经典诵读论文范文

经典诵读论文篇1

关键词：经典诵读；兴趣；重读轻讲

中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）29-0030-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.29.017

儿童经典诵读是弘扬和培育民族精神的一个突破口。新课程标准明确提出语文是人类文化的重要组成部分，确定了中国优秀传统文化在教学中的重要地位，提出要在教学中弘扬优秀传统文化。近年来，国学教育引起了社会的高度重视，而经典诵读是国学教育的重要组成部分，以其灵活多变的教学形式在多元化发展的今天成为了广大教师开展较多的教学活动。国学对学生的人格完善发挥着重要作用，是对健康心理理论、情感教育理论的补益。有关专家谈到经典作品对人格的塑造时，提出了“以经典孕育智慧人格”“以经典孕育道德人格”“以经典孕育审美人格”的理论，认为经典教育过程是一个使学生触摸智慧、发现智慧、启迪智慧、生成智慧的过程。小学是人的一生发展的关键时期，我国有关小学生情感教育的心理学理论还不十分完善，国学教育对健康心理学理论和情感教育理论能起到补益作用，有利于完善小学生的知识结构，提高其阅读能力及语文素养，拓展其心灵空间。经典诵读教育包含很多方面的内容，如儒、释、道三家的精华，不仅仅能提高一个人的语文素养，还对人格的健全、综合素质的提高有很大的帮助。为了使经典诵读真正发挥其作用，产生其应有的影响，在低年级经典诵读中要注意以下几个方面的问题。

一、要突出一个“趣”字

俗话说：“兴趣是最好的老师。”低年级经典诵读中，教师要在潜移默化地提升学生的语文素养，切忌硬性要求布置任务让孩子死记硬背古代的经典。低年级经典诵读贵在培养孩子阅读的兴趣，贵在对孩子进行国学经典的熏陶。诸如《三字经》《弟子规》《百家姓》……这些经典内容读起来朗朗上口，低年级的孩子虽然不理解其含义，但是若为他们创设语境，他们会在不经意之间背诵。而这种语境的创设可以分为在家和在校两个部分。在家可以让家长通过音像媒体设备播放经典，让孩子听、看音像媒体，接触、感悟经典，可以由家长给孩子朗读经典让孩子了解经典，也可让家长陪同孩子共同诵读经典，学习经典。在学校可以利用校园广播播放经典，使学生受到经典熏陶，可以开展经典诵读比赛，调动学生诵读的积极性，也可以在课间或早午读时间讲经典故事，让学生学习经典。这种有意无意的诵读不仅能够使学生了解经典，受到经典的熏陶，还可以不断地积累经典知识，在潜移默化中爱上经典。若是教师强行要求背诵，摊派诵读任务，不仅会使学生失去诵读的乐趣，也会加重学生的学习负担，导致学生产生抵触情绪。因此，低年级经典诵读中教师要时刻把“趣”字放在首位，注意激发学生朗读经典的兴趣，让学生在趣味中朗读，读出兴趣。

二、要突出一个“易”字

低年级经典诵读选择内容要浅显，朗读起来要朗朗上口，切忌诵读内容过难、拗口。人在看书和学习中甚至是休闲时可以背诵一些名篇、成语、佳句、诗歌短文……这是锻炼记忆力的好办法。而经常进行经典诵读可以使小学生的记忆力大大提升。研究显示，小学阶段是学生记忆力最强的时期，诵读经典，记忆经典，可以使学生的记忆力得到强化。他们不仅可以在诵读中获得美好情感的熏陶，还可以积累大量的经典作品，拓宽语文学习的容量。小学语文教学以无与伦比的优势承担着人文素养教育的重任，在小学阶段进行经典诵读是将这一重任落到实处的一种有效的方式。在这个过程中，内容的选择显得尤其重要，它关系到学生诵读兴趣的浓淡。因此，低年级经典诵读内容的选择要符合学生的认知水平。内容不易过难，所选内容朗读上还要注意朗朗上口。比如《三字经》《百家姓》《弟子规》这三部经典就十分适合一、二年级学生诵读。故而在经典诵读内容的选择上，教师要多方考证、把关，真正把一些符合学生认知，易于学生接受的且对学生学习、成长有益的，能够激发学生诵读兴趣的经典内容筛选出来供学生诵读。

三、要注意诵读时间和诵读内容安排的合理性

低年级经典诵读要注意合理安排诵读时间和诵读的容量，切忌增加学生的学习负担。低年级是培养学生学习兴趣的关键时期。这一时期，学生的各种学习活动都要注意容量和时间的控制。学习容量不易过大，时间不易过长，要在学生乐于接受的范围。低年级经典诵读可以安排在早读、午读或课前时间，以集体诵读的形式进行。这样，一方面可以使得学生到校后有事可做，另一方面可以形成一种诵读的氛围。学生在长期的诵读中不仅可以养成良好的诵读习惯，还可以积累大量的经典知识，且不会增加学生的学习负担。若诵读时间安排不当，学生会产生厌烦情绪，反而起不到良好的作用。

四、要注意重读轻讲

低年级经典诵读重在诵读的积累、情感的熏陶，切忌内容的讲授理解和思想的说教。经典教育的作用和任务是以美丽的文字去熏陶人、感化人、激励人、启迪人。引导学生通过诵读经典作品，感受人性的丰美，感受自然的雄奇，感受诗文、词曲的精妙，在诵读中使得学生的审美能力得到培养，思想境界得到提升，眼界视野得到开阔。而要达到这样的目的，少不了教师对学生“随风潜入夜，润物细无声”的引导和启迪。但是倘若一味地对学生进行经典知识的讲解，对他们进行思想的说教，反倒达不到目标，只会违背经典诵读的初衷，破坏诵读经典的氛围。经典诵读要滋养性灵，塑造精神气质。正如林清玄先生所说：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”经典著作就如这里的窗子和镜子，诵读经典著作就如透过窗子和镜子，穿越历史的长河，与古之圣者畅谈，与古之贤者对话。思想智慧的火花在一次次的诵读中被点燃，情感的种子在一次次诵读中被播种。我们进行经典诵读的目的也在学生一次次自主的诵读中得以实现。总而言之，低年级学生重在环境的影响、习惯的培养、知识的积累、情感的熏陶，切忌在经典诵读中对他们进行思想说教和内容讲解。能够养成诵读的习惯足已，所以要重朗读轻讲解！

经典诵读论文篇2

近几年，相继出现了一些有关幼儿国学经典诵读策略性研究的论文及研究报告，一方面肯定了在幼儿阶段进行国学经典诵读的必要性，另一方面又认为死记硬背的方法，违反了现代教育科学理论。鉴于此，幼儿在进行国学经典诵读时，既要积极剔除中国传统文化中的封建糟粕，又要对其诵读方法有很好地把握。但在实践教学中，幼儿诵读经典在整体上并未引起太多的重视。

从上世纪90年代开始，在全国城乡之间开展了中国传统文化经典诵读的活动，但是收效甚微。笔者曾在西安市的小学及幼儿园做过详细的调查，对经典诵读较为重视的是本市的几个重点小学，利用课余时间，教师要求学生背诵了《论语》、《百家姓》、《三字经》、《笠翁对韵》、《弟子规》、《声律启蒙》等国学经典，收到了良好的教学效果。而在绝大多数幼儿园中，对经典的诵读相对较为缺失，这一点应引起足够的重视。科学研究证明，孩子13岁以前是记忆力的最好时期，也是语言文化学习的最佳时期，更是道德观念、人文素养形成的关键时期。在这一阶段进行国学经典诵读的教学，无疑是最佳的。并且人们还通过各种方法增强孩子的记忆力训练，诸如养成良好的记忆习惯、通过鼓励增强记忆信心、在游戏中训练记忆力、在兴趣中促进记忆力，而国学经典诵读即是一种一劳永逸最为有效的训练方式。

在幼儿启蒙教育阶段，重视国学经典诵读，使幼儿自小从中国优秀传统文化中汲取养料和精华，在潜移默化中形成思想积淀，对于幼儿人文精神的培养、人格的塑造有着至为关键的作用。

总的来说，现如今对于国学经典的诵读个别小学实施得比较好，而绝大多数幼儿园就缺失得多，这将是幼儿教育的一个极大损失，希望能引起足够的重视。

二、幼儿国学经典诵读的必要性

要在幼儿阶段积极开展经典诵读，必须认识到中华传统文化的精华，认识到幼儿国学经典诵读的积极作用。

中华传统文化博大精深，源远流长，是中华民族长期以来智慧的结晶。张瑞敏曾说：“孔子教我做人，老子教我做事，孙子教我赚钱”。老庄的达观，屈原杜甫的忧国忧民，陶渊明“不肯为五斗米折腰于乡里小儿”的高洁人格，范仲淹的以天下为己任……这些都是中华民族长期形成的精神瑰宝。再如，被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁的《史记》，除了具有高度的史学文学价值之外，在为人处事方面也给当今的人们以很大的启发：褒贬善恶，歌颂真善美，贬斥假恶丑，这里有爱国精神、忧民精神、奋发有为的精神以及勇于改革、创新的精神，这些都是中华民族精神的重要组成部分。

幼儿国学经典诵读篇目包括注音版的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》以及《四书》、《五经》等等，要求在学习的过程中以“不求甚解，但求熟背”的态度，使幼儿从小受到传统文化的熏陶，在潜移默化中使其道德、文化修养达到一个全新的境界。民国时期，我国之所以出现了许多学贯中西的大师级人物，与他们从小形成的国学文化积淀是分不开的，当然，这也是经典诵读的必然有效的结果。古人一向就比较注重国学经典诵读，从秦汉时期到清朝末年，语文教育最基本的教与学的方式就是熟读精思，口诵心惟，那么唯一的课程就是国学经典。古人尤其注重《四书》、《五经》的学习，比如《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》总称为《四书》，据说它们分别出自于曾参、子思、孔子、孟子之手，合称为《四子书》。南宋著名儒学大师朱熹认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。与此同时，在幼儿园开展国学经典诵读，也是符合党的十八大《国家“十二五”时期文化发展规划纲要》把传统文化的传承与保护放在了突出的位置，核心价值向传统文化回归的宗旨。

当今社会，许多与国学经典诵读有关的研究报告、教学计划，往往强调的是在中小学阶段培养孩子的经典诵读习惯，而忽视了幼儿阶段，其实在幼儿园开展国学经典诵读是非常必要的。“诵读”，顾名思义即为朗读和背诵，而国学经典是中华传统文化中的精品，古人写诗作文，往往注重音律和谐，注重对仗对偶，讲究平仄相间，要求“两句之中，轻重悉异”，追求读起来琅琅上口，“好诗圆美流转如弹丸”，文言文骈散结合自不待言，诗词曲赋更是精美绝伦了。而幼儿又是记忆力“一心多用”的关键时刻，在长期的培养中，熟读成诵，这样才能从最初的“不求甚解”到日后的慢慢体会文本的内涵，潜移默化中完成了对中国传统优秀文化的继承与学习。另外相对于孩子的中小学阶段，幼儿阶段学习的压力相对较小，可以有大量的时间进行学习，在孩子游戏的过程中，播放一些国学经典篇目，日积月累，效果自然是相当明显的。

三、幼儿国学经典诵读切实可行之方法

清代散文家刘大??在《论文偶记》中说“积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。”在幼儿园开展国学经典诵读对于幼儿的身心发展、记忆力的强化提升、口语表达能力的增强、幼儿人格素养的形成具有重要作用，同时，在进行国学经典诵读过程中亦应有切实可行之方法：

1、熟读熟诵、持之以恒

经典诵读是一个长期的过程，只有坚持，才会有意想不到的效果。古人云“书读百遍，其义自现”；苏轼曾说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，都强调了熟读熟诵的重要性。

2、营造环境、激发兴趣

在家中，可以通过播放CD，播放背景音乐，营造国学经典诵读的环境；父母也可以同幼儿进行国学经典诵读的互相学习，或同幼儿一起观看一些有关国学经典的综艺节目，提高幼儿诵读的积极性；同样，在幼儿园开展国学经典诵读竞赛，通过比赛，从而激发孩子们诵读国学经典的兴趣。据研究证明，幼儿的学习能力一直处于一种变化过程中，从出生的“一心多用”到长大后的“一心一用”，这个过程是一个衰退的过程。家长和幼儿园应该抓住幼儿这个特点，诸如，在幼儿进行游戏的过程中可以播放有关中国传统文化经典的录音，使幼儿“一心百用”，提高学习效率，达到教育目的。

3、积极探索、提炼方法

可以尝试使用重点词记忆法，通过多次熟读，达到背诵的效果。苏轼当年自创了“八面受敌读书法”，比如读《西游记》，先是围绕着唐僧西天取经去读，再围绕孙悟空降妖除魔去读等等，这样一本书通过不同的角度被当作几本书来读，收到意想不到的效果。

经典诵读论文篇3

《语文课程标准》强调指出，要使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。国学经典，作为人类文化载体的传统论文联盟文化精粹篇章，蕴涵着深厚的人文思想，凝聚着中华民族的人文情感，饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，传承着仁、智、勇，兼以真、善、美和谐统一的崇高道德标准，是提高学生人文素养的最佳学习材料和内容。在经典诵读中如何有效提升学生的人文素养呢？笔者认为可从以下几方面进行尝试。

一、重吟诵

国学经典诵读是继承祖国灿烂文化的一个重要途径，也是培养学生人文素养的重要方法。刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”在国学经典诵读中要想提高学生的人文素养，教师必须尽可能地给学生提供吟诵的机会，让学生在大量的吟诵中，把作品中无声的文字变为有声的语言，与作者心灵相沟通，从而受到情感的熏陶，以此走入国学经典诵读“在激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”的意境中，即用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。因此在教学生诵读经典时，教师应进行方法指导，使学生掌握朗读的方法和技巧，掌握得重音、停顿、语速、语调等要领，并在反复吟诵中达到视觉与听觉并用，唤起无法言说的情感冲动，并在“润物细无声”的诵读中受到人文熏陶，逐渐内化为高尚的思想道德、健康的审美情趣、正确的价值观念、积极的人生态度。

二、重自主

要让学生明白国学经典中根本的、内在的、具有规律性和普遍性的“道”，就应注重培养学生的自主性，让学生在感悟中明白其中道理，从而提高自身人文素养。在国学经典诵读中，我们应倡导学生在规定阶段完成规定内容后，诵读更多的经典，要让学生将经典诵读当做自己的事去做，自主地安排诵读的时间与内容，以此扩大学生的知识量，使学生认识到中华文化的丰厚博大。在诵读过程中，教师一是应充分调

转贴于论文联盟

动学生的诵读兴趣，让学生自主诵读，尽情吟诵；二是多一些“引导发现”，少一些“告诉约定”，真正成为学生学习的引导者、论文联盟合作者，让学生能够充分发挥自己的想象，发散自己的思维，进行个性化阅读和鉴赏，在吟诵中自悟自得，在学习中真正学到属于自己的国学经典。在自悟自得中不断吸收民族文化智慧，加深人文底蕴，提高自身的人文素养。

三、重渐悟

人文主义认为，教育应专注于人的世界、人格的世界，把培养独立人格和独特个性当作优先追求的目标。人格和个性的培养应是在“润物细无声”的过程中逐步实现的，也就是说，学生人文素养的提高是潜移的、渐进的，是在长期的感悟熏陶中逐步形成的。小学生处于一个身心发展的上升时期，心智还不完全健全，理解能力有限，对国学经典中的词句、深奥的道理、凝练的语言理解与把握起来很困难。作为教师不必要求太高，可以把“诵读为本，不求甚解，渐得见悟”作为开展诵读国学经典活动的一个指导思想。在活动开展过程中，教师可应用脚手架原理，在学生够得着的范围内进行一定的讲解，让学生在接受经典教育的时候，在接触人类优秀文化成果的过程中，通过反复诵读，潜移默化中爱到经典中所蕴含的思想道德、正确的价值观念、积极的人生态度的熏陶，从而使一部部经典在他们那幼小的心灵中不断地反刍、发酵，使之成为他们一生高远见识、完美人格的源头活水，从而提高学生的人文素养，为学生今后的“反刍”提供了语言材料。

四、重形式

小学生正是行为习惯的养成阶段，他们的心性不稳，在经典诵读的过程中，我们应通过多种形式，引导学生热爱经典、享受经典，形成经典诵读的兴趣，保证经典诵读的连贯性。在国学诵读过程中，我们一是可开展形式多样的活动，激励学生诵读兴趣。如利用早读前五分钟、课前两分钟，可以在班级中集体开展诵读，使诵读活动在时间上得到保证；开展诵背比赛，评出一批诵读尖子,从而带动大家深入持久地进行诵读，举行国学联欢会等。二是通过学科整合，调动学生学习国学的兴趣。如将经典的内容插上音乐的翅膀，在音乐课上孩子们或给经典的古诗词配上节奏，即兴来上一段说唱，或者在优美的音乐声中深情吟唱。通过以上形式，让学生在活动中、在游戏中、在课堂中感悟国学经典的魅力，感悟国学经典所蕴藏的人文内涵，从而提升自身人文素养。

经典诵读论文篇4

【关键词】国学经典；诵读；语文教学

中图分类号：G633.33 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）09-0018-02

国学经典是中国传统文化中的灿烂瑰宝，其蕴含的语言力量与文化精神值得每一位国人学习。“文以载道”，国学经典作为中华民族优秀传统思想与文化的浓缩体现，其传承不仅是为弘扬中华传统文化，更是为提高学生文化修养、构建学生积极健康的精神家园提供了有力支柱。诵读模式在古时即被广泛用到语言教学中，在新的时代背景下，国学经典的诵读需要引入新的方式方法，才能起到将经典真正带入学生心中、提高学生语文鉴赏水平的作用。本文将从诵读国学的目的、经典诵读的方式方法和国学诵读的课堂实践3个方面阐述笔者对国学经典诵读的教学思考。

一、明确国学经典的种类，传递学生诵读目的

1. 国学经典的种类与诵读资源的选择

调查研究发现，当代学生对传统国学知之甚少，不少学生对国学的了解仅局限于课本中的《三字经》《论语》等，然而，中华国学博大精深，在语文教材中选取的不过是九牛一毛，若想让学生真正开始接触国学，首先须让学生了解国学经典的范畴。

“国学”一词最早出现在《礼记》中《周礼・春官・乐师》篇，指古代的学校。随着明末西学等的引入，有人便提出与之对应的“国学”，国学的定义变为研究以经、史、子、集为载体的传统文化的学问，经部主要为儒家经典，包括《周易》《尚书》《春秋》《孝经》等，史部为各种历史著作，如《史记》《汉书》《后汉书》等，子部为诸子百家之著作，阐述百家之思想，如《老子》《庄子》《墨子》等，集部是古代文学和艺术作品统称，包括《楚辞》《乐府诗集》《全唐诗》等。最经典的国学当属“四书”和“五经”，在不同A段和不同版本的语文教学中，四书和五经的内容都有所选取，其在经典国学中的地位可见一斑。随着对国学越来越深入和广泛的研究，如今的国学经典泛指那些影响深远、价值高、具有传承价值的资料。

在对国学经典诵读材料的选择上，教师需要根据学生不同的学习阶段进行筛选。对开始接触国学的学生，可选择《弟子规》《三字经》等进行诵读，朗朗上口，浅显易懂，具有实用性；对中阶学生，唐诗宋词、《论语》《史记》等是不错的选择，这些经典既需要学生具有一定的理解力，又能结合语言环境进行相关揣测，还能为学生提供语言素材积累，激发学生对国学的兴趣；对高学段学生，对国学经典的涉猎可以更为广泛，《诗经》《楚辞》《大学》等都是经典书目，这些书籍或意境深远，可提高学生文学底蕴，或讲述圣贤之道，传授为人处世之法，都能使学生获益匪浅。

2. 诵读国学经典的目的

明确诵读国学经典的目的是塑造良好诵读环境的前提。中学时期正处于精神文化培养的初始阶段，学生的世界观和对社会的认知还处于探索时期，学生越早诵读国学经典，越能尽早树立基本的价值观念。尽管早期接触国学经典时，学生对经典意义的理解及其文化内涵的把握还存在缺陷，但常言道“书读百遍，其义自见”，在长期和反复的诵读中，当学生的文化积累到一定程度，学生脑海中的国学经典便会日益明晰，国学中蕴含的智慧和文化将在学生的反复研读中根植于学生的精神家园，为学生日后为人处世指引正确的方向。

此外，国学经典的语言往往具有简洁、凝练的特点，哪怕不知其意，学生读来亦朗朗上口。一些国学经典通俗易懂，内容明晰，如《三字经》等，可为学生奠定基本的语言基础，而一些国学经典意境深远，语言优美，需反复研读，如《诗经》等，这些国学经典集中华语言文化之大成，学生在反复诵读中，可向其学习行文的思路，积累优美的词句和丰富的语言材料，构建学生学习语文的思维框架，提高学生的语文素养。

二、国学经典诵读的方式和方法

随着国学经典诵读走入课堂，旧的教学理念有待革新。传统诵读缺乏系统讲授，将诵读片面地理解为诗文朗诵或简单的文字重复，既未培养学生对诵读的兴趣，又未教导学生诵读的要义，结果导致国学诵读占用了语文课程时间却并未提高学生的语文学习能力。基于此，笔者对国学经典诵读的方式和方法提出了自己的思考。

1. 合理安排诵读时间

语感的培养是诵读中必不可少的部分，而语感的形成需要长时间积累。为培养学生良好的国学经典诵读习惯，最好每周有固定的国学经典诵读课，有利于教师对诵读进行集体教学。此外，可安排朝读或晚读的部分时间专门进行国学经典诵读，既可作为对课程的预习，又可作为课后的巩固，加深学生对国学经典的理解。

2. 教授学生正确的诵读方法

不少教师在诵读课堂上只是一味地让学生进行朗诵，却并未教学生正确的诵读方法，导致学生诵而不知其味、不知其意，久而久之便失去了诵读的兴趣。对中高年级学生，掌握基本的诵读方式是有必要的，如在诵读中的抑扬顿挫应该如何把握，诵读时发声有哪些技巧。诵读时既要有外在的语言表达，又要有内在的情感表现，语言的表达要有规律，朗诵时脑海中要有相应的画面，这样有声的文字才能转化为画面和情感。朗诵是对文字的二度创作，特别是在进行国学经典的诵读时，其语言简洁凝练，情感和意境的表达需通过“诵”的方式体现。需要注意的是，我们对诵读基本方法的教学并不是让学生成为朗诵家，而是为了让学生通过诵读的方式能更深入地融入国学的语言环境，领会国学经典独特的音韵之美。在进行方法教学时，教师可为学生播放相关名家的诵读视频，让学生切身感受诵读的魅力，激发学生的诵读兴趣。在学生进行诵读时，教师也应进行相关指导，帮助学生回归语境，把握诵读节奏。

3. 引导学生进行课外诵读

课本中的国学经典非常有限，仅凭课本教学还远远不够，教师在教学过程中应当有意识地拓宽学生对国学经典的认识，促使学生加深对所学国学内容的理解。如在进行《论语》教学时，教师可多准备相关背景材料，如颜回是个什么样的人，孔子的话是对谁说的等，增强学生对诵读经典的了解，并提供相关的诵读资料，将课内外诵读有效地结合起来。

三、经典诵读的课堂实践

1. 小组合作形式的课程教学

学生掌握基本诵读要点后，采用学习小组的形式进行课程教学，使学生在诵读中占主导地位，老师仅起到辅助指导的作用，一方面，小组中每人轮流朗诵，可为彼此提供诵读意见；另一方面，诵读就是为了理解文意，体会情感，在小组讨论时，不同的观点进行相互碰撞，可扩展学生对课文的认知范围，加深学生对文本的理解。笔者在教学实践中发现，采取小组讨论的形式可以充分调动学生的学习积极性，活跃课堂氛围，引导学生在诵读中积极主动地思考，有效改善学生被动学习知识的局面。

2. 开展多N国学经典诵读活动

多元化活动的开展有助于调动学生的积极性，营造浓郁的诵读氛围。活动形式可以是国学黑板报大赛，通过图文并茂的方式将国学经典故事展现出来；可以在校园或班级范围内开展国学诵读比赛或国学小故事演讲比赛，提高学生的参与度，激发学生对诵读的热情；可以充分利用学校的广播平台，在每日固定时间由教师进行国学经典朗诵，营造学生学习国学氛围；还可以在节假日举办与节日相关的引经据典活动，如教师节时举办“尊师重道”国学经典引用比赛，将节日和国学经典联系到一起，使国学经典中传递的文化和精神深入每位学生的日常生活。

3. 建立多元化课程评价标准

评价是为了检验课程效果，为课程的改进提供方向。建立多元化的评价体系，是为教师和学生的课程交流提供更好的平台。在学生评价体系中，学生可对教师的授课方式、课后辅导、课堂活跃度等进行评价，也可以在学生之间进行相互评价，实现诵读课程的评级，并对表现优秀的学生给予一定的奖励；在教师评价体系中，教师的自评、互评，以及学生给教师的反馈可以帮助教师把握课程定位，更加明确教学需要，通过反思促进自身的专业成长。

综上所述，在语文教学中如果能扎实有效地开展国学经典诵读活动，学生对中国传统文化和价值核心的理解将会更加透彻，国学经典在语文教学中的渗透，将对提高学生的语文素养、培养学生的高尚情操、传承中国的优秀传统文化具有深远影响。

参考文献：

[1] 周小研.在国学经典诵读中诗意成长[J].中国德育，2015，（9）.

[2] 白红莲.在初中语文教学中大力开展国学经典诵读[J].学园，2013，（4）.

经典诵读论文篇5

关键词：小学语文；经典诵读

经典诵读是让儿童在人生中记忆力最好的年龄段，诵读中国传统文化经典名作的阅读、朗诵、背诵活动。经典诵读是小学语文教学的重要内容，在传承中华民族优秀文化、提高学生语文素养、健全人格等方面能发挥重要作用。多年来，上饶县在中小学校广泛开展国学经典诵读活动，让师生在诵读国学经典活动中，砥砺品行，健全人格，涵养性情，提高修养。这几年，我校分别举办了千古美文诵读活动，引领学生走进经典；开展以“我与经典同行”金秋师生经典诵读活动比赛，师生以饱满的精神状态、高昂的热情诵读了《三字经》《弟子规》《千字文》《声律启蒙》等国学经典文章。在此，我结合自己的经典诵读活动实践谈谈这方面的体会。

一、开展经典诵读活动有助于提高儿童的识字能力

我们先从识字教学谈起。识字教学是我国九年义务教育阶段语文教学的一个非常重要的组成部分，尤其是小学阶段。儿童的语文知识以及其他一切知识的学习，都是以识字为前提和基础的。而识字的本质之一，就是学习并掌握一种阅读工具，以便学习者能够领会、理解各种书面材料的意义，具备涉猎各种知识的能力。现在，我国小学的识字教学是先学6周的拼音，再随文识字。但是大家知道，古人识字是不用拼音的，但比现代人更擅长作诗赋辞。这是为什么呢？在我国，识字教学的研究和实践由来已久，从传统的蒙童识字到现在已有几千年的历史。传统启蒙教育给我们留下了一大笔宝贵的历史文化财富。古人仅用一年左右时间，通过熟背《弟子规》《三字经》和《千字文》，能识2000多汉字，基本过了汉字关，而现在小学6年才能识字2540个。我们现代人6年的识字量，古人只需一年。

2014年上半年，我班开始“经典诵读”。用的课本分别是《老子》（5000字）、《论语》（15000字）。采用的方法是“无为而学”。之后我们采用“指读”的学习方法，就是在跟光碟或大人读的过程中，孩子指着文字读。在这个过程中，我们根据儿童的心理特点，每天的时间不超过20分钟。现在，我班的同学能将《弟子规》（1080字）完整地背下来；《老子》40章，一次能连背20章，分2次将背完。虽然每天用不到20分钟时间进行“经典诵读”，但一周下来最少400字最多700字的文章孩子即能轻松背诵，“无为”变成了“有为”。仔细分析《三字经》《弟子规》《唐诗》《宋词》《大学》《中庸》和《论语》，我们可以发现它们有几个主要特点：第一是生字集中出现；第二是字与字连在一起，组成有意义的词、短语或句子，也就是把字放在具体的语言环境中呈现；第三是以韵文形式编辑，文句整齐、押韵，读起来朗朗上口。这种把生字集中起来传授，同时把识字与阅读融合在一起的方法，明显有助于识字效率的提高和书面语学习的全面开展。

二、开展经典诵读活动有助于提高儿童的智力

通过这几年来的“经典诵读”活动，提高了他们的记忆力、语言表达能力，同时也提高了他们的注意力和思维能力，这使他们在学校的学习很轻松。我是二年级的语文老师，在教学过程中，我发现多数同学每篇课文读一到三遍就会背了，练习或考试中的阅读理解和小作文，他们都能出色的完成。我想这与他们一直坚持的每天20分钟的“经典诵读”是分不开的。

英国学者戴维・休伯尔等人是最早提出大脑发展关键期理论的专家，在此基础上，越来越多的脑科学专家对大脑发育“关键期”进行了大量的实验研究，取得了很大进展。研究表明：“脑的不同功能的发展有不同的关键期，某些能力在大脑发展的某一敏感时期最容易获得，如人的视觉功能发展的关键期大约在幼年期；对语言学习来说，音韵学习的关键期在幼年，而语法学习的关键期则大约在16岁之前。”由此可知，小学生正处于音韵学习和语法学习的最佳年龄段，他们的大脑运转和吸收信息的效果要比其他年龄段更佳，所以记忆速度快而且记得牢固。

2015年上学期我校开展了“经典诵读”活动。我利用每天的课前5分钟，每周二的语文课活动课进行“经典诵读”活动。二年级读的是《笠翁对韵》。我教学的方法也很简单，即以各种形式让他们读，然后以各种形式进行比赛。由于《笠翁对韵》本身是传统的启蒙教本，朗朗上口，又是全班同学一起读，学习氛围更好，学生读和比赛的兴致都非常的高，有很多学生在不知不觉中就会背了。当我教到“练习八”中的对联时，他们都能很快地接受，甚至有个别同学能说出一、两句押韵的话。

三、开展经典诵读活动有利于培养学生的美育

语文作为基础学科，蕴含了丰富的美感，具有特殊的美育条件，而语文教学中的经典诵读教学更是培养美育的有效途径之一。通过经典诵读，培养学生感受美、鉴赏美、创造美的能力。文化的传播靠诵读这种形式，有了审美教育的价值。文化以诵读的方式传播下来，通过诵读达到审美诉求，其形象性和感染性让文化具有了审美感召力。从美学意义上讲，诵读也是一种鉴赏方式，诵读经典就是用诵读这种特殊的审美方式对经典进行鉴赏，通过“读”来感悟经典的“美”，进而把经典的“美”传递开来。

在诵读中，感受言语的韵律美。经典中言语的韵律美主要表现在音调、节奏、押韵等几个方面上。老师在教小学生诵读经典时，让学生从欣喜、热烈、激昂、低沉、悲、凄凉的等感情中体会文章的情韵美；从停顿、节奏、重音、韵律中体会文章的韵律美。停顿体现了文章的节奏感，而押韵会造成声音的回环往复，加上和谐的声调和音节，就会形成悦耳动听的音调。

在诵读中，感受言语的形象美。诵读除了让学生感受韵律美，还能感受形象美。小学语文教材中，有一些描写景物的诗词。教师在进行诵读教学时，可以让学生配乐朗诵，边读边想象诗词中描绘的情景，进而在脑海里创作一幅符合诗词意境的画。例如唐代诗人贺知章写的《咏柳》。

参考文献：

[1]张志公.传统语文教育初探[M].上海：上海教育出版社，1962.

[2]王尚文.语感论[M].上海：上海教育出版社，2000.

经典诵读论文篇6

一、经典诵读的理论依据——语言输入理论

学习任何语言都必须有大量的语言输入，积累丰富的语言材料，为有效、自然的语言输出打下基础。Krashen在20世纪80年代提出了著名的二语习得理论。他在其中的语言输入理论（The Input Hypothesis）中探讨了人们习得语言的方式：人们通过理解稍难于他们现有水平的语言输入（即i+1原则）习得语言，而且输入必须足够（Krashen， 1985）。换言之，要使外语学习获得成功，必须有丰富的、自然的目标语言材料的输入，没有大量的输入，外语学习就难以顺利进行。在中国英语语言环境十分匮乏的情况下，经典诵读——朗读和背诵经典材料就成了语言输入的重要途径。它是以Krashen的语言输入理论为基础的。Krashen认为语言习得是通过语言输入来完成的，教师应该为学生提供最佳的语言输入。而最佳的语言输入应具备四个特点：可理解性（comprehensible），既有趣又有关联（interesting and relevant），非语法程序安排（not grammatically sequenced），要有足够的输入量（i+1）。其中，可理解性输入是语言习得的必要条件。经典诵读就是可理解性输入，因为诵读材料是教师根据学生的英语水平精心挑选的，加之对文化背景知识的讲解，这种输入无疑是学生能理解的。因此，经典诵读是语言输入的有效途径，为达到灵活地用英语说、用英语写的目的做好充分的准备。

英语学习是一个从输入到输出的过程。而经典诵读就是语言输入过程，它可以使学生获得丰富的、自然的目标语言材料。但我们学习英语的最终目的是输出，即说或写。下面我们就一起探讨经典诵读这一语言输入对初中英语写作（输出）的作用。

二、经典诵读对初中英语写作的作用

1. 为写作积累丰富的语言知识

加拿大语言学家Bialystok （1978）把外语学习者的语言知识分为显性语言知识（explicit knowledge）和隐性语言知识（implicit knowledge）。前者指学习者意识层中目标语的语言知识，包括语音、语法、词汇等知识；后者指那些存在于学习者的潜意识层中并已内化了的语言知识，学习者不一定能清晰地表达出来，但能不假思索流利地凭借这些知识使用语言，即语感。由此可以看出显性语言知识是看得见、摸得着的，我们可以直接将这些知识运用于输出——写作。英语是由单词、短语、句子组成的，诵读英文经典必然能熟记公式化的短语，并创造性地运用于自己的写作中。随着经典诵读的不断增加，学生头脑中储存的语言材料也在增加，其对英语语言现象的敏感度将日益提升，从而使隐性语言知识不断得到扩展。隐性语言知识越多，学生熟练使用目标语的程度就越高（马广惠，1997）。这样，许多英语语言形式和规则的知识也逐渐积累，语言运用逐渐准确、规范，书面语的表达能力自然得以提高。可见，经典诵读能帮助我们积累必要的显性和隐性语言知识，从而达到“读书破万卷，下笔如有神”的境界。

2.帮助学生形成英语思维，写出地道的英语文章

作为中学的英语教师，我们在批改作文时会遇到这样的情况：一些学生写出来的句子没有什么语法错误，但总感觉怪怪的，有的甚至让人看不懂。这是因为这些学生是用汉语思维来谋篇布局、遣词造句的，加之学生对西方文化了解的匮乏，导致写出来的句子不够地道。而经典诵读是解决这一问题的有效方法。一个民族的文化，其精华只不过几本经典之作而已，经典之中，其对人类有重大贡献的不朽范例，也可以精选出数十百短篇以作代表。如能读透这数十百篇，则单字自在其中，文法自在其中，文艺自在其中，思想自在其中（王财贵，2005）。因此，诵读英文经典可以帮助学生吸收外来文化，熟悉英文表达思路，逐渐达到对各种基本句型不假思索便能脱口而出的“自动化”程度，从而形成用英语思维的习惯。在此基础上学生写英语文章用英语表达思想时，就能游刃有余了。

3. 有助于克服英语写作中的母语负迁移

二语习得理论认为，迁移（transfer）是母语对第二语言或外语习得所产生的影响，它分正迁移（positive transfer）和负迁移（negative transfer），对习得起促进作用的为正迁移，起阻碍作用的为负迁移（Lado，1957）。我们知道，第二语言写作是一个跨语言、跨文化的过程，这中间夹杂着思维模式和文化模式的转换。英语写作就是从汉语的思维和文化模式向英语的思维和文化模式过渡的过程。学生在写作时难免会受到母语的干扰，导致写出来的文章会出现汉语负迁移的痕迹。例如：

①I very much love my father.（我很爱我的父亲。）

②Learn English is very important.（学习英语很重要。）

这两个例子是典型的字对字翻译的中国式英语。由于目标语输入的严重不足以及英汉两种语言本身存在的差异，学生在写作中难以摆脱汉语的影响。他们往往用汉语构思，像上面的例子一样再字对字地译成英语，生搬硬套汉语的句型和语法规则。Krashen （1985）在其监控模式学说中提到，有意识学到的语言知识能起到监控和编辑的作用，用来检查和修正习得的输出。经典诵读就是一种有意识的语言输入。通过经典诵读，学生可以积累写作中必要的显性和隐性语言知识，这些丰富的语言材料可以帮助学生监控和修正写作输出中出现的负迁移现象，从而排除母语干扰，更好地用目标语——英语进行写作。

经典诵读对提高英语写作水平有着至关重要的作用。通过大量的诵读输入，学生不仅能更多地接触目标语，积累丰富的语言知识，而且能够学会用英语思维来思考，用地道的英语表达自己的思想，从而能够摆脱汉语的负面影响，提高英语写作能力。由此看出，经典诵读对写作的作用不容忽视。为了使经典诵读对初中英语写作发挥最大的效用，在推广经典诵读时，需要注意以下几个问题。

三、推广经典诵读需注意的问题

1. 确保学生的经典诵读是可理解性语言输入

Krashen（1985）认为最佳语言输入应具备四个特点，其中最重要的就是输入必须是可理解的。可理解的语言输入才是有效的。他特别强调语言习得是通过理解信息而产生的，学习者理解了输入的语言材料，才有助于提高他们的输出能力。因此，我们在选择诵读材料时一定要考虑其可理解性。扬州市初中英文经典诵读的材料是经过精心挑选的，它分为美文、诗歌和歌曲三种类型，并且每种类型又分为初级、中级和高级，可以满足初中学生各学习阶段的需要。因此，英语教师一方面应根据学生的英语水平，选择难度适中的诵读材料开展诵读活动；另一方面，在学生诵读前，教师应进行必要的文化渗透，讲解相关的文化背景知识，帮助学生降低情感过滤，消除心理障碍，从而使学生更好地理解所要诵读的内容（蒋祖康，1999）。这样，我们可以确保学生的经典诵读是可理解的语言输入，它有利于写作输出的产生。

2. 变可理解的语言输入为有效的语言吸收

学生在诵读活动中朗读和背诵了许多经典的文章，接受了大量的可理解输入，但如果这些语言材料不能内化为自己的语言知识，习得还是不能发生。因此，语言输入不等于语言吸收。详细来讲，英语的学习过程是一个从语言输入（language input）到语言吸收（language intake）再到语言输出（language output）的过程，任何一个环节都很重要。只有当输入变成吸收时，习得才能发生，才能为英语学习的最终目标——说或写做准备。Krashen（1985）把阻碍输入变成吸收的因素称为“情感因素”，如：学习动机、学习态度、自信心等。情感因素对语言输入有过滤作用，决定着学生接受输入的多少，即语言输入转化为语言吸收的多少。如果学生学习动力大，对英语学习持积极态度，自信心强，那他们对语言输入的过滤作用就弱，语言吸收就多；反之，语言吸收就少。因此，在经典诵读活动中，教师要善于激发学生学习的积极情感，运用讲解文化背景、中西方文化碰撞等方式激发学生的兴趣，即激发他们的内在动机。同时要经常鼓励学生，及时给他们提供成功的机会，以增强其成就感和自信心，从而降低情感过滤，增加语言吸收，促进二语习得。

3.创造输出机会，积极探索输出模式，提高学生写作能力

笔者在了解初一新生英语学习情况时，有些学生说他们在小学时每天都背单词但第二天就忘了，这是死记硬背而没有学以致用的结果。同样，学生通过经典诵读积累了很多语言知识，如果不能及时地输出，诵读内容也很容易遗忘。因此，教师应该积极地创造语言输出环境和机会，帮助学生把积累的语言材料转化为自己的语言知识。输出的方式多种多样，比如仿写句子或短文，选择经典文章中的名言或其主题结合自己的感受进行论述。王初明教授（2000）探索出了一种很好的方式——“写长法”。比如学生在诵读了经典短文“A Forever Friend”（扬州初中中级美文）后，就可以以“Friendship”为主题根据自己的感受进行写作。文章不限词数，越长越好。少讲作文法，不设框框，让学生放开写，以篇章带动段落的组织和语句的运用。这样可以提高学生运用英语的能力，以此提高学生的写作水平。

经典诵读是学生大量输入英语语言信息的有效途径，是语言学习和语言教学行之有效的方法，对提高初中学生的英语写作能力具有举足轻重的作用。经典诵读可以为写作积累丰富的语言知识，包括显性和隐性语言知识。随着语言知识的积累，学生对英文表达思路更加熟悉，形成用英语思维的习惯，从而能够摆脱母语的干扰，运用地道的英语表达自己的思想。当然，为了使经典诵读对写作发挥最大作用，教师在开展诵读活动时要根据学生英语水平选择难度适中（初级、中级或高级）的诵读材料（语言输入），以确保学生诵读的经典文章是可理解性的。同时采用多种方式激发学生的学习动机，提高学生的学习兴趣和自信心，促进学生把诵读内容内化为自己的语言知识（语言吸收），进而探索多种输出方式，帮助学生学以致用，提高学生的写作能力（语言输出）。

参考文献

[1]Bialystok E. A Theoretical Model of Second Language Learning[J]. Language Learning，1978（28）.

[2]Krashen S. D. The Input Hypothesis： Issues and Implications[M]. London： Longman Ltd，1985.

[3]Lado R. Linguistics Across Cultures： Applied Linguistics for Language Teachers[M]. Ann Arbor： University of Michigan Press，1957.

[4]蒋祖康. 第二语言习得研究[M]. 北京：外语教学与研究出版社， 1999.

[5]马广惠.Bialystok的语言学习模式[J].国外外语教学，1997（1）.

[6]王财贵.儿童经典诵读基本理论[J].北京教育（普教版）， 2005（4）.

[7]王初明，牛瑞英，郑小湘.以写促学——一项英语写作教学改革的实验[J].外语教学与研究，2000（3）.

经典诵读论文篇7

经典诵读语文教学实施策略诵读文化经典既可以弘扬传统文化和民族精神，又可以加强中华传统美德教育。要想实现语文教学的改革，全面促进学生的发展，经典诵读是必不可少的途径。本文主要从教学理念出发，分析经典诵读的重要性，将经典诵读应用到语文教学中，总结出以下几点：

一、对经典诵读的认识

1.经典二字是针对儒家书籍以及其他有重要权威的著作而言的。在古代，“经”即规范、常道，“典”即重要的文献、著作。现在，我们所理解的经典书籍都是经过漫长的历史沉淀后，留下的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，对人类社会的发展具有指导作用。

2.诵读顾名思义就是吟诵和朗读，是学习语文的重要方法，特别是在文言文方面，通过有感情有节奏的诵读文章，来理解和掌握文中的内容和蕴含的道理。诵读是一种结合心、口、眼、耳的学习方式，在进行诵读时，这样的方式让人很容易进入状态，同时利用想象、表达和观察力来便于理解。

二、经典诵读在语文教学中的作用

（一）全面培养语文素养

要想提高语文学习能力，就要先学会结合听、说、读、写的学习方式，并且将学会融会贯通。恰好诵读就巧妙的结合了这四个方面，对提高听、说、读、写的能力都有重要作用。语言是人们沟通的基础，经常诵读，有助于培养学生的语言表达能力，全面提高语文素养。

（二）积累素材，善于借鉴，提升写作水平

俗话说：“读书破万卷，下笔如有神”，因此，语言素材的积累对提高语文作文能力是很重要的。在积累的过程中，通过诵读的方式，效果是很显著的。尤其是诵读经典佳作，不仅能帮助学生丰富文学知识，更能让学生了解到各种各样的写作模式和文章结构，这就解决了学生在面对写作时，大脑一片空白。经常诵读经典著作，可以真正帮助学生达到“下笔如有神”的理想状态。

（三）承接民族文化与民族精神，全面提高国民素质

在我国的传统教学中，教学目标只是单一的帮助学生丰富他们的精神世界和健全人格。如今，我国在教学标准上已经有了新要求，特别是语文教学。不仅要求学生掌握对我国传统文化的基本认知能力，而且要学会恰当应用。通过诵读经典，学生不但能了解到我国传统文化的精髓，还能运用到21世纪的今天。

三、经典诵读在语文教学中的具体实施

（一）建立校园人文环境

改善校园环境，可以增加学生和教师在学习过程中的积极性，也能够有效促进学生的发展，主要从精神和物质两个层面来建立起校园人文环境。在精神方面，注重校园宣传活动和制定人文校园的相关校训和理念传输。例如，学校可以借助自身资源开展各种校内活动，举办“朗诵比赛”、“校园读书节”、经典诗词书画展、经典国学作品剧场、古诗词配乐表演、古诗词创作比赛等，带动学生的学习自觉性，点燃他们的激情，从精神层面给学生创造良好的校园氛围。

在物质环境方面，可以着重从校园的一些公共场所张贴宣传海报，组织各班级制作开办经典文献的黑板报，并进行评比。也可以通过校园广播，每天定时定量选取一些吟唱古诗词的流行歌曲，例如王菲的《明月几时有》，王力宏的《花田错》，邓丽君的《在水一方》等总所周知的歌曲。通过音乐的传播，让学生更能理解其中意境，在诵读经典作品时更加富有情感，取得更满意的效果。

（二）整合经典诵读的资源

中华传统经典作为我国人类历史的瑰宝，不能完全将它纳入我国的教学范畴。作为一名语文教师，要学会结合教学标准选取合适的资源来帮助教学，改变以往单一的课本教学模式。通过整合经典诵读的资源，可以增添语文教学的色彩，将教学活动生动化。

（三）遵循经典诵读的教学原则

在实施语文教学中实施经典诵读时，教师应该严格遵循相关的教学原则，确保经典诵读实施的科学性。具体有四个原则，即全面性原则、主体性原则、多样性原则和针对性原则。其中，全面性原则是在诵读教学过程中，教师要从情感、认知、实践等各个方面帮助学生提高学习能力，让学生得到全面发展；主体性原则是指在诵读经典的整个过程里，要让学生充分占据主体地位，真正按照学生的思维和想法来开展活动，这样才能最大程度的调动学生的积极性，增强他们的自主学习能力；多样性原则指的是教师在选择经典作品时不能局限在某一个种类，要对作品进行多方面的筛选，从而开阔学生的阅读视野；针对性原则就是指教师根据不同的学生，选取不同的文学作品进行诵读，为各个阶段的学生量身打造学习计划，让处在不同起点的学生也能共同进步。

（四）充分利用语文课本

语文课本是教师教学的基本载体，充分利用好这个教学资源，是语文教学的重要手段。一般语文课本中收录的经典古诗词，都是相当富有代表性的著作。在课堂上，教师避免运用枯燥无味的语言来对文章进行讲解。除此之外，教师还应鼓励学生对课本中经典文献的见解，教师要带领学生打开思维，发挥自己的想象，才能互相进步。

四、教学案例

教学概况。以苏轼的《水调歌头》为教学题材，在教学生掌握文言文知识的同时，感受作者在创作时的情感，分析苏轼的写作手法。最后，带领学生进行朗读后，要求完成诵读，并进行评比。

教学过程。先让学生自由读，画出难点。然后教师在开始教学前播放现代歌手所演唱的《水调歌头》的版本，以王菲演唱的为例。播放完后，让学生进行自由讨论，分别说出自己对当时历史背景的了解。最后教师再正确解答学生们的疑问。

诵读步骤。教师可选择在配乐情况下，对该词进行朗读，然后再带领学生读，最后在学生完全理解后，要求背诵。可以将诵读评比放在下一堂课，这样比较有助于学生对内容的吸收。

成果调查。在进行完以上所有教学后，开展一堂讨论课，询问学生对该文章的理解程度，鼓励他们自由发表见解，对苏轼及该词进行更深一层的了解，根据学生的掌握情况，还可以适当延伸课题，满足学生们的好奇心的同时，增加他们的课外知识。

综上所述，经典诵读作为一项新的教学方法和内容，在语文教学中起到重要的作用。文章通过对经典诵读的解析和实际案例分析，表明经典诵读能够有效促进语文教学的发展，提高学生的各项学习能力。作为一线教师，在语文教学中认真探究经典诵读，是每一个教师努力的方向。

参考文献：

[1]武聪.经典诵读在中学语文教育中的实施研究[D].河南师范大学，2012.

[2]艳.在小学语文教育中引入“经典诵读”[J].阅读与鉴赏：上旬，2011，（3）：76.

[3]李维华.经典诵读在中学语文教育中的实施研究[J].课程教育研究，2014，（2）：86.

经典诵读论文篇8

关键词：国学经典；诵读；素质；方法初探

为营造浓厚的阅读氛围，培养学生良好的人文素养，丰富校园的文化生活，我校在2011年，将国学经典诵读纳入学校的校本课程，并申报了“农村小学语文教学中国学经典诵读策略的实践研究”课题，此课题被列为“省十二五”规划课题。全面启动并推进国学经典诵读，要培养学生做一个“腹有诗书气自华”的少年君子。

作为语文教师，我们在一起议论的就是学生，抱怨现在学生身上存在着太多消极的思想道德：自我意识突出，自私自利。中国人身上独有的儒雅气息好像在他们身上都发现不了。希望借此，让学生了解中国优秀的传统文化，增强自身的文学功底，达到陶冶高雅情操的效果。

国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是古代圣贤思想与智慧的结晶。为避免中华传统文化教育的流失，在我国，几乎所有城市的所有中小学都在背诵国学经典。但是很多学校是拿来主义，直接要求一二年级背诵《弟子规》，三四年级背诵《三字经》，不加取舍，对诵读活动的内容不加甄别、不加分析，致使一些带有糟粕性的内容流入学校，致使学生价值观念产生偏差，腐蚀了他们的心灵。

我认为教师要有选择地为学生制定《国学经典教材》。我们课题小组将国学精髓《弟子规》定为三、四年级，《论语》定为五、六年级“经典诵读”校本课程，针对一、二年级学生年龄小的特点要求他们记一些古典诗词。《弟子规》很好，但不是适合毎一个学生，教师要从中做出筛选，选择合适的背诵。经典中确实有一些沉闷艰涩的文本，我们要对文本加以甄别，选择性地推荐给学生。我们推行经典诵读的基本理念是：只求熟读成诵，不必求懂。传统文化经典的教育诚然要提倡，但是要明白怎么提倡，提倡哪些东西。让学生在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。

首先，古代国学经典教材讲究押韵，读起来朗朗上口，十分有利于学生背诵，但是教师不能不假思索地全给学生，自己不背。当教师的必须有一桶水，才可以给学生一杯水。在上课前，教师要做足功课，先理解、先背诵。“兴趣是最好的老师。”在教学过程中我们把“古文”背后的“故事”呈现给学生，比如：教学《弟子规》中的“或饮食，或坐走；长者先，幼者后”，我就给学生讲了孔融让梨的故事，让学生懂得谦虚礼让，长幼有序。有时将故事性较强的诗文编成课本剧，抽出一节课让学生表演。利用多媒体制作课件，诗文配插图动画，图文并茂，诗中有画，画中有文……生动有趣的教学，不摆花架子，搞形式，切实有效地激发学生对古诗文学习的欲望。

其次，要充分保证国学诵读的教学时间。立足课堂，开展诵读活动。本学期，每周的语文课中抽出一节必须有国学经典诵读活动的内容，并对学生的诵读进行教授、指导。学科渗透国学经典内容，各科教师灵活运用，也可以利用课堂中场两分钟左右的时间教学或互动，以调节课堂。中午到校后二十分钟拿出自己的课外书，静悄悄地读，做到精读有所摘记，略读有所统计，让读书成为习惯。

1.开展校园诵读活动。东回舍小学校园的早晨，书声朗朗，各班诵读经典的读书声，在校园中激荡。而最值得一提的，是每天的大课间诵读活动。在古筝《高山流水》的古典韵律中，4-6年级学生诵读《弟子规》《论语》，1-3年级诵读古诗，每日的经典诵读已经成为习惯，几乎所有的东小学生都能够用嘹亮的声音诵读《弟子规》《三字经》等经典名篇。

2.开展丰富多彩的诵读活动，寓教于乐。如采用集体读、指名读、接龙读、男女对读、竞赛读，传悄悄话等形式。其中还采用拍手歌法、相声法、变节奏法快板法等趣味诵读。诵读时给读得好的学生发小红旗，让他们领读，这样，学生兴趣盎然，信心十足。除此之外，教师将传统的游戏“击鼓传花”“背诵接龙”等编入到诵读活动之中，让儿童在乐中学、乐中背，给诵读活动增添了乐趣和动力。最为突出的是四年级一班的师生同背，并进行比赛，其乐无穷。还有六年级二班在诵读方式上，结合班级学生特长，将古典乐曲的演奏与诵读结合起来，对学生进行心灵的浸染。

3.营造优美诵读环境，在潜移默化中感悟古典魅力。教室墙壁上张贴古代名人的画像以及名言警句，黑板报上开辟专栏，每天提供一首或一段古诗文。组织开展手抄报比赛，精选古典，并把从“国学经典”中学到的知识和写作技巧运用于作文，再让学生本人讲讲心得，进行表彰和鼓励。对于选材新颖的文章择优刊登在学校橱窗上，学生看到同伴的作品榜上有名，更能激起他们的阅读兴趣。

4.积极争取家长的理解和支持，开展“经典诵读亲子共读”活动，将经典诵读向家庭延伸，巩固诵读效果。中华文明上下五千年，古人留给我们的灿烂文化，除去精美的文辞，折射的是古人的人格魅力。通过诵读，我们从学生身上看到了可喜的变化，“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。”说的是对饮食不要挑剔偏食，而且要适可而止，不要吃过量。一位家长打电话说：“孩子以前非常挑食，不吃青椒、菜花、鸡蛋等，爱吃肉，而且每次见肉就吃起来没个饱，也不管别人。现在，学了《弟子规》中的这句话，变得懂事了，虽然这些蔬菜吃得少，但也不像以前一点也不吃，还发脾气了。知道给家长夹菜，好东西分给别人，懂得关心父母，孝顺父母，帮孩子养成了好习惯、好品格。”

让孟子的“穷则独善其身，达则兼善天下”；孔子的“温良恭俭让”；庄子的“无我”为学生增加一丝文学修养的底气，成为他们享用一生的财富。

国学经典不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻。通过诵读，逐渐养成了学生的才情、美质。学校的许多教师明显感受到：学生的文化素养已初见成效，儒雅的品性气质正在形成。在国学的熏陶下，学生健全的人格素养正在形成。但是学生人格品行的形成绝非一日之功，在接下来的时间里，我校还会继续坚持开展和完善国学经典诵读活动。让我们中华民族美德源远流长，将是每一位教育工作者身上肩负的使命。