有效备课:你带上“奥卡姆剃刀”了吗?

【摘 要】有效备课，是上好课的前提。可在现今语文学科承载的元素越来越多的课堂上，低效的问题大量存在。如果能借鉴哲学概念“奥卡姆剃刀定律”，就能在备课中化繁为简，把握教学的本质，存有语文的核心要素，实现有效教学。教师要想用这一定律去粗取精，去伪存真，就要具备传统文化、儿童本位、生命美学、文体意识四种视角。

【关键词】低效 言语素养 言语潜能 主动建构

在工作头绪繁多的今天，在各种教学流派风起云涌的当下，在各方面要求语文学科承载的元素越来越多的情况下，如何保持冷静，固守语文的园地，让自己的备课变得更加有效呢？我认为，源于哲学概念的“奥卡姆剃刀定律”能给予我们有益的启示。

该定律的理论精髓就是“简单”二字。它因西欧中世纪经院哲学家、神学家威廉・奥卡姆得名，他的观点主旨概括为“如无必要，勿增实体”，[1]这和2500多年前老子提出的“少则得，多则惑”的观点有相似之处。“奥卡姆剃刀定律”要求我们在处理事情时，要把握事情的本质，解决最根本的问题。作为一种思维理念，“奥卡姆剃刀”在科学、经济学、管理学等领域得到越来越多的应用。

一篇文章有许多教学价值，如果备课时，教师心中存有这样一把“奥卡姆剃刀”，就能化繁为简，精选目标，将复杂的教学变简单，从而回归教学的本真，提升课堂效益。那么，在备课时，哪些才是要保留的能提升学生语文素养的核心要素呢？

一、凸显语文的味道――提升言语素养

1.感受汉字的文化意蕴――意趣相生。

中国的每一个汉字，原来都是有色彩、有声音、有气味、有性格的精灵。语文教师特别是低年级教师，更应该了解一些重要汉字的源流演变，形音义各方面的特点，让单线式的识字教学拓展为多维化的文化涵养过程，使学生在识字中感受汉语言的特有魅力。比如“楚”字的甲骨文非常形象，上面都是树木，下面代表“脚”，这就表示人足历山林，所以“楚”的本义是“开发山林”；楚人的祖先可能最初以开发楚地而自豪，因此称自己的国家为“楚国”；脚踩在山林中的荆棘上，就是“痛楚”。“棘”字，就是两株酸枣树，全身都长着刺；“棘手”，就是荆棘刺手，比喻事情难办。[2]这样的识字教学，能体现教师的学识修养、审美情趣和课程意识，更能让学生亲近我们的母语，形成文化的认同。

2.品味词句的独特之处――敏锐语感。

作者对词语的巧妙运用能够使学生领略到语言的强大表现力，教师在备课时，要潜心寻觅这些独特之处，可运用比较的方法，即在不同词语、不同句式、不同语序的比较当中，让学生发现其中的妙处，品评语言的意蕴和情味。

如四下《第一朵杏花》一课中：“阳光下的杏树，捧出了第一朵盛开的杏花”的“捧”字，写出了第一朵杏花是杏树献给执着的有心人的礼物，也写出了在竺可桢爷爷眼里，这第一朵杏花的不同寻常。

3.赏析谋篇的精致巧妙――言之有序。

在高年段，教师要引导学生关注课文文章布局谋篇的特点及表达的作用、效果。比如段落的衔接、前后的照应、文章的线索、开头和结尾、中心意旨的安置等，这样才能品味出文本的匠心独运、精妙构思。如五下《和他的大黑骡子》，就可引导学生体会作者充分运用强烈的对比来塑造人物形象的写法。前半部分写出了对大黑骡子无微不至的关爱，后半部分却写命令枪杀大黑骡子，给战士们充饥。这一对比的运用，形象地揭示了下决定时的痛苦，更烘托了人物舍己为人的崇高品质，很好地表现了语篇的意旨。

4.精选读写的迁移点――循序渐进。

特级教师张万化认为：“读写结合的‘写’，既是阅读内化的语言、写法的模仿、迁移和创造，也是阅读中激活的生活记忆、熔炼的情感态度价值观与认识的抒发与倾吐，还是借‘写’叩问质疑文本，进入语境和文本对话，凭借词语进行阅读分析、概括、提炼文本主题，激活想象、深入理解和延伸、创造阅读文本的过程。”每个年段都有不同的读写结合的侧重点，教学应体现一个螺旋上升的过程。教师要努力将语言学习的兴趣点、文本意韵的侧重点和练笔训练点尽可能地糅合在一起，变知为行，学以致用，这样的效果可能是最优的。如四下《宋庆龄故居的樟树》，指导学生理解“即使……仍然……”“只要……就……”等关联词很好地表达了作者对樟树的独特情感后，就可以将这种语文知识转化为实践：让学生结合搜集到的资料，选用一个关联词语，写出对宋庆龄的印象。不妨看一下学生的运用：“宋庆龄坚决反对迫害进步人士的罪行，即使在自己亲密的同事遭到暗杀、自身的安全受到威胁的情况下，仍然坚持斗争。”“只要是有利于和平的事情，宋庆龄就会义无反顾地去奔波。”……这样的迁移，学生不仅充分体会了宋庆龄的高贵品质，还初步关注到关联词的妙用。再如，五上《高尔基和他的儿子》，交流“你要知道，‘给’，永远比‘拿’愉快”这句话的含义时，我就提高了要求，让学生有意识地用上两至三个关联词，表达自己的感悟。一位学生说：“我们要记住，只有赠人玫瑰，才能手有余香。给，有的时候并不难做到。哪怕只是一个灿烂的微笑、一次充满鼓励的掌声，也会温暖一个人的心灵。如果我们都有为他人着想的心，这个社会就会变得更加和谐美好。”这样的迁移，对学生运用关联词语的要求提高了，但学生的言语运用能力却随之得到有效的锻炼。

二、解放学习的主体――激活言语潜能

科学研究表明，儿童生来就具有学习言语的天赋，都是天生的诗人。因此，语文教师要爱护并顺应每一个生命个体的言语天性，发现并关注儿童的言语潜能，引领学生经历言语的体验、表达和创造，进而让语文学习活动成为一个充满生成的动态建构过程，使学生在言语实践中享受美感体验和挥洒才思的愉悦与幸福，逐渐养成自觉运用言语的意识、兴趣与追求。在语文教学中，要让学生真正成为读写听说的主体，以唤起、巩固和促进学生言语运用的自信，张扬学生的个性，使学生在言语表现上尽量各具个性。

三、掌握学习的方法――主动建构知识

第斯多惠曾说过，要给予儿童真知，更要引导他们主动寻求真知。语文学习方法是语文素养的重要组成部分。我们不单要教知识，更应该教给学生读悟的方法，让他们能够运用这些方法“自能”学习，只有这样，教学才能真正做到有实效。学习方法包括：精读、略读、浏览的一般方法；不同文本的阅读方法；根据需要搜集信息的初步方法；简单的记叙、说明的方法等。以“在精读前的前置性学习环节”为例，我就将其细分出4个子项目：（1）掌握大意；（2）优点赏析：将“我”喜欢的、印象深刻的语句标注出来，可写下感受，等待与同学分享；（3）提出疑惑：记录自己不了解与不认同之处，提出问题，并尝试寻找资料解答；（4）把文本画成稿，用图像表示。前置性学习后的每次对话，我都满怀期待，因为学生在知识的自主建构中，变得想学、爱学、会学了，变得更有探究精神，课堂常常会生成许多意外的精彩，也因此变得更加充满生命的活力。

四、丰富语言的积累――拓展儿童文学阅读

学生在学习之后，可以延伸性地阅读相关书籍。儿童是独特文化的拥有者，儿童的学习是在有意义的语言现实中学会的。“对学生们来说，儿童文学是一种最好的呈现意义的方式。”[3]苏教版中的儿童文学文本不算太多，我们应该把更多的儿童文学的经典，拓展给学生，让学生与最富有童趣、最具有典型意义的作品进行对话。当然，拓展应紧密围绕文本空白点、文本内涵、表现手法等因素，以巩固课堂学习的核心目标。

以四上教材为例，学习了《老师，您好》后，可推荐任溶溶的儿童诗《爸爸的老师》，深化学生对尊师内涵的把握；学习了《徐悲鸿励志学画》后，让学生走进《吹小号的天鹅》，感受在逆境中坚持的力量；学习了《珍珠鸟》一课后，教师可朗读亚当森的《猛狮爱尔莎》，让学生感受作者对野生动物倾注的真挚感情，领悟怎样才是真正的信赖……

在一、二年级的时候，民间文学给学生从口头语言到书面语言搭建了一个非常好的桥梁。因此，童谣、民间故事，应是拓展时非常重要的资源。此外，《长袜子皮皮》等幻想文学、《笨狼的故事》等充满幽默精神的作品也应是拓展的重要方面。

五、由备课到“备人”――主动提升专业素养

要想使“奥卡姆剃刀”保持准度，在课堂上有效地实现减负增效，语文教师除了要具备知识素养、语言素养、人格素养等专业素养之外，还得备有四块磨刀石，时时地磨砺自己，方能有效去除备课中的枝蔓，把握文本精髓，进而在教学中得心应手、事半功倍。

磨刀石一：传统文化的视角

语文教师本身必须拥有丰厚的文化底蕴，才能读出文本深层的文化密码，使教学更具文化品位。四下《春日偶成》有句“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”如何理解诗人的快乐不同于少年的快乐？作为理学创始人之一的程颢，要表达的其实是一种哲理：他在郊游时直觉冥会到“天地万物本来就与我一体”这个道理，体悟到天人合一的交融，这就是“余心乐”。理解这么深，才不会在课堂上作胡乱的解读，才能够深入浅出地点出此诗的基本意蕴。“教材安排这首诗，其中这个‘乐’字，未尝不可能是孩子们日后亲近儒家，理解儒家的一粒珍稀种子。”[4]

磨刀石二：儿童本位的视角

“儿童的世界，有其自身的逻辑规则，和成人世界有着根本区别。”[5]学生作为阅读文本的主体，是一个个活生生的具有鲜明生命色彩的个体。教师在解读文本时，要关注对学生“具体生命”的不同状态进行解读。只有充分了解学生个体之间的差异，以生为本，站在他们的视角去揣摩阅读文本，才能了解学生可能产生的独特体验或阅读障碍，以及他们在与文本亲密接触中潜在的多种可能。

顽童，这一形象在国外的文学作品中有很多，如小飞侠彼得・潘、小飞人卡尔松已是家喻户晓。“哪吒”这一形象，却是中国文学作品中难得的顽童代表。在教学《哪吒闹海》，当学生感受到哪吒不畏、敢斗邪恶的精神时，可让学生和原著比较着读，一个是小英雄，一个是有别于正统“好孩子”的“另类”儿童形象，让学生来判断，更喜欢哪个角色，并简要说说理由。这既渗透了比较阅读的方法，又呵护了儿童向往无拘无束的天性，让学生在体验神话故事中的人物形象的同时，感受童年真实的成长状态。

磨刀石三：生命美学的视角

“文学是人类爱的见证，它与爱同在。”“我们的语文教育有再多的理由都不能淹没其中的一个最根本理由：它必须是给人性以尊严的教育，它必须是给文学以尊严的教育。一句话，它必须是爱的教育。”[6]教师只有具备一定的美学眼光，一种生命的眼光，才能突破解读时的集体无意识，辨别文本的优劣，深层领悟主旨，才能给学生提供最好的精神营养。比如《九色鹿》的结尾，如何惩罚调达呢？“来啊，将调达重打一百军棍，再五马分尸！”“如果我是国王，我要把调达的眼睛和心脏挖出来！”面对生命的麻木，人性的缺失，如何传递博大而宽厚的爱？应该拯救调达的灵魂，因为拯救比惩罚更美丽！

磨刀石四：文体意识的视角

不同的文体，所选择的教学目标与教学价值取向，以及教学策略也是不同的。教师在备课时，应有文体解读方面的相关知识储备。诗歌，应感受意与境相互交融产生的“场”、韵律、节奏和特殊的表现手法；神话文本，应了解神话故事本身的神奇和丰富的想象力；小说，要鉴赏创作的手法，比如细节的描摹、环境的渲染、悬念的设置；寓言，要以读懂故事为表，理解寓意为里，联系实际为真……如五下《水》属于文学性课文，用这篇文章教育学生如何珍惜水，显得有些牵强。从小说的角度来设计，这篇文章的数量词是如何表达出强烈的效果的，又是如何进行场面的细腻描写的，以及体会人物在面对苦难生活时的乐观精神都可定为教学的目标。

有效的备课，还要求教师结合学段目标要求、教材编排意图和学生现有水平，抓住文本所独有而其他课文所少见的这一个特性，找到教师自身的特长，以扬长避短。当然，用奥卡姆剃刀“删繁就简”的备课，并不只是单纯的简单，而是一种以简驭繁的境界。让我们的语文备课简约而不简单、朴实而又扎实，让我们的教师拥有“腹有诗书气自华”的底气，让我们的课堂闪现出文化的光辉和人性的魅力。

【参考文献】

[1]罗耶.奥卡姆剃刀：影响全球精英命运的思维法则[M].北京：中国民航出版社，2005（1）：6.

[2]左民安.细说汉字――1000个汉字的起源与演变[M].北京：九州出版社，2008（3）：315.

[3]朱自强.朱自强小学语文教育与儿童教育讲演录[M].长春：长春出版社，2009（9）：11.

[4]干国祥.构筑理想的课堂[M].天津：天津教育出版社，2009（7）：8.

[5]刘晓东.儿童文化与儿童教育[M].北京：教育科学出版社，2006（7）：36.

[6]潘知常.我爱故我在――生命美学的视界[M].江西：江西人民出版社，2009（1）：53.

（作者单位：南京市江宁实验小学）