墨子PK孔子

孔子一辈子劳碌奔波，四处游说，目的是――跑官。

墨子一腔热血，东奔西走，目的是――和平（非攻）。

孔子主张克已复礼为的是――复辟旧制。

墨子主张兼爱为的是――平等，博爱。

孔子认为死生有命，富贵在天。

墨子认为非命、尚力，即主宰自己命运的不是命，

而是自己的能力。

孔子曰：刑不上大夫，礼不下庶人。

墨子曰：官无常贵，民无终贱。

孔子讲“君君臣臣，父父子子”时周天子还在位，各诸侯也未授权，第一个没把周天子放在眼里。墨子讲“兼爱”、“非攻”时，不过是一“贱民”。为了阻止楚国攻打宋国，不辞辛劳，跋涉千里，连续十昼夜，与楚王、公输般论战，成功阻止了战争。墨子把天下人当亲人。

孔子活着时惶惶如丧家之犬，死后却堂堂乎万世师表。庙堂之上大吃冷猪肉（李宗吾《厚黑学》）。

墨子活着时是弱小诸侯国反对兼并、消弥战争的救星，是百姓心目中的显学大师，死后却被中国人遗忘。

孔子一生穷困，却主张久丧厚葬等奢侈浪费之俗，子曰：食不厌精，脍不厌细。克已是假，复礼是真。墨子一生食禄丰富，却主张“节用，节葬，非乐”，自己也一生过着俭朴的生活，做到了言行一致。

孔子教学生：先做人，后做官，至于是否有真本事，无关紧要。于是中国的权谋、权术登峰造极，世界各国难望及项背。墨子教学生主张尚力，先学技术，学本领，后学做人。有能力、有本事是其目的。可惜这种能力教育至今仍难以实现。

孔子广收门徒，著书立说，学问博大，把“仁义”二字说得天花乱坠，但从不涉猎自然科学。一说改革，便是大逆不道；一说革新便是数典忘祖。“吃人”文化、（鲁迅《狂人日记》）“酱缸”文化（柏杨《丑陋的中国人》）由此产生。

墨子门徒甚众，知识渊博。除了政治、军事、哲学、伦理、逻辑，其自然科学的研究无人能及。墨子一生追求真理，开拓进取，但“墨守成规”的成语却是把墨子与因循守旧联系一起，精神人格被异化。

孔子一生行迹记录十分详尽，被封建社会的士子顶礼膜拜，成为“万世师表”。

墨子生卒年、出生地都需要考证，连做中国人的资格都岌岌可危，差点成了印度人。

孔子的思想统治中国两千年，于公元1919年被“五四”运动所否定。墨子的思想被中国遗忘了两千年，现今逐渐发扬光大。

在中国，公元1919 年5 月4 日，中国人发出了“打倒孔家店”的呐喊，提出了“平等、博爱、自由”的主张，当时的中国人都认为这些主张是西方的先进产物。没有一个人知道早在两千四百年前墨子就提出来了。

公元2006 年，孔子复活，各种媒体对儒教的推崇达到极致。追捧之声，不绝于耳。论语心得，洛阳纸贵。

不知道孔子的中国人，很少，很少！

不知道墨子的中国人，太多，太多！

墨子，今后国人会如何对待你呢？

也许，对出了众多圣人的山东大地来说，韩愈的说法更结合实际：“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔、墨”。

近年来，有关复兴传统文化的呼声和实践正在如火如荼，但是有两个问题我们必须记取：第一，复兴传统文化是为了现代化，所以今日的文化复兴绝不是回到上上个世纪以前固守传统的老路上去；第二，传统文化绝不仅仅是儒家文化，而是一种百家争鸣的文化，仅仅“尊孔读经”，就连古人都不如了。