中国传统民居的生态特色

摘 要：中国传统民居聚落和建筑不仅形态繁多，各具特色与魅力，而且在规划和建造上也遵循自然法则，是名副其实的生态建筑。本文分别从传统民居规划布局、建造理法以及构造取材等几方面结合一些实例进行论述，归纳了传统民居的一些生态特色，为现代建筑提供一些借鉴和参考。

关键词:中国传统民居；生态；建筑；设计思想；规划；理念

中图分类号：J504文献标识码：A

进人21世纪，人类已认识到：以掠夺自然资源、牺牲生态环境而换取现代文明的代价是惨痛的，要维持人与自然的和谐共生，必须走可持续发展的道路。国家“十二五”规划纲要提出，“加快建设资源节约型、环境友好型社会，提高生态文明水平”。建筑规划和设计应以生态学原则为指导，适应当地地理、气候、人文、生态，保证节地、节能、减排，防止各种污染，保护环境和自然条件，创造出舒适、安全、卫生、优美的可持续发展的生存空间，传统民居则是借鉴之师。

一、传统民居规划布局上的生态特色

在村落选址、空间布局、建筑组合等方面，传统民居无不体现着人与自然界和谐共处、协调统一的生态理念，集中反映了中国人自古以来所追求的“天人合一”的理想境界。民居建筑与环境的和谐关系表现在：顺应自然地理条件和环境形态，巧妙利用地势特点相地构屋，因山就势、因势随形、因地制宜；为了避免一些恶劣的自然环境条件，满足建筑功能上的需要，在村落整体布局上结合地理结构，因势利导，与当地山势、水系、道路等相结合，形成各种各样不同形态特色的规划布局。例如广西龙州县上金乡中山村，建于清道光年间，村寨位置选择在一船形山岗上，为了顺应自然地形条件，保护周围林木植被资源，村寨总体布局也采用了船形，船形的当中为街道广场，中间最宽处有20米，两端最窄处宽8米，广场的东西总长为150米，用作集市节日活动，南北两侧沿船形的两边排列着整齐的民居商店，每户开间约5-8米，进深约20米，前高后低，不破坏原山岗植被，尽量保留周边林木，东面有庙宇和古榕树，是陆地交通的入口，西面与丽江码头相连，是水路交通的关口，风景优美，空气清新，自然景观与人文景观水融、相映生辉。

广西民居大部分居于山林之中，选址随意，结合地形、地貌依山就势，灵活多变，有利于充分利用空间来建筑。为保护地质构造和林木植被，采用占天不占地手法，随势而建、筑台架空、依附山岩、错层跌落，适应各种复杂地形，不破坏自然的生态环境，顺应自然、体现人与自然的和谐融洽，远望是一片林海，近看则屋在林中，别有意趣。在单体建筑结构上多为前堂后寝，以厅院为核心布置，在房屋的朝向、造型形式、空间开合、主次分隔等各方面都与天地变化、自然规律相协调。

山与水都是大自然赐予我们的造化，山的雄浑壮丽、水的灵动清秀，给人以美的享受，水更能创造出既恬静开阔、又动中有静的自然空间。我国南方许多地区的传统民居都善于保护和利用水源，如安徽省南部地区的徽州山明水秀，风景如画，这里的徽派民居建筑则充分利用和发挥了当地的山水特色。徽州的村落注重整体规划，选址合理巧妙，讲求风水布局，结构体系完整。建筑讲究负阴抱阳，依山就势，利用水源，因地制宜，有平地则聚，无平地则散，其中最具代表性的就是世界文化遗产之一的黟县宏村。黟县地处黄山西南，崇山峻岭间的河流溪涧纵横密布，构成当地景致的一大特色。宏村则位于黟县北部，北负雷岗，南抱羊栈河，符合风水所说的负阴抱阳，背山面水。宏村始建于南宋绍兴元年，村中水系大规模建设则在明初永乐年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系。宏村人工水系形态布局由水口、水圳、月沼、南湖及每家水院构成。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为居民生产、生活、消防用水提供了方便，调节了气温，而且贯穿全村的水系与石板路、院落、门楼、广场等一起构成了一个有机的整体，形成既统一完整，又变化丰富、独具特色的人文生态景观。

二、传统民居建造理法上的生态特色

传统民居在建造上遵从“以物为法”的原则，在改造自然的同时，体现出尊重自然的态度。传统民居注重与自然环境巧妙融合为一个有机整体，植根于自然，居住环境往往再现自然，蕴含自然之美，富有自然情趣，使大自然与人们生产生活保持着最直接、最紧密的联系。

我国疆域辽阔，自然环境复杂，气候多样，南北各个地区地形地貌差异很大。南方很多地区溪流河谷纵横，树林和草被遍布，有些特殊地方生长着高大茂盛的参天古树，以人文景观如“风景树”或“井泉”等加以保护，则可最大限度保护原有生态环境，形成天然氧吧。据测算，一个成年人每天需要消耗720克氧气，呼出900克二氧化碳，而每平米的阔叶林一天能吸收100克二氧化碳，放出73克氧气。林区夏天温度一般低2-3℃，可减轻热岛效应，调节环境气温，吸收噪音，净化空气，还能为鸟类和其他动物提供栖息繁衍的场所，从而大大改善生态环境。如位于广西贺州昭平县境内的黄姚古镇，地处漓江下游，一座座平地而起、翠绿雄奇的山峰如屏风一般，将古镇与外面的世界隔离开来。古镇民居围绕一颗硕大的古榕树和溪流布置，使这里的环境显得格外的清雅、舒适和安静。

我国西北黄土高原，气温干旱少雨，年温差大，受大陆干旱气候影响，冬季风沙大。而黄土地带覆被深厚，土质坚固，不易倒塌，适宜开挖洞穴居住，形成我国独有特色的黄土高原窑洞民居。窑洞的特点是可以就地取材，便于施工，易于自建，造价低廉，冬暖夏凉，节地节能；有利于生态平衡、隔音、减少污染等。例如山西平陆县下沉式窑洞民居，是在平地上开挖下沉式方坑作内院，院中植树绿化，设置排水井，院内四壁上开挖窑洞作居室，砖砌锢窑，十分坚固，室内温度湿度相宜，冬天温度约10℃左右，夏天温度约20℃左右，可谓冬暖夏凉，冬季可避风沙，夏季可消暑降温，建筑不占天不占地，保护当地林木植被，是典型不消耗能源的自然空调建筑。

我国新疆维吾尔族民居在结合环境建造上也独居特色，新疆属大陆性气候，干旱少雨，年降水量约为50毫米，日照时间长，气温变化剧烈，昼夜温差很大，素有“早穿皮袄午穿纱，晚围火炉吃西瓜”的说法。为了克服当地沙漠、戈壁、风沙、干热、少雨、温差大等问题，当地人们在院中引进渠水，栽植葡萄和杏等果木，葡萄架既可蔽日纳凉，又可为市场提供丰盛的鲜葡萄和葡萄干；为防止夏热冬寒，建筑则以外廊、半地下室、厚生土墙和厚草泥保温隔热屋面，形成自然“恒温式”的建筑环境。这是人们在自然界求生存、适应自然、与自然和谐共处、与自然环境融合为一个有机整体的智慧体现。

三、传统民居构造取材上的生态特色

传统民居在材料的选用、形态构架、构架结构等方面也顺应自然，就地取材、为我所用，与当地环境结合十分融洽。民居的建造注重保护环境和自然条件，维护生态循环，开发创造出适宜人们生产、生活的建筑环境。例如位于广西三江县侗族自治县独峒乡的琶团桥，是一座人畜分道的立体式侗族风雨桥。三江县气温较高，雨量充沛，在丛山峻岭之中，山风力可达八级，雨水的飘雨角小而又无规则，因此为使桥起到挡雨、遮阳、挡风、降温互不矛盾的效果，采用了多层重叠挑檐，挑檐达1.1米，上下檐之间所形成的挡雨角小于30度，所以既能阻挡雨水的飘入，又能遮挡阳光直射，有利于通风而改善桥内气温，又维护木桥不受雨淋日晒。据实测，夏天7月间，琶团桥内气温34℃，桥旁树荫下气温38℃，山林灌木丛中气温39℃，这样桥内外温差3-5℃，大大改善了桥内的温度，不用人工空调，为人们在桥内乘凉、休憩创造舒适的环境。

再如云南西双版纳傣族民居则善于就地取材，由于云南竹木资源丰富，为民居提供了大量竹、木等天然建筑材料，因而出现竹楼民居。傣族多居于河谷平地，地势较低，终年无雪，雨量充沛，为方便排洪和防洪水冲击，竹楼用木柱做成高架式，即干阑式，这种架空楼居也正好适应了西南湿热的气候，有利于通风散热去湿，另外也可起到防范当地森林中野生动物侵袭的作用。其他地区民居如福建土楼、土家族吊脚楼、北方的四合院等，都是我国各地先民们创造出的既适宜人类居住，又与当地环境和谐相处的建筑典范，为绿色生态建筑的先驱。

总之，建筑从设计到建造完成是一个无中生有的过程，任何建筑的建造，都会对自然生态环境造成影响，会导致地表植被的破坏、土壤腐蚀、改变雨水的流量和地下水的流向、阻挠空气流向和速度、遮挡太阳辐射和能量的接收等等各种问题。建筑能否重新回归自然、亲和自然，实现建筑与自然共生共存，这就需要大力营造绿色生态建筑，从传统民居中吸取营养，将生态理念贯穿到建筑从规划到设计，再到建造的整个过程中。因此，现代建筑设计应注重挖掘当地的地域性和传统性，建造出具有地方民族特色的现代建筑；设计要尊重自然、顺应自然，追求再现自然，达到人与环境、建筑与环境和谐共处；合理开放和利用自然，最大限度的减少对自然环境的破坏和对自然资源与能源的消耗，节水节地、节耗减排，杜绝和减少有害物质对环境的污染；与气候环境相协调，发挥自然环境的天然空调作用；尽可能的使用地方性建筑材料和可再生的、低能耗的材料，避免使用有毒有害、不可再生的材料，充分利用太阳能、风能、地热能、生物能等可再生能源；科学规划，坚持可持续发展和自然生态原则，以建造生态建筑为目标，为人们创造出健康舒适、高效节能、优美环保的工作和生活环境。