《文明》应宣传文明奥运

《文明》杂志由北京市委宣传部主管，首都文明工程基金会主办，其宗旨是“介绍首都城市建设和精神文明建设的最新成果，向世界展示源远流长的中华文明”。但是读了《文明》杂志2007年前4期，没有从杂志上看到有关首都精神文明建设的文章，也没有当前令全国人民高度关注的北京文明奥运的内容。

三多三少未见文明

读了《文明》杂志第一、二期的文章感到，它存在三多三少的问题。

讲古代多讲现代少。第一期《比干为祖林中生林》一文，研究的是我国历史上商朝的比干如何成为林姓的始祖、林姓不断发展的过程，以及林姓的地区分布与变迁。《21世纪丝绸之路再发现》的记述的是从1877年德国地理学家首次提到丝绸之路、我国历史上张骞通西域、古代丝绸之路路线，到新疆出土仕女泥俑等方面的内容。第二期《丁亥猪福》记录了历史上猪的起源、猪的发展、猪文化、西方猪的发展过程，以及猪的幸福生活等等，此文洋洋洒洒，图片和文字长达28个页码。《千年古城的最后留守者》讲的是陕西省秦晋峡谷中吴堡古城千年的历史变迁，各个朝代的城池演变，古城昔日的繁华情景，以及现在古城衰败的景象。此外还有大量谈古论古的文章和图片。

讲外国多讲中国少。第一期《意大利双城记》记述的是意大利的天堂小镇阿尔贝罗贝洛的建筑风格，中世纪古城锡耶纳的幽深风貌以及意大利的文化遗产。《导弹核潜艇危险的平衡》，说的是二战期间的德国以及20世纪五六十年代美国和苏联如何研发和制造核武器的情况，详细介绍了核武器的巨大破坏力和杀伤力。第二期《戴唇盘的莫西人》，记述的是非洲埃塞俄比亚的莫西族人的生活习惯，比如他们的嘴唇上镶着一个大大的陶瓷盘作为装饰品，以及唇盘族人的其他一些习俗和特点。《瓦塔拉：重建在撒哈拉的花园》，叙述了瓦塔拉小镇在历史上曾是毛里塔尼亚的宗教、文化、商业中心，以后几乎被沙漠掩埋的情景，以及现在变成美丽花园的过程。

讲地理多讲文明少。该杂志中有关地理、地质、地貌及动植物的内容非常突出。第一期《黄石危机》一文，说的是美国黄石超级火山的结构、成因，破坏力以及难以预测的未来喷发时间。《冰山大地阿尔山》，讲述了我国大兴安岭南麓阿尔山的地质结构、地理状况及其岩石植被和熔岩火山地貌的情形。《郭峪：中国乡村第一城》，记述了郭峪在唐代建城、明代形成城堡和居民建筑的历史，文章重点讲述了郭峪的地理、地质概况。第二期《北极熊：如履薄冰的王者》，叙述了北极熊作为雪原上的王者的生活习性，它们如何怀胎八月，如何食用同类，以及成为海豹疯狂杀手的状况。

以上介绍的尽管不是一、二期内容的全部，但也都是其重头和主要的文章，从中可以看出《文明》杂志内容定位和办刊宗旨的严重错位。在两期杂志中除了第二期有数页有关文明的内容外，其他基本上没有北京精神文明建设和我国社会主义精神文明的内容。尽管在杂志的前部分也标注了“文明视野”、“文明经典”等栏目名称，但内容与栏目并不相符。从该杂志一、二期内容看，与其说它是文明杂志，不如说它是地理杂志。

B―2轰炸机无关文明

看过《文明》杂志第三期，如果从文章的形式上归纳一下就是：两个故事、两个拯救、两组图片、几种植物、一种轰炸机。

两个故事。《西村故事》讲述的是一些漂泊在北京圆明园西村的青年画家作画、卖画的工作状态，以及他们躁动不安、放荡不羁的生活状况；《海州故事》记述了海州(今连云港)二刻的内容。一是“将军崖岩画”上那些人面、鸟兽、天象等奇怪的符号，反映了7000年以前我国东夷部落生产和生活的画面；二是“孔望山摩岩造像”上那些佛本、佛教的故事组成了早期佛教传入和佛道并存的生活场面。

两个拯救。《拯救天堂雨林》反映了印度尼西亚和巴布亚新几内亚原始森林面临着被破坏，被毁灭的危险，一些志愿者来到天堂雨林进行保护的情景；《绝境考拉》讲述了澳大利亚的珍稀树袋动物考拉面临生存威胁逐渐绝迹，以及澳大利亚的考拉基金会和志愿者纷纷加入拯救考拉活动的情况。

两组图片。《乌蒙矿工》组照反映的是乌蒙山脉小煤窑矿工艰难采煤和生活的场景。矿工们在煤洞中爬行背煤、烧几个土豆作午餐，赤身地在桶中用水洗澡。这15幅照片把矿工们疲惫和颓废的情绪以阴暗而灰涩的镜头一一展现了出来，看后令人悲痛、心酸；《庙会上中原人》用十几幅照片反映河南农民坐着破旧的牛车、拖拉机、三轮车赶庙会，以及庙会上民间中医把脉诊断、商贩摆摊、村民民间表演的场景，镜头同样突出了中原画面，农民贫穷、痴呆的表情。两组图片中都看不到中华文明的迹像，相反却是落后愚昧的情形，特别是乌蒙矿工的凄掺情景无论如何也与文明无涉。

几种植物。《植物在丝绸之路上穿行》一文介绍了西方一些植物如何传入我国的过程，及其种植方法和功能，其中分为果蔬篇、香料篇、药物篇、调料篇。

一种轰炸机。《杀手无形》一文中详细介绍了美国如何研制世界上第一架隐身战斗机F-17的过程，美国新一代B-2轰炸机采用飞翼气动布局的情况。介绍了美国诺斯罗普公司研制的XB-35、B-1B等轰炸机的过程和性能，分析了著名的F-117战斗机、B-2轰炸机，以及F-22、F-35等战斗机的不同设置，隐身效果，特别详细介绍了B-2轰炸机的构造、造价、所配制的制导武器和它的巨大破坏力。此外还记述了美国B-2轰炸机轰炸南联盟和中国驻南大使馆的情况。

《文明》杂志第三期仍关注外国、古代、地理和动植物。特别是从我国中原贫穷落后的农民、乌蒙山中过着非人生活的矿工、北京西村放荡不羁的画家中看不到文明的内涵和这些人享受文明的内容。同时该刊浓墨重彩地宣传美NB―2轰炸机的研制过程及其破坏力，它不仅与文明毫无关联，相反它却是摧毁文明的杀手。

毛毛虫和鲸不是文明

《文明》杂志第4期封面的要目是：“毛毛虫的天空”、“拯救地球上最大的动物鲸”、“石窟佛影”、“探访中东之路”等，这也是该刊本期的重头文章。

《见证佛教东传中国石窟佛影》一文详细介绍了我国敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、大足石窟中佛教的传播过程。第一部分文章中说，1900多年前东汉明帝刘庄做了一个奇怪的梦：一位金色神人身披日光飞行于皇宫殿庭。刘庄便派人沿着张骞通西域的路线赴天竺求法。他们用白马驮着释迦牟尼佛像和经文向明帝交差，从此洛阳就有了释迦牟尼第一祖庭白马寺。第三部分中说，一位法名乐樽的僧人来到沙州(敦煌)，一日他突然看到三危山金光灿烂似有千佛跃动，他把锡杖插在地上跪下身来发愿。发愿完毕，两方光焰俱黯、 暮色压着沙原。乐樽就在三危山崖壁凿建了第一个佛窟。第四部分中说，梁武帝下棋时，因使臣把武帝说的“杀”(棋)误认为“杀”(人)，因而把一僧人杀了。后武帝大惊问：“他临死前说过什么?”使臣答：“他说他前世做过小沙弥，锄草时错送了一条蚯蚓的性命，武帝当他就是那个蚯蚓，今生还他命”。上述故事中的“轮回报应、前生来世”等迷信思想与社会主义精神文明格格不入。这组文章共48页约占整期刊物的三分之一，其分量可想而知。

《拯救地球上最大的动物鲸》一文是绿色和平“希望号”提供的文字和图片。其第一部分中写道：“这次活动有三个重要内容：在日本国内开展公海捕鲸的全社会讨论，对日本高层进行政治游说，邀请世界反对捕鲸的人们关注及参与全球性的拯救行动。”这组反对日本捕鲸的文章尽管反映的是保护濒危动物的行动，但这样的国际新闻不仅容易出问题，而且与本刊的宣传宗旨毫无关系。

《探访中东之路》一文介绍了中东地区的建筑。其“提要”中写道：“无论是腓尼基人的神庙，罗马时代的大剧院，还是阿拉伯人的石头宫殿，一切都是那么古老、壮观而神秘，等待着我们一路走来，细细品味。”文章介绍了中东地区建筑和古迹。不宣传北京奥运宏大的场馆建设，而连篇累牍地报道外国的古建筑，让人匪夷所思。

《毛毛虫的天空》一文则更与该刊的宗旨风马牛不相及。该文是一个毛毛虫爱好者对蛾类毛毛虫的饲养、关爱和欣赏的记录。该文的标题分别为：“伟大梦想”，“爱上毛毛虫”，“众里寻‘她’千百度”，“吃、‘人’生头等大事”，“没有爱情也能长大”，“毛毛虫世界的生存”。文章详细叙述了毛毛虫的生活习性，诸如怎样做巢、产卵、蜉化、变蛹、化羽为蝶及其粪便的纹路特点等等，这些内容与文明有关系吗?

《文明》杂志第四期上关于首都精神文明建设特别是北京文明奥运的内容仍未见一字。该期刊登的上海读者韩逸对《文明》杂志的意见说：“看了最近几期《文明》，感觉和现实的距离有些远。我建议《文明》应更多地关注当下，关注时代的伟大进程。”这位读者的意见可谓切中要害，这是读者的期望所在，也是该刊的宗旨所在。

现在北京市正掀起“迎奥运、讲文明”的宣传热潮。不久前中央有关部门的领导同志要求：“中央及有关报刊每周都要有北京奥运的宣传报道，而且随着北京奥运举办的日益临近，北京奥运的宣传内容还要不断加强。”以宣传首都文明为宗旨的《文明》杂志，对北京文明奥运的宣传应该义不容辞、责无旁贷。