和谐统一 第8期

摘要：建筑是一种实用艺术，实用是它的基本功能，审美功能是建立在实用功能之上的，建筑的发展过程中的本质联系有三个方面：一、人们对建筑的使用功能方面的要求。二、人们对建筑的审美方面的要求。三、要有能够达到前述两方面的经济，物质技术等方面的要求。

关键词：功能；审美；经济

谈到建筑，这使我们能够追溯到上古时期，原始人类为了避风雨，御寒暑和防止其他自然现象或野兽的侵袭，需要一个赖以栖身的场所。这就是建筑的起源。建筑是在原始的巢居和穴居的基础上发展站起来的，它的基本形式是利用自然空间与材料建造一个空间，以满足人的居住的需要。而随着社会的发展，人们在建筑设计的时间过程中，应该把握建筑的使用功能和外观审美的相互结合相互统一，尽可能的达到内外统一，美观实用。这样才能使其实用性更完整的服务于人们；然而，在人类漫长的建筑史上，人们为求实用的功能，而抛弃外观的审美，或是为追求外观的审美而忽略了对建筑的实用功能。这样以来，就造成了建筑设计发展的曲折历史。

首先从实用功能来看，人们盖房子总是有他具体的目的和使用要求的，这在建筑中叫做使用功能。自古以来，建筑的式样和类型各不相同，尽管这其中的原由是多方面的，但是有一个不可否认的事实是：功能在其中起着相当重要的作用。随着人类文化科学技术等各方面的日益发展，物质生活的不断提高，从而使人们对其精神生活方面也有了更高的要求，人们对建筑也有了更多的认识，以及有各种不同的功能要求，于是就出现了不同的建筑类型，对建筑的使用功能方面也有了更多的要求，组成建筑最基本的元素就是单个的房间，亦可称之为空间，都必须适合于一定的功能要求。每个空间正是由于使用功能的要求不同而有着各自的形式，一时之区别于另一种空间。例如：卧室不同于客厅，演奏厅不同于休息厅而体育馆不同于图书馆，根据他们的不同用途不同功能来划分不同的空间形式。

在步入二十一世纪的建筑设计中来看，设计者们所提倡的是所谓的“功能主义”，这里的“功能”主要是指实用功能。无论是建筑设计还是其他的设计，实用功能始终是第一位的，当然，这种功能主义设计的出发点和动机是良好的。事实证明，所谓“功能”不仅只合乎目的性的使用功能，这涉及到生产成本和功能的经济因素，而且也指社会与环境的大体协调，以及人们在使用过程中的舒适和视觉上的愉悦美观。因此，一个真正意义上的建筑设计，不只是单以使用功能为主，它是以“功能”与“审美”相结合的统一整体。古希腊伟大的哲学家苏格拉底曾这样说过：“凡是我们用的东西，如果它很好的实现它在功用方面的目的，它就同时是善的又是美的，否则它就同时是恶的又是丑的，”在公元前一世纪，古希腊时期建筑师卫楚伟所著的《建筑十书》中。在开篇的第一章就提到了建筑三原则：巩固、实用、美观。然而那些提倡所谓的“功能主义”的设计师的唯一凭借只是实用的功能，正如沙利文所说的：“如果我们能够在若干年抑制自己不去采用装饰，以便使我们的思想专注于创造不借于装饰外衣而取得形色秀丽完美的建筑物，那讲大大有益于我们的美学成就。”他认为外表装饰的美并不是必须的东西，只有实用功能才是最重要的。其实不然，如今在建筑设计上提出的所谓的生态建筑、智能建筑、绿色建筑与可持续发展建筑，和在现代艺术设计上提出的几乎是相同的生态设计、智能设计、绿色设计、与可持续发展设计，已经很难纯粹地用功能与审美这样简单的区分与它们进行分割，它们必须是属功能与审美上达成完美的统一才行。像这样的建筑群体已经有很多了，建于澳大利亚的悉尼歌剧院就是一个很典型的代表，它在设计上即使此建筑的内部空间得到了很好的划分以及充分的利用，在外部的建筑造型上也是独具创新风格。这样的建筑就是把功能与审美相结合的统一体；继而，便成为国家民族的标志性建筑，也让澳大利亚人引以为豪。

其次，从审美方面来看，爱美是人的天性，在人们建筑实践的过程中，总是出于天性而按照美的规律来建造，这就是所谓的对建筑外观造型的一种审美观。初于对美好事物的向往，人们把自己认为美的形式，赋加予建筑之上，用来更进一步的建筑完美化。古代的建筑师，从秦朝始皇帝开始，就有富丽堂皇的阿房宫，此宫殿的势庞大，外部的装饰和设计无一不显示出古代建筑师就已经对建筑的外观审美有了很大的认识和理解。不仅是秦代，直到后来的唐代、宋代、元代、清代等朝代，都是在建筑外观设计上有很大的进步和认识：通过那个朝代的建筑，斗拱的设计以及屋檐的造型不同，无一不是当时建筑家们对整个建筑的外观造型的审美认识是各自不同的。同时，对于建筑的外部造型，也是根据它的实用功能来设计的，就看设计这个建筑是用来干什么的，比如是设计教堂，这就让我们不难和一系列的宗教活动联系起来，它是有目的的建造，教堂的设计从它的造型上来看，是不同与其它建筑的设计。首先，要遵从人们对宗教的信仰和宗教本身带有神圣感入手，它的外形可以是威严、庄重、高大的，并且要带有一种令人向往的神秘感。例如：著名的哥特式建筑巴黎圣母院，它不仅作为巴黎当时最重要的宗教活动中心，而且也以建筑艺术上的高超水平而饮誉欧洲。还有著名的拜占庭建筑，圣索菲亚大教堂。这就是说，建筑无论是外部造型还是内部空间造型都是为整个建筑所需要而服务的。它是要求建筑师对所要设计的建筑要有一个明确的认识和目的性。早在古罗马时期，建筑的设计建造都是有目的性的，凯旋门的设计，是为了纪念战争的胜利而建造的，门上的雕像、浮雕等装饰，都是对它的审美的要求，如果它不是为了迎接胜利凯旋而归的将士们而建，那就没必要有那么雄壮的规模以及为了歌颂将士们功绩的浮雕装饰了。因此，建筑的造型设计并不是想怎么设计就怎么设计的，而是要通过从实用功能以及精神象征意义等方面来考虑的。然而在当代建筑设计中也有一些所谓的“高技派”他们的设计的建筑作品中尽管充分体现了社会的进步与科技的发展，却屡屡因为过分的卖弄和夸耀技术而受到挫折。比如意大利建筑师吉・安勒提所设计的“蓬皮杜艺术中心”因为其耗费，巨大的清洁工时和难以容忍的高额防锈油漆费用而让法国人进退两难。这种不考虑经济情况而大量消耗人力、财力的建筑设计，并不能为人们带来精神上的享受，反而是一种压力。还有诺曼・福斯特设计的香港汇丰银行大厦，因为它的投资太大，外观虽然雄浑大气，但这种过大的投资项目，因为实在是令人敬而远之。在建筑设计上因为追求某种外观效果而大批量生产的特性是任何无视经济、实用功能，以及环境保护的设计可能会给社会和人类造成更大的灾难。以上各种缘由也就造成建筑设计自古至今的一段曲折的历史。

纵观世界建筑史，自古至今，什么样的建筑设计才是人们最终追求的，从石洞到木屋，再到今天的高楼大厦，试想一下什么才是建筑设计的真正目的所在，我想应该是把握实用功能和外观审美之间的统一关系使二者相互结合相互统一，加之有利于建造的环境及社会经济状况这一原则，只有这样，建筑设计才能得到不断的进步和发展，反之后果则不堪设想。