高中体育论文范文

高中体育论文篇1

在体育教学过程中，引入“合作学习法”来进行教学。“合作学习”是通过形成小组合作的模式，在高中健美操教学中,以群体动力理论为教学指导，创造合作情景来促进学生之间的交流与互动，充分调动学生的主动性和积极性，在享受乐趣的同时，以达到教学的目的。这种教学模式不仅能让学生的身心同步的健康成长，还能够培养出学生的团队协作意识和拼搏精神。

在实行“合作学习”教学模式之后，学生的学习兴趣变得更为浓厚，并且具有强烈的主动意识，与普通教学模式下的学生之间，存在非常显著的差别。“合作学习”能够激发学生的积极性和主动性，在提高学生学习兴趣的同时，还能增强他们的自信心与团队意识。“合作学习”的过程中，教师改变了传统的教学方式，充分调动了学生的主观能动性，让学生充分参与其中，并且做到有教无类，这就让一些接受慢的学生能够建立起自信，不至于被忽略。与此同时，团队的其他成员也会竭尽全力地帮助落后的学生迎头赶上，这样就可以大大地增强落后学生的存在感。例如，在健美操教学初期阶段，是由教师为主导进行教学，学生通过不断学习，以掌握健美操的基本动作要领与特点。在健美操教学的中期和后期阶段，教师的主导作用开始减弱，主要通过引导的方式，让学生自主学习与创新，编排出更符合自身特点的健美操动作，让每一个学生都能充分参与，发挥自己的主观能动性。

以健美操教学为例。快乐体育教学的基本过程是：让学生在健美操教学中体会到体育运动的乐趣所在；然后随着对健美操动作技巧的领会，逐步深入地理解健美操的真正乐趣；在完全掌握要领之后得到老师和同学的认可，最终获得心理上的满足，且拥有了运动的成就感。在快乐体育思想教学体系的基本教学过程中，教师首先对健美操的课程内容进行讲解与演示，学生在听课的过程中可尝试模仿基本动作，逐步培养学习健美操的兴趣，之后从被动学习转为主动学习。待学生对于健美操基本动作完全掌握之后，可以渐渐激发学生的自我创新意识，引导学生开创新式的健美操动作组合，全方位培养学生的综合能力，让学生全面认同并接受健美操给自身发展带来的乐趣。在创新教学的过程中，还应该重视多元化教育，可以引导学生将街舞、形体操、拉丁舞等元素加入健美操的编排当中，以增强学生的多领域的才能。最后，对学生的专业技术成绩进行评定，对优异的学生进行表扬，并且鼓励其他同学继续努力，让所有学生能够建立起足够的自信心，并根据实际情况，适当调整和完善教学方式，以期达到更好的教学成果。

对于高中体育教学方面的一些建议。第一，在制定教学方法的时候，必须根据实际的教学情况和教学任务来选择最合理的教学模式，切忌盲目地跟风。第二，以学生为中心，注重学生的主体地位，实施平等教学。平等教学一直以来都是教学领域的重要话题，这也是互动式教学模式的实施初衷。在体育课堂上，老师应该充分注重学生的主体地位，加强与学生之间的互动交流，遵循平等教学的原则，做到有教无类，人人平等。

高中体育论文篇2

多媒体起到了很好的辅助教学的作用。比如在讲授田径的理论知识时，我自己制作了PPT教学课件，先介绍了大家熟悉的刘翔和王军霞，并播放相关视频，从学生的学情出发，引入新知识。接下来系统介绍了田径运动的定义和价值、田径运动的发展状况、田径运动的分类，并引导学生如何科学地运用田径运动来锻炼身体，为后续的实际训练提供理论指导。为了更好地进行理论教学，我先后自己制作了体操、足球方面的技术动作、运动生理学方面知识的PPT，起到了事半功倍的效果。

2巧用多媒体，将知识与问题、任务与活动相结合

在体育技能教学时，我通常先讲解动作原理和生理基础知识，把学生对动作的认识由感性认识提高到理性认识，同时利用多媒体创设出更富启发性的教学情景，选择更加优美的示范动作。比如在排球运动的正面双手下手垫球的技术这节教学中，我先领学生看排球实际比赛录像片段，然后自主体验，发现问题。体验失败的感觉后，教师讲解示范垫球技术动作，让学生了解垫球的重点难点，亲身体验技能的形成过程。然后组织学生进行分步练习，体会手臂夹、插、提的协调自然，分层讲解，由浅入深。教师创意性地给学生录像，让学生看自己动作的回放录像，找到不足，巡回一对一指导，再次讲解纠正学生易犯错误。接下来，分组训练，最后进入游戏环节。让学生们在自主、探究、合作的氛围下进行学习。学生通过交流，互相纠正动作，掌握垫球的技术，为后续的比赛打下坚实的基础。

3活用多媒体，增加课堂教学容量，拓宽教学的广度和深度

高中体育课程要求教师要充分注意到学生之间的个体差异，应该根据差异合理设置学习目标，选择学习内容和方法。为此，我们高中体育课有选修内容。有的选修羽毛球，有的选修篮球，有的选修健美操，体现了以学生为主体的教育理念。而太极拳是我校的传统体育项目，凡是我校的毕业生都应该掌握，还会经常进行全校性的展示表演。我们把一些学生必须掌握的体育教学视频放到学校的教学资源共享栏目里。学生可以根据自己掌握程度，回家登录学校的体育教学资源网，反复观看教学录像和动作讲解，逐步提高，保持对运动的兴趣以及养成体育锻炼的意识和能力。

4运用多媒体，在高中体育课堂渗透心理健康教育

在体育课中，鼓励学生不断进取，培养学生乐观开朗的生活态度，建立生理、心理和社会三维的健康观，形成良好的个性品质。新课程十分强调体育课程对促进学生心理健康和社会适应能力方面的作用。平时课堂上，在学生进行训练时，我常用手中的录像机记录下来他们精彩的瞬间，并给每个学生建立成长视频，放到我校的高中体育资源网上，设置学生登陆密码，并在视频的文字表述中给每个学生精心评价。评价促进每个学生的发展，关注不同学生在不同的基础上不断进步，并让学生相互评价，及时捕捉每个学生的闪光点。这样让学生在繁忙的高考升学中，不仅重视文化课的学习，更关注体育的学习与交流，使学生体育学习有目标。但目标不要太完美，既要积极进取，又要正视客观现实，有一定弹性的评价准则。体育课，以实际训练为主，而多媒体辅助教学则给体育教学起到了润色的效果。以往体育理论教学相当枯燥，而多媒体为其创设了良好的教学情境，激发了学生乐学情绪。同时在技能课上，多媒体辅助教学使学生看到了优秀运动员的动作示范，并能了解肌肉构造和动作的生理原理，再运用慢放、反复播放，掌握动作的来龙去脉，体育运动中所强调的感觉也得到了教育，整个技能课的授课质量达到质的突破。改变了“教得辛苦，学得痛苦”的现象，建立在学生“想学”和“愿学”的基础之上，激发了学生体育兴趣的养成，关注学生身体健康、心理健康和社会适应，使每个学生都能体验到体育的乐趣和价值，促进学生不断发展和进步，为培养全面发展的人才贡献我们的力量。

高中体育论文篇3

西北师范大学体育学院任莲香教授的《体育文化与高校体育》由甘肃人民出版社出版发行了,该书是作者从事高校体育教学科研工作20多年的一个理论总结。20多年来,作者一直从事的是高校公共体育教学,主要是球类专项,在认真负责、高质量地搞好教学工作的同时,从上个世纪80年代后期开始她写作了大量与高校体育教学工作关系密切的论文,这既是其创造性教学工作的升华、反思与总结,也进一步促进其高校体育教学水平的不断提高。 全书的内容大体可以分成三个板块:首先是体育文化的基本理论问题,其次是体育文化的具体体现特别是与高校体育的联系与渗透,最后是体育文化建设在高校体育教学中的具体要求,特别突出了体育教学对大学生的全面培养,把人们经常提倡而很少落实的德育智育美育体育一体化落到了实处。我认为《体育文化与高校体育》一书有以下三个显著特点: 一是在体育文化基础理论研究方面取得了突破性进展。 体育文化研究在我国已经起步多年,但是由于理论视野的局限和研究工具的贫乏,一直很难深入下去,在上个世纪80年代全国性文化热的有力推动下,文化问题的研究在进入21世纪之后步入了一个新的境界,这也有力地促进了体育文化研究的深入。任莲香教授不仅一直关注着文化理论的研究,而且由于其良好的科研素养和得天独厚的条件,始终紧跟国内文化理论研究大趋势,在体育文化概念的科学界定、其地位作用的理论分析和特点的准确把握方面在国内实属一流。比如,《体育文化与高校体育》一书对体育文化的分析是这样切入的:“体育文化”实际上有两个上位概念:一个是“体育”,一个是“文化”。 体育文化的复杂性首先源于这两个上位概念的多义性,只有在这两个基本点上达成共识,讨论才能进行下去。可以说对“体育”和“文化”概念的分析研究是我们谈论“体育文化”的前提和基础。这样严密的逻辑分析在以往的体育文化理论研究中虽然不能说是绝对没有,但起码是比较少见。因此,任莲香教授关于体育文化的界定在目前看来是比较全面准确甚至是权威的:所谓体育文化就是在以身体的活动为基本形式、以身体的竞争为特殊的手段、以身体的完善为主要目标的体育活动过程中有关人的精神生活的那些方面。它是人类生存的一种方式,是文化生活的组成部分和文明社会的显著标志,体育文化可以分为学校体育文化、竞技体育文化和社会体育文化三部分。我国体育发展的两大战略———全民健身战略和奥运金牌战略———就是直接针对这三大领域的。作者在把体育分为三大块,把文化分成四层次(这是作者运用的重要文化学工具之一,所谓四个层次即文化是人化、人造、人的精神创造和人的知识结晶)的基础上,探索性地建立起了广义的“体育文化”概念:所谓体育文化就是人化的生存方式和化人的重要手段之一,是渗透到人所创造出的物质文化、制度文化和精神文化之中的一种特殊的人体活动文化,这种文化同样也具有其独特的精神文化价值和知识文化内涵。这正是作者研究体育文化问题重要的逻辑起点。它与以往的所有关于体育文化的研究有一个明显的不同,这就是引入了哲学文化学的辨名析理的概念分析方法,不仅深刻提示了体育文化的内涵,而且提出了较为科学清晰的分类,作者从体育发展演进的历史过程把体育文化分为古代体育文化、近代体育文化和现代体育文化三大类;从体育的空间分布,从最大的方面把体育文化分为东方体育文化和西方体育文化两大类,从中观的层次将中国的体育文化分为中东部体育文化和西部体育文化,从较小的方面把体育文化分为企业体育文化、社区体育文化、军营体育文化、校园体育文化和村镇体育文化;从体育文化的内在品质把体育文化分为体育观念、体育思想、体育理论、体育科学、体育精神、体育艺术、体育道德、体育法规和体育风尚;从体育活动所依附的文化载体将其分为体育场馆文化、体育用品文化和体育影视文化三部分。科学的分类是任何科学研究都必不可少的前提,由于这种分类,使该书对体育文化的研究比其他作者的研究更加全面系统。作为该书前期成果的《论体育文化》一文被2003年第7期《新华文摘》全文转载后引起广大同行读者的认可,被不少博士硕士论文和其他研究者引用①。 二是体育文化理论在高校体育教学中的应用方面发挥了指导作用。作者认为,从体育的不同活动主体、不同活动方式、不同活动目标,可以把体育文化分为学校体育文化、竞技体育文化和社会体育文化三大类。学校体育文化主要是以培养学生的体育意识、体育精神和体育技能为主要形式,以增进学生身心健康和提高学生的体育素养为主要目标的文化活动过程,它主要是作为文化教育或教育文化的一部分而存在的。竞技体育文化主要是通过身体的对抗和竞技展示身体的力与美的活动过程,从审美的观点看它更具文化艺术或艺术文化的特点,从哲学的视角看它实质上是人的本质自我实现的一种方式。社会体育文化是以大众参与为主要特征,以健身健美为主要目的的社会文化生活过程,它是社区文化最重要的内容之一。正是基于这样一种理论上的清醒认识,她自觉地运用自身的研究成果指导教学实践取得了重要成果。这一成果不仅在于提高了自身教学水平,而且更重要的还在于对整个高校体育教学的改革与发展都有一定借鉴意义。 三是在高校体育文化建设特别是大学生人文体育教育方面做出了独特贡献。《体育文化与高校体育》一书对体育文化的分析重点在高校体育教学得到了应用,作者从第十九章开始用了八章的篇幅讨论体育教学中大学生体育人文教育问题,从大学生体育精神的培养谈起分别论及高校体育教学中大学生体育意识、体育能力、人文精神、丰富个性、道德品格、心理素质、审美情趣的培养。论及的范围之广、涉猎的学科之多、实践操作性之强是以往类似的论著中所不多见的。我国通行的体育理论一般认为,体育教学的目的是增强学生体质,与德育、智育相配合,促进学生身心发展,培养德智体全面发展的社会主义现代化建设者。《体育文化与高校体育》一书的作者则认为,体育不仅是强身健体的一种手段,而且是全面塑造人的一种文化,因此,高校体育教学除了传统的工具价值之外更应该注意挖掘其内在的文化价值,所以还应该明确提出培养大学生的体育精神等体育人文教育是高校体育教学的重要任务之一。据我所知,作者是国内较早关注体育人文教育的为数不多的人之一,特别是在体育精神的内涵的深度挖掘方面,她的观点到目前仍然没有过时,作者认为,所谓体育精神就是在体育运动这种社会文化现象中表现出来的、体现体育运动本质和特点的精神活动,是人的精神风貌的重要组成部分,是一种催人奋进的崇高的人类精神,它至少应该包括四个方面的内容:自强不息的拼搏精神,发展自我的超越精神,公平友好的竞争精神,对真善美的追求精神。正是在类似这种深入论证的体育文化理论的正确引导下,作者及其同事在西北师范大学公共体育教学中开展了大胆的实验并取得了初步成效。因此,不论是从理论研究的进展来说,还是就其实际作用来讲,我们都可以肯定地说《体育文化与高校体育》一书对大学生人文体育教育做出了独特贡献。#p#分页标题#e#

高中体育论文篇4

这种教学方法是根据学生的差异与学习体育的兴趣和爱好进行针对性的教学,并且这种教学方法的提出满足了学生个人的学习需要,这与传统的体育教学方法有着明显的差异,传统的教学方法已经不适应社会发展的趋势与教学发展的模式,不符合学生身心发展的个性化特点,所以被新的教学方法即分层教学法所替代,这种分层教学方法主要是通过对学生的个性划分为不同的种类与层级,有针对性地对每一位学生进行教学,主要采用的不是传统的一刀切的方法,而是采用不同的方式进行实际的教学,对于传统体育教学中的简单与枯燥的教学方法不能满足进度快的学生想要学习新的知识与进度慢的学生想要不断提高自己的进度这种现象,这就需要新的教学方式予以替代,这时分层教学法的提出就有其相当重要的意义。它不仅能够满足学生的个性发展的要求,同时也能激发学生的学习兴趣,进而让每一位学生都能学有所成,这也对教师有一定的严格要求,教师应该注重在体育教学中采用的分层教学法,促进每一位学生的个性化发展,这在一定程度上符合教学发展的规律[1]。

2分层教学法在高中体育中的应用

针对分层教学法在高中体育教学中的运用主要包括以下几个方面:一是教学目标上的分层;二是教学内容上的分层;三是教学的方法与组织上的分层;四是教学评价上的分层。其中对于教学目标上的分层主要采用的是根据学生自身的发展需要与特点进行教学上的交流与教学,并不是教师个人所采用的行为,如果教师个人采取的教学行为不够学生自己的感受则不利于教学目标的分层,并且还能是分层教学法的主要目标向相反的方向发展,不利于教学目的的实现,所以教师在设定教学目标上应该因人而异。对于教学内容上的分层主要是根据教学目标能否实现以及是否符合新课程的标准进行内容上的分层。针对教学的组织与方法来说主要考虑到学生的现有层次进行合理的划分,促使学生之间相互协作与竞争,教师有针对性地进行方法的指导,以达到很好的教学效果[2]。针对教学的评价上的分层主要考虑到教学中的各个环节的划分与实现,采取学生自评与学生互评的形式,这样才能提高学生自身的技术水平,进而不断地发挥自身的能力,这对学生来说具有一定的积极意义。

3分层教学法在高中体育教学实施中的重要性

3.1辅助教学任务有效完成

凭借分层教学法,让许许多多体育教学相关工作者可以有效完成在体育教学中的任务,所谓有效完成,不单是按部就班机械式的完成,而是基于分层教学法教学当中合理科学的运用,分层施教与因材施教相互结合使得高中体育教学达到超出预期的效果[3]。

3.2提升学生的身体素质

几乎全部体育课程对于学生的身体素质都是有良效的,但是我们文章当中提到的分层教学法在高中体育教学中起到的效果却并非如此,结合分层教学法合理应用,让很多孩子在体育他们的体育课堂上,对体育知识进行充分掌握的同时,得到有针对性的体育训练,这就为分层教学法区别于其他教学方法科学合理的地方,它具有针对性针对不同对象采取不同训练标准与训练内容。

3.3培养出更多体育精英

分层教学法投入到高中体育教学中做合理科学运用以后,可以说在学生身体的素质提升与体育知识的传授等两方面收获颇丰,此外对体育精英的培养作用也是不容小视的,原因在于通过分层教学以后,学生们体育素质与素养得到双提升,优秀体育生与优秀潜质学生也相继诞生,照此下去,伯乐们能够轻松相中千里马,能够对症下药科学合理为我国高校培养与输送体育后备的人才精英了[4]。

4分层教学法在高中体育教学运用的解决对策

结合有些运用分层教学学校的效果考察与分析,我们不难看出分层教学从某种程度上对学生们学习热情进行了提升,对学生在学习时不同的要求也予以适当满足,但是出现的问题仍然是很多的。所以,为了将分层教学法运用的更加自如,我们可以从以下几方面适当做出调整:

(1)第一,教师应当对学生与教材内容重难点做到充分熟知与了解,要有针对性、计划精确、条理清楚的开展分层教学。第二,教师对教学方法还应当构思精巧、设计新颖,发展多样化的教学形式。第三,教师应当从各层次学生学习当中对于反馈信息及时获取,并做有针对性分类指导,让教和学最终达到动态平衡的效果,让各层次学生都能得到适当锻炼,在整个教学过程当中始终坚持面向所有学生的原则。

(2)适当对课外活动进行指导。体育课堂教学时间是有限的,如果想要把所有学生身体素质与运动能力提升上去,那么就要求学生自觉的做一些体育锻炼。教师可以适当做些指导工作,比如创造更多机会让不同层次学生共同参加活动,构成一个互帮互进、共同进步的班集体,这样做可以培养健康心理素质,提升运动能力有良效。

(3)树立学生终身体育的意识。体育教育一个重要的发展目标就是对学生体育活动积极态度的培养,让他具有健康积极生活的方式。因此,对于体育课进行分层教学的时候,应当将学生视为主体,让学生个性充分表现出来,挖掘运动乐趣,充分调动学生的学习兴趣,提升他们对于运动认识和了解,让他们有参与积极性,逐渐让学生对体育运动重要性有所顿悟,让学生步入社会后自主进行体育锻炼,将终身体育的目标贯穿始终。

(4)对分层教学理论做进一步的研究。理论源于实践,并对实践造成影响,体育教师与广大科研工作者应当从教育实践当中对经验教训不断进行总结,探索分层教学内在的规律,并将它升华为理论,使之对新实践活动也具有指导意义,进一步让分层教学的相关理论,模式和方法被普及化,从而推动我国高中体育教学事业向可持续的方向发展下去。

5结语

综上所述,本文主要描述了分层教学法这种教学方法的提出,然后进一步描述其在高中的体育课上的教学方法上的实际运用,之后分析应用这种教学方法在高中体育课中目的与优势,进而探究这种教学方法在高中体育课应用上的意义。它为高中体育教学的发展与进步有其一定的积极作用,但是在面对不断变化的形式的原因,使得分层教学法在高中体育教学中的运用收到一定的发展阻碍力量,所以为了解决这些教学上的困难,应该贯彻分层教学法,学校应该加大对分层教学的关注与支持,本文写作的主要目的是想要广大高中生树立终身学习的观念,从而为教育事业的发展贡献一份力量。

高中体育论文篇5

论文关键词：体验式，高职高专，思想政治理论课

 

中共中央国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中提出：“坚持解决思想问题与解决实际问题相结合。既讲道理又办实事，既以理服人又以情感人，增强思想政治教育的实际效果。”可见，正确实施体验式教学法是思想政治理论课的有效手段之一。因此，结合教学实践，探索体验式教育在高职高专思想政治理论课教学中的运用尤为重要。

一、建构“以学生为本，情景与活动相结合”的课堂教学模式

列宁说：“没有‘人的情感’就从来没有也不可能有人对真理的追求”。具体生动的教育情境和活动是思想政治理论课能吸引学生的关键性环节。在思想政治理论课上创设情境和活动，具体如下：

1、直观感悟式

是指在教学中，教师根据特定的教学内容和学生实际，恰当地运用实物演示、图片资料、影像资料、等形式的直观性、形象性，对学生的感官产生强烈的刺激，让学生在情景氛围中有所体验，有所感受，有所领悟的教学方式。如影视艺术比现实生活更深刻、更感人，更能有效激发学生的情感体验，引起学生的共鸣，对学生逐渐形成正确的世界观、人生观和价值观起着巨大而深远的影响。因此，教学中有目的地选择、使用具有代表性、有着丰富的道德教育价值，像毫不利己、专门利人的《雷锋》、《孔繁森》教育论文，为了国家的复兴舍生取义、誓死捍卫民族尊严的爱国主义片《叶挺》、《复兴之路》、《抗震救灾文艺晚会》等。学生看完后，引导学生进行“心理换位”思考，即以“假如我是影视中的人物，该怎么办”为切入点，以小组为单位分别交流观后感并进行讨论，使学生更容易与影片中所表达的思想内涵产生共鸣，从而获得更深层次的情感体验和受到熏陶。

在教学中，利用音乐渲染情境，也容易引起学生的情感共鸣，形成一种和谐的气氛，增强他们对情境内涵更为直接、生动、丰富的审美感受。如：以一曲欢快的《春天的故事》歌曲导入，会使学生跟着音乐在无意识中走进邓小平的时代。

2、角色表演式

是指根据教学的需要，让学生充当某种角色进行表演、思维，使学生理解不同角色的情感态度、价值观念、思维方式和心理状态，从而获得真切感受和体验的教学方式。如关于职业道德的讲解，我们让学生结合自己的专业扮演医生与病人，让学生反思到在 “用心倾听”病人的声音，才会了解病人的痛苦，知道病人的问题与需求，才能提供正确、良好的医疗服务；病人要知道医生也是人，“用心体会”医生的苦心，才会了解医生所承受的压力和有时面临的无奈，才能更好地配合医生，早日恢复健康。角色扮演活动有助于学生强化职业道德，了解自己，理解他人，从而使学生更好地发现自己，改进自己，并容纳他人，融入社会，建立和谐的人际关系毕业论文格式范文。

3、情景模拟式

是指通过对事件或事物发生与发展的背景、过程的模拟或虚拟再现，让学生真切地理解教学内容，从而在短时间内提高能力、获得认知的一种教学方式。如在学习法律的有关知识：肖像权、姓名权、隐私权、生命健康权、财产权等内容时，我们就采用了法庭辩论的方式。实践表明这是学生非常喜欢的教学方式。法庭模拟活动，让学生身临其境地感受了法律的权威，也培养了他们运用法律维护自己权益的意识和能力。

4、动手操作式

是指给学生提供动手操作的机会，将教学目标融入学生的动手操作中，让学生在实际操作中增长知识教育论文，获取体验，提高能力的教学形式。例如在学习民族团结、爱国主义这一内容时，把全班分成几个小组，让具有唱歌特长的同学利用业余时间收集反映我国各民族风情的歌曲并学会演唱，让另一部分同学收集反映少数民族风土人情的图片、影像资料或小故事。这样，课堂就变得丰富多彩。有的同学合唱了蒙古歌曲《吉祥三宝》，有的同学独唱了壮族山歌，还有的同学演唱了《青藏高原》。每演唱完一首反映某一民族的歌曲，适时请同学介绍该民族的风土人情和奇闻趣事，最后全班在合唱《爱我中华》、《中国人》中结束这一节课。这节课在歌声中实现了学生情感的升华，激发了学生内心深层次的情感体验，也培养了学生的实践能力。

讨论、辩论式教学也是思想政治理论课教学中常用的学生自主活动，让学生在精心准备的基础上各抒己见，有理有据地发表不同观点，从而达到对知识的深入理解和运用。如课堂辩论，教师应注意结合教学内容，选择恰当的时机，设计适宜的辩题，并在课前布置给学生，让学生自行分工合作，通过多种途径自行寻找相关资料，提前做好准备。例如在学习“八荣八耻”时，有的学生提出雷锋精神过时了，针对这个问题，老师不是压制，更不是回避，也不是把自己的见解作为判断是非的标准，而是把矛盾交回给学生，开展一场“雷锋精神过时了吗?”的辩论，让学生在课堂上大胆说出真实想法，在两种观点的尖锐交锋中，促进学生道德认知，引导正确的道德观。准备论据就是认知的开始，辩论的过程就是相互的交流，评委的点评和教师的评价就是认知的提升，学生在辩论的各个阶段都会有强烈的体验。

5、演讲报告式

是指借助演讲和作报告，对受教育者进行教育的教育方式。主要是在教学活动中让学生说故事，或给学生有意识地“说故事”。为了取得好的教育效果教育论文，要注意选择那些典型的、有说服力的、积极向上的人物的故事，最好是受学生喜欢或崇拜的人物的道德故事，或者是本班、本年级、本校、本专业发生的道德故事及学生关注的热点、难点问题。如学习道德规范时，给学生一定的时间准备，上台演讲发生在我们身边的好人好事。学生满怀深情地演讲了非典时期及抗震救灾中医务人员救死扶伤的先进事迹。学生们听了，无不为此感动。我们要传授给学生的道德观和价值观实际上都己经蕴涵在这样的先进故事中了。又如邀请柳州市司法局的专家到我校给学生做《劳动合同法》专题讲座，通过活生生的案例，增强了学生的法制观念和生活体验，使广大学生知法、学法、懂法，学会在择业和就业过程中运用法律武器维护自身合法权益。

二、走出课堂，重视实践

1、社会实践式

高职高专培养的都是专业技术型人才，他们毕业后多数直接走向社会，投身祖国的经济建设，通过思想政治理论课的实践教学，积极开展多种形式的社会实践活动，在实践中增进学生的体验、感悟，提高学生社会适应能力和实践技能。因此，我们在开展丰富多彩的校内活动的同时积极开发校外实践资源，通过各种途径创建实践基地，目前已经建有柳宗元纪念馆、柳州市窑埠社区、柳州市老人康乐园、桂林市新农村示范点——荔浦县双江镇秧家洞屯、41军等实践基地，并联合校团委、学工处开展了以下实践活动：

（1）利用柳州市周边人文教育资源和已经建设的实践基地，组织学生参观，开展各种活动，提高自我道德风范和人格标准。如参观柳州市规划展览馆、柳州市博物馆、滨江公园的雕塑、柳宗元纪念馆等和学校办学成果、新校区建设展览，培养学生爱校、爱国的情感。

（2）利用周末步入社会参加各种公益活动。如到柳州市鱼峰区箭盘、晶远等社区开展大学生社区挂职与援助活动，与窑埠社区开展“受牵手，共建文明社区”迎接自治区成立50大庆的城乡清洁工程活动；到柳州医专一、二附院学习参观和实习；到柳州市老人康乐园开展关爱老人的活动等，使学生的独立性、责任感等综合能力得到全面提高。

（3）学生社团志愿服务活动是培养学生毅力、增强学生能力，教育学生懂得感恩、奉献的有效形式。因此，我们联合校团委学生社团紧跟时代步伐走向社会开展各项公益活动，如定期到柳州市儿童救助站、聋哑学校、老人康乐园开展关注弱势群体活动；协助柳州市共青团到柳州市各大中专院校开展以“预防艾滋，共建美好校园”的宣讲活动；积极参与“手拉手、献爱心”、“救助失学儿童”、进社区“义诊”、义务献血等公益活动，让他们在实践中体验助人的乐趣，为促进大学生正确、稳固的人生观和价值观的形成奠定基础。

2、调查访谈式

是指在教学中有意识地安排学生开展社会调查，让学生亲临现场搜集、占有第一手资料，去亲身经历调查的过程，自主地提出问题、发现问题、找出有规律性的东西毕业论文格式范文。因此，我们积极引导学生利用寒暑假开展实践调查活动教育论文，可以给学生一些参考题目，学生也可就自己感兴趣的问题进行调研。例如，我们联合团委学工处，带领学生到柳州市各县企业、医院、新农村进行考察调研，撰写关于新农合开展情况的调查报告，或进行“三下乡”活动，了解各大医疗机构在招聘人才过程中的标准，引导并激发大学生科学合理地规划自己的大学生活，努力培养和锻炼自己。同时，还引导学生就近或回家乡进行调研。开学时把学生上交的调查报告统一批改，并选出优秀的进行评奖。社会调查能让学生获得深切的体验，产生积极的情感，有助于培养学生适应社会的能力，为最终融入社会做好充分的准备。

三、思想政治理论课体验教学的初步成效

回顾实施体验教学走过的教改之路，尽管其中还存在着不足，但是，成效是明显的。

1、课堂教学面貌有了明显的变化

以往的说教为主的教学方式，学生普遍感到厌烦。实施体验教学，强化学生在课堂上的参与、体验、感悟，使课堂面貌有了明显的变化。由于体验教学强调教师在课堂上只是一名引导者，在课堂上须采用丰富多彩的教学形式，如讨论、辩论、表演、演讲、观看电影等，从而使学生参与课堂活动的热情高涨，学生敢于大胆发表自己的意见，表现自己的感受，使学生也在自由、愉悦的心境中拥有了丰富的想象力、创造力，对课本摘要表现为课堂气氛活跃，学生学习兴趣增强。通过对参加实验的五个班的无记名的调查，认为现在的思想政治理论课课堂教学气氛活跃的占94.8%；对此教学法持赞成态度的占95.8%；认为通过实验使自己的学习兴趣有所提高的占96.5%，认为现在的课堂教学内容符合大学生实际的占99%。

2、学生的学习需求有了明显的提高

实施体验教学，教师在教学中非常注意学生的原有经验，把书本世界与学生的生活世界联系起来，因而使学生的学习需求有明显的提高。这主要表现为：从学习过程看，由于学生积极参与体验、积极发言，敢于发表自己真实的感受，使其自信心得到了良好的树立；从课堂表现看，学生表现的机会均等，学生自我展示的时间和机会较多教育论文，学生的表现欲得到满足，那么他的学习意志会得到增强；也正是由于以上因素，学生能保持着良好的学习兴趣，思维活跃，对学习活动表现出积极的参与状态，学习思想政治理论课的兴趣自然有了极大的提高。通过对参加实验的五个班的300名学生的抽样调查，认为通过实验使自己的学习积极性有所提高的占97.5%；在思想政治理论课的课堂上，能主动与同学、老师探讨和交流问题的占95.8%。

3、学生的整体素质有了明显的增强

实施体验教学，激发了学生的创新意识，培养了学生积极主动地参与课堂活动中去的热情，创造性的学习感悟的能力；体验教学给了每一个学生主动学习的机会，使教育面向全体，具备一定操作性，大大加深感性认识，有利于学生全身心感悟思想政治理论课的独特魅力。实施体验教学，有利于因材施教，能适应多层次的学生学习，更能反映学生的思维水平，体现出不同层次的提高，使学生的观察比较、判断分析、综合归纳等多种能力得到了提高。通过对参加实验的五个班的无记名的调查，认为学习效果和解决问题的能力有所提高的占97.6%，期末考试平均达到85.1分，比实施体验式教学法前的成绩提高近十个百分点。

参考文献：

1、刘双：高职院校实施思想政治理论新课改的思考[J]，辽宁经济职业技术学院学报，2006年6月第3期，85～86.

2、李鸣，李富：体验式教育：提升大学生思想政治教育实效性的有益路径—以《思想道德修养与法律基础》课程为例[J]，高教论坛，2008年8月第3期, 11～13.

3、宋强铃：情感育人在思想政治教育中的运用和实施[J]，教育与职业，2008年9月第35卷第603期，96～97.

 

高中体育论文篇6

关键词：基础教育；体育理论；体育文化素养

中图分类号：G633.3文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）06-0347-01

加强理论学习，提高教师水平。学生掌握知识的程度，与授课教师的理论水平有着直接的联系。如果教师没有足够的理论知识，要想培养出高质量高水平的学生是不可能的。体育是各种学科综合起来的一门科学，涉及面广。这就要求体育教师必须有较高的文化素养和丰富的体育理论知识并能够运用最好的教学方法及教学手段把知识传授给学生，才能使学生真正地掌握所学知识。因而需要每一位体育教师坚持理论学习、钻研业务、学习和掌握新的理论知识和技术，有条件的学校应鼓励、支持体育教师外出参观、学习或进修、培训，不断提高业务水平，保持用最新的理论知识和科学的教学方法及手段教授学生，这是体育教师完成体育理论教学任务的必备条件。

初中教育属于基础教育的一个重要组成部分，这一阶段在为社会主义事业培养后备力量方面起着重要的作用，有着为上一级学校输送优秀合格学生的职责。而体育这门课程，现在已不可单纯的理解为"锻炼身体"这么简单，我认为应从理论的高度进行深入的探讨和研究。

在中学体育教育大纲中明确提出"体育就是要教育学生自觉地参加体育锻炼，并养成锻炼身体的习惯，体育知识技能的教学，不能仅仅理解为运动技术的传授，而更重要的是教会学生锻炼身体的知识、技能和方法。"然而，长期以来，初中体育课程的教学方式基本上是"跑一圈，跳几下，踢几脚，老师学生都自由"的放羊式教学，或者说授课教师注重教授技术动作，要求学生只进行单纯的模仿，不注重基础理论和技术理论的教育，因此，导致学生缺乏对体育科学知识的了解，对体育的目的、任务不明确，甚至对体育这门学科产生错误的认识，那样，对于极力倡导的以"培养学生自我锻炼的能力，达到终身受益"之目标，就无从谈起了。

可见，要想初中体育教学质量有一个大的提高，为上一级学校输送优秀合格的学生，顺利完成初中阶段体育教学任务，就必须要在督促学生加紧体格锻炼的同时，开展系统的体育理论知识教育，使学生能够在理论与实践的有机结合中获得最大的利益，从而减少学生自我揣摸的盲目性及因此而产生的不必要的伤害。

那么，如何才能找出一条使学生能够牢固掌握体育理论知识，提高学生体育文化素养，强化学生体育意识的途径呢？

本人认为应该从以下几个方面来进行。

1.获得学校大力支持，提高体育课程地位

长期以来，特别是近十余年，社会竞争日益激烈。学生、家长和学校均感到升学之压力，于是为了挤出更多的时间用于复习，逐步将体育课程沦为副课，致使在家长、学生心目中体育这门课程可有可无、可上可不上。因而，要实现"使学生牢固掌握体育理论知识，提高其体育文化素养，强化学生体育意识"这个目标，首先要提高学校领导及教师对于体育课程的认识水平和重视程度，提高体育在师生中的地位和影响力。

2.注重理论学习，增加知识储备

我们经常说"要给学生一杯水，教师首先要有一桶水"我认为这句话同样适用于体育这门课程。学生掌握知识的多少，与授课教师的理论水平、知识储备有着直接的联系。如果教师没有足够的理论知识，要想培养出高质量高水平的学生是不切实际的。体育是各种学科综合起来的一门实践性很强的学科，且其涉及的知识面相当广。这就要求体育教师必须要有较高的文化素养和丰富的体育理论知识。因而，需要体育教师坚持理论学习、钻研教材、学习和掌握新型的理论知识和技能，学校应时常外派体育教师参观、学习、培训，使其能够接触到最新的理论知识和科学的教学方法及手段，能够不断更新教学方式和思路。这是体育教师保质保量完成体育理论教学任务的必备条件。

3.结合本地本校及学生的实际情况，教授基础知识

受传统观念的影响，大部分学生甚至教师单纯的以"得不得病"来评价身体素质的好坏；简单的认为"干些家务，就是最好的锻炼方式"；"穿着皮鞋、牛仔裤，一样可以上好体育课"等等，这些看法都是不正确的。教师在理论教学中，可结合上述错误的观点，对学生进行系统的讲解，使学生对体育这门课程有一个更加清晰的认识。

4.改变传统教学方法，提高学生学习的积极性

在进行体育理论教学时，授课教师课前应认真钻研教材，做好充分准备，课堂讲授中力求做到语言精炼，讲解生动幽默。结合体育史及其涉及到的历史典故，进行通俗的讲解，使学生最大限度的掌握体育理论知识，让学生进一步明确体育的目的、任务，提高学习体育的积极性、带着明确的学习目的和正确的学习动机去主动的上好体育课。

5.增加考核次数及正规性，提高学生重视程度

体育授课教师应加强对学生定期进行理论考核并将其正规化，全面掌控学生对体育理论知识的掌握情况，以便依据学生学的情况更好地制定教学目标和调整教学手段。还可提高学生对体育这门课程的重视程度。而对于考核的方法，可以使用多种多样的形式，不一定非要运用笔试，可在室外体育课上，要求学生将所学体育理论付诸于实践。

6.利用国内外重大赛事，进行体育宣传教育

体育所教授的理论知识内容是比较枯躁的，不大能够引起学生学习的积极性，特别是各类教学仪器缺乏的偏远学校。在这类学校授课教师完全可从中学生对国际、国内重大比赛的关注热情着手，结合这些重大比赛的进程及赛况，将枯躁的理论知识寓于生动的比赛场面，这样做，不但可对其进行思想教育，增强其爱国热情，而且还能够激发他们对竞技体育的兴趣，增强组织纪律性、集体荣誉感和顽强刻苦的拼博精神。

总的来说，加强对学生的体育理论知识教育，不仅能够提高学生的体育理论知识水平，而且对于培养全面发展的社会主义现代化建设事业合格人才，一定会起到积极的、不可估量的推动作用。

参考文献：

高中体育论文篇7

关键词:高职高专;文化素质教育;大学语文;课程特点

在我国高等教育中,大学语文课是一门开设有年且讨论从未间断的重要课程。解放前各大学已普遍开设。解放初,各大学仍设此课,名曰“大一国文”,百姓中则习惯称为“国文”。郭绍虞、吕淑湘、游国恩等前辈,都曾受聘主讲这门课程。遗憾的是, 1952年我国大学院系调整,由于全盘搬用前苏联的办法,大学语文课几乎在所有大学停开,一停就是二十多年,诚如徐中玉先生指出的:“在这段时期里,在所有的高等学校里,正常的民族文化素质教育与专业教育严重脱节,专业技能教育纷纷挤掉了文化教育和素质教育,发展到极端时,甚至连普通的知识教育都几乎没有了地位。种种剧烈的变乱违背教育规律,造成了严重后果,在人才培养上走了不少弯路。”直到70年代末80年代初,经“全国大学语文研究会”倡议,南京大学、华东师范大学、华中理工大学、华中师范大学等数十所大学疾呼、争取,大学语文课才逐步在许多高校重新开设,且一般视为一门必修公共课。在“复课”的20多年实践中,象匡亚明、朱九思、钱伟长、茅以升、苏步青、张志公、杨叔子、徐中玉等著名学者教授一边竭诚倡导,一边脚踏实地的进行实践、总结。先后多次撰专文充分肯定大学语文课在我国高等教育中的必要性和重要性。从宏观上看:“大学语文课,在全国许多高等学校的文、理、工、农等各科开设十年以来,为弘扬我国优秀文化,吸收国外有利于我国发展的因素,提高民族文化素质,为培养合格的四化建设人才作出了一些贡献。”从微观上看,大学语文课“扩大了学生视野,提高了读写能力,为文理渗透、建立边缘学科,培养新型通才作出了贡献。”大学语文“可以有力地配合和辅助政治理论课特别是共产主义道德品质课,加强对大学生的高尚情操、忠诚品格、思想境界的培育,亦即对‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的为共产主义奋斗的新的一代的品质教育。”也是基于这一认识,我国自1981年试行高等教育自学考试制度以来就将大学语文设置为公共必考课目之一。

但是,从近几年大学语文课教学、研究与发展情况来看,尤其是在许多高职高专学校,由于大学语文课教学、研究、改革工作滞后,没有真正实现大学语文课设置的目的与目标,学校文化素质教育品位不高。因此,对这类高校大学语文课中的问题“旧话重题”也是不可避免的了。就笔者个人成长过程及教学实践体会来看,高职高专语文课至少具有以下特点:第一、基础性。大学语文具有一般语文课的工具性,能直接为各学科服务。大学语文课中的语言文字、文章章法、写作基础知识、阅读与欣赏、审美创造与审美评价等训练,是任何专业的学生都必须掌握的。只有在这些方面具备了一定的基础,才有可能学习专业知识,才有可能在自己专业中面对新成果、新知识进行及时有效的吐故纳新、推陈出新。华东交通大学郭嗣会先生早在十多年前就指出:“语言是开发智力的工具,语文水平越高,自学能力、研究能力和思维创造能力就越强。”相对于普通本科院校学生,高职高专学生在专业学习的深度、广度要求上,略低一些,但在学习质量、速度及实践能力训练要求上却更高,表现在学习难度上则更大。怎样帮助学生克难奋进?只能提高学生的接受能力和自学能力。要实现这一目的,非丰富、扎实的大学语文课莫属。

这不仅体现在大学语文课对学生有强化听、说、读、讲、论文写作、文秘写作等能力训练的功能上,更体现在对学生进行以人文素质为核心的应用能力培养上。从运动学角度看,当代高职高专学生的素质是个很不稳定的动态结构。即由储备性素质、应用性素质两大部分构成。其增减趋向,尤其是应用性素质的正面增长,往往最直观地标示着学校教学质量与办学水平。社会大众对人才应用性素质的认可与检测,主要看重其岗位适应性、职责角色性、人际协调性、情况应变性。这是由高科技时代生产生活的快节奏,用人单位选用人才顶班上岗的“快进入”要求决定的。以往那种大学毕业生到单位后经过一年或更长时间“见习”后再到岗的过渡没有了。这就要求高校施教必须由让学生获取、积累知识,形成足够的储备性素质为主,转到让学生学会走入社会,学会做人,具备较强的应用性素质上。应用性素质的核心是人文素质,它由人文知识和人文精神两个层面构成。大学语文课在二者之中起着主导作用。于前者,大学语文课通过有选择的自成体系的古今中外文、史、哲、艺典范作品的讲析与鉴赏,特别是通过蕴含丰富的的文学形象的潜移默化、文情并茂的美的熏陶,使学生看到人和人格的力量,正确认识当今世界,全面了解现代社会,真正懂得人心之学。一方面使自己学有某种专长,另一方面做一个具有多方面才智的通才:能够善于理解人,团结人,和谐处理与周围各种人的关系,树立起良好的群体意识;在学会自理的同时,培养必要的管理、应变能力;学会运用辩证唯物主义的观点去观察事物、分析问题、解决矛盾;深明物质与精神的关系、事物相吸与相斥的对立统一,崇尚科学,追求文明进步。于后者,大学语文通过古今中外优秀传统文化、当今最新优秀文化成果的传播及对艺术的基本修养,树立起以人为本的观念,自觉地将对人的尊严与使命、人的权利和责任、人的理想与品格、人际关系和谐与协调、人类发展的需要与追求等问题的思考与自己所学专业联系起来,以确立自己的责任感与使命感,完善创业与创新思维,增强非智力因素,即在广阔的视野内,树立远大目标,确定正确的人生追求与价值。

第二,承传性。作为高职高专的学生,首先应是文化人。作为文化人,他在社会生活中,有三点义不容辞的责任:一是继承传统优秀文化;二是创造优秀文化;三是传播优秀文化。而作为文化人,他们就业的岗位,将在我国物质文明、精神文明建设的第一线。其文化素质品位的高低,将直接影响社会认可与否。中华民族有上下五千年的悠久历史,创造了光辉灿烂的传统文化。大学语文课肩负着继承、传播优秀传统文化的重任。因此,大学语文教材选入了一部分历代名家名篇,这些历经千外锤百炼的典范之作,涉及到许多传统学科的内容,涵盖着传统文化的诸多方面。将传统文化作为当代大学生的必修内容,是举世公认的正确选择。在当今激烈竞争的国际大家庭里,任何一个民族和国家,要想使自己永远沿着和平与发展的方向,不断进步,不断富强,立于不败之地,就必须解决好对传统文化的继承和发扬问题。据1987年6月17日《科技日报》载:美国麻省理工学院院长认为:“工程师不能把自己囿于狭窄的技术领域,他们生活在社会环境之中,必须了解文化传统,懂得人的价值。”因而规定学生必须选修文科课程。不少驰名国际的理工科大学之所以先后设立了文科学院,其目的就在于为学生学好本国语文,继承发扬本民族优秀传统文化创造条件。鉴于我国高职高专学校主客观条件,扎实开设好大学语文课,应是我们的必然选择。通过大学语文教学,将传统文化中的精华内容,化为对学生进行爱国主义和思想品德培养的精神食粮,启发他们正确认识祖国的过去、现在和将来,进一步明确自己肩负的历史责任,牢固树立创造美好生活、建设美好未来的崇高理想。同时,通过对众多中华民族精英优秀思想品德的感受、领悟,得到高尚情操的陶冶。

第三,能动性。大学语文课的能动性特点,既表现在潜在的启发智力的功能上,又表现在对人的知识渗透、素质结构的无形拓展上。大学语文的优秀文学作品,不但能使学生从中得到许多学科的知识,还可以从作家丰富的想象、奇特的幻想、形象与抽象交叉的思维中受到启发,培养自己的感受力、想象力与创造力。我国高职高专学校的办学理念中,其人才培养目标,大致可这样概括:根据我国经济社会发展的需要,认真贯彻德、智、体、美全面发展的方针,为企、事业单位生产、劳动、服务第一线的生产与管理培养具有实用性、应用性、复合型高级专业人才。经过1999年中共中央、国务院《关于深化教育改革,全面推进素质教育的决定》予以界定后,得到广泛认同。进入新世纪以后,知识经济初露端倪,经济全球化步伐加快,我国经济发展步入快车道,产业结构发生巨大变化,服务行业在整个国民经济中所占比例越来越高;整个市场竞争逐步由产品竞争转移到人才素质竞争,为之服务的高等教育被置于大众化的背景下。面对这种机遇与挑战并存的新形势,高职高专学院必须走内涵发展之路,通过人才培养质量来发挥自身特殊功能。换句话说,高职高专教育的特殊功能,必须由所培养的人才的综合职业能力,亦即“复合型”显示出来。而这种“复合型”构成过程,既包含着道德素质、专业素质、身体心理素质培养,更体现在文化素质培养上。大量事实说明:“复合型”品位的高低,决定于文化素质培养质量的优劣。而大学语文课正处于文化素质教育的“瓶颈”位置上。从某种意义上说,在大学语文课的教学质量中,往往透视着一所大学办学的规格。这已是被清华、浙大、华中科技大等校的经验所证明了的不争事实。相比于这些名校,许多高校的差距在于对大学语文课的理性认识未到位。文艺复兴时期英国著名哲学家、作家培根在《论学问》一文中曾这样断言:“诗歌使人巧慧。”时至21世纪的今天,我们仍在这里喋喋不休地讨论大学语文的重要性和必要性,似乎有点遗忘先哲的明智。“当前,一些发达国家的经济正朝着主要依靠知识创新和知识的创造性应用的方向发展。”在世界范围内先进技术日益呈现出一种自然科学与社会科学互相渗透的综合发展趋势,而且大量事实也证明在自然科学与社会科学的交汇处,即通常所说的边缘学科,最能出成果、出人才。处于我国高等教育前沿的高职高专教育,因其全新的自成体系的独特的人才培养规格,这种“互相渗透”已成为不可回避的事实,乃至可作为高职高专教育教学规律视之。由于大学语文具有最强的横向联系各学科的能力,因此,它在“互相渗透”的同时,还起着“催化剂”、“粘合剂”的作用。从某种意义上说,人才的“复合型”正是各种“渗透”与“粘合”的结晶。

参考文献:

[1]　徐中玉.大学语文·编写说明[m].北京:华东师范大学出版社, 1996[2]　.大学语文研究[m].武汉:华中理工大学出版社, 1991[3]　郭嗣全.大学语文课的地位和发展趋势[a]..大学语文研究[m].武汉:华中理工大学出版社, 1991.

高中体育论文篇8

关键词：中国传统文化课程体系；高职学生；人文素质教育；显性课程；隐性课程

中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2014）03-0016-04

目前，提高高职学生人文素质的呼声越来越高。鉴于此，高职院校要倡导“通识教育与专业教育结合”的人才培养模式，既培养学生“做事”的本领，也培养学生“做人”的修养。课程是完成高职教育目标最基本也是最重要的元素。因此，构建人文素质教育课程体系是培养高职学生人文素质和人文精神的重要途径。

中国传统文化课程定位及培养目标

作为人文素质教育课程，笔者认为，中国传统文化课程的定位是：中国传统文化课程是培养高职学生的人文素质和人文精神的必修课程或选修课程。

高职院校中国传统文化课程的培养目标：一是让高职生了解、掌握中国传统文化的精神实质和精髓，弘扬中华优秀传统文化，培育民族文化精神，促进对民族文化的认同和文化自觉，并把中华民族优秀文化的精髓内化为自己的人格。二是让高职学生在学习中国传统文化中领悟美的真谛，培育他们欣赏美、体验美、鉴赏美的意识，升华他们对生活美、艺术美的追求。三是让高职学生掌握人文知识，进而培养高职学生的人文素质和人文精神。四是通过人文知识、人文素质和人文精神的培养，提高高职生“做人”的自觉。所谓“做人的自觉”表现在以下几点：善于自我和谐相处，善于与人和谐相处，善于与物和谐相处，即与自然、社会的和谐相处。

中国传统文化课程的特征

就课程性质来说，中国传统文化课程具有民族性和本土性。中国传统文化是我们的祖先世世代代传承下来的丰厚遗产，是中华民族的精神家园，也是中华民族取之不尽的精神财富。因而，本土性与民族性是中国传统文化课程的显著特征。

就课程目标而言，中国传统文化课程重在培养学生的人文素质，唤醒和引导学生身上的“人文需要”，使学生成为一个真正的“人”。如果说自然科学课程的目标是使学生成为一个有能力的人，社会科学课程的目标就是把学生培养成为一个有道德的人，那么，中国传统文化课程则是把学生培养成真正意义上的人。

就课程的知识性来看，中国传统文化课程主要传递的是人文知识。中国传统文化课程常常通过量化的课程体系设置和教学活动的实施，保证所培养的人才具有中国传统文化知识结构。具备一定的中国传统文化知识是培养高职学生的人文素质和人文精神的基础保障。因为高职学生只有具备了一定的中国传统文化知识，才有可能把中国传统文化的精髓内化为自己的人格和精神。所以，构建中国传统文化课程体系，是高职院校学生人文素质培养最基本、最核心、最重要的教学保障。

就课程结构来看，中国传统文化课程具有层次性、拓展性。笔者认为，中国传统文化课程由一门公共必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”组成。中国传统文化课程的功能，主要侧重于高职学生的认知功能和文化传递功能。

中国传统文化课程的层次性体现在教学计划和教学安排的层次结构中，每一层次都有较明确的课程要求。“中国传统文化”传授的是高职学生必须掌握的中国传统文化基础知识，其核心是精神及中国文化在各个领域的体现和积极作用。因为中国传统文化是以伦理为本位的文化，所谓伦理，就是如何处理人与人的关系，即如何做人。中国传统文化课程重在培养高职学生“做人”的自觉意识，是培养高职学生人文素质和人文精神的一门基础性课程。

“文学欣赏”是中国传统文化的拓展课程。通过中国古代文学的学习，重在培养高职学生的文学艺术修养，提高文学鉴赏能力，美化心灵，陶冶情操。因为文学是通过文学形象陶冶人的情感的，所以，文学教育对于人的个性发展是至关重要的。

“中华美学”同样是中国传统文化更高层次的拓展课程。本门课程是上升到美学的理论高度研究美，重在通过美育塑造学生的人格。美育可以丰富学生的情感，唤起学生的理性力量，使学生达到情感与理性的完美统一。爱因斯坦说过：“一个人对社会的价值首先取决于他的情感、思想和行为对人类利益有多大作用。”而情感是需要培养的，尤其离不开美的陶冶作用。美育是以美的形象为手段，激发学生美的情感，使他们的精神感到自由、愉悦，情感得到升华，进而使心灵得到净化。美育在丰富学生情感的同时，还给他们以理性力量。美育之可贵不仅在于它能丰富学生的情感，更重要的还在于它体现了人性的更深沉的理性，因而也具有最大的广泛性。美育通过审美活动使学生的理性渗透于感性的个体存在之中，让他们获得情感与理智的满足，从而达到情与理的高度融合。

就课程类型来看，中国传统文化课程适宜采用讨论式教学模式。因为中国传统文化传递的是人文知识，人文知识是一种“反思性的知识”，具有个性化、隐喻性和多质性。如对“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题》）的理解，不同的人就有不同的理解，这就体现出人文知识的个性化。因此，中国传统文化课程教学最忌“灌输”和“绝对化”，应采用讨论课的教学模式，给学生创造一个自由、真诚、开放的教学氛围，让学生在体验、移情、理解和对话中反思，感悟人生的真谛，感受中国传统文化的魅力。

构建以显性课程和隐性课程

为主的中国传统文化大课程体系

课程是实现或制约高等教育人才培养目标的一个最基本的元素。其基础性决定了它的重要性。高等教育教学改革的最终目标都会指向课程。

课程包括显性课程和隐性课程。“所谓显性课程是根据教学计划安排的，与一定的学科、实践相联系的育人媒体，它包括学科课程和实践课程”。①“所谓隐性课程即那些没有在课程计划或学校政策中显现，但却是学校教育实践和教育结果中必不可少且有效的组成部分，包括学校正规课程中隐含的教育因素、学校的物质环境和精神环境、学校的管理体制和制度、教师的人格和学校领导的风格以及与学校文化系统相通的社会文化等”。②

隐性课程的资源皆隐含于学校文化之中。这些资源是以暗示的形式传导的，关键在于用心去体验和情感投入，效果具有长期性、间接性。显性课程和隐性课程是整体课程的两个部分，但从逻辑学意义说，它们在内涵上是不相容的，具有相对独立性。因此，显性课程与隐性课程是既对立又统一的课程整体。首先，二者并非是主从关系，而是相互对立、相对独立的两个课程领域。其对立性是指隐性课程是相对显性课程独立存在的一种课程形式；其次，二者是一个互动的转换关系，显性课程与隐性课程是统一的整体，在一定条件下可相互转化。显性课程中潜含着隐性课程的成分，隐性课程强化着显性课程的效果；再次，二者是一种相互补充关系，只有当二者相互认同、彼此支持时，才能共同有效地促进学生的学习和个性发展，取得最佳的教育效果。

中国传统文化教育应是一个包含着显性课程和隐性课程在内的全方位的潜移默化的教育养成过程。因此，本文所探讨的中国传统文化课程概念，是指广义上的课程概念，其包括显性中国传统文化课程和隐性中国传统文化课程。由显性中国传统文化课程与隐性中国传统文化课程一起构成一个全面、正确、和谐的中国传统文化课程体系。其中，显性课程由核心基础课程和拓展课程构成；隐性课程由活动课程、网络课程、柔性课程等构成。

一是以外显为主的常规结构形式，就是指常规的中国传统文化课程结构，即显性中国传统文化课程结构形式，即在教学计划中以课程科目形式出现的课程编制方案。显性中国传统文化课程的设置是以主干课程为纲，辅之以相关课程。由于高职院校的特点和学制所限等原因，笔者认为，可设置一门核心公共必修课“中国传统文化”为中国传统文化课程体系中的主干课程，侧重讲授中国传统文化的主要精神；设置“文学欣赏”和“中华美学”为中国传统文化课程体系的选修拓展课。

二是内隐的非常规结构形式，即隐性中国传统文化课程。隐性中国传统文化课程的结构形式无固定的模式，所谓课外活动、讲座、参观、学校环境等都属于这种形式。它以潜移默化的形式规范高职学生的举止行为、价值观念、精神世界。这是一种通过潜移默化方式间接影响学生的教育形式。

要使中国传统文化的人文知识真正成为学生的人文素质，就必须与学生的实际活动以及这些活动中的体验相结合。而这种实际活动是在某种环境、某种氛围中进行的，因此，只有显性课程与隐性课程相互配合，高职学生的人文素质和人文精神的教育目标才能得以实现。

中国传统文化课程体系的构成

中国传统文化课程体系的结构由一门主干必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”构成。

主干课程“中国传统文化”作为公共必修课程，笔者建议将课程命名为“中国传统文化观念十六讲”，侧重于中国传统文化观念和精神的讲解，侧重领悟中国传统思想，使学生明白中国传统文化中并没有独立于“行”以外的“知”，倡导学生在生活中践行中华民族文化精神。

拓展选修课“文学欣赏”重在培养高职学生的文学欣赏能力和审美水平，让高职学生在文学欣赏中愉悦性情、陶冶情操、美化心灵、开阔思维。文学欣赏课的学习过程本身就是一种美的享受和体验的过程。因此，“文学欣赏”的教学内容不必涉及太多的文学欣赏方面的理论知识，重在作品欣赏，让学生在轻松、愉悦的氛围中感受中国古典文学的魅力，在享受、体验中达到课程的培养目标。为此，高职院校“文学欣赏”课教学内容或教材的选取就显得至关重要。

首先，选择古典诗歌，通过诗歌欣赏培养学生诗性的智慧，提升学生的人文素质。诗性智慧表现为感情的凝聚、直觉想象和境界的升华等方面。因此，要从人文精神出发拓展诗性思维，通过教育和引导，让学生感受到诗性的无处不在，并把它最终落实到做人的基点上。因此，我们呼吁在培养学生的过程中教师要更好地从人文思维的角度，借助于“诗性的智慧”，更好地培养学生的“人性美”和“知性美”。

其次，选择曹雪芹的小说《红楼梦》。因为《红楼梦》是中国传统文化的巅峰之作，它巨大的艺术魅力和没有结局的残篇给读者带来太多的想象空间。作为一个中国人如果没有读过《红楼梦》，那就是一种不可原谅的遗憾。据调查，我们的高职学生绝大多数没有读过《红楼梦》，或对《红楼梦》了解甚少。当然，通过几节课的学习，不可能让高职学生对《红楼梦》有全面的了解或较深的认识。但我们的课堂教学永远都只是一种引导和启发，通过课堂引导、启发，把学生引进门，最终还是学生自主学习、自我思考、自我提高。“文学欣赏”课通过对《红楼梦》主要人物形象的分析来认识《红楼梦》的思想价值和艺术魅力，培养学生的审美水平和鉴赏水平。

“中华美学”是中国传统文化课程体系中更高层次的拓展选修课。人文素质教育中，审美教育有着非常重要的地位。审美教育是通过潜移默化的形式来提高学生的思想境界和塑造学生的健全人格的。

教育家蔡元培先生曾主张“以美育代宗教”，并终生以推广美育为己任。在当时与蔡先生持相同或相近看法的人还有梁启超、王国维等人。蔡元培在晚年总结自己的教育经验时，也一直强调：“提出美育，因为美感是普遍性的，可以破人我彼此的偏见，美感是超越性的，可以破生死利害的顾忌，在教育上应特别注重。”之所以要用美育代宗教，是因为对中国人而言，倡导美育比倡导基督教要现实得多，因为几千年来中国人虽然有精神信仰，但没有严格意义上的上帝存在。

中国传统文化是非常重视审美教育的，在儒家那里“乐教”和“诗教”占有重要地位。孔子在《论语》中多次涉及音乐评论，这些评论都很深刻。台湾学者徐复观认为中国古代教育是以音乐为中心的教育，并且认为：“礼乐并重，并把乐安放在礼的上位，认定乐才是一个人格完成的境界，这是孔子立教的宗旨。”③徐复观认为儒家是主张“为人生而艺术”的，而这种“为人生而艺术”主要表现在音乐方面，同时也表现在诗歌方面。在《论语》里，孔子多次强调学习《诗》的重要意义。儒家认为只有通过“乐教”和“诗教”辅之以“礼”，才能培养出温柔敦厚的完美人格。而道家则不同于儒家的将人格视作对仁义的归依，而把人格看成对包括礼义在内的世俗之物的超越，主张在回归自然、天人合德中实现人格的独立自由。在中国历史上儒道两家是互补的，共同滋养着中华文化的灵根。李泽厚把以儒家文化为代表的中国古代文化归结为一种“乐感文化”和“实用理性”。他认为：“儒家不是宗教但却包含着宗教的热情，虽然不是哲学但却包含着哲学理性。它培养了一种人格、操守、感情、人生理想、`生活态度。”④

蔡元培主张“以美育代宗教”，实际是在延续儒家的审美教育传统。“如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴和怜悯，那么依著者之见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。”⑤因为当今中国人的伦理价值真空已经到了不容忽视的地步，所以，我们在今天重提“以美育代宗教”，仍有一定的启发意义，也是我们提倡高职开设“中华美学”的目的所在。

总之，中国传统文化课程的人文性，奠定其成为高职学生人文素质教育的课程体系的基础。明确中国传统文化课程的定位，建立科学的中国传统文化课程体系，合理分配学分，保证充足的学时，配备良好的师资，进行严谨的教学以及严格的考核等制度设计，是大学人文教育成功的基础。

注释：

①②谭伟平：《大学人文教育与人文课程》，湖南人民出版社2005年版第82-84页

③徐复观：《中国艺术精神》，湖北人民出版社2002年版第4页

④李泽厚：《世纪新梦》，安徽文艺出版社1998年版第137页

⑤林语堂：《中国人》，浙江人民出版社1988年版第211页

参考文献：

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