时间：2023-10-24 14:12:44
1、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
2、听其言而观其行。
3、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
4、君子矜而不争，群而不党。
5、居处恭，执事敬，与人忠。
6、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
9、子曰：温故而知新，可以为师矣。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
12、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
13、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
14、吾日三省吾身。
15、学而时习之，不亦乐乎？
16、以文会友，以友辅仁。
17、君子耻其言而过其行。
18、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
21、己所不欲，勿施于人。
22、益者三友：友直、友谅、友多闻。
23、岁寒，然后知松柏之后凋也。
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
25、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
26、不迁怒，不二过。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
29、不患人之不己知，患不知人也。
30、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
31、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
32、敏而好学，不耻下问。
33、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
34、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、学而不思则罔，思而不学则殆。
37、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
38、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
39、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
40、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
41、鞭扑之子，不从父之教。
42、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
43、岁寒，然后知松柏之后雕也。
44、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
45、学而时习之，不亦说乎？
46、学而不厌，诲人不倦。
47、学如不及，犹恐失之。
48、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
49、君子坦荡荡，小人长戚戚。
50、弗学何以行？弗思何以得？
51、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
52、君子之仕也，行其义也。
53、人能宏道，非道宏人。
54、工欲善其事，必先利其器。
55、性相近也，习相远也。
56、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
57、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
58、君子周而不比，小人比而不周。
59、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
60、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
61、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
62、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
63、礼之用，和为贵。
64、见利思义，见危授命。
65、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
66、人之生也直，罔之生也幸而免。
67、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
68、事君，敬其事而后其食。
69、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
70、不迁怒，不贰过。
71、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
72、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
73、小不忍则乱大谋。
74、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
75、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
76、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
77、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
78、不以其道，得之不去也。
79、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
80、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
81、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
82、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
83、君于不以言举人，不以人废言。
84、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
85、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
86、古者言之不出，耻躬不逮也。
87、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
88、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
89、父母在，不远游，游必有方。
90、君子和而不同，小人同而不和。
91、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
93、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
94、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
95、巧言令色，鲜矣仁！
96、君子坦荡荡，小人常戚戚。
97、过而不改，是谓过矣！
98、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
99、不学礼，无以立。
100、君于疾没世而名不称焉。
101、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
102、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
103、过，则匆惮改。
104、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
105、轻千乘之国，而重一言之信。
106、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
107、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
108、学而不思则罔，思而不学则怠。()
109、人而无恒，不可以作巫医。
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相为谋。”
5、君子矜而不争，群而不党。
6、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
9、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
10、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
11、敏而好学，不耻下问。
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
14、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
16、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
19、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
20、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。()
22、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”
23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
24、子曰：“不在其位，不谋其政。”
25、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
26、君于疾没世而名不称焉。
27、君子之仕也，行其义也。
28、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
30、子曰：“过而不改，是谓过也。”
31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
32、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
33、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
34、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
35、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
36、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
37、子曰：“君子耻其言而过其行。”
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
3、君子欲讷于言而敏于行。
4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
5、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7、过而不改，是谓过矣！
8、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
9、人无远虑，必有近忧。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居处恭，执事敬，与人忠。
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，()信以成之。君子哉！
18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
20、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、过，则匆惮改。
22、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
24、以文会友，以友辅仁。
25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
26、己欲立而立人，己欲达而达人。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。
(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
做人格言
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
孔子论学习
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
政治格言
政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。
施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。。。。。故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。”
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？
子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
·不患人之不己知，患不知人也。
·工欲善其事，必先利其器。
·君子坦荡荡，小人长戚戚。
·敏而好学，不耻下问。
·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
·岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子名句
·学而不思则罔，思而不学则殆。
·学而不厌，诲人不倦。
·益者三友：友直、友谅、友多闻。
·见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
·道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录
·子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
·子贡问曰：“孔文子何以谓之文也”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
·子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
·父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
·子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”——孔子语录
·少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
·少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
·岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子
·小不忍则乱大谋
·己所不欲，勿施于人——孔子名言
者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
·一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
·人能宏道，非道宏人
·学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言
·巧言令色，鲜矣仁！
·智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
·学而不思则罔，思而不学则怠。
·岁寒，然后知松柏之后雕也。
·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句
·默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
·人之生也直，罔之生也幸而免。
·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
·父母在，不远游，游必有方。“
·不迁怒，不贰过——孔子名言
·吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
·三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
·益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
·士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句
·发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
·饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
·贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
·富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
·不以其道，得之不去也。——孔子名句
·富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
·见利思义，见危授命。
·可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
·志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
·君于疾没世而名不称焉。——孔子名句
·夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
·君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
·君子之仕也，行其义也。
·子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
·君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言
·君子矜而不争，群而不党。
·君子周而不比，小人比而不周。
·君子坦荡荡，小人常戚戚。
·仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
·放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录
·君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
·法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
·君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
·不学礼，无以立。
·居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句
·君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
·孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
·君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
·过而不改，是谓过矣！
·过，则匆惮改。——孔子名句
·不迁怒，不二过。
·执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
·以文会友，以友辅仁。
·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
·有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录
·听其言而观其行。
·君于不以言举人，不以人废言。
·古者言之不出，耻躬不逮也。
·君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
·可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句
·言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
·事君，敬其事而后其食。
·礼之用，和为贵。
·盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
·圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句
·以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
·不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
·日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
·诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
·人而无恒，不可以作巫医。——孔子名言
·有教无类。
·政者正也，子帅以正，孰敢不正？
·举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
·子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
·裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句
·上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
·慎终，追远，民德归厚矣。
·不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
·为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
·苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录
·道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
·出门如见大宾，使民如承大祭。
·工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
·百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
·君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。——孔子语录
·君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
·文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
·君使臣以礼．臣事君以忠。
·子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。”
·以不教民战，是谓弃之。——孔子名句
·知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
·使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
·先有司，赦小过、举贤才。
·居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
·天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子名言
·吾少也贱，故多能鄙事。
·苟有用我者，期月而已，三年有成。
·见贤思齐焉，见不贤而内省也
·巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
·三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录
·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
·子曰：德不孤，必有邻。
·人而无信，不知其可也。
·好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
·善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录
·易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
·道不同，不相为谋
·“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
·以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
·能发明我意者，是子夏也——孔子名言
·夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
·文献不足故也。足，则吾能徵之矣
·知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
·言事死如事生
·周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周——孔子语录
·“赐也！尔爱其羊，我爱其礼
·《关雎》乐而不淫，哀而不伤
·凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
·反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
·子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”（孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。——孔子语录
·不仁者不可以久处约
·唯仁者能好人，能恶人
·富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
·恶乎成名者，不得成名为君子
·君子无终食之间违仁——孔子名言
·我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
·暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
·能以礼让为国乎？何有
·不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
·参乎！吾道一以贯之——孔子名言
·见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
·父母在，不远游，游必有方
·三年无改於父之道，可谓孝矣
·父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
·古者言之不出，耻躬之不逮也——孔子名句
·可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
·邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
·君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯
·焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
·道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与——孔子名句
·由也好勇过我，无所取材
·朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
·改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
·前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
·敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录
·晏平仲善与人交，久而敬之
·皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
·文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
·邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
·归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之——孔子名句
·伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
·乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
·老者安之，朋友信之，少者怀之
·已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也
·十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句
·有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
·赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
·犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
·回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
·命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也——孔子名言
·力不足者，中道而废。今女画
·女为君子儒，无为小人儒
·不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
·谁能出不由户？何莫由斯道也
·质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句
·中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
·敬鬼神而远之，可谓知矣
·先劳苦而後得功，此所以为仁
·齐一变至於鲁，鲁一变至於道
·逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之——孔子名句
·君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
·何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
·述而不作，信而好古，窃比於我老彭
·自行束?以上，吾未尝无诲焉
·甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公——孔子名言
·用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
·暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也
·不图为乐之至於斯也
·加我数年，五十以学《易》，可以无大者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
·一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
·人能宏道，非道宏人
·学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言
·巧言令色，鲜矣仁！
·智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
·学而不思则罔，思而不学则怠。
·岁寒，然后知松柏之后雕也。
·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句
·默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
·人之生也直，罔之生也幸而免。
·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
·父母在，不远游，游必有方。”
·不迁怒，不贰过——孔子名言
·吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
·三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
·益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
·士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句
·发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
·饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
·贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
·富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
·不以其道，得之不去也。——孔子名句
·富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
·见利思义，见危授命。
·可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
·志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
·君于疾没世而名不称焉。——孔子名句
·夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
·君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
·君子之仕也，行其义也。
·子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
·君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言
·君子矜而不争，群而不党。
·君子周而不比，小人比而不周。
·君子坦荡荡，小人常戚戚。
·仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
·放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录
·君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
·法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
·君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
·不学礼，无以立。
·居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句
·君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
·孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
·君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
·过而不改，是谓过矣！
·过，则匆惮改。——孔子名句
·不迁怒，不二过。
·执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
·以文会友，以友辅仁。
·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
·有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录
·听其言而观其行。
·君于不以言举人，不以人废言。
·古者言之不出，耻躬不逮也。
·君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
·可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句
·言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
·事君，敬其事而后其食。
·礼之用，和为贵。
·盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
·圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句
·以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
·不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
·日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
·诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
·人而无恒，不可以作巫医。——孔子名言
·有教无类。
·政者正也，子帅以正，孰敢不正？
·举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
·子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
·裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句
·上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
·慎终，追远，民德归厚矣。
·不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
·为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
·苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录
·道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
·出门如见大宾，使民如承大祭。
·工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
·百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
·君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。——孔子语录
·君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
·文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
·君使臣以礼．臣事君以忠。
·子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。”
·以不教民战，是谓弃之。——孔子名句
·知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
·使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
·先有司，赦小过、举贤才。
·居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
·天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子名言
·吾少也贱，故多能鄙事。
·苟有用我者，期月而已，三年有成。
·见贤思齐焉，见不贤而内省也
·巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
·三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录
·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
·子曰：德不孤，必有邻。
·人而无信，不知其可也。
·好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
·善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录
·易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
·道不同，不相为谋
·“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
·以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
·能发明我意者，是子夏也——孔子名言
·夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
·文献不足故也。足，则吾能徵之矣
·知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
·言事死如事生
·周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周——孔子语录
·“赐也！尔爱其羊，我爱其礼
·《关雎》乐而不淫，哀而不伤
·凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
·反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
·子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”（孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。——孔子语录
·不仁者不可以久处约
·唯仁者能好人，能恶人
·富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
·恶乎成名者，不得成名为君子
·君子无终食之间违仁——孔子名言
·我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
·暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
·能以礼让为国乎？何有
·不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
·参乎！吾道一以贯之——孔子名言
·见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
·父母在，不远游，游必有方
·三年无改於父之道，可谓孝矣
·父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
·古者言之不出，耻躬之不逮也——孔子名句
·可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
·邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
·君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯
·焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
·道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与——孔子名句
·由也好勇过我，无所取材
·朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
·改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
·前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
·敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录
·晏平仲善与人交，久而敬之
·皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
·文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
·邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
·归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之——孔子名句
·伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
·乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
·老者安之，朋友信之，少者怀之
·已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也
·十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句
·有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
·赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
·犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
·回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
·命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也——孔子名言
·力不足者，中道而废。今女画
·女为君子儒，无为小人儒
·不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
·谁能出不由户？何莫由斯道也
·质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句
·中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
·敬鬼神而远之，可谓知矣
·先劳苦而後得功，此所以为仁
·齐一变至於鲁，鲁一变至於道
·逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之——孔子名句
·君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
·何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
·述而不作，信而好古，窃比於我老彭
·自行束?以上，吾未尝无诲焉
·甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公——孔子名言
·用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
·暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也
·不图为乐之至於斯也
·加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
1、益者三友：友直、友谅、友多闻。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、礼之用，和为贵。
4、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
5、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
8、己所不欲，勿施于人
9、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
11、不患人之不己知，患不知人也。
12、往昔不可谏，来者犹可追。
13、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
14、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
15、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
17、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
19、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。
21、见利思义，见危授命。
22、过，则匆惮改。
23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
24、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、性相近也，习相远也。
27、君子耻其言而过其行。
28、敏而好学，不耻下问。
29、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
30、岁寒，然后知松柏之后凋也。
31、其知可及也，其愚不可及也。
32、凡事豫则立，不豫则废。
33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
34、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
35、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
36、是可忍，孰不可忍？
37、有教无类。
38、人而无恒，不可以作巫医。
39、君子和而不同，小人同而不和。
40、父母在，不远游，游必有方。
41、学如不及，犹恐失之。
42、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
43、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
44、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
45、听其言而观其行。
46、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
47、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
48、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
49、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
50、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
51、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
52、子曰：温故而知新，可以为师矣。
53、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
54、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
55、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
56、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
57、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
58、大德不逾闲，小德出入可也。
59、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
60、朽木不可雕也。
61、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
62、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
63、里仁为美，择不处仁，焉得知？
64、不学礼，无以立。()
65、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
66、仕则优则学，学而优则仕。
67、人之生也直，罔之生也幸而免。
68、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
69、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
70、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
71、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
72、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
73、有德者必育言，有言者不必育德。
74、学而不厌，诲人不倦。
75、学而不思则罔，思而不学则怠。
76、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
77、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
78、已欲立而立人，已欲达而达人。
79、文质彬彬，然后君子。
80、巧言令色，鲜矣仁！
81、不迁怒，不贰过。
82、人无远虑，必有近忧。
83、人而无信，不知其可也。
84、己所不欲，匆施于人。
85、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
86、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
87、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
88、君子矜而不争，群而不党。
89、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
90、学而不思则罔，思而不学则殆。
91、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
92、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。()
93、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
1、使民敬忠以劝，如之何？
2、君子坦荡荡，小人常戚戚。
3、学如不及，犹恐失之。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、人无远虑，必有近忧。
8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
9、放于利而行，多怨。
10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
11、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
12、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、古者言之不出，耻躬不逮也。
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、敏而好学，不耻下问。
17、过，则匆惮改。
18、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
22、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
23、巧言乱德。
24、慎终，追远，民德归厚矣。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、学而不思则罔，思而不学则殆。
27、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
28、君子矜而不争，群而不党。
29、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
30、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
31、士而怀居，不足为士矣！
32、学而时习之，不亦说乎？
33、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
34、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
35、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
36、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
37、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
38、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…
39、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
41、听其言而观其行。
42、君于不以言举人，不以人废言。
43、不学礼，无以立。
44、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
47、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
48、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
51、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
52、有德者必育言，有言者不必育德。
53、己所不欲，匆施于人。
54、礼之用，和为贵。
55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
56、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
57、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
58、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
59、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
60、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
61、先有司，赦小过举贤才。
62、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
63、以不教民战，是谓弃之。()
64、温故而知新，可以为师矣。
65、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
66、知之为知之，不知为不知，是知也。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
言必信，行必果。
博学于文，约之以礼。
不学礼，无以立。
民无信不立。
夫子温、良、恭、俭、让。
知耻近乎勇。
君子喻于义，小人喻于利。
夫子温、良、恭、俭、让以得之，夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
（来源：文章屋网 ）