对外汉语论文范文

对外汉语论文篇1

随着中国经济的稳定发展，对外汉语教学蓬勃发展，自1992年成为独立学科。目前，来华留学生生源范围已达180多个国家和地区，全国有将近600所高等学校招收留学生，开设对外汉语课程(崔希亮，2010)。在班级编排上，各高校多参照留学生汉语水平，实行小班制混合编排。这种情况使得对外汉语教学呈现对象多样化、课堂语言复杂化、教学方法的多样性和个性化趋势。在对外汉语教学的混合小班内，留学生多以英语为第二语言，少数为母语，至少学过英语。这样，在对外汉语教学初级阶段，学生汉语水平较低的情况下，当师生不能用目的语实现交际目的、不能顺利意义协商时，英语作为通用语(Englishaslinguafranca)，义不容辞地充当了媒介语的角色。长期以来，我国的对外汉语教学工作者也大多数把英语当作通用媒介语(王汉卫，2007:111－117)。因此，在英语作为通用语的对外汉语课堂，汉英两种语言并置使用的语码交替现象成为课堂话语特点之一。

国内外对课堂媒介语早有研究，普遍认为语码交替使交际更有效、更顺畅，它所起的交际作用，是单语所不能及的。国外学者讨论了课堂语言的选择，提出三种原则(Hobbs，Matsuo，andPayne，2010:1)只使用目的语，2)反对只使用目的语，3)中间状态。第二个原则认为，如果没有母语或媒介语的参与，学习者会承受认知加工上的负担。在对外汉语教学方面，是否使用英语作为课堂媒介语也是热烈讨论的话题之一。大量留学生涌入中国学习汉语，汉语教师的教学实践正受到多语言文化背景的留学生的检验，因此，英语作为通用语的使用是应对在文化和语言上日益趋异的留学生群体的一种教学策略，课堂上，策略性的使用英语，能起到解释、管理和互动的功能(Wang＆Kirk-patrick，2012:1)。研究表明，英语作为通用语的对外汉语课堂，语码转换通常发生在师生会话回合的第三个序列，对教学内容起到解释、翻译、和语篇衔接功能(王召妍、郑新民，2012;王召妍，2013)。国家汉办明文规定，多使用汉语，尽量少使用英语或其他语言作为课堂媒介语。但据笔者观察，初级阶段的对外汉语教学，使用英语作为媒介语的现象仍然存在。因此，有必要对使用英语通用语的切入点、功能和教学效果进行研究，这对对外汉语课堂媒介语的使用及教学方法有理论和实践上的研究意义，本文因此提出以下三个研究问题:(一)在对外汉语课堂教学中，英语通用语在什么情况下使用的?(二)英语通用语对汉语教学起什么样的作用?(三)英语通用语的使用是否促进对外汉语教学?

二、研究设计

以沿海某大学国际交流学院对外汉语短训班作为研究对象，进行个案研究。进行浸入式课堂观察并录音，获得真实语料，然后自建语料库，以数据为支撑，对英语通用语的使用情况、功能和效果进行描写和统计分析。下面对研究对象、研究工具、语料分类与编码进行描述。(一)研究对象从汉语初级短讯班中，笔者接触到对外汉语教师约30名，通过访谈，了解到他们课堂用语大致情况，从中选取了杜、房(化名)两位教师及所带班级作为研究对象。杜老师教龄两年，本科和硕士的专业分别为对外汉语、普通语言学，英语为大学英语六级水平。房老师教龄三年，硕士和博士的专业分别为对外汉语、外国语言学及应用语言学，英语专业八级水平。她们所带班级分别是初级2班和5班。授课科目为汉语综合课。教材是《成功之路1:进步篇》(2008年北京语言大学出版社出版)。两个被观察班级共有23名国际留学生，来自墨西哥、俄罗斯、英国、刚果、印尼、日本、韩国、法国、葡萄牙、意大利、西班牙、新加坡等十二个国家。他们英语水平参差不齐，学习时间2－20年不等，个别学生英语为母语;汉语水平处于初级阶段，来华前学习汉语的时间为3－10个月。(二)研究工具本研究采用课堂观察、半结构访谈、刺激回忆法、笔头调查等研究工具，进行语料收集。课堂观察时间为三个月，每班每周观察两节课(每节50分钟)，共录音40小时。课堂观察时，写观察日志。课堂观察前后，对师生分别进行半结构访谈。对教师的访谈主要涉及教师的教育背景、从教经历和对课堂使用英语的目的和效果的教学认知。课后采用刺激回忆法，边放录音，边让教师回忆课堂上某个节点使用英语的原因和动机。对学生的调查包括笔头信息调查和访谈，内容涉及他们的语言背景，对课堂使用英语的态度和教学效果的反馈。(三)语料的转写、分类与编码转写。从三个班的课堂观察录音中抽取16小时(每班8小时)进行语料转写，播放课堂录音，如实把语音转写成文字，主要转写使用英语的课堂片段，以TEXT文档形式保存，以备分析。分类。把转写好的语料进行分类，分三步处理。1．教学内容分类。以会话回合(conversationalexchange)为单位，按教学内容进行分类，分成词汇、句法和会话三类。2．语码交替分类。整体上讲，英语作为通用的媒介语是嵌入在汉语为主体的目标语之中的，汉英语码交替使用又表现为句际轮换、句内混合两种形式。3．学习者领会(learneruptake)分类。学习者领会是使用英语后学生的即时反应，是判断使用英语通用语教学效果的主要依据之一(Lyster＆Ranta，1997;Slimani，1992)。本文参照Lyster＆Ranta(1997)的学习者领会分类标准，将学习者领会概括为吸收(说出正确的语言形式)、修改(学生修改)、重复(重复正确的表达)和认同(做简单的附和反应)等四种。相对于以上四种领会类型，学习者没有理解教师，或没有正确输出，或没有反应，称为没有领会。语码交替、学习者领会编码都统一在会话回合内部，以ConversationExchange47为例。上例子中，VOCExchange47表示会话回合47是词汇教学，编号47。话轮发生顺序是从左到右。ALT，MIX教师语码交替具体形式，REPA，REPE表示学习者由部分修正自己的话语到重复教师话语、正确输出，属于成功领会。

三、教师使用英语作为媒介语的切人点

对师生会话进行分析，我们发现，教师课堂语言的选择与郭长荔(2012)的研究结论是一致的，即对于汉语初学者，教师很好地履行了目的语优先的原则，先汉后英和嵌入英语的汉英语码交替使用方式。分析语料，教师使用英语主要有两种情况:

1．发话话轮引入英语。教师为了预防学生理解障碍，或单独使用目的语不能更好地进行意义协商，以中英交替的方式，在发话话论就对自己的话语进行重述，这种属于说话者表达需要所做的语言上的修补。如例1，大夫中“大”的读音是dai，为了防止学生读成da，教师将英语语码嵌入在汉语句子中，强调读音，并进行语义解释，以避免错误发生。从学生的反馈来看，学生确实不知道在“大夫”作医生一义时，“大”的读音是dai。例(1)1T林大夫，你好，林，大(dai)夫，doctor。2Sdafu，daifu?

2．话轮过渡关联位置(transition－relevanceplace)，引入英语。即当出现较长时间的沉默，一般是教师发话或提问，而学生无应答或不能完全回答问题时，教师主动采取措施，加入英语进行重新解释，创造过量的语言输入，以避免交际障碍，这种情况是针对听者的语言缺陷所做的语言上的修补。如，例(2)，例(2)1T你在课堂上表演过吗?2S．．．．．．3TYouperformedintheclass?4SNo．例(2)中，当学生没有回答出来(话轮2)，并有较长时间停顿时，教师才引入英语，进行语码轮换，最后学生明白问题内容，才进行回答。总之，教师引入英语的切入点有两个，一是在发话话轮，为了预防学生有理解问题，二是在话轮过渡关联位置，为了解决学生的理解问题。

四、英语通用语的会话调整功能

上节中，两种类型的话语重述被称为会话调整(Gass＆Varonis，1985;Larsen－Freeman＆Long，1991;Long，1996)，即在师生互动中，交际者往往通过增加形式和意义上的协商来解决交流障碍，语言能力强的一方(或教师)常预先考虑可能出现的理解问题，并在适应对方(语言能力弱的一方)的过程中不断修复自己的话语，达到交际目的，这种协商被称为会话调整。如图1。在师生双向交流中，当教师或学生出现语言缺陷或交际障碍时，教师有意识地引入英语，中英语码交替使用，帮助话语修正，促进学生的输入理解和语言的正确输出。因此，客观上，对外汉语课堂的英语通用语起到了会话调整的作用。如例2中的话轮3，用英语对话轮1进行重述，学生就顺利回答了老师的问题。Cogo(2009)对英语作为通用语在语言教学中所起的作用的研究报告中，也指出语言教师利用语码转换作为调整策略，使输入更易于理解，她发现，语码转换对成功的交际具有创造性作用。下面从输入理解和语言输出两方面，分析对外汉语课堂中英语通用语是否促进对外汉语教学。

五、结果与讨论

本节对英语通用语对汉语教学效果进行分析。定量分析使用AntConc软件，统计学习者领会频次与使用英语进行会话调整的话轮之比;定性分析则结合教师访谈、刺激回忆法、学生访谈和信息调查。

(一)基于学习者领会的英语通用语效果分析

英语通用语是否对汉语教学有促进作用，定量分析主要依据学习者的即时或延时反馈，本文考查前者。前文已将学生反应分成吸收、修改、重复和认同等四类，其中，前三项被认为是语码交替促进了语言输出，四类反应都被认为是语码交替促进输入理解。学习者领会频次与教师的语码交替话轮之比，被认为是验证语码交替的效果的直接量化证据。下面把杜、房两位教师词汇、句法、会话教学回合中学习者领会与语码交替频次之比进行定量统计，见表3。表3显示了杜、房两位教师的词汇、句法及会话教学中，含英语通用语会话调整的会话回合中，学习者领会所占比例，结果显示:1)总体上看，在315次语码交替的会话调整中，学习者领会205次，成功率为65%。我们认为两位教师在教学中使用英语作为会话调整的效果是明显的，对汉语教学有一定的促进作用。2)整体上是有效的，语码交替的两种形式中，汉英语码轮换的效果(77%)比汉英句内混合(59%)效果要更好一些。下面看四类具体学生反应情况，见表4。汉英语码交替是理解性输入的有效教学策略，英语作为课堂媒介语在输入理解方面起到明显的促进作用。表4显示了学生的四种反应情况，成功领会共205次，其中，吸收69次，修改21次，重复26次，认同89次。四类反应均可视为学生理解了语言输入，吸收、修改和重复三类反应，可看作是语码交替对语言输出作用的结果;而认同，表现为学生理解了教师话语，或与老师答案一致，但还不能被认为是正确语言输出。所以我们认为，没有直接证据显示引入英语对学生的语言输出有明显的促进作用，而在理解性输入方面效果明显。

(二)讨论

综上所述，当师生互动中，交际出现停顿、不畅时，教师采用英语作为媒介语言，以汉英语码轮换或混合的方式进行会话调整，对汉语教学有一定的促进作用，具体分述如下:

1．英语通用语的使用，在促进理解输入方面，作用明显。定量数据显示，成功领会在315次，会话调整占65%，而四类反应中，认同所占比例最大。定性数据显示，教师和学生都赞成一定比例的英语介入，促进理解。对外汉语教学初级阶段教学大纲规定，原则上不使用学生母语或其他语言作为课堂媒介语，对此，汉语教师是知道的。但访谈得知，受试教师认为英语作为媒介语，在关键的时候，起到较好的辅助理解作用。杜老师说，"有时候他们不懂，我用英语说一下，全明白了。"房老师的课堂也是如此，例如，学习"大夫"一词，她用英语单词对应讲解，“林大夫，你好，林，大(dai)夫，doctor。”促进学生理解，效果很好。受试留学生来华前，汉语学习时间为3－10个月，汉语水平处于初级，有限的语言资源，客观上决定了教师使用语码交替进行教学，如，“还有其它的answer吗?”，当课后用刺激回忆法问及杜老师，为何不说，“还有其它答案吗?”她说“答案”一词，学生没学过，听不懂。学生的访谈记录也证明了，适量使用媒介语，进行会话调整，能促进学生的输入理解。一个日籍学生说，“我希望老师能说简单的英语，那样能帮助我们理解，但不要说太多的英语，我们是来学汉语的。”

2．汉英语码交替的两种形式中，句际轮换比句内混合的效果要更好一些。可能的原因是，对某一语言项目，用中英文交替呈现，简洁的语言并置，使关键词语义对等，对汉语为初级，英语为二语的学习者来说，易被理解，易使其做出成功的领会反应，用简单的中英文对译，把语言输入变得可理解，没有干扰项，这是轮换效果明显的主要原因。相比之下，语码混合时，中英文夹杂，容易造成输入冗余。输入冗余虽然能在数量上增加输入内容，促进语言学习，但容易造成理解干扰，如果教师话语重构使用的元语言词汇，学生并不熟悉，会造成新的理解问题;或者重构时，表达上逻辑不清，就会造成理解不畅，教师应慎用语码混合。Panova＆Lyster(2002)也有相似的论述，即在保留原意的基础上，教师对学习者的话语较隐晦地进行部分或全部重构时，常常反复或重新解释学习者正确或错误的表达方式，这时，纠正性意图在具体的语篇环境下常常显得十分模糊，这不太容易引起学习者的修正性反应。

3．汉英语码交替的功能是会话调整，不同教师会话调整的切入点不同。杜老师预设难点，常常在会话的发话话轮就使用英语，她的教学方式是有形式焦点的前摄性形式教学。即教师根据学生学习的难点和重点提前设定讲授和操练的形式焦点(何莲珍、王敏，2004)。杜老师课前有精心的准备，预设问题，围绕某一词汇内容，准备双语释义，课堂上以意义为中心，在具体语言情境中呈现语言形式并对某一语言项目做不同形式的解释，并结合实际语例，对字、词进行汉英语码交替呈现和释疑，所以杜老师的会话调整在词汇教学中效果较好。而房老师会话调整的切入点是在会话过程中，她的教学方式为反应性形式教学。即比较注重语言形式在使用中学得，不预设语言形式目标，而是根据学习者在会话过程中做出的反应，给出即时的调整，注意的焦点是意义协商(何莲珍、王敏，2004)。访谈及课堂观察得知，房老师的语码交替是在会话中根据学生的反应，临时调整语言选择，尽量用学生掌握的中英词汇，进行即时调整，她的会话调整在会话教学中效果教好。

六、结语

本文尽管存在诸如课堂观察视角的局限、访谈的主观性等不足，但仍有以下可借鉴的研究发现:在对外汉语课堂，英语作为通用语，对教学起到会话调整的功能，对汉语教学的输入理解有一定的促进作用。汉英交替使用时，简单的句际轮换比句内混合更容易被学生接受，建议不要过度使用中英句内混合，它所形成信息冗余，会造成新的理解负担。本文是个案研究，样本较小，但个体反应出来的现象希望给对汉语教学以及其他语言教学以启示和借鉴。

对外汉语论文篇2

在对外汉语教学中，若要对比“黑”与“black”的含义，我们就要先理解“黑”究竟有哪些含义。下面从实例中看“黑”究竟表示哪些意义？（以下实例引自国家语委现代汉语语料库）（1）1954年元旦，彭修文第一次穿起庄重的黑色演出服，走上民族管弦乐的指挥台。刘邦立《啊！华夏之声》。此处“黑”表示颜色，可以与black直接对译。（2）瞬间，吴治邦像听到了我们的谈话声，霍地从女儿身边站起来，向我们伸出了两只黑黢黢的大手。李若冰《察尔汗盐湖的报告》。这里“黑”虽表示颜色黑，但其中含有暗的意义，所以不能直接与black对译，可译作dark。（3）谁不知道，丁万红是我一手培养入党的，他当了劳模，你们就捧着来，好事都算在他账上，我替他们到处背黑锅，还找我岔头，落井下石！安危《我爱松花江》。这里“黑”并不是指锅的颜色，而是用黑锅比喻代人收过，泛指受冤枉，如果译成“taketheblackpan”，学习者就很难理解其中的意义了。（4）我一句黑话也没创造，都是《人民日报》上的。崔德志《报春花》。黑话中的“黑”是秘密、非法的意思，英语“black”没有这一义项，不能互译。（5）我接到两封黑信，你要我先给你看吗？雷加《春天到了鸭绿江》。这里的“黑”是不公开的意思，“黑信”来源于“”这一特殊历史时期，具有特殊文化内涵，意思是匿名信。因此这里“黑”不能与“black”对译。纵观“黑”的以上含义可以看出，“黑”的本义是颜色暗。在中国传统的“五行”观念中，居于最高地位的就是黑色，黑色是“青、红、黄、白、黑”五种正色之一。黑色纳五色于一体，是五色的还原与复归，可界定黑色在五色观念中的永恒本质。随着社会生活以及人们思想意识的变化，“黑”的含义也在不断发展变化。夏、秦及汉初，黑色是被人崇尚的颜色，那时的“黑”并没有“坑害、隐秘、欺骗”这些贬义，在京剧里，黑色的脸谱代表刚毅、勇猛的意思。比如包公的脸是黑色，象征着他的刚正不阿。可见黑色并无不好的含义。后来“黑”产生不好的意义，可能是受到了佛教的影响。佛教中“黑白”分别对应“恶善”，所以后来随着佛教的广泛传播，“黑”这个词逐渐有了贬义色彩。在那段特殊的历史时期，黑色还被扣上了“反动”、“反革命”的帽子，“黑帮”“、黑后台”“、黑信”由此而来。当然，随着的结束，“黑”的反动意义也逐渐退出历史舞台。但它的引申义仍在不断发展，大多是“欺骗、坑害”的意思，如“黑社会”指社会上的黑暗势力，“黑市”指暗中进行不合法买卖的市场，“黑车”指非营运的汽车等。可见，在对外汉语教学中，不能单从词汇的本义进行分析，若我们直接将“黑”定义为“black”，那么学习者就无法理解“黑锅”、“黑信”这些具有特殊文化内涵的词语。对于汉语和英语中相似的词语，如“黑市=blackmarket”，讲解时，可以说明汉英相似的文化内涵以及词汇中的中外文化交流。所以，将词汇教学与文化背景结合起来，是很有必要的。

二、对外汉语教材中含有语素“黑”的词语处理考察

本文选取了10本对外汉语教材，对其中含有语素“黑”的词语进行了考察。这10本教材涵盖了汉语教材的大部分类型，有初级、中级、高级教材；有精读、泛读、口语、听力教材和综合旅游教材。（1）《魔力汉语———初级汉语口语（下）》姚晓琳，北京大学出版社，2005黑色———black，没有标注词性。（2）《体验汉语基础教程（上）》姜丽萍，高等教育出版社，2006黑———black，课文后附有颜色的图解。（3）《基础汉语听力（零起点）》南开大学汉语言文化学院，南开大学出版社，2005黑板———blackboard（名）（4）《中级汉语新编（上册）》姚良珍，明天出版社，1999黑漆漆———verydark（形）（5）《轻松阅读中级汉语泛读（下）》于鹏，北京大学出版社，2006黑森森———black（形）（6）《新标准汉语（中级篇第二册）》方铭，北京大学出版社，2005黑人———blackpeople（名）（7）《高级汉语精读教程（Ⅰ）》邓小宁，北京大学出版社，2006黑马（名）：比喻实力难测的竞争者或出人意料的优胜者。（8）《发展汉语高级汉语口语（下）》李禄兴，北京语言大学出版社，2006黑色收入———指通过非法手段获得的收入，如贪污、受贿等。无词性讲解。撇开那些黑色收入等非正常因素不谈。（9）《新视角高级汉语教程（下）》庄稼婴，北京大学出版社，2007黑客———hacke（r名）（10）《实用综合旅游汉语》张美霞，北京大学出版社，2006黑水河—河名（名）黑压压———adensemassof通过比对发现，对外汉语教材中对于包含语素“黑”的词语的处理主要是四种方式：一是直接用“black”来解释“黑”，如，“黑色、黑人”；二是通过英语中的其他词语来解释“黑”，如“黑漆漆”；三是采用音译方式将英语词译为“黑”，如“黑客”；四是直接用汉语来解释，如“黑色收入”。观察上表中教材的处理方式，发现存在一定问题：“黑”直接用“black”解释，如例（2）单出现一个“黑”，并不一定指颜色，也有可能指暗了，所以解释为“black”有些不妥，在“天黑了”中“黑”应该是“dark”的含义。汉语是意合的语言，词汇丰富，都具有“黑”内涵的ABB式词语很多，如“黑森森、黑压压、黑漆漆、黑黝黝、黑黢黢”，本文统计的教材中出现了“黑森森、黑压压、黑漆漆”，其中“黑压压、黑漆漆”都用“dark”来解释，而“黑森森”却用了“black”直接解释，不充分从语境当中介绍这些ABB词语的正确用法，学习者使用时易产生偏误。另外，一些具有文化涵义的词语，如“黑色收入”，直接用目的语汉语来解释可能理解起来稍显困难，而自然景观名词“黑水河”，直接用汉语说明是河名，并无其他解释就进行听力练习对于母语非汉语的学习者来说是有一定难度的。黑水河河水并非黑色，是因为两岸奇峰倒映水中呈现奇景而得名黑水河。如果结合课后的听力练习来解释“黑水河”与“白水河”走向大致相同，而纳西族人以黑白来解释世间万物的对立。这样来解释就不难理解为什么河水不是黑色却叫“黑水河”了。

三、对外汉语教学中解释词语文化内涵的重要性

通过以上对“黑”和“black”的语义分析以及对外汉语教材中对含有语素“黑”的词语的处理考察，总结对外汉语教学中解释词语文化内涵的重要性：（一）语言是文化的载体，语言的学习自然也离不开文化背景。每一种语言都有一定的颜色词，不仅是本文所研究的“黑”，其他词语也是一样。由于受不同文化传统的影响和制约，就会产生特定的意思，引起特殊的联想，这就是词语的文化联想意义。[4]（二）新词产生、旧词消失、词义的变化都是和人们的社会活动息息相关的。改革开放后，与经济相适应，汉语出现了像“改革、开放、万元户、生产责任制”这些词语。网络技术进步的今天“博客、黑客、网虫、电子邮件”这些词语也随之而来。这些词语一般是高级阶段学习者接触的词汇，那么在教学时，把词语中包含的汉语文化内涵和中外文化交流相结合，更容易被来自不同文化背景的学习者从心理上接受。随着网络语言的广泛使用“任性、囧、被×”这样的词语也被赋予了新的时代意义。如果不深究其文化内涵，单纯用目的语或英语词进行替换，是不容易理解的。这时，先将其中的文化内涵和语境结合讲解，让学习者明白什么时候该用，明白其中的词汇意义和语境意义各是什么，在此基础上，让学习者在理解后进行模仿使用，把这些词汇的意义真正内化吸收。（三）从认知心理学的角度来说，词汇学习应该既教给学生词汇的定义知识，又教给学生语境知识。如果词汇图式只建立在一种知识基础上，那么学生的词汇知识就会有严重缺陷，他们就很难在教学语境之外灵活运用这些词汇。因此，对学生进行词汇教学时，应该注意既教给学生词汇的定义知识，也教给其语境知识。[5]语境中必然涉及词汇的文化内涵。因此，无论从词汇教学理论角度，还是从对外汉语教学心理学角度，都应该对词汇的文化内涵加以解释。

对外汉语论文篇3

关键词: 对外汉语教学文化教学文化因素原则

21世纪以来,随着中国国际地位的不断提高,中外交流的渠道和范围不断拓宽,并由此引发了具有世界性的“汉语热”和“中国文化热”。这种变化,一方面使我国的对外汉语教学事业有了突飞猛进的发展,另一方面也对对外汉语教学提出了更高的要求。传统的以语言机能为重心的对外汉语教学模式已经不能满足汉语学习者渴望了解中国文化和进行深层交流的需求,文化教学的重要性越来越被人们所认识。笔者就对外汉语教学中的文化教学进行了一些探讨,并提出了三点教学原则。

一、文化因素是对外汉语教学的重要组成部分

从本质来看,语言是文化的一部分,同时也是承载文化的工具。文化学习和语言学习是一个相辅相成的过程,文化因素在语言教学中的重要性不容忽视。对此问题,北京语言大学教授、原国家对外汉语教学领导小组办公室主任吕必松先生曾经指出:“在学习外语的过程中,必然会遇到一些不熟悉或难以理解的文化现象,这类文化现象就成为理解和使用目的语的文化障碍。要消除这种文化障碍,在第二语言教学中就必须同时进行相关文化因素的教学……对这类文化现象进行专门的研究,建立起系统的理论,不但是第二语言教学的迫切需要,而且也是语言理论建设的一项重要任务。”[1]

具体到对外汉语教学,文化因素及其教学应是其重要组成部分。

首先,语言存储着丰富的文化信息,而文化信息的传达则必须以语言为中介,两者共生共存,互相依托。从语言学习的角度看,很多词语的意义来源于特定的文化背景,词语表面的指示意义包裹着含有文化因素的“内涵义”。如果不了解文化背景,不明白其内涵义,就难以理解语言的真正意义。

如“愚公移山”这个寓言,可以说是中国男女老少皆知的故事,对其寓意也不会有人提出异议。可是,外国学生听了这个故事后,有的说“讽刺了一个真正傻的老头儿”,有的说“批评了不听别人劝的人”,接着他们会提出问题:“为什么愚公不把自己的家搬走,而要花那么大的力气把山挖平呢?”这反映了学生思维的活跃,同时也说明了他们对中国文化传统和民族性格缺乏了解。他们不明白,在中国,愚公是以一个不怕困难的形象进入千家万户的,他象征着中华民族坚韧性的斗争精神。只有当我们把这个寓言产生和使用的文化背景讲解清楚以后,才能解除学生的困惑。

其次,对外汉语教学中的教和学都受实用原则的支配。外国人学习汉语,或者是为了当教师、做翻译,或者是为了解、研究中国,或者是为从事经济和文化交流活动。因此,他们在学习过程中始终对中国文化保持着浓厚的兴趣和认识欲望。刚开始,他们想学的就是怎样打招呼,怎样问候,怎样称呼别人,等等;有的才学会一些常用词语,就迫切地想了解中国人的家庭观念、社会习俗,而到了中高级阶段,他们更是对中国人的思维方法、民族心理、风土人情和潜在的观念差异等十分敏感。学生对交际文化知识的浓厚兴趣和学习劲头,从教学对象方面来看,表明交际文化与语言学习和使用的密切联系,说明单纯地学习语言不能满足需要。从教师方面来看,面对的不是自幼生长在母语文化环境中的中国学生,教师必须在教学中采用同教中国学生完全不同的方法。因此,在教授目的语的同时,教师应有意识地把目的语文化传授给学生,以弥补他们这方面的缺陷,使他们把语言技能转化为实际的交际能力,达到正确使用汉语的目的。

二、在文化教学中应遵循的三点原则

首先,总体设计,循序渐进。

所谓文化教学的总体设计就是在全面分析对外汉语教学中文化教学的各种内外因素,综合考虑各种可能的教学措施的基础上制定出最佳教学方案,对教学目标、教学内容和教学途径等作出明确的规定,使各个教学环节成为一个互相衔接的、统一的整体。[2]

在进行总体设计时,循序渐进是我们应遵守的重要原则。一般地说,初级汉语教学的重心是语音和汉字等基础语言知识的训练。对于外国学生来说,了解和掌握汉语的音、字、词、语法的规律更重要。因此,这一阶段的教学,语言以外的文化内容还是少一些为好。即便遇到具有风俗语义的词语,也不宜采取介绍和说明的方式,而应采取简单注解的方式,尽可能不分散学生对语言规律的注意力。相应地,这一阶段的文化教学应集中介绍汉字文化。汉字是中国传统文化的载体,体现着中华民族的传统思维方式和审美观点,是初学汉语者探求中国文化的金钥匙。掌握汉字文化是外国人了解中国文化的第一步。

中级阶段,口语课和汉语课的文化内容都有增加,应将语言教学和文化教学并重。这一阶段的语言教学主要集中在使外国学生掌握并运用大量的汉语词汇和句式。汉语词汇浩如烟海,意义相当丰富多彩,其中所蕴含的文化底蕴宽广而深厚。汉语几乎每个词、成语、俗语、歇后语、谚语、惯用语的后面都有一个文化背景,汉语词汇能给学生展开一个广阔的文化空间。而掌握不同的汉语句式能使学生具备语言交际能力。中级阶段汉语课的文化内容,对教材提出了更高要求,学生除了考虑字、词、语法等方面与初级及高级教材接轨之外,还要兼顾到文化内容的系统性,把系统的语言知识和系统的文化内容有机地结合起来,使二者互为表里,同步上升。

高级汉语教学是以传播中国文化为主要内容,使学生理解并掌握中国文化的各个方面,提高在现实生活中的语言交际能力。这一时期的文化教学集中在介绍中国的文学、历史、地理、习俗及中国人的思维方式和道德观念;进行中外文化的多方对比,从中总结出中国文化的特点,有利于外国学生与中国人在更深层次上的交流。

其次,区分学生的文化圈,有针对性地因材施教。

来自不同国家和地区的学生属于不同的文化圈,在教学过程中教师应该以此把握对外汉语文化教学的层次。

受中国文化影响很深的东亚、东南亚国家,如日本、韩国、朝鲜、新加坡等国,中国文化的若干深层次的精神内涵已经融入到这些国家的文化中。例如韩国、日本至今还保留着中国的许多习俗、饮食、价值观念,韩国文化里有许多诸如“远亲不如近邻”这样的俗语和“虚岁”这样的习俗,在日语中使用大量的汉字和偏旁。对这些国家的学生来说,理解和接受中国文化知识就比较容易,可以从较高的起点进行对外汉语文化教学。

相反,像欧美、非洲等许多中华文化圈以外的学生,其本民族文化与中国文化有很大反差,学生起点较低,文化教学的重点应放在物质文化层面,并且要注意适度与适量。在词汇教学中,教师要讲清汉语与学生母语中所包含的不同文化,避免混淆。对中华文化圈外的学生,教师必须等他们的语言及文化知识提高到一定水平后,再进行较高层次的文化教学。

再次,由于对外汉语教学的性质之一是“对外的”,教学目的在于培养外国学生使用汉语进行言语交际的能力,他们的交际活动又是“跨文化的”,因此,对外汉语教学中的文化教学也应该置于跨文化交际的维度之中来考虑。

近年来比较流行的多元文化互动综合教学模式值得我们关注。该模式承认多元文化的存在,把学习者的本民族文化作为一个不可缺少的文化内容,以互动的方式与目的语发生关系,从而确定双向文化教学的方向。[3]

如在介绍中国传统节庆文化时引导学生对自己国家的节日风俗进行比较,使他们更加关注中华文化与其他文化的交流融合。在学习过程中,如果只是由教师阐释中国文化的内容,缺乏学习者的呼应,就难以达到良好的教学效果。在进行对比时,学生还应尽量摆脱浅层的文化对比,避免以狭隘的思维方式简化丰富的文化内涵,在母语文化和目的语文化之间进行对比和思考,将自身感受和客观的叙述结合在一起,超越由教师陈述文化事实、学生简单接受的教学模式,将文化教学也转变为人际沟通的过程。

对外汉语教学的大规模开展,历史并不长,而其文化教学理论体系的建立,也经历从无到有,逐渐丰富的过程。笔者对此问题的探索只是在教学实践中的一点心得,不当之处希望得到专家的批评指正。

参考文献:

[1]吕必松.对外汉语教学学科理论建设的现状和面临的问题[J].语言文字应用,1999,(4):3-11.

[2]刘主编.对外汉语教学概论[M].北京:北京语言文化大学出版社,1997:244.

对外汉语论文篇4

【关键词】中国文化传播；对外汉语教学；留学生汉语教学

文化是一种社会现象，也是一种历史现象，“文化”一词，最早出现在中国古代文献《周易》中：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”西汉刘向《说苑・指武》中的“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”也提到了“文化”一词。此后，史书和文学作品中“文化”这个词使用范围越来越广，使用频率逐渐增多，大致沿用着“以文教化”的意思。当今，“文化”已被赋予了更深刻的内涵，即文化是人类社会生活的积淀，是人类在发展进化过程中长期创造所形成的物质和精神财富的结晶，人类的生存和发展，有赖于文化的支撑。

文化传播也即文化扩散，是将一个社会的思想理念、技能经验和文明创造传播到另一个社会，从一个区域传播到另一个区域的过程。

人类的发展，历史的沿袭，文明的传承，其根本原因就在于世界各个民族文化间相互不断地吸收、借鉴。不同民族为了自身的延续和发展，一定会以其特有的方式去传播本民族的文化特质，中国五千年的文明史就是一部与世界不同民族文化的交流融合史，当今的对外汉语教学正是向世界传播中华文化的一个重要渠道之一。

笔者认为，对外汉语教学可从以下几个方面进行文化传播。

1 对外汉语课堂教学中文化的传播

随着中国经济的快速发展，其在贸易、投资、金融、教育、体育等方面与国际的“接轨”不断增加， 因之，学习汉语的风潮席卷了整个世界， 留学中国也成为许多外国学生的选择。除了语言的训练，文化的传播亦是对外教学的重要任务， 正如中国对外汉语教学学会秘书长张德鑫先生所言： “对外汉语教学的宏观宗旨是弘扬中华文明， 这从根本上决定了对外汉语教学就是传播中国文化。”

在对外汉语教学过程中，结合文化的渗透，不仅是传播中华文化的方式，也是增加学生学习兴趣，提高语言文化水平的途径。

1.1 以汉字为本位进行对外汉语教学

作为世界上最古老的文字之一，世界上曾有四种古老的表意文字：汉字、楔形文字、圣体字、玛雅文字，后三种文字都已消失在历史的长河中，唯有汉字虽历尽五千年沧桑，仍然保持着旺盛的生命力。汉字的音、形、义无不蕴含着丰富的文化因子，小小的方块字折射出博大精深的汉文化，积淀了古代的文化现象和不同时代的文化内容。

对于那些习惯了拼音文字的留学生来说， 多数汉字笔画繁多、结构复杂、不易辨认、不易记忆、不易书写，汉语之难，难在汉字。在对外汉语教学中，如将汉字置于文化大背景下进行授课，使汉字知识与文化内涵自然、有机地融合，即可缓解学生的畏难情绪，激发他们学习的热情。如：结合中国古代男耕女织的社会面貌来讲授“男”、“女”两字字形，“女”字字形，甲骨文是一跪坐的人形，给人的感觉是一种安然、闲适；“男” 字字形，甲骨文则是上“田”下”“力”，在农业社会中，男子多“用力于田”，而女子主要是以室内劳动为主。而“妇”字从“女”、从“帚”，封建社会的劳动分工，在字形上表现得多么清晰。

1.2 以词汇为依托进行对外汉语教学

汉语有庞大的词汇系统，词汇语义丰富、深刻，融合了中国五千年的文化理念，体现了中华民族独有的思维方式，汉语词汇能够直接反映本民族生活的变迁、价值观念的沿革和文化的发展， 正如我国著名语言学家陈原先生在《社会语言学》指出的：“语言中最活跃的因素――词汇，常常最敏感地反映了社会生活和社会思想的变化。”因此，留学生学习汉语词汇就不仅要了解词汇的具体指称意义，更应着重理解其所隐含的文化内涵。

留学生在进行语言交际时，对词汇望文生义而发生误会的现象比比皆是，造成这一结果的很重要的原因就是不了解该词的文化涵义，没有真正懂得其意思，也就影响了他们正确地使用这个词进行交际。所以对外汉语教师应特别注意对那些文化涵义较为深刻的词汇的讲解。而汉语中词汇的文化内涵常与中国历史、典故和文化传统有关，如“拔苗助长”、“画饼充饥”、“滥竽充数”、“对牛弹琴”、“望梅止渴”等等，这些词汇有着独特的文化内涵，在教学中如果结合历史典故讲解其文化含义，即可使学生不仅知其然，而且知其所以然，便于留学生更好地掌握所学词汇。

在汉语中还有大量蕴含着鲜明的民族文化色彩的词汇，如中国人常用“红眼病”来表达某人强烈的嫉妒心，“羊肠小道”则非常形象生动地描绘了那些狭窄曲折又险峻的山间小路，又如“拦路虎”比喻前进道路上遇到的困难和障碍，因“虎”在汉语文化中占据着百兽之王的地位，故用其来比喻，“望子成龙”、“望女成凤”中的“龙”、“凤”在汉语中都有特殊的文化内涵。

2 对外汉语课外活动中文化的渗透

文化的传播，不仅要贯彻在课堂教学上，还应该融汇在留学生的学习生活中，在涉及到相关内容时，自然而然地引申出文化内容来，这样的方式学生不会觉得生硬，也能收到较好的效果。

例如，碰到中国各种节日时，如春节、清明节、端午节、中秋节、国庆节、重阳节等等，都可以让学生了解这些传统节日的来历、习俗及相关的传统文化知识，还可通过与留学生所在国的传统节日的比较，了解其文化差异，从而加深印象。

旅游活动也是对留学生进行文化渗透的一种方式，可以说，旅游活动是他们学习汉语的“第二课堂”。旅游不仅使留学生更直观、真切地了解中国，更使其体验到汉文化的博大精深。如，学生在北京游览了古老的长城、金碧辉煌的故宫、壮丽的天坛、雄伟的天安门等等，当留学生看到具有中国文化特色的建筑物，读到旅游景点随处可见的汉字，都在潜移默化地体会一种文化的来龙去脉，实际上就是活生生地读到了一段中国的历史，他们在这个地域辽阔、资源丰富的社会大课堂中汲取营养，培养了他们对中国文化的认知与情感，可谓是一种“文化之旅”。

留学生的课外活动能提高他们的文化素质，丰富其课余文化生活。如在中国传统节日时举办的联欢会等文化体验活动，以及与留学生所学专业和课程相关的各种文化活动，还可以通过汉语演讲比赛、辩论赛、“美食节”、“运动会”、“中国文化技能比赛”等等，这对留学生学习中国文化有着很大的帮助，使他们的汉语学习由书本进入到实际，由理论转化为实践，在开阔其视野，增长其见识的同时，更使其直观地了解、学习中国文化。

3 结语

对外汉语教学的最终目标是培养留学生的汉语能力，而此能力的培养，不仅需要留学生掌握运用语言的规律，而且还要了解该语言所承载的文化。通过对外汉语课堂教学中文化的传播和课外活动中文化的渗透，可以促进留学生对中华文化的了解，增强留学生的跨文化意识，正确地运用汉语，从而达到最佳的学习效果。

【参考文献】

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[2]杨金成. 试论对外汉语教学目标分类[J]. 汉语学习，2006（1）：58-61.

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[6]阎军， 史艳岚. 对外汉语教学中的文化传播思考[J].兰州大学学报，1995（4）： 95-99.

对外汉语论文篇5

(一)文化导入的内容

汉语言是非常丰富的，其范围非常广，汉语言教授的主要内容有:1．让其了解我国的基本国情。对于留学生来说，我国的基本国情是其了解中国的一个重要途径。［2］有许多外国友人之所以会选择学习汉语，是因为他对汉语有浓厚的兴趣或者是其工作与汉语相关，因此，让其对我国的国情有一个详细的了解是非常有利的。2．让其学习中国人的心理观念及特征。作为一种第二语言，汉语的学习过程也是对我国民族文化进行了解的过程。要进一步深入学习汉语，就一定要了解民族思维方式、价值观以及心理特点等。

(二)文化导入的原则

因为我国的文化非常广博，涉及的范围也非常广泛，所以，在汉语言的教授过程中要遵循以下原则:1．适度原则。在对外汉语教学过程中，要根据目标以及教学任务，同时应该考虑到学生的接受程度、汉语水平以及理解能力等，综合地制订教学计划，实施中国文化的导入。2．当代与传统文化同时教授的原则。［3］学习汉语的留学生对我国文化的了解多来自于电影、书本以及多媒体等，与中国人的真实交往很少，这就导致了他们对我国的文化并不是真正的了解，因此，要加大当代文化和传统文化的共同推广，使其更全面地了解中国文化与汉语。3．实用性原则。留学生之所以要学习汉语，是因为其在学习工作中切实需要，所以，汉语教学一定要注重实用性这一原则。也就是说，要根据教材及教学计划选择性地教授一些实际意义较大的知识，以利于其对汉语的运用和理解。4．尊重文化差异的原则。汉语言的教学过程中的一个重要部分就是文化的差异教授。通过将文化之间的差异进行对比学习，更有利于其理解与学习。

二、对外汉语教学中文化导入的问题

尽管文化的导入在汉语言的教学过程中是非常重要的，但我国的一些高校在具体的教学过程中却存在着一定的问题，主要表现在以下几个方面:

(一)较少地对日常文化以及一些新文化现象

进行实践学习［4］通过了解，当前我国对外汉语教学开设的课程有太极拳、古筝、书法、武术等，这些都是与中国文化相关的，但是，我国的文化正在不断地发展，而目前的对外汉语教学对于当前社会上出现的一些新文化以及日常生活中常用的语言等较少涉及，出现了与现实脱节的现象。

(二)文化导入的方向与实际有偏差

当前，对外汉语教学的文化课程开设了中国地理、历史以及民俗等，这些课程可以说是一些单独学科，对语言系统的影响并不是很大。我们追求的导入的文化是一种实用的交际文化，这些文化对其日常交流以及交流过程中的理解有很大的影响。

(三)在实际教学过程中，教师往往会忽视文化的导入

在对外汉语教学过程中，教师往往是进行单纯的语言教学，给学生讲授的是单调的句法、词汇以及语法等，教学比较机械，对于学生而言，课后也是死记硬背，效果不明显。总之，对文化的导入这一部分在理论上并没有引起真正的重视。

三、文化导入过程中应采用的方法

(一)完整性与分散性相结合

分散性的教学方法就是指将文化因素的教学分散到一些成语中，在讲授的过程中将一些代表性词汇挑出来加以重点讲解，或者是设置一些具体的语境进行讲解。［5］等到学生对汉语有一定的基础之后，就可以系统、完整地对一些中国文化进行讲解，比如我国的一些风俗习惯、名胜古迹以及饮食文化等等。

(二)由浅入深，循序渐进

开始对汉语言的教授应该视学生的汉语掌握情况而定。我国文化博大精深，若是超过了学生的理解能力，则不会起到应有的作用，所以，应该按照学生的实际情况确定讲授的深度，这样循序渐进，不仅可以使学生每天都能学到新知识，而且还可以增加其汉语学习的兴趣，使其汉语言的掌握程度逐渐提高，这样更有利于留学生对汉语言的学习。

(三)导入方式要多样化

课堂讲授是汉语言教学的主要形式，但除了用这种方式也就是用学生的母语对其讲授汉语的文化知识以外，还应该注重教学过程中形式的多样化。比如，对于一些成语、俗语进行解释时，若是学生不能理解，可以用其母语进行讲解，也可以设置一些语境让其领会、体验，或者是对背景文化，如四合院、胡同等进行讲解时可以配以图片来完成。对于中国文化的了解和熟悉可以加深留学生在汉语学习过程中的理解和领悟能力，这样也可以化解文化冲突，使学生对文化之间的差异有更好的了解，培养其适应新文化的能力，这样就可以更容易在一个陌生的语言中寻找归属感，更快地融入新文化。总而言之，对外汉语教学不仅仅要让学生掌握汉语言，更要了解中国文化，这样，他们对中国文化就会有更深刻的体会，对汉语言的学习也就更容易。对外汉语教学可以更好地宣传中国文化，也是世界了解中国文化的窗口，因此，对外汉语言教学中的文化导入的研究具有非常重要的意义。这还需要我们不断地完善，积极探索，建立一种更好的汉语言教学模式。

对外汉语论文篇6

摘要：对外汉语教师作为传授汉语语言知识，传播中国先进文化的主体对跨文化交际能力的要求更高。本文从自身的汉办志愿者经历出发，对跨文化交际的概念、对外汉语教师的跨文化交际技能以及如何提高对外汉语教师的跨文化交际能力给出了自己的建议。

关键词：跨文化交际；跨文化交际能力；对外汉语教师；教学

一、什么是跨文化交际

跨文化交际是在观念和信号系统不同的人群之间的交际。跨文化交际中的“跨”字指的是跨越了交际者之间的语言、社会、历史、生活环境、风俗习惯、交际规则、思维方式乃至价值观念。平时我们在自己的文化圈子之内对许多文化现象也习以为常，除此之外对于那些异质文化却显得十分敏感。这就造成跨文化的交际者可能会觉得对方的行为不可理解，甚至觉得十分荒谬。比如在中韩两国的饮酒礼仪之中，对于韩国人来说不能自己给自己倒酒，必须要让别人为自己斟酒之后才能端起酒杯喝酒。此外如果是晚辈向长辈敬酒，要等到长辈先喝之后晚辈才能端起酒杯并且是侧过身喝以表示对长辈的尊敬。而在中国，虽然我们也有为客人斟酒或者晚辈向长辈敬酒以示尊敬的礼仪，但是并不是像韩国人规矩性那么强，在我们中国的饮酒礼仪中晚辈像长辈敬酒并不需要侧过身去。小小一个动作的差异放在跨文化交际中可能在韩国人就会觉得不可理解。

二、对外汉语教师与跨文化交际能力

对外汉语教师作为传授汉语语言知识，传播中国先进文化的主体对跨文化交际能力的要求更高。根据国际汉语教师标准，对外汉语教师在与外国人进行跨文化交际方面除了要具备语言的基本能力包括外语听力理解能力、基本的外语口头表达能力、基本的外语阅读理解能力、基本的外语书面语表达能力之前首先应具有跨文化交际的意识，并且还应持有一种积极的对待跨文化的态度，并且能够及时准确地辨别出不同文化之间的差异。

对外汉语教学的过程就是一个跨文化交际的过程，因此培养对外汉语教师自身的跨文化交际能力对对外汉语教学有着重要的意义。对于派往海外的对外汉语教师来说，他们生活在异国，在课堂上要与学生们进行教学方面的交流，课下还会与当地的同事朋友进行工作和生活方面的沟通，从而保证自己的教学与生活能够更好地展开。这就要求这些海外的对外汉语教师除了要具备扎实的专业功底，还应具备一种敏锐的跨文化交际意识。除了被派出的对外汉语教师需要较强的跨文化交际能力，在中国从事对外汉语教学工作的老师同样需要具备跨文化交际的意识与能力。因为留学生可能是来自世界各地的，再加上年龄和性格等方面的差异，汉语教师稍有不注意就会影响对外汉语教学工作的正常进行。在这个角度上看，在国内从事对外汉语教学的老师可能会比赴海外教学的汉语教师面临的挑战更大，因为国内经常会出现“小联合国”式的班级。

三、以赴韩志愿者经历为例看对外汉语教师的跨文化交际能力

2014年2月24日，怀揣着对新生活的展望我踏上了韩国汉语教师志愿者之旅。我们来韩国的任务是做一名汉语教师志愿者，在这十一个月之中我们不仅要完成自己的本职工作，不忘使命；还要努力克服和接受异国的生活带给我们的种种挑战，始终使自己保持一种良好的状态。

在来韩国之前国家汉办对我们进行了系统的培训，从中我们掌握了很多科学的汉语教学方法。可以说在正式上课之前我一直是对自己接下来的课堂充满信心的，想象着学生们会对汉语充满着极大地兴趣和热情。可是真正开始上课之后才发现现实根本不是自己想象的样子。由于这个学校的汉语课属于课后课，所以学生们完全是按照自己的兴趣来选择的。既然是课后课学生们的课堂自由度也比较高，有时因为有别的事情跟老师说一声再见就早早地离开了。可能是受国内学习模式的影响，一开始我对这种行为特别不能理解，心想既然选择了就应该好好学，最起码应该等到下课之后才能离开课堂。这种来一会儿就走或者上课很久了才到教室的行为会把老师的教学计划打乱。由于学生学习时间的参差不齐，学生的汉语学习效果也会参差不齐。

后来在跟搭档老师讨论这个问题的时候了解到韩国学生的课后课都是这种风格，学生的自由度很高，学生完全是凭兴趣上课的。了解到这一情况之后我和搭档老师决定重新制定教学方案。因为本校的学生汉语基础很薄弱，又是小学生，所以如果在这种情况下我们还坚持大量语言点的讲授就会使汉语课堂稍显枯燥，对于爱玩儿爱闹爱吃的小学生生来说时间长了会被吓跑的。因此我和搭档老师决定通过多向学生们展示丰富多彩博大精深的中华文化来吸引学生们的汉语学习兴趣。在学生们喜欢上中文课堂之后再慢慢地渗透一些实用的汉语语言方面的知识，学生们就会由“讨厌学”变成“喜欢学”。比如我们开设的“中华传统服饰专题”、“中华美食专题”、“剪纸专题”、“京剧脸谱专题”等都收到了很好的教学效果。现在学生们开始喜欢来汉语课堂学习了，跟我们汉语教师的关系也更近了。兴趣是最好的老师。在汉语语言讲授之前增强学生们的汉语学习兴趣是第一步，尤其是在课后课上。

四、怎样提高对外汉语教师的跨文化交际能力

提高对外汉语教师的跨文化交际能力关键是有跨文化交际的意识、跨文化交际的态度、跨文化交际的知识。

在跨文化交际的意识层面上，对外汉语教师首先要有跨文化交际的灵敏度。除了一些常见的、显性的文化之间的差异，还应注意到不同文化之间隐性的文化差异。要善于对汉语教学中出现的问题进行正确的归因，由文化差异引起的问题我们就运用跨文化方面的知识与技能去解决它，做到对症下药。在语言教学的同时始终注意引导外国学生去了解、认识、感知并理解汉文化与本民族文化的不同之处，达到中和、化解矛盾的目的。

在态度层面上，对外汉语教师要有一种开放包容的跨文化交际态度。这种开放包容的态度要求我们摒弃偏见和刻板印象，这两者的存在都不利于跨文化交际的有效进行。对外汉语教师首先要对自己的国家的语言和文化有自信和底气同时又对外国学生和他国文化尊重包容。对外汉语教师要在日常教学中保持倾听的姿态，化被动为主动，以退为进，以柔克刚，将棘手的问题变成锻炼自己跨文化交际的机会。

在跨文化交际的知识层面，应注重对对外汉语教师知识体系的培养和完善。对外汉语教师不仅要具有扎实的语言和教学功底，对本国文化有深入透彻的理解，还要熟悉世界各国或者相关国家的政治、经济、文化风貌。当下，不管是学校教育还是志愿者出国之前的培训都将主要精力投入在一些表层的文化技能上，忽视了对我国传统文化的深层理解，这正是提高对外汉语教师跨文化交际能力的基础所在。

最后，作为对外汉语教师还要具备强大的自愈能力，避免文化休克。学会武装自己的头脑和内心。异国的日子是孤独的，有时这种孤独不是身边多几个朋友或者劝慰的人就能消失的。当自己一个人面对偌大的房间内心的孤独是难以言表的。有的时候我会显得很无助，是发自内心深处的无助与孤独。这个时候我想除了让自己的内心变得强大再没有别的办法。我会学着做美食来劝慰自己，收拾房间整理心情，学习韩语英语增强实力。慢慢地由开始的害怕孤独变成了现在的享受孤独。在韩国一年的志愿者生活经历使我的内心再次丰富起来，这一年的历练与成长可以让我骄傲的面对今后的日子。

对外汉语论文篇7

我们将对现有视听说教材和电影（文中将用外语解说的中国文化的科教资料也纳入电影的范围里）进行对比，看看它们各自有些什么特点。

本文首先对已有视听说教材和电影进行总体评述。我们是想在汉语教学中引入电影教学，所以电影在本文中也被作为教材来考察。一部好的语言教材,其语言教学要素的设置与编排应该是合理的,方便于教学的。因此它的科学性应是首要考虑的。其次要考察视听说教材对于其实用性的展示程度。从理论上说,视听说教学“强调在一定的情景中听觉(录音)感知与视觉(图片影视)感知相结合”，刘老师如是说。视听说教材的优势在于内容直观形象、效果事半功倍。但是如果视听产品演技拙劣、场景生硬、制作粗糙、时代性差，这会大大降低学生的学习积极性,教学效果将适得其反。可以说,一部好的视听教材一定是科学的语言材料与高效的视听展现形式的有机结合。因此,本文将从语言教学、视听展现形式和文化三方面考察上述两类教材。

1.语言教学方面

在语言教学方面，我们将考察两类教材的语言系统性和练习设计的多样性。语言系统性包括视频语言的规范性和知识点设计的合理性。从这两点来看，第一类教材在教学内容和编排上是精心设计的，而且经过了教学实践的检验，第二类教材如果不对原始视频加以改写，知识点设置是毫无规律的而且语言难度也是缺乏循序渐进性的。所以第二类教材在使用时就要特别注意材料的选择，一定要从学生的需求和语言水平出发，避免难度太难，学生失去信心。比如，可以将每堂课分为“学习”和“习得”两部分。学习部分教师需要课前精心准备，力争使语料既接近真实又生动有趣，而在习得部分中就可以使用不加修改的电影短片等，让同学们浸泡在真实的语境之中。这样既可以避免整堂课的“学习”给师生双方打来的负担，又可以让学生在轻松的气氛下学习，增进了“习得”的速度。练习设计这方面,第二类教材最佳,无论从情节、台词的安排上来考察、还是表演和画面的展示来研究，都给课堂教学的练习提供了充足的空间。但这要求教师对每堂课投入极大的精力和准备，对教师要求很高。相比之下，第一类教材的设置较简单,词语有限,场景设置也稍显单调，很难为课堂教学有效地服务。

2.视听展现形式方面

第二类教材采用真实的语料，接近生活的语境。这样可以极大的增加学生对学习的兴趣。兴趣是最好的老师，教材的趣味性也是评价教材好坏最重要的性质之一。第二类教材在趣味性方面拥有得天独厚的优势，可以调动学生学习的积极性，同时省去了教师准备课堂活动的时间，让教师能够直接投入更多精力在课堂上，达到事半功倍的效果。这是第一类教材无论怎样精心设计也无法达到的高度。下面分项阐述两类教材的优和劣。在情节内容这点上，第二类教材明显优于第一类教材。第一类教材由于是为特定的教学内容编写，需要考虑学生的接受水平，情节会受到很大的限制没有第二类教材的故事情节引人入胜。在演员表演这点上，第一类教材为了配合教学的需要，难免会显得失真，语速会比较慢，表情也会比较夸张。而第二类教材会比较接近真实的情景。表演场景的真实度也会比第一类要好得多。

3.文化展现方面

在文化展现方面，第一类要比第二类在深度和广度上逊色得多。下图为“对外汉语教学交际文化”分类表，对于图中的中层文化和深层文化，第二类更有一种潜移默化的影响效果。

4.时代性

“与时俱进”是对教材科学性的要求，尤其是视听说教材，它所选择的词汇、短语和句子等一定要与时代接轨，选择当今中国人常用的表达方式，这样才能反映出当前中国主流文化。第一类教材的时代性显然要落后于第二类。比如由北京语言大学出版社出版的《秦淮人家》，反映的是改革开放时期南京地区的风土人情。对于今天的学习者来说，内容过于陈旧，无法代表现在中国人的生活情况，也无法展示当代中国的发展状况。又如《汉语视听说》教学片中反映的也是20世纪80年代的故事，教材中选取的话题如安电话，买电视难，买自行车难的问题，这在当时的确是中国人关心的，日常生活中常见的话题，而在今天甚至已经被人遗忘了。如今留学生每人一个苹果、三星手机，每人一个IPAD，而且时时能上网、处处可WIFI，座机、电视在年轻人的日常生活中已逐渐淡化。因此，若选用这些材料做教材，会大大降低学生的兴趣，降低教学效果。

经过以上方面的比较，我们可以看出电影这种视频材料比较适合引入到汉语教学中来。

二、结论

笔者选择写这篇论文是因为以前在学习英语、法语的时候喜欢通过电影来拓宽知识面，降低了学习的焦虑感，而且对自己的第二语言学习起到了很好的促进作用。通过以上的论证笔者认为电影教学可以促进学生习得第二语言，优化教学效果，使学生受益。笔者相信，随着多媒体教学设备的完善和电影市场的扩大，这种寓教于乐的教学辅助形式将会得到更多的认同和应用。

对外汉语论文篇8

关键词：对外汉语；散文教学；困境；对策

中图分类号：H195 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）06-0204-03

在中高级阶段的对外汉语教学中，语言文字的理解与运用是一个重要的教学目标，而这个目标的达成则主要是通过对各种文学作品的学习来实现的。根据现阶段中高级对外汉语教材的实际应用状况，笔者发现散文这一体裁几乎占据了各类教材的半壁江山，可在实际操作过程中，散文的教学效果却并不令人满意。因此，本文在分析当前对外汉语教学存在问题的基础上，探索解决对策。

一、当前对外汉语散文教学存在的问题

根据笔者的教学实践与实地调查，目前对外汉语散文教学存在的诸多问题主要来自三个方面：即留学生、教师、教材。

（一）留学生方面

笔者在研究期间，做了一份关于散文教学的调查表。调查对象是来自越南、泰国、缅甸、印度尼西亚、俄罗斯、土库曼斯坦等国家的留学生，均具有三年以上的汉语学习经历。调查结果显示，90%以上的学生读过散文，但只有30%左右的学生表示对散文有兴趣。他们阅读散文的主要目的是想了解中国社会与文化，扩大词汇量，学习写作技巧。大部分留学生认为学习散文对提高汉语水平和语言交际能力有较大帮助，但普遍反映课堂散文教学比较枯燥、乏味，难以引起学习兴趣，更不能很好地理解散文。为了准确把握他们对中国散文的了解程度，笔者特意设置了三道选择题。有10%的人知道朱自清，有30%的人知道散文主要是记事、写景或记人，没有一个人知道散文的特点是“形散神聚”。当问及学习散文存在的主要困难时，留学生的问题集中反映在以下几个方面：一是散文的词汇量比较大，很多词汇比较生僻，特别是一些成语、歇后语和俚语，难以理解其中的意思。有位土库曼斯坦的学生在问卷中写道：有些词语书本没有注释，没有老师指导，根本猜不出是什么意思。尤其是一些排比句，连续使用很多成语，更加难以明白。二是散文中牵涉到大量的语法和修辞问题，例如介词、副词及其他词类的使用，夸张、通感、象征等修辞方法的频现，这些都增加了学生理解散文的难度。三是中国文化和留学生所在国文化有相当大的差异，导致其对散文中的人物、情感、事件理解起来有一定困难。譬如，西方的留学生很难理解《背影》中父亲和儿子的情感交流方式，也不明白《五色土》中中国人的“土地情结”与古代的“五行学说”。

（二）教师方面

教师教学方面也存在一些突出问题。第一，教师本身的素养问题。据了解，目前高校教授留学生的师资主要来自中文系和外语系。中文系的老师文学功底普遍比较深厚，对散文的把握和理解也比较到位，但大都缺乏较好的外语基础，遇到一些需要对比解释的词汇或文化现象，难以与学生进行有效的语言沟通，因而影响教学目标的达成。外语系的老师在语言上占有绝对优势，在与留学生的沟通上几乎不存在任何题，但其文学修养却相对比较匮乏，讲述散文的语法、修辞、文化内涵等方面有种力不从心的感觉，所以也影响教学的实际效果。第二，教学手段与方法的问题。据留学生反映，散文教学普遍比较枯燥乏味，大多数老师只是一般性地解释些字词句，不太注重对情感、文化的深入解读，难以激起学生的阅读兴趣。而且，很多老师教学手段也比较单一，主要是读和背，导致课堂气氛沉闷，缺乏学习热情。

（三）教材方面

一是编选的随意性。现行的中高级对外汉语教材普遍增加了散文的分量，有些甚至高达50%左右。但至于选择谁的散文、什么时代的散文、多长篇幅的散文却并没有一个统一的标准。由于标准缺失，选材的科学性、严谨性当然也就成了一个问题。二是所选课文难度过大。根据笔者的统计，中高级对外汉语教材中散文篇章大都出自名家之手，如朱自清、季羡林、秦牧、周作人、汪曾祺……不可否认，出自名家的经典散文的确代表了中国文学比较高的水准与成就，是向留学生推介中国文化的最好窗口，但是，名家散文一般也意蕴深厚，不了解中国的哲学、历史、文化，恐怕很难真正读懂这些文章。所以，如果编选者在选择课文时只注意到了作品、作家的文学史地位，而忽略了留学生的实际接受水平，那显然也很难达到理想的教学应用效果。三是缺乏标注和英语译文，影响学生自学。现行教材在课文背后一般都有几个知识点的提示和练习，如关于语音、语法、较难的词汇与句式的注释等等。但由于篇幅关系，课文中大量的成语与重点词汇都没有精确的中文注释和相对应的英文译文，这个缺失导致留学生学习起来困难重重，严重影响了他们的学习积极性和学习效果。

基于以上几方面的问题，目前的对外汉语散文教学并不令人满意。因此，如何从实际出发，解决目前散文教学中存在的突出问题，是当下对外汉语教学的关键所在。针对中高级对外汉语散文教学中存在的实际问题，笔者认为有必要从以下三个方面进行改进：提升教师自身的能力素养；编选与使用合适的教材；加强实践课教学，做到课堂教学与课外实践相结合。只有各个突破，整体提升，才能真正提高散文教学的质量，达到理想的教学效果。

二、提高对外汉语散文教学效果的策略与方法

（一）提升教师自身的能力素养

教师在教学过程中扮演着十分重要的引导者的角色，他的能力素养与人格魅力常常会对学生产生潜移默化的影响。对于留学生而言，接触最多的就是中文教师，可以说，中文教师的能力素养如何在很大程度上决定了他们对中国文化的兴趣，以及对中国文化的理解程度。所以，只有不断提升中文教师自身的能力素养，方能很好地胜任对外汉语的教学工作。具体来说，笔者认为对外汉语文学课的教师应加强以下几方面的能力素养。

1.熟悉中国文学史，有较大的阅读量，具备较好的分析解读作品的能力

目前，对外汉语散文教学存在的主要问题是老师重词汇、重阅读而轻文化、轻分析，把散文教学变成了一般意义上的词汇教学、语法教学，导致学生无法深入了解散文的特点及中国文化的精髓。而造成这种局面的一个根本原因就是教师自身的文化素养有所欠缺。据了解，目前高校承担对外汉语文学课教学的大都是年轻教师，而且以语言学专业的老师居多。由于专业的差异，这些年轻老师对散文的阅读与了解较少，基本上是既不熟悉中国散文的发展历史，又不清楚中国散文的创作现状，所以，讲授散文的时候往往向自己熟悉的专业方向靠，以至于散文欣赏课最终都演变为词汇教学课、语法教学课。散文自身的美、中华文化的深厚内涵，这些关键内容在课堂上都被有意无意地忽略掉了。那么，如何从根本上改变这种局面呢？笔者认为必须要从加强教师自身的文化修养做起。文学课教师应该利用闲暇时间熟悉中国文学史，比较系统地阅读中国经典散文，培养与提升自己分析和解读作品的能力。只有当自身的学识修养达到了一定程度时，各种知识才会融会贯通，教授起散文来也才会得心应手、旁征博引，才能通过精彩的讲述与剖析激发起留学生对散文的兴趣、对中国文化的兴趣。

2.具有较为敏锐的跨文化交际意识

跨文化交际意识主要是指在跨文化交际的过程中对双方文化因素的敏感性，即“首先包括对表面的文化现象的感知，其次是对与本民族文化有着明显差异的外来文化的感知，再次是能够理解异族文化的内涵，最后是以外来民族本身的角度去感受他们民族文化的能力”[1]。对外汉语教学，尤其是像散文这样的文学课教学，其中包含了大量的中国文化因子。这就要求教师本身必须具备较为广阔的文化视野，既要熟悉中国的哲学、历史与文化，同时又要对教学对象国家的历史、文化有一定程度的了解。因为只有充分了解了双方的文化特点、文化差异，才能在教学过程中做到心中有数、有的放矢，知道哪些话能讲、哪些话不能讲，哪些文化具有相似性可以激起学生的认同感，哪些文化具有对抗性可能带来的文化冲突。

3.不断探索和改进教学方法，激发学生兴趣

前面说过，留学生不喜欢散文类文学课的一个重要原因，就是此类课程枯燥乏味，教学手段单一，课堂气氛沉闷。为了改变这种状况，对外汉语教师必须不断改进教学方法。如，讲授《荷塘月色》《清塘荷韵》《春》之类的写景抒情散文时，我们可以充分利用多媒体技术，利用情境教学法，将学生带入一个可感可触的充满美的艺术世界，把散文中相对枯燥的词汇教学和语法教学与文章的语言美、意境美、情感美融为一体进行讲述，让学生在不知不觉中既掌握了汉语知识又受到了美的熏陶。而在学习《五色土》《胡同文化》《旗袍》等充满文化意蕴的散文时，我们又可以采取讲故事的方式，将中国的历史文化与课文紧密联系起来，通过“土地”“胡同”“服饰”这些象征中国元素的文化符号的历史变迁，让留学生了解中国的历史与现状，同时也了解中国人的旨趣、心理、人生观与价值观。总之，针对不同的课文，对外汉语教师应因地制宜采取相应的教学策略，尽量让课堂充满生气、趣味和激情，避免那种从头到尾解释词语或语法的单调式教学法，让学生学得轻松、有趣、有收获。

（二）编选与使用合适的教材

教材是学生进行学习的一基本依据，特别是对于留学生而言，它更是接触和了解中国文学与文化的一个重要窗口。从一定程度上来说，一本编写精当、合理、规范的教材，会对留学生教学起到至关重要的作用。但令人遗憾的是，目前学术界虽然出版了种类繁多的中高级对外汉语教材，如马树德的《现代汉语高级教程》、李晓琪的《博雅汉语・高级飞翔》、肖奚强的《多文体、精泛结合・高级汉语教程》等等，但却不约而同地存在一些实际问题。如笔者前面提到的编选的随意性；所选篇目难度过大，忽略了留学生的实际接受水平；缺乏应有的英文标注，影响学生自学等等。所以，如何编选合适的中高级对外汉语教材，挑选恰当的散文篇目，就成为留学生教学中亟须解决的一个重要课题。在笔者看来，有条件的高等院校，可以根据自己的教学需要编写符合实际的系列教材。具体到中高级阶段的散文教学而言，笔者认为编写体例和所选篇目应遵循以下几个主要原则。

1.系统性、科学性原则

高增霞在《高级汉语教材编写中的选文问题》一文中曾经指出：文学作品的选编具有随意性，不利于词汇和语言点的系统化设置[2]。针对这种编选的随意性问题，我们编者可以根据教材体例进行系统、科学的设置。例如，在安排散文篇目时，我们可以有选择、有组织地将某一类型的散文集中起来进行编写，以利于学生学习。像朱自清的《春》、老舍的《济南的冬天》、李健吾的《雨中登泰山》等写景类文章，我们可以按照难易原则有序安排；而秦牧的《五色土》、汪曾祺的《胡同文化》、张爱玲的《更衣记》等文化类散文，我们则可以根据课文文化含量的深广、多寡进行合理编排。这样一来，学生就可以比较系统地理解某一类散文的特征，通过不断反复、对比与延伸，对这类散文形成比较深刻的认知。

2.适度与实用原则

当前中高级对外汉语教材中的散文篇目大都选自名家名作，虽然文章的艺术水准得到了保证，但留学生普遍反映难度过大。以笔者的调查为例，留学生反映的主要问题是课文理解困难和词汇量过大。应该说课文理解困难不完全是词汇量过大造成的，因为它也包含了文化背景等因素，不过词汇量过大的确是一个主因。据郭曙纶对三套对外汉语高级教材（肖奚强主编、马树德主编、郭曙纶主编）的研究，“生词方面，三套教材的生词种数的比例都太高了，超过了一半，有的甚至达到了三分之二。而且，在生词种数中，超纲词种数是丁级词种数的四倍到五倍多[3]。如此多而难的词汇，当然会影响学习效果和学习兴趣。除此之外，留学生还普遍觉得散文的篇幅较长，长句过多，非常用词数多等等。针对这种情况，笔者认为必须要根据科学原理与学生实际，选择难度适中的散文篇目。譬如，文章长度以3-4页为宜，每课生词量最好控制在76个以内，非常用词数每百字一般不宜超过10个[4]。在这个范围内，学生的实际接受效果普遍会好一些。

注重所选篇目难度适中的同时，我们还要兼顾实用性原则。首先，高级阶段的散文选材应尽量突出当下性，选择留学生容易理解与接受的现实生活内容，通过对日常生活方方面面的描写，扩大学生的视野，加深他们对中国文化的了解。其次，从方便、实用角度出发，每篇散文后面的要点分析都应有中英文双语注释，便于留学生自行阅读与学习。

3.活泼、有趣原则

中国传统文化历来崇尚温良恭俭、隐忍节制，因此虽被称为礼仪之邦，却也少幽默、欢快之趣。遍览中国散文，文笔优美者多，情韵深厚者众，却唯独幽默、有趣者寡。基于此，对外汉语教材中所选的散文篇目也大都是一副面目庄严、不苟言笑的神态。由于中国散文的意蕴与域外文化（特别是西方文化）有很大差异，所以造成了很多留学生不太喜欢阅读此种文体。为了改变这种局面，笔者认为有必要将一些活泼、有趣的散文选入教材。譬如梁实秋的《孩子》《吃相》《请客》；林语堂的《我的戒烟》《读书的艺术》《论政治病》；贾平凹的《吃烟》《弈人》《秃顶》等等。这些散文都是从日常生活琐事出发，却能用一种风趣与智慧察人之所未察，发人之所未发，于嬉笑怒骂中体现出人生的真谛与意义。这种幽默、有趣的文章一方面更容易激起留学生的阅读兴趣与共鸣，另一方面也可以展现出中国文化被遮蔽的一面，让留学生对中国文化有一个更全面、更完整的认识。

（三）加强实践课教学，做到课堂教学与课外实践相结合

目前的对外汉语教学主要以课堂讲授和练习为主，比较注重汉语基础知识和中国文化的介绍。这样的教学模式虽然对教师来说有一定的便利性，对学生来说也有一定的系统性，但由于课堂教学的封闭模式阻断了留学生和外界的密切联系，因此语言的实际应用和交流都非常有限，留学生对中国文化的了解也基本停留在字面意义上。针对这个突出的问题，笔者认为必须要加强实践课的教学，做到课堂教学与课外实践互相配合，共同推动对外汉语教育事业更好地向前发展。

例如，我们在讲授介绍民俗文化方面的散文时（像老舍的《北京的春节》），就可以采用情境体验式教学法，让留学生通过亲身参与文化实践活动来获得深刻的记忆与文化体验。作为中国最重要、最具有传统文化韵味的春节，老舍在散文中进行了细致的介绍，如包饺子、贴春联、卖年画、放鞭炮、团圆饭、守岁等等，并通过这一系列的活动或仪式，表达了中国人对美好、吉祥生活的肯定，对亲情血缘的珍重。对于留学生而言，书本上的中国春节多是抽象而复杂的，更不可能深入理解春节对于中国人的意义。但是，如果有条件让留学生参与到中国家庭的春节活动之中，让其切身感受到这一节日文化的特殊性，那么他的印象及对中国春节的理解就必然要深刻得多。事实上，除了春节之外，中国民间尚有诸多充满文化韵味或地方特色的节日，如端午节、中秋节、壮族的三月三歌圩节、苗族的苗年、傣族的泼水节等等。有条件的学校完全可以组织留学生走出校门、走出课堂，积极参与到当地的节日活动中去，课堂之外的这种实地考察与接触将比单纯的课堂灌输要有效、深刻得多。

对于一些可以作为专题性质讲解的散文课程，如张爱玲的《更衣记》、陆文夫的《壶中日月》、杨绛的《喝茶》等，我们则可以将实践教学场所挪到一些博物馆、酒馆、茶馆进行。通过参观这些馆阁场所，具体了解中国的服饰文化、酒文化与茶文化。教师在带领学生参观的过程中，既可以简略介绍这些文化的来龙去脉，又可以讲述中国人的人格品性与这些文化之间的微妙联系，从而让留学生在生动有趣的实地考察中自然地理解与融入中国文化。

总之，要弄清楚中国人的行为与价值观念，显然并非是坐在课堂里上几节汉语课就能解决的。它更需要我们的对外汉语教育者采取积极有效的措施，将留学生带出课堂，带入中国文化的情境中，甚至走进中国社会的日常生活里，这样才能将课堂上习得的汉语知识真正落到实处。对外汉语散文教学其实是一个综合工程，它需要从教师、教材、教学手段等多个方面入手，切实采取符合留学生学情的教学方法与策略，才能真正达到比较理想的教学效果。

参考文献：

[1]孙婷.论古诗词在对外汉语教学中的应用[D].长春：吉林大学，2013.

[2]高增霞.高汉语教材编写中的选文问题[J].南阳师范学院学报：社会科学版，2010（8）.

[3]郭曙纶，杨晓惠.三套对外汉语高级教材课文字词的对比统计与分析[C]//吴应辉，牟岭.汉语国际传播与国际汉语教学研究.北京：中央民族大学出版社，2011.