生命智慧教育范文

生命智慧教育范文第1篇

书中有这样一段话：在古代学校里，先贤们(孔子、亚里斯多德等)渴望传授的是智慧，而在现代学校里，我们教授传授的仅是学科、知识。

当“教育理想”沉沦到与“现实需要”持平时，教育的本真与我们渐行渐远，我们应该反思我们的教育。长期以来，我们在热衷于引入各种教育理论、教育模式的时候，却忽视了教师的自身体验、感悟、反思、实践而形成的教育智慧，甚至压抑了这种作用的发挥。只有教育本身有智慧，才能培养出有智慧的学生。

笔者仅以从三个教育小故事中获得的启示来诠释“教育智慧”。

故事一：“石子换糖果”。一个住在杂货铺附近的小男孩，每天看到大人将一种东西交给杂货铺的老板换回所需的物品。于是，有一天，他将一把石子递给老板买“糖”，老板迟疑片刻后收下了石子，然后把糖“卖”给了他。这个小男孩就是苏联教育家苏霍姆林斯基。

启示一：这位杂货铺老板“迟疑片刻”进发出的教育智慧影响并成就了一位伟大的教育家。他虽不是教育家，但他面对一个在常人眼中“顽皮”的小男孩，心中装着一个大写的“人”字，没有用成人的逻辑和定式去对待这个孩子，而是透过行为表象关注到这个具有“生命”的孩子行为背后的内心世界。作为教师的我们毫无疑问应该具有一个神圣的使命，那就是守护学生的精神生命，用教育的智慧去叩响生命的课堂。观照当下的课堂，“规训化”的课堂管理逐渐使教师漠视、淡忘了课堂中那么多独特、丰富、鲜活的生命的存在，在诸多所谓的规则和流程中，生产着一批批被“驯服的肉体”，异化着一个个教师的教育观。从“规训”到“以人为本”的课堂方式的转变已成为当下课堂的重要命题，这需要教育者彻底摒弃单纯的行为管理，义无反顾地走向心理管理。只有在“目中有人”的课堂中，学生才能从个性差异的独特体验中得到自由发展；只有“关注生命”的课堂才是素质教育、公民教育的肥沃土壤。

故事二：“老禅师与小和尚”。古代有位老禅师，一天晚上在院中散步，发现有小和尚不守寺规，将椅子搬到墙角翻墙出去游玩了。老禅师搬开椅子自己蹲在原处等小和尚回寺。不多久，小和尚在黑暗中翻墙而入，踩着老禅师的脊背跳入院中，当发现踩的竞是自己的师傅时，一时慌得不知所措。而老禅师却语重心长地说：“夜深了，快点加件袈裟吧!”从此，再没有小和尚翻墙出去玩了。

启示二：老禅师没有训斥，没有说教，却用教育智慧、用宽容给予了小和尚自省改过的机会。西方有句谚语：“年轻人犯错，上会原谅。”更何况我们面对的是成长中的孩子呢?正如书中所说：犯错误正是儿童走向成熟、追求成熟所必须经历的过程。在这个意义上说，宽容对教育而言不仅需要教育智慧，更重要的是成为一种态度、一种品质。这种品质需要我们放下压得我们喘不过气来的师道尊严轻装上阵。对每个生命的耐心、包容、理解、成全，其实也就是教育所应有的最基本的立场。当然，宽容并不意味着迁就、放任。在课堂管理中，提倡关怀、鼓励为主，更非简单地否定或取消惩罚，只是强调必须慎重地正确地运用惩罚。如果让儿童更多地呼吸宽容和自信的空气，每个学生都将长成参天大树。教育应该是一件快乐、美好的事情，教师何苦要做那凶神恶煞呢?

故事三：“漏斗和玉米”。有一位画家，小时候兴趣广泛，绘画、拉手风琴、游泳……样样都学，还都想得第一，结果当然不能都如愿。于是，有一段时间他经常闷闷不乐，学习成绩一落千丈。他父亲知道后，找来一个小漏斗和一些玉米种子和他做起了游戏：父亲让他把手放在漏斗下方，然后父亲就把玉米种子一粒粒投入漏斗，种子便依次落入画家的手中；过了一会儿，父亲抓满一把玉米放入漏斗，这时玉米相互挤着，竞一粒也没有落入画家的手中。

启示三：学生的学习、成长就如同那一粒粒的玉米种子，只能在他可承受的时空收获期许的快乐和成果。教师切不可操之过急，寻觅教育的捷径一劳永逸或期待学生一夜之间长大，应用欣赏的眼光为儿童每天点滴的进步而欢欣鼓舞。任何人的成长都是渐进的，甚至是一生的事，所谓“立竿见影”从来就不会在儿童身上发生，一旦社会功利与当代教育联姻，必将导致教育的扭曲，继而错位。教育需要的是持久的关注，耐心的等待，教师需要做的就是有教育的热情和智慧，认真做好每天平凡的教育小事。教育是慢的艺术，教师专业成长、教育智慧的生成也如同那漏斗中的玉米种子，唯有用热情去收获每天的美好，才会不断聚集教育智慧的张力，抛开喧嚣、耐住寂寞、守住书斋，多一份热情的自我期许，多一份内心的沉静与高贵气质的沉淀，才是好教师成长的必经之路。

教育智慧的彰显，需要教师走进学生的心灵，需要教师的豁达与宽容、耐心与冷静、诙谐与机智，更需要我们有勇气摆脱传统经典教学体系的束缚，改变教师固有的惯性工作方式，摒弃教学改革的功利取向。让我们一起守望教育，丰厚自己的教育智慧，用我们的教育智慧去润泽每个孩子的精神生命，使每个生命焕发生机，并枝繁叶茂。

生命智慧教育范文第2篇

关键词： 美术教育 情感体验 美术文化

初中阶段是人生观价值观审美观形成的一个重要时期，几乎决定了人一生发展的轨迹，从少年向青年的转变，虽说就只有短短的三四年，但其变化之大却是难以想象的，面对这一群体，美术教师应如何面对，如何实施教学目标，满足学生成长的需要呢？

对大多数学生来说，初中生活是在巨大的中考压力下渡过的，面对繁重的课业负担，他们需要有让身心放松、释放压力的机会，需要枯燥学习生活的调剂，美术学科正是可以发挥这样的作用，同时还可以为学生打开一个认识世界的窗口，为自主创造力提供空间，发挥个人才能，培养个人兴趣和生活情趣，从而为学生的终身发展奠定基础。

一、开发天性，培养良好的生活情趣

初中学生正处在从小学阶段的“天真”向“成熟”过渡的阶段，他们渐渐少了小学生的那种“天真”，在他们的作品中很少见小学生那种大胆的线条和自由表现，取而代之的是害怕错误的畏首畏尾的细心表现，表现出画画真难，这对我们来说，对学生来说，都是件痛苦的事。主要原因是初中学生的认知水平提高，观察世界方式方法的变化，眼睛的欣赏水平很高，而理论水平和表现能力不能达到他们自己的要求，所以出现了画面很空甚至画不出来的“学困期”。因此，很多学生感到自己不是“画画的料”，那我们该怎么办呢？

“玩”是人的天性，成长的孩子更是乐此不疲，新课程为我们提供了大量的好素材，能够“玩”着学是学习的最高境界，每个孩子都是在游戏中得到灵感，受到启发，获得知识并不断成长的。那么就让他们在美术课上“玩”得精彩。

给学生提供多种选择的机会，发挥个体的天性，让每个学生都能做自己想做的，让每个学生都能体会到成功的幸福感。在其他学科的学习过程中，多数学生都会遭遇挫败，遭受打击是大多数学生的学习经验，而对成功的体验却越来越少，因为第一只有一个，但在艺术学科中没有第一名，人人都可以成为成功者。

让艺术回归日常的生活，不知从什么时候开始，十字绣、手编彩珠饰品、丝网花等手工艺术，在我们身边悄然流行，并且还有越来越多的粉丝，这也引发了我的思考，大家喜欢的原因是什么？自己动手实践设计，进行美的创造活动，而且能够体验到成功与成就，在近似于游戏的过程中体会到艺术之美、创造之美，受到美的熏陶，积累美的经验，身心愉悦，培养良好的性情。那么我们是不是也可以在生活中发掘素材呢？多元化的视听网络、信息、传媒，为教师和学生提供了前所未有的知识量和信息量，将学习活动自主化，降低学习难度，采取灵活的学习方式，利用好学生的学习经验，引导学生的学习兴趣，体现学生的自主性，尊重学生的个性，让学生能够通过自己的努力达到自己的预期目标。

二、打好人文基础，引领时代美感

随着时代的发展，美术的社会功能越来越显著，与每一个人的生活的联系都很紧密。尤其是对于善于捕捉时代潮流的中学生来说，对美的判断、鉴别，直接影响到其生活中的行为。就现在中学生的着装上就能反映出他们的审美取向。现今流行的中性风，对男生的影响就很大。所以，我们应该引导学生树立正确的审美观。

在历史的画卷中，留存至今的艺术作品，经过时间的沉淀，去伪存真，它们不但给我们以视觉感官的震撼，而且有与历史的对话，与先辈的交流，每一件作品都会无声地告诉我们很多的故事，或一段历史，直观地为我们打开认识世界的窗口。让我们知道什么样的美，能够经受时间的考验。

三、触及心灵，引发思考

每一节课、每一章的内容，都是点燃内心火种的过程，教师的任务就是为学生种下一颗未来能够生根发芽的种子，为学生未来的发展提供可能。怎样使学生感悟美，让师生共同来享受艺术的美呢？由于学生个性的差异，在知识的理解与表现中会参差不齐，为了挖掘每一个学生潜在的能力，应该因材施教，根据每个学生个性和造型特点的不同，分别进行鼓励和引导，使每一个学生都得到个性的张扬。教师需要灵活地找出每个学生的闪光点。在辅导学生过程中，不能用成人的眼光看待学生的美术作品，不能用“干净整齐”、“像不像”来作为衡量的标准，那样学生就会失去学习美术的兴趣，失去创造中的自由意识，而我们的后代也将是克隆的后代。在初一《漫画自己》一课时，有的同学认为自己画出来的形象都不像自己而且还有些丑陋，不好意思、难为情，而在以往的教学中我们在了解五官比例特征的情况下去表现，而学生表现的时候，往往达不到教师的要求，教师还要千方百计将学生的作品规范，画像画完整，这不仅扼杀了学生的学习兴趣和自信心，而且极大地限制了学生的发散思维。可以主题“认识自己、欣赏自己”让学生学会用多种角度去看问题，学会用欣赏的眼光去看自己、看他人。在积极的情感体验中，学生赋予自己作品以充分的热爱和热情，同时也赋予自己以自信。

在教学方法上努力由单一告诉式的传授转化为学生的独立思考，不要把自己的感觉强加给学生，要学生说出自己的理解。对初中学生来说已经有了一定的历史文化知识，品评一幅艺术作品也不是件难事，关键的是教师要抓住学生的最初的感觉、实际情感体验，找到知识与个人生活的契合点，用贴近学生的方式将知识回归生活，让学习成为一种享受。

我们眼光不能只盯住课本，而应根据实际情况，让学生走出课堂，在老师的指导下主动学习更多的知识。如新学期伊始的第一节美术课对那些刚入初中的学生来说充满着新鲜感，而课本中的第一课全是欣赏，是理论，很是枯燥。如何把这第一节欣赏课上好，至关重要。我们应该使用多媒体课件或幻灯片等，因为这样效果很好。这对于美术欣赏课来讲，欣赏的对象是最关键的，如何利用美术作品的直观性和形象性来直接感染学生是美术欣赏课中最值得研究的课题。多媒体教学为此提供了最佳的手段。若充分利用电脑，美术作品的来源途径就非常广泛了。扫描或从光盘、网上下载，都是制作课件时获取图片的好方法。当我们在展示作品图片的时候，学生可以身临其境地感受到作品的意境。学生欣赏时非常专注，常常发出一阵阵感叹，教师此时组织学生发言讨论，或引导学生提出问题，或讲解这件作品，都往往能取得积极的响应，课堂气氛十分活跃。

生命智慧教育范文第3篇

一、学贵为师

1.一种独特的研究视角

导师的《陶养生命智慧：社会转型期的一种价值追求》一书立足于当代人类社会转型期，对教育如何变革问题进行了深入思考。她跳出科学主义与人文主义两大范式之争，回到生命本身、生存本身来理解教育，阐明生命智慧教育是当代教育变革的—种可能性、一种价值追求。正如导师认为的那样：以生命论宇宙观、非线性的复杂思维方式，审视现代教育，有可能为跳出机械论宇宙观、线性思维方式的羁绊，跳出科学与人文纷争，使教育走向整合与统合，寻找一种出路。

2.深入浅出的写作模式

《陶养生命智慧：社会转型期的一种价值追求》一书共有7章：智慧及其相关问题；生命智慧及其源泉；生命智慧的显现与价值；智慧教育的时代呼唤；生命智慧教育的基本主张；生命智慧的早期开发；生命智慧教育的教师。无论是从整本书的构成还是从每一章的构成来看，成书内容既有深厚的理论功底做支撑，也有活泼阅读生动的案例做补充，阅读起来不至于晦涩难懂。阅读的过程中总有与导师相识的感觉。以第一章为例，导师用了大篇幅来介绍“智慧”。首先以师生讨论“智慧”所展示的问题为引子，从“智慧”的字词含义，从智慧与聪明、明智、智力、智能、经验等多关系的角度，特别是智慧与知识的关系，来揭示智慧内涵的多样与丰富。突然想到了“文如其人”这个词，我认为在导师身上十分贴切。导师是个严谨的人，对于关键概念的理论工作令人钦佩。

3.关于“智慧”的三个维度

阅读全书，可以看出老师从智慧、生命智慧、智慧教育三个维度展开，而侧重点则是探讨生命智慧的内涵、特质，生命智慧的泉源及其显现。阅读中我领悟到：生命智慧不是外在于生命的，而是就在生命之中，生命智慧不是找到的，而是生命智慧潜能的适时的生长与显现。因而当我们对待生命智慧的基本态度就要做到以’下几点：相信生命、“殷勤”等待、虚怀若谷。另外，生命智慧教育的基本原则是：第一，遵循生命的特征。首先，是尊重个体生命的独特性；其次，是尊重个体生命的现实存在的状态；再次，是给生命成长以时间；最后面对个体成长中的“噪音”，应“创造性地等待”。第二，遵循左右脑工作原理。教育要同时注意左脑和右脑的开发，使其均衡发展。第三，关注身体。身体不仅是个体生命的载体，而且是生命智慧的源泉之一，是生命智慧的“居所”。因此，生命智慧教育不仅不能不关注身体，而且还应将其作为—项基本原则。

二、亦贵得友

1.鞭策之友

阅读书中的文字，无时无刻都有一种受“智慧源”的感染，虽然现在自己还没有真正成为一名教师，但是读到以下文字，内心更明确了师范教育中我要去努力和提升的方向：凡是优秀的教师无不是自主成长型的教师，自主成长是教师职业人最好的生存方式。教师要实现自主成长，就需要不断地扩展自己的心胸、提升境界、陶冶情操，成为一个既有广博的知识基础，又有专精的学科知识的教师；此外，教师还需要学习哲学、学习教育史，了解中外教育的思想精华以及教育的经验，并且在教育职场的实践中逐渐地用这些哲学的、历史的知识来充盈自己、丰富自己，使之变成个人化的教育哲学的信念、理想和情操。忽然想起了导师的另一部著作《生命德育论》中提到的“优质的自己”，当我把“教师”、“优质自己”这两词慢慢品味，在内心书写着自己‘馓白”后的思考，这一份情感，应该说是“小智慧”让我欣喜，让我无以言表。

2.为师之友

朱小蔓导师在总序中写道：“教育要挖掘、培植和开启人的道德智慧，而道德智慧的教育是靠教师来落实完成的。价值，教师是要在做中学习，在做中做人、成人，在做中转化人，所以教师必须是一个有道德智慧的人。”在这本书中导师用一个章节的内容潺潺细流般地向我们道出了如何成为一个生命智慧教育的教师。“生命智慧教育离不开教师，但只有智慧型教师才有可能陶冶学生的生命智慧。”导师在对魏书生、刘彭芝、杨瑞清、郑汉文四位老师的点滴事例来探讨智慧型教师的内涵和特征。基本观点是智慧型教师本身是充满生命智慧之人，是生命智慧的陶养“源”。智慧型教师的基本特征主要体现为：有善良、美好的人性信念，有强烈的生命感，是生命关怀者；对教育有着深刻的理解，是学生成长的促进者；具有积极的态度和思维方式，具有很强的自我激励、自我超越意识与能力；充满教育智慧与教学机智，是教育实践与教育研究的“一体者”。智慧型教师那临场的天赋、即席的创作、完美的应答以及润物细无声的绝妙，是孩子们成长的福音，是人们对教育、对好教师永远的景仰。

3.治学之友

王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。从导师完成这本书的历程来看，是需要一种执著与勇气的。从选题来看，导师着眼于“生命德育”，是因为基于博士期间对于生命道德教育的研究。进入博士后流动站工作期间，与一些中小学校长、教师接触处，他们对当代学校教育现状的反思，让导师更明确地意识到研究生命智慧的必要性。这一种“咬定青山不放松”的功夫是我们应当学习的。从文本完成的过程看，无论是从她的合作博士田正平的叙述中：她一次次到浙江、南京、北京等地的图书馆查阅文献资料，一次次到浙江、北京、沈阳、陕西等地的学校调查研究；还是从成书的内容上，《我就是要上去》《郑汉文：“体验”现象学》等，这些老师在观察中、记录中完成的案例撰写，都凝聚着导师治学的一份严谨与用心。

读俞吾金教授的《治学与读书心得》一文，对于其中光线和精力的说法产生了点头效应。先生把太阳光线比作人的精力。他说：“太阳光线在散射的状态下发出的热量并不是很强烈的。然而，如果我们用一面聚光镜把散射的太阳光线集中在焦点上，那就能达到较高的温度’，甚至能使纸片燃烧起来。人的精力也和太阳光线类似，如果处在‘散射’的状态下，就很难达到一定的热量。只有把精力高度集中起来，深入钻研一方面的学问，才有可能取得原创性的成果。”在我们这个时代，一切都显得肤浅。可是感恩于生活，在这个正当成长的年龄，领略那些“踏实治学者”的风采，与那些真正做学问，与读书为伴的“智慧家”们有擦肩而过的机会。因此告知自己：他山之石，可以攻玉，知不足而后学。

生命智慧教育范文第4篇

所谓生命教育，就是唤醒生命意识，探求生命的意义，提升生命价值，培养学生的人文精神，激发学生的关爱情怀。生命教育既是一种价值追求，又是一种教育实践。生命教育的价值追求就是通过进行生命教育，美化生命，让教育表达对生命状态的关怀，对生命情调的追求，使人更好地体验和感悟生命的意义，促进肉体生命的强健和精神生命的形成，在激扬生命之力度同时焕发生命之美。也正因为此，生命教育根源于人类的至性至情，又超越于实用理性之上，体现着人类对美好生活的追求。

生命教育要形成各学段有机衔接、循序渐进和全面系统的教育内容体系。小学生的人生观和世界观都处在尚未形成、容易塑造的阶段，而且由于小学生的年龄尚小，珍爱生命的意识相对淡薄，自我保护的能力相对低下，因此，小学阶段要着重帮助和引导学生初步了解自身的生长发育特点，初步树立正确的生命意识，养成健康的生活习惯等。

一、德育源于生活———生命发展的前提

德育的外延与生活的外延相等，生活是德育的家园。而生活又是生命的轨迹，是生命发展的前提。德育在生活中与每个人的生命相随左右，陪伴终生。关注生命的教育必然是富有生活性的教育。所谓的人文性及人的精神追求，所谓生命的价值意义，如果离开了现实的生活，抛弃了平淡、苦闷、压抑、无奈、欣喜，便成了远离人间烟火的空中楼阁。小学德育课程作为培养人的社会实践活动，要以生活为源头活水，将学生从教材中解脱出来，关注学生的生活经验和切身体验，给学生感受自然、社会的机会，引导他们自主地思考，使学生在与实在世界的沟通、交流中产生对世界、对生活的爱，从而自发地、主动地去获取知识。

1.生命教育视野下的德育内容应源于生活

正如怀特海所言：“教育只有一种教材，那就是生活的一切方面”。生命教育视野下的小学德育课程就要放开课堂，把生活中的问题引进课堂，让教学内容生活化，抓住生活中的每一个机会对学生进行德育教育。小学德育教学内容生活化，强调的是教师在传授知识和训练能力的过程中，自然而然地注入生活内容与时代的活水，让学生在学习的同时体会生活并提升品格，追求理想。小学德育课程内容的设计如果不考虑学生生活世界的丰富内涵，那么学生学到的知识技能，将只是外在于生命的僵化的知识技能，学生的学习过程就不会成为学生生命的组成部分，没有充满生活般的快乐与愉悦，学生就无法真正发展和完善自身。

小学德育课程内容要面向学生的生活，联系学生的生活现实，这是体现生命教育内涵的重要表现，教学内容联系学生生活的目的，不只是让学生通过自己的经验更好地理解知识，更重要的是让学生能够真切地感受到教育内容不仅体现在课本中，体现在教师的讲解中，也体现在自己的现实生活中。从而使学生通过自己的生活体验，把知识融入自己的经验结构之中，由此获得生长和发展。

2.生命教育视野下的德育实践应立足于生活

学生生活在“生活世界”之中，首先接触的是生活世界而不是科学世界。生活世界是人的生命存在的环境，是人生价值得以实现的基础。教材是对生活世界的反映，一般来说，解读教材也就是解读生活，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。小学生并不是一张白纸，可以让成人随意图画，他们有着自己对自然界、社会和他人的感性认识，在课堂所学的新知识需要借助学生原有的生活经验，才容易被学生接受，变成学生自己的知识。建构主义教学原则明确指出：复杂的学习领域应针对学习者先前的经验和兴趣，只有这样才能激发学习者的学习积极性，学习才可能是主动的。让学生通过自己的经验来学习，才能使学生从自己的经验中学会认识并建构自己的认识。

我们在关注学生的现实生活世界的同时，还要关注学生可能的生活世界。“可能的生活世界可以定义为每个人所意味着去实现的生活”，它关注的是人的生活质量、生命质量，在教学中深入挖掘教材的内涵，面向学生可能的生活世界，用真情熏陶感染学生，增强学生学习生活的技巧，让学生自己感到每堂课都是在提升自己的人格，超越和升华自我生命的价值。因此，在小学德育教学中，联系生活实际，借助学生的生活经验，就能有效地促进学生感悟教材内容，掌握知识，发展能力，提升情感态度价值观，这比起教师的“告诉”要深刻得多，毕竟“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，不到生活的源头活水中去学，不为生活而学，德育就失去了生命力。

二、德育提升智慧———生命发展的基础

教育，是一种通过知识促进人的智慧发展，培育人的智慧品质和提升人的智慧力量的活动。在教育活动中，知识和智慧就如同教育的“形”与“神”的关系。“形”是教育的表现形态和样式，“神”是教育的灵魂与精髓，“求知”便是教育的“形”，而“达智”即是教育的“神”，也是教育所独有的性格特征及其魅力。因而可以说，知识是教育的外表，智慧是教育的灵魂。

生命发展的基础是智慧，而智慧的提升往往需要教育价值的引导。“教育价值依据教育本身的特点可以分为：教育中的价值和教育的价值。教育中的价值是指在教育活动中应该达到什么目的，实现哪些人生价值和应该教给学生一些什么价值内容；教育的价值是指在教育活动中应该怎样活动，应该采取哪些方式方法才能达到教育的要求，收到教育的效果，实现教育目的”。

1.生命教育视野下的德育价值旨在提升学生的智慧

所谓智慧，是指利用知识、技能、能力等解决实际问题和疑难的本领和才智。智慧是生命发展的理性力量，没有智慧的生命容易陷于盲目的冲动，从而迷失自身发展的方向。智慧不单纯是认识自然、改造自然，以及征服自然的知性能力，也是一种能促进生命反思的力量。提升智慧是在学生已有的知识与经验的基础上，诱导其学习的主动性与兴趣，充分发展每一个人的个性，形成正确的人生观、世界观、价值观。

智慧的小学德育课程要尽力避免混淆教育与知识灌输及智力训练。在智慧教育中，小学德育知识教育不是单纯的传递和灌输，也不是严格的智力训练，而是把德育知识视为精神自由活动的条件和对象，使智力活动成为精神愉悦的内容。小学德育课程的目的不再是掌握既定的知识体系，而是对有限知识的无穷追问与怀疑，在知识的学习中实现使知性升华到智慧。

2.生命教育视野下的德育价值旨在培养人的生存智慧

教育的本质追求之一是培养人的生存智慧。传统的课程是一种以知识为目的的课程，在这种教学方式中，学生缺少了主动思考和探究，缺少了心灵对话和情感体验，在某种程度上学生的灵性被禁锢了，学生对智慧的把握被限制了，这样就无法真正培养学生的生存智慧。

当今高科技的挑战和激烈的国际竞争，使得教育要适应时代的需求，就必须实现由“知识性生存方式”向“智慧化生存方式”的教育转变，必须以“有智慧的教育”取代“缺智慧的教育”。智慧的小学德育课程“视教材为教学使用的教材，它并不否认教材所负载的知识和技能的传授与掌握，但却不以此为主要目的，或仅以此为途径和手段，而是通过它去实现智慧或发展的目的”，这里教材知识成为研究和思考的材料，通过它去激活思维、发展智慧。

在小学德育课程中，教师首先把学生视为一个个特殊的生命体，要“目中有人”、“心中有人”，要用发展的眼光看待学生，认识到每个学生都有极大的潜能，都能得到不断发展和进步；要认识到，在世界上任何人都是有一定价值的，实现特殊的人生价值是学生在特殊时期的追求；要认识到，作为一门重要课程，对学生特殊价值的实现上具有特殊的意义和作用。所以，小学德育课程应该着眼于发现，发展学生的潜能，着力于张扬学生的个性。教学中，教师要不断更新教育观念，转变教学方式，通过对学生智慧的引领、点拨、引申、抉择，点燃学生的智慧之光，从而使教学的智慧含量得到提高，并促进学生生命智慧的生成。生命教育视野下的小学德育课程要营造生态化的人文环境，尊重学生的个性发展，在学习知识的过程中培养学生的生存智慧，最终塑造出具有健康情感和完整人格的大写的“人”。

生命在创造中流淌，德育课程在实践中发展。历史为我们积淀了深厚的文化内涵，洋溢着浓厚的生命气息，也关注着对生命意义的探索。生命教育的蓬勃开展，生命得到关注，德育课程改革已渐入人心，但同时，在改革中出现的新的问题又引起人们的思索及争议，带来新的困惑。从生命教育的角度来探索德育的问题一定会成为德育课程前进的方向之一。作为德育教师，应该立足于生命，激发学生的生命动力，把承载着人类生命智慧的课程内容融入他们的认知结构和情感经验之中，与学生的血肉灵魂融为一体，成为其精神世界的重要构成，使其在自身生命和社会生活中实现自己的价值。

生命智慧教育范文第5篇

关键词：智慧教师 ；生命课堂；前提；熔炉

当前，随着我国经济社会的深刻转型，基础教育课程改革正在向纵深发展，对教师和课堂提出了新要求。新课程中教师必须转变自己的角色，就像叶澜教授提出的：“把课堂还给学生，让课堂充满生命活力；把创造还给教师，让教育充满智慧挑战。”因此，中小学教师应把“争做智慧教师，构建生命课堂”作为努力的方向。

一、智慧教师和生命课堂的内涵

（一）智慧教师具有的五种基本品质

1.从思想品质角度说，智慧教师应该有崇高的职业道德和社会责任感

师德在构成教师素质的元素中，居于核心位置。叶澜教授精辟地指出，教育在本质上是生命与生命的交流。而教师的生命价值，在本质上，通过千万个学生的生命，甚至可以说通过民族的生命得以延续和发展。因此智慧教师应建立在教师职业道德信念的基础上。

2.从情感品质角度说，智慧教师应该有职业认同感和幸福感

职业认同感是指一个人对所从事的职业从内心上认为它有价值、有意义，并能够从中找到乐趣。职业幸福感是指主体在从事某一职业时基于需要得到满足、潜能得到发挥、力量得以增长所获得的持续快乐体验。申继亮教授认为，职业认同感正在成为教师能否实现自我成长的内在动力。教师的职业认同感是职业幸福感的基础。

3.从文化品质角度说，智慧教师应该有博专的学科知识和文化素养

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“教师所知道的东西，就应当比他在课堂上要讲的东西多十倍。”的确，作为一名教师，如果视野不宽，就会知识贫乏，不善举例、比喻和联想，不能把知识扩展和深化，教不活、化不开；如果底蕴不厚，就会智慧疲软，欠缺深度和厚度；如果修养不足，就会育人乏术，责任心虽强，艺术性却差，貌似很优秀，其实问题多；如果情趣不多，就会生活乏味，类似套中人，难与学生沟通。还何谈智慧教师？

4.从意志品质角度说，智慧教师应该勇于实践和不断创新

叶澜教授说：“教师是使人类和自己都变得更美好的职业……生命的本质就是创造，内在的魅力就是创造的魅力，也就是生命的魅力……”在教育实践中，教师只有丰富和积累经验、总结和提升能力、提炼和形成智慧，同时要求教师不断地去创新，才可能逐步由一般教师成长为智慧教师。

5.从行为品质角度说，智慧教师应该善于思考和经常总结

肖川博士在《教育探索：从自我反思开始》中说道：许多的教育探索并不需要高精尖的仪器与设备，它只需要一颗忠诚、明锐的心，只需要我们对那些习以为常的事物进行批判性审视，只需要我们不断咀嚼那些理所当然的常规说辞，只需要我们试图去改变那些貌似合理的想法与做法，哪怕一点点。

（二）生命课堂的主要标志

1.生命课堂是教育教学目标全面明晰的课堂

新课程改革提出了三维教学目标，知识和技能、过程和方法、情感、态度和价值观是新课程目标的三个维度。分别立足于让学生学会、会学和乐学。任何割裂 “三维目标”的教学都不能促进学生的全面发展。

2.生命课堂是学生喜欢的课堂

俗话说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这说明了兴趣和态度的重要性。教学内容生动有趣，教学形式灵活多样；教师风采纷呈、魅力无限；学生情趣被激发、智慧被开启、创造力得到发挥，主体地位凸显。这些无疑是生命课堂的重要特征。

3.生命课堂是激情澎湃、生动活泼、和谐发展的课堂

课堂教学应是师生人生中一段重要的生命经历。对于学生而言，课堂教学是其学校生活的最基本构成部分；对于教师而言，课堂教学是职业生活的最基本的构成部分。基于此，生命课堂对于参与者具有个体生命价值，应该激情澎湃、生动活泼、和谐发展。

4.生命课堂是教学预设巧妙、生成精彩的课堂

新课程倡导在互动中，教师、学生的思想和教学文本交汇碰撞，火花不断迸发。新的信息、新的问题不断产生，通过讨论、辩论，认识不断提高，体验不断加深，情感不断升华，这就是生成性的课堂。叶澜教授曾说过，教师只要思想上真正顾及了学生多方面成长，顾及了生命活动的多面性和师生共同活动中多种组合和发展方式的可能性，就能发现课堂教学具有生成性的特征。

二、智慧教师与生命课堂的关系

智慧教师是构建生命课堂的前提，生命课堂是锤炼智慧教师的熔炉。教师是在课堂中“学会教学”的，是和学生一起在教室里成长进步的，课堂是教育思想生长和实践的土壤，这是教师成长和发展的规律。

三、争做智慧教师，构建生命课堂

（1）不断学习。古诗有云“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”学习是教师维持其职业生命连续性的重要手段。

（2）不断实践。实践出真知，实践长才干。学习只是培养智慧教师的前提，教育实践才是教师成为智慧教师的不竭动力和源泉。

（3）不断反思。教师的反思，主要是指教师对其教育教学及其管理实践的过程和结果，不断进行自我诊断与修正的过程。帕斯卡尔说：“人是一根思想的芦苇。”教师应该是个思想者。

成为智慧教师是教师一生的追求，只要不断地学习、实践和反思，最终会成为一名智慧教师。

四、智慧教师构建生命课堂的主要策略

策略之一：在学习目标确定的基础上，应基于学情设计教学过程、环节。在“教”与“学”的活动中，教师应从“独奏者”向“伴奏者”的角色转变。

策略之二：根据学习内容，巧妙设计师生、生生交谈以及辩论内容，牵一发而动全身，激活学生思维。

策略之三：设法把课程内容与学生生活实际结合起来，增强教学中的实践活动，引入情境教学。

策略之四：借助传媒、肢体语言等手段，使学生保持旺盛的学习兴趣。

策略之五：尊重基于个体差异的学习方式、方法。

综上所述，伴随着新课改向纵深发展，争做智慧教师，构建生命课堂，应该成为广大中小学教师追求的目标，成为教育人的共同理想。

参考文献：

[1]叶 澜.让课堂焕发出生命活力――论中小学教学改革的深化[J].教育研究，1997（9）.

[2]王 鉴.教学智慧内涵、特点与类型[J].课程・教材・教法，2006（6）.

[3]高江海，高瑞娟.教师专业成长的三境界[J].教育理论与实践，2008（18）.

[4]刘良华.成为有教学智慧的教师[N].中国教育报，2007-4-29.

[5]吴效锋.新课程怎样教Ⅱ――课堂教学问题与对策[M].沈阳：辽宁大学出版社，2005.

生命智慧教育范文第6篇

关键词： 教育智慧 缺失 生成途径

一、教育智慧的解读

人的发展与实现，是一个满溢幸福的过程。然而，时代的快节奏，社会的新要求，家长的高期望，学生的难引导，使得部分教师教得心力交瘁，学生学得痛苦不堪，这些都是我们无法回避的事实。罗素认为：“教育的目的不是在制造机械，而是在造成人。”教育是发展人、实现人的事业。这里的“人”，指的是处于教育过程中的教师和学生，教师的发展与实现是学生发展与实现的前提。我认为，教师要鲜活教育思想，创新工作方式，探寻教育真谛，体验教育幸福，离不开教育智慧。

教育智慧，是教师在教育教学过程中体现出来的智慧。在具体的教育情景中，教育智慧于教师的教育教学行为中得以体现。中央教育科学研究所副所长、博士生导师田慧生先生指出：“什么是教育智慧？如同智慧之于个体一样，教育智慧之于教育，同样体现为教育的一种品质、状态和境界。从大的方面讲，教育智慧是良好教育的一种内在品质，表现为教育的一种自由、和谐、开放和创造的状态，表现为真正意义上尊重生命、关注个性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。”教育智慧作为教育的一种内在品质，主要表现为教师对于教育教学工作的规律性把握、创造性驾驭和深刻洞悉、敏锐反应及灵活机智应对的综合能力。拥有教育智慧的教师往往对教育本义体悟深刻，具有高度的职业感和责任感，对教育事业怀有深情，付出辛劳，勤于实践，善于反思，不断催生教育智慧，提升教育境界，真正体验到教育的巨大幸福。教育智慧应该是教师追寻、体验教育幸福的支点。教育智慧，造就了智慧型教师，支撑着教育幸福。

二、教育智慧的缺失

自教育部颁发《基础教育课程改革纲要》后，各级各类教育部门都围绕要求对教师进行了培训，但部分教师的课堂行为没有根本改观，依然如故。对教师来说，他们并不缺少改革的热情，但是他们的实际教学行为与他们表达的教育观念之间存在着很大的偏差。教育智慧主要表现为教师对教育规律性的把握，是教师对教学的一种深层的认识。但是，长期以来我们的教学强调以知识为中心，只注重教学的知识的传承价值，狭隘的教学理论认识束缚了教师的理论视野，影响了教师对于教育意义、价值及教学活动丰富内涵的全面认识与把握。理论上对教学价值的简单化导致了实践操作中的简单化倾向，教学被简化成知识的授受过程，甚至为知识的告诉与被告诉的过程，强调教学过程的标准化、程序化、规范化和精确化，视教学活动为可精确预设、程序化造作的流程。教师在课堂上讲的每一句话、每一个步骤所用的时间都被精确设计，教学过程的程序化、细节化使教师在教学实践中的创造性空间受到极大限制，导致教育智慧的缺失。

三、时代呼唤教育智慧

1.教师的专业发展需要教育智慧

教师的专业素养是教师作为一种专门职业内在的规范和要求，是教师在教育教学过程中表现出来的决定教育教学效果的对学生身心发展有直接或潜在影响的品质。教师的专业素养可以划分为三个层次：基础层次为教师资格取得所要求的素养，表现为具备一定的教育理论，具备一定的专业化素质和教学技能素质；中间层次为熟练地进行教育教学所需要的素养，表现为具有较新的教育理念、广博的专业知识和现代教育理论知识，具备良好的心理素质和现代教育能力；高层次的专业素养则集中表现为由各种教育能力生成的丰富的教育智慧。因此，教师专业素养提高的过程，就是教师教育智慧不断生成、丰富的过程。教育智慧是教师终生追求的一种专业境界，是教师专业发展达到成熟的标志，是教师专业素养的核心。

2.教师的生命质量提升需要教育智慧

传统学校的教师都本着“燃烧了自己照亮了别人”的教育理念。充满创造性的教学活动变成低层次的简单劳作，传道授业变成了可敬的单向消耗，教师的生存状态、生命质量的提升被忽视。教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动。人的生命是教育的基石，是教育的原点。“没有教师生命质量的提高，就很难有教育质量的突破”。假如把牺牲的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人。如果一个人自身是无价值的，那么他所作的牺牲也就成为无道德价值的贡献。因此，在关心学生发展的同时，还必须发展教师，师生同益才是教育合理的发展目标。教师要发展，就必须把人的培养看作是教育的终极目标，这会使教师职业极富创造性，教育对象千差万别，教育情景千姿百态，教育内容千变万化。教师必须根据具体的对象、情景、内容因人而异、因地而异、因时而异，创造出适宜的教育方法。教育智慧能使教师的职业不是照亮别人、毁灭自己的蜡烛，它会让教师体会到创造性工作所带来的充实和幸福，从而获得人生价值、生命价值的提升。

3.新课程改革需要教师的教育智慧

新课改的实施，对教师提出了前所未有的挑战。由于新课改在价值取向上由知识本位发展为以学生发展为本位，教学过程变成了一个由教师、学生、内容、环境四因素持续交互的动态生成的过程。课程内容由预定性、封闭性向开放性、生成性转型；课程评价由单一性、标准化向多元化、个性化转型，这些要求教师从单纯的知识传授者转变为学生发展的促进者，课程资源的开发者和研究者，终身学习的践行者。教学改革呈现出的艰巨性、复杂性，以及教学活动自身的特异性、多边性、不确定性都对教师洞悉复杂局面、应对复杂挑战提出了要求，提高教师的教育智慧水平，成为课堂教学焕发生机和活力的契机。

四、教育智慧生成的途径

教育智慧，既是一种教育综合能力，又是一种教育品质、状态和境界。也许我们还不能准确无误地拟定一套催生教育智慧的“操作程序”，但是，教育智慧的生成还是“有迹可求”的。

1.教育智慧的支撑是美德

教育，需要教师有虔诚的教育信仰、有起支撑作用的美德。教师的美德，首要的是热爱，热爱生命，热爱生活，热爱教育。热爱是教育的动力。教师的美德，还有民主、宽容、明智等。教师的民主与宽容，唤醒的是学生的向学之心和向善之志。明智，可以看作是聪明加上谨慎，聪明是“知”，谨慎是“行”，知与行的结合，才足以显示一个人的明智。教育无小事，明智对教师来说尤其重要。明智的教师更能把握教育时机，捕捉教育细节，达到神奇的教育效果。

2.教育智慧的起点是知识

知识是智慧的基础，教师的知识结构直接影响着教师的教育智慧。零散的知识不能形成智慧，完备的有结构的知识是教育智慧产生的沃土。智慧产生于知识，特别是产生于教师的个人知识。教师的教育智慧不是生来就有的，而是扎根于生动的教育实践体验，产生于教育实践过程中教师的自我研究与反思，来源于教师的自我发展愿景与努力，萌发于自我教育实践经验的总结与提升。教师的教育智慧以专业知识和教育实践知识为前提，只有那些注重不断更新自己的教育理念，完善自己的专业知识结构的教师，才有可能体验到教育智慧的魅力。

3.教育智慧的关键是思考

教师要让学生生活在思考的世界里，自己首先要成为一个思考者。思考，是教师更新教育理念、丰富专业知识、寻求最佳策略、锤炼教育艺术的基础。思考，必须成为教师的一种生活习惯。思考，让教师叩问教育本义，明确教育方向，融洽师生关系，优化教育环节，催生教育智慧，实现自身价值。教育离不开思考，因为教育就存在于形成清醒敏锐的、谨慎细致的思维习惯之中。反思是思考的重要形式，教师的教育反思必不可少。反思，是为人类基于探究外部物质世界活动的经验来追寻事物本质和意义的内心活动。反思的过程不仅仅是内省的过程，更是内“醒”的过程。换句话说，反思就是唤醒自我。反思源于心灵的力量，是心灵成长的原动力。

4.教育智慧的永存是细节

教育智慧体现在教育教学具体情境的细节中。教育在生活世界中，就像爱和友谊一样，存在于这种情感的亲身体验中。智慧体现在教育情境的细节里。拥有教育智慧的教师会用心地去看学生，注意一个害羞的表情，注意一种情绪的流露，注意一次期待的渴望，这种“看”不仅仅是用眼睛去看，而是带着责任感、用自己的整个身心去看，这种“看”能让每个学生体会到。在“看”的过程中，教师有了思考，捕捉教育细节，挥洒教育智慧，达到意想不到的教育效果。

参考文献：

［1］叶澜.教师角色与教师发展新探［M］.北京：教育科学出版社，2001.

［2］顾明远主编.现代教师读本［M］.广西：广西教育出版社，2006.

［3］傅佩荣.生活哲学［M］.北京：新华出版社，2006.

［4］马克斯・范梅南著.李树英译.教育机智――教育智慧的意蕴［M］.北京：科学教育出版社，2001.

［5］怀特海著.徐汝舟译.教育的目的［M］.北京：三联书店，2002.

［6］田慧生.时代呼唤教育智慧及智慧型教师［J］.教育研究，2005，（2）.

［7］成尚荣.智慧教育：教育的智慧选择［J］.苏州教育研究，2004，（9）.

生命智慧教育范文第7篇

一、对道德、智慧、道德智慧的解读

道德智慧涉及两个核心的范畴――道德和智慧，这里首先要对道德和智慧本身进行解读。道德和人的存在密不可分。人的自然性存在是感性的客观存在，是道德生活的基础，也是道德教育的出发点。道德起源于社会，道德是人的社会性存在的前提，是社会他律与个人内在自律的统一。有论者认为道德关涉到各种利益关系的冲突和调节，其中处理和调节人与人、人与社会、人与自然等各种利益关系是道德教育最核心的主题。道德教育要超越现实生活、超越人的自然性存在，追求人的社会性存在的道德理想。

对智慧的认识，目前有以下几种看法：其一，智慧是指对事物能认识、辨析、判断处理和发明创造的能力，是一种认识事物、分析事物、判断事物并在实践中遵循事物规律，实现行为目的的能力。其二，智慧是个体生命活力的象征，是个体在一定的社会文化心理背景下，在知识、经验、习得的基础上，在知性、理性、情感、实践等多个层面上生发出来的，在教育过程和人生历练中形成的应对社会、自然和人生的一种综合能力系统。其三，智慧是知、情、意的统一。是对人的最高规定。此外，智慧一般都具有两个方面的内涵：一是静态的认知结构，指才智能力；二是动态的思维活动过程，指智谋创造。智慧是对自然、社会和人生共同本质的透视，对天、地、人普遍规律的提炼。它提供给人的是一种观察事物动态，认识事物本质，判断事物变化方向，预见事物发展趋势的思考方法。

在什么是道德智慧这个问题上，具体有下面几种看法：

(1)道德智慧是人类智慧的一种特殊形式，它不仅与人的一般智慧有着不可分割的联系和认知上的共性，而且具有不同于一般智慧的特质。从一般意义上讲，道德智慧的特质就在于它的道德性，这就是说，道德智慧实际上是人在长期的道德活动中逐步形成的分辨善恶的“是非之心”，是人作为道德主体所具有的判断善恶是非的智力。道德智慧区别于人的一般智慧(即非价值智慧和非道德智慧)的另一个重要特质是一种在“事实”与“价值”、必然和应然、“是”和“应当是”、现实和理想、外在尺度和内在尺度、合规律性和合目的性结合统一的视角上，把握现实世界的能力。

(2)道德智慧是与智慧、情感同等重要的生命科学参照元素，是从道德领域的角度对传统智力概念的革命性建构，是对生命内在质量的尝试性把握和描述。道德接受主体在各种复杂情感、复合经验的作用下对道德戒律(概念、规范)进行判断、择取、整合、内化过程中表现出的综合能力，即为道德智慧。目

(3)道德智慧是一种知人、知己、知物的综合意识和能力，是人能恰当地处理人与自然、人与社会、人与自己之间关系的综合意识和能力，是人觉察到宇宙万事万物之根源同体的心灵觉悟状态。它发端于人对宇宙、生命、生活、人生的意义和价值的深切关怀和理解，建立于广泛的人类知识和智慧大厦基础之上，是已被内在化并表现在行为中的、对个人的身心起调控和导向作用的践履性品质系统，是从反躬自身到求良知并进而致力于知行合一的过程。

(4)道德智慧就是人们运用道德知识、道德经验和能力对自己和他人、社会、自然关系所作出的积极的道德审视、道德觉解和道德洞见。凭借它，人们能够对他人、社会和自然给予面向历史和未来的多种可能性关系的明智果敢的判断和选择。

(5)道德智慧是智慧的特殊形式，也是特殊的价值智慧。它是道德主体在体悟道德知识和复合经验的基础上，根据具体的情境、场合和对象，灵活发现和选择正确的价值规范和行为方式的能力，蕴涵着对人和社会的关怀品质。具体体现为对道德知识的运用不呆板、不教条，在可能性中通过理性自觉的方式进行灵活机智的判断、选择和行动。

二、道德智慧的构成、形态及特征道德智慧的构成包括：

(1)道德感知能力。道德感知是指道德主体与认识对象发生一定的关系后形成的最初的感知觉，也包括关于认识对象道德特征的某种印象。

(2)道德评价能力，道德评价是指评价主体根据一定的道德准则对自己、他人或社会群体的品质、行为和可感知的意向所表示出的善恶、好坏的价值判断和褒贬态度。

(3)道德选择能力，道德选择是指人们在一定的道德意识支配下，根据某种道德标准在不同的价值准则或善恶冲突之间所作出的自觉自愿的抉择。

(4)道德想象能力，道德想象是指由我们人类头脑的所有情感与智力综合形成的对于是非对错的反应能力。

道德智慧包括四重形态：

(1)宇宙道德智慧，是一种人认识和理解宇宙自然的本性，恰当地处理人与宇宙、人与自然关系的意识和能力，是一种知物的意识和能力。

(2)生活道德智慧，指伦理关系中的智慧，是一种知人的意识和能力，要求人恰当地认识和处理人与他人、人与社会、人与国家、人与他族、人与文化、人与政治和人与法律之间的关系，保证人与各种社会关系的和谐。

(3)生命道德智慧，即个体生活世界中的道德智慧，指人认识和领悟自己的内心精神世界意义的意识和能力，是一种知己的意识和能力。

(4)人生道德智慧，指涉的是人向道德本性、智慧本性和审美本性回归而引发的人生智慧，关涉到个体如何安身立命之根本。其中人生道德智慧是宇宙道德智慧、生活道德智慧和生命道德智慧的综合统一，是超越世俗世界和见闻之知的大智慧。

道德智慧具有五个特征：

(1)终极性特征――道德智慧具有终极意义和本原意义，可以引导人不断地提升自己的人生境界，学会洞察人生、关怀人生，涵养时代悲情，承担着“终极关怀”的重任。

(2)体验性特征――道德智慧是一种生活体验性智慧，它指向生活本身，是在生活体验、经验和经历基础上升华出来的、一种在自然之境中对生活世界的整体性进行建构的能力，而不是对生活的支离破碎的解读。

(3)整体性特征――道德智慧是道德理性与道德非理性高度融合、交融、共生的结果，是凭借人的各种精神力量对宇宙万物进行整体性观照的睿智体现。

(4)践履性特征――道德智慧是真

正的实践智慧，扎根于生活世界，是对生活真谛的亲历，它以改造生活世界、创造人类的美好未来为根本目的。

(5)反思性特征――道德智慧是一种内省性思维或品质，它是指向个体内心道德世界、对自我道德性的觉解，个体对自己的道德言行能否进行反思、监控、调节和矫正，是有无道德智慧的重要标志。

三、道德智慧对于道德教育的意义

道德智慧是道德教育的核心和灵魂。生命成长呼唤道德智慧，道德与人的生命是不可分割的。道德教育必须肩负起唤醒生命、提升道德自觉、寻回道德品格、探寻道德智慧、促进生命创造性生成发展的使命。首先，道德教育要关注作为生命存在的现实的人，关注人的自然生命，将人作为道德的存在，唤醒生命的道德意识。其次，道德教育还要超越现实生活、超越人的自然性存在，不断地帮助人形成或打破道德习惯，生成和改造道德经验，不断地融合已有的道德视界，完善人的道德规范，追求道德理想。这是一个长期持续的道德批判、道德创造、道德超越的成长过程。

道德智慧对于道德教育本身具有以下价值：

(1)道德智慧为道德教育和道德活动提供了思想的桥梁。道德规范和价值标准作为“对生活本身规则的总结”虽然包含着智慧因素，但本身并不是道德智慧，而只是道德知识。面对特定的道德教育和道德活动的目标与任务，教育主体需要掌握一定的道德知识，但支配主体作出抉择和行动的则是道德的思想，包括对自身已掌握的道德知识的解读和阐发，对教育对象和活动情境的事实进行辨析及对于教育方法的选择、把握和运用等。缺乏这样的思想基础，单纯知识形式的道德规范和价值标准只能是道德的教条，难以转化为道德的价值事实。

(2)道德智慧是道德教育和道德活动的一个方面的内容。道德教育的目的在于使人们“德(得)道”，化社会要求为受教育者的内在素质――德性。而人的德性历来是知、情、意、行的统一体，不仅包含着对道德知识的了解，还包含着对道德知识的理解和体验、积累和固化以及自觉的行动。后三个方面的德性因素的形成，都离不开道德智慧。

(3)道德智慧还有助于培养和提高专门从事道德建设工作的人才的综合素质。在任何一个社会，道德建设都需要一批专门的人才来组织、指挥和实施。从事道德和精神文明建设的人，不应当是只会记忆和传播道德规范和价值标准的“颂经者”，而应当是善于将道德要求转化为道德智慧，用道德思想塑造人们心灵的智者和艺术家。

四、道德智慧教育的理论模式

第一，道德智慧教育的理论主题―一培养道德智慧型人格。道德智慧要求从人的潜能出发，尊重人的生命内在需求，重视人的道德理性与道德非理性，将道德认知和道德信念、道德认知和道德情感统一起来；重视在人的真实生活情境中进行德育，从人的道德经验、道德体验和道德实践出发，进而形成人的道德反省和道德判断能力，发掘人的道德直觉、道德信念和道德觉解能力。道德教育以道德智慧为主题，意味着道德教育要以人为本，尊重人的生命特征，开发人的道德智慧潜能，帮助人确立各种道德关系，教导人遵照道德原则进行生存活动。

第二，道德智慧教育的价值追求。追求和谐，包括人与人之间关系的和谐，人与环境关系的和谐和个体身心关系的和谐；追求共生，即追求人与人之间内在的、适切的、和谐的、圆融的、相互创生和相互提升的关系；追求圆融，圆融是道德智慧的重要特征，它有平等、随缘、周全、融合和整体的内涵，道德智慧教育追求圆融，就是追求完满人格的教育。

第三，道德智慧的生成路径：

(1)反观内省是道德智慧生成的基础。反观内省法，就是要求教育者要引导学生体认自己的本性或良知，以确证自己的内在道德本体。这个德性确证的过程是学生认识自我的过程，也是学生主体性确立的过程。学校德育的重要任务是通过道德知识的传授和引导，启发学生获得自我发现、自我认识的意识和能力。

(2)体验生活是道德智慧生成的沃土。道德体验是理性与非理性的结晶，如果知识传授得不到个体经验的认同，那么知识的种子就不能在个体的心灵中生根、开花、结果。为此，学校德育要关注通过学生的道德体验进行教学。一是回归生活，二是唤起学生的已有经验，三是通过创设情景将道德教育内容具象化。

(3)道德实践是道德智慧生成的关键。实践在人的道德发展中的意义在于：首先从道德本质来看，道德是一种实践哲学，体现为一种实践之知；其次从个体的道德成长来看，实践活动是促进道德发展的根本动力。有鉴于此，学校德育应当组织丰富多样的满足学生需要的实践活动，让学生走进广阔的社会生活，利用社会丰富的教育资源，促进他们的道德智慧的生成和发展。

第四，培养道德智慧：

(1)活化德育内容。今天的德育内容被理性话语充斥，遮蔽了德育另外一个很重要的资源――诗意。要通过寓情于理、“咏物言志”、“索物以托情”等方式，使教育内容更有感染力，让学生在情理兼容的情境下，产生学习道德规范的浓厚兴趣，激发想象力，增强理解力，深刻领悟道德哲理，形成伦理性的道德观点和自己的道德智慧。

(2)扎根现实生活。生活是学生道德智慧发展的肥沃土壤，那里存在着无数无声的智慧性道德资源，等待着教育者在生活中通过各种载体将它们呈现出来，让学生们去体悟和认同。一方面，我们可以利用当今多元化生活世界里丰富的德育资源，把学生生活中和现实社会中面临的热点难点问题选择出来，引导学生进行讨论评价，共同寻找解决问题的出路；另一方面，还可以结合实际，创设一定的道德情境，让学生亲身体验，并对学生作出的选择进行分析评价，以使他们做出符合道德标准的正确判断和选择。

(3)师生互动，教学相长。生活中要面对的场合、人物和事物纷繁复杂，要培养学生在复杂中识别是非的能力，就要求教育工作者有丰富的爱与智慧。师生应互联互动，在相互交往中共同反思彼此对世界的理解。教师要乐于面对学生提出的质疑，并与学生一起共同反思自身的道德观念和道德理想。正是在这种互动的过程中，教师和学生携手获得对道德智慧的理解和把握。

(4)坚持培养的长期性。道德智慧关乎人的认知、选择能力，需要情感和理智的平衡，因此，它的形成无疑需要以上多方面的合力，在这个过程中不能不经受时间的考验。想要个体具备相对稳定的道德智慧，就需要给予时间去博览、积淀，需要实践、沉思，需要长期努力，需要有耐心和恒心。

生命智慧教育范文第8篇

关键词：教育智慧;人文精神；创造性；教育机智

中图分类号：G451.6 文献标志码：A 文章编号：1002－0845(2007)01－0069－02

收稿日期：2006-04-10

作者简介：周燕(1981-)，女，浙江湖州人，教师，从事教育学原理研究。

一、概念：智慧与教育智慧

什么是智慧?智慧是个体生命活力的象征，是个体在一定的社会文化心理背景下， 在知识、经验习得的基础上，在知性、理性、情感、实践等多个层面上生发，在教育过程和 人生历练中形成的应对社会、自然和人生的一种综合能力系统。它不只是一般意义上的聪明 ，甚至也不只是心理学概念中的智商，它是每个个体安身立命、直面生活的一种品质、状态 和境界［1］51。在这里，笔者认为，智慧不等于知识，而是超出了知识的范畴具 有了追求文化价 值、人生(生命)意义的意蕴。教育智慧是智慧在教育这个特殊领域的具体表现。在意识(精 神)领域，它是一种品质，主要表现为“教育的一种自由、和谐、开放和创造的状态，表现 为真正意义上尊重生命、关注个体、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界”［1］51

。在教育教学 实践领域，主要表现为“教师对于教育教学工作的规律性把握、创造性驾驭和深刻洞悉、敏 锐反应以及灵活机智应对的综合能力”［1］51。

二、现状：教育智慧的缺失

当前，教育智慧的缺失主要表现为人文精神的缺失、创造性的缺失与教育机智的缺失。

人文精神的缺失是现代社会工业迅速发展后人类面临的一大生存危机。它反映到教育领 域，主要表现为学校人文精神与人文关怀的缺失。第一，当前的教育是不人道的。因为它 千方百计地让儿童进入成人的世界，以成人的要求来要求儿童，剥夺孩子的童年，忽视儿童 的需要，扼杀儿童的兴趣，泯灭天真烂漫的童真。其次，当前的教师缺少人文关怀。在教育 过程中，教师关注的是“知识”，而非有着生命意义的“人”。他们将学生“物化”，视学 生 为知识的“接受器”，师生之间是知识的授受关系，而非两个活生生的心灵对话的关系。第 三，当前的学校课程中缺少人文教育，缺乏对人存在意义、生命价值的追问，缺乏对人生目 标、人生方向的追寻，缺乏对人的生活方式的反思，缺乏对人生活意义的探求。“人为什么 而活着”是古往今来众多先哲一直苦思冥想的问题。但在科技飞速发展的今天没有多少人愿 意为这个问题去思考。意义困惑成为现代人最大的内心困惑［2］278。

创造性是每个人所普遍具有的智慧潜能，教育最主要的功能就在于使这种潜能转化为现 实的创造力［3］20。但我们现在必须面对这样一个事实：随着年级的增高，学生 的好奇心、求知欲 、创造力却逐渐萎缩，学生的问题意识、创新意识逐渐淡薄，学生的解决问题的能力与创新 能力逐渐下降。我们不得不面对至今众多诺贝尔奖的获得者中却没有一位是真正的中国人的 现实。 这是教育的悲哀。创造性的缺失是整个教育意义的缺失，不仅学生的创造性缺失了，教师的 创造性也缺失了。年复一年地教着同样的课，日复一日地采用同样的教学模式――这是当前 中国教师普遍的教学状态。

曾经有这样一个故事：在一次语文课上，突然间学生的头转向了窗外，老师顺着学生的 视线往窗外看去，原来树上飞来了一只很大的鸟。小朋友们似乎从未见过这种鸟。老师发现 了这 一幕，没有接着自己的内容讲下去，而是转换了话题，让学生们先来说说这只鸟，然后让学 生将自己看到的、想到的写下来。这一篇作文成为学生历来写得最生动、最优美的文章 。这就是一位具有教育机智的老师。

当前教育机智的缺失主要表现为：第一，教师对具体的教育情境不敏感，错失教育时机 。教育情境都是具体的，没有两个相同的教育情境，因为处于教育情境中的人与事都是具体 的和变化着的。而缺乏教育机智的教师一般都是用普遍的行为模式来应对具体的、特殊的教 育情境的。其次，他们的教学是缺乏艺术性的。缺乏教育机智的课堂往往是呆板的，枯燥的 ，沉闷的，缺乏人情味。这样的课堂只有机械性的操作，根本不存在艺术的影子。

三、原因分析：现代西方技术文化的深重束缚

笔者认为，科学、技术、理性可以堪称现代西方文化领域中的核心词汇。科技革命在促 使人类物质生活得到改善的同时，也给人类的生活带来了一定的负面影响――科技控制了 人，使个人丧失主体性，科技对个人来说，成为不可控制的异己力量，它导致了个人 的无力感和依赖感，导致了西方普遍的“技术悲观主义”，科学使人重新沦为奴隶，只不过 这 次不再是神的奴隶，而成了机器、技术的奴隶［4］48。这些反映到学校教育领域， 学校成了工厂， 学生成了产品，而教师就是生产产品的工人甚至是机器。本该充满生机与活力、蕴涵生命价 值和意义的“教育”失去了“人性”，被“物化”、“异化”了。在华生的“行为主义”、 斯 金纳的“程序化教学”以及“科学知识观”的影响下，教学被看成是一种“技术”而非一门 “艺术”；教学过程被看成是教师根据教学大纲严格按照教学程序将知识传递给学生的过程 ，注重精确化、程序化、规范化和标准化。评价一个好学生的标准是“听话”；评价一个好老师的标准是能否根据教学大纲进行教 学，知识点是否落实，教学程序是否规范、严密等。整个教学不需要教师任何的创造，创造 反而成为不规范。教育是一个充满偶然性、机遇性、情境性的活动，对于学生的成长，这些偶然性、机遇 性、情景性的因素更具有教育意义。由于没有必要对这些具体的情境进行处理，教师个体丰 富的知识受到忽视，关于教育实践的知识没有必要去积累与反思，而这些丰富的实践性知识正 是教师教 育智慧的重要来源。但在这种西方技术文化的影响下，教师积累教育智慧的权利被剥夺了。

四、走出困境：在文化中寻求生命的源泉

1.在意识领域――重审教育本质

教育本质是什么或者说教育的本质属性是什么，这是每位教育者必须首先直面的问题。教育工具论者将教育的本质定为社会发展的工具――阶级斗争的工具、经济发展的工具 、文化传承与创新的工具。马克思主义认为，教育的本质是通过传承文化使个体社会化的活 动 ，并促进社会的发展和个体的全面发展。这一论断将教育促进社会发展功能与个体发展的功 能统一起来。这些似乎只回答了教育的功能是什么，而对于教育本身是什么仍没有做出回答 。我们认为，教育的本质在于生命的创造。教育首先是一个培养人的过程。每一位受教育者 都是具有生命权利的个体。教育必须关注生命，开发生命的内在价值，寻求生命的意义。 苏霍姆林斯基曾在《把整个心灵献给孩子》一书中给教育下过这样一个定义：“教育― ―首先是人学!”关注生命，向生活回归是教育智慧的集中体现。卢梭在教育本质问题上与 苏霍姆林斯基持相同的看法，认为教育首先是培养人的，教育要从人出发，以人的自由发展 为前提。

教育是一个生命创造的过程。

首先，教育是一个关注生命的过程。教育的对象是一个个具有生命的个体。教育的过程 就是将这一个个生命，培养为一个个懂得人生意义、具有生命价值的个体的过程。在这个过 程中，知识已经失去了它原有的主体地位，“生命”始终成为教育者关心的主题，学生成为 主体。教师从关注知识的传授转向关注学生生命的意义。一个尊重生命的教师是一个对学生倾注爱的教师。爱与关心是教育者最基本的素养。马 克斯•范梅南教授认为，教育者对孩子们的教育爱(pedagogical love)成了教育关系发展的 先决条件［5］89。关注学生人格的成长，注重学生生命质量的提高，让每一个学生 都能作为一个实在的个体快乐、自由、健康的成长――这才是教育的真谛。

其次，教育是一个创造的过程。没有创造的教育是一个没有生机活力、机械、呆板的教育。教育的创造性主要体现在教 师对教育理论的创造性理解，对教育实践的创造性探索及对学生的创造性培养方面。

对生命的关注和对教育的创造性实践是一个教师教育智慧的表现，是一个学校教育智慧 的体现。只有树立

“生命创造”的教育本质观的教师才是富有教育智慧的教师，这样的教 育才是富有智慧的教育，才是富有人文关怀的教育，才是人道主义的教育。

2.在实践领域――不断丰富实践性知识

丰富的个体知识是教师创造力的源泉，是教师个性的体现，是教育智慧的重要条件。具 有个性特征的实践性知识是成为智慧型教师的重要基础。教师对教育情境的整体感知、对教 育问题的敏锐观察、对教育时机的机智处理，不仅是教师实践性知识的体现，更是教师教育 智慧的体现。

虽然理论研究已经开始关注教师的实践性知识，但遗憾的是，在实践中，教师的实践性 知识仍然未受到应有的重视。笔者认为，教育智慧主要来源于教师富有个体性的知识(经验 、体验)，而非普遍的、共同的知识。

在这里，笔者想引入石中英先生提出的“本土知识”的概念，因为笔者认为，教师的实践性 知识本质上就是一种本土知识。石中英先生认为，本土知识是“由本土人民在自己长期的生 活 和发展过程中所自主生产、享用和传递的知识体系，与本土人民的生存和发展环境(既包括 自然环境也包括社会和人文环境)及其历史密不可分，是本土人民的共同精神财富，是一度 被忽略或压迫的本土人民实现独立自主和可持续发展的智力基础和力量源泉”［2］327 。每一位教师 都是处于一定的自然、社会、人文环境中的，在不同的国家、地区、甚至不同的学校，教师 所 处的环境都是有差异性的，即使在同一所学校，由于每位教师过去所处环境的不同而留给他 的一些思维习惯、处世态度等都是不一样的。可以说每位教师犹如每一个民族，都有他自己 的“本土知识”。教师的这种“本土知识”在教育教学实践中就表现为教师的实践性知识。 尊重 教师的个性，就要尊重教师的“本土知识”，尊重教师的实践性知识。反思性教学、教育叙 事研究、记教学日志等是实践性知识发展的重要途径。

参考文献：

［1］田慧生.时代呼唤教育智慧及智慧型教师［J］.教育研究，2005(2).

［2］石中英.知识转型与教育改革［M］北京：教育科学出版社，2001.

［3］刁培萼，吴也显，等.智慧型教师素质探新［M］.北京：教育科学出版社，200 5.

［4］任丽芳.非理性主义思潮与现代西方文化［J］.江汉论坛，2004(7).

［5］［加］马克斯•范梅南.教学机智――教育的意蕴［M］.北京：教育科学出版 社，2004.

［6］邹玲.谈教育智慧和教师教育智慧的生成［J］.内蒙古师范大学学报：教育科 学版，2005(10).

生命智慧教育范文第9篇

关键词：教学智慧;智慧教学

赫尔巴特曾说过：“关于你究竟是一位优秀的教育者，还是拙劣的教师，这个问题非常简单，你是否发展了一种机智感呢”？其实细细分析，这里所提到的机智感就是教学智慧。教学智慧是一把无形的钥匙，开启着学生的思维，这是教师期待和学生发展的目标。智慧的研究、智慧的创造，在课堂教学中智慧无处不在，更体现着他特有的魅力。只有教育智慧环绕的课堂才是充满活力并焕发朝气的课堂。

课堂是一个舞台，这个舞台之所以七彩，是因为这里有变化的灵动，有生成的高效，更有生命期待的绽放。在这个过程中，教育的智慧便成了这个特殊舞台最灵动的音符，它取决于教师的教育智慧。正是因为有了教师的教育智慧，在这种智慧更好地发挥了教师是平等中的首席作用，也将更深刻的影响学生的主体作用。

1 教学智慧的具体体现

教学智慧其实不是一个抽象的词语，它贯穿在课堂教学的每个角落，从始至终。如何使教学设计精美绝伦是教育的智慧;如何使教学过程精彩纷呈是教育的智慧;如何使课堂评价深入人心是教育的智慧;如何使课堂检测有的放矢是教育的智慧;如何使课堂小结精益求精是种智慧;如何是课堂表达言简意赅是中教学智慧。这些都是一门艺术，更是教师智慧所激发的教育智慧，会给师生带来无穷无尽的享受和无穷无尽的乐趣，更能激发学生的思维，让学生的思维扬起风帆。

数学教师华应龙曾经说过：“觉得能像农民种地那样教书是一件很踏实、很惬意、很幸福的事”。而这里我们能够感受到的幸福可能更多的还是源自于教师的教育智慧。数学新课程所倡导的是主动、探究、合作和体验。对于长久以来习惯于老师讲解，学生被动听课的学习主题来说，想做到主动探索和体验也是一个挑战。这个时候教师可以采取启发式和探究式的教学方法，对于枯燥的数学知识来讲，可能建立良好的赏识教育，也是和谐的师生关系建立的关键。或者在抽象的二次函数性质探索的课例中，教师可以充分的利用多媒体辅助教学，使教学内同形象化、直观化，是学生可以在先进的教学手段下与老师一起走进数学知识的殿堂。

2 教育智慧的实施源泉

教育智慧有着无限的魅力，可以开启学生的智慧之门。教育智慧源于一种爱――是教师对三尺讲台和莘莘学子的爱;教育智慧源于一种执着――是教师对教育事业终身热爱的执着;教育智慧源于以后总感悟――是教师走过教育的风风雨雨对教育事业的一种内心体验;教育的智慧源于一种理解――是教师对教育神圣的心灵触动;教育智慧源于一种追求――是教师对教育的可塑性的一种美好的向往。为学生开启一扇窗，激发学生的思维，为学生铺就一条路，教会学生解决问题的办法;为学生搭建一个平台，使学生逐步深化感受到学习知识的奇妙。

在数学教学中我们希望学生是积极主动的学习主题，教师会巧妙借助问题情境，激发学生的认知冲突，用学生渴望知识解决的欲望来激发学生。比如，在讲解位置的确定这一刻，有的老师用一部世界电影史上的名著来激发学生学习的热情，首先播放泰坦尼克号的沉船事件片断，然后假设同学们是船长，怎么处理这个事件？教师智慧的引导一下子将学生的学习热情调动起来，自然的引入到位置确定的知识点。在备课、备学生，以及课堂教学中，教师要善于用一双发现的眼睛去发现学生身上的课挖掘点，突破学科本位，让学生在一个开放的过程中学习，并收获学习的成果。

3 教师是教育智慧实施的传播者

人们常说用智慧开启智慧，教师的智慧是开启学生智慧的钥匙。突出一个“情”字，以情入心、以情育人以情启智，以情激趣;突出一个“趣”字，让学生品尝学科教学带给自己的独特味道，并在学习中留下坚实的探究的足迹突出一个“活”字，不同的课型采取不同的教学方法，引导学生观察、思考，分析和探索。让学生在学习的感悟中提升品质;突出一个“境”字，让课堂在学生向往的境界中开展，入境的课堂，浸润学生的心灵，感悟各个学科的人文和精神价值。

而以上这种种，都是需要用教师的双手去播种，靠教师的表达去传播。所以，教师的学习力是重中之重，更是教育智慧得以开花结果的根源。数学课堂有着自身的特点，由于数学抽象，需要极强的逻辑思维，于是有很多同学对数学的学习感到恐惧和为难，为此，教师要充分的抓住学生这个心理特点，从学生感兴趣的知识开始切入教学，激发学生的学习兴趣，营造一种轻松和谐的学习氛围。让数学来源于生活有为生活中遇到的问题找到解决方案的数学价值渗透于教学中，学生会在比较真实的环境里感受和体验数学的生活化，进而消除学生的紧张情绪，让学生的学校效果得到保障。

4 教育智慧创造孩子们喜欢的课堂

人们常常喜欢用好和不好来评价一堂课的好坏，到底什么样的课堂是最科学的课堂，是学生们喜欢的课堂，站在成人的角度和学生的角度给出的答案确实完全不同的。但无论怎样，智慧型的教师一定可以造就出学生们喜欢的课堂，只有有生命力的课堂，生态的课堂，突出以人为本的课堂，强调人的生命价值的课堂才是学生喜欢的课堂。

一节充满生命活力的课堂，是教师教育智慧的一种再现。意味着平等、共享;意味着宽松、和谐;意味着提升、拓展。他充满了思维，闪耀着智慧。孩子们的世界往往和成人的世界有着很大的区别，一个智慧的教师是完全可以意识到这一点的，于是在自己的教育教学工作中，用心学习，智慧思考，智慧引领学生的成长。

在数学学科的教育中，教师的教育智慧更多的提点在掌握好三维目标的评价上，既要注重知识的结果，更要关注知识发生的过程中，这样可以给学生更深刻的体验，让学生能够在思中学，在学生悟;既要关注学生知识的掌握更要关注学生能力的提升，比如，分析问题和解决问题的能力，甚至发现问题的能力，都是课堂高效的一个增长点;教师不但要关注学生数学知识本身的增长，更要关注学生情感态度和价值观的变化，在教师的悉心引导下，让学生有强烈的求知欲望，更要有钻研和持续探究的态度。做到了一上课，学生边张开了思维的翅膀迎接数学学习的无限乐趣。

5 教育智慧激发课堂生命的活力

课堂是一个精彩而有值得期待的场所，课堂教学是一曲动听的旋律，每个音阶的调动都会使整个乐章波澜壮阔;课堂是一眼无垠的大海，每一滴浪花的涌动都会影响大海的汹涌澎湃;课堂更是广阔蔚蓝的天空，每一片云彩的变幻都会影响天空的千姿百态。教育智慧体现在课堂细节里，从课堂的导入到课程的探索，从知识的提升到知识的更新，从课堂的评价到课堂的检测，教育智慧都如一种无形的力量让教与学的双方都体验着知识的魅力，享受着学习的收获，感受着学习的快乐。

教学智慧可以激发课堂中每个个体生命的活力，促进人的生命发展，高质量的课堂教学，教师和学生都会在共同研究和创造中交流和互动，形成教育的资源。在数学教学中，一个智慧的教师会多一双发现的眼睛，既从理论认知上给学生指引，提升学生的认知水平，更会以课堂评价、师生互动等方式来给学生人文关怀，让学生从外而内感受到数学学习是最求真的一个过程，数学学习的过程中应该是一种享受。

6 教师的教学探究力是教学智慧提升的助推器

很多人把探究力、学习力、思考力和反思力作为提升学校品质和教学品质的重要途径，在很多国家，合作探究的能力已经成为一种社会倡导的良好精神风貌。同样，在智慧教育中，教师的探究力就像一个助推器，一样引领着教师在教育的智慧中与孩子的生命成长共舞。

首先教师要有探究的思想和探究的立场，教师参与探究对自己的专业发展有着积极点的影响，更是教师适应瞬息万变的教育发展一个有效措施。而在这个过程中，教师的专业能力和教育的自信也在此表现的淋漓尽致。在课堂上发挥学生主体作用的一个很重要的方式是引领学生主动探究和自主探究，为他们创造探究的心理氛围，鼓励学生积极的在探究中进行观察、猜测、验证、推到和交流，这样的课堂才会是学生喜欢的。数学教学中更重要的目的是让学生在获得自信的基础上，主动获得学习的方法，并在这样的过程中体现教育的人本精神。教师的探究力如何直接影响着学生分析问题和解决问题的能力。数学教学的一个重要的办法是教会学生解决问题的办法，抽象问题具体化、繁琐问题简单化、重点知识信息化，在这样的成长需求和教育发展下，教师的探究力达到了一定程度，才会对学生起到潜移默化的影响。

生命智慧教育范文第10篇

1．理想与现实

人们总是对教育怀有美好的理想，寄予深切的期望，这是教育的应然状态。但教育的实然和应然总是存在差距的，譬如在今天，“应试教育’，依然甚嚣尘上，教育改革依然举步维艰。但现实的艰难不能成为我们教师放弃自己职业信念，屈从于现实的籍口。教师既然担负着教书育人的神圣使命，那么无论今天教育改革的现实多么举步维艰，我们也要坚守自己的教育理想，我们也不应把“智慧”用在如何去迎合现实，为自己牟取个人的名利上。有太多的所谓的“名师”成了“应试教育”的帮凶，这样的把学生教成高效率的“应声虫”、“书呆子”的教育智慧，我们宁可不要。对教育现实的改革和超越需要勇气，更需要智慧。善于革新，也是一种智慧。真正的智者哲人要在求真理的道路上不断跋涉，他们不会守旧，而会在认识领域或实践领域进行不断的革新。教育过程是一个以教育理念支配着的过程，这使得教育活动蕴涵着理想，积蓄着人文情怀，观照人的生存和发展。如果脱离培养和完善“人”这个方向，再有“智慧”的教师也不是好的教师。教育信念和教育理想是教育智慧的方向标，指引着教师运用教育智慧去爱人、关注人、培养人。教育是塑造人的事业，什么才是教师真正的“智慧”?这种智慧不是河曲智叟的“智”，而是愚公大“智”若愚的“智”，是迎着艰难困厄，坚守着自己的职业信念，不断革新，执着奋斗的智慧。

2．科学与艺术

教育智慧是科学和艺术的产儿，两者缺一不可，离开了科学和艺术中的哪一个，教育智慧都无法产生。如果离开了关于教育的和关于人的科学，教育者走进教育，就会像走进一个陌生的星球一样，惊慌失措，一筹莫展。不懂得教育科学的教育者，不可避免地要有弄不明白自己在教育的哪一个层面的感觉；不懂得人的科学的教育者，不可避免地会有与学生交流困难的感觉。所以一个有教育智慧的教师，首先要不断地保持学习的劲头，使自己具备广泛的学科知识，精深的教育科学和心理科学的知识。涵养教育的智慧，没有科学是不行的，但仅有科学是不够的。如果离开了艺术，本于科学的教育行为在人眼里就会生涩，就会缺乏生命的感觉，不会闪耀出教育智慧的光芒。智慧在实践中总表现为行为的灵巧、机敏，并富有节奏和旋律。而这一切都依赖于人的艺术感觉和修养。一个教育者要想拥有教育智慧，良好的艺术感觉和修养是必须具备的。教育智慧是科学化的艺术力量，又是艺术化的科学力量。

3．教学与研究

有教师认为，教育智慧应是一个教师在教学上达到炉火纯青的地步后必然显现出来的能力，此话固然不假，但在教学上欲臻炉火纯青之境地，做一个单纯的教书匠是远远不够的。所以。教师不仅需要潜心自己的教学，还要善于开展教育研究，这样才能从量变产生质变。教师通过自己的教学实践，拥有了深刻的认识和教育经验的积累，而通过研究的反思，对教育情境、教育过程和教育结果进行深刻理解和把握，则有利于教师教育思想的积淀和升华，这样在教学的实践和研究的不断反思中，便容易产生教育智慧的火花。教师成为研究者是教师专业发展中产生并不断丰富教育智慧的一个必要前提。要想成为拥有教育智慧的老师，我们应当努力使自己在专业成长中成为研究者。只要教师怀有对自己所从事职业的深情，怀有发展自我、完善自我的信念，并在教育教学活动中勇于创造、勤于进取；只要教师在教育实践和教育情境中，对习以为常的现象进行意义的思考，使其突破陈规陋习的束缚和平淡无奇的乏味，教，师就使自己也使自己所从事的职业进入伴随惊喜、充满生机、盎然情趣、绵延生命的智慧境界。

4．个人与他人

不可否认，教师的教育智慧具有独特的个性色彩。教育智慧是教师个人教育情感、教育体验、教育判断和教育技巧的综合运用，是在长期的教育实践中经过磨练，结合学习教育科学理论逐步形成的，是其个人经验、才识、智慧的结晶。所以每个想要成为智者的教师，都应通过教育实践和研究形成属于自己的个人理论，个人理论可以是一种总结性的、高度个人化和情境化的知识，是教师自己所感悟、体验很深刻的知识，其最大价值和收获是教师个人的教育智慧的增长。但独学而无友，则孤陋而寡闻。教师教育智慧的增长也需要教师通过与他人的交流与对话，不断学习和汲取他们的长处，丰富自己的智慧。这种交流与对话不仅是和经验丰富的教师同行进行对话，还包括师生之间对话，读书、学习、研究等人与知识的对话，尤其是与传载教育经验和智薄的教育专业期刊进行对话。对话是在两种文化载体上进行文化交流，发生碰撞，进行融会、整合，成为人生智慧的生长点。开展教育对话，实现教育主体间的相互交流，达到对教育新的理解，集中更多人的智慧，往往更容易产生新的教育智慧。不同类型的知识结构、跨学科间的渗透，更容易产生新的思想、体验。所以，应提倡教师们广泛开展教育对话，使每个人的教育智慧得以向外传播，供他人借鉴，又可以学习他人的教育智慧，使自己的教育智慧得以充分发展。