多元文化的相融性一探

【摘要】如今的世界，是一个多元化不断发展的世界。中华的文明也一直是一个多元交互发展的过程，而在多元文化交互中，文化主体之间的相互理解、尊重显得是那么的重要。我国有五十六个民族，亦有数不清的文化类型，自1907年梁启超先生提出“中华民族”这一概念以来，中华民族在团结互助、共同繁荣的道路上取得了非凡的业绩。在新的历史条件下，我们亦不能忘努力，因为历史的路没有终结，文化的发展也一定是，所以去探究多元文化的交互是一个很有意义的事情。

【关键词】多元文化的冲撞；传统与现代；人性的文化抉择；文化交互下的未来

中图分类号：C95文献标识码A文章编号1006-0278（2015）09-212-01

一、果洛州大武镇文化现象的独特性与交融性

大武镇是青海省果洛藏族自治州州府所在地，大武镇隶属玛沁县，该县面积13636平方千米，人口4万人。县人民政府驻地也是大武镇。大武镇，位于玛沁腹地―大武滩，又称格科塘，作为果洛藏族自治州州府所在地的同时，亦是全州政治、经济、文化、交通的中心。这里过往的人们，缅怀着的人群里，有藏族，有回族，有汉族，有土家族，更不乏蓝眼睛红头发的国外友人。活佛的驻地在镇的东北角静静地矗立，来守望着这个充满希望的世界。或许，过不了几年，真主的祝福也会高高的矗立在这篇河滩上。自然与人类，传统与现代，佛教的天籁与真主的祝福甚是汉人跟其他民族的文化都在这里相会。表征出了多样的文化与融合的人文现象。

二、大武镇宏观上的文化构成

对雪域青藏高原来说，黄教的统治在历史看来并不是怎么长，但她却已是达赖喇嘛的治属好几百年了。虔诚的人们每时每刻的痰唬不管是富有的还是贫穷的，不管是老了的还是刚刚出生的。青海省的人口结构里，有一百一十多万回族同胞，可谓是一个回族大省。这些的孩子，自然是带着真主的祝福来到这个世界，并且他们在努力让真主至大，这本身无可厚非，因为这是他们的天职。犹如雪山一样可爱而伟大。可就在同时，新兴的东西也来了。新式的服装以及越来越多的摩托车、取暖设备......总之是新的一切的东西来了，雪域将其定义为汉汉的东西，可这些是吗？我们自然也知道，这全然已不是原有的汉族。但他无疑作为有别于别的东西而存在的东西，或许，不仅仅在这里，对于整个中华民族而言，它依然是新兴的有别于别的东西。它是现代性的吗？至少它影响着这里所有的人，谁也不能例外，包括释迦摩尼和真正......有一种最早的力量在这里活跃过，并且现在亦是。他们来的虽然也不算太长，就二三十年的样子，但却是很这里快速变化的最大的倡导者和实践者。他们从一条扁担到几家商店大铺，他们就是甘肃秦安人，也不知何时起，这群唐王朝的皇族后裔，开放了他们的经商天赋，拥有商业精神的秦安人一直影响着雪域，虽然，政府规划的商业街里并不会提及他们，但他们确实已浸入了这里的每一寸土地，他们已然浸透了雪域原有的冰层。

三、传统文化在现代局面下的共融发展

农村跟牧区一直被界定为一个传统的社会，或者是处在一个从传统向现代转变的过程中。这是很正确的，但却给我们一个很知觉的错误：历史的一切总归属于历史，而与现在无关。可喜的是历史学家们已经开始了全新阐释的步伐，人类学家更是这里最积极的进步分子。可作为学生的我们或者是对于整个社会而言，这样的理解或类似的解释的影响并没有走远而是在深进。我们是中国，我们有我们的需要和现实，所以，我们需要去好好的了解和理解真正的中国，真正的中国文化多元交融的现实。基于上面的知觉，太多了时候，我们常常将大量的社会现实归咎于习惯法或者是民族文化之分，可我们想说的是正是这些在法学领域表现为习惯法的在人类学表述为民族的或者宗教的差异的东西却一直是中国的现实，是社会本来的面目，并在不停的推演着现代光环下的社会自治力量的发展进步。

传统基础上的变革支持着社会在革命洗礼下的成长，但传统依然是传统，又传统一直就不是传统而是一种现实的存在。作为一名新时代的学生，作为中华民族的一员，我们需要去关注这些，勿忘我们过去的仍是现在的骄傲。或许我们会给传统打上落后的标签，西北正是落后的地方。是的，经济的贫穷是受制于传统的文化的，可前进的步伐又是在传统的基础上的，我想说的是，更多的时候，文化的意识传统是不会改变的，也不应该去改变。我们首先要有一个正确的态度去对待自己，对待自己的民族文化，这样才能更好的认识自己。文化不是历史，而是当下。心理学上将人的思维模式划分为三种，即对立模式、相对模式以及约定模式，我们最常用的也就是对立模式。可能用哲学上的话语来表述会更明确些，那就是经典的二元模式。这样的思维模式导致了上面人们看待文化的误解，也自然会出现下面这样的对待民族文化是的错误。如果将文化理解为多元的、长时段的、稳定不变的社会现实的话，那么我们面对西北，对于大武也就需要全新的理解。不管文化多么的多元和彼此差异化多大，我们均生活在同一个时空下，都需去面对这一社会现实。冲突或许是会有的，直白的说它确实是存在的，可我们需要的是发展，共同的一体的发展。理解、尊重、交流沟通乃至互帮互助是我们最需要的精神。

参考文献：

[1]费孝通.乡土中国[M].人民出版社，2008.

[2]苏力.制度是如何形成的[M].北京大学出版社，2007.

[3]李毅.社会学概论[M].暨南大学出版社，2011.