我国古代蒙学课本发展历程及述评

摘要：蒙学是我国古代对儿童所进行的启蒙教育，是儿童教育的最初阶段。研究蒙学课本的发展对当今幼儿图书的编写具有诸多启示意义。本文重点阐述了我国古代蒙学课本的发展阶段以及蒙学教材的特点，以推动当今幼儿图书编写的发展。

关键词：蒙学课本;发展阶段;教材特点

蒙学课本，又称“蒙养书”“小儿书”，是中国古代专为学童编写或选编的，在小学、书馆、私塾、村学等蒙学中进行启蒙教育的课本。[1]它不仅结合了儿童的认知特点，还融入中国传统文化、道德伦理，是中华民族文化宝库中的一枚灿烂珍宝。本文通过历史发展的脉络对蒙学课本发展进行简要的评述。

一、我国古代蒙学课本发展阶段

（1）第一阶段：周秦汉魏时期的萌芽阶段：以识字教育类为主。夏、商、周时期，对贵族子弟以及平民施行伦理教育的各级各类学校就已经开始出现，供儿童识字认字的蒙学课本也在周代就已经出现，历史可考的《史籀篇》是我国最早的儿童识字课本，《汉书・艺文志》注谓“周宣王太史作”，存于《说文解字》上约两百字[2]。先秦时期除《史籀篇》外，最为典型的蒙学课本就是《弟子职》和《孝经》，这两本著作的写作目的并非作为蒙学识字课本，而是为训诫弟子所用，秦汉魏晋南北朝时期据《汉书・艺文志》记载，当时的蒙学课本有35篇左右，但是这些蒙学课本多已流失，完整保存下来的只有《急就篇》和《千字文》。综合来看，周秦汉魏时期的蒙学课本多以识字教育为目的，或者是训诫弟子所作，从语言形式来看多为三言、四言的韵语。由此看出，当时古人就已经认识到了儿童认知规律，通过儿童对于声韵的认识，方便儿童记诵。但是在内容上却非常单一，未涉及专门的知识教育。

（2）第二阶段：唐宋时期的发展阶段：以伦理道德教育为主。我国古代最为繁荣的时期莫过于唐宋，这一时期的蒙学课本也迎来了空前的发展，众所周知的《三字经》和《百家姓》时至今日仍是最为流行的儿童启蒙识字书。《三字经》三字一句，内容丰富，便于儿童记忆，且集中识字，兼以历史典故的形式对儿童进行伦理道德教育。《百家姓》将姓氏这种没有实质性含义和规律的汉字用四字韵语的形式组合在一起，读起来朗朗上口，减少了儿童在记忆上的障碍。这一时期的蒙学课本较前一阶段在内容上不再只是识字课本，而是融入了封建社会传统儒家的伦理道德思想，还有一部分蒙学课本将历史典故、历史知识等都融入其中。

（3）第三阶段：元明清时期的繁荣阶段：经义、诗赋、伦理的综合。这一时期的蒙学课本无论在内容还是在形式上都更加丰富多彩。这一时期的蒙学课本还有一个特点就是已经开始出现“应试化”，该时期的蒙学课本很多侧重经义和诗赋，教儿童对仗、声韵以及写诗和习作，为其将来的科举考试做准备。

二、中国古代蒙学教材的特点

（1）符合儿童记忆规律， 便于儿童诵读。我国古代的蒙学教材，是面向8～15岁的儿童进行“蒙养教育”所编写的教材。这个阶段的儿童想要学习更深入的文化知识，首先就是要学会识字，因此这些教材的第一要务就是教儿童识字认字，蒙学教材将常用的汉字用一种三言、四言、七言的方式编写起来，而且多采用韵语及对偶句式， 读来既朗朗上口，又易于记诵。

（2）以集中识字教育为基础，偏重伦理道德。蒙学教材的基本任务是识字教育，而且是集中识字。集中识字可以将字形和字音一一对应起来记，增强文字之间的联系，减少记忆上的困难。我国蒙学教材集中为1000～2000字，多如《蒙求》2384 字，少如《百家姓》507 字。识字教育与后阶段的教育是紧密相连的，是整个教育的基础阶段。

（3）贴近生活实际，切合社会和时代需要。蒙学课本不是单纯的背诵读物，它贴近儿童的生活，带来实用性的价值。如《名物蒙求》用2720个字、四言韵语的形式系统地介绍了天文、地理、鸟兽、花木、日用器物、耕种操作等各种自然和社会科学知识，既方便儿童识记，同时满足生活实际需要。古代经典蒙学教材中蕴含着古人一生的智慧，对儿童人生观、价值观的形成颇有益处。

参考文献：

[1]李良品.试论古代蒙学教材的类型、特点及教育功能[J].甘肃社会科学，2004（03）.

[2]颜佳琪.中国古代蒙学教材的发展状况及其特点[J].辽宁教育研究， 2001（09）：25―26.