文明礼仪伴我行资料范文

文明礼仪伴我行资料篇1

文明礼仪演讲词大全资料内容　篇【1】尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

我叫姜轮，来自六年级三班。今天我演讲的题目是《文明礼仪伴我行》。

礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。中华古人向来重视“礼仪”，把“礼仪”视为做人、做事、治国的基础。

“文明礼仪”就像一面镜子，折射出一个人、一个民族、一个社会、一个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明，小则会影响自身形象，大则会影响国家声誉。不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。”

不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。

以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们其实还有一段距离。

在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，有的同学给人起外号，打骂同学，随地吐痰，乱扔垃圾，排路队推挤，追逐打闹，见到老师不打招呼，坐车不给老人让座，不尊老爱幼，在家骂爷爷奶奶等等，这些都是不讲文明、不懂礼仪的表现，这些现象，不仅影响了学校和我们每一个人的形象，而且还能影响着我们自己今后的成长。

梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。我们是未来的接班人，文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。养成文明礼仪需要从我做起，从现在做起!从身边的每一件小事做起，从身边的每一个动作做起。让我们捡起地上的纸屑、塑料袋，向老师问声好，说文明话，做文明人。让我们积极行动起来，让文明礼仪成为我们每个人的自觉言行，让文明礼仪不再是外加的约束，而是内化的自律。让我们同心携手，争当社会文明礼仪先锋。

老师们，同学们，文明礼仪连着你、我、他，创造和谐社会靠大家。让文明礼仪永驻人间，让文明礼仪之花在我们的校园里处处盛开。

文明礼仪演讲词大全资料内容　篇【2】各位评委、各位老师、同学们:

大家好!今天，我演讲的题目是《文明礼仪伴我行》。

什么是文明礼仪呢?

文明礼仪就是律己、敬人的一种行为规范;文明礼仪就是表现对他人尊重和理解的过程和手段;文明礼仪就是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的脸面，国家的脸面。

每当我听到“请到天涯海角来，这里四季春常在。海南岛上春风暖，好花叫你喜心怀”这首歌的时候，我为自己能生在海南岛，活在海南岛而自豪。

看!碧波万顷的南海上，一颗璀璨的明珠冉冉上升。这里的天比别处的更可爱，空气是那么清新，天空是那么明朗。海滨风光旖旎秀丽，东郊椰林美不胜收。大东海、鹿回头、天涯海角、大小洞天……美景不胜枚举，让人流连忘返;琼台书院、东坡书院、洑波古庙……名胜古迹数不胜数。

海南宝岛，你不悔是“东方的夏威夷”，是地球村中的一块净土。20xx年1月4日，国务院了《关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》。从此，“建设海南国际旅游岛”的主旋律唱响了宝岛大地，一首《请到天涯海角来》不正唱出了宝岛的魅力吗?

我曾多次问自己：我是新时代的少先队员，是“国际旅游岛”建设中的小使者，我该做些什么呢?

时代告诉我们，小学生在日常的生活和学习中，要从自己言谈举止的每一个细节入手，自觉履行我们应当遵守的文明礼仪。也许有人说，文明礼仪不就是说几句礼貌用语吗?其实不然，文明礼仪对于整个社会的风气，对于我们自身内在修养所起到的潜移默化作用是不可估量的。

那么，在建设国际旅游岛的今天，我们将向世界展示一种怎样的风采呢?当然，我想在座的同学们都会不约而同地齐声回答——我们将向全世界展现出我们祖国、我们海南应当具有的优良传统和文明礼仪!而要做到这一点，就离不开我们平时在日常生活中逐渐养成的“懂礼貌，讲礼仪”的良好行为规范。

“文明礼仪”从我做起，从小事做起。这个学期，我们学校执行了每天三次大扫除，经常对学生进行文明礼仪教育，还请专家到学校做了多次《文明礼仪知识》教育讲座。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。古人说得好：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”文明行为，贵在日常的实践。我希望我们每个同学，都能够积极参加到学校和社会组织的各种文明礼仪的宣传活动和实践活动中来，为宝岛的明天尽自己的一份绵薄之力，让来自五湖四海的朋友都记住这个宝岛，爱上这个宝岛。

同学们，在日常生活和学习中，我们要努力做到：举止得体、言行文明、品德高尚、尊敬师长、尊重同学，让文明礼仪伴随着我们做个新时代的小使者!

我的演讲完了，谢谢大家!

文明礼仪演讲词大全资料内容　篇【3】敬爱的老师、亲爱的同学们：

今天，我演讲的题目是《文明礼仪伴我行》。

文明礼仪是什么?文明礼仪是路上相遇时的微笑;是同学有困难时的热情帮助;是平时与人相处时的亲切;是见到老师时热情的问候;是不小心撞到对方时的一声“对不起”;是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动;是看到有人随地吐痰时的主动制止，是在公共场所不大声的喧哗。。。。。。文明礼仪是一种品质，文明礼仪是一种修养。

文明礼仪是人类进步的标志，是人类历史长河中的一盏明灯。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，我们就失去了做人的根本，我们的生活也就失去了光彩!

文明礼仪包括礼貌、礼节、仪表、仪式。不但表现在对人的尊重，还表现在对社会秩序、文化秩序的尊重。文明礼仪既是人们外在的言谈举止的表现，也反映了人们内在的气质。在日常生活之中，文明礼仪随处可见，在深圳这个文明的都市里，更需要文明的礼仪!

中国有五千年灿烂的文化，素称礼仪之邦。我们的祖先也以文明着称于世，在世界文明的长河里，我们是现代文明的使者!!

文明礼仪要从我做起，从现在做起!从身边的每一件小事做起，从身边的每一个动作做起。说文明话，做文明人。我们的一言一行，一举一动都要以文明的行为来规范，自己管理自己，自己教育自己，文明礼貌，诚实守信，学会关心，学会合作，让文明礼仪之花在我们的校园里处处盛开。

我们是祖国的未来，民族的希望，肩负着国家富强，社会进步的历史使命。育人为本，养成为先。要建设文明的社会，就必须的从我做起，让文明礼仪之花在我们幼小的心灵里生根发芽，开花结果。

我经常看到，有的同学不注意个人卫生，丢三落四，上课不遵守纪律，下课乱跑乱闹……难道这些就是很文明的行为吗?“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。文明的礼仪将会使我们的家园更加的美好，将使我们的社会更加的和谐!!

同学们，千里之行，始于足下!让我们携起手来从身边的小事做起吧，让我们的校园成为文明的天堂，让我们的深圳天更蓝，水更清，道路更清洁，环境更优美……

让文明礼仪伴随着我们一起健康成长吧!我的演讲完了!谢谢大家!!

文明礼仪演讲词大全资料内容　篇【4】尊敬的领导们，亲爱的同学们：

大家好!

最近，咱们学校开展了“文明礼仪之星评选活动”，我光荣地成为了代表六年十一班的“文明礼仪之星”，作为一名能够代表班级的同学，我自然是十分清楚平时班里同学的文明素质，今天我提出的意见与建议，是针对同学们平时的一些文明与不文明的现象的，希望同学们遇到缺点有则改之，无则加勉。当然，如果是优点的话，要继续发扬光大!

首先是同学们这方面的优点，不能说少，例如每当老师走进班级都会整齐的向老师问好，平时上课时大多数同学都能认真听讲，尊重老师与同学们，间餐时没有人随地乱走动，午餐进餐时很安静等等，这都是我们大家文明礼仪方面的优点，最能体现我们文明礼仪成绩的则是门外挂着的学校颁发的“出入有序”的奖章，这是我们六年十一班同学用平时良好的课间队纪律得来的。我在咱们班担任体委，可以说这里有一小部分是我的功劳，而更多的是同学们自己的自律性，大家每次课间打铃时都能按时站队，在队伍中可以做到不打闹、不讲话、不拍球等，这都是同学们文明素养的表现。

还有一点，同学们进餐时纪律维持的比较好，每个人一份，不乱赠送，不浪费，吃完后剩下的酸奶盒、香肠皮都有伙食委员会统一收起，没有人随便乱下地，然而，只是偶尔有某些同学扔垃圾扔的不及时，将他们堆积在书桌堂里，实属不应该，不过这终究是少数，多数同学都具有遵守班级纪律的意识。

然而，金无足赤，人无完人，咱们终究有一些做得不够周到的，例如平时上课也有一些似听非听的，下课也有在走廊逗留的，早自习也有不遵守纪律的等等。虽然这些不遵守纪律的人只占十一班同学的少数，但是这就影响了同学们平时的正常学习生活，比较严重的就是早自习这短时间，只有一部分人再读课文，还有一部分只是在当一个看客，另一部分是已经深深地“沉浸”在与同学们聊天的“乐趣”中，还有极少数同学，自从放下书包开始，就开始“唾沫横飞”、“神采奕奕”地“谈天说地”，什么三教九流，奇闻趣事，那真是无所不知，无所不谈!在早自习看不到同学们读课文，听不见从教室里传出的琅琅书声，实属十一班的一大遗憾，希望同学们每个人都能够从我做起，从自身做起，我们都要扬长避短，发扬优点，改正缺点，让每一位同学都可以达到“文明礼仪之星”的标准!

我的讲话到此结束，谢谢大家!

文明礼仪演讲词大全资料内容　篇【5】尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好!

我是六(2)班的刘晓繁，今天我演讲的题目是《校园礼仪》。

当灿烂的阳光绽放你的笑脸，当丝丝微风拂过你的脸颊，同学们，你们是否感到春天到了。春天是美好的，我们在这美好春天的校园里该做些什么呢?

当你踏着轻快的步伐走进学校的时候，你是否会想起那些经常拿着扫帚，埋头辛苦扫地的同学;当你在干净、整洁的校园里漫步的时候，你是否感到那些拖拉机的老爷爷、老奶奶的艰辛?我们知道，春天是美好的，可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的!

在这么美丽的校园里，同学们，你们怎么可以漠视那尽情飞舞的果皮纸屑，而不伸出双手?你怎么忍心让干净的墙壁，留下各种笔迹和串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光剑影、插队哄抢?你怎么可以背着师长私自出校门、出家门，全然不顾他们的感受呢?难道你没有觉察到师长眼神中那一丝担心、那一缕疲惫?同学们，美丽的校园不仅仅需要每个人的付出，更需要你我的文明举止呀!

同学们，我们小学生要着装得体，符合小学生的身份，体现新世纪学生蓬勃向上的风采。升旗仪式最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下我们要严肃认真、精神饱满，才不负于“礼仪之邦”这个美誉。上课认真听讲，下课不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头等等。只有这样我们才能挑起传统礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。

文明是风，它可以吹拂每一位同学的心;文明是花，它能将校园装扮得更加美丽。同学们，让我们在春天宁静的早晨里，在三月明媚的阳光下宣誓：从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明校园、争做文明学生!我相信通过我们的努力，会使我们大家庭像春天一样充满活力、充满希望!

我的演讲完毕!

谢谢大家!

文明礼仪演讲词大全资料内容　篇【6】老师们，同学们，早上好：

今天我国旗下演讲的题目是《讲文明礼貌，塑造美丽人生》。

文明礼貌是做人的一种美德。我国是“文明古国”，富有优良的文明礼貌传统，素有“礼仪之邦”的美称。早在春秋时期，我们的老祖宗就已经注意人们互相交往时的礼仪同内在品格的关系。孔子说：“文质彬彬，然后君子。”也就是说，只有礼节仪表同质朴的品格结合，才算得上是一个有教养的人。

“貌美不如语言美”，可见语言美也是非常重要的。常常使用礼貌语言，见面问好，分别说再见，无意中对别人有损害要道歉，也就是用“您好，请，谢谢，对不起，再见”等礼貌语言，做到和气、文静、谦逊、不讲粗话、不强词夺理、不恶语伤人。对我们同学来说，日常生活、学习中与人相处时，讲一点语言美，并不是难事，见面问一声“您好”，见到老师的面主动问一声“老师好”等等，但请同学们要注意，不仅对老师要这样，对所有的人都要这样。在学校里和同学的相处，回到家中和父母、长辈、亲戚、邻居更要这样，这样做了，我们并没有失去什么，而是提高了自己的威信，提高了自己的知名度，人们只能说：这个孩子有涵养。

“语言美要靠心灵美”，而心灵美的外在表现是行为美。鉴别一个人的是非、功过，不光是要听其言，更要观其行。行为美首先要心灵美，“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽”，心灵美可以弥补一个人外表上的不足。我们不必去做什么轰天动地的大事，只要从我们身边的每一件小事做起就可以了，比如：见到校园里有一张纸屑，我们主动弯腰拾起;见到流水的水龙头主动关上;上楼梯时，让赶时间的同学先走……这都是心灵美的体现。同学们，让我们发扬优点，克服陋习，向不文明的行为大声说“拜拜”，你会惊奇地发现你自己——很美!

我的演讲完毕，谢谢!

文明礼仪演讲词大全资料内容　篇【7】“文明礼仪”，这一词多么纯洁高尚啊!曾使多少劳动人民向往着，追求着，然而要做一个文明的人，是多么不容易啊!即使如此，还是有很多人都做到了文明礼仪。

首先要懂得文明礼仪，要求见到老师、长辈要：问声好!刚开始我显得有些羞涩。见到老师时，我的心怦怦直跳，怎么办，老师越走越近了，我的心有如十五个水桶打水——七上八下。但是，当我想起老师说过要做一个懂文明礼仪的小学生时，忽然有股无形的力量涌动着。终于，我鼓起了勇气，等老师走过来，我深情地敬了个礼，并问候了一声“老师好”。这既促进了老师与学生之间的交往能力，又让我们做到了文明礼仪。

讲文明，就不能不讲粗话、脏话。要从小养成使用普通话，用文明语的良好习惯。这样才能让我们伴随礼仪而行，使我们成为一名懂礼貌，讲文明的小学生。

我感悟到了文明礼仪的力量，一个人必须要讲文明、讲礼仪，这个世界才会更加和睦、更加美好。让我们行动起来吧!让“文明、礼仪”来创造出一个全新的、美好的、和谐的明天吧!

文明礼仪演讲词大全资料内容　篇【8】三字经中有这样一句话：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：做子女的，年少时就应当学会尊敬师长，亲爱同学，学习人与人之间交往的礼节。

在我们的校园中，也有一些不文明的现象。比如：下课铃声响后，有些男孩儿便横冲直撞地跑出教室，和其他同学大声说笑，有时还说出一两句脏话。还有的同学，可能因为一点口角纷争而不依不饶，甚至拳脚相加。这些不好的风气大家一定要制止。

有些同学认为要好做到讲文明，懂礼貌可真难。其实，从许多生活中的小事就能体现出来：在撞到别人时的一声“对不起”;得到帮助时的一声“谢谢”;在和他人告别时的一声“再见”。只不过这些小事微不足道罢了。

让我们都行动起来，做文明礼仪的小主人，让我们的校园失去粗言，充满欢声笑语，让文明之花在校园中盛开吧!

文明礼仪演讲词大全资料内容　篇【9】文明礼仪是人类社会最起码的道德规范，是一个人的思想境界，学识水平，道德素质，文化修养，交际能力的外在表现。俄国着名教育学家乌申斯基说：“良好的行为习惯是一种资本。”良好的礼仪习惯的形成，可以转化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象，而且事关学校社会乃至国家和民族的整体形象

文明是风，它可以吹拂每一位学子的心;形象礼仪是花，它能将校园装扮得更加美丽。激烈的社会竞争不允许我们停留于顾影自怜之中，让“形象礼仪常驻你我心中”，让我们“学好礼仪，美化形象”，努力用双臂构建自己的人生大厦。

文明礼仪伴我行资料篇2

一、少先队工作

本学期，我校少先队工作以培养学生道德行为习惯和人文素养为重点，以培养少先队员高尚的思想品德和实践能力为主线，扎实有效的开展少先队工作。

1、加强和改进少先队员思想道德建设

我校少先队组织结合学校实践，认真执行《公民道德建设实施纲要》，坚持以人为本，按照实践育人的要求，以体验教育为基本途径，尽心设计和组织开展内容鲜活、形式新颖、吸引力强的道德实践活动，教育引导少年儿童增强爱国情感，确立远大志向，规范行为习惯，提高基本素质。

2、以“文明礼仪伴我行”活动为载体，狠抓文明礼仪教育

我校加强学生的日常行为规范教育，促使学生提高礼仪意识，自觉践行文明礼仪，成为文明礼仪行动的先锋队。

（1）开展“文明礼仪伴我行”主题教育活动，动员全校师生积极行动起来，做文明礼仪的先锋，推动文明礼仪主题宣传教育实践活动深入开展。

（2）以稍显大队的名义向全体师生发出践行文明利益的倡议，动员师生人人做文明礼仪的宣传者、实践者、示范者。

（3）让学生进一步了解和掌握与自己日常生活、学习密切相关的校园礼仪，家庭礼仪和社会礼仪的知识，重温《小学生礼仪常规》，统一规范学生在学校，在社会，在家里的文明礼仪行为。

3、以大、中队活动为载体，开展少先队活动

我校能坚持以践行荣辱观，弘扬民族精神等主题为主，设置中队主题活动，从学生实际出发，根据学生身心发展需要，开展有针对性，教育性强的主题活动。

二、教学工作

1、加强常规管理

本学期一开始，教务处就制订了切实可行的教学工作计划，合理安排学校总课表，严格执行新课程标准，开齐、开足课程。

2、扎实开展月报工作

为了有效推进我校的教育教学质量，教务处督促教师认真批改作业，及时有效备课，并于每月底对教师的作业种类，作业批改次数以及单元测验次数，成绩登记进行认真检查并记录存档。同时要求教师对试卷进行认真分析，对教师的业务手册完成情况督促、检查并在学校列会及时进行反馈。

3、教研活动

本学期，教务处在校内充分农远资源作用，扎实有效的开展教研活动，并组织中青年教师外出听课，开阔了教师们的视野，更新了教育教学理念，提高了我校的教育教学质量。

4、其它工作

教务处在做好分内工作的同时，还认真组织教师完成普九及年报工作，完成学校校园文化建设资料，依法治校资料，经常利用节假日及课余时间组织教师为我校的留守儿童之家建设与管理付出大量心血，工作卓有成效。留守儿童之家建设与管理得到各级领导高度称赞，并被选为长丰县十所“示范留守儿童之家”之一。

三、学校创建工作

创建和谐、安全、文明校园是学校工作重中之重，也是全体师生工作学习、生活的根本保障。本学期，学校创建工作主要从以下几个方面开展：

1、加强领导、措施到位

学校成立了工作领导组，专人负责，齐抓共管。确立“学校教育安全第一”的教育指导思想。建立以校长为责任人的安全工作领导组，同时与各班班主任签订安全工作责任书，明确责任和任务，积极营造“人人想安全，抓安全”的良好氛围。

2、大力宣传、形成共识

为了提高学生自我防范意识和自救能力，不断增强广大教师的安全意识。学校采取多种渠道开展安全普法教育，组织师生听取安全法制报告会，利用黑板报、宣传栏、班队会等多种形式进行宣传教育，增强师生防范意识，消除安全隐患，大大降低事故发生率。

3、环境卫生工作

在做好和谐平安校园的同时，学校继续有效做好校园环境卫生工作。为了学校常态化保洁，学校坚持每周五卫生大检查，评选卫生先进班级，并授予流动循环红旗，达到预期目的。

四、后勤总务工作

1、总务处人员认真履行职责，工作认真负责，学期开学前能提前准备好各种教学用品，为学校按时上课创造条件，保证学校工作的正常开展。

2、勤俭节约，依法理财。坚持财经制度，严格按上级有关规定做好收支两条线。

3、增收节支，多渠道增加学校收入，改善办学条件。

五、工作中存在不足和努力方向

虽然我的平时工作尽了努力，但是部分学生的思想行为和个别教师的服务意识有待加强，教育观念，教学方式方法，工作能力，管理水平和师德等需要我们不断自我认识，自我提高。

文明礼仪伴我行资料篇3

（赤峰学院 历史文化学院，内蒙古 赤峰 024000）

摘 要：史料是历史研究的基础，契丹辽史的研究亦不例外。由于契丹辽朝实行的文化禁制政策，流传下来的契丹本土文字资料极其有限。但宋人笔记小说中保留了大量契丹史料，大大拓宽了契丹辽史研究的资料范围，具有重要的史料价值。

关键词 ：宋人笔记；契丹史料；价值

中图分类号：K206文献标识码：A文章编号：1673-2596（2015）03-0001-03

宋人笔记内容包罗万象，是宋代历史、文化、文学、思想、政治、经济、军事、学术的全面真实反映和第一手史料记录。辽是与宋并立的政权，在宋人笔记中记录了大量有关契丹的史料，如《涑水记闻》是北宋时期著名历史学家司马光所著的一部语录体笔记，其内容涉及军政大事、历代皇帝、文武大臣、朝章政典、契丹、西夏等事，内容庞杂，资料丰富。尤其是其记载的大量契丹史料，内容涉及宋太祖受诏征契丹、澶渊之盟、辽宋互派使者等等。其中对宋真宗景德元年(1004)秋，辽兵大举南进，真宗御驾亲征，到次年双方签订“澶渊之盟”的经过，记载尤为翔实。宋人笔记著录的契丹史料，为契丹辽史研究提供了丰富的资料，拓宽了契丹辽史研究的资料范围。

一、宋人笔记保存了契丹典章制度史料

宋人笔记作者大多身居统治阶级上层，熟悉朝廷礼仪和典制，有很多人曾出使辽朝，对辽朝的典制亦有了解，因此，他们在笔记中记载了有关契丹典章制度的内容。如《云麓漫钞》卷六记契丹兵志：“契丹用兵，步骑车帐，不从阡陌，东西一概而行，大帐前及东西两面，差大首领三人，各率万骑，分散游奕，百十里外，交相巡逻，谓之栏子马。戎主吹角为号，众即顿舍，环绕穹庐，以近及远，只折木梢屈之为三子铺，不设枪营堑栅之备，或闻人声砍寨，皆不实也。每军行听鼓三伐，不问昏昼，一发便行。未逢大敌，不乘战马，俟敌近，即竞乘之，所以战蹄有力也。其用兵之术，成列而战，休兵而乘之，多伏兵，断粮道，互相举火，馈饷自赉，退败无耻，散而复聚。”[1]

再如王易的《燕北录》，记契丹柴册仪：“清宁四年戊戌岁十月二十三日，戎主一行起离靴甸，往西北约二百七十余里地名永兴甸，行柴册之礼。于十一月一日先到小禁围内，宿泊。二日，先于契丹官内选择九人与戎主身材一般大小者，各赐戎主所著衣服一套，令结束，九人假作戎主，不许别人觉知。于当夜子时，与戎主共十人，相离出小禁围，入大禁围内，分投各一帐。每帐只有蜡烛一条，椅子一只，并无一人。于三日辰时，每帐前有契丹官僚一员，各自入帐列何骨﨟(汉语，捉认天子也)。若捉认得戎主者，宣踢牛、羊、驼、马各一千。当日，宋国大王(戎主亲弟)于第八帐内捉认得戎主。番仪须得言道：‘我不是皇帝’。其宋国大王却言道：‘你是皇帝’。如此往来番语三遍，戎主方始言道：‘是便是’。出帐来，著箱内番仪衣服，毕。次第行礼。先望日四拜，又拜七祖殿，次拜木叶山神，次拜金神，次拜太后，次拜赤娘子，次拜七祖眷属，次上柴笼受册，次入黑龙殿受贺。当日行礼罢，与太后太叔同出大禁围，却入小禁门内，与近上番仪臣僚夜宴至三更退。”王易《燕北录》记载了辽道宗清宁四年(公元1058)契丹柴册仪的具体情况，《辽史》卷四九《礼志·柴册仪》虽也记载这一礼仪过程，但比较繁复，没有《燕北录》所记质朴、生动。《燕北录》还记载了有关契丹风俗、牌符制度、刑法等内容，都是很可宝贵的资料，可惜的是此书早已散佚不全，现存的只是其中一部分，有商务印书馆《说郛》本。

《石林燕语》卷一有“大辽国信书式”的记载：“大辽国信书式，前称月日，大宋皇帝谨致书于大辽国徽号皇帝阙下，入辞，次具使副全衔，称今差某官充某事国信使副，有少礼物，具诸别幅，奉书陈贺不宣，谨白，其辞率不过八句。回书其前式同，后具所来使衔，称今某官等回，专奉书陈谢不宣，谨白，不具副使衔，辞亦不过八句。元祐间，宣仁太后临朝，别遣太后使副以皇帝书达意，式皆如前，但云：今差某官充太皇太后某使尔。贺书亦如之。”[2]

此外，尚有记载北宋馆伴契丹的规定“国朝馆伴契丹，例用尚书学士。元丰初，高丽入贡，以毕仲衍馆伴。仲衍时为中书舍人，后遂为故事。盖以陪臣处之，下契丹一等也。契丹馆于都亭驿，使命往来，称‘国信使’。高丽馆于同文馆，不称‘国信’，其恩数、仪制皆杀于契丹。大观中，余以中书舍人初差馆伴，未至而迁学士，执政拟改差人，上使仍以余为之。自是王将明等皆以学士馆伴，仍升使为‘国信’一切视契丹。是时方经营朔方，赖以为援也。建炎三年，余在扬州，复入为学士，高丽自海州来朝，遂差余馆伴。余因建言：高丽用学士馆伴，出于一时之命，而升为‘国信使’，亦宣和有为为之。今风示四夷，示以轨物，当正前日适然之失，尽循旧制。因辞疾请命他官。于是张遵明以中书舍人改差，罢‘国信’，皆用元丰旧仪，自余请之也。”[3]

二、宋人笔记保存了契丹天文学史料

宋人笔记记载了契丹天文学的情况，可补《辽史》之不足。

《石林燕语》卷三记载契丹历法：“契丹历法与本朝素差一日。熙宁中，苏子容奉使贺生辰，适遇冬至，本朝先契丹一日。使副欲为庆，而契丹馆伴官不受。子容徐日：‘历家迟速不同，不能无小异，既不能一，各以其日为节，致庆可也。’契丹不能夺，遂从之。归奏，神宗喜曰：‘此事难处，无逾与此。’其后奉使者或不知此，遇朔日有不同，至更相推谒而不受，非国礼也。”[4]此事亦载《墨庄漫录》卷二《苏子容使辽处事中事理》[5]。

《石林燕语》卷九亦记载：苏子容过省，赋“历者，天地之大纪。为本场魁，既登第，遂留意历学，元丰中，使虏适会冬至，虏历先一日，趋使者入贺，虏人不禁天文术之学，往往皆精。其实虏历为正也，然势不可从。子容乃为泛论历学，援据详博，虏人莫能测，无不耸听。即徐曰：‘此亦无足深较，但积刻差一刻尔。以半夜子论之，多一刻即为今日，少一刻即为明日，此盖失之多尔。’虏不能遽折，及后归奏，神宗大喜，即问：‘二历竟孰是？’因以实言，太史皆坐罚。至元祐初，遂命子容重修浑仪，制作之精，皆出前古。其学略授冬官正袁惟几，而创为规模者，吏部史张士廉。士廉有巧思，子容时为侍郎，以意语之，士廉辄能为，故特为精密。虏陷京师毁合台，取浑仪去。今其法，苏氏子孙亦不传云”[6]。

《石林燕语》卷九的记载明确指出辽历比宋历精确。由于辽代天文学史料流传较少，这条史料对于研究辽代的天文学发展情况具有重要史料价值。

三、宋人笔记保存了宋辽关系史料

北宋与辽朝是并立的两个政权，因此，宋辽关系也是宋人笔记关注的一个问题，几乎每部笔记都用大量的笔触记载了有关宋辽关系的事件、人物等。

宋辽交聘中有完善的制度，并且有专有名称，对此宋人笔记多有记载。如《龙川别志》卷下载“庆历中，契丹使刘六符求和亲，贾昌朝馆伴，未有以拒之”[7]。记载了贾昌朝馆伴刘六符一事。《东斋记事》与《渑水燕谈录》均载王德用馆伴一事：“皇祐末，仁宗以为枢密使，而以富韩公为宰相。是冬，契丹使至为伴射。使者曰：‘以公为枢密使、富公为相，得人矣。’上闻甚喜。”[8]此记载中都提到了“馆伴”这一专有称呼。而《龙川略志》卷四“契丹来议和亲”条载：“予从张安道判南都。闻契丹遣泛使求河东界上地，宰相王安石谓咫尺地不足惜，朝廷方置河北诸将，后取之不难。”卷九“议赈济相滑等州流民”条载：“九年二月初（或当为元祐号），司农卿王孝先言，赈济之余，军粮匮竭。又送伴北使张元方等还，言相、滑等州饥民众多，仓廪空虚。”两条记载都提到了宋辽交聘中“泛使”与“伴北使”的称呼。

与宋朝的馆伴制度一样，辽朝也有一套接待宋朝使者的制度，《涑水记闻》：“祥符中，王沂公奉使契丹，馆伴邢祥颇肆谈辩，深自炫鬻，且矜新赐铁券。公曰：‘铁券盖勋臣有功高不赏之惧，赐之以安反侧耳。何为辄及亲贤？’祥大沮失。”记载了契丹馆伴邢祥的傲慢无礼。“欧阳文忠公使辽，其主每择贵臣有学者押宴，非常例也。且曰以公名重今代故耳。其为外夷敬伏如此也。”记欧阳修使辽，辽朝国主以“贵臣有学者押宴”，非其常例。

除接伴使、馆伴使、泛使等有关馆伴制度的记载外，还记载了宋使辽使臣负有的特殊使命，如《东斋记事》载：“契丹有冯见善者，予接伴劝酒，见善曰：‘劝酒当以其量，若不以量，如徭役而不分户等高下也。’以此知契丹徭役者亦以户等，中国可不量户等役人耶？大户小户必以此出也。”[9]范镇在接伴契丹使者冯见善时，通过交谈了解了契丹的徭役状况。

此外，宋人笔记对接待辽朝使者时发生的突发状况亦有记载，《涑水记闻》卷五：“（嘉祐元年正月）戊午，宴契丹使者于紫宸殿，平章事文彦博奉觞诣御榻上寿，上顾曰：‘不乐邪？’彦博知上有疾，猝愕无以对。然尚能终宴。己未，契丹使者入辞，置酒紫宸殿，使者入至庭中，上疾呼曰：‘趣召使者升殿，朕几不相见！’语言无次。左右知上疾作，遽扶入禁中。文彦博遣人以上旨谕契丹使者，云昨夕宫中饮酒过多，今日不能亲临宴，遣大臣就驿赐宴，仍授国书。”[10]

四、宋人笔记保存了已经亡佚的典籍记载

《桯史》卷五“赵良嗣随军诗”条：“余读《北辽遗事》，见良嗣与王环使女真，随军攻辽上京城破，有诗曰：‘建国旧碑胡月暗，兴王故地野风乾。回头笑向王公子，骑马随军上五銮。’上京盖今虏会宁，乃契丹所谓西楼者，实耶律氏之咸、镐、丰、沛。犬羊固不足卹，而良嗣世仕其国，身践其朝，贵为九卿，一旦决去，视宗国颠覆殊无禾黍之悲，反吟咏以志喜，其为人从可知也。”[11]关于《北辽遗事》，晁公武《郡斋读书志》卷七著录：“《北辽遗事》二卷。右不题撰人，盖辽人也。记女真灭辽事。”《宋史·艺文志》著录：“史愿《北辽遗事》二卷。”根据上述目录著录，《北辽遗事》的作者，晁公武认为是辽人，《宋史·艺文志》则题为史愿。史愿，《宋史》无传，仅在《高宗纪》著录一条：十五年“三月甲子，遣敷文阁待制周襟、马观国、史愿、诸将程师回、马钦、白常皆还金国。”后世目录大都以晁公武的记载为是，如《文献通考》卷二百《经籍考》二十七全文引用了晁公武的记载。叶隆礼撰修《契丹国志》大量引用了《北辽遗事》，此书现已亡佚，《桯史》的此条记载可补史阙。

五、宋人笔记保存了契丹物产的记载

《渑水燕谈录》卷八《事志》载：“契丹国产毗貍，形类大鼠而足短，极肥，其国以为殊味，穴地取之，以供国主之膳，自公、相下，不可得而尝。常以羊乳饲之。頃年虏使常携至京，烹以进御。今朝臣奉使其国者皆得食之，然中国人亦不嗜其味也。”[12]关于毗狸，《辽史》中并无相关记载，较为垂要的记载多散见于宋人的笔记文集中。张舜民《画墁集》记载：“辽岁使正旦生辰驰京见毕，密赐大使一千五百两、副使一千三百两，中金也。南使至北，帐殿前见毕，亦密赐羊羓十枚，毗黎邦十头。毗黎邦，大鼠也，彼中上供物，善糜物，如猪貒，若以一脔置十斤肉鼎，即时糜烂。臣下不敢畜，唯以赐南使。绍圣初，备员北使，亦蒙此赐。余得之即纵诸田，辽傅大骇，急求不见，乃曰：‘奈何以此纵之？唯上意礼厚南使，方有一枚。本国岁课，其方更无租徭，惟此采捕十数以拟上供，一则以待南使也。如帐前问之，某等皆被责，今已四散收捕。’因辞以不杀无用。自尔直至还界，无日不及之嗟惜也，其贵重如此。”

陆游《家世旧闻》亦载:“楚公(讳佃，字农师)使北归，携所得貔至京师。先君言，犹记其状，如大鼠，而极肥肪,甚畏日，偶为隙光所射，辄死。性能糜肉，一鼎之肉，以貔一脔投之，旋即糜烂。然虏人亦不以此贵之，但谓珍味耳。”

周密《齐东野语》卷16《北令邦》在引用了《渑水燕谈录》《使辽录》《陆氏旧闻》《续挥犀》中的资料之后说:“数说皆微有异同，要之，即此一物，亦竹？獾狸之类一耳。近世乃不闻有此，扣之北客，亦多不知何耶。”

根据上述宋人的记载，貔或貔狸实际上是契丹语毗黎邦的简译，又译作北令邦。在辽朝，貔狸和海东青一样，是契丹皇帝的珍物。萧爱民考证，被辽代契丹皇帝视为珍膳的奇兽貔狸，就是今天仍生存于中国北方的穴居动物——鼢鼠。

此外，《墨庄漫录》卷三“玫瑰油”条还记载了契丹的特产“玫瑰油出自北虏，其色莹白，其香芬馥，不可名状，用为试妆。法用众香煎炼，北人贵重之。每报聘礼物中，只一合，奉使者例获一小瓶，其法秘不传也”[13]。

宋人笔记基本是时人写时事，北宋重要的历史事件和人物，在笔记中多有记载，有的甚至反复记叙。这些笔记中有大量关于契丹史料的记载，有的是史书阙略的，有的则与史书有异同，这些史料大大拓宽了契丹辽史研究的资料范围，具有重要的史料价值。

参考文献：

〔1〕赵彦卫.云麓漫钞[M].北京：中华书局，1996.107.

〔2〕〔3〕〔4〕〔6〕叶梦得.石林燕语[M].北京：中华书局，1983.7， 95，45，133~134.

〔5〕〔13〕张邦基.墨庄漫录[M].北京：中华书局，2002.69，97.

〔7〕苏辙.龙川别志[M].北京：中华书局1982.87.

〔8〕范镇.东斋记事[M].北京：中华书局，1997.28；王辟之.渑水燕谈录[M].北京：中华书局，1981.17.

〔9〕范镇.《东斋记事》附《东斋记事补遗》[M].北京：中华书局，1997.47.

〔10〕司马光.涑水记闻[M].北京：中华书局，1989.95~96.

〔11〕岳珂.桯史[M].北京：中华书局，1981.63.

〔12〕王辟之.渑水燕谈录[M].北京：中华书局，1981.100.

文明礼仪伴我行资料篇4

按照团市委、学校党支部 2011年工作的指导思想和总体部署，根据德育工作计划和任务，结合我校本学期重点工作，从学校实际出发，以加强团员队伍建设，增强团员意识，调动团员学生积极性，增加团组织的凝聚力，全面提高团员素质工作为重心，坚持素质教育为导向，不断探索和把握团队教育的现念，不断创新和发展团队教育的方式和内容，坚持科研工作力度，切实服务素质教育，服务青少年健康成长，与时俱进，开拓创新，努力开创我校共青团工作的新局面。

二、工作目标：

1、按照学校中心工作开展行之有效的活动，提高团员的综合素质，发挥团员的先锋带头作用。

2、抓好团员学生的思想道德建设，特别是做好团员榜样性教育工作。

3、切实加强团队自身建设，争创全市中学优秀团组织。

4、继续抓好团队常规工作，进一步创新工作思路。

三、工作任务：

1、抓好学生的思想道德建设，特别是要把握好时代精神，做好团员榜样性教育工作。可通过讲座、团课学习、先进团员的经验介绍、推优入团等形式进行。

2、配合教育教学工作开展行之有效的活动，以提高团员的各种能力，发挥团员的先锋带头作用：

(1)继续深入开展"文明礼仪伴我行"为主题的系列活动，培养团员学生理解、宽容、谦让、诚实的待人态度和庄重大方、热情友好、礼貌待人的文明举止，全面提高团员学生道德素质。

(2)积极开展"感恩教育"系列活动，让全体学生懂得"感恩"是一种生活态度，是一种美德，更是一种责任，是做人的起码修养和道德准则。只要我们人人都有一颗感恩的心，我们的校园、我们的社会也将会更加和谐。

(3)以"五个三"活动为载体，以培养学生良好的行为习惯为目标，开展系列教育活动，培养学生自强、自尊、自信、自立精神，使他们懂得互敬、互爱、互助的情感，进一步树立学生良好的人际关系，通过活动使他们增进友谊，取长补短，树立远大理想，提高个人素质。

(4)继续深入推进"五个一"教育活动。

3、切实加强团队自身建设

努力做好中学与小学的团队衔接工作，更好地发挥"以团带队"传统，为入团打好组织基础。继续加强团队干部队伍建设，逐步建立一支作风硬、业务精、乐于奉献的团队干部队伍。规范阵地建设。

4、 继续抓好团队常规工作，力求规范、科学、创新

(1) 抓好《中学生守则》、《中学生日常行为规范》、《学校校规制度细则》的贯彻落实，充分发挥班团干部的作用,采取常检与抽检的方法，组织他们对各班级的纪律、卫生、礼仪、学习等各方面进行检查，做到有记录、有总结,及时发现问题，及时解决问题。

(2) 精心组织周一升旗仪式，抓好课间操、眼保健操质量与效果。办好宣传橱窗、学校广播。

(3) 进一步加强文化阵地建设，加大宣传力度，发挥正确舆论的导向作用，努力营造良好的学风校风。根据教育目的、内容、重点的转换，及时地更换板报、宣传栏的内容。充分利用中午广播唱歌时间及时宣传有关教育、文化、体育等方面的新闻，表扬校内好人好事，批评不良现象，弘扬校园正气。

(4)有计划、有目的地组织丰富多彩的主题班会、团队活动、社会实践活动等。

5、坚持每两周召开一次团干会议，落实团干部的职能，让他们投入具体工作，能真正做一些实事，真正达到锻炼自己的目的。

6、加大团员发展力度，注重入团积极分子的培训，考查，合格后方可入团，让我们发展的团员在学生中能真正起到"树起来，做楷模"的榜样作用，借以提高团组织在学生中的威信。

7、根据学校实际，有计划、有目的地开展各类教育活动和社会实践活动,利用双休日、寒假组织活动，促使学生接触自然，了解社会，注重提高学生的动手能力，在劳动中磨炼意志,培养学生热爱劳动的习惯和艰苦奋斗的精神。开展形式多样的活动，丰富学生的课余生活。

8、进一步加强团员教育和团籍、资料管理。搞好团籍注册，组织关系的转接工作，使团籍、团务资料管理规范化、制度化。

9、完善团的工作制度，加强对团支部工作的指导和监督，培养学生自我管理、自我教育和自我监督的能力，努力造就一支素质全面、活跃高效的团干部队伍。

四、工作安排：

九月份：

1、进行开学初学生遵纪守法、行为规范教育，组织学生学习《守则》、《规范》、《校规细则》等。

2、以感谢教师的培育之恩,利用学校橱窗、板报等宣传阵地庆祝教师节。

3、七、八年级各班推选一批入团积极分子，发展一批新团员。

4、"文明礼仪伴我行"活动第一阶段实施。

5、校园广播站完成播音员的挑选工作。

6、成立学校"共青团广播站"，做好稿件征集和广播工作。

7、继续做好"五个一"系列活动。

8、完成新团员造册，组织关系的转接工作，整理团组织档案、资料。

十月份：

1、庆祝国庆节，组织"祖国在我心中"大合唱比赛。以"庆祝国庆"为主题，出好第二期黑板报

2、举行新团员入团宣誓仪式暨学习教育活动。

3、各班团支部开展以"感知父母恩"为主题的系列活动，感激父母的养育之恩。

4、"文明礼仪伴我行"活动第二阶段实施。

5、开展"我为学校添光彩"活动。

6、"五个三"活动第一阶段实施。

十一月份：

1、各班团支部召开"珍惜时间，努力拼搏"主题班会。

2、各班团支部开展以"感恩教育"为主题的系列活动，感谢学校培养之恩。

3、"文明礼仪伴我行"活动第三阶段实施。

4、组织团支部"心连心，一帮一"转化后进生活动。

5、"五个三"活动第二阶段实施。

7、继续做好"五个一"活动更新工作。

十二月份：

1、各班团支部开展以"感谢党恩"为主题的系列活动。

2、"文明礼仪伴我行"活动第四阶段实施。

3、组织评选优秀团员、优秀团支部活动。

4、以"庆祝元旦"为主题，各班出好第三期黑板报。

5、"五个三"活动第三阶段实施。

6、召开学期总结暨表彰大会。

元月份：

1.庆祝"元旦"活动。

2、做好"文明礼仪""感恩教育""五个三"活动总结工作。

文明礼仪伴我行资料篇5

基于对中华传统优秀文化的厚爱，笔者深感传承、弘扬优秀传统文化，培育先进文化理念，是打开提升农村小学办学品位与效益之门的一把宝贵“钥匙”，是建构学校先进管理文化的重要抓手。本文针对中华传统礼仪文化、师道文化、地方民俗文化对学校教育管理发展所产生的影响、意义及成效，谈一点浅见。

一、礼仪文化的传承――创校园文化特色

礼仪是中华民族的传统美德，传承儒家“仁、义、礼、智、信”的教育思想是抓好学生思想道德建设的重要途径。因此，培养少先队员理解、宽容、谦让、诚实的待人态度以及庄重大方、热情友好、礼貌待人的文明行为举止，是建设“和谐校园”的重要举措。

福建省惠安县涂寨中心小学应邀参加了由、教育部等十部委联合主办的“全国青少年文明礼仪教育普及活动”，在文明礼仪教育实践活动中，涂寨中心小学开展的一系列礼仪文化活动，对深化学校教育管理意义深远，主要表现在以下几个方面。

1. 礼仪文化进校园――传承美德，文明薪火代代传。

学校以“文明礼仪伴我行”为活动主题，实行礼仪教育主题月活动机制，建立、完善文明督导队伍，搭建礼仪教育普及活动平台。

（1）系列教育活动。学校围绕“文明礼仪伴我行”的主题，坚持开展“主题教育月”系列活动：少先队中队观摩、知识竞赛、征文比赛、书法绘画展评、讲故事比赛、文化艺术节、实践教育体验活动、专题论坛研讨活动等。学校以活动为载体，寓教育于活动中，取得了良好的教育成效，被、教育部等十部委联合授予了“全国青少年文明礼仪教育示范基地”称号并同时获得了“优秀组织奖”。

（2）文明督导队伍。学校组建“文明礼仪先锋监督岗”队伍，他们既是文明的传播者，又是文明的监督者，他们成了校园的一道文明风景，示范引领着整个校园。同时，“校园小记者”利用校园广播，定期报道发生在校园及周边的文明人、文明事。

（3）礼仪教育平台。学校利用“文明礼仪教育普及活动”教育QQ群、“涂寨中心小学”微信公众号平台，定期上传文明礼仪教育普及活动的进展与新闻，让教师与学生在平台里互相交流与学习，让教育普及活动根植人心。活动的信息也经常在惠安教育信息网、惠安乡讯报、泉州德育网、泉州教育局等媒体平台上进行报道。

2. 礼仪文化进课堂――传播课堂，礼仪养成时时教。

礼仪文化是中华民族伟大的宝藏与财富，博大而精深，承接这些悠久的礼仪文化知识，对学生进行必要的课堂教学亦显得十分重要。一方面，学校将礼仪文化的学习纳入了班队教育活动计划中，要求每班每月必须安排一次文明礼仪教育的班队活动。同时，学校还要求教师必须有对礼仪教育的反馈或随笔记录，让礼仪养成教育真正根植于学生的日常学习之中。另一方面，学校围绕“文明礼仪教育”的主线，积极挖掘传统礼仪文化资源，开发以“礼仪文化”为学习内容的校本课程。目前，“礼满人生”校本课程已在全校各个年级进行了开课实践。

3. 礼仪文化进社区――传递效应，校内校外双向走。

（1）效应辐射。学校组织了文明礼仪教育普及活动成果展示汇报演出及实施文明礼仪教育普及活动德育长廊现场风采展等活动。这些演出及活动，经惠安县有线电视台播报，受到县镇党政领导及社会各界人士的高度赞誉。同时，学校还常年坚持“文明中队”“文明小标兵”的评选活动，充分展现了文明标兵的风采。

（2）延伸实践。一是坚持开展文明礼仪教育“小手牵大手”的少先队课外实践活动，让“文明做人、文明做事、文明学习”的行为规范走进千家万户，牵动每个家庭；二是成立“文明礼仪假日雏鹰小分队”，小分队每个月定期走进各村的弱势群体家庭，通过服务社会，从而向社会宣扬中华民族优良的文明礼仪美德；三是结合学校“关注弱势群体，促进教育均衡发展”系列主题活动，每学年坚持开展“走进外来工子女的家”“做留守儿童的亲人”及“‘温暖特困的心灵’阳光助学”教育实践活动。

二、师道文化的凝练――筑专业成长基石

“师者，传道授业解惑也”，对古代教育及传统教育理念既要取其精华，又要弃其糟粕，以形成适应现代教育的“师道文化”。

1. 建设社会主义核心价值观理念下的“147师德工程”。

涂寨中心小学“147师德工程”，就是以建设一支师德高尚的教师队伍为目标，建立健全师德评议考核、师德督查、师德档案、师德问责四项师德管理机制，开展师德公开承诺、师德建设月、师德论坛、践行诺言、师德典型树立、师德评价及师德宣传七大师德管理活动。在活动中，树立“大同”的师德信念，营造民主、文明、和谐、法治、诚信、友善的新型学校教育氛围。

2. 建立精细化管理理念下的教育教学常规管理机制。

从教师素养提升到建立健全教育教学常规管理机制，是涂寨中心小学“师能”文化建设的灵魂。W校在管理过程中，注重抓机遇，锤炼队伍，提升素质。

（1）借活动，练队伍。通过迎接各种检查、蹲点听课、集体备课研讨、教学开放周、岗位技术练兵、片区教学研讨等活动，让教师们认识到，这些活动是对学校办学情况的检阅，更是促进学校和个人发展的有利契机。这些活动，得到了行家名师的指导和点拨，对学校的发展、个人的成长都起到了事半功倍的效果。

（2）借竞赛，增阅历。随着新课程改革的深入，各级各类教学竞赛活动如火如荼地进行，这对我们来说既是机遇又是挑战。学校对这些教学竞赛活动都积极准备，发挥备课组集体的智慧，把最优秀的教师送出去参加交流。教师们认识到，赛课活动就是一次积极学习、促进提高的过程，是实现自我超越的一条捷径。

（3）借交流，促提升。城乡交流、校际交流是缩小学校之间差距的一个良好途径。惠安县南埔小学与惠安县城南第二小学结成教学联盟，经常进行校级管理交流和教学之间的互访工作。在分享城南第二小学先进管理经验的基础上，名师又给我们送来了精心准备的精神大餐――精品课。这是开阔视野，增进交流的大好机会。学校引导教师积极参加听评思议活动，认真听取同行来自不同角度的评价建议，重新审视自己的课堂教学，调整教学方案，优化教学进度。

（4）借结对，促成长。为加快青年教师成长，缩短“适应期”，早日走向“成熟期”，实现由新手向能手的转化，学校坚持实施“师徒结对工程”，营造有利于青年教师成长的环境氛围，为提高学校教学质量奠定坚实的基础。每学期开学初，当年度的新教师与学校的骨干教师结成教育教学合作伙伴关系。经过青年教师自选、学校协调、被选教师认定等程序，建立教学伙伴关系，结成师徒教学联盟。按照《师徒结对》的要求，师傅要承担起责任，履行好自己的义务，认真做好“传、帮、带”工作，做到带德、带才、带教、带研。徒弟要以师傅为榜样，以学而不厌的态度虚心向师傅请教，学习他们爱岗敬业的高尚师德，学习他们精湛的教学技艺，多听课、多思考、多改进，逐步形成自己的教学特色和教学风格，努力追求自身教学的高品位。同时，对师徒教学成绩进行捆绑评价，为每一位教师的发展做好服务，为每一位教师提供发展的机会，激活整个教师队伍的建设。在不断的“充电”中，教师们提高了业务能力。几年来，在省市县各类赛课活动的获奖者中，都留下了涂寨中心小学教师的身影。

三、民俗文化的弘扬――树教育鲜活文化

农村小学因其得天独厚的地理环境、人文背景，为学校教科研探索、办学品位的提升提供了一条特殊的途径。地方人文民俗、文化遗产也为学校开发、实践校本课程留下了宝贵的资源，成为了学校教育的“活文化”。

1. 人文地理历史对学生教育的影响。

涂寨是著名的革命老区，其特殊的地理区域位置是推动涂寨乡镇小学教育发展的“活资源”。一本集涂寨名人传记、革命故事、名胜古迹、书画经典及民俗戏曲为一体的校本教材《文笔苑》，在历经了半年多的资料采集、探访取证以及推敲纂文中产生了，并在全学区各“完小”进行全面开课实践。

校本教材《文笔苑》激发了涂寨中心小学学生们爱家爱乡的热情。学生们写生采风，笔下的风采篇章层出不穷，参与各级各类征文投稿也是成就不断，《文笔苑》校刊、乡村少年宫“文笔苑小记者团”应运而生。通过对校本教材《文笔苑》中的地方名人书画的学习、鉴赏，一股书法、绘画的学习培训兴趣热潮再次席卷了各个乡村“完小”的校园，也让涂寨中心小学的学生在县市书法、绘画作品创作及现场赛中屡创佳绩。

2. 地方文化遗产对学校教育的意义。

被联合国认定为非物质文化遗产、被誉为闽南“活文化”的“闽南童谣”濒临失传，抢救及弘扬这个“活文化”是教育人责无旁贷的任务。涂寨中心小学开发编制了校本教材《闽南童谣与经典诵读》，乡村少年宫设立了“闽南童谣”吟诵兴趣小组，民间老一辈自编的童谣重新在校园里传唱。在童谣里，我们不仅感受到祖辈们深切的乡情，在传唱童谣中接受着爱家爱乡的心灵洗礼，更让我们看到了祖辈们的智慧，看到了文化瑰传承弘扬下去的希望。

中华文化源远流长，历经数千年绵延不绝。本文所述的礼仪文化、师道文化以及地方民俗文化，只是博大精深的中华文化中的冰山一角。今后，我们希望农村学校能更坚定地行走在对中华文化传承的探索路上，给学生营造更好的传统文化氛围，在文化传承中凝练精神，弘扬瑰宝，以积淀我们的校园文化，提升农村学校办学水平。

文明礼仪伴我行资料篇6

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

古时候，许衡说过：“衣食以厚民生，礼义以养其心。”不错，身为一个现代人，我们不是更应该养成讲文明礼仪的好习惯吗？文明礼貌是一个人基本素质的外在表现，一个人如果举止粗鲁，就很令人厌烦。我国被称“礼仪之绑”，更应该时时处处讲文明，讲礼貌，做个现代社会的文明人。

有时候一个小小的微笑就会使事情发生巨大的变化，良言一句三冬暖， 恶语伤人六月寒。一个小小的细节可能就关系着事情的成败。

我们学习文明礼仪，不应仅仅停留在口头上，更重要的是要落实到我们的行动上。管住自己的嘴，不说脏话，管住自己的手，不乱扔垃圾。人人树立起“文明礼仪，从我做起，从身边做起”的意识。从一点一滴做起，从自己的身边小事做起，把文明礼仪真正融入我们的生活之中，让文明礼仪真正伴随我们成长。

同学们，文明礼仪是人类社会最起码的道德规范,是一个人的思想境界,学识水平,道德素质,文化修养,交际能力的外在表现。俄国著名教育学家乌申斯基说：“良好的行为习惯是一种资本。”良好的礼仪习惯的形成，可以转化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象,而且事关学校社会乃至国家和民族的整体形象

文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；形象礼仪是花，它能将校园装扮得更加美丽。激烈的社会竞争不允许我们停留于顾影自怜之中，让“形象礼仪常驻你我心中”，让我们“学好礼仪，美化形象”，努力用双臂构建自己的人生大厦。

文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人， 清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花开满祖国的每一寸土地，让文明礼仪之歌唱响中国。

文明礼仪伴我行资料篇7

关键词：课题背景、研究概述、活动意义、研究目标、研究对象、研究内容、研究时间、研究人员、研究方法、研究措施、研究途径、研究成果、分析与思考。

1课题背景

我国素有“礼仪之邦”的美称，五千年悠久的历史，不但创造了灿烂的文化，也形成了优良的传统美德。幼儿园是一个文明礼仪的大舞台，文明礼仪是幼儿园精神面貌的展现。

古人云：“百行以德为首”。心理学家调查表明：幼儿的第一需要是学会交往，其次才是学会学习，只有儿童的需求得到满足，才能进一步发展个性。幼儿的接受能力和模仿能力强，是培养良好习惯的最佳时期，因此在幼儿阶段进行“幼儿生活礼仪的培养与研究”，使孩子们从小系统地接受良好礼仪规范的熏陶教育，从而养成良好的个性品质，提高幼儿综合素质，为其将来成为社会有用之才奠定良好的人生基础。

2研究概述

礼仪：为使各种人相处在一起能愉快融洽、使社会生活和家庭生活正常进行，交往中必须有一种大家所共同遵守的法则、规范。即礼仪就是表示礼貌的具体礼节，包括言行举止的诸方面细节。

幼儿生活礼仪：指幼儿在幼儿园、家庭、公共场所等活动中能够与各种人相处融洽、正常交往，在生活中必须遵守的一些简单的文明行为和礼仪规范。简单的说，就是幼儿在生活中的礼貌言行举止，行为习惯。

3活动意义

人无礼而不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。文明礼仪教育的重要性日益为人们所了解，并引起家长、老师、园校和全社会的重视。为切实提高幼儿的文明礼仪水平，我们积极从身边细小处着手，在行动中培养幼儿大方、礼貌待人的文明行为举止，养成良好的文明礼仪习惯。

4研究目标

4.1在《纲要》、《指南》的指导下，以幼儿发展为本，初步探索适合幼儿身心特点的礼仪教育内容与实施方法，丰富幼儿礼仪启蒙教育的实践经验。

4.2通过礼仪启蒙教育实践活动促进幼儿礼仪行为的养成，从而促进幼儿园发展。

5研究对象

幼儿园在园全体幼儿。重点：小一班、中一班、大一班。

6研究内容

幼儿生活礼仪养成教育的内容来源于幼儿周围的现实生活，我们主要分三方面：幼儿园、家庭和社区，我们将从大处着眼，小处入手，从身边的小事做起，从最基本的日常生活行为规范和道德要求抓起。

7研究时间

2007年6～2007年12月准备阶段，课题的申报、审批、立项；2008年1～2009年12月实施阶段，并把研究成果上报中央教科所总课题组，参加总课题组专家委员会的审核和评选活动；2010年1～2010年7月结题阶段，将全部成果上报总课题组，参加总课题组结题研讨会并参加评选。

8研究人员的分工

周宏敏园长负责整个研究小组的工作；周建琴园长负责检查工作；蔡月梅老师具体负责资料的收集；周科燕付园长负责后勤工作；斯琴等老师负责一线的实践工作。

9研究方法

对幼儿进行生活礼仪方面的研究，应考虑到孩子们的年龄特点和身心发展特点。因此，我们在研究时体现“低——要求低”，“浅——内容浅”，“细——措施细”，“活——方法活”四个基本要素。把示范、明理和训练结合起来使之生活化、具体化、趣味化、形象化。根据幼儿身心发展特点、年龄特点选择适宜于形象思维方式的教育方法，归纳出以下几种方法：①启发引导法；②游戏童谣法；③榜样示范法；④情景感染法；⑤行为训练法。

10研究措施

10.1专项资金到位。拨出专款，用以购买实验资料(理论书集和活动器材等)、组织教师外出学习及参加省内外的专项研究活动，并拿出专项资金奖励课题研究先进个人。保证课题研究资金专款专用。

10.2研究人员到位。园长周宏敏、周建琴。副园长周科燕负责后勤，全体教师参加实验，并成立专门的课题研究小组。

10.3时间到位。为了确保研究有保障，规定将每月的第三周星期三下午定为课题研究集体研究时间，研究做到有中心发言人，有专题研究内容，任何人都不得挪作他用。另外，定期在期中、期末召开经验交流会，让实验教师汇报研究成果，交流经验。

10.4加强管理，及时调控，建立好实验管理制度，保证课题实验的落实。如制定的“实验研究管理制度”、“实验资料管理制度”、“实验教师管理办法”、“实验成果奖励办法”等。强化过程管理，同时要求实验教师整理好实验档案资料，为实验的开展和评估提供真实可靠、准确详细的资料。

10.5加强学习与培训，为了学习先进的教育理念和优秀的育人经验，学校还为教师购买了《礼仪》、《教育科研实验方法》等教育科研参考材料，组织教师参加新教材、新课程的培训和相关理论的学习。为教师深入开展课题研究奠定了扎实的基础，增强了广大教师教育科研的能力。

11研究途径

如何让《幼儿生活礼仪的培养与研究》课题研究能给幼儿园的德育工作带来新变化，形成了学校、家庭、社会齐抓共管的新局面，主要抓了三个方面：

11.1主要抓幼儿园中的礼仪教育。

11.1.1将礼仪教育融入幼儿一日生活中。从晨间接待开始，一日环节包括入园、进餐、睡眠、学习、游戏、户外活动、盥洗入厕、离园等，在各个生活、学习过程中，如果文明礼仪教育跟不上，幼儿可持续性的良好习惯的养成将会受到影响。因此，我们注重幼儿在一日生活的各个环节中的养成教育，包括生活卫生习惯、行为规范及文明礼貌。具体措施有：结合本园实际，继续扎实开展“礼仪伴我行”争星活动，把幼儿的仪容仪表、活动(上课、排队、庆祝活动、升旗仪式等)礼仪、尊师重长礼仪、语言礼仪、园内公共场所礼仪等五项做为评比内容。通过班级设文明礼仪争星表，设立“文明小天使”示范岗，每天早上迎接小朋友、家长的到来，激发幼儿个个争当“文明小天使”的愿望。将礼仪教育渗透在幼儿一日生活的各个环节之中，并随时关注幼儿，善于抓住日常生活中的教育契机，对幼儿进行随机教育，帮助孩子形成良好的礼仪习惯。

11.1.2把礼仪养成教育融入到幼儿游戏活动之中，注重礼仪教育游戏性。游戏活动是指充分满足幼儿玩的需要的一种活动，著名教育家杜威说幼儿阶段“生活即游戏，游戏即生活”。游戏是幼儿的主导活动，在游戏活动中，不仅需要克服困难，还需要与他人合作共享成功的乐趣，这时向幼儿进行礼仪行为养成教育前获得最佳效果。

我们将游戏活动分为室内游戏和室外游戏。室内游戏共设置了：娃娃家等角色游戏区、积木区、语言阅读区、美工活动区、益智操作区、科学探究区、音乐区等其他区域。区域活动中通过有准备的环境引导幼儿主动自发地学习，满足幼儿礼仪学习的个体需要。户外场地。教师在幼儿礼仪养成教育中，让幼儿在感受和体验中获得内化的礼仪行为品质。

11.1.3把礼仪养成教育贯穿于各种教学活动之中，注重礼仪教育的综合性。教学是一种有目的、有计划的由教师对幼儿施加影响的活动。应该说，教学活动的游戏化是幼儿年龄所决定的，在实施过程中，它具有教学情境生活化、教学内容综合化、教学过程操作化(活动化)、教学组织形式多样化。在实施礼仪养成教育过程中，各领域教育密切联系，不可分割。如社会活动的“我与文明手拉手”，通过日常生活中的正反事例，教育幼儿从小养成礼仪行为的良好品质，从认知、情感、行为的综合养成教育上达到“知情行合一”；语言活动：“礼仪故事、格言天天讲”，组织每个幼儿与父母一同收集礼仪故事，礼仪“三字经”，并随时给同伴讲，给父母讲，教师可以给幼儿讲，幼儿也可以给老师讲；健康教育，可以为幼儿创编体育活动“争夺礼仪红旗”。教育“富理于情、富教于乐”，使抽象的礼仪道德概念在幼儿头脑中形象化、具体化，从而使幼儿在轻松愉快的情绪、情感体验中形成良好的礼仪道德认识观念，养成良好的礼仪道德行为。在实施幼儿礼仪养成教育生活化中，我们不仅在逐周计划表中有具体的礼仪行为养成要求，而且，每学期开学的第一个月为“礼仪月”，开学的第一周为“礼仪周”。同时根据各年龄阶段幼儿生理、心理特点，设计了系列主题活动。

11.1.4将礼仪教育列入教育课程。幼儿文明礼貌习惯的形成，并非一朝一夕的事，要从一点一滴、一招一式的细节抓起。运用多种主题活动，生动活泼地对幼儿实施有目的、有计划的教育活动，使幼儿时刻受良好习惯的熏陶，促进幼儿文明习惯的养成。形式有：①游戏竞赛，促使幼儿初步形成正确的礼仪观。②阅读一些礼仪小故事，使幼儿从礼仪故事中获得相应情感，产生情感共鸣，自觉接受故事中的内容，认识文明礼仪用语，认识文明礼仪的重要性。③观看礼仪情景示范表演，帮助幼儿获得礼仪相关知识和强化情感的体验。④抓住节日活动的教育契机，创设体验情境，帮助幼儿巩固礼仪的行为。结合相关节日开展节日礼仪系列活动，以各种节日为契机，培养学生主动参与、自我教育能力。如每年三八节让学生为母亲做一件事(洗头、洗脚)让母亲开心；六一节做一件令自己最满意的事；九十教师节给老师一声祝福；十一国庆节向祖国母亲道一声祝福；元旦节向亲人表示新年祝福。由于坚持，幼儿已经形成了定势，每个节日都有付出和收获。⑤利用环境开展礼仪教育。在幼儿园里进行环境的创设主要包括两个方面：a.物质环境包括：公共礼仪环境的创设和班级礼仪环境的创设；b.精神环境包括：教师和家长自身礼仪行为的隐性教育作用。⑥各班结合本年段的主题开展以教育形式为主的礼仪活动。

11.2主要抓家庭中的礼仪教育。

11.2.1开展家庭礼仪教育活动，是为了将教育延伸到家庭，真正使幼儿养成良好的礼仪习惯，在家庭教育方面：对幼儿进行了“家庭礼仪”调查，针对“孝敬长辈、帮做家务”入手，逐步培养幼儿养成不撒娇、不淘气，体贴父母，做一些力所能及的家务劳动，为父母分忧的好习惯。我们开展了“小手拉大手，文明路上一起走”活动。利用《家园联系手册》推动活动开展，从“孝敬长辈、帮做家务”入手，带动家长共同进步。小朋友们在校外受到的不良影响大大减少，园内教育更加有效了。在《家园联系手册》中，一位家长写道：“我家孩子，回到家就成了小监督员，不允许我抽烟，不许我出去打麻将，还头头是道得讲着大道理，看到孩子在老师的教育下讲文明、懂礼貌，我非常高兴，为了孩子身心健康成长，一定大力支持幼儿园的工作。”

11.2.2幼儿在家庭中的时间多于在幼儿园的时间，由于父母与幼儿的亲情关系影响，他们往往对来自家庭中教育因素影响接受得更快一些，更多一些。例如：为使幼儿养成关心他人的习惯，我们要求家长，在家里还可以提醒幼儿启发幼儿帮大人做事；有客人来时，让他拿糖果来招呼客人；让他照顾小弟弟、小妹妹等等。所以要提高幼儿礼仪教育的质量和效果，必须要有家庭的配合才能达到预期的教育目的。

11.3主要抓社区中的礼仪教育。

11.3.1重视幼儿日常行为习惯养成的不仅仅是家长、老师，在幼儿园的宣传、动员下，社区也加入了督促幼儿养成良好行为习惯的行列中来。2009年12月，我们所在社区针对部分幼儿和小学生乱放鞭炮的现象，对这部分孩子当场进行批评，并给学校和幼儿园来信反映情况，在要求园校继续对其进行教育的同时，还想法设法改变社区面貌，建设文明娱乐广场，与园校联合开展“我是社区好公民”的评选活动，努力为孩子营造出了一个健康成长的大环境。

11.3.2幼儿的发展来源于实践活动，幼儿的思想品德、礼仪习惯是在实践中逐渐形成的。我们为幼儿创设条件与机会，提供时间与空间，组织实践与交往，充分发挥幼儿的主体性，让幼儿走出校园走向社会进行礼仪实践锻炼。如我们在组织主题活动中能过组织幼儿上超市购物，为幼儿提供独立购物的机会，在购物中引导幼儿碰到困难有礼貌地询问，能与营业员交往，同时引导幼儿心中有他人，购得食物与成人一起分享。在组织亲子春游绿色世界活动中，活动前我们让幼儿一起讨论公共场合的礼仪行为要求，活动中引导幼儿争做文明的旅游参观者，文明对待公共场所的一切设施设备，文明对待小动物，会保护自然生态环境，花草树木，都不能随意破坏；不能在柱、墙、碑等建筑物上乱写、乱画、乱刻；不要随地吐痰、随地大小便、污染环境；不要乱扔果皮纸屑、杂物。在活动中幼儿的行为督促影响着家长，如有一位小朋友的妈妈随手把擦汗的纸巾扔在地上，孩子见了就说：“妈妈，你这样是不讲卫生的，应该把纸巾扔到垃圾桶里。”这说明幼儿的礼仪行为能影响家长，辐射社会。

12研究成果

12.1课题研究带来了幼儿园德育工作的新变化，形成了学校、家庭、社会齐抓共管的新局面。①初步养成了幼儿的礼仪行为，提高了孩子们的文明程度；②获得了家长的高度认同，和睦了亲子关系；③塑造了良好的社会形象，得到了社会的赞扬。

12.2我园幼儿礼仪教育的研究、实践，将教育中“学会做人”、“学会生活”这一理念落到实处，增强幼儿德育的实效性。

12.3幼儿礼仪教育通过全方位多渠道进行，事半功倍收效快，结合物质环境和精神环境的影响，提高幼儿礼仪教育的实效。

12.4幼儿礼仪教育符合幼儿身心发展的规律，把幼儿个性心理即从感知中产生情感体验，转化为行为。

12.5编印一套《幼儿礼仪教育指导细则》，包含各年龄段幼儿文明礼仪行为养成的总目标；一日活动各环节详细的礼仪目标；各年龄段幼儿文明礼仪考核标准；幼儿礼仪之星评价标准。

12.6分年段编印一套适用于本园大中小班幼儿的《文明礼仪手册》，其中包含：基本礼仪、幼儿园礼仪、家庭礼仪、公共场所礼仪。

12.7编印一套关于《幼儿文明礼仪教育研究集》，包括观察笔记、活动反思、个案记录、论文。

12.8城北幼儿园被评为浙江省二级幼儿园，市一级幼儿园。二位老师被评为市级先进。

13分析与思考

13.1我们再设置教育内容的时候就遵循了适切性原则，充分考虑到了教育对象——幼儿的认知特征、行为特征和人发展水平。

13.2我们的礼仪教育不是干巴巴地说教，而是将礼仪教育与幼儿生活相结合，讲礼仪教育融解在幼儿的日常生活中。

13.3人的礼仪素养本身是可以通过教育来养成的，每个人，特别是人生刚刚起步的幼儿，都有成为一个受欢迎人的愿望，都具备一定的可塑性。

13.4虽然本研究的预期结果在一段时间的研究实践后基本实现，但是由于幼儿个体存在的差异和不同的家庭生活背景，礼仪教育对每位学生产生的效果还是存在差异的。

13.5礼仪教育的最终目标是幼儿在掌握礼仪知识，养成礼仪行为的基础上，生成礼仪智慧，养成礼仪习惯。所以礼仪教育必须先从启发每一个幼儿都“要做一个懂礼貌、讲文明、有教养的人”的自觉开始，如何启发幼儿的自觉并使之持续，不要出现幼儿从幼儿园毕业，到了小学、中学没有礼仪课就忘了“要做一个懂礼貌、讲文明、有教养的人”，这是影响礼仪教育效果的重要因素，是本课题进一步研究并期待突破的瓶颈问题，也将是本课题的价值所在。除此以外，我们认为，教师和家长是幼儿日常生活中交往最密切的人群，虽然我们在预期之外看到了教师、家长礼仪行为的一些变化，但关于这个问题我们并没有深入地思考和列入研究规划，其效果还未完全挖掘，在新的研究阶段中如何适当增加并有计划地实施这一内容的研究实践，将教师和家长在礼仪教育中的作用发挥得更好也将是一个不容忽视的问题。

文明礼仪伴我行资料篇8

［关键词］李安；中国传统文化特点；《喜宴》；道德礼仪冲突；特征

中华民族从发展开始，就有着自己传统的道德礼仪文化，而西方国家同样在发展中有了自己独特的道德礼仪文化规则，人们在生活与工作中沟通交流日益频繁，并且逐步形成种种固定的模式，这就是日常的道德文化礼仪。在另一方面，电影能够作为特殊的载体，解读电影中的文化特征，让人们能够直接而形象地了解其他国家的文化，李安导演早期的作品《喜宴》中有着中西方文化冲突的情节，对于中西方的家庭、社会生活的道德礼仪有着潜在的比较。本文对电影《喜宴》进行分析，从电影中试图学习不同民族的传统文化，作为跨文化意识的有效学习途径。

一、中西方道德礼仪文化的演变发展

第一，中国礼仪文化演变发展。在50万年之前，山顶洞人开始缝制衣服开始，道德文明也随着人类社会发展而发展，在古文资料中，有着炎黄五帝礼理起于大一,礼事起于燧皇,礼名起于黄帝”的说法。我国宫廷中最早的秘书人员“史官”开始，对于礼仪就开始正式的出现并进行研究。父子有亲，君臣有义，家庭有礼，夫妻有别等，这些规矩都能够成为当时的民族文化礼仪规范体系。在我国的夏、商、周三代开始，社会的礼仪逐渐成熟起来。在对春秋战国时期的研究，诸多学家对于礼与道德文化进行大力推行，而孔孟等大思想家的礼仪思想构成了我国传统文化的基本精髓，奠定了我国古代礼仪文化的核心。

第二，西方礼仪文化的发展脉络。在西方的大陆上，古典文明的起源地是爱琴海地区和希腊，在公元前的7000年起，爱琴海周围的岛屿居民逐渐从事起农业生产。在之后，爱琴海岸相继产生了克里特文化与迈锡尼文化。在公元前的11世纪，由于经典之作《荷马史诗》而让古希腊进入到“荷马时代”。对于这些，古希腊哲学家对于传统的道德礼仪有着许多的经典论述。例如著名文化学家毕达哥拉斯（公元前580—前500年）曾经提出了著名的“文化道德即是一种和谐与秩序”的观点，而苏格拉底（公元前469—前399年）也曾经认为，人类社会的研究不在于外在的交流沟通，而是需要认识人的内心世界，培养人的道德理念，在生活中有所规矩。在公元4世纪，西罗马帝国走向了毁灭，这使得欧洲开始了封建化过程。尤其在12世纪到17世纪，是欧洲封建社会的鼎盛时期。到了中世纪的欧洲，由于封建等级制度的盛行，使得封建主与附庸联系在一起。这时候就有了较多繁冗的宫廷文化礼仪。而到了17、18世纪，欧洲开始了资产阶级革命的新浪潮，资本主义社会逐渐取代了传统封建社会的礼仪文化。在资本主义社会中，盛行着“一切人生而自由、平等”的核心原则，这对于西方国家发展的文化道德礼仪有着基础性的思想指导作用。

二、导演及电影《喜宴》概述

李安作为世界著名的华裔电影导演，在国际的电影舞台上频频获得了奖项，尤其在2000年拍摄的电影《卧虎藏龙》荣获了第73届奥斯卡金像的最佳导演提名的殊荣，而在2006年的经典之作《断臂山》更是一举夺下了第63届金球奖的最佳电影、最佳导演与奥斯卡最佳导演奖等多项奖项，成为华人电影的功臣，而这些荣誉与导演的国际化背景与自身的艺术眼光密不可分。李安在1975年的艺术学院毕业之后，就只身到美国留学。最初他在伊利诺伊大学获得了戏剧学士学位，之后去纽约大学学习制作电影后期，并且获得了电影的硕士学位。在他从大学开始一直到创作电影，都是将中国文化与西方的文化相结合，创作出新的作品，进而奠定了他在好莱坞电影行业中的重要地位。他的电影能够结合中国传统的儒家人文思想与宗教的美学智慧，也将中国的情节与西方的人文背景相结合，进而形成了具有李安独特风格的作品。在李安的早期作品《喜宴》中，能够有着鲜明的东方之美来震慑了西方电影，让人们能够感受到中国的文化美学魅力，感受到与西方世界不同的文化与审美特点。

电影《喜宴》主要讲的是年届33岁尚未成婚的高伟与美国男人赛蒙的同性恋爱，而高伟的父亲有着浓重的传宗接代的家族观念。高伟与同住一屋的上海女孩郭威威关系很好，因此高伟为了能够安抚自己的家人，就与郭威威假装结婚，在最后不得不跟自己的母亲说明了真相，将自己与赛蒙的恋情吐露出来，高伟的母亲十分震惊。大病初愈的高伟的父亲与赛蒙谈话，说他早就看穿了他与高伟的关系，但是高伟的父亲说要帮助他们保守着秘密。高伟和郭威威希望要孩子的想法跟赛蒙说出，希望他能够做两人孩子的另一位“爸爸”。在美国机场，高伟带着妻子与赛蒙一起送两位老人远行。

三、从电影《喜宴》