时间：2023-09-28 16:52:06
孔子拜师
孔子年轻得时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡—曲阜
去洛阳拜大思想家老子为师。曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于到了洛阳。在洛阳城外……
课文的范例作用，不应是单一地抓住课文中的词用解释，或对课文内容深挖浅掘，而是选取源自课文、符合课标、符合学生发展规律的语言表达形式对学生进行语文能力训练，让学生学有所得。同时还要注意教学的有效性，不能把简单的教学过程复杂化，以最直观的方法快速有效地解决课文的重难点。在教学方法中，要从扶到半扶半放再到全放，以体现学生自主学习。
对于传统精读课文的教学，第一课时我们通常重解题和理解课文大意，低年段还要重视生字词的教学；第二课时则重借助课文理解课文有的语言表达形式并加强学生的能力训练。要注意的是，对处理教材时要有所取舍，选取体现语言表达形式微观教学目标的内容进行学习，与目标无关或关系不大的关系可忽略甚至省略。课堂里的40分钟，要有所舍才有所得。现以人教版第五册《孔子拜师》一课谈求真务实模式教学过程。
第一课时设计了三个教学环节：一是破题，二把握课文大意，三是生字词教学。破题，从“子”字读音入手，文中“老子”的“子”字读第三声，与轻声读法不同会造成歧意，很好地解决了“子”为尊称的问题；以古今“名字”的区别，把“孔子”姓、名、字的问题化于无形；再以“拜何人为师”一问，有效地解决了课题并自然转入课文内容中。对课文大意的理解上，以问答式让中下层生逐段理解，请中上层生概括全文大意，再由师教生方式让全班掌握课文主要内容。这并不起眼的一招看似轻描淡写，而实际上由不同层次学生回答难度各异的问题，能有效引领学生扎实地训练口头表达能力，如此训练并长期坚持，学生的概括能力定会上一个层次。第三部分生字词的教学主要掌握常用字、易错字的字型结构书写练习，并对生词以联系上下文方式进行解释。第一课时的教学，没有大多的花架子，也没什么出奇不意的招术，但教学环节却是清清楚楚，一目了然。通过一步一个脚印的扎实训练，教学才能有效，学生学有所得。
第二课时的教学一如求真务实模式既往的三步骤。第一步“链接生活、明确目标”，举饭店欢迎客人时“欢迎光临”用语为例，对这句话解释后让学生比较语言不同效果的差异性，明确提出“使用四字词语”言简意赅的好处。第二步“借助教材、理解目标”，则通过分段学习让学生找到大量的“四字词语”，如“远近闻名”、“风餐露宿”、“日夜兼程”、“风尘仆仆”、“毫无保留”等，通过理解这些词语并说明这些词对塑造人物形象所起作用，使学生对课文中“孔子”形象的认识逐步丰满，还可通过把这些词语串并起来加深对课文内容的理解。同时还可将课文中很多繁杂的句子让学生简化成“四字词语”，如“学习是没有止境的”可为“学无止境”，“不离老师左右”可为“不离左右”等，通过如此训练能使学生对成语或四个词语使用能力进一步得到加强。由于学生对四字词语的作用和用法大有了解，概括起来自然水到渠成，并可在实际习作中加以运用。这样的教法与学法虽看似只强调语言表达方式的训练，即我们平时所说重语文的工具性，但其实对课文的人文性教育也是悄然渗透其中的，孔子好学、不畏难、有目标、有追求等相关内容也是通过大量的成语及四字词语训练中不动声色地让学生主动接受了。第三步“超越文本、达成目标”，一可把课后孔子语录中“温故而知新”这句话提炼成四字词语“温故知新”，有效地突出并达成微观教学目标；二者则可出示课外阅读文段，让学生完成根据意思在文段中查找四字词语的练习，更对本课目标进行有效训练提升。
拜师故事中，最著名的可能要数民国第一风云人物了，传说当年蒋在上海非常落魄，不但没银子花，还欠一屁股债，几乎混不下去了，后有高人支招，劝蒋拜师上海大亨、黑帮老大黄金荣为师。拜师后，黄说蒋乃我的门生，欠各位债，各位以后找我黄金荣要吧，蒋的欠债遂一笔勾销。
近代以来，拜师之风渐渐淡去，不过时下又兴盛起来，尤以娱乐界为甚。
有人说，炒作而已；也有人说，这里面道行深着呢！怎么个深法，诸位看客自个儿领悟去吧！
①公元前515年（昭公二十四年），孔子的辚辚牛车，翻过了邙山，来到了东周的首都洛邑。孔子在这里（即今天的“孔子问礼处”）拜访了当时的国家图书馆馆长老子，两大思想家就“仁”、“义”、“礼”、“道”等问题进行了思想交流。在返回鲁国的途中，孔子对其弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶。”
②2012年10月7日，由《第22条军规演员表》牵线搭桥，黄圣依登上了沈阳的刘老根大舞台，与宋小宝合作表演了一段二人转，并被赵本山收为徒弟。赵本山称，在演电影和唱歌方面黄圣依都可以做自己的老师了，如今收了这个高徒，希望今后自己能给她多一些支持。
③2006年12月20日，著名相声演员郭德纲和德云社主要演员于谦、李菁、高峰在天津拜老艺人金文声为师。面对高朋满座的热闹场面，金文声老先生热泪盈眶，数次因为激动而哽咽。这位前半生命运多舛的老艺人在晚年终于得到了应有的尊重和礼遇。
④2009年12月15日，亚运村某酒楼，侯耀华拜相声大师常宝华为师。拜师仪式中，常宝华、侯耀华数度哽咽，师徒都坦言多年的美梦终于成真。常宝华称侯耀华善良、热情、厚道的美德感动了自己，“说白了，耀华的人性好！” 图为侯耀华为师傅常宝华穿上唐装。
有点动心，是因登台授课者不凡：舒乙，曹文轩，孔庆东，张颐武，陈晓明，何西来，吴福辉，崔道怡。像红透传媒的孔庆东，有“北大醉侠”，“北大的马克•吐温”甚至“继钱钟书以来真正的幽默”、“继鲁迅以来的思想深遂”之誉，尽管我不欣赏他的不少高论和表达方式。后决定放弃，除考虑气候，孩子去过北京，关键是我从有关信息中嗅到孔庆东们的圈钱意图。
此话怎讲？一、“青春写作旅”自画像实在太像某些令人反感的增高器，丰胸仪，减肥品广告――“你想让文学大师点拨你吗？你想‘笑傲考场’，作文无敌吗？你想开阔视野，体验人文之旅吗？”那就“欢迎你的到来！”因为我们是“今日中国高品质的写作人才培养机构”，身在“未名湖畔倾情缔造中国写作的‘黄埔军校’”……传煤一直报道的孔庆东副教授也变脸为孔庆东教授；二、承诺学员作品入选《青春写作旅文集》并推荐发表，与我熟知的“文学诱饵”如出一辙；三、无意中，我在天涯虚拟社区《舞文弄墨》里，见到收费标准4900元／人。
由于产生了不好印象、形成了不良判断，最终放弃带孩子拜孔庆东们为师，对上述网络信息的真伪也就未作求证。本来，6月底我的这番暗自折腾已完全淡去；没想到，8月的第一天，故事会被续上：京城的《半夏时报》、《北京晨报》在该日报道，“青春写作旅”开张了。
果然在北大修炼，果然由一文化公司操办，果然是文学大师主讲，又收那么高的费，报道印证了曾经的网络所见不虚，也令我确认孔庆东们摆“鸿门宴”――舞文学剑，圈学员钱。
瞧，这些文学大师们的自相矛盾，一边谆谆告诫文学无技巧、写作需长期积累，一边却又高高喊出缔造中国写作的“黄埔军校”，祭出点拨一天值数百元的“天价”；再看，他们点拨的缺斤短两――招揽广告说80学时“均由舒乙，曹文轩，孔庆东等大师进行‘量身定做’式专题讲授，并答疑解惑”，学员到后，仅大师授课就摇身缩减为13次，每次2．5学时了，更遑论量身定做，答疑解惑的兑现，又如何让人相信此后的跟踪指导不虚？
难怪，几乎所有带孩子去的家长都认为学费“太贵了”。当然，大师们不会认同太贵，更不会承认圈钱，他们清楚自身份量：或著名作家，或北大博导，或资深编辑，在传递智慧，开启心灵，画龙点睛，怎能与普通人办班混为一谈？怎可不一寸光阴一寸金？这不，面对质疑，主办方答复说“这是第一期，以后学费还会再涨”，而孔庆东正是主办公司的文化总监。
庆幸没拜师孔庆东们，庆幸免受孔方兄扎眼，如此“青春写作旅”，社会岂能容忍它立足？
姜老师正在介绍孔子和老子的情况，小机灵鬼孙浩然打断了蒋老师的话：“关于两位大家的简介，我早就知道了……您还是快点儿告诉我，人们敬重孔子和老子的品行，课文是怎样体现的吧！”
孙浩然的话还没说完，同学们都向他投去鄙夷的目光。因为小机灵鬼的无礼行为，导致今天的语文课堂充满了火药味。
小书迷宋奕萱说：“我们读文章也要像吃饭一样细嚼慢咽。人们敬佩孔子和老子，这是毋庸置疑的，敬重他们的品行更是毫无疑义的！只不过，你在读文章时没有体会到。”
接下来，宋奕萱请同学们看文章的第一自然段：
孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
宋奕萱接着说：“从第一句可以看出孔子很有学问，让我们敬佩。从第二句孔子拜师这一举动，我们感受到了孔子谦虚好学的品质。文章中诸如此类的句子还有很多，大家再读一读，找一找。”
在小书迷宋奕萱的启发下，小机灵鬼孙浩然开窍了，他说：“‘曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。’从这句话也可以看出孔子不怕吃苦的精神，体现了孔子求学拜师顽强的毅力。”
淘气包夏明泽说：“从孔子的动作（上前行礼）、语言（您、特意）可以看出孔子很有礼貌，懂得尊重他人。”
同学们讨论得很热烈，姜老师说：“同学们，关于人们为什么敬重孔子的品行，相信大家讨论之后，一定有了深刻的了解。那么，人们敬重老子的品行，课文又是如何体现的呢？”
马宇彤说：“课文中，老子专门迎候千里之外来求学的孔子，可以看出老子也很有礼节，具有大师的风范。正因为如此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。”
1、今天的中国人，尊孔子为至圣先师。
2、孔子作为儒家的至圣与先师，他在治学、为政、做人、交友等多方面给我们提供了宝贵的思想。
3、教师节是为了纪念中国最伟大的至圣先师─孔子。教师节这一天也是他的诞辰。
4、我国教育受儒家影响，除尊奉孔子为至圣先师外，并注重德智体群美五育的均衡发展。
5、孔子这位至圣先师的修史行为，令历代君主找不到禁止私家史学的法理。
6、至圣先师孔子的时代，邾国归鲁，也是经他的弟子子路一诺而定，连盟约都不须签。
7、备受尊崇的孔夫子，历代被称为「至圣先师，至今仍是教师们的典范。
8、日月潭畔的文武庙人气鼎盛，供奉至圣先师孔子与武神关圣帝君，神威显赫。
9、从而孔子被尊崇为神化的至圣先师。
10、孔子与颜回情同父子，当颜回英年早逝时，()至圣先师发出的感叹是何等的悲壮与哀戚。
11、孔子至圣先师的地位得以牢固确立，并且，全国范围内所有的学校都举行常规的的祭孔仪式。
12、至圣先师孔子的星座我已知道是跟我一样的天秤座了，如今，是时候将其它三人的星座给找出来了。
13、崇拜他的人把他奉为“至圣先师”、“万世师表”，当作神灵隆重祭拜。
14、儒家本来就缺少神化的传统，至圣先师孔子始终只有人格，不具备神格，阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的，比较容易解构。
15、看出至圣先师名字拼错的，个个得满分。请先自我表扬一番；功劳簿上，再大记一笔。
1、今天的中国人，尊孔子为至圣先师。
2、孔子作为儒家的至圣与先师，他在治学、为政、做人、交友等多方面给我们提供了宝贵的思想。
3、教师节是为了纪念中国最伟大的至圣先师─孔子。教师节这一天也是他的诞辰。
4、我国教育受儒家影响，除尊奉孔子为至圣先师外，并注重德智体群美五育的均衡发展。
5、孔子这位至圣先师的修史行为，令历代君主找不到禁止私家史学的法理。
6、至圣先师孔子的时代，邾国归鲁，也是经他的弟子子路一诺而定，连盟约都不须签。
7、备受尊崇的孔夫子，历代被称为「至圣先师，至今仍是教师们的典范。
8、日月潭畔的文武庙人气鼎盛，供奉至圣先师孔子与武神关圣帝君，神威显赫。
9、从而孔子被尊崇为神化的至圣先师。
10、孔子与颜回情同父子，当颜回英年早逝时，()至圣先师发出的感叹是何等的悲壮与哀戚。
11、孔子至圣先师的地位得以牢固确立，并且，全国范围内所有的学校都举行常规的的祭孔仪式。
12、至圣先师孔子的星座我已知道是跟我一样的天秤座了，如今，是时候将其它三人的星座给找出来了。
13、崇拜他的人把他奉为“至圣先师”、“万世师表”，当作神灵隆重祭拜。
14、儒家本来就缺少神化的传统，至圣先师孔子始终只有人格，不具备神格，阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的，比较容易解构。
15、看出至圣先师名字拼错的，个个得满分。请先自我表扬一番；功劳簿上，再大记一笔。
一、 有爱，精心呵护
《我和祖父的园子》中的“祖父”
【情景还原】 童年的萧红幼稚天真，在祖父的园子里自由自在，无拘无束，将祖父的小白菜种踢飞，祖父不会责备；将韭菜当做野草一起割掉，祖父大笑之余会耐心地告诉她什么是谷子什么是狗尾草。最让人感动的是，祖父为了让小萧红也能够过把铲地的瘾，“就把锄杆拔下来，让小萧红单拿着锄头的头来铲” ……祖父用爱精心呵护着童心，养护着童趣，守护着童真，园子里一切都是自由的，快乐的。
【行为解读】 语文课堂，应该有着一种怎样的氛围？应该有着一种怎样的状态？从《我和祖父的园子》一文中的“祖父”身上，可以找寻到答案：“思想自由，情意融融。”我们的语文课堂，不正需要这样的氛围和状态吗？教师尊重儿童，理解儿童，顺应儿童的天性，发展儿童的智性，走进儿童的心灵深处，给予儿童足够的信任、宽容和期待。当爱的温暖均匀地弥散于课堂的每一个角落时，当自由的气息充斥于课堂的每一丝空气中时，你会发现，儿童就会还你一片精彩，就会将生命的灵动与美丽展现得淋漓尽致，你会觉得语文课堂是那样的安全，那样的温润，那样的闲适，那样的氤氲。
这份自由，一定伴随着对儿童“犯错”的理解与包容，因为这份自由允许儿童犯错，不怕儿童犯错，甚至支持儿童犯错。在这样的课堂上，儿童敞开自由的胸怀，任思想自由地飞翔；在这样的课堂上，老师给予儿童选择的权利、发展的机会，鼓励儿童向老师挑战、向课本挑战、向权威挑战；在这样的课堂上，允许儿童运用知识发生错误，允许儿童随时补充改变自己的看法，允许儿童同老师争论问题，允许儿童否定老师的意见，允许儿童在老师讲授时随时质疑，允许儿童在学会的基础上自行学习，允许儿童在练习时就近商讨。于是，课堂上少了一些人云亦云，多了一些真知灼见；少了一些束缚捆绑，多了一些个性飞扬。
【学习内化】 课堂，是师生生命成长的栖息地和快乐园，老师要想方设法地去激励和鼓舞儿童，要耐心细致地启迪和唤醒儿童，把课上到儿童的心坎里，将热爱学习的种子植入儿童的心灵，用爱与智慧促进儿童健康快乐地成长。课堂，也因此成为儿童学习、交往、成长的美好家园。
这样的语文课堂，儿童可以兴致勃勃地演，争先恐后地说，脚踏实地地练；这样的语文课堂，儿童想学，能学，会学；这样的语文课堂，儿童学会倾听，学会合作，学会思考；这样的语文课堂，儿童收获自信，不再惧怕失败，总是用快乐的心情去迎接下一次的成功……
这样的语文课堂，也许伴随着欢声笑语，也许伴随着静思默想，也许还会伴随着泪水――激动的泪水，感动的泪水。语文课堂上的爱，看得见，摸得着，只要向前走着，就会留下深深的印迹――为儿童留下不褪色的美好。
二、 有的，精巧预设
《孔子游春》中的“孔子”
【情景还原】 让我们走进几千年前孔子的课堂：孔子带着众弟子来到桃红柳绿、草色青青的泗水河畔，深情凝望着波澜起伏的泗水，弟子们对老师的“观水”深感好奇，纷纷请求老师讲讲。于是，一番慷慨激昂的“论水”之后，孔子又引导弟子畅谈各自的志向，孔子作为老师也表达了自己的见解，颜回还将自己的志向写进了一首歌里，孔子鼓励其演奏，颜回边弹边唱，孔子先是侧耳倾听，最后竟情不自禁地手舞足蹈起来。
【行为解读】 让我们来解读孔子的这节课：“泗水河畔”――还原生活，营构真实的教学情境，拓宽教学的厚度，为后面的教学作强有力的铺垫；“深情观水”――教师入情入境，感染学生，同时也是为了引起学生的注意，激发学生探索的兴趣；“激昂论水”――发表“论水”的宏论，既是为了引出“君子”，也是在作言语表达的示范和引领；“畅谈志向”――引出“君子”再“谈志向”，水到渠成。这是本课教学的主体部分，也是核心教学目标。这样的一节课，层层递进，设计精巧，简单中见深刻，朴实中显灵动。弹奏，歌唱，舞蹈，畅谈……所有的教学手段和教学形式都是为了达成“明晰自己的志向，练习言语的表达”这样的教学目标。一节课的教学时间有限，不可能面面俱到，不可能解决诸多问题，因为目标简简单单、清清爽爽，所以容易落实和达成，教学容易聚焦和深入，所以课堂呈现出明快清新的块状结构（深情观水――激昂论水――畅谈志向）。
【学习内化】 明晰的教学目标，既要准确把握语文教学的总目标，又要立足于年段目标。低年级的课要上出低年级的特点，高年级的课要展现高年级的风格，不能千课一面，不能缺位、失位、越位。
教学《灰椋鸟》一课，我牢牢把握高年段的教学目标，将教学的重点落在“归林时”和“归林后”两个场景的描写上，紧扣“归得浩浩荡荡”和“闹得富有情趣”引导学生走进具体的语言文字中，去咀嚼，去体悟，教师教得简单，学生学得充分，悟得深刻。教学《爱如茉莉》一课，只围绕一个主问题展开教学――“你从课文中的哪些细节感受到爱如茉莉？”引导学生亲密地接触文本规范灵动的语言文字，将读、思、品、悟进行到底，学生参与面广，参与度深，教学自然也就高效了。
有效的教学，从清晰的教学目标开始，从精巧的教学预设开始，这是孔夫子带给我们的启示。
三、 有格，精当取舍
《剪枝的学问》中的“王大伯”
【情景还原】 王大伯是远近闻名的种桃能手，他家树上结的桃子，总是那么大，那么甜。其秘诀全在“剪枝”二字：被剪掉的“枝条”虽然长得粗壮，其实它只吸收营养，不结果实。这种枝条不剪掉，到了春天就会疯长起来，把许多养分夺走。剪掉这些“枝条”，方能保证枝干的营养充分，强有力地助推果实的生长，其效果可见一斑。
【行为解读】 舍去，是为了得到；减少，是为了增加。王大伯精通自然之理，深谙取舍之道，消除干扰，聚焦关键，集中发力，长出又大又圆的桃子也就尽在情理之中了。语文教学那又大又圆的果实如何才能结出来？答案是――博观约取，对教学内容精当取舍。实践证明，“眉毛胡子一把抓”的做法成本巨大，效率低下，收效甚微，面面俱到、贪大求全、泛泛而谈的语文教学，是违背规律的。
“三山半落青天外”，一节课40分钟是个常数，不能指望通过一节课解决很多问题，不能指望一节课“包打天下”，只有学会精心取舍，才能走出贪大求全的误区，才能战胜高耗低效的顽症。
【学习内化】 我们常常会在第一课时中见到，教师大批大批地出示生字新词、熟词佳词，生怕遗漏一个；我们也会在第二课时中见到，教师从课文的开头，逐节逐句，一直讲到课文的最后一个字，生怕遗漏一句。要学会舍弃，凡是学生通过自学能够处理的字词问题可以舍弃，凡是学生通过自读能够理解的内容可以舍弃，凡是学生通过自悟能够感受到的情感与精神实质可以舍弃；要善于摄取，取重点、取难点、取突破点，抓住一堂课的要害，其余问题便不攻自破。当然，一切要因文而异，因课而异，灵活运用取舍之道，有时可以削枝砍叶，大胆精简，直奔主题；有时也可以合理拓展，适当补充，丰富内涵。
教学《大江保卫战》，直奔重点段“保卫大堤”“飞救群众”，教学的重心定在体悟运用“点面结合”的写法上：① 感受形象。与文本对话，感知人民子弟兵铮铮铁汉的英勇形象，并细细揣摩作者是如何将人民子弟兵的英勇形象通过语言文字带到读者面前的，哪些语句值得你细细品味。② 体悟表达：同样是写“保卫大堤”，第二自然段与第四自然段有什么不同？这样写有什么好处？③ 迁移运用：“点面结合”的写法可以在什么时候加以运用？举个例子说一说。这样的教学，精当取舍，目标清晰，重点突出，不枝不蔓，扎实高效。
教学《钱学森》，在理解“一穷二白”时，及时补充资料“中国第一颗原子弹发射成功震惊世界，然而国家发给重要科研人员的奖金是100元，这与当时世界发达国家的水平相差几百倍……”学生不但深刻理解了“一穷二白”所映射的国情，也在强烈的对比中感受到一份浓浓的爱国情。这样适时、适量、适度地补充资料，正是对教学内容的完善和丰盈，对于文本的深入体悟大有裨益。
四、 有法，精妙引导
《莫泊桑拜师》中的“福楼拜”
【情境还原】 怎样才能写好文章？这是我们许多人都十分关心的问题。有许多作家在成长的过程中，也曾对如何才能写出好作品有过深深的困惑，莫泊桑便是其中的一位，他拜文学大师福楼拜为师，三次向他求教，福楼拜给了他怎样的教益呢？第一次：福楼拜告诉莫泊桑，写作要肯吃苦、勤练习。第二次：福楼拜告诉莫泊桑，写作要仔细观察。第三次：福楼拜告诉莫泊桑，写作要贵在坚持，才气是坚持写作的结果。对要写的东西，光仔细观察还不够，还要能发现别人没有发现和没有写过的特点。经过福楼拜的一番精妙指点，莫泊桑细致观察，勤加练习，积累素材，最终成为一代名家。
【行为解读】 福楼拜的三次指导，循循善诱，各有侧重，但又遵循“实践――点拨――实践”的原则，令莫泊桑受益匪浅，进步神速。其精妙的点拨表现在三个方面。① 讲练结合。当莫泊桑初次登门求教时，福楼拜直截了当地指出：你的功夫不到家，要肯吃苦，勤练习。丝毫不“拖泥带水”，精辟而有针对性，当讲则讲，当练则练，毫不含糊。② 体察形式。莫泊桑第三次去福楼拜那里，福楼拜在第二次教导莫泊桑学会仔细观察的基础上，又向前推进一步：写作要想有特色，就要抓住特点写，由浅入深，层层递进，引导莫泊桑将目光落在精准的表达上，落在精妙的言语形式上。③ 感性支撑。福楼拜说话有理有据，在表达自己观点的时候，并不是只讲授抽象的技法、原则性的标准，而是密切联系眼前的、身边的生活实例，寻求感性的支撑，说话令人信服，从而使莫泊桑深刻领悟，掌握要领。
【学习内化】 福楼拜的“教学”取得巨大成功，是否可以给予我们这样的启示：教语言，悟形式。即尊重儿童的主体地位，用最为感性的方式去关注言语形式，落实言语实践。我们教的是“语文”，学生学习的也应是“语文”，教学应该围绕“语言” 这一轴心而转动与提升。
比如，教学《鸟岛》一课“各种各样的鸟儿聚在一起”一句中的“聚”字，遵循低年级儿童的学习规律，彰显“教语言”的核心要旨，就要经历这样几个回合。① 唤醒生活。引导学生谈谈课间，聊聊聚会中同好朋友、亲人的“聚”，使得“聚”字贴近学生，展现画面，传递情趣。② 回归文本。将刚才蓄积的情意迁移至文本中鸟儿们的“聚”字上来，引导他们观看画面，丰富“聚”字的意象。③ 练习表达。用“各种各样的鸟儿聚在一起，它们有的______，有的______，还有的______，真______”的句式想象说话，发展言语表达能力。④ 聚焦情趣。回到具体的语境之中，感受“聚”字所表达的情趣，初步体会“聚”字表达的精妙。
教学《孔子游春》的重点段落“激昂论水”部分，很多老师将教学重点放在对“真君子”的深入理解上，如果以“教语言，悟形式”的原则来考量，这样单一的撇开语文的教法是南辕北辙的。于是，我引导学生去发现这一自然段的标点符号有什么特别之处？表示并列关系的分句之间为什么不用分号而用逗号呢？正是通过对“标点”这种言语形式的探寻与品悟，学生透过寻常的标点符号，既深入体认到言语表达的精妙，又深刻理解了“良好的品性是真君子的第一条件”，言语形式与言语内容水融，工具性与人文性相得益彰。