高爱国主义思想。具体方法是让学生们选择性的在贵州红色高原上，参观革命先烈的遗址，走进爱国主义教育基地，去回顾和瞻仰革命先烈们用生命、热血、激情构筑的理想人生和革命征程，激情洋溢的感悟关于爱与真理，以及这片红色热土上生生不息的革命精神和信仰。从而提升学生对爱国主义认知、理解和践行。为完成这样的教学目的，所以，在实践教学中，实践前的准备工作比较重要。首先，教师向学生简要介绍贵州红色教育资源的内涵、特征和概况。其次，教师以自愿组合，就近原则对学生进行分组。最后，教师要求各小组提交实践调查计划书。同时，社会实践计划的提交也便于教师对实践小组进行领导，教师可以在第一时间了解到小组的实践是不是因地制宜，因时制宜。而且通过对提交计划的审查，教师可以全面了解实践中学生可能忽略的一些重要问题，比如：安全问题、经费问题等。
二、实践教学中期的指导
经过实践教学前期的充分准备，我们根据学校的教学安排，学生各小组实践调查具体时间为每学期4～12教学周课余时间，并要求调查实践结束后，在学期的12～16周撰写调查报告，进行理论总结。这样学生在社会实践中一方面有效安排了自己的课外业余时间，同时又能进一步尽快适应大学生活。其目的与《基础》课开设在大学一年级第一学期的教学目的一致。大学一年级，大学生需要尽快的适应大学生活与学习，《基础》实践课的开设，让大学新生能够在小组生涯中体会合作、体会自主交往、体会在离家孤独中的友谊、体会自己自由决策中的种种场景，这些都可以让学生尽快适应大学生活；其次，实践课最后要求学生形成书面的调查报告，这又是对学生尽管适应大学生活中另一重要生活——学习生活的前期锻炼，大学新生如何学会学习，这是《基础》课的重要内容。大学学习与高中学习生活有着重要的区别，对于大学学习，我国古代杰出教育家孔子作过高度概括：一是我注《六经》，另一是《六经》注我。“我注《六经》”主要标明学生对各种知识的认知把握，但是仅有这一步是不够的，“《六经》注我”则是对各种知识的认知把握之后，形成自己知识的内循环，在运用的时候信手拈来。这两个过程精辟的表明了学习的本真意义，这也是大学学习的本质意义所在。大学一年级能否尽快适应大学生活，学会学习，这是大学期间学生学业成就的一个重要标志，所以《基础》课理论教学与实践教学两个方面有机结合能够帮助学生尽快提升对学习的理解和掌握。同时，我们还主张就近、实地考察、调研，这既是为了学生的人身安全考虑，另外也是出于财力、物力方面的考虑。我们实践教学中切记不可增加学生的经济负担，尽可能利用我们身边的资源，因为贵州本身就是一块神奇的红色热土，这是需要我们在实践中给学生强调的。《基础》课实践教学的主体是学生，教师重在对学生实践的指导、监督和帮助，而不是教师取而代之。所以，在实践中，要加强学生自我管理。教师要求学生小组选出组长，组长对本小组成员负责，并与指导教师随时保持联系，教师针对学生提出的实践计划，在总方向上为学生掌好舵，适时恰当提出合理意见，锤炼小组实践的主题和实践目的，提高学生实践调查的操作性、针对性和便于性。老师们在实践中应高瞻远瞩的指出这一点，建议他们小题大做，调整选择合适的切入点作为调查点进行调查研究。在教学实践的过程中，由于教师与学生相处的时间不多，所以我们积极鼓励学生使用现代信息手段加强与教师之间的联系，便于教师随时随地了解学生的学习实践动态。为此，我们鼓励学生通过尹妹儿、QQ、微薄、手机短信等相互联系，及时为学生排忧解难。通过现代通信手段，增加教师和学生之间的联系，老师方便在最快时间内了解各个实践小组的实践情况，掌握每个实践小组的实践进展以及所遇到的问题，在学生产生疑惑的时候，能够在第一时间进行解疑。
三、实践教学后期的总结和评议
根据《基础》实践课的安排，学生社会调查实践结束后，我们在12～16周教学周让学生对实践调查的内容进行整理和思考，在查阅的大量文献资料和实践调查基础上对调查实践进行理论研究。我们要求学生以小组为单位写社会实践调查报告，并根据小组实践报告以教学班为单位进行评议。学生小组的实践报告最后以积分的形式进入学生当年学期成绩。除了成绩之外，我们还对小组实践报告进行评议，让每个小组都上讲台来谈他们实践的真实感受。在课堂评议展示中，强调学生表达自己在实践过程中的真实感受，如何把理论与实践结合起来，知行如何合一，使《基础》课教学的本质要求在润物无声的体现出来，同时又注意引导学生思想动态，对于实践中出现的一些问题，在评议中教师一定要明确指出，确保实践方向的正确性。对学生社会实践报告的总结和评议，不仅可以对每一个学生本学期《基础》课学习态度进行检测，而且可以对各小组成员的学习层次进行检测，老师给出的恰当点评和提示，可以使学生对学习的认识得以提高，理解知识，有助于学生自身综合素质的提高。
在《基础》课的实践教学中，虽然我们是以红色记忆——贵州红色教育资源为主题，但学生可以通过社会实践，以点代面，切身感受中国共产党在贵州这片红色土地上成长发展的过程，更深刻的体察中国发展的艰辛，更深刻的体会今天的幸福和平。社会实践中，大学生在真实的生活场景中解析历史，再现历史，学生动手能力得到锻炼，理论知识转化为实际运用，学生的思想政治素质得到提高，《基础》课的教育教学效果得到巩固。可以说，《基础》课本身的特点也决定了只有理论教授和实践结合在一起，《基础》课的理论内容才能内化为信仰、外化为行为，从而形成科学的世界观、人生观和价值观。
参考文献：
[1]颜茵.贵州红色教育资源与高校思想政治教育[J].安顺学院学报，2011，（4）.
[2]中共中央宣传部，教育部.关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见（教社政[2005]5号）[S].
项目来源：贵州省教育厅2011年思想政治专项课题
红色文化调研报告篇5
中国画已经有两千多年的发展历史，现代广告设计不到发展百余年，但是不可否认，中国画的诸多元素同广告设计的众多方面不谋而合，广告设计不能完全脱离中国画而独立发展，二者之间有千丝万缕的联系。广告设计主要表现两方面的功能，一方面是向观众传达广告信息，而另一方面则是向受众展现潜藏其中的精神，广告中渗透中国画元素，可以使作品更加富有文化内涵，同时增强对传统文化的认同感，准确理解创作者想要传达的意图。
一、中国画元素与广告设计之间的联系
（一）画面处理
中国画的布局灵活，不受时空所限，可以将不同时生的事情或者时空不同的事物于一幅画面中展现，自然和谐，美学意味独特。例如《清明上河图》的构图方式为散点透视的方法，总计5 米多长的画卷中囊括了人物500 多个，牲畜五六十匹，车轿20 多辆，船只20多艘。这种构图方法将处于不同空间的人、事、物放置于一处，使画面丰富的同时烘托了主题，深刻表现出艺术源于生活但是又高于生活，引人入胜。广告设计也是利用二维空间表现多维信息，编排版面时，需要根据版面规格以及创意需求设计处理众多元素，将信息层次进行区分，形成视觉流程，将主要信息传递出去，以达到广而告之的目的。例如保利地产设计的广告《聆听山语》就体现了这一点。画面融合了室内室外两个空间，抛弃了常规的房屋限制，向观众传达出想要自由居住，实现人与自然和谐共处的理念。而且，广告中静谧的环境、悠闲的人物、安静的小鸟，体现出物我两忘、超然物外的境界，深化了广告主题，让人印象深刻。
（二）高度凝练
中国画追求化繁为简的境界，不仅仅是单纯的表现物象和色彩，而且是根据美学及画面主题需要，对物象的具体特征给予归纳和取舍，通过此类艺术方式来增强作品感染力与独特的艺术魅力，从而塑造出经典的艺术形象。中国画在表达情感时，含蓄内敛，点到为止。例如梁楷的《李白行吟图》中，就大胆的放弃对背景的描绘，仅寥寥数笔就将李白那种且行且吟的状态勾勒出来，表现出李白潇洒于世的姿态，间接地刻画出“诗仙”形象。广告设计中，简洁是第一原则，广告应锁定目标，主题表达清晰，且从头到尾都有逻辑发展的过程。简洁并非指单调与简单，而是能够深刻有效的对创意主题完美表达。例如沃尔沃的广告《安全别针》，它的整体创意就非常的简洁出众，广告通篇只围绕一个主题：“安全”，汽车状的别针暗指沃尔沃产品所具备的安全性能，周围的大面积留白使中心突出，观众的视觉感官全部集中到安全别针上，对广告主题简明扼要的指出，使得这则广告成为设计典范。
（三）意境悠远
意蕴可以体现深层内涵，经典作品总是蕴含悠远意蕴，借由情、理、意、趣等多种因素得以展现。中国画擅长利用笔墨表现意境，意蕴中隐含丰富的情感，“意”表达审美感性，它会启发观者去追寻探索其中的隐藏情感，从而在情感上引起共鸣。这种吸引观者注目并且令人难以忘怀的特征，同广告设计中利用广告传达隐藏精神，以实现广告效应的目的具有一致性。所以，中国画所追求的意境美能够使广告中文化的影响力与感染力增强。沃尔沃的广告《洗礼》篇中，虽然没有直接借用中国画元素，但采用的黑白色系处理以及画面的构图方式仍给人们视觉产生强烈冲击，画面由远及近，逐渐推进，产品设置在中景上，同时以天与水对画面气势进行引导，令人赞叹不已。
二、中国画元素在广告设计中的应用
（一）中国画的笔墨技法元素在广告设计中的应用
中国画在创作时强调骨法用笔，并且创造出韵致独到的笔法。笔力变化体现笔法变化，画家在创作时笔随气行，心气相合。在现代的广告设计里，笔墨元素在其中的应用最为广泛。例如靳埭强先生设计的海报，就将笔墨作为主要的形式语言，对比结合如莲花、砚台、光盘及人的形态等物体，碰撞出文化的演变，促使人们深入思考。又如红磡地产设计的《香水之约》系列广告，将水墨元素与金鱼、玉石、月色、茶壶等传统文化进行组合，表现出人文内涵丰富且大气婉约的形象，有利于树立良好的品牌形象。中国画历来运用线条来表现事物的形体特征，“线”作为一种绘画语言，可以起到抒发情怀的作用。例如山水画中，线条的恰当运用可以表现出山峰硬朗险峻的特点。在现代著名人物画家何家英的国画作品中，线不仅是线，同时也是面和体，他在表达立体空间时，不是利用明暗进行表现，而是采用线的结构进行解决。因此即使运用的色彩不多，通过线条造型也能使人强烈地感受到空间延伸、体面婉转起伏变化。李宁的《天、地、人》广告中，就采用书法的笔墨意蕴对整体画面进行分割，然后利用动态人物进行辅助平衡，清晰地表现出广告所要传达的运动精神。
（二）中国画的构图元素在广告设计中的应用
每一幅中国画必然有一个主体形象，构图区分宾主，将主体突出表现。例如宋代作品《白头丛竹图》中，白头翁为整个画面的主体，竹子为宾，将白头翁生活季节、环境进行衬托。广告设计中，层次要求是特别需要强调的，主要的广告信息元素应为视觉重心，以便在第一时间吸引观众视线，引起关注。如北京奥运会的系列主题海报，采用了传统山水画的全新创意，会徽为中国汉字篆体的“京”，天安门的整体颜色为金黄色，水立方表现为蓝色，以及银色的鸟巢，如此浓墨重彩，中国味道被强烈凸显。虚实也是中国画的常用表现形式，中国画讲究虚实相生，一般主题为实，而背景则是为虚，白色为虚，黑色通常为实。山水画中，树木山石这种具体的物象为“实”，而“虚”的表现则为天空云水。唐代李思训的《江帆楼阁图》中，山石树木为近景，刻画具体细致，体现主体之“实”，同远处江面淡淡的船只表现的“虚”构成远近结合的一种空间关系，虚实对比强烈。广告设计版面力求简洁，同样需要“留白”，这样才能实现主题突出，增强作品感染力。
（三）中国画的色彩元素在广告设计中的应用
中国画的色彩，最开始是以红黑色系为主要基调，随着山水画的发展，青绿、浅绛、水墨三大色系逐渐分出。中国画的独特色彩体系应用于广告设计中，主要有以下几类。一是红黑色。中国红寓意尊贵吉祥，是最原始也是最有代表性的中国特色。索尼《BRAVIA 中国红》广告就采用了中国红元素，色彩鲜明，大气尊贵。二是青绿色。石绿色系具有鲜明的代表性，这种绿色偏冷，常代表不俗个性，彰显产品品质与品位。《香水之约》的房产广告以及龙凤食品广告均采用了这种青绿色系，典雅独特。三是水墨色。水墨色摒弃色彩，是文人雅士的最爱，在色彩斑斓的现代社会，黑白灰的经典格调总是让人感觉眼前一亮，清新高雅。四是浅绛色。这种色系给人以怀旧感觉，比较适合具有历史渊源的产品，如宣传世界读书日的海报作品就采用了这种怀旧色系，古朴经典。
结语
中国画元素应用于广告设计中，可以赋予广告更加丰富的内涵与精神，在二维空间中表现多维思想，彰显现代广告“大意境”的独特格调。
参考文献：
[1]中国美术学院美术史系中国美术教研室. 中国美术简史[M].北京:中国青年出版社, 2012,21(07):83-84.
[2]赵立霞.中国画元素在现代平面广告设计中的应用研究[J]. 天津理工大学, 2012,24(15):113-114.
[3]崔莉萍.从中国元素到中国精神——关于中国元素在当前广告设计中应用的思考[J]. 全国中文核心期刊（艺术百家）,2010,46(11):
红色文化调研报告篇6
答案其实很简单，根据《纽约客》的一次采访，Facebook的创始人马克·扎克伯格其实是一个红绿色盲，他只能分辨出蓝色：“蓝色对我来说是色彩最丰富的颜色。”
* Facebook最初始的设计界面，那时候它还叫做thefacebook.com。当时，想要在上面开个账户必须有一个以.edu(哈佛大学)结尾的邮箱才行。
无心插柳也好，有意栽培也好，色彩往往能够体现互联网品牌的创始人的审美和喜好，而设计师对于色彩的挑选和取舍，也是完成作品中的必备环节。
Youtube设计师Marc Hemeon就曾收集了18组流行网站或产品的按钮设计色彩，用来评估和调研色彩对于用户心理的影响：
对应网站或产品的谜底如下：
1、Google
2、Twitter
3、Facebook
4、Microsoft
5、Pinterest
6、Yahoo
7、Instagram
8、Flickr
9、Spotify
10、Rdio
11、Svbtle
12、Medium
13、Basecamp
14、Square
15、Amazon
16、Quora
17、LinkedIn
18、Path
大部分网站或产品的按钮色彩都不会超过3种，指向“动作”的按钮应当统一为同一种颜色，比如Google的“搜索”按钮是蓝色，而Twitter的“注册”按钮则是明亮的黄色。
社交分享工具Buffer的联合创始人Leo Widrich在博客上补充了关于色彩的一些观点，摘录部分内容如下：
色彩能够帮助品牌极为简易的建立用户认知：
灰色：象征冷静、中立;(苹果、维基百科、纽约时报……)
绿色：象征健康、生命;(BP石油、食品超市whole foods、星巴克……)
蓝色：象征可靠、力量;(戴尔、大众汽车、IBM……)
紫色：象征智慧、想象;(雅虎、T-Mobile、科幻主题电视台Syfy……)
红色：象征血气、年轻;(可口可乐、乐高、肯德基……)
橙色：象征欢乐、信任;(芬达、亚马逊、火狐……)
黄色：象征温暖、透明;(百思买、法拉利、麦当劳……)
站在消费者角度，色彩也能够在理解和决策阶段起到一定的影响作用：
黄色：吸引注意力的购物窗口;
红色：刺激心血的紧迫感，常出现在清仓场景;
蓝色：多用于银行和商业机构里，强调安全;
绿色：让人联想到富裕和轻松，缓解压力;(支付宝的信用卡还款按钮选择了绿色作为主色调，能够理解原因了吧)
橙色：呼叫意味浓厚，用于创建下订、购买、出售的行动;
粉色：服务于女性和年轻女孩的浪漫色调;
黑色：奢侈品的最佳匹配;
紫色：给人舒缓&平静的感受，常被美容及抗衰老产品使用;
男性和女性对于色彩的喜好度有所偏差：
企业分析服务公司KISSmetrics的调查报告显示(这份报告主要用于建议App产品的创业者在产品设计上的策略)——
女性喜爱的色彩：蓝色、紫色和绿色;
女性讨厌的色彩：橙色、棕色和灰色;
男性喜爱的色彩：蓝色、绿色和黑色;
男性讨厌的色彩：褐色、橙色和紫色;
色彩能够决定转化率的差距：
美国数字营销公司Hubspot曾经做过一场A/B Testing，用于测试不同颜色对于用户点击转化造成的差异——
左右两个测试颜面在内容上完全一直，唯一不同的是按钮的颜色，在超过2000人次的样本测试中，最终红色方案的点击率超过绿色方案的点击率足足21%。
而在测试之前，大部分的研究员都猜测绿色方案会获得更高的点击，因为就直觉而言，绿色代表着通行、准许通过的意思，而红色则更倾向于警告、阻止意味。
最后，为什么Html语言里超链接的默认颜色是蓝色的?
因为蓝色是从灰色底色中脱颖而出的最佳色调。
红色文化调研报告篇7
毛泽东拥有超凡的领导智慧和领导能力，除了他极为善于学习吸收古今智慧加以总结外，还是长期革命实践锻炼和铸造的结果。他自觉地把提升自己的领导素养与领导革命和建设的实践相结合，从而达到了无与伦比的境界。在此过程中，毛泽东对如何当好领导有着深刻的认识与总结，尤其是对于领导干部的忍耐、调查和读书多有深刻见解和指导。我们从中可以得到很深的教益。
一、一个政治家，必须练习忍耐
“一个政治家，必须练习忍耐”，这是毛泽东在长期革命实践中总结出来的经验之谈。他有坚定的理想信念、强烈的历史使命感，有博大的胸怀和坚韧的意志，不但不惧怕挫折，反而把它作为锤炼自己的机会。伟大的革命领袖、卓越的政治家，就是这样产生的。
大家知道，1935年的遵义会议，才最终确立了毛泽东在全党全军的领导地位。在此之前的井冈山时期，毛泽东所受的挫折之多、所受的排挤打压之重，在我党无出其右者。1928年3月，在井冈山根据地初创和发展时期，因没有执行中央的“左”倾错误路线，临时中央政治局候补委员被开除（期间有一个多月因误传被开除党籍而成为“党外民主人士”），被撤销前委书记职务；1929年6月红四军七次代表大会上，受党内错误思潮的影响，落选前敌委员会书记，被迫离开部队；1931年11月赣南会议上，身为苏区中央局书记和中央苏区军委书记的他，又被剥夺了党和军队的领导权；1932年10月宁都会议上，毛泽东到了政治生涯的低谷，重任红一方面军总政委的他，再次被剥夺了军权，仅仅留任没有什么实权的苏维埃共和国主席一职，后来这一职务也被博古安排张闻天在实际上取代，而成为有名无实的领导人。
一个人受到这么多打击和挫折，恐怕早就心如死灰了，可是毛泽东凭借坚强的意志和忍耐力，终于等来了遵义会议的曙光。1956年9月10日，毛泽东在党的八大预备会上谈到自己当年遭受严重挫折时说：“我想同志们中间可能也有多多少少受过冤枉受过委屈的。对于那些冤枉和委屈，对于那些不适当的处罚和错误的处置(如把自己打成什么‘机会主义’、撤销职务、调离职务等等)，可以有两种态度。一种态度是从此消极，很气愤，很不满意；另一种态度是把它看作一种有益的教育，当作一种锻炼。”毛泽东以自己的亲身经历教育领导干部，在受到冤枉、委屈和挫折的时候，不能消极、气愤，而要“把它看作一种有益的教育，当作一种锻炼”。
陈毅作为“元帅诗人”和杰出的外交家，曾经和饶漱石共事。1943年10月，时任中共华中局书记兼新四军政委的饶漱石，与新四军军长和华中局副书记陈毅发生意见分歧。饶漱石和几名领导联名向中央发去一份电报，把一般的意见分歧上升到政治高度，添油加醋，想逼走陈毅。陈毅也同时向中央报告了事情经过，并主动检讨了自己。
毛泽东很快给陈毅回电报，要他来延安参加党的七大会议。1944年3月，陈毅来到延安，先参加整风学习。这期间，他十分想对毛泽东诉说自己受到饶漱石排挤的委屈。毛泽东已经了解了事情的原委，就对他说，如果你要谈华中抗战的经验，我可以召集个会议，让你谈三天三夜。如果你要谈与饶漱石的问题，我看还是一句话不要提。4月9日，毛泽东又写信开导陈毅：“凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能，照顾大局，只要不妨碍大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作为一个政治家，必须练习忍耐……”陈毅听从了毛泽东的劝告，抛弃了个人恩怨，继续团结华中局领导把工作搞得有声有色。
二、没有调查，就没有发言权
毛泽东同志是我们党重视调查研究的杰出代表。早在青年学生时代，他就开始调查研究。五四运动后，随着马克思主义在中国的广泛传播，毛泽东开始自觉运用马克思主义理论指导调查研究。其中1925年的《中国社会各阶级的分析》和1927年的《湖南农民运动考察报告》等就是伟大的马克思主义文献。1926年，他通过调查研究获取了大量的第一手资料，撰写的调查报告《中国佃农生活举例》，被作为“中央农民运动讲习所”生动的教材。
随着中国革命形势的不断变化和发展，毛泽东反复强调调查研究问题。井冈山时期，他先后进行了宁冈、寻乌、兴国等8次较大的调查研究。其中，他在1930年5月撰写的《反对本本主义》一文和1931年4月起草的调查通知中，相继提出了“没有调查就没有发言权”“不做正确的调查同样没有发言权”等著名论断。延安时期，为了使全党充分认识调查研究的重要性，毛泽东先后撰写和起草了《关于农村调查》《改造我们的学习》《中共中央关于调查研究的决定》等系列文章和文件。其中，他在1941年3、4月为《农村调查》所写的序言和跋中强调指出，调查研究是马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的中心环节，调查第一是眼睛向下，第二是开调查会；同年5月，他在《改造我们的学习》中又提出：“在全党推行调查研究的计划，是转变党的作风的基础一环。”随后，他逐步把调查研究活动推到全党范围内实行，并广泛应用于抗日战争、解放战争的伟大实践中。
新中国成立后的十多年间，毛泽东仍十分重视调查研究，大小调研上百次。1952年10月，毛泽东在河南考察人民胜利渠时，正碰上牧民尚景富赶着羊群迎面走来，尚景富一见小车，就准备赶羊群下堤让车。毛泽东立即指示停车让道，并步行上前同他拉家常，了解生产生活情况。尚景富想不到国家主席会到路边跟自己说话，还让“官车”给自己和羊群让道，这让他非常激动、终生难忘。
毛泽东还形象地把调查研究形容为“察言观色”，他不仅亲身深入到群众中去“察言观色”，还要求和指导领导干部都这样去做。
毛泽东和江华谈“察言观色”。1943年冬，鲁中区党委书记江华回到延安，进入中央党校学习。毛泽东见到他后，询问起山东和沿途见到的群众和生产情况。江华汇报说，一路走马观花，没有深入了解，只看到一些表面现象。鲁西北、冀鲁豫、太行等地群众生活都比较苦，最苦的是太行山区，老百姓面黄肌瘦，衣衫破烂。听了江华的汇报，毛泽东教导说，我们的干部，每到一个地方，要察言观色。察言观色，就是看老百姓吃得怎么样，穿得怎么样，脸色怎么样，情绪怎么样，通过这些现象的观察，就了解到了群众生活的基本情况。当然，这还是不够的，但了解群众的第一步，应当是察言观色。江华晚年说，毛主席的这番教导使他受益终身。
毛泽东要求“将军大使”调查研究。新中国成立后，中央决定从部队中挑选一批优秀干部出任外交官。1950年3月10日，毛泽东接见了耿飚、王幼平、黄镇、姬鹏飞、韩念龙等14人。他们经过参加外交部首批驻外大使学习班的学习，即将出国赴任。毛泽东希望“将军大使”不辱使命，并教导他们：“你们到国外当大使仍要发扬在部队的长处，也要开展调查研究。”要“学点驻在国的语言文字，只有懂得外语，才能阅读当地报纸，才能和别人交谈，也才能做好调查研究”。毛泽东还提醒他们：“对于通过调查而了解到的情况，必须加以研究，去其糟粕，取其精华。研究很重要，只有通过研究，才能透过现象看到本质。”接受了毛泽东的教导，耿飚等人后来均成为新中国出色的外交官。
三、领导干部都要读点文学、读点历史
毛泽东一生嗜书如命，他读书之广博、见解之深刻、应用之纯熟，为全党读书学习作出了榜样。他多次强调：“文武官员都要读点文学”。他善于从革命斗争和建设实践中学习鲜活的知识，也善于从古今中外书籍中汲取有益的营养，进而创造了“毛式领导风格”。他用这种独特的方式，帮助和促进领导干部提升思想素养和领导水平。
1938年在延安举行党的六届六中全会期间，毛泽东和贺龙、徐海东谈话时说：“中国三部小说，《三国演义》、《红楼梦》、《水浒》，谁不看完这三部小说，不算中国人。”1969年7月28日，毛泽东接见刚到中央工作的李德生，谈话时叮嘱他：“要读《红楼梦》，我看了五遍才解开。”1973年12月21日，毛泽东在接见中央军委会成员时，问许世友看过《红楼梦》没有，许回答说没有，毛泽东就强调说，《红楼梦》要看五遍才有发言权，要坚持看五遍。他还指出，中国古典小说写得最好的是《红楼梦》，你们要搞点文，文武结合嘛！你们只讲武，爱打仗，还要讲点文才行啊！文官务武，武官务文，文武官员都要读点文学。在毛泽东看来，《红楼梦》是一部封建社会的百科全书。他再三要将军们读《红楼梦》，而且要看五遍，这不是让他们消遣，而是要了解历史文化，学习和借鉴历史经验。
1944年3月19日，郭沫若在重庆《新华日报》上发表《甲申三百年祭》。毛泽东看了郭沫若的这篇文章后，发现其中“小胜小骄傲、大胜大骄傲、骄傲就容易腐败”的深刻思想，把它列入延安整风的重要文件，让全党高级干部认真学习。随后，他在延安高级干部会议上的讲演中指出：“近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”1958年9月，毛泽东到安徽视察，陪同的有中央政治局委员谭震林、公安部长罗瑞卿等。在火车上交谈时，毛泽东说：“三国时的吕蒙是行伍出身，没有文化。后来孙权劝他读书，他接受了劝告，勤学苦读，最终当了东吴的统帅。”他接着指出：“现在我们的高级军官中，百分之八九十都是行伍出身，参加革命后才学文化的，他们不可不读《三国志》和其中的《吕蒙传》。”他特别对罗瑞卿说：“公安干警应成为有文有武的人，才能适应社会主义建设新时期的要求。”毛泽东每当在中国革命与建设的重大历史关头，都号召全党学习历史、研究历史，或者在日常工作中谈史论史，其目的是把读史、鉴史作为领导干部提升思想素养和领导水平的重要途径。
红色文化调研报告篇8
遵义市教育局“红色遵义 多彩校园”特色学校建设项目办按计划于2013年5月13日至24日，5个专家指导组分两批进入32所项目学校进行第二次入校指导。专家指导组围绕项目学校的专项科研课题以及特色学校建设发展规划等主要工作内容，通过听取学校汇报、召开学校领导班子、学科教师座谈会等方式，对各学校工作实施了集中指导。
在入校指导过程中，专家组认真听取并记录了项目学校校长的对本校的特色学校建设专项科研课题以及特色学校发展规划等工作汇报，就学校的专项课题、特色理念、特色资源、特色实践等方面，与学校领导班子和骨干教师进行了深入而广泛的交流和积极的讨论。通过本次入校指导，发现项目学校对特色学校建设的认识有了整体的明显提升，对学校核心价值理念的提炼有了更加准确的定位。同时，专家对项目学校特色建设专项课题研究以及特色学校发展规划研制中遇到的问题和困惑提供了深入指导，进一步明确了课题研究作为特色学校建设发展的重要途径和载体的意义，确定了学校特色建设的思路和方向。
本次入校指导工作是继首轮项目基线调研之后又一次的全面深入指导，取得了积极有效的实质性效果。入校指导期间，县、区（市）教育局（教科局）项目办积极配合，项目学校校长及教师，围绕特色学校建设的办学理念积极交流。学校凭借自己办学条件、育人文化和教育理念的不同，其特色创建工作也各有侧重，呈现出多彩发展的态势，为项目后期的顺利实施奠定了坚实基础。
通过二次入校指导后，进一步调动了县、区（市）教育局（教科局）和项目学校的积极性，校长与教师们对学校的特色发展更加充满信心，纷纷表示将在市教育局特色学校项目办的统一要求下，按照专家组指导意见，全力做好做实各阶段工作，扎实、有效地推进特色学校项目建设。
课题科研引领 探索特色学校建设的有效推进途径
为扎实推进全市“红色遵义 多彩校园”特色学校建设项目工程实施，切实以课题科研引领特色学校建设，探索特色建设的有效推进途径，“红色遵义 多彩校园”特色学校建设项目学校专项科研课题开题暨工程建设推进现场交流会于2013年5月30日在遵义市丰乐小学召开。
来自遵义市各县、区（市）教科局（教育局）项目办负责人、第一批32所项目学校校长以及市教育局项目办全体人员参加会议。会议由重庆新课堂教育专家代表、项目执行总监李莉萍主持。
会上，遵义市教育科学研究所副所长樊厚义宣读《关于公布2013年“红色遵义 多彩校园”专项课题立项名单的通知》。
赤水市第一小学校长陈高荣代表第一阶段项目学校作特色学校专项科研课题开题报告。
重庆市教育评估院基础教育评估所所长胡方博士作关于特色学校建设专项科研课题研究的专题指导，胡博士对特色科研的特点和意义、特色学校课题研究的规范性以及科研与特色学校建设的关系作出了深刻的解读。同时，进一步明晰了课题研究作为特色学校建设发展的重要途径和载体的意义，理清了学校特色发展的建设思路。
遵义市汇川区教育局副局长肖维代表各县、区（市）教科局（教育局）作区域整体推进特色学校建设经验交流。
遵义市红花岗区丰乐小学校长胡芳蓉和凤冈县第三中学校长刘伶代表第一阶段项目学校就特色学校建设推进作经验介绍报告。
市项目领导小组执行副组长、重庆新课堂教育总监何勇对项目特色学校阶段性推进工作作了整体性说明，并且他别有生趣地将特色学校建设比喻成跳舞艺术，希望所有项目学校舞出特色。
最后，遵义市教育局副局长、市项目领导小组执行副组长罗义国对下阶段特色学校项目建设工作推进提出了明确要求，指出：打造特色学校，就是要走学校内涵发展之路，是以学校文化内涵突破为切入口，从本校的实际出发，提升学校办学水平，促进学校优质化发展。要以课堂活动为载体、以文化为引领、以课程实质为动力、以校本教材为支撑、以课题研究为理论指导，不断加以提炼、总结，使特色学校建设制度化、常态化。