中国水族“马尾绣”

【前言】中国水族“马尾绣”由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。水族马尾绣的刺绣方法是以丝线裹马尾制作图案，这有两个较为明显的好处，一是马尾质地较硬，能使图案不易变形，二是马尾不易腐败变质，经久耐用。另外，马尾上可能含有油脂成分，利于保养丝线光泽。马尾绣还有另一奇特之处，就是绣品上缀有铜饰。铜饰形状做成古代钱币...

水族马尾绣是水族妇女世代传承的以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺，是水族最古老又最具民族特色的一种刺绣工艺。马尾绣的制作过程繁琐复杂，成品古色古香、华美精致、结实耐用，刺绣图案古朴、典雅、抽象并具有固定的框架和模式，2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

刺绣艺术活化石

三都是全国唯一的水族自治县，位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部。水族马尾绣是水族妇女世代传承的以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺。这种水族独有的民间传统工艺，主要分布在三都县境内的三洞、中和、廷牌、塘州、水龙等乡镇的水族村寨。水族马尾绣工艺独特，刺绣制品十分精美。在漫漫的历史长河中，心灵手巧的水族妇女创造了色彩斑斓的民族民间工艺，闻名遐迩的水族马尾绣独树一帜，被誉为中国刺绣艺术的活化石，堪称世界一绝。刺绣是流行于水族地区的民间艺术，有悠久的历史传统和广泛的群众基础，其艺术造型丰富多彩，充分体现了水族人民对生活的感受以及对美好事物的执著追求。

水族马尾绣的历史

水族马尾绣到底有多久的历史，水书及相关资料都无明确记载。水族马尾绣这门传承了上千年的技艺，全靠聪明的水族妇女世代相传才保留至今，是水族先民智慧的结晶。水族养马赛马有很长的历史，其传统端节（相当于汉族的春节）就有赛马的习俗。由此，马尾绣应运而生。在传统节日里，男子们赛马，女子们身着马尾绣盛装参与节日活动，成了美丽动人的习俗。

水族马尾绣的刺绣方法是以丝线裹马尾制作图案，这有两个较为明显的好处，一是马尾质地较硬，能使图案不易变形，二是马尾不易腐败变质，经久耐用。另外，马尾上可能含有油脂成分，利于保养丝线光泽。马尾绣还有另一奇特之处，就是绣品上缀有铜饰。铜饰形状做成古代钱币的样子，但很小，薄薄的直径只有黄豆大小，以红线穿贴于马尾绣片里，如星星点点的小花，除了做装饰外，水族同胞还认为铜有驱邪避凶的功能。在封建社会，铜是铸币之物，一些朝代严禁民间铸铜，而水族的马尾绣里却有铜饰。这又是体现其有价值的一个地方。

随着时代变迁，马尾绣艺术也在变化。两条背带主色调发生了变化：解放前的背带色调主黄色，与封建社会以黄色为高贵相关联，解放后的背带色调主红，与今天人们以红色为吉利的观念相通。在当地，人们把是否精通刺绣作为判断一个姑娘是否心灵手巧的标志。水族姑娘出嫁，母亲必须备一条马尾绣小儿背带作为嫁妆送给女儿，预祝早日生儿育女。

三都县三洞、中和是马尾绣的发祥地，那里的马尾绣工艺品远近闻名，成品远销海内外，中和镇被黔南布依族苗族自治州命名为“中国马尾绣之乡”。水族的女孩子从小就跟长辈学习马尾绣制作技艺，一般十岁左右就可以单独完成小型工艺品的制作。现在，所有女性公民都精通马尾绣制作技艺，而且马尾绣已经成为水族妇女的知名副业，成为水族地区经济增长的一个重要途径。水族对自然界中的各种事物有着敏锐的观察力和审美能力，她们将自然万物和民俗事象经过想象加工后，反映在马尾绣工艺上，绣品上的花鸟虫鱼造型别致，颇有民族韵味和艺术效果。

马尾绣的工艺特点

水族刺绣的技法种类有平绣、马尾绣、空心绣、挑绣、结线绣及螺形绣等。马尾绣的主要产品有马尾绣背带和马尾绣花鞋等。马尾绣工艺十分复杂，采用此工艺制作的绣品具有浅浮雕感，造型抽象、概括、夸张。

制作的背小孩的背带（水语称为“歹结”）及翘尖绣花鞋（水语称为“者结”），女性的围腰和胸牌、童帽、荷包、刀鞘护套等，虽历经时代和环境的变化，但其造型理念和程式化符号基本不变。

马尾绣用料考究且工艺繁杂，一般而言，刺绣一件成品需十来道工序，耗时一月之多。在形形的刺绣艺术品中，马尾绣的独特之处在于用马尾刺绣，依然采用古老的乱针、扎针等刺绣技法。它的一个奇特之处，就是绣品上缀有铜饰。铜饰形状做成古代钱币的样子，但很小，薄薄的直径只有黄豆大小，以红线穿贴于马尾绣片里，如星星点点的小花。除了做装饰外，水族同胞还认为铜有驱邪避凶的功能。在封建社会，铜是铸币之物，一些朝代严禁民间铸铜，而水族的马尾绣里却恰恰有铜饰。

水族刺绣十分丰富，不同地区的水族在掌握同一技法上有粗犷与精细之分，在掌握不同的技法上也各有所长。刺绣工艺有挑花、绣花、补花等，针法有马尾绣、平绣、十字、打籽、乱针刺。但总体而言，水族马尾绣是水族刺绣中运用较多的技法之一，也是水族最古老、最具特色、最负盛名的一种刺绣，其工艺精湛，立体感、艺术感极强。水族生活中的很多物件上都有马尾绣，尤其妇女背小孩用的背孩带，穿的绣花鞋，将水族马尾绣的艺术价值体现得淋漓尽致，具有浓郁、独特的民族风格，展现了水族妇女娴熟的刺绣技艺。

水族妇女从小就在长辈的精心传授下，学做刺绣和剪纸。剪纸的花样很多，主要用作刺绣。长期以来，水族妇女在刺绣工艺上积累了丰富的经验，她们对各种事物有敏锐的观察能力和审美能力，并通过熟练的技巧反映在各种刺绣品上。用马尾线在背孩带和鞋子上刺绣制作十分细致的图案，是水族妇女的拿手活。

技法种类

水族刺绣的技法种类有平绣、马尾绣、空心绣、挑绣、结线绣及螺形绣等。马尾绣的主要产品有马尾绣背带和马尾绣花鞋等，此工艺制作的绣品具有浅浮雕感，造型抽象、概括、夸张。马尾绣工艺主要用于制作背小孩的背带（水语称为“歹结”）及翘尖绣花鞋（水语称为“者结”），女性的围腰和胸牌、童帽、荷包、刀鞘护套等。虽历经时代和环境的变化，但其造型理念和程式化符号基本不变。

绣品影响

马尾绣绣品在水族人民的生产生活中具有深远影响。马尾绣背带、马尾绣尖角鞋、马尾绣童帽等，在水族生活礼仪中具有不同的特殊意义。如水族女子出嫁后，生育第一个孩子时，马尾绣背带和马尾绣银佛童帽作为富贵吉祥的象征，是外婆（或舅母）探视外孙（或外甥）的必备礼物。而且水族女子只有在嫁出后生育第一孩时，母子才能享受此殊荣。此后，该女子不管生育多少个孩子（在旧社会不执行计划生育，娘家都不会再送马尾绣背带，先前送的马尾绣背带便一直背孩子们都长大成人，（背带完成使命后如果还完好结实，就会成为该户人家的“子孙背带”）。一般来说，每个水族女子一生中只能接受娘家送的一副马尾绣背带，就算婚姻变故另嫁再生，娘家都不会再送。这种做法，一是因为马尾绣背带制作工序繁杂、价格昂贵、经久耐用；二是娘家人希望自家女儿从一而终，婚姻稳固，幸福美满；三是母亲对自己女儿及她的孩子们的良好愿望。孩子是希望，是未来，母亲希望女儿多子多福。在第一个孩子出生时，送去马尾绣背带和银佛童帽，代表富贵吉祥，希望外孙健康成长，长命百岁。

马尾绣制品

其一，马尾绣背带“歹结”是水族地区公认的最好背带之一，往往要经过几十道工序才能完成，水族人也常常把是否拥有马尾绣背带看作是否体面和富有的标志。马尾绣背带主要包括三部分，上半部为主体图案，由二十多块大小不同的马尾绣片组成，周围边框在彩色缎料底子上用大红或墨绿色丝线平绣出几何图案，而上部两侧为马尾绣背带手，下半部为背带尾，有精美的马尾绣图案与主体部位相呼应，“歹结”成为通体绣花的完整艺术品。制作这样一件“歹结”要花一年左右的时间。水族中老年妇女制作“歹结”尾花，一般不用剪纸底样，而直接在红色或蓝色缎料上用预制好的马尾绣线盘刺绣，综合运用结绣、平针、乱针，灵活自如，图案美观耐看。

其二，“马尾绣”绣花鞋是一种翘尖布鞋，鞋尖呈尖形往上翻翘。制作方法是在鞋帮上先用彩色丝线刺绣成底色图案，然后再采用马尾绣的方法，用丝线缠马尾，卷曲成各种几何形图案拼镶在鞋帮上，然后边缘镶补。其工艺十分复杂，但刺绣出的图案立体性强，精美别致，堪称精美的工艺品。所以水族妇女也多在庄重场合或走亲戚时才穿，配上豆浆印染的蓝布上衣、百褶裙和银胸饰，显得十分典雅华贵。

其三，马尾绣童帽是水族地区每家人都必有的绣品。

其四，马尾绣衣服、裤子、绣片、绣包、领带等系列生活用品，是近年来才有的，目的是为了满足广大顾客的需要。

马尾绣的传承意义

马尾绣是水族地区一种最古老而又最具有生命力的原始艺术，被称为刺绣的活化石，是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。现在三都水族自治县就业局和职业中学每年都组织水族妇女培训马尾绣技艺，让马尾绣传承发展下去，每年的端节、卯节等都要举行大型的马尾绣技艺比赛活动。涌现出韦桃花、宋水仙等国家级马尾绣技艺传承人，她们常在国内外参加大型的商品展示活动，带动很多水族妇女增加了经济收入。

现在制作马尾绣的人很多，使用的人也较多，马尾绣服饰多在节日、赶集、聚会时穿戴。我们也希望国家对水族马尾绣这一特殊的工艺进行更好的抢救与保护，让它得到更好的传承和发展。

（作者单位：贵州三都水族自治县民研所）