当代大学生群体中的基督教信仰状况调查

摘要：本次调研主要采取随机抽样的形式进行，并部分的采取了判断抽样形式。主要集中在仙林大学城内的部分高校进行，对当代大学生群体中的基督教信仰状况进行了系统的调查。

关键词：基督教信仰 当代大学生 调查

本次调研主要采取随机抽样的形式进行，并部分的采取了判断抽样形式。主要集中在仙林大学城内的部分高校进行，在南京师范大学、南京中医药大学、南京信息职业技术学院、南京理工大学紫金学院，发放了280份《高校大学生基督教信仰问卷调查》，回收了272份。在南京玄武区的基督教仙鹤门聚会点，仙林大学城的摄山新城教堂，走访了仙林大学城的部分高校大学生，发放了20份问卷。通过本次调研，形成以下报告：

一、当前高校大学生群体中的基督教信仰状况

在针对学生的宗教兴趣的调查中，除了已参加基督教聚会的学生选择了“很感兴趣”和“想了解”外，其他问卷中，有180多份问卷选择的是没兴趣，其他的选择是“一般”。

在选择中，46%的学生选择的是基督教。在300份问卷中，有7名学生来自基督教家庭，而周围有亲戚朋友或老师信仰基督教的学生将近50人，不到1/6。不清楚的占到一半多，为67%。而正式接受基督教洗礼的亲属、朋友或老师不到10人，不清楚的也有相当比例。

将近一半的学生在上大学前就接触过基督教，阅读过《圣经》的人数低于1/4，他们接触基督教的途径：自己看书、家人影响、同学朋友介绍的所占比例相当。老师介绍的较少。

去过基督教堂的学生只有不到100人。但没去过，很想去看看的占到一半多。去教堂的原因，有30多人选的是做礼拜，对基督教文化感兴趣的为120人不到。其余选好奇。经常参加基督教活动的学生仅为27人。很少参加的为42人。不参加的占1/3。没听说过此类活动的学生占一半多。

针对基督教聚会，一般参加教堂礼拜所占聚会人数的一半以上，而家庭聚会占聚会人数的近1/4，查经班人数较少。不清楚基督教聚会的人数占调查人员的绝大多数。

在信仰基督教的原因中，选择“答疑解惑”的仅为2人，为聚会点走访人员。选择“孤独、无助”的为不到50人，而且多数是聚会点人员。“寻求生命真谛、人生的意义”占1/2多。“感动分享、交朋友的”人数也很多。

对于信仰基督教的同学，有将近50人认为其“是生活和思想的异类”。也有不少人认为是“诚实有爱心、有较高的道德水准”。“都一样，没什么差别”的占一半多。而在其愿意和基督教同学交往的意愿调查中，有80%以上的人选择愿意。选择“只要谈得来，信不信无关紧要”和“不清楚”的人数相当。

针对基督教在大学校园的传播会带来什么影响，“促进校园文化的多样性”“有助于大学生加强对西方思想文化的认识和理解”“影响青年的主流价值观”“危害中国本土的文化安全”的选择中，前两者的选择多于后两者的选择。在对的价值判断中，多数同学认为其“是追求真理或探索宇宙人生真相”、“揭示了生命的意义”、“提升道德水准，形成完美人格”，部分还选择了“释放、缓解精神压力”。

在回答是否相信上帝或神、佛的存在时，大部分人选择的是不相信，但尚有不少人选的是“不清楚”和“有一点相信”，而选择坚信的也有。

二、当前大学生基督教信仰特点分析

1．当前大学生的的兴趣度不高，但是有在逐渐加温的趋势。虽然学生大多选的是兴趣一般或没兴趣，但对比2004年左鹏在北京某高校的调查结果，想了解的比例在上升。很感兴趣的人数也在上升。

2．普遍表现出对基督教的信仰意愿。在可能的选择中，将近一半的人选择的是基督教。这一方面与基督教的自身特点有关，相对于晦涩的佛教等，宣传爱、赎罪思想的基督教更易为人接受。

3．接触基督教的途径单一，抱有对其的好奇和神秘感。当前高校，除非基督教学校或者民族学校，接触并了解基督教的人员是相当有限的，而且基督教在我国主要是三自（自治、自养、自传），所以学生一般是很少有机会去全面了解这一教种的。那么，对其的好奇和神秘感也就不足为奇了。

4．学生选择的目的性较强。除了寻求人生真谛和生命的意义，不少人同时选择了信仰基督教是为了“感动分享，交朋友”等。

5．大部分人认同基督教宣扬的价值观和人生观，较能理性的认知宗教的本质和意义。对于信仰基督教的同学，大部分人认为要么是道德水准比较高，要么认为其和其他同学没什么差别。而对于基督教在大学校园的日益升温趋势，大多同学认为其能带来更多的正面效应，对于其对于本土文化的安全的影响，很少的同学选择。

6．在本身的信仰选择上，或者信念上，较多学生表现出的是犹豫不决的态度。对于信仰的选择，有些学生选择的是多项，本身题目没设置多选。

三、大学生基督教信仰中凸显的问题

1．在调研和走访机会点，发现女生的信仰度高于男生，虽然调查的女生人数远少于男生，但是其信仰度以及比率高于男生。而且在中国普遍存在的基督教三多人群中，大学生中也存在一些特殊的基督教信教人群。在走访的个别信教大学生中，有些是因为遇到了人生中的一些重大变故从而选择信仰基督教的。比如家庭变故、人生遭遇、个性偏差问题或者人际交往问题。这类人群除了从基督教中寻求慰藉，可能会更需要社会和学校的关注，所以关注这类人的心理其他问题的疏导，应该日益引起现在高校的重视。

2．现在大学生中的信教群体基本是出于自由管理状态，这一方面与我国的基督教的三自（自治、自养、自传）原则有关。同时也是因为社会关注度不高。大学生的信教群体所占比例现在较小，而且聚会点现除了固定的政府设置的教堂聚会点外，其他的聚会场所很难介入管理，特别是近年来的家庭聚会点的增多，更增添了管理的难度。但这种自由管理状态有可能会给非法宗教组织和活动带来机会和渗入的空间。这个问题应得到关注。

3．对于基督教这一信仰，不少学生除了知道其简单的一些爱人、赎罪等教义外，对其是缺少全面了解的。即使是那些大学生基督信徒。由于受三自运动的影响，中国基督教会以往更多强调的是独立自主、自办教会，而很少提及基督教作为一种普世的宗教。中国基督教会与世界其他教会之间是否还应该保持一种建立在信仰基础上的密切联系？是否应该明确表明中国基督教所持守的基本信仰，以证明我们与世界其他基督教会的基本信仰是一致的？这些问题也是建立成熟的校园宗教氛围所必须考虑的。

4．当前应努力的方面：扩大大学生基督教信教团体及个人的团结面；引导其在社会活动以及一些国家重大事件、问题上的关注度和官方参与度，突出其服务功能；强化其以人为本的精神；建立初步的大学生校园的宗教管理机制；规范《圣经》的印刷和发放。

参考文献：

[1]2008年中国基督教现状研究．

[2]大学本科生基督教信仰状况调查．

[3]唐晓峰：2008年高校基督徒群体现状分析．

[4]左鹏．大学校园中的基督教聚会点――来自北京某高校的调查．

本文属江苏省2009年度思想政治教育研究立项课题，项目编号为SGSY2009YB136。