红酒的历史文化起源范文

红酒的历史文化起源篇1

关键词：酒文化；文化起源；文化诉求

中图分类号：F713.5 文献标识码：A 文章编号：1008-4428（2012）04-60 -02

酒的历史源源流长，与人类的生活息息相关。而且自古以来酒就与文化有密切的联系。不论在中国，还是在西方。酒文化已经融入了人们日常的生活、社交中，并形成的独特的酒文化。在现代的社会生活中，人们在关注酒的同时，更开始关注酒的文化内涵，酒甚至成为一种精神消费品而存在。因此，酒文化则成为广告诉求的一种有效手段。

一、酒类广告与酒文化关系

随着酒类市场的繁荣和竞争的日趋激烈，各酒类企业都努力寻找一种有效广告营销的方式来宣传酒类产品，在产品与消费者之间建立有效的沟通渠道，使得消费者对酒类产品产生较好的认同感。在现在酒类“同结构、同等级、同质化”的市场上，酒类厂家大多实施了文化营销的策略。厂家之所以选择文化诉求为酒类广告的主要诉求手段，原因如下：

（一）在中国的社会发展中，酒文化已经和酒紧密结合

中国的酒文化已有数千年的悠久历史，酒文化随着我国历史文化的发展而发展，形成了中华民族传统文化光彩夺目的瑰宝。在社会进步，科学文化空前发展的今天，人们的思想面貌、道德品质、文化素养和历史上任何一个时期都不可同日而语，而酒文化作为一门相对独立的科学范畴也得到广泛的发展、完善与弘扬，其深层次的发掘、研究和展示也达到了一个新的历史高度。

（二）酒类广告具有其特殊性

酒类广告的特殊性主要取决于酒的本质的特殊性，在中国长期的文明历史中，酒从起最初的普通消费品成为作为一特殊的消费品，它成为一种文化——酒文化的载体，并融于人们的精神生活之中。人们在消费酒类产品的同时，更重要的是一种情感的消费，这就决定了酒类广告有其自身独特的特殊性。

因此，由于酒的特殊性，酒类广告营销的宣传，除了一般商品广告的实体宣传以外，还要重视文化宣传。因为文化是产品品牌中最具个性和最长久的因素之一。同时，在文化宣传中，在注重对中国传统文化的宣传以外，还要注重对酒类特有文化的宣传。对酒文化的深刻理解和准确把握，能够使得酒类厂商寻找到一种合乎自身的、有效的文化诉求方式来表现酒类广告。

二、酒类广告文化诉求辨析

（一）酒类广告独特的文化诉求手段

1、突出自身的历史

这类酒广告主要迎合了中国消费者的历史厚重感,迎合消费者对历史的认同心理。所以，在我们日常所见到的很多的酒广告的中都强调了其产品或者其厂家的悠久历史。例如,国窖1573、泸州老窖、水井坊、剑南春、……等等。这些品牌在其产品的广告当中都突出了一个“历史悠久”字,例如,“品尝400年历史的”国窖1573、“千年精酿的”剑南春、……等。通过这种历史的注入,使得消费者该品牌酒形象的正统、正宗表示认同,来迎合消费者的消费心理,也在最大程度上取得了品牌认知感,在这些酒类广告中，有很多都取得了不错的广告效果。

2、著名的历史人物

“李白斗酒诗百篇”，中国古代的不少诗人都爱酒、好酒。他们因酒而兴致勃发，借美酒浇出绚丽的诗篇！

将著名历史人物作为一种品牌的代表形象，将他们引用到自己的产品当中。这也是目前国内许多酒类企业常用的广告策略,一是因为著名历史人物为社会所熟知,能使该品牌较易被消费者接受;二是这些酒广告中历史人物都与酒有着联系,在消费者心中很容易将这些历史人物作为该酒的品牌等同;三是由于历史人物已年代久远,使产品能在消费者心中产生年代久远的认识，符合普遍的消费心理。

3、塑造产地文化品位

白酒优势产地是对白酒酿造文化最好的界定：如仁怀是酱香酒最好的产地，宜宾是五粮浓香的源头等。塑造白酒产地的形象，就是弘扬正统的酿酒文化。例如：茅台镇当地的酿酒史可追溯至汉代。而茅台文化主要是以茅台酒文化为特征的地域文化，隶属于夜郎文明，其特征是源远流长、博大浑厚，兼收并蓄、风格朴实，有着巨大的包容性。它的生成、发展和辉煌有其固有规律，随历史发展而发展，呈不断上升完善之势。

在《中国白酒五十年》一书中，沈怡方、曾祖训等德高望重的专家，回顾了五十年来白酒发展的历程，鲜明地提出：现代勾兑技术，只能生产出中档的白酒，高档白酒只能在传统酿造工艺的基础上诞生！传统酿造工艺具有鲜明的地域特性。茅台、五粮液的经典案例证明了这一特征。茅台酒具有不可移植与不可克隆性，离开了茅台镇就生产不出茅台酒。因此，利用酒的地域性，来塑造酒产地的文化品位，能够形成独特的地理、口味、文化上的优势。

4、打造地域民俗文化

“民族的才是最有特色的”,这个观点越来越为大家所接受,这是因为在物质文明相当发达的今天人们开始更注重精神的需求,开始注重民族传统。许多具有浓郁民风民俗的活动、仪式都被人们重新延续。

民间传统的文化是从人们自古以来在日常生活中各种风俗习惯、行为喜好等多方面逐渐趋于统一而慢慢形成的,人们长久以来一直都受着民族文化的熏陶。因此人们对民族文化非常熟悉,也是非常容易接受的。而且地域民俗文化，在独特的地域具有较强的影响力。酒类广告运用民俗文化，能符合该地域消费者的消费心理。例如，宁夏红的酒广告以“红”为中心,其目的是想用“红”将该产品和喜庆联系在一起,因为在中国传统的民俗文化里红色就是代表喜庆的。

5、重视保健养生之道

红酒的历史文化起源篇2

1 酒泉文化

自古以来，酒泉地区就是一个特殊的存在，那里不仅住着汉族，北方的一些少数民族也居住在此。正是这样的特殊性，才促进了汉族和少数民族之间的融合，并通过这样的融合形成了具有地区特色的边疆文化。

酒泉位于河西走廊西端，地理位置独特，地域十分辽阔，并拥有着丰富的资源，如沙漠、雪山、戈壁和绿洲。此外，酒泉也是当时重要的边塞重地，西北地区的少数民族想要进入中原都要经过此地。并且，那里的自然风景十分独特，无论是高山流水，还是大漠和古道，都别具一格，再加上那里的气候和大自然景色，为我们展现了一种非常独特的西部景观。不过由于这里的环境十分严酷，人们想要在这里生存十分困难，所以发展也很缓慢。但是这里的资源却是潜力无限，非常值得开发。因此，无论是酒泉的外部环境，还是人文气息，都对那些文人墨客具有很强的吸引力。他们诗意的表达更是使这里充满了独特的地域色彩，同时也体现了这些文人的边塞情结。

酒泉很多的自然要素都成为了诗人们创作的源泉，比如大家所熟知的大漠、落日、古道、长河等，都是一些诗人创作时常用的意象。这些意象的应用也使得酒泉边塞文学形成了非常雄厚的独特风格。此外，那里许多的景象都表达着生命的艰难，也体现着生命的顽强，如忙碌的放牧人、坚持西行的旅客、坚强的红柳等。再如那里的沙枣花、胡杨林、野罂粟花都象征了那里艰苦坚守的人们。而那里地域辽阔、人烟稀少以及独特的气候特点，也使得那里的人们更加的理性和果敢。

2 酒泉地区彩陶文化类型

黄河中上游地区是彩陶文化的起源，其中最具代表性的是酒泉的彩陶文化。酒泉彩陶距今已经有8000多年的历史。酒泉彩陶的形状大多数是钵形的，也有少部分为圈足型的。酒泉彩陶的颜色大多比较艳丽，常见红色彩陶。彩陶的纹饰为宽带纹，宽带纹后来成为其他彩陶的母体样式。酒泉彩陶文化源远流长，因为年代久远，所以现今能找到的彩陶数量非常少，但是酒泉彩陶文化内涵十分丰富、特征鲜明，是华夏文明的来源之一，并且对后来的仰韶文化有直接影响。

半坡类型和庙底沟类型受酒泉彩陶文化影响最深。从半坡类型出土的彩陶来看，可以判断出这时彩陶的发展已经进入了繁盛期，陶器工艺比以往有了很大进步，做工方面精细了很多。陶器质地以红陶为主，陶器形状也丰富了不少，有盆、钵、大腹壶、葫芦瓶以及尖底瓶等。陶器的颜色以红色为主，红陶表面施以黑彩，十分艳丽耀眼，给人带来庄重富贵的感受。陶器纹饰也不再是简单的宽带纹，出现了鱼纹、蛙纹以及人面纹等，其中人面鱼纹彩陶盆最为珍贵，代表了半坡彩陶的最高水平。中华人民共和国成立以后，我国非常重视保护传统文化，在酒泉建立了遗址博物馆。近年来，去博物馆参观的人络绎不绝，每一位中华儿女都有一颗记挂彩陶文化的心。1956年发现了仰韶文化中晚期庙底沟类型的彩陶，这个时期的彩陶颜色大多数为黑色，偶尔用红色作为陪衬，少量彩陶施以白色彩。陶器的形状为盆、缸以及尖底瓶等，陶器纹饰出现了鸟纹、花卉纹以及植物纹等。说明了我们的祖先在不断认识这个世界，并将生活中出现的动物、花、菜都画在了陶器上，这些图案都十分生动形象，充分说明了当时绘画技艺的成熟。其中最为出名的陶器为鹤鸟衔鱼石斧彩陶缸和人头形器口彩陶瓶，这两件陶器画面生动、色彩和谐、古朴优美，充分展现了我国古代劳动人民的勤劳与智慧。

3 酒泉地区彩陶发展特征

酒泉文化是仰韶文化向西发展的一种类型，出现于新石器时代的晚期，历经了三千多年的发展。酒泉文化虽然来自仰韶文化，但是发展各有不同，二者之间有联系也有区别，所以在20世纪40年代人们将酒泉文化从仰韶文化中脱离了出来，成为一个独立的文化体系。后来经过考古验证，将酒泉文化独立出来是非常正确的。经过多年的考古发掘，发现了多处酒泉文化遗址。酒泉文化陶器的特点是数量庞大，工艺制作水平高超，图案色彩艳丽，线条流畅，纹饰精美等。并且酒泉文化陶器上的图案生动形象，说明了当时的绘画水平更进一步发展。酒泉文化时期，已经出现了图画文字。酒泉文化陶器的形状是非常全面的，几乎包含了我们现在所使用的器具，如瓶、罐、缸、碗、盘、壶、钵等。酒泉文化陶器有红陶、灰陶和夹砂陶，其中红陶为主要类型。一些大型陶器的制作大多数采用泥条盘筑法，小型陶器采用直接捏塑法。酒泉文化陶器的颜色经历了黑色、黑白相间和黑红相间三个时期。在酒泉出土的彩陶数不胜数，并且大多数都是精品彩陶，有一些还被选用在教科书中。

酒泉文化之后，青铜器开始出现。在酒泉地区制作彩陶、使用彩陶的人逐渐减少，这时候制作的彩陶大多数都是用于日常生活的。随着技术的不断改进，人们又制作出了薄壁彩陶，也称为蛋壳彩陶，这是我国彩陶发展历史中一道亮丽的风景线，充分展现了古代劳动人民的智慧和精湛的彩陶制作技术。在酒泉发现的遗址有四百多处，之后在酒泉又发现了齐家文化遗址。在此之后出现的陶器已经呈现出了游牧民族的文化特点，陶器上的图案以骑马、打猎和牧羊为主，并且出现了老鹰的图案，老鹰是当时游牧民族的图腾。同时陶器上有非常漂亮的花纹，陶器类型以夹砂陶为主，颜色以红色为主。

在酒泉的沙漠深处，有一处史前文明遗址——缸缸洼遗址。在柔软的沙子中，有一片沙子中散落着大量的褐红色碎陶片，其中还有一些碎石片、碎铜片等，这些都是夹砂红陶、彩陶碎片和石器碎片。在距今三四千年以前，这里曾经是一个烧制陶器的场所，这些陶器做工细致，陶器上的纹路非常漂亮，说明当时烧制陶器的工艺水平已经非常高了。当时这片地方还是适合人类居住的，后来这里变成了沙漠。沙漠很好地保护了这些陶器，所以我们现在才能看到祖先的智慧。缸缸洼遗址的内涵非常丰富，对我国研究酒泉流域史前文明具有重要的意义。

4 结语

红酒的历史文化起源篇3

经过了长达五年的发展，张裕爱斐国际酒庄现在已经成为密云工业观光旅游线路中最为耀眼的必游之地。酒庄整体装修偏欧式，豪华大气，进到里面仿佛真的置身于皇家园林，跟国外的相比丝毫不逊色。

百年品牌，酿造经典

葡萄酒最早的出现时间记录是在商代，葡萄的种植与酿酒的历史可以上溯到汉朝，唐元两朝达到兴盛，自明朝开始逐渐淡化，清朝时更加衰败，直到清末1892年，“南洋首富”张弼士拿出三百万两白银创办中国历史上第一个葡萄酿酒公司，主要酿造白兰地和葡萄酒，当时公司取名为“张裕”，厂址选为烟台。张裕公司的建立，标志着近代葡萄酒工业化生产之开端。自此，开创了我国葡萄酒工业化生产之先河。

至今已有120年历史的张裕集团，无时无刻不在创造着中国本土葡萄酒业的辉煌。张裕集团作为中国葡萄酒行业的先驱和中国食品行业为数不多的百年老店之一，缔造了令人回味无穷的百年传奇。

据总经理孙洪波介绍讲，北京张裕爱斐堡国际酒庄于2007年6月成功打造完成。酒庄是由烟台张裕集团融合法国、美国、意大利、葡萄牙等多国资本，投资7亿余元，占地1500余亩，选址于北京市密云县的巨各庄镇。同时张裕爱斐堡国际酒庄还聘请前国际葡萄与葡萄酒局（OIV）主席罗伯特丁罗特先生为酒庄名誉庄主，并成功的参照了OIV对全球顶级酒庄设定的标准体系。

张裕爱斐堡国际酒庄拥有其独特的市场优势。孙洪波介绍说：“首先来讲，酒庄的上级集团即张裕公司是中国最早的葡萄酒生产企业，在120年的发展史中不仅创造了独具特色的品牌文化，也为中国葡萄酒文化史册抹下了重重的一笔。在此基础之上，张裕近几年来加大了对积淀下来的丰厚葡萄酒等文化资源的挖掘和传播宣传力度。”

酒庄小镇依山而建，占地6万平方米，多座由着欧洲中世纪风格的建筑错落有致地摆布在半山腰之上。极目四望，满眼是一望无垠的葡萄园。在感受艺术的同时，美丽而充满欧式风情的爱斐堡所呈现给旅客们的特色风情。

在张裕爱斐堡国际酒庄市场部经理刘学生的引领下，我们开始了一次充满浓郁葡萄酒韵味的酒庄之旅。沿着绵延上山的碎石板路，我们走进了小镇，踏入小镇的第一步，给人的感觉就仿佛置身于浪漫的法国南部小镇。巴洛克风格，洛可可风格，希腊与奥地利等等欧式建筑风格尽显奢华。在酒庄内的小镇中徜徉游览，葡萄酒文化可谓是无处不在。从五星级葡萄酒主题酒店，到堡葡萄酒主题总统别墅；从文化博物馆再到专业葡萄酒品鉴培训中心，然后再到葡萄酒主题餐厅。目睹张裕的发展历程其实就是在目睹中国葡萄酒的发展历程。历史厅讲述着中国葡萄酒从无到有的成长历程；酿造厅内机器还在滚动着生产；品酒厅一间一间的次序地排列等待被肯定。酒庄还在国内首次推出私人酒窖服务，并率先将期酒这一国际通行的高端葡萄酒营销方式引入中国。据酒庄市场部经理刘学生介绍讲，酒庄酿酒的橡木桶大多从法国专门进口到中国。是原汁原味的全套欧式流程。

如果想远离都市的喧嚣，到酒庄小镇休闲度假，那一定能带给心灵一种静谧和享受。高雅与时尚的交融，欧式与中式的结合，让我领略到了独一无二的“欧式中国风”。

特色营销之“四位一体”

红酒市场也可称作为“红色战场”，企业一旦失去了个性鲜明的品牌特色，也便犹如红酒失去了它自身的醇香。红酒产品在营销的过程中，只靠某以传统特质走向同质化路线，已经不能再等闲取胜。于是，红酒的营销新渠道应打破传统营销模式，寻求产品端的差异化。为了走向市场，与世界一流竞争，企业必须意识到管理体制创新的重要性，从而进行了企业体制机制改革。

所以，张裕爱斐堡国际酒庄在全球首创了爱斐堡 “四位一体”的经营模式：即在原有葡萄种植及葡萄酒酿造基础上，爱斐堡还配备了葡萄酒主题旅游、专业品鉴培训、休闲度假三大创新功能，开启了世界酒庄新时代。

张裕爱斐堡国际酒庄定位是中高端，主要面对的是中高端人群，战场也主要分布在北京及其周边。在国际上，高端酒市场一直是中外葡萄酒争夺的主战场，其中酒庄酿造的葡萄酒早已成为高端葡萄酒市场消费的主流。所以，张裕集团意识到，打造世界葡萄酒品牌，假如没有自家的酒庄，又何谈打造世界一流？张裕的决策者深深认识到这一点并果断行动起来。酒庄通过宣传葡萄酒文化和张裕文化，进而强化张裕高端品牌，促进了葡萄酒销售量。

如今很多葡萄酒企业在利用现有渠道上，进行一些尝试，目的是为了扩大产品和消费者的接触面。专卖店、连锁加盟店等形式也成为进口酒商情有独钟的一种市场模式，以及供经销商底价操作等常规形式仍是高档进口红酒现阶段主要销售渠道。另一种渠道则是网络上刚刚兴起的诸多酒类销售网站，其中包括现在市面上比较有知名度的酒仙网，酒美网等。

红酒在中国占据的良好市场份额，让红酒批发、红酒、红酒团购的市场远景一片宽广。随着人们对葡萄酒的再次认识，随着中国生活水平提高、对健康和美丽的需求。中国一些有见识的企业家已经开始经营管理自己的葡萄园，已经开始在摸索中寻找企业的特色营销策略。

享受生活，品味人生

“传播葡萄酒的知识，普及葡萄酒的文化，培养我们的消费者，宣传我们的品牌。把我们的酒庄打造成饮誉中外的名牌产品，这是我们的终极目标。”总经理孙洪波说。

葡萄酒之所以享誉世界，最主要的一点就是它口感柔顺细致。人喜爱红酒，是爱它的红，它的香，它的柔和，还有它的迷离。张裕爱斐堡国际酒庄的每一个角落都焕发着艺术的魅力。身处其中品味着美味的红酒，享受美酒就像触摸艺术，感受生活之美。

品味红酒是一个优雅而愉快的过程，虽然不必拘泥于繁琐的形式，但是能遵守基本的饮用规则，无疑会有助于理解红酒的韵味，获得更快乐，更美好的享受。晶莹透亮的高脚杯内，淡淡的红，浓浓的棕红，足以撩人心扉。柔指轻握，一杯在手，微微烛光，粉面相映，酒不醉人，人已自醉。大千世界，芸芸众生，是醉，是醒，任由你选。拿青春赌明天是醉生梦死，拿明天挥霍今晚是烂入泥潭。一点点的醉，绽放的是一种风情。醉后的醒，盛开的是一种人格。

风情万种酒城波尔多有句名言：酒是酿造师的孩子。意思是说，有了优秀的酿造师，才能创造出高质量的酒。葡萄酒，不仅仅只是酒，还代表着一种生活态度。如果将葡萄酒比作一种“品质人生”的话，那么，从这个意义上来说，葡萄酒的品质必不可缺。

葡萄酒素有“七分原料、三分工艺”之说，所以，张裕的产品质量首先就是要从葡萄原料这个源头抓起。一瓶好葡萄酒，其风味品质主要是由葡萄品种、种植园土壤及气候条件、栽培管理技术决定的。正由于以张裕为代表的中国葡萄酒企业在葡萄酒生产原料上的精益求精，在葡萄园区管理上的科学把控和一百二十年的酿造经验，才奠定了中国葡萄酒不输世界，屹立不倒的决心。

随着近年来国内消费市场的升级以及消费者消费理念国际化进程的加快，比如如今高端酒类产品的稀缺性价值得到了广泛认可。而现在中国只是处在一个起步的阶段，就已经有这样好的成绩，相信后市劲头会更猛。

品质打造品牌，潜力构造实力

近年来，中国葡萄酒市场呈现出高速增长趋势。根据海关总署的数据，2011年1月至11月，我国葡萄酒的进口量为12.65亿美元，同比增长88.3 %。至此，中国已经跃升为全球第五大葡萄酒消费国。中国未来的葡萄酒市场潜力巨大，而且前景无限。

远在西方，欧美地区的葡萄酒发展历史久远，文化底蕴浓厚，对葡萄酒文化的认知非常深刻，完全融入了人们的生活当中，成为生活中不可缺少的一部分。葡萄酒于中国虽有过“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的灿烂过往，但早已淹没在尘封的历史长河中。对于当今的中国现状来说，葡萄酒文化氛围严重缺乏，犹如国外缺乏中国几千年的白酒文化一样。在葡萄酒的世界里，这是一个最好的时代，也是最糟糕的时代。法国是王牌，澳美是新世界代表，而中国是努力向新世界靠拢的先锋。目前，中国市场的潜力即将全面爆发，同时伴随着白热化竞争态势。

虽然我国的葡萄酒市场潜力巨大，但由于生活习惯和消费水平等因素的影响，传统消费习惯和葡萄酒的销售价格问题便成了打通葡萄酒营销渠道的两个关键性因素，目前中国的葡萄酒消费群体还是比较小，人们对葡萄酒知识和文化的了解甚少，更谈不上对葡萄酒的鉴赏。而酒庄的出现却可以弥补中国红酒文化的一些“先天不足”。因此张裕爱斐堡国际酒庄的孙洪波总经理讲到：“对于葡萄酒市场这个有待培育的市场来说，传播文化就等于开拓市场。 ”

在文化传播与品牌形象塑造方面，张裕葡萄酒的巨幅广告总是置身于最繁华的地段，比如央视上反复播放着的张裕爱斐堡国际酒庄的宣传广告，再比如“传奇品质，百年张裕”这句人们耳熟能详的广告，时时提醒人们注意，伴随着“入世”多年和自身悠久的历史底蕴，张裕才是中国葡萄酒业的龙头老大。

红酒的历史文化起源篇4

凉山地区有悠久的历史，早在秦汉时期，中央王朝即在这里设置郡县。聚居在大小凉山的彝族人民，勤劳、勇敢、智慧，在漫长的历史过程中，他们不断发展创造了丰富多彩的彝族文化。这些文化具有鲜明的民族特色，其中漆器和银器最具有代表性。

彝族先民曾经历了漫长的游牧生活，凡属易碎、不宜搬迁、携带不便的陶器之类器皿都不适用于他们，因此，漆器在彝族先民生活中显得尤为重要。彝族漆器始于什么年代，今人已无法得出准确时间。彝族民间歌谣《万事万物的开端》中相传髹漆技术是由狄一伙甫创造的，距今五十七代左右，约有一千六百年的历史。漆器的胎骨为就地取材，辽阔的森林，是木胎、竹胎的来源;猎获的动物的皮角，是皮胎、角胎的来源;以木、皮胎为多。传统的彝族漆器制作包括四十多道工艺流程，木质漆器的原胚要先埋在土里至少100天“去性”，这样才不易变形。漆为土漆，髹漆时使用的是用棕叶滤过的生漆。生漆分别加入朱砂、石黄、锅烟调和成红、黄、黑三色，一般黑漆为底色，加绘红色和黄色的花纹图案，形成具有彝族特色的“红、黄、黑”三色文化。任何艺术都源自于生活，彝族漆器亦是如此，其纹饰是自然生活的写实，通过艺术加工在漆器上的再现，以动物纹样居多，植物纹样次之。

在凉山，漆器的使用相当广泛，最主要的有食具、酒器、兵器、马具、宗教用具等五种。特别是酒器，以别具一格的特色和经久耐用的特性持续使用至今。饮酒是彝族的一种习俗，因此对酒器的制作也颇为考究。酒器主要有酒壶和酒杯，是彝族用具中最为精致的用品。它们的种类繁多、造型独特、纹饰艳丽、用法别致，具有浓厚的民族风格。不同的场合，用不同的酒器，有些还有尊卑之分。

图1为圆球形木酒壶，时代为明代，高32厘米、腹围75厘米，为凉山彝族地区特有的漆器酒具。其为木胎质地，外髹红、黑、黄三色漆，绘花纹以装饰。其用法巧妙独特，既是酒壶，却又倒不出酒来，只能用吮吸的方法才能吸出酒。其构造为足底中心有一孔，插竹管入腹内，长度接近壶内顶部约1公分，为进酒管;在壶底与垂直的进酒管之间约成45度角的腹壁上，钻孔安一根吸酒管，其斜伸高度略比壶高顶部稍低一点，壶盖是取不下来只起装饰作用的假盖。使用时先将壶倒立起来从底部的进酒管装酒，装满酒后，壶放置正，壶内所装酒平面低于进酒管口，酒溢不出来;吸酒管斜插壶的腹腔底部，倒过来时管口亦高于酒之水平，所以吸管只能吮吸而不能倒酒。由于出酒管斜插腹腔，其底端靠腹腔底部，酒液能基本吸尽。扁圆形木酒壶和鸽形木酒壶的内部结构与其相同。这种构造使得酒壶腹腔成密封状态，和外界接触面小，酒味不易变，酒液亦不易漏，很适用于长途跋涉和游牧生活。

彝族人民价值观方面以荣誉为先。不同质地的酒杯表示不同的社会地位，其中尤以鹰爪杯最为高贵。待客时用此种酒杯敬酒，属最高礼节，而牛角杯、木酒杯等属一般。鹰爪酒杯的杯身一般为木胎或皮胎漆绘，杯底有一突椎捆上爪成一体，用土漆涂抹，使之牢固。彝族人民自古对鹰十分崇拜，把其视为神的化身（他们相信自己是神龙鹰血魂滴落在百褶裙上诞生的英雄“支呷阿龙”的后裔），认为鹰能镇邪。用鹰爪做酒杯足，既可驱魔避邪、保护家人（族）平安，又可显示自己身份等级高贵显赫和势力的强盛。

鹰爪酒杯亦为凉山彝族地区特有的漆器酒具，为彝族酒具中的珍品，一般为社会等级较高的贵族人员使用，是身份等级高贵的标志，传世极少。图2为四瓣纹鹰爪木酒杯，时代为清代，高16.5厘米、口径12.8厘米。上部为木胎质地，旋制而成，内髹黄漆，外髹红、黑、黄三色漆，绘四瓣花纹以装饰;图3为八角纹鹰爪皮酒杯，时代为明代，高15厘米、口径13.8厘米。上部为皮胎质地，内髹红漆，外髹红、黑、黄三色漆，绘八角纹以装饰。二者下部皆为鹰爪，以特制工艺定型，外髹清漆一道以固色。

另外，凉山彝族是个尚武的民族，家支成员以积极为家支利益而出征为荣，故对兵器的制作和使用也特别讲究，兵器也是财富的一种象征。以其中的铠甲为例，用大象、犀牛皮最好，其次是牛皮。且铠甲必须漆绘，以示吉祥。漆皮铠甲为凉山彝族地区特有的武器类漆器，其造型与中原地区历史上的各种铠甲及周边其它少数民族的铠甲均有不同，有其独特的风格。铠甲的制作工艺极其复杂，是彝族漆绘工艺中之精品。

图4为彩绘漆皮铠甲，时代为明代，高56厘米、腹围86厘米。全甲共分为前胸甲和后背甲两部分，各有10块小型皮质铠甲用特制模具压制，皮甲间用皮条连缀，通施彩漆。下部为五层小甲片连缀而成的甲裙。此铠甲为彝族铠甲中的珍品，一般为社会等级较高的贵族家支传承。

彝族银器的使用也是非常广泛的。凡漆器有的种类，几乎都有同类银器，如食具、酒器、马具等。银器还有大量的佩饰，如头饰、领饰、胸饰、背饰、手饰等。银酒器较多，除仿漆器的圆球形（或扁圆形）酒壶等外，多数是鸟型、鱼型酒壶，其内部构造与漆器相同。

图5为鸟形银酒壶，时代为清代，高17.6厘米、底径5.3厘米。鸟翅尾平展，嘴喙向下，双足为管颈圈足所代替，足底一孔是入酒处，吸口在腹侧一管，半掩于翅下。喙尖垂挂银链，移动酒壶时摇曳作响，意趣妙生。

五曲流镶金银酒壶是银酒器中精品之一，造型独具风格。图6即为五曲流镶金银酒壶，时代为清代，高10.5厘米、口径8.8厘米，为凉山彝族地区特有的银器酒具。其工艺较为复杂。上有银质器盖，器身有五条镶金银流，上部设有五个孔，内有五朵金花，金花下是银质浮漂，当酒入壶中时，银浮漂上升，金花露出壶面，便知有酒;当酒无时金花随之下落。（见图7）壶的三分之一处有一圈火镰二方连续带纹，壶面有彝人头像和飞鸟图。五个流中实际上只有一个流可吸酒，其它皆为装饰。饮者必须准确地选择吸嘴饮酒（鸟头对着的流是通的），才表示其聪敏，如换嘴吸则被人耻笑为愚。众人轮番换饮，测验智力，妙趣无穷。此壶一般为彝族上流社会等级较高的贵族人员使用，传世极少。

红酒的历史文化起源篇5

泸州，是一个酒、城共生的城市，酒以城名，城以酒兴，酒和泸州有着数不尽的渊源、割不断的情分。历史变迁，岁月沧桑，多少事物在历史长河中灰飞烟灭，唯有真正有价值的东西在岁月的熏陶中成为珍贵的文化遗产。泸州的酒就是这样一份奇珍异宝。泸酒酿造源于秦汉，兴于唐宋，盛于明清，发展壮大在新中国，千百年的积淀形成了香气幽雅、醇厚丰盈、绵甜爽净、回味悠长的泸酒特色，孕育了质直好义、热情奔放的淳朴民风，也铸就了泸州老窖、郎酒两大中国名酒及200余个知名品牌。泸州老窖是既拥有部级重点文物保护单位——1573国宝窖池群，同时又拥有国家非物质文化遗产的“双国宝”单位！中国顶级白酒——国窖1573，成为与白兰地、威士忌并称于世的“世界三大蒸馏酒”之一。郎酒以其独特的酱香与茅台酒并称为中国名酒的“姐妹花”，其储酒的天、地宝洞载入上海大世界吉尼斯纪录，成为当今世界最大的天然酒库。亲临“中国第一窖”的国宝窖池，游历“酒中兵马俑”的郎酒天、地宝洞，您不仅可以观千年的酿酒工艺，听千年的泸酒故事，更能品千年的泸酒历史。“衔杯却爱泸州好”将是您与清朝乾隆年间巴蜀第一才子张船山的共同感慨！

泸州，是一个风光秀丽的城市，“肘江负山，枕带双流”，大自然的鬼斧神工造就了美不胜收的醉人山水。伫立长江边，您可领略滚滚长江天际流的磅礴，感受“城下人家水上城”的繁华；置身黄荆、佛宝景区，您可探幽历经千年万年仍寂静的原始，欣赏“东边日出西边雨”的奇观；走进尧坝、佛宝古镇，您可品味百年古街古色古香的风韵，感叹岁月烟尘的世事沧桑……

泸州，是一个文化交融的城市，多种特色鲜明的文化演绎独具魅力的神韵和风情。古蔺红军长征“四渡赤水”博物馆为您重现“不怕困难，勇于胜利”的长征精神；龙脑桥、“雨坛彩龙”带您领略龙文化的博大精深；方山、法王寺让您领悟浩瀚佛学的真谛；古蔺花灯、纳溪民歌、苗族踩山为您呈现多姿多彩的民族风情……

好景山水间，好韵传千年，好忆红军路，好酒留客住。来吧，远方的朋友，一座正在崛起的现代化中国酒城热情地欢迎您来这里品味酒的芬芳、山的奇秀、水的清灵、绿的弥漫、韵的悠长……

红酒的历史文化起源篇6

能直接提升品牌并促动销售；

创意足够优秀；

能开创某种广告风格的先河；

有强大的市场影响力！

东西南北中，好酒在张弓

豫中好酒张（张弓）、宝（丰）、林（林河），为何只有张弓在八十年代末就响誉全国？原因在于，张弓酒率先开创了酒类电视名人广告的先河！

八十年代末九十年代初，相声在中国如火中天，张弓酒选择中国相声第二代的杰出代表——马季为形象代言人，令张弓酒的名声一时无俩。

可惜的是，随着相声热在中国的慢慢消逝，后继无力的张弓，被淹没在了庞大的酒类市场当中。

千万里，我寻找我的家——孔府家酒

在有广告就有销量的九十年代，一个热播的电视剧——《北京人在纽约》、一首流行大江南北的歌、一个引领中国男子歌坛的歌手——刘欢，成就了孔府家酒在三年内年销量从几千万元跨升为八亿元的奇迹。渐热的出国、留学的时代背景，异乡艰难的生活历程，潜藏在百姓心里的“改革开放不忘家庭伦理的优良传统”的意识，使孔府的“家酒”观念在消费者心中深深烙印。

孔府家酒开创了两个第一：第一个借势热播影视剧目的酒广告，同时以“家观念”率先实现了中国酒类的文化贩卖。

幺妹，来瓶古棉醇——古棉醇

“幺妹，来瓶古棉醇”，川西坝子的古韵乡音，类似明清白描图画的巴楼蜀风，成功打造了古棉醇低度白酒第一品牌的江湖地位，并彻底改变了广东人几乎不喝白酒的消费习惯，创造了1997年单一城市（广州）年销售1.7亿的奇迹，并和后来进入广东市场的泰山特曲、皖酒王、诸葛酿等，与高档酒五粮液、茅台等一起，使广东成为中国最大的冬季白酒市场。

古棉醇的成功，除开产品针对性强——适合华南气候的“低度”外，关键在于其首先将酿酒地的民风民情在影视广告中渲染，成为中国酒类民俗风情广告的始作蛹者。从这一点来说，后来的云南红、青海和西藏的一些酒的地方风情的广告，只能说是步其后程。

中国人的福酒——金六福酒（米卢篇）

围绕“福”文化、借助体育营销，是金六福酒的成功之道。但真正推动其2002年销售18个亿、成功跃升白酒三甲的，却是米卢的“运气就是这么好”（庆功篇）和“中国人的福酒”（第一次篇）。乘着中国足球多年梦幻实现的东风，金六福在2001年尾、2002年初大卖特卖，虽在世界杯后受“出线后米卢是米，世界杯后米卢是驴”的影响而销量下滑，但吴向东早已赚得杯满钵满。

金六福是第一个成功应用体育营销的酒类，而且，用米卢做代言的这两篇广告，是本人认为迄今为止酒类中最好的名人广告。

品味的历史，430年——国窖1573（历史篇）

“声音的历史、视觉的历史、品味的历史”，科学发展史上重大事件的引入，使1573犹如饱经沧桑却不失睿智的淌徉于历史的品味大师，穿越古今中外的悠远时空，从容地向你我走来。从而，泸洲老窖成功地向市场推出了它的高端产品。

通感的排比应用和史实的严密，科学、严谨地揭示了1573悠远的历史。单从影视广告的创意和表现论，1573超越了水井坊。

高炉家酒，感觉真好

“在家的时候，总是想着朋友；和朋友在一起，又总是牵挂着家。其实，家和朋友的距离，有时仅仅是一杯酒。”

家与餐厅场景的叠换，引出“朋友到家中聚会——又照顾到家、又沟通了朋友的”的包袱，阐明其“家酒”的品名特点和内涵，相信对那些有家庭责任感的男人具备相当的诱惑力，还得到了“半边天”的好感。

创意不错、画面温馨而体贴，加上面面俱到的“好感度”，使这条片的促销力相当不错。唯一的缺憾是，广告语中的“感觉真好”与“高炉家酒”联系的紧密度不够、排他性不强。

有实力当然有魅力——惠泉啤酒（螃蟹篇）

这是一个饱受圈内人争议的广告，螃蟹的双钳与小伙的筷子的较劲，延伸出厂商看似有些牵强的消费理由：不喝惠泉——没实力——没有魅力，这正是批判者对这条广告诟病的理由。

但恰是这条广告，达到了以下几个目的：

完成惠泉啤酒由地方知名品牌到全国影响品牌的跨越；

开创三维动物代言品牌的先河，先后引出了“美菱冰箱活虾篇”、“排毒养颜青蛙篇”等，尤其是“易服芬螃蟹篇”中的“咋的，哥们，被人煮了？”，成为一时流行的语言。

在这条广告热播期间，人们在吃螃蟹时，自然地会想起惠泉啤酒，这就是此片的魅力。

生力啤酒，有点耶

生力啤酒2002年的系列卡通广告，虽只在华南地区播出和销售，但创意和风格都极为优秀，简单的线条勾勒、夸张的动作和语言，将卡通的特点发挥得淋漓尽致，有国际优秀啤酒广告之风。

一支好酒，来自天籁——香格里拉藏秘青稞干酒

始于1848年，历经三个世纪……

世界的香格里拉！

香格里拉——世外桃源——金字塔般的雪峰、兰色的湖泊、宽阔的草甸——美丽神秘藏传文化——法兰西的浪漫＋红酒酿造技术，当然，还有青稞——酒液的醇香与诱人的色彩......

以上种种，通过旁白、音乐、色调完美地表达，浪漫、神秘、美好的“乌托邦”的精神意趣和酒文化的结合......创造了“天人合一”的酒中胜境！

你去过香格里拉吗？

去过，好，喝一瓶，回味香格里拉！

没去过吗？来，喝一瓶，体验香格里拉！

这个目标，就是香格里拉藏密青稞干酒广告创意的出发点，也是其成功招商和销售的根本奥秘！

有效沟通，印象干红——印象干红

印象干红是2002年酒类广告为数不多的亮点之一，它明确将印象干红定为沟通的工具、理解的桥梁、建立好印象的手段，将品牌名与广告语、产品用途较好的融合在一起：有效沟通，印象干红。

其广告表现也值得一提，品质化诉求后，连惯的饮用红酒的场景展现，不断被证明的“留下好印象，改变你生活”的事例穿插其中，幽默而有力的语言：

送礼没印象，等于白送……

也让人们在会心一笑中，牢牢地记住“印象”这一品牌。

印象干红，首先将酒的沟通功能进行放大化的宣传，同时，又良好地结合了“印象”的品名，广告效果不言而喻。

其实，有不少酒的品牌广告语是相当不错的，比如“品全兴，万事兴。”，比如“中国白酒第一坊”，但说实话，中国大多酒的影视广告实在乏善可陈。所以，让笔者疑惑的是：

为什么到今天为止，还有那么多的厂商和广告创意人仍然以为：只要用了名人，（管它创意如何，名人特点与酒的品牌内涵是否相符合，）就可以做出好广告？

为什么在众多酒类新贵依靠有冲击力的广告、强有力的执行，大肆抢夺市场空间时，那么多生存得不好不坏的所谓“老字号名牌酒”仍然以为：这还是“酒香不怕巷子深”的年代？

另外，附上本人提炼的优秀影视广告的“八度”标杆：

吸引度：影片一开头即要一举抓住视觉，冲击顾客感官；

兴趣度：能引起消费者兴趣，加深对产品关注；

记忆度：能促使消费者牢记品牌名称和产品类别；

理解度：广告主题，广告内容、品牌主张明确清晰，便于消费者的理解；

关联度：广告内容、表现要与产品品牌内涵、功能类别密切相关；

共鸣度：引发观众共鸣，建立品牌好感或激发购买冲动；

竞争度：在风格、产品卖点说法上与对手有明显差异，有自己特色。

红酒的历史文化起源篇7

陈列馆共设四个展室、七大单元，展线长170米，主要陈列万源保卫战中红军遗存的各类文献资料、武器弹药、石刻标语等珍贵文物和辅助陈列品1000余件。陈列馆通过沙盘展示、灯箱布景、摄影绘画、图表统计、文字解说等艺术组合，再现了、李先念、许世友等8万红军将士与刘湘20余万川军血战万源的历史场景。

1934年夏，红四方面军为“诱敌深入，待机反攻”，主动撤离了当时全国第二大苏区—川陕革命根据地80%的区域，固守万源，利用城东北花萼山、城西南玄祖殿、城东南大面山一带易守难攻的地形，进行战略决战防御。经过两月的生死决战，红四方面军彻底击溃了刘湘的六路围攻，取得了万源保卫战的伟大胜利。万源保卫战打乱了的战略布署，为策应中央红军长征创造了条件，是红四方面军战史上光辉的一页。

陈列馆按花园式园林设计，主体建筑为翡翠琉璃屋脊，青瓦砖木结构双套四合院。馆内四周栽满苍松翠柏，有、、李先念、许世友等革命家和军事家的塑像。现馆藏革命文物1238件，其中国家一级文物2件，二级文物15件，三级文物90件，资料性文物1000余件。主要有川东游击队司令李家俊的书报、川陕苏维埃主席熊国炳的衣服、女红军王芸的兰花布包单、红军团长孙光扬过草地吃剩下的半截皮带、红军当年磨砺刀矛留下痕迹的石水缸……有红军亭、固军坝起义领导人李家俊烈士塑像、红四方面军妇女团集体缩影——巴山女红军塑像等景观。景区每年均举行大规模的瞻仰纪念活动。

TIPS

地址：达州市万源市太平镇驮山路46号

开放时间：09:00～18:00

闭馆日：农历除夕

交通：市内有出租车可以直达陈列馆，票价10—15元。

美食：竹笋炖土鸡、竹筒饭。

住宿：县城的万源大酒店、怡和紫金大酒店、穗丰大酒店、绿韵大酒店、风帆宾馆等。

红酒的历史文化起源篇8

国家馆日

10月23日 帕劳国家馆日

也许帕劳对于很多人来说还是一个陌生的名字，但是它确实被誉为世界上最美的旅游胜地之一。“帕劳”源于西班牙语，意即“群岛”。它位处关岛以南700英里处，属加罗林群岛，是太平洋进人东南亚的门户之一，也是世界上14个微型国家之一。因此，旅游业是帕劳的经济支柱，除此之外还有农业和渔业。政府是本国最主要的雇主，但国家经济很大程度上依赖美国的经济援助。尽管如此，人均国民收入是菲律宾和大多数密克罗尼西亚国家的两倍。帕劳的旅游市场正在倾向于吸引更多来自东亚的游客，并希望外国投资可以帮助他们兴建更完备的基础设施。

帕劳传统歌舞表演

大洋洲广场20：00―20：30

10月24日 赞比亚国家馆日

赞比亚共和国是非洲中南部内陆国家，景色优美，矿产资源丰富。赞比亚具有非常丰富的世博会经验，自加拿大1967年蒙特利尔世博会以来，赞比亚参加了日本1970年大阪世博会、德国2000年汉诺威世博会和日本2005年爱知世博会等。

赞比亚馆通过城市发展实践和项目案例，展示其美丽的自然风光，以及城市化过程中所面临的挑战和解决之道。展馆分为3个功能区：“维多利亚太瀑布”、“城镇广场”以及“卢萨卡的工程”。

进入展馆，雄伟壮观的维多利亚大瀑布出现在眼前，吸引游客注意赞比亚的存在，同时也表现赞比亚的赞比西河精神。在“城镇广场”上，一个大型的中央显示屏展现卢萨卡城市模型，周围有4座不同的建筑：红砖建筑住宅、简陋的住宅群、商业住宅和摩天大楼。广场的外墙上展示卢萨卡的4个关键工程：工业园区、简陋城镇的改进、交通疏通和水资源管理。

赞比亚国家舞蹈团表演

非洲广场　时间待定

10月24日 联合国馆日

联合国馆位于世博园国际组织展区的显要位置，占地面积3000平方米，以“一个地球、一个联合国”为参展主题。联合国馆力图展现联合国系统各组织在城市发展和建设方面、如何提高人类居住水平方面面临的挑战、过去进行的和正在进行的以及即将开展的各项工作。

展馆分为展览区和公共交流区两个部分，以夜晚拍摄的全球地图作为地面。展出内容围绕四大主题，即城市与环境；城市：社会发展的摇篮；城市：文化与教育中心；城市：创新型经济发展的“发动机”。展馆不为每个联合国机构设立独立的展区，而是以联合国整体形式来展示这四大主题。所有联合国组织及其合作伙伴都可参加组织联合国馆的活动。展览以宣传画灯箱，围合大厅四周组成。画面描述了人类共同碰到的水问题。影视厅播放着“联合国与水”的宣传片。

“联合国之夜”音乐会

世博中心大会堂(红厅)19:30～21：00

10月25日 立陶宛国家馆日

立陶宛馆一部分造型灵感源自含苞欲放的花蕾，寓意国家和城市充满生命力，欣欣向荣，繁花似锦。“花蕾”的内部是移动的舞台及大礼堂，花瓣由贝壳拼成，360°环幕和环绕音响效果，不断闪动着视频图像，红顶白墙建筑、绿色丘陵、清澈的湖泊、鹅卵石街道、哥特式教堂……浓郁的历史文化气息和静谧安详的生活格调，向游客呈现了一个与众不同的欧洲国家。站在展馆中央平台上，才发现原来这些图像都是在热气球上拍摄的，而平台中央所铺的一块嵌有彩石的地板砖，原来是立陶宛著名的许愿石，带着愿望站在上面转几圈，或许就可美梦成真。

设在展馆角落的餐厅向人们展示了一些看起来不太起眼的立陶宛食品。不过，可千万不要小瞧它们。例如椭圆形的土豆包肉，那可是立陶宛的国菜，吃起来相当美味，被立陶宛人称为“飞艇”；又如浅黄色的蜂蜜酒，在立陶宛已有1000年左右的历史，在古代是仅供王室饮用的。

餐厅旁边，就是一个小型购物区，初看一眼还以为摆放的是塑料项链，其实是珍贵的琥珀饰品。随意拿起一颗对着灯光仔细察看，就能发现里面的小黑点原来是千百年前被树脂包裹的倒霉飞虫。不少游客都发出了“啧啧”的赞叹和称奇声。据介绍，全球大部分琥珀都出产于立陶宛。今天走在立陶宛的海滩上，还不时可以捡到天然琥珀。

LIETUVA歌舞团民族歌舞表演

欧洲广场立陶宛国家馆日16：00～16：30

LIETUVA歌舞团民族歌舞晚会

世博中心大会堂(红厅)18：00～19：30

10月26日 瑙鲁国家馆日

厚重的历史与好客的人民，构成太平洋极小的岛国瑙鲁共和国的特征。金色的沙滩、迷人的度假村在欢迎大家。

瑙鲁共和国属热带雨林气候，国内没有河流，日平均气温约30℃。从占地面积来说，在所有独立的共和国中，瑙鲁是最小的，然而它的人均国民收入却很高，国民的福利待遇较西方国家毫不逊色。全国实行住房、电灯、电话、医疗等免费服务。

瑙鲁传统歌舞表演

大洋洲广场20：00～20：30

10月28日 格鲁吉亚国家馆日

格鲁吉亚馆好似一个典型的格鲁吉亚老城中的“院落”，“院落”正中是一棵巨大的葡萄“树”，隐含了格鲁吉亚城市的灵魂。“葡萄藤”在天花板上蔓延开来，上面结着硕大的“葡萄”。在入口处和出口处，分别设立了一个酒架，上面摆满了上百种产自格鲁吉亚的葡萄酒。格鲁吉亚的葡萄酒酿造业有数千年的历史。在这期间，葡萄酒的酿造工艺和葡萄酒文化不间断地传承下来，使得葡萄酒成为这个国家悠久历史和文化的最好见证。格鲁吉亚位于外高加索中西部，地理位置和气候条件非常适合葡萄生长。世界上5000余种葡萄品种当中，仅在格鲁吉亚就有500余种，而且有许多独一无二的葡萄品种。格鲁吉亚人的生活与葡萄酒息息相关，形成了独特的葡萄酒文化。去格鲁吉亚人家做客，主人一定会用葡萄酒来招待客人。在喜庆的场合，格鲁吉亚人喜欢用牛角杯喝葡萄酒，这样如果酒没喝完就没法把杯子放下。

“院落”中的博物馆介绍格鲁吉亚的历史，4个展示壁龛分别展现格鲁吉亚古老的历史遗迹、文化、自然风光、城镇、海滨以及首都附近的滑雪胜地，表达“美丽的自然、风景、文化历史遗迹紧密相连”的主题。展馆亮点在“自然风光”壁龛，参观者仿佛站在城镇的阳台上，看到希腊神话中拴住普罗米修斯的雄伟的卡兹别吉雪峰。在博物馆角落，陈列着古科尔基斯的金匠们制造的头饰、项链、皇冠、金管以及古老的青铜和铁质雕像。在馆中的纪念品商店，参观者可买到格鲁吉亚当地特色的手工艺品和纪念品。

格鲁吉亚RUSTAVI歌舞团民族歌舞表演

世博中心大会堂(红厅)19：00―20：45

10月29日 哥斯达黎加国家馆日

作为中美洲和南美洲的文化交汇处，哥斯达黎加不仅拥有多样的文化，而且是一个与自然和谐共处的国家。在旅游业、商业、经济、社会蓬勃发展的同时，它保持着良好的生态平衡。在英国“新经济基金会”的“幸福星球指数”中，哥斯达黎加是世界上最幸福、最绿色的国家。展馆以石球为设计元素，象征着首批原住民的独特文化，体现了国家特色。展示以图片、视频等形式，围绕和平、工业投资、教育、环境资源等四大主题展开。展馆内能品尝到地道的当地美食，特别是能够现场品尝咖啡，并观赏咖啡师精湛的制作工艺。馆内举办各种文化表演、当代音乐演奏会、艺术展、鸡尾酒会等活动。

哥斯达黎加米琳达舞蹈团表演