和谐家庭征文范文

和谐家庭征文篇1

今天，我们在这里召开全省妇联宣传工作会议。这次会议的主要任务是：深入学习实践科学发展观，回顾总结去年全省妇联宣传工作会议以来妇联宣传工作的新成绩，研究部署新形势下我省妇联宣传工作任务，团结带领全省广大妇女为建设更高水平的小康社会贡献力量。借此机会，我代表省妇联向与会的各位主席、部长，并通过你们向在妇联宣传岗位上勤奋工作的同志们表示衷心感谢！下面，我先讲几点意见：

一年来全省妇联宣传工作的回顾

一年来，全省各级妇联认真贯彻党的十七大精神，紧扣中心工作，紧跟时代步伐，紧贴妇女需求，以学习贯彻十七大精神、加强妇女思想道德教育、推进和谐家庭建设、引导妇女参与节能减排、构筑妇联新闻宣传大格局等为重点，科学谋划，创新举措，奋发有为，努力实现妇联宣传思想工作的创新发展。

一、深化理论武装，在打牢共同思想基础上有新进展

1、突出重点，主题教育扎实深入。党的十七大报告是指引全国人民夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义新局面的行动纲领。全省各级妇联以高度的政治责任感和历史使命感，把学习宣传贯彻十七大精神作为首要任务，贯穿全年，贯穿于各项工作。以集中学习和各类培训为重点，结合学习贯彻对妇联工作的重要批示和讲话精神，结合学习贯彻省委十一届三次全会精神，突出抓好妇联干部的自身学习；以“三下乡”和农村党员冬训为契机，配合春节期间文艺宣传等生动活泼的形式，推动全省妇女骨干和妇女群众的学习；以发挥宣传思想工作阵地和载体优势为途径，通过编发学习资料、报告、座谈、参观、竞赛等方式，在广大妇女中掀起学习贯彻十七大精神的热潮。科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，开拓了建设中国特色社会主义的新境界，成为继续解放思想、推进改革开放的强大思想武器。各级妇联结合新一轮解放思想大讨论，通过丰富多彩的主题实践活动，在全省广大妇女中深入贯彻落实科学发展观。省妇联按照省委的统一部署，集中3个多月时间，全面开展了学习实践科学发展观活动，使全会干部进一步加深了对科学发展观深刻内涵的认识，进一步提高了贯彻落实科学发展观的自觉性，进一步形成了以科学发展观为指导，抓住机遇、加快妇女事业发展的热潮。

2、强化示范，典型宣传浓墨重彩。宣传典型、弘扬先进，是做好妇联宣传思想工作的重要手段和有效途径。去年以来，各级妇联注重做好先进典型宣传的组织策划工作，把典型的评比宣传当作“精品”工程来做，先后推出江苏省道德模范、“江苏省百佳新女性”和第五届江苏省十大女杰、全国“三八”红旗手（集体）等一大批妇女先进典型，其中见义勇为女教师殷雪梅、22年情系国防照顾伤残军人丈夫的陈巧云，一个女儿养三个娘的女农民张玲兴等典型被列为全国重大典型，在全国范围内进行了广泛宣传。举办了张玲兴、钱月宝、戴玉寅、吕顺芳等先进事迹报告会，在全社会产生良好反响。各级妇联也紧紧抓住“三八”契机，大力宣传表彰那些既体现时代精神又有深厚群众基础的先进典型。淮安、苏州、盐城、泰州等市表彰了市“十大女杰”，扬州市还表彰了市“十佳女村官”、“双十佳和谐家庭”，命名了创建平安家庭示范点、零家庭暴力示范社区（村）、优秀维权岗、法制宣传教育示范点。

3、注重教育，思想引领潜移默化。各级妇联把实践社会主义荣辱观作为核心内容，继续推进“知荣辱是非、建和谐家庭”主题活动，把社会主义核心价值体系的建设融入妇女思想政治工作全过程。省妇联编印了《社会主义荣辱观社区读本》，举办江苏省孝老敬亲模范事迹演讲会，在教育电视台推出《母亲》栏目，促进思想道德建设不断深化。各级妇联把树立“三创”、“四自”精神作为重要内容，在全省广泛开展了“‘三创’、‘四自’精神进家庭、进校园、进社区”和“争当新女性，建设新江苏”等主题宣传活动，组织系列报告会和巡回宣讲，推出“三创”、“四自”典型的集中宣传展示，开展“扬四自风帆，做创业女性”系列活动，吸引妇女的广泛参与。各级妇联把调查研究作为深入开展思想政治工作的重要切入点，针对群众关注的一些重点难点热点问题，开展调研，加强沟通，强化引导，反映诉求，以实际行动维护社会的和谐和稳定。省妇联在开展调研的基础上，形成了《关于进一步加强巾帼志愿者队伍建设的思考》、《立足家庭阵地，强化引导职能，发挥家庭在构建和谐社会中的基础作用》、《关于开展共建环境友好型社会家庭调查思考》等调研报告，为提高思想政治工作的针对性、有效性提供了保障。

二、紧扣时代主题，在服务中心服务大局上有新突破

1、精心组织，主题活动影响广泛。今年，是举世瞩目的北京奥运会举办之年。各级妇联紧扣时代主题，开展形式多样、精彩纷呈的“迎奥运、讲文明、树新风”活动，在全社会产生广泛影响。三八期间省妇联、省体育局与南京市妇联、市体育局联合举办了“与奥运同行、展巾帼风采”妇女健身展演及长跑活动，上千名妇女参加健身展演，3000多名妇女迎着小雨参加长跑，弘扬了“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，展示了江苏女性的时代风采。宿迁、镇江、盐城、泰州、徐州、连云港等市分别开展了妇女健身大赛、健身风采展示、健身长跑、“百万妇女迎奥运、学礼仪、促和谐”等丰富多彩、各具特色的活动。围绕改革开放30周年，各级妇联已结合解放思想大讨论，组织了座谈、征文、参观考察等纪念活动，全省性的“改革开放30年中的妇女儿童及家庭”大型征文、“我家的30年”摄影图片展览、“共话改革开放30年”专题研讨、“诗颂画赞改革开放与妇女发展”等大型活动正在积极筹备中。

2、快速反应，抗震救灾奉献爱心。汶川大地震发生后，各级妇联积极响应省委号召，广泛动员广大妇女和社会各界奉献爱心，帮助灾区妇女儿童开展生产生活自救，重建美好家园。省妇联在第一时间组织机关全体干部、下属单位和离退休干部参与捐款，发动党员干部交纳“特殊党费”，省儿基会第一时间捐出特别赈灾款16万元，机关离退休老干部取消已安排好的外出考察活动，节省经费支援灾区。同时，省妇联和省儿基会紧急启动“汶川灾区儿童爱心救援行动”，与省关工委、省希望工程办公室、《南京晨报》开展“汇聚爱，我们来认捐地震孤儿”大型救助活动，向社会公开募捐善款。截止5月31日,共为灾区募集款物225.682万元,其中资金152.882万元。各级妇联也纷纷行动起来，带头捐款的同时，发挥妇女组织网络作用，组织女企业家、创业女老板、致富女状元等各界妇女，开展向灾区献爱心捐助活动。

3、虚功实做，帮困助贫深入人心。加强和改进妇联宣传思想工作，贵在虚功实做。近年来，各级妇联关注弱势群体，多做暖人心、聚人心的好事实事，在宣传中体现服务，在服务中宣传群众。省妇联牵头省法律道德分团“三下乡”活动，突出“送温暖献爱心促和谐”主题，在孤残儿童中开展“恒爱行动”，在贫困妇女中开展送温暖活动；与新东方教育科技集团实施“明日之星”助学计划，连续三年为省内近100名品学兼优的贫困家庭、残疾人、下岗职工子女，免费提供了总价值200余万元的北京新东方扬州外国语学校的优质教育资源；与爱德基金会联合实施了孤儿助养项目，为398名12岁以下、父母双亡或父亡母嫁的农村孤儿，每年提供1340元助养款，直至18岁；与爱德基金会联合实施了留守儿童和孤儿心理健康咨询能力培训项目，为“留守儿童”和孤儿提供帮助。

三、培育和谐文化，在提升和谐家庭创建水平上有新提升

1、融入大局，和谐家庭创建与时俱进。随着社会主义和谐社会建设的深入推进，和谐家庭建设显得尤为重要。各级妇联抓住契机，实施品牌战略，以和谐家庭建设统领五好文明家庭创建活动，不断把五好文明家庭创建活动引向深入。省妇联下发了“关于以和谐家庭建设统领各类家庭创建活动的意见”，进一步明确创建活动的指导思想和总体要求，修改和谐家庭建设标准，对具体工作内容进行部署，增强了工作的规范性和指导性。抓住省精神文明办修订《江苏省文明城市测评体系》契机，在深入研究和探索建立我省和谐家庭创建评价指标体系的基础上，提出具体修改意见，争取文明办等部门对和谐家庭创建活动的政策支持，将和谐家庭创建工作融入精神文明建设大局，与城市精神文明建设同步发展。

2、整合资源，家庭节能减排有效推进。妇女和家庭是推进节能减排的重要依靠力量。去年以来，我们在全省启动了“绿色生活在我家”行动，在无锡举行启动仪式，下发活动意见，通过编写发放宣传资料、科普读物，举办节能减排金点子网上征集、环保知识竞赛，组织家庭生活节能环保讲师团、绿色家庭好主妇节能环保经验宣讲团，利用报告、征文、演讲、板报，张贴节能减排标语、口号、招贴画等多种形式，提高了妇女、家庭和社区参与节能减排、保护环境的自觉意识和能力。今年，我们和中国人寿江苏省分公司联合启动江苏省“争创绿色家庭，共享美满人生”活动，以此深化“绿色生活在我家”行动。南京、徐州、无锡、镇江、南通、泰州、连云港等市及时进行动员部署，组织启动仪式，开展咨询、签名、讲座、问答等活动，产生了广泛的影响。5月以来，各级妇联在全省喊响“拒绝白色污染、重提布袋子”口号，面向千村（区）万家百万人免费派发环保购物袋，进行系列家庭节能环保宣传，把活动推向高潮。

3、拓展渠道，特色家庭创建有声有色。各级妇联根据和谐社会建设和新农村建设总体要求，扎实开展“美德在农家”、“学习型家庭”、绿色家庭、廉洁家庭、节水家庭等特色家庭创建活动，彰显了创建工作的号召力和妇联组织的凝聚力。南通市从妇女群众的精神文化需求出发，连续举办七届家庭文化节，积极发动家庭参加央视《神州大舞台》节目，并与《神州大舞台》成功联办了魅力家庭秀“江海明珠——南通”展示月活动，使该市群众性家庭文化空前活跃；无锡市广泛开展了“和睦家庭、和顺邻里、和谐社会”主题活动，引导群众以家庭的和谐促进社区的和谐，从而推进社会的和谐；泰州等市开展的创建廉洁家庭活动，连云港等市开展的“美德在农家、洁净在农家、学习在农家、平安在农家”活动，苏州市等市举办的家庭助廉读书征文活动，常州等市举办的和谐文明示范家庭（标兵）评选表彰活动，都各具特色、精彩纷呈。

四、强化舆论引导，在营造促进妇女发展的氛围上有新成效

1、强化措施，不断加强宣传阵地的建设。一年来，各级妇联始终把《莫愁》和全国妇联“一报两刊”作为宣传妇女和妇女工作的重要舆论阵地，以高度的责任感和感人的工作热情，想方设法做好宣传发行工作，保证了妇联自身宣传阵地的稳步发展。《莫愁》杂志发行总量达33万份，其中妇联系统发行28.36万份，比去年增加了24000多份，有12个市的订数超过去年,其中连云港比去年增加了4000多份，苏州以3.5万多份居于全省第一；《中国妇女》和《婚姻与家庭》的发行量都比去年略有上升，分别达到17704份和40186份，苏州、无锡暨所辖市区，东海等县，连续多年千方百计狠抓落实，为江苏始终保持全国的领先地位立下汗马功劳，其中苏州各地的订数还有了较大幅度的提升；《中国妇女报》目前全省征订了4916份，比上年下降了6%，但就在这样困难的情况下，常熟、江阴、昆山等市妇联却克服困难，分别征订了580份、498份和482份，都比上年有所增加，常熟在基数很大的情况下，增加了70份，其工作精神着实令人感动

2、加强沟通，充分发挥主流媒体的作用。各级妇联弘扬主旋律、坚持“三贴近”，加强与主流媒体的沟通合作，形成向社会宣传妇女、向妇女宣传社会的合力。节日宣传形成声势。每年“三八”前后，都是妇联开展宣传工作的大好时机。省妇联抓住机遇，形成“三八前后妇联新闻宣传工作方案”，召开省内、南京市和中央驻宁共20多家媒体参加的新闻协调会，对方案上的任务逐一落实，提供新闻报道线索，指导、督促各新闻单位落实采编力量，展开报道布局，掀起阶段性宣传高潮。重点活动宣传富有成效。以妇联组织和妇女群众学习贯彻党的十七大精神、“绿色生活在我家”行动、妇联的品牌活动、“三八”、“六一”纪念活动为重点，集中精力，精心策划，上下呼应展开宣传，产生较好的宣传效果。日常宣传常抓常新。各级妇联加强与主流媒体的合作，策划专题，确立选题，推出专版，联系采访对象，落实采访工作，建立健全新闻联络员工作制度和新闻宣传要点通气制度，推动妇联新闻宣传工作的新发展。

3、拓展平台，努力扩大舆论宣传覆盖面。全省各级妇联紧扣“向社会宣传女性，向女性宣传社会”宗旨，在充分发挥妇联所属宣传阵地的同时，积极拓展平台，延伸宣传触角，加强与主流媒体以及网络、手机等新兴媒体的合作，扩大舆论宣传的覆盖面。省妇联和南京龙虎网合作创办的华东地区唯一的一份手机报纸——《茉莉花》，目前已被列入江苏省文化产业项目，运行良好，已创办527期，为全省妇联系统和相关妇女同志免费赠送订阅2万户，有效地扩大了舆论宣传的覆盖面。

这些成绩的取得，是全省各级妇联干部扎实工作、积极奉献的结果。在此，我代表省妇联向大家表示衷心的感谢！在总结成绩的同时，我们也清醒地认识到工作中存在的不足，诸如对妇女思想状况的调查研究不够，工作的针对性、实效性不强、一些工作方法与时展不相适应，“中国妇女报”等妇女报刊的订数连续下滑等等，都需要我们高度重视，认真加以解决。

下一阶段全省妇联宣传工作的思路和主要任务

今后一段时期妇联宣传思想工作的指导思想和主要任务是：坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实党的十七大精神，深入学习实践科学发展观，紧紧围绕引领妇女投身全面达小康、建设新江苏的伟大实践这条主线，以促进社会科学发展、和谐发展为根本，以推进和谐家庭建设为重点，进一步加强妇女思想道德建设，深化群众性和谐创建活动，构建妇联大宣传工作格局，团结动员广大妇女以优异的成绩迎接全国妇女十大、省妇女十一大的召开。

接下来，柏主席还要对工作进行部署，这里我讲几项具体的工作。

一是精心组织学习实践科学发展观活动。学习实践科学发展观是全省妇联系统当前和今后一个时期的重点工作。各级妇联要把学习实践科学发展观作为培训和宣传教育的主要内容，坚持抓实践、抓活动、抓培训、抓骨干、抓网络，以妇女干部和各条战线妇女骨干为重点，广泛深入地开展学习实践科学发展观的宣传教育活动。要把学习实践科学发展观与提升妇联宣传工作水平结合起来，引导广大妇女深刻理解、准确把握科学发展观的科学内涵和精神实质，树立科学发展、和谐发展、持续发展的理念，积从自身做起、从自己的家庭做起，从日常的小事做起，争做学习实践科学发展观的模范，为建设更高水平的小康社会贡献力量。

二是扎实推进“绿色生活在我家”行动。当前，扎实推进“绿色生活在我家”行动是和谐家庭建设的重点内容。各级妇联要根据省里的《通知》的精神，加大实施节能减排家庭社区行动的力度。要切实加强领导，加强与人寿协调联系，成立工作小组，健全工作机制；要精心组织，制定配套活动方案，明确工作目标任务，发挥组织优势，做好发动妇女、组织妇女、宣传妇女的工作；要重点抓好宣传培训、知识竞赛、评比表彰三个环节，确保活动取得实效；要结合实际开展灵活多样、喜闻乐见的宣传活动，确保全省“在1000个以上社区和乡镇、进入10000户以上家庭宣传节能环保常识，影响带动100万以上的妇女和家庭成员树立节能减排理念，参与节能减排行动”任务的完成。省里将适时隆重召开总结表彰大会，总结经验，展示成果，表彰先进，不断将活动引向深入。

三是深入开展“迎奥运、讲文明、树新风”活动。距离北京奥运会的举办还有不到20天。各级妇联要抓住机遇，进一步深入开展“迎奥运、讲文明、树新风”活动，广泛普及礼仪知识，开展文明礼仪实践，力求通过家庭成员综合素质的提升，来展示江苏女性和家庭的文明风采；广泛开展群众性体育健身活动，大力弘扬更高、更快、更强的奥林匹克精神，大力发展和壮大社区家庭志愿者队伍，团结带领广大妇女和家庭以文明的形象迎接奥运、以健康的体魄参与奥运、以蓬勃的热情服务奥运。

四是广泛开展改革开放三十周年宣传纪念活动。今年是我国改革开放30周年。隆重纪念改革开放30周年，大力宣传中国特色社会主义取得的巨大成果，大力宣传妇女的进步与发展，是全面贯彻落实党的十七大精神的重要举措。各级妇联要根据省妇联下发的《关于组织开展改革开放30周年纪念活动的通知》精神，在当地党委政府的统一领导下，结合实际，认真研究部署和适时组织开展改革开放30周年纪念活动。要重点是做好“改革开放30年中的妇女儿童及家庭”大型征文的组稿工作和“我家的30年”摄影图片展览的图片征集工作，特别是图片征集，要按照《关于联合举办“我家的30年”摄影图片展览的通知》要求，周密部署，层层发动，保质保量地完成任务。

五是认真完成妇女报刊的宣传推广工作任务。做好《莫愁》和全国妇联“一报两刊”的宣传发行工作是各级妇联宣传部门的政治职责和政治任务。各级妇联要充分认识做好这项工作的重要意义，高度重视，加强领导，明确责任，落实任务；要抓住时机，总结发行经验，早动员、早部署、早征订、早落实；要扩大发行对象，巩固老订户，拓展新订户，发展男性读者和家庭订户；要拓宽发行渠道，充分利用亲缘、地缘、人缘，上门入户做好征订工作，特别要推动党政机关、事业单位妇委会、企业女职工委员会以及其他妇女联谊组织、团体会员订阅“一报三刊”；要改进方式，在妇联系统一些重点工作和活动中切入发行工作，借助新农村建设、文化科技卫生“三下乡”、“双学双比”、“巾帼建功”、“五好文明家庭创建”及大型公益活动，因地制宜、有的放矢地开展宣传推广工作。总之一句话，要克服一切困难，确保《莫愁》和全国妇联“一报两刊”的发行再上新台阶。

六是切实做好全国妇女十大和我省妇女十一大的宣传工作。迎接全国妇女十大和我省妇女十一大，宣传、贯彻两个会议精神，是下一阶段妇联新闻宣传工作的重点。各级妇联要切实把握正确的舆论导向，加强与主流媒体和上下之间的联系与合作，加强统筹规划，认真研究制定宣传方案，明确宣传主线，突出宣传重点，注重宣传策划，推出宣传精品，不断形成高潮，营造良好的社会氛围。会前，以成就宣传为主，向社会广泛宣传党和政府对妇女事业和妇联工作的高度重视和亲切关怀，广泛宣传我省妇女事业的新发展和妇联工作的新成就，广泛宣传新时期广大妇女的时代风貌，为会议营造昂扬向上、团结奋进的舆论氛围。会中，以会议内容的宣传为主，将大会召开的隆重喜庆场面、将大会的主报告和各项议程、将大会的丰硕成果及时准确地传达到广大妇女中。会后，以会议精神的贯彻落实为主，及时表达广大妇女对会议的反映，及时反馈各地妇联贯彻落实会议精神的情况和举措，发挥新闻宣传工作的效用，推动两会精神的贯彻落实，促进我省妇女事业的蓬勃发展。

和谐家庭征文篇2

关键词：家庭和谐创建

1家庭和谐是和谐社会的内在要求

1.1家庭和谐是社会和谐的重要组成部分。和谐社会要求的是人与社会的和谐、人与自然的和谐、人自身的和谐，尽管和谐家庭只表现为家庭内部关系的和谐程度，但是家庭体现的仍是人与人的和谐、人与物的和谐、人自身的和谐。建设和谐家庭与构建和谐社会相互联系、相互渗透，家庭和谐是社会和谐的重要组成部分。儒家把“修身、齐家”看作“治国、平天下”的基础，“一室之不治，何以天下为”。家庭与社会是息息相关的，每个家庭都健康和谐了，整个社会必然会健康和谐。反之，整个社会的不和谐就会彰显。

1.2家庭和谐是企业和谐的基础。“家和万事兴”。和谐的家庭成员，心情开朗，生活态度积极向上，这种明快的心情投入到工作中，肯定是一种热爱工作，积极肯干，能与同事团结协作的工作态度。而家庭不和谐不仅影响家庭的正常生活，而且由于大家整天都没有好心情，这种糟糕的心情带到工作中，要么工作丢三落四，要么与同事之间产生冲突。长此以往，必然会影响工作。尤其是我们供电企业，是技术密集型企业，企业的发展离不开高素质的员工队伍，如果没有和谐家庭作为员工敬业奉献的后盾，必然影响企业各项事业的发展。

1.3和谐家庭是生活品质的重要体现。家庭是否和谐，关系到每个人的幸福，关系到每个家庭的稳定和积极功能的充分发挥，进而关系到整个社会的健康、稳定。可以说，“除了家庭之外，没有一种社会组织对社会生活发生的变化如此敏感，能够如此明显地反映社会历史的进步、取得的成就和面临的困难和矛盾。家庭以自己特有的形式对社会发生的变化做出反应”。建设和谐家庭，就是要用家庭成员之间的和谐促进社会人际关系的和谐，用邻里之间的和谐促进社群、村居的和谐，用家庭与环境的和谐促进企业的进步、社会的和谐，从而提高整个社会的生活品质。

2和谐家庭的八要素

2.1 情爱的归属是和谐家庭的幸福源泉。一个和谐的家庭，首先是一个充满情爱的家庭，家庭与其他社会组织最根本的区别，就是家庭建立在两情与血缘亲情的基础之上，情爱是家庭的根本性凝聚力。现代家庭是开放性的，情感的互相渗透与融合必将超越“门户之见”，成为与邻居、社区、企业、社会建立良好关系的重要精神渠道。

2.2 平等的人际关系是和谐家庭的根本保证。夫妻及其他家庭成员之间应处于同等地位，享有同等权利，相应承担同等义务。以一方的意志为主导的支配与被支配的关系，这不是现代社会家庭和谐的含义。平等关乎人的尊严，平等是实现和谐的基础。平等的夫妻关系，是处理好家庭关系的关键；平等的亲子关系，是家庭教育成功的必备条件。

2.3民主的良好氛围是和谐家庭的重要基础。家庭中的民主意识不可或缺。要维护每一个人的尊严，要给每一个人表现自己才能的机会，要营造一种能够让每一个人都能够畅所欲言的家庭环境，在家庭里形成民主协商的氛围。

2.4自由的个性发展是和谐家庭的多重韵律。和谐家庭是以个体自主为基础的，是个体自由与家庭成员和谐的有机统一。各人在不损害其他家庭成员的前提下，尊重彼此的独立性、自主性，自然会使家庭形成融洽关系。

2.5责任信念是和谐家庭的精神支柱。责任，对家庭中的每个成员来说是永恒的。在任何社会里权利的行使都不可能是没有约束的，自由也不是在没有限制的情况下任意挥霍的。家庭成员在享受自由和权利的同时，自觉承担起相应的义务和责任，奉献出自己的所能，同甘共苦，风雨同舟。

2.6宽容的处世原则是和谐家庭的剂。没有宽容就没有和谐，宽容是和谐之基础。从一方面看，宽容是对一种理想生活形式的追求；从另一方面看，它是寻求不同生活方式之间实现和谐的条件。以宽容的心态出现在家人面前，以宽容的心态处理家庭事务和家庭矛盾，一切问题都可以迎刃而解。

2.7进取的人生态度是和谐家庭的强大动力。拥有积极进取的精神，是和谐社会、和谐企业的特征，也是和谐家庭的特征。家庭成员不仅要在家庭事务中，表现出正确的价值取向和良好的道德行为，而且也要在社会事务中表现出正确的价值取向良好的道德行为，从而实现个人幸福与社会和谐的统一。

2.8科学的生活方式是和谐家庭的健康之脉。家庭生活尤其是精神生活和生命质量方面，精神生活不仅要丰富多彩，而且要有健康的内容和新鲜活泼的形式；家庭成员的生命质量不仅只是身体的健康情况，还要考虑心理健康、精神风貌、生活习惯、行为举止等方面。只有这样才能使家庭的脉搏与社会历史的发展和谐跳动。

3和谐家庭建设的主要设想

深化和谐家庭建设，我们公司的主要设想如下：

3.1重视和谐文化建设，创造良好的家庭环境。一是要发挥家庭成员的主体作用。家庭和谐需要靠人发挥主观能动性去追求。家庭和谐发展，既要从家庭的物理环境和精神环境方面入手，更要从提升人的素质入手，关注和解决人的问题，实现家庭内部人际关系和谐以及个人和社会协调发展的能力。二是要发挥妇女的特殊作用。由于妇女以其“妻子”与“母亲”角色所展现的情感优势，在和谐家庭建设中更能体现其凝聚作用。现代家庭是以爱情婚姻为基础的，处于平等地位的“妻子”对“丈夫”具有十分重要的影响力和感染力，而且“母亲”还是“子女”教育的第一个最重要和最主要的教师，会对其子女是否能够健康成长起着重要的作用，在和谐家庭建设中更能起到价值导向作用。三是要发挥家庭教育的重要作用。在和谐家庭建设中，要促进家庭成员的终身学习，重视家庭教育的作用，改变传统教育方法，为家庭教育提供良好的外部环境。

3.2重视家庭的公共政策，开展家庭社会工作。从家庭视角出发，给予家庭以人文关怀和社会支持，改善家庭的生态环境，也是公共政策制定、实施和公共服务的一个新课题。自上世纪80年代以来，我国民政、司法、公安等行政部门，工会、共青团、妇联等人民团体及基层街道、乡镇行政及居委会、村委会，开展了大量的家庭社会工作，尤其是妇联系统开展了“五好家庭”等一系列以家庭为载体的创建活动，在家庭社会工作中发挥了重要的作用。我们供电系统也高度重视家庭社会工作，自2008年起，临沂供电公司在全市供电系统组织开展了“和谐家庭”创建活动，通过倡导和谐“六进家”，即快乐进家、健康进家、平安进家、美德进家、文明进家、学习进家，营造了和谐的家庭、工作和社会环境。我公司也创新载体，找准切入点，通过选树“和谐家庭示范户”、开展“学在我家、乐在我家、节约环保在我家”等活动，以家庭和谐促进企业和谐，激发了广大员工干事创业、和谐上进的热情和动力。

和谐家庭征文篇3

当然，青年老田的陶瓷作品远远不止《中国梦-恰巢学少年》，像《合卺-破匏》《合卺-家》以及“林子小了”系列作品《合卺杯-比翼鸟》《兕》《苍》《干涸》等等，都是他近年创作的艺术精品，其中多件作品荣获“中国创新设计红星奖”“中国（北京）国际文化创意产业博览会工艺美术金奖”“北京礼物大赛铜奖”等奖项。观赏青年老田的作品，让人感触最深的，就是他在每一件作品中，都融入了“合卺”的文化理念。

关于“合卺”一词，史料早有记载：古时饮交杯称“合卺”，始于周代。卺是一种匏瓜，俗称苦葫芦，其味苦不可食。合卺是将一只卺破为两半，各盛酒于其间，新娘新郎各饮一卺。匏瓜剖分为二，象征夫妇原为二体，而又以线连柄，则象征由婚礼把俩人连成一体，所以分之则为二，合二则为一。

“合卺是华夏文明的摇篮，是齐家之始、治国之基，是中华民族精神之源。”老田对记者说：“合卺”象征着和谐的婚姻家庭，是蕴藏在五千年中国可持续发展史中的的秘密之一。合卺的原始信仰确立并直接佐证了“一夫一妻制”，也就是说中华民族在炎黄时代，就凝炼成“和谐统一”的发展主题。

挖掘“合卺”之美

“没有奢华的筵席，没有喧嚣的打扰，两瓢儿质朴的合卺（水）酒虔敬和谐地缔结神圣的婚姻家庭。其象征平和、平等、严肃、朴素的深刻内涵，美妙地解读出华夏民族特有的性格质素——温、良、恭、俭。那刹那间的不朽，凝炼成中华民族在人与人、人与社会及人与自然间共生、共处、共享、共发展的（阴阳）和谐之礼。”这段对“合卺”礼仪的精彩描述，被老田完美呈现在他的陶瓷作品中。

匏（中国特有的葫芦），是中华古人类最早广泛使用的天然容器，是古陶器的自然模型。而“破匏”则开启了容器文明，古人类为“破匏”而逐步使用并改进生产工具，推动了人类科技进步。因此，他在作品《合卺一瓢卺》中，表现了“破匏”的结果：一剖两半的葫芦瓢及茎，葫芦茎自然下垂而实现杯柄形状。它是原始合卺礼器的“艺术还原”，更是中国“嚣”字的原型。作品《合卺一家》，呈现的则是“瓢卺”的合体状态+似童子坐姿的“如意”足。其立面房屋形状，寓意一对儿夫妻恩爱、忠诚、平等、协作地组建了一个纯洁朴素的新家庭。老田说：“家是中华‘和’文化之本。家庭是社会的基本容器，家庭和谐则社会安定，则国家繁荣，则人类世界进步，则宇宙万物和谐。”

老田的“林子小了”系列作品也颇具深意。作品“合卺杯一比翼鸟”，以寓意生生不息的“花生”和喜事连连的“喜鹊”为设计素材，杯身为夸大的花生壳造型；杯托为发散后聚拢的喜鹊尾，杯口残缺互补，呈凤眼状。其寓意为“兄弟同林鸟，比翼九重霄。”而作品《干涸》中壶的器形设计素材，源于传统的“天圆地方”理念，壶身代表地球家园。此套作品方拱结合、四角分明、圆形壶口、方形壶底，表面灰白色釉面寓意气候变化，仿哥窑开片吸墨则寓意饥渴干旱的大地裂缝！器形与表面处理间的强烈对比，传达了“干涸”的设计理念，呈现拙朴自然之美。

和谐家庭征文篇4

[摘 要] 《喜羊羊与灰太狼》是近年来深受中国大众喜爱的一部中国原创动漫片。该片凭借丰富的文化内涵及有效的传播方式,不仅获得了中国动漫受众的广泛认同,而且产生了重要的文化价值和经济价值,对中国动漫片创制的本土化进行了有意义的探索。有鉴于此,本文拟通过研究该作品所蕴涵的本土文化思想如何与中国受众的文化心理实现对接,探索中国动漫片的发展方向,以期对具有中国特色的国产动漫片的创制提供有价值的借鉴和参考。

[关键词] 本土文化;动漫片;《喜羊羊与灰太狼》

国产原创动漫系列片《喜羊羊与灰太狼》(以下简称《喜》剧),近年来在国内乃至周边国家及地区影响日深,受到了无数动漫受众的欢迎和青睐,是近年来本土动漫作品中名符其实的佳作。该剧的成功很大程度上得益于它所具有的鲜明的、扎实的本土文化内涵。正是这些极富张力的特色文化元素承载起广大受众重返精神家园的欲求,让受众在接受娱乐的同时,因为信仰的充实而获得精神的欢愉,并能对自身的现实状况和现实行为进行价值性质及意义指向的判断,这正是《喜》剧作为文学影视作品所体现出的终极关怀。

一、具有“儒道互补”人格的卡通形象与传统士大夫的理想人格心理的同构

《喜》剧得到受众们的喜爱,首先应该归功于其动漫角色的成功塑造。该片的主要角色具有一种“儒道互补”的人格魅力,这种形成于中国传统士大夫阶层的人格心理在悠长的历史进程中,对中国本土乃至生活于中华文化圈中的人们影响深远。“儒道互补”的人格融合了儒家和道家的思想精髓。儒家历来倡导人们为修齐治平、经世济民而努力,教育大众应该以入世的心态,自强不息、积极有为,甚至做到知其不可而为之。长久以来,作为中国的正统思想,它在促进中国社会文明的向前推进过程中,扮演着重要角色。与儒家思想不同,道家思想则主张人们通过清净无为与顺其自然来实现与环境、社会的和谐统一。这两种具有不同价值取向,却又相互补充的人生哲学,最初是为中国古代士大夫们处理人生进退难题而形成的。古代的读书人在儒家思想影响下,卧薪尝胆、饱读诗书,一心要“济苍生、匡社稷”。然而世事难料、宦海无常,那些经过寒窗苦读,终得功名、春风得意的出仕之人有时难免遭受打击,生活骤变。此时,道家思想所包含的自然脱俗、无私无欲、清净无为的思想,能有效地帮助失意的士大夫们排解心中的压抑与苦闷,成为他们获得心灵慰藉的绝佳良方。“儒道互补”的思想指导着主体一方面以自强不息,积极有为的方式实现个人抱负;另一方面又能够遵循自然的规律,做到不强求,以超脱的出世态度面对人生的难题与失意。

《喜》剧中的主要角色应该说都被赋予了“儒道互补”的人格。就生活在羊村里的小羊们而言,它们构成了一个集智慧、勇气、团结于一体的大家庭。它们中有头脑灵活、极具指挥才能的领军人物“喜羊羊”,有善于创造发明的天才村长,有力大无比的“暖羊羊”,还有勇气十足的“沸羊羊”,这个被赋予了超群能力的集体,尽管有着各种优势却没有任何称霸森林的意图,它们依然讲究与邻为善,从不欺压别类、掠夺它物,而仅仅愿意过一种与世无争、快乐浪漫的生活。这种生活理念正是尊崇了道家思想所倡导的自然、淳朴与和谐;反对争斗与巧诈。尽管如此,当面对“灰太狼”的侵扰,战斗不可避免时,它们是能够积极想办法,勇敢反抗“灰太狼”,为实现、维护自己理想的生存状态而战的。在这个过程中,小羊们体现出来的精神、意志与实际行为直接表明了儒家所倡导的“威武不能屈”、积极有为的思想同样对它们起着深刻的影响,让它们由“无为”向“有为”转变,从“不争”向“抗争”转变。而每次在战胜“灰太狼”以后,小羊们又会迅速地回归宁静、不争的生活状态,“儒道互补”的思想在它们身上体现得淋漓尽致。就“灰太狼”而言,同样的人格心理在它身上尽显无余。“灰太狼”捉羊的过程可以说充满了希望,也充满了失败。但儒家的“有为”思想让它深知“没有行动,就没有收获”,它能够通过创造发明获得很多捉羊的新方法、新途径,不管最终能不能奏效,它总是在工作,一直为目标而努力。同时,道家所秉持的亘古不变、独立不改的“道”意识,即规律性、天性也在深深地影响着灰太狼。老子在《道德经》里说过“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。”在经历无数次失败的情况下,仍然对捉羊的事业信心满满,这是基于灰太狼作为狼的天性使然,让它不会因为某次的失败而产生放弃的念头,在它看来,捉羊是天经地义的,能够捉到羊应该是最自然不过的了。

同剧中动漫角色一样,当代的中国人同样面对着一个竞争激烈,又充满变数的社会。儒道互补的人格心理一方面让勤奋的中国人在积极追求物质需要的过程中,也依靠“内省”为自己寻求一个自由、清净、无争无诈的理想心态,这种心态将使个体自由主义情怀得以释放,提高自身创造力,使自己能够在面对工作和学业的挑战时发挥更大的潜能;另一方面,这种人格心理又能让他们在面对诸如下岗、失业、创业失败等人生坎坷时,看到“谋事在人,成事在天”的道理,摆脱非议与自责造成的抑郁,走出暂时的心理困境。当他们再就业和创业时,能够“以出世的心态做入世的事情”,奉行“多做奉献,少谈回报”的态度,以此得到别人更多的青睐,为事业的成功增添砝码。儒道互补思想是今世之中国人奋进、坚韧的原动力。因此,片中的动漫角色在很多受众眼里,实际上就是他们自己,人们喜欢看《喜》剧,就是喜欢在镜子里看到了自己。

二、“太狼家庭”浓郁的家庭观念与中国家庭本位思想的契合

在中国传统文化影响下,中国人持有的是一种家庭本位思想,这种思想强调的是个人对家庭的服从,要为家族利益做出自己的贡献,从而获得个人生活的意义[1]。在此基础上,中国人形成了自己的一套家庭观念。其中,努力实现家庭和谐、尽力承担家庭责任以及忠于家庭都是它的重要内容。这些内容对于当代中国人的家庭生活仍然起着重要作用。《喜》剧中由“灰太狼”“红太狼”以及它们的孩子“小灰灰”组成的“太狼家庭”所具有的浓郁家庭观念与国人所持有的家庭本位思想实现了契合。

1.“灰太狼”在《喜》剧中是一个对老婆言听计从的角色。尽管“红太狼”手里的铁锅作为惩罚利器,会不时地落在“灰太狼”的头上,但这一对“狼冤家”却从没有因此吵过架。观众对这个貌似极不公平的情节欣然接受,应该是基于他们头脑中“家和万事兴”的观念。中国人讲究和谐,在他们的家庭观念中,家庭的和谐是他们获得幸福的重要基础。这种观念的形成,源远流长。《论语》讲到“礼之用,和为贵”,《道德经》也说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。儒家思想在倡导和谐的时候,首先主张人们应该通过“诚意、修身、正心”等方式,对自己的个人修养进行提高;其次,希望人们本着“仁者爱人”的心态,通过爱的传递来实现人与人、人与社会的和谐。道家思想则是以二元论哲学说明了实现和谐的双方,本身就具有极大相异性。基于上述理念,在考察中国社会实现家庭和谐问题时,我们不难发现,夫妻双方通过以“自省”和“自修”为基础的不断磨合,来弥补双方的差异是一种常见而有效的行为。《喜》剧中,“灰太狼”对老婆的“忍气吞声”事实上是基于它对老婆的爱,这种爱让它们一直共同生活,并且有了爱情的结晶“小灰灰”;在一些关键时刻,它们能互相关怀,不离不弃。这种美好的结果很容易让受众体会到家庭和谐的重要意义。

2.时下的一些网络论坛上,出现了“要嫁就嫁灰太狼”的感言。强烈的家庭责任感是“灰太狼”卡通形象成功的一个重要原因。《喜》剧中“灰太狼”不辞辛劳地捉羊是它爱老婆、爱孩子,切实担负起家庭责任的象征。这种具有中国特色的家庭责任感,在其形成过程中,深受中国传统文化影响。儒家经典《礼记•大学》里曾写道:“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”由此可见,齐家在中国人看来既是对自身修行的一个检验,又是个人为实现治国、平天下的更大理想必经的阶段。在这样的背景下,家庭责任感对于家庭成员实现人生价值的意义格外重大。诗圣杜甫就曾在《自京赴奉先县咏怀五百字》中,表达自己未能尽到做父亲的责任致使孩子夭折的愧疚之情:“所愧为人父,无食致夭折”。尽管杜甫家的悲剧更多的是由当时的社会黑暗造成的,但这样的诗句却清晰地反映出饱受儒学思想影响的中国人所特有的一种强烈的家庭责任感。对于今天那些秉承了中国传统家庭责任意识,并且已经结婚、生子的成年人而言,《喜》剧无疑是他们情感的触发器。一方面,这部动漫会让他们体会到在自己成长过程中,父母付出的无私关爱;另一方面,也为他们在担负家庭责任时,增添了勇气与毅力。

3.“灰太狼”与“红太狼”对彼此的不离不弃,是“太狼家庭”深受大众喜爱的又一原因,《喜》剧中,时常处于饥饿状态的“红太狼”虽然对老公抱怨不已,但从没离开过它;同时,常常受到老婆打压的“灰太狼”也从来不曾有离家出走、抛妻弃子的念头。“红太狼”与“灰太狼”被看做是忠于家庭的模范夫妻。中国人对“忠”的概念历来十分重视。早在春秋战国时期,“忠”的概念就已盛行。在“家国一体”的背景下,“忠”对于以血缘关系为纽带的宗法制度下的中国家庭意义重大。清代曾国藩就在《喻诸儿书》的家书中,将包括“忠”在内的“八德”作为家训,让子孙传习。孙中山在《三民主义•民族主义》演讲中也谈到了:“讲到中国固有的道德,中国人至今不能忘记的,首是忠孝……这些旧道德,中国人至今还是常讲的[2]。”可以说,忠诚是家庭成员用于维系家庭的基本要求。《喜》剧中,往日对“灰太狼”蛮不讲理的“红太狼”一旦听到老公安全可能受到威胁,不仅要义无反顾地去救它,而且说出了“死也要死在一起”的话。可以说,它是当代中国人家庭“忠”意识的再现。

三、结 语

由此可见,《喜》剧突破了以往国产动漫对国外动漫照抄照搬的模式。在创作过程中,通过挖掘、运用具有深厚中国文化底蕴、并对现代中国人仍产生正面影响的文化元素,使作品具有比较突出的民族风格,满足了广大动漫受众的文化心理需求,具有广泛的欣赏价值。它的成功经验对我国在动漫产品的创造与引进方面都有重要的参考价值。

[参考文献]

[1] 于Z.家庭本位VS个人本位――婚姻家庭稳定的价值观因素分析[J].经济与社会发展,2006(10).

[2] 裴传永.忠:中国传统伦理道德的重要范畴――基于传世文献的历史性考察[J].理论学刊,2009(02).

和谐家庭征文篇5

该公司承担着12个小区5万余名居民的生活后勤服务工作，现有职工1306人，其中女职工736人，占职工总数56%。女职工的80%又分布在水电气暖、物业管理等服务窗口岗位，她们的综合素质和服务水平直接影响着公司的整体工作，因此，着眼公司发展的工作大局，从立足岗位、立足家庭、立足矿区三方面入手，积极探索全面提高矿区服务水平的新思路新举措。

一、立足岗位，优化载体，搭建优质服务的平台

结合女职工岗位成才的需求，积极搭建优质服务的三个平台，充分调动女职工的工作热情，增强了优质服务的能力。

一是搭建了“巾帼建功”竞赛平台。开展“巾帼建功”竞赛活动是调动女职工积极性、促进优质服务的有效方式,因此，把开展竞赛与优质服务紧密结合起来，针对女职工的岗位特点，精心策划竞赛办法和内容，在物业管理等行业开展了不同主题的“巾帼建功”竞赛，赛出了工作积极性，赛出了精神风貌，促进了服务质量的提高。

二是搭建了“巾帼金点子”献策平台。开展“巾帼金点子”合建征集活动，是发挥女职工聪明才智，促进优质服务的有效途径。积极组织女职工围绕市场开发提建议、技术进步搞革新、经营管理献良策，按照征集、评审、实施、奖励、推广等工作程序，增强活动的科学性，注重强化活动激励，定期对合建征集活动先进单位和先进个人进行表彰。

三是搭建了素质提升平台。根据女职工的特点和工作需求，积极开展素质提升活动，内容上注重实用、形式上灵活多样。开展形势任务教育和业务技能教育，举办法律法规、健康礼仪等系列讲座。广泛开展岗位练兵、班组对抗赛等活动，使女职工在干中学、学中练、练中比、比中创，对各自岗位的业务知识、操作技能都做到了然于心、运用自如，从而提升了服务水平，增强了竞争实力。

二、立足家庭，亲情促动，筑牢优质服务的后盾

和谐稳定、互帮共进的美好家庭是开展工作的基础。发挥女职工在家庭中的亲情促动作用，积极开展特色活动，筑牢了优质服务的坚强后盾。

一是开展了“安全文化进家庭”活动。抓住女职工家庭责任感强、善于体贴、细心周到的特点，牵头组织了“安全文化进家庭”活动，筑牢家庭安全防线。通过“家庭安全亲情寄语”、家庭安全知识答卷、“安全、环保、健康”书法、漫画等形式，使安全教育融入了亲情、感情，家人的嘱托、家庭的期望使安全教育效果更加明显。女职委编印的《家庭安全生活须知》成为女职工家庭安全教育的教材，此项活动营造了家庭促安全的良好氛围。

二是开展了争当“贤内助”活动。在推进公司市场开发和安全生产工作中，为进一步教育和引导广大女职工顾全大局，更好地承担家庭重担和社会责任，全力支持丈夫努力工作，开展了争当“市场开发贤内助”和“安全生产贤内助”活动，评选了6名优秀“贤内助”，有效地调动了广大女职工支持公司市场开发和安全生产的积极性。

三是开展了创建文明家庭活动。文明和谐的家庭是职工安心工作、优质服务的保证。为此，开展了“创建文明家庭”活动，开办了“婚姻与家庭”讲堂，培养健康、向上的家庭生活情趣；举办了“家庭文明礼仪伴我行”活动，营造了平等和谐的家庭氛围；实现了以家庭和谐促社会和谐，以家庭和谐促优质服务的良好氛围。

三、立足矿区，营造氛围，构建优质服务的环境

和谐、稳定的矿区氛围是油田发展的保障。通过发挥女职工在矿区文化和服务中的作用与优势，融洽了公司和居民的关系，赢得了理解和支持，构建了优质服务的良好环境。

一是丰富矿区文化生活。浓厚的文化氛围是和谐矿区的重要标志。结合居民需求和女职工在文化生活中的积极作用，开展了形式多样的矿区文体活动。几年来，女子“秧歌腰鼓”、“中国鼓”和“威风锣鼓队”等参加油田内外大型活动演出30余场，成为公司特有的文化品牌。系列文体活动的开展，拉近了与居民的感情，也培养了女职工团结协作、拼搏进取、健康向上的精神风貌，使她们更加热爱自己的工作岗位，积极主动地开展优质服务。

二是送服务进万家。居民生活无小事，细微之处见真功。在每项服务工作中，我们都力争做到亲情化、文明化，把优质服务送到居民的家里，把温馨送到居民的心里。在供暖灌水试压前，女职工挨家发放“供暖温馨提示卡”，提醒居民做好检测。在远程集抄改造过程中，女职工逐户发放宣传单，做到了家喻户晓、得到了居民的理解配合。

三是努力改善矿区环境。干净、整洁的矿容矿貌是优质服务的具体体现。在治理小区“六乱”行为工作中，组织女职工在辖区悬挂布标、板报宣传，在居民楼道张贴画报，宣传活动的目的和意义，并及时地将安全用电用气知识、共创文明矿区宣传材料送上门，使大家自觉维护矿区环境，共同营造家园共建、和谐共创、成果共享的温馨氛围。

和谐家庭征文篇6

关键词：家庭类型；家庭生命周期；消费行为；家庭购物决策；广告策划

中图分类号：F123.9 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）15-0185-04

当今，人们生活在一个缤纷多彩的多媒体信息社会，往往会被铺天盖地的广告所包围，尤其是消费性广告，无时无处不在对人们的家庭购物消费产生着不同程度的、潜在的、下意识的深刻影响。对于消费者，需要广告获取更多的有益、有用信息，以指导自己的购物抉择和消费行为[1]。而作为广告商或设计制作者，为引导消费者进行正确的消费或赢得其共鸣和信赖以获取最大效益，就需要制定出一种好的迎合或满足人们消费需求的广告诉求策略。因此，为起到引导人们正确抉择和理性消费的积极作用，为构建一个和谐的家庭生活而提供信息服务，分析研究不同家庭类型在不同阶段所具有的消费心理、抉择和行为，日益显得尤为重要[2]。

众所周知，数千年来人们是以婚姻、血缘或有继承关系的成员为基础，组成了一个个家庭，而社会则以家庭为单位，构成了一个集生产、生活与文化的社会文明共同体。随着社会的不断进步和文明程度的日益提升，以提高生活质量水平的家庭消费观念和构建幸福和谐家庭的生活理念，已逐渐成为人们的共识和家庭生活的意识主流。然而，由于不同家庭类型受自然条件、社会地位、经济状况与文化程度等因素的制约和影响，在其家庭生命周期的不同阶段所处的消费心理、抉择和行为也不尽相同，因此本文在研究分析家庭类型及其消费特征的基础上，对家庭周期消费心理与行为、家庭购买决策的行为特征以及影响家庭消费决策的主要因素进行了较详细的分析和研究，以希望对一种好的广告策划与设计制作提供有益的参考。

一、家庭的分类及消费特征

1.家庭类型。随着社会的不断发展与进步，今天的家庭组成也愈来愈复杂，如何正确地进行家庭分类很难，但一般是以传统意义的观点，按家庭的主要成员构成可分为以下几种类型：（1）核心家庭，由夫妇一方或双方（或未婚子女）所构成，共同分享和承担权利和义务；其主要特征在于家庭成员之间有着大量频繁的、亲密的接触和交流存在，即使某家庭成员有时外出居住，也不会影响到核心家庭所具有的亲密关系。（2）复合家庭，由核心家庭成员及其亲属（如祖父母、叔伯婶母、堂兄妹等）组成，也称为扩大化了的家庭，即中国所谓的三、四世同堂的大家庭；但其成员之间的接触亲密与交往频率程度，由于受其成员的行为等多方面因素的影响，较难确定。（3）本原家庭，一个核心家庭的子女成婚、分居另建立起一个新的核心家庭，或孩子出生后、由养育其成长的父母或养育者组成一个新家庭以后。其原父母的家庭对他们来说，便成为本原家庭。另外，还有联合家庭（由已婚兄弟或妯娌等共同生活而形成的家庭）以及不完全家庭（如配偶中的一方死亡或离异）等，在此不做细分和详述。

2.家庭的消费特征。经社会调查分析表明，当前的家庭消费具有明显的消费阶段性、相对稳定性和消费遗传性等主要特征[3]。（1）消费的阶段性。家庭消费的阶段性特征主要体现在以下几个阶段：1）新婚燕尔家庭初建。家庭成员的购买消费心理和行为，主要是以家庭的发展为目的；2）宝宝降生重心转移。家庭的消费重心将由夫妻转向子女，表现为以子女为中心的消费行为和心理特征，可能会一直持续到该家庭的解体；3）老夫老妻夕阳正红。受传统观念的影响，家庭消费还主要表现为继续为子女或第三代家庭成员服务，但目前随着社会的进步，以义务尽责服务为主的观念正在逐渐向以闲暇消费或养老保健消费的自身关爱方向发展。（2）消费的相对稳定性。一方面是由于中国大多数家庭的收入相对固定，而用于日常消费支出及其他各项支出的比例关系也相对稳定；另一方面是受中国崇尚节俭持家、家和万事兴等传统观念和美德的深刻影响，大多数家庭在力图维护一种融洽、和谐、稳定的家庭婚姻关系的思想支配下，都比较注重保持家庭支出的计划性与消费的稳定性。（3）消费的遗传性。当今的每一家庭都隶属于社会的某一阶层，家庭文化由于受到经济条件、职业性质、教育程度以及民族文化等方面的影响，因而每一个体的家庭所形成的自身消费观念和习惯，都在不同程度上具有一生一世难以改变的家庭文化继承性。可以说，由前辈或父母潜移默化传给子女的家庭消费观念与习惯，即使子女婚后脱离原有的家庭，也必将把已形成的、根深蒂固的习惯带入到自己组建的小家庭，并直接或间接支配其家庭的消费观念与行为。

二、家庭周期消费心理与行为分析

家庭作为社会的细胞有其自然发生、发展成长与自身消亡的一个过程，也被人们称之为“家庭的生命周期”或“家庭周期”的一个必然规律。在一个家庭周期所处的不同阶段，每个家庭成员或消费者的购买心理与行为将有着明显的差异[3]，并随着有序的时间推移进行着有规律的改变。

1.年青子女单身期。单身的消费心理大多是以自我为中心，并受而形成的消费观所支配，为自己未来将要组建新的家庭做物质准备，或通过物质与精神消费来达到表现自我之目的。他（她）们往往是对父母及其他亲人的实际需求考虑的并不多，而是把自己的收入多用于银行储蓄、盈利投资或购买预期的生活消费品。其消费的最大特点是在交往中呈现出明显的自我炫耀心理，表现得既很大方，又慷慨与阔绰；同时追求时尚的个性特征及爱好表现得也更突出，尤其是独生子女的单身消费者，往往很舍得花大钱以自我满足为前提。这一时期他（她）们大多是由于没太大的经济负担，又有较多的以货币形式的经济来源可供支配，其消费特点是：消费的弹性最大，消费稳定性也最差，而成为市场产品广告商们最好的争取者。

和谐家庭征文篇7

[关键词] 女性婚后心理；主要问题；对策

【中图分类号】 B823 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）12-042-2

一、引言

婚姻是个体发展的重要转折点，对男女双方都会产生重大的影响。已有研究表明，女性在婚姻前后心理特征表现是截然不同的。在现实生活中，女性婚后心理变化所带来的种种问题屡见不鲜，那么又是什么样的变化使得女性对爱情、婚姻和家庭等的心理表现出现这样或者那样的问题呢？这值得我们谨慎、理性地进一步探究。婚后心理与婚姻和谐以及家庭关系密不可分，为了认识我国婚姻家庭所发生的复杂、深刻的变化，需要对女性婚后心理变化进行深入地研究，以便尽早识别出婚姻家庭中出现的各种危机，并及时有效地予以干预，以免婚姻矛盾升级、恶化，乃至家庭危机、家庭破裂等严重问题的产生。

二、研究概述

（一）女性婚姻前后的心理特征

女性婚前心理主要表现为以下几个特征：（1）盼嫁。在我国，比较发现，通常女性的适婚年龄段要远远少于男性，使得适婚女性急于找到归宿，这也就意味着，女性要在相对短暂的时间里找到理想伴侣，否则就成了“大龄剩女”。（2）多愁善感。人类的感情复杂不一，爱情更是学者们争相研究的谜题，女性本就多心思细腻、敏感，在婚前阶段更具其独特性。（3）踌躇矛盾。婚姻的重要性不言而喻，结婚对大多女性来说意味着彻底地改变现有生活，婚前疑虑、矛盾、复杂的心理不容忽视。（4）追求自由、理想的伴侣。在婚姻的问题上女性往往表现出特有的干脆和直截了当，她们勇敢追求理想、满意的婚姻生活。尤其是当下更加自由和开放的世界氛围下，女性更多时候表现的并不那么脆弱，她们往往表现出不屈不挠的反抗心理。（5）重美慕誉。随着人们婚姻思想水平的发展提高，人们也越来越看重婚姻的爱情基础，毋庸置疑，强调情感互爱和精神结合的爱情婚姻，是一种高级形式婚姻观。爱情作为人类抽象的情感，形成具有条件性，重美慕誉是爱情产生的影响因素之一。

婚后女子主要心理表现：（1）恋夫、骄夫。研究表明，通常女性具有较强的依恋心理，在婚前她们选择依恋成长中的关键成员；而婚后，这种依恋就转接到了丈夫的身上。加之，夫妻关系的身心一体性，使得婚后女性的依恋性更具深刻意义。婚后，女性大都对丈夫的未来发展更为关切，妻子会为丈夫的成就感到骄傲和自豪。但是，如果女性以攀比、虚荣的心理去关注，往往具有消极的影响。（2）母爱心理。我们这里所说的母爱是指婚后女性以母亲的情结的方式给丈夫、家庭等的心理态度、情感以及行为。（3）哀怨、猜疑等负面情绪。个体的情绪跟他的需要是否得到满足密切相关，并且需要的得不到满足所引起的挫折情绪强度与需要成正比。女性婚后在关心、呵护丈夫的同时，也热切希望得到丈夫关爱和照顾，一旦某种相互不能得到满足，便会产生哀怨、猜疑等情绪并表现在婚姻生活中。如果她们的愿望得不到满足，她们的哀怨情绪便会呈现出来。（4）专一、念家。有人说，“人类由所激发出来的感情，能够产生巨大的能量，它能使人为了爱而放弃自己的一切利益，甚生不惜用生命去获得。”由此可见，人类对忠贞不渝的爱情的追求是迫切而专注的。这种迫切和专注使得女性在婚后更多地认识到家庭重要性，她们表现的也更加的顾家、念家。

（二）男女婚后心理特征及性别差异

研究发现，婚后女性在家庭中的表现（如干家务、关心配偶、对方情绪感情的关注、生活节俭性、对爱情的专一、有事同对方商量等方面）要优于男性，并且她们对婚姻的失望度（与婚前对婚姻的期望值和理想化程度相关）要高于男性。这在一方面说明女性在婚前期望值和对婚姻的理想化程度高于男性的同时，另一方面也说明婚后女性的婚姻失望程度较高，使得她们在家中表现的相对之前较为爱使小性子和发脾气。此外，部分男性在婚前表现较好，婚后则表现不佳，可能目的达到后放松对自己要求从而令妻子失望。人们常常高估自己的优点，而对缺点估计低。在婚姻生活中，夫妻双方均应客观地评价自己和配偶，学会站在对方立场上思考和看待问题。婚姻质量与家庭关系呈正相关，而且对导致婚姻不和谐、夫妻矛盾冲突的因素研究中发现，男性比女性负有较大的责任。

三、影响女性婚后心理特征的相关因素

人的和谐是生理、心理、社会三者和谐的统一体，不论哪一方面出现问题，都会对个体心理造成影响，进而打破个体心理的平衡性。笔者将从生理、心理和社会三个方面介绍影响女性婚后心理特征的因素。

（一）生理因素

生理因素主要受先天遗传以及后天生活习惯的影响，生活方式以及生活结构的变化会直接影响个体的生理状况，生理状况的变化又会影响个体心理。这里的生理因素主要是指生育孩子。女性生育会对其心理产生波动，伴随着家庭成员的增加，女性在家庭中的角色、生活模式以及家庭关系都发生了本质的变化。生育之后，在承担“妻子”角色的同时又要接受新的“母亲”身份，当然两性关系也增加了生育关系，这与生育之前的角色相比，更加的复杂和沉重。这个时期，女性应完成好角色的转变，为适应子女的到来做好应对这种压力的心理准备至关重要。

（二）心理因素

在心理学上，心理因素关乎知、情、意、行等的相互作用和统一。婚姻使得女性有三种不同的心理状态：长辈心态、夫妻心态、子女心态，如何协调好这三者之间的关系，关系到婚姻家庭的幸福和谐，三者协调可以使婚姻幸福、两性快乐，从而使婚姻家庭在良好的心理支持下良性循环。婚姻也同样使女性完成了从婚前心理向婚后心理的过渡。所谓婚前心理是指个体婚前对婚姻的心理准备，婚姻会对个体生活带来质的改变，做好对这一变化的心理准备、思想准备，才会对未来的婚姻生活有更好的适应。婚后的心理准备同样重要，用良好的心态迎接新的家庭生活，进入实质性的婚姻生活后会面临很多前所未有的新问题和变化，这些都会影响到女性心理。

（三）社会因素

婚姻前后，女性生活空间内容以及人际关系的变化，都与其心理的和谐发展相关。生活中出现的种种问题都会对个体婚后心理产生影响，例如婚后两性缺点会从刻意掩饰到暴露出来发展，新婚女性可能会对配偶的诸多缺点表示讶异或是难以忍受，甚至产生悔婚的想法。这时，我们应该学会承认并接受事实，帮助对方改变缺点，并反思自身的缺点加以改正，以形成良好的夫妻关系。婚后两性的生活空间、内容会融合在一起，诸如以柴米油盐一类日常家庭生活事务为表现形式的夫妇生活成为个体生活的主要内容，要做好协调、体谅配合对方。结婚后，两性的夫妻关系形成，附带的双方的亲属、朋友、同事等也随着进入了各自的人际关系网络，这又对女性在婚后妥善处理人际关系带来了新的挑战。

四、常见的女性婚后心理误区及其应对策略

（一）常见的女性婚后心理误区

女性在结婚后的心理误区很多种类、很多种形式，这里笔者罗列了一些比较常见的婚后心理误区如下。1.后悔结婚：婚姻必然会对个体的身心以及社会生活带来一系列的改变，有些女性由于对婚后生活适应不良，不能接受、面对婚姻生活中的各种问题；或者是跟周围人士的不合理对比，例如对配偶评头论足，做不合理假设而感到婚姻不如人等，产生了对婚姻的后悔感：还有一些人对婚姻的期望值过高，与现实生活中的柴米油盐相去甚远，对婚姻失望、懊悔，并表现在行为、态度上，伤害婚姻关系。2.收获感：有些女性在婚后过分地关注家庭生活，甚至认为婚后不应该像恋爱时那样讲究浪漫，婚姻是爱情的果实，是结果，没必要、也没有精力再去苦心经营爱情，任何感情都需用心呵护，只有感情得到合理的滋养，才能使婚姻之树常青。3.掌控欲：婚后的生活磨砺，使得女性对两性关系的认识更加理性，不再像恋爱期间那样把感觉看得重于一切。她们开始关注在家庭生活中的优势地位，希望对方多做出妥协和忍让，让自己处于绝对的主导地位，这种心理会只会导致配偶的不良情绪、行为产生以及爱情建设的崩溃。4.其他：婚后一味地力求改造配偶，不同的生活习惯、成长环境和个性特征的两个人一起生活，要尊重这些不同，细节上的计较坚持，除了反映个体观念固执，还会消磨婚姻的耐受力。女性婚后还要谨防“嫁他，不是嫁给他家”的心理误区，嫁一个人并不只是嫁给他本人，更是嫁给对方的成长轨迹和其他全部。当然，结婚后，女性也当摒除配偶属于你的错误心理，他还属于父母、朋友、亲人等。

（二）应对女性婚后心理误区的策略

要消除女性婚后的心理误区，最重要也是最根本的方法是正确认识婚姻和对婚后生活做好心理准备。婚姻家庭建立后，女性生活的方方面面都会有所变化，这些变化会以不同的形式、在不同的时间表现出来，应该学会与配偶共同面对可能出现的问题，要认识到家庭生活的现实性、复杂性。笔者具体建议如下有：首先要正视并解决角色变化引起的心理矛盾，婚姻不是简单的两性结合，更是男女两个家庭的大融合，婚后不仅要考虑到和老人以及同辈人的复杂关系，还要有一定的心理准备。女性要正视婚姻带来的各种裙带关系及其相关的心理矛盾，要尽快找到并适应这一角色转换，防止因琐事导致这种关系的恶化。其次，婚后，女性要从根本上认识到从“我”到“我们”转变的重要性，增加整体观念，除了人际关系的融汇互通之外，事业成功、社会评价、言行表现等都是与配偶息息相关的。另外，婚后女性要认真对待过高期望带来的失望感，现实的家庭生活与具有浪漫色彩的理想婚姻期望之间存在差别，生活也再不只是恋爱期间的花前月下，还包括衣食住行以及共同的生活负担。可见，正确认识婚姻前后配偶的各种偏差也至关重要，主要包括行为偏差、生活偏差、习惯偏差、情爱偏差、活动偏差、行为偏差等等，婚后的磨合是必然的。总之，婚姻要靠夫妻双方互相体谅、包容、理解，相互扶持，相互勉励，携手共进，更不能忽视、容忍婚后心理矛盾的任意滋长，以共创建设性美满婚姻家庭。

参考文献：

[1]李增庆，杨森焙，魏晟.男女婚后心理特征及性别差异[J].中国心理卫生杂志，1998，（03）.

[2]李增庆.婚后心理――家庭关系量表的信度与效度评定[J].医学与社会，1998，（02）：37-40.

[3].男女婚后心理特征及差异[J].人生与伴侣（上半月版），2009，（07）：56.

[4]刘春晓.如何对待婚后心理失调[J].药物与人，2007，（12）：69.

[5]丁湘.婚姻家庭和谐论[D].安徽：合肥工业大学，2003.

[6]朱新秤.婚后失望的心理分析[J].社会，1999，（04）：32-33.

[7]杨光.婚后爱情的消极心理[J].医学文选，1990，（01）：68-69.

[8].女性婚后须提防的3大心理误区[J].民间传奇故事（A卷），2012，（02）：65.

和谐家庭征文篇8

关键词：和谐；社区；建设；研究

一、和谐社区建设的背景

中国共产党在十六大会议上首次提出社会和谐发展的战略目标。中共十六届四中全会会议上正式提出了“构建社会主义和谐社会”的概念。随后，国家和各地方政府对和谐社区的建设也出台了相应的标准，2005年8月份全国社区建设工作会议的召开，确定了和谐示范社区的基本标准，与此同时，各地方政府也根据自身的情况提出了构建和谐社区的要求。党的十六届六中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，把社会建设的任务提到议事日程，和谐社区建设成为构建社会主义和谐社会的题中之义。

二、和谐社区的定位

建设和谐社区与构建和谐社会的关系，不能仅简单地理解为“局部”与“整体”地关系，而应理解为“全景”与“缩影”的关系。[1]社区是社会的相对最小单元，研究和谐社区的建设对和谐社会这个更为宽泛的领域具有不可或缺的基础性作用。和谐社区顾名思义就是和谐的社区，它是表述社区在建设和发展过程中所要达到的一种现象或状态，和谐社区是指各个社会群体和谐相处的社会生活共同体。在第二届构建和谐社区高层论坛上，汤晋苏对和谐社区有这样的描述，他说：“我们所要建设的和谐社区应该是怎么样的社区？我们有24个字，就是居民自治、管理有序、服务完善、治安良好、环境优美、文明祥和的社区。”[2]

三、昆明市某社区和谐社区建设过程中的问题与对策

本文以昆明市某社区为例，将前述标准具体细化为社区基本服务、社区文体活动及再就业、社区安全状况、社区环境状况、社区民主自治情况、社区工作者的工作情况、教育、社区服务需求度评价、收入结构与消费习惯等九个维度，并展开抽样问卷调查，力求使其具有代表意义。此外，这一社区的居民绝大多数是响应城市规划建设而失地后被集中安置的农民，所以这一社区不仅仅是和谐社区建设的缩影，也是城市规划、农民失地安置以及再就业等等问题的典型案例，更具代表性。

从问卷调查的结果来看，社区居民对大多数的测量维度给予了很高的评价，如社区基本服务、社区文体活动、社区安全状况、社区环境状况、教育等方面，特别值得肯定的是他们对于政府征地程序、征地补偿及集中安置工作的一致满意。但是在辅导再就业、社区工作者工作情况、收入结构与消费习惯这三个层面上还存在某些亟待改进的不足之处。

1.辅导再就业

再就业是本社区和谐进程中的最大障碍。土地是农民赖以生存的根本，失地农民首当其冲需要解决的就是再就业问题。在响应政府城市规划建设而失地后，虽然获得了相应的征地补偿，但同时也丧失了稳定的经济来源。从抽样调查的结果来看，失地农民再就业的所占比例很低，很大一部分则赋闲在家，处于无工作无土地的赋闲状态。由于农民在进行农业生产活动时并不需要很高的文化知识和专业技能，也没有其他激发他们学习其他才能的因素，致使失地农民在再就业进程中处于弱势地位，其结果就是其中很大一部分只能进入劳动密集型行业或是自谋职业，如自己经营小本生意，更有违法运营黑车的现象在抽样调查中体现出来。所以，如失地农民再就业问题得不到妥善的解决，矛盾也会很快显现出来，和谐社区建设也只能停留在纸上谈兵的阶段。从很多方面来看，失地农民再就业似乎是一个无解的棘手问题，但从政府、企业及其他社会组织的角度出发，还是能更加细致地处理这一问题，使其迎刃而解。首先，大多数的失地农民最终还是会进到企业，因为需要更多的就业岗位，这又与企业的发展息息相关。由于这一社区所处地理位置与市中心对比相对偏远，企业数量和规模量级也相对较低，所以，政府部门可以从招商引资、政策优惠等诸方面促进企业进驻及发展壮大，带动其就业岗位的持续增加。其次，就业服务中介机构对失地农民再就业的重要性也不容忽视，应当建立健全相关中介机构，全面覆盖，使政府能及时掌握失地农民的就业进展，制定、及实施促进再就业的相应倾斜政策。再次，从再就业主题来看，在政府企业及其他社会组织提供诸多便利的前提下，失地农民应尽快适应角色、转变观念、调整心态，积极参与到多方构建的有机整体中，如积极参与再就业培训、发挥已有长处或是利用政府为他们提供的优惠政策条件进行自主创业。

2.社区工作者工作情况

和谐社区的建设少不了社区工作者的广泛参与，他们是社区的重要组成部分，对社区生活有着必不可少的调节作用。然而，在抽样调查中，社区居民对这些工作者的评价相比其他测量维度的压倒性满意度存在一定的差距。这一问题主要体现在社区居民认为部分社区工作者存在倦怠工作的现象，导致社区居民产生办事不顺畅的印象，如居民需要社区居委会开具证明材料耗费时间较长的问题。而在笔者对社区工作者访问后发现，造成居民这一印象的主要原因是信息沟通的不顺畅，如居委会工作人员在走访社区居民过程中，由于人手不足，不能保证居委会的工作场所一直正常办公。长此以往，容易造成社区居民的不信任惯性印象。弄清楚这一问题，解决办法也就呼之欲出了。确保社区工作者与居民之间的信息顺畅并非技术性难题，制定一套符合居民需求的信息通报制度就能很好地解决此类问题，进而缩短居民与社区工作者之间的心理隔阂，更为有效地防范干群矛盾。

3.收入结构与消费习惯

稳定可观的经济收入是和谐社区建设的必要前提。一方面，本社区居民的收入结构比较单一，失地前的主要收入来自于农业生产，失地后成功再就业的居民其收入则来自于企业所付劳动报酬、自主创业收入或是其他例如运营面包车所获利润，而赋闲在家的居民则是坐吃山空的状态。居民普遍认为，现在的收入结构使得他们心理危机感增加，因为失地前，土地是他们最为牢固和理所当然的收入来源。因此，政府部门在解决他们再就业的基础上，还要帮助居民合理地调整收入结构，从心理层面上使他们平滑过渡、适应现在的生活状态。另一方面，虽然从抽样数据看，本社区居民的消费习惯较为合理，主要集中于生活、子女教育、医疗、家庭用车等四方面，总体数据显示各项占比依次为32.7%、18.4%、11.3%、11.6%，其余支出则是养老保险、社会保险、旅游及其他相关支出。但即便如此，还是存在少许需要引导和干预的环节。在抽样调查中，笔者注意到由于征地补偿款的发放，许多家庭购买了小汽车供出行便利之用，但一部分并不富裕的家庭由于从众心理，也竞相效仿，导致这部分家庭财务压力加剧，特别是那些没有固定收入来源的家庭。此外，征地补偿款也使极少数居民“一夜暴富”后误入歧途，参与等违法行为，由此可见，配套的引导和干预机制亟待引入。

（作者单位：云南民族大学管理学院）

参考文献：

[1] 陈世海.和谐社区建设问题的若干思考[J].江苏社会科学，2007，S1：42-46.