考古宣传范文

考古宣传篇1

一、田野文物保护工作中存在的一些问题

田野文物就是指那不可移动并且分布地在住宅区之外的古文物，像古建筑、古石刻、古石窟、古壁画等。由于分布的地形不同、地域不同、环境不同，导致田野文物的保护工作非常困难，其中还存在着诸多问题。

1.分布广、数量多

田野文物分布无规则是田野文物的特点之一，因此为管理保护工作造成了巨大困难。例如：近年全国第三次文物普查民勤县进行文物保护工作的单位就有192余处，而在录不可移动文物多处，并且大多数都存在于野外，因此，文物保护工作非常艰难。

2.保护经费不充足

在我国文物保护工作中，除了部级与省级的文物能够得到相应的保护经费，市县级以下的田野文物保护单位很少能够争取到保护所需经费，因此文物保护工作难以顺利开展。缺少经济上的基础，很多田野文物保护区没有进行专人管制，没有看护房，更不要说监控管理的设备了。

3.文物收藏热致使保护工作更加艰难

受到经济发展和国内外的文物市场行情变迁等影响，造成文物价值急剧上升，人们对于文物所具有的经济价值认识越来越全面，在暴利的驱使下，很多人跳出道德底线，铤而走险，实施田野文物盗窃行为。

4.执法力量偏弱

很多地区在文物保护管理方面缺少人力资源，缺少专业的对文物保护进行执法的队伍，再加之上级文物保护单位或者政府布置下的任务繁重，导致地方单位无法分心于正常的保护巡查工作上。部分部门甚至没有配备巡查车辆，对巡查力度和效率造成了严重的影响。

5.少数地方政府对于文物价值和文物保护法规不够重视

为了加快城市规划或项城建设，少数地区政府无视文物保护法律法规，公然实施破坏行为，兴建房地产和规划所需设施，造成田野文物损失严重，遭到不可修复性破坏，为文物保护工作带来严重影响。

二、对田野文物保护工作提出的几点建议

1.加强建设文物保护工作的执法队伍

政府对文物保护工作过程中执法队伍的建设一定要重视起来，加强对执法工作者的培训，提高其综合素质，加强保护工作的巡查力度，配备巡查车辆，为执法提供设备上的方便，有效的震慑文物盗窃分子。

2.加强对于文物保护意识和文物价值的宣传，防止各媒体上歪曲性的报道

现阶段多种文物鉴定节目、鉴宝报道频频出现天价文物，拍卖会上千万的成交价格也是屡见不鲜，这对于文物盗窃分子的诱惑是非常大的，导致他们将田野文物确定为盗窃目标，屡屡发生文物失窃案件。因此，加强文物价值上的正面报道与宣传，提高人们的文物保护意识是非常重要的。具体措施如下：

（1）通过考古工作，提高宣传力度。例如：在进行正常的考古工作过程中，对于考古所在区域的百姓进行文物保护宣传，提高百姓的法律意识，并道明盗窃文物受到法律制裁的后果。同时可以召开考古成果的会，利用各种媒体为大众贯彻文物所具有的重要价值，了解文物对古老文化传承的重要性，知道其是一个国家文化底蕴的一部分，主动地配合考古人员进行文物挖掘工作。

（2）通过与文物相关的节日进行文物保护宣传。在举办文化遗产日的同时，大力宣传文物保护工作，并将在考古方面取得的成果通过展览的方式展现出来，加强对文物文化底蕴的渲染，使人们通过文物感受到中华民族文化的灿烂与辉煌，进而提高他们的荣誉感，提高民众保护意识，通过这样的办法降低文物盗窃行为的发生。

（3）通过网络、媒体、新闻宣传文物保护的重要性。网络是现今传递消息最快、传播范围最广的手段。利用网络对文物保护进行宣传，对于全民普及保护意识，提高文物保护在民众心目当中的重要性是非常有必要的。再辅助于新闻媒体这样比较正规的节目进行宣传，加大对文物盗窃行为打击力度的宣传，让所有人都知道盗窃文物受到法律制裁的严重性。提高文物保护在民众心中的地位。

田野文物的保护工作是艰难的、是枯燥的、是长久地。为了古老的文化传承，每一个人都应该把文化保护当做自己的责任。而文物保护的管理工作人员也应该提高警觉性，加强管理监察工作，不断的完善保护手段和巡查措施，有利地从宣传和准备工作上震慑和打击盗窃者的犯罪心理，提高田野文物的保护效率，尽最大努力去延续田野文物遗产的生命。

参考文献：

[1]袁保明.基层田野文物保护初探[J].才智，2011（20）.

[2]包明君.对当前我国田野文保护的思考[J].中国文物科学研究，2010（4）.

[3]李朝霞.故意损毁文物罪立案追诉标准适用问题研究[J].内蒙古农业大学学报（社会科学版），2010（3）.

考古宣传篇2

甘肃省作为文物大省之一,五年来,高度重视文化遗产日的纪念和宣传工作,紧密围绕主题组织开展了一系列宣传和弘扬活动,扩大了文化遗产事业的社会影响,全省人民保护文化遗产的积极性和创造性被逐步调动起来,有力地推动了全省文化遗产事业的全面协调和可持续发展。

2006:保护文化遗产守护精神家园

2006年的文化遗产日为6月10日。文化遗产日前后,甘肃省政府出台了《甘肃省人民政府关于进一步加强文化遗产保护工作的意见》,重新公布了全省前五批省级文物保护单位名单和第六批全国重点文物保护单位名单,公示了省级非物质文化遗产保护名录。甘肃省政府主管领导在甘肃卫视发表了保护文化遗产的电视讲话。甘肃省文化厅和甘肃省文物局在《甘肃日报》刊登两个专版介绍全省物质文化遗产和非物质文化遗产资源概况。

文化遗产日当天,全省对外开放的各级各类文物景区、文物保护单位、文物收藏单位和考古发掘现场以及其他公益性文化单位,向社会公众实行免费或优惠开放。甘肃省文化厅和甘肃省文物局在兰州东方红广场组织了包括专场文艺演出、群众签名、免费文物鉴定等在内的宣传活动。

2007:保护文化遗产构建和谐社会

2007年的文化遗产日为6月9日。甘肃省文物局提前举办了文化遗产主题征文活动。文化遗产日当天,甘肃省文化厅和甘肃省文物局在甘肃省博物馆联合举办大型宣传活动,主要有文化遗产保护图版展览、免费鉴定文物、文物法律知识咨询服务。同时,揭晓了主题征文活动评奖结果,并为获奖者颁奖;开展了“青少年走进博物馆”活动,兰州市三所小学的部分学生分别走进甘肃省博物馆、兰州市博物馆和八路军兰州办事处纪念馆;在甘肃省图书馆学术厅举办了非物质文化遗产专题讲座;在甘肃省博物馆学术报告厅举办了“甘肃彩陶研究与鉴定”专题讲座。遗产日当天,全省对外开放的文化遗产地、文物保护单位、博物馆、纪念馆再次免费或优惠向社会开放。

文化遗产日前后,各地在组织开展集中宣传活动的同时,还开展了其他形式的宣传活动。兰州市举办了“历史兰州”大型摄影图片展。白银市举办了文化遗产保护知识讲座和研讨会。天水市举办了《文物保护法》法制讲座;秦安县举办了馆藏文物精品展。嘉峪关市在嘉峪关长城旅游信息网站上开辟了文化遗产保护专栏,各文物景区实行半价优惠开放。酒泉市举行了酒泉市部级非物质文化遗产名录授牌仪式,组织了酒泉夜光杯工艺流程演示和精品展、敦煌曲子戏展演、青少年博物馆一日游等活动。张掖市举行了大佛寺佛经教经籍、佛教艺术陈列开幕仪式。金昌市举行了民间艺术展览,公布了首批市级非物质文化遗产名录。武威市举办了主题演讲活动,举办了华锐藏族民歌、凉州贤孝调演。定西市召开了全市民族民间文化保护现场会。平凉市举行了民间手工技艺展示活动。庆阳市举办了环县道情皮影、庆阳唢呐吹奏展演。临夏州公布了首批州级非物质文化遗产名录,组织了以展示临夏民族文化、促进再塑陇人品格为主题的专场文艺演出。甘南州组织了民族民间文艺展演和美术、书法、摄影展览。

2008:文化遗产人人保护保护成果人人共享

2008年的文化遗产日为6月14日。4月,甘肃省文物局就对全省文化遗产日宣传活动进行了安排部署。汶川特大地震发生后,由于甘肃省是四川以外受灾最严重的省份,甘肃省文物局本着节俭适度的原则,对原定的宣传活动内容进行了相应调整,适当压缩了宣传活动的规模,突出了文物系统抗震救灾的有关内容。除地震受灾最严重的陇南市及各县因忙于抗震救灾未能举办宣传活动外,其他市州均举办了宣传活动。

文化遗产日当天,全省各地同步举办了集中宣传活动。在兰州的活动主会场公布了全省第二批非物质文化遗产名录和全省首批部级非物质文化遗产名录项目部分传承人名单,并为传承人代表颁发了证书。通过展板形式,全面介绍了丝绸之路申遗、长城资源调查、第三次文物普查、博物馆免费开放、非物质文化遗产保护取得的成绩。开展了文物法律咨询、免费鉴定文物等活动;举办了玉器鉴赏知识讲座和“甘肃地方名人书画展”。向公众散发了3000份博物馆免费参观温馨提示等宣传资料。当天的《甘肃日报》刊登了甘肃省政府刚刚公布的《甘肃省文物重大安全事故行政责任追究规定》。甘肃省文物局向全省10万名手机用户群发了保护文化遗产公益短信。当晚,还在兰州人民剧院举办了全省部级非物质文化遗产名录项目专场免费演出。

从6月14日起,甘肃省博物馆举办了为期一周的“总书记关爱的民间艺术――定西剪纸艺术展览”。敦煌研究院配合丝绸之路系列申报世界文化遗产,制作展出了“我们的家园,我们的文化遗产”图片展览,开展了“洞窟壁画保护修复现场开放”活动,组织敦煌市部分中小学生免费参观了莫高窟及重点洞窟保护修复现场。炳灵寺文物保护研究所在文化遗产日当天实行门票半价优惠,并向游客免费赠送石窟宣传资料。兰州市积极开展送展览进学校、进部队活动,兰州市博物馆精心挑选了反映兰州历史建筑、历史街区、文化遗存、民风民俗,具有鲜明地域特色的老照片60余幅,举办了“兰州记忆”图片展,在兰州武警消防部队军营展出,200余名官兵参观了展览;八路军兰州办事处纪念馆为西北师范大学100余名师生举办了《西路军与西路军精神》专题讲座。天水市召开了由辖区文博单位负责人参加的保护文化遗产专题座谈会。其他市州也充分利用广播、电视、报刊、网络等媒体,结合实际开展文物法制和文化遗产保护知识宣传。与此同时,除已实行免费开放的博物馆、纪念馆外,甘肃省内其他对外开放的文博单位文化遗产日当天也免费或实行优惠票价开放。

2008年,迎接奥运和抗震救灾成为宣传的焦点和热点。敦煌莫高窟是奥运圣火在甘肃传递的起始点,敦煌研究院在文化遗产日前后筹备举办了以莫高窟壁画中体育题材为内容的“奥运的引力,敦煌的魅力”图片展览。甘肃省文物局制作了专题展板,在主会场醒目位置展出,以图片、文字、图表等形式集中反映了地震中甘肃文物受损情况及灾后各级文物部门的应急保护工作情况,吸引了许多群众驻足观看。国内首座地震专题博物馆――兰州地震博物馆在甘肃省博物馆主会场展出了“加强防震减灾科普宣传,提高公民防震减灾意识”专题图片展,展出图片40余幅,介绍了包括汶川特大地震在内的国内外著名大地震破坏情况及相关的防震减灾知识,并向群众散发有关宣传资料。

2009:保护文化遗产促进科学发展

2009年的文化遗产日为6月13日。文化遗产日当天,甘肃省文化厅、甘肃省文物局在甘肃省博物馆举行了集中宣传活动,甘肃省文物局及兰州市博物馆、八路军兰州办事处纪念馆、兰州地震博物馆分别以展板形式举办了“长城资源调查展览”、“兰州老照片”、“中国工农红军西路军事迹”、“防震减灾科普知识宣传展”等专题展览。部级非物质文化遗产保护项目――兰州太平鼓、永登高高跷进行了现场表演。

全省各地和省直文博单位的宣传纪念活动形式多样,特色突出。酒泉市充分利用电视、广播、报刊等媒体,通过开辟专栏、制作专版、设立咨询点、举办文艺演唱会等形式多样的宣传活动,宣传了酒泉文化遗产事业所取得的成就及第三次文物普查、丝绸之路整体申报世界文化遗产等重点工作。敦煌研究院与敦煌市文物局联合制作宣传板,进学校、进社区,组织文化遗产日专场文艺演唱会,瓜州县制作播放申遗专题片,金塔县、玉门市出动宣传车下乡镇、进单位深入宣传。武威市所有博物馆均免费开放,西夏博物馆、天祝县博物馆联系学校、部队等单位前来参观;凉州区在文化广场组织民间文艺表演队表演了凉州贤孝等独具地方特色的演唱活动。永昌县博物馆举办了“保护文化遗产,促进科学发展”为主题的宣传活动,结合博物馆免费开放、永昌县第三次全国文物普查等重点工作,向广大群众发放文物保护宣传单、开放博物馆展厅,组织专题讲解。炳灵寺文物保护研究所举办了游客竞答互动活动,邀请甘肃省文物考古研究所专家做了两场专题讲座,并举办了全所业务知识大奖赛。

甘肃省文物局、甘肃省文物考古研究所精心组织的“走近考古现场、体验考古工作、感触古代文明”活动是本年文化遗产日宣传活动的一个亮点。文化遗产日当天,从近百名报名者中选出的20余名社会各界代表走进荣获2008年度全国十大考古发现之一的临潭陈旗磨沟遗址发掘工地,亲身体验考古工作,了解文物保护和考古知识,在专业人员的指导下参与了考古发掘活动。

2010:文化遗产在我身边

2010年的文化遗产日为6月12日。甘肃省文物局除常规的集中宣传外,还安排部署了以下多项专题宣传活动。

以甘肃省文物局的名义向全社会发出保护文化遗产倡议书,并在媒体和高校、社区等处广为。

甘肃省文物局组织开展全省文化遗产保护先进集体和先进个人评选表彰活动,面向全社会评选在文化遗产保护中做出突出成绩和贡献的集体和个人。评选结果在文化遗产日当天公布并颁奖。

甘肃省文物局举办“我身边的文化遗产”主题征文活动及文化遗产保护知识问答比赛,在兰获奖者将由甘肃省文物局组织免费参观省内指定著名文物景点。兰外获奖者将获赠全省部分重要文物景点参观门票。

于文化遗产日当天正式启动“甘肃省博物馆十大镇馆之宝”评选活动,组织公众从备选的30件馆藏文物中投票评选出10件“镇馆之宝”,年底公布评选结果。

将《丝绸之路》杂志第11期作为今年文化遗产日特刊,刊载系列文章,介绍全省文物资源和重点文物工作开展情况。

《甘肃日报》文化副刊将刊载甘肃重大考古成果专版,以近年来入选全国十大考古新发现考古项目为主,介绍全省重大考古发掘情况。

考古宣传篇3

1、弘扬国球文化，支持08奥运，提高竞技水平，展现古交蓬勃向上的精神风貌，营造古交和谐发展氛围。

2、倡导企业文化，宣传银昌精神，达到提高银昌公司知名度的广告效应，让赞助单位感到物有所值。

二、比赛组织 ：

主办方：古交市文体局(暂定)

协办方：古交市乒乓球协会

单位：古交市银昌煤焦有限公司

比赛时间：20xx年 3月 2日17日

比赛地点：市工人文化宫永辉俱乐部(暂定)

参赛对象：全市企事业单位、驻地单位、各乡镇政府、街道办事处以及在古交居住的居民。

报名时间：20xx年(2)月(20)日至(2 )月(27 )日

三、比赛项目：

男子团体，男单、女单、老年单打，少年单打。

四、比赛规则：

1、此次比赛为团体赛，比赛采取国际通用的11分制，比赛用球为40㎜白色球，

比赛执行中国乒协最新审定的《乒乓球竞赛规则》。

2、团体、单打比赛均采取五局三胜制。男团第一阶段分四组采取单循环赛，每组取前二名;第二阶段小组出线的八个队进行淘汰赛，即A1/B2、A2/B1、C1/D2、C2/D1，决出前三名(3、4并列)。

3、单打均采用淘汰赛。男子取前八名，少年、女子、老年各取前三名(3、4并列)。

五、奖项设置：

男子团体奖前三名(三、四名并列)、男子单打奖前八名、少年、女子、老年单打奖各前三名(三、四名并列)。

六、组织机构：

1、组委会： (主任、副主任、成员)负责对外联系，落实赞助经费，决定比赛费用的使用项目，对比赛的费用进行筹划，组织比赛的颁奖活动及比赛总结会。公示活动经费使用情况，整理比赛资料并做好封装工作。

2、比赛工作祖：(秘书长、副秘书长、顾问)在赛前对本次比赛进行策划。组织比赛报名工作，核对选手的会员身份。做好比赛选手在循环阶段抽签工作，宣布比赛最后名次。

3、宣传报道组：(组长、副组长、组员)负责第七项所列宣传策划全部工作。

4、会务组：(组长、组员)负责比赛报名表、比赛成绩单及比赛获奖证书及奖杯的制和整理。准备乒乓球、记分牌、等比赛用品，对比赛场地进行布置。另外负责比赛中物品的看管。

5、裁判组：(裁判长、副裁判长、裁判员)为比赛分组及比赛进程进行研究。根据报名名单对参加团队进行随机分组。另外做好裁判培训工作，将比赛规则细化，在比赛期间做出正确裁判。

七、宣传策划：

1、冠名宣传：本次比赛经费为银昌公司第六次赞助，则冠名为《古交市第六届“银昌杯”乒乓球比赛》。

2、广告宣传：

(1)、横幅宣传：可以由乒协制作的常规横幅，也可由赞助公司提供的专用横幅(建议采用专业横幅)，在比赛开始的前一周，悬挂在市主要大街和工人文化宫的醒目地点。内容根据需要，可为：

“热烈祝贺古交市举办第六届银昌杯乒乓球比赛”、

“古交银昌公司全体员工祝乒乓赛事取得圆满成功”

(2)、赞助单位宣传：鼓励银昌公司制作海报，宣传企业文化，企业精神。限定时间挂在文化宫比赛场外醒目地点。(具体内容另行策划，或参照“银昌杯与银昌精神”一文)

(3)、比赛通知：比赛前半月，由古交市政府、古交乒协联合以文件形式向各基层单位下发《古交市乒乓球协会关于举办第六届“银昌杯”乒乓球比赛的通知》，(通知包括要求各基层工会领导带队、组团队员服装统一内容)并同时在市区广告栏内张贴比赛通知，让市民广而告之。

(4)、电视广告宣传：比赛前半月，联系古交电视台在黄金时段飞播字幕：古交市第六届银昌杯乒乓球比赛将于 月 日举行，欢迎古交市所有乒乓球爱好者报名参赛和观看。报名地点：市人大203室，联系电话：8325000。

(5)、制定《古交市第六届“银昌杯”乒乓球大赛秩序册》(内容比照第五届秩序册，名称也可为“乒乓球大赛文件汇编” 或“乒乓球大赛策划书”)。

(6)、比赛期间场馆宣传：

a、场地外悬挂醒目标语，内容可参照(1)。

b、主席台悬挂横幅：古交市第六届银昌杯乒乓球比赛

c、赛场两侧分别悬挂横幅标语：两幅即可，内容参考以下口号：

“和谐古交、友谊乒乓”、

“团结友爱，礼貌争先、赛出风格，赛出水平”

“展示古交风采”、

“赛出奥运激情放飞古交梦想”

“、赛球技、展乒乓魅力促和谐、比奉献、弘银昌精神”

d、音响宣传：开幕、闭幕式，要有音乐《运动员进行曲》烘托气氛。团体、单打决赛，要普通话广播报出参赛队、运动员姓名、裁判员姓名。比赛完毕要报出胜负方。

(7)、服装宣传：裁判长、副裁判长、裁判员要求统一着装，上衣背面和胸口应印有“银昌公司赞助”字样。

(8)、奖品宣传：所有获奖奖品上应印有“银昌公司赞助”字样。并随奖品赠发刊有宣传银昌公司企业形象的《古交文艺》一册。

(9)、传媒宣传：

邀请古交电视台对赛事进行新闻报道，同时协会比赛宣传组也要自行进行摄像，拍照，为协会留取赛事历史资料，并向太原报，山西报等传媒发稿。照片、影像资料可上传古交政府网站、以扩大宣传力度，树立古交形象。(这些我认为在现有的条件下都容易做到)

(10)、赛后宣传：协同组委会对本次比赛进行经验性总结，积累我们的经验及总结本次比赛暴露的问题。

八、商业回报形式：

1、授予银昌公司总冠名权，在所有宣传中都将出现总冠名字样;

2、根据场地情况，在不影响安全的情况下，为银昌企业提供最突出、最醒目、

量的广告位置。

3、在开幕式上(或闭幕式)安排新闻媒体采访银昌公司企业负责人;

4、在开幕时，邀请银昌公司领导在主席台就座并讲话;

5、闭幕时邀请银昌公司领导为运动员颁发证书、奖杯等;

6、裁判人员服装、奖品印有银昌公司赞助字样;

7、买断届期《古交文艺》封2、3、4版面，刊登银昌公司经营照片;同时刊内有一两 篇报告文学，专题介绍银昌公司创业史、企业文化，以及富而思源，赞助公益事业的事迹。(具体写作内容另行策划)

8、其他根据银昌公司要求，协商未能列出的回报事宜。

九、比赛经费预算：(暂按5万筹划，考虑实际变化，有的仅列项目)

1、场地费：

2、会务就餐费：

3、奖品费用(包括印字)：奖杯，证书、锦旗、奖金;

4、宣传横幅费：场内外共计6条

5、电视飞播字幕广告费：

6、裁判员服装(包括印字)费：150元x 15人==2250元(估算)

7、《古交文艺》版面费(包括30本杂志)：约20xx元。(估算)

8、比赛用球费：

9、秩序册制作费，裁判记录表、胸标、碳素笔、以及赛场其他费用:

10、有关工作人员劳务补助费;

11、赞助单位海报广告费(可由赞助方资助);

12、拍照，摄像费：

13、其它;

考古宣传篇4

1911年10月，武昌起义首先揭开了辛亥革命的序幕，内地各省纷纷响应，强烈的冲击波也震动了地处偏远、消息闭塞的内蒙古地区。在同盟会革命党人的宣传、发动和组织下，这里先后爆发了归绥（今呼和浩特市区）新军起义、丰镇“小状元”起义、包头独立自治运动等。

早在辛亥革命前夕，中国同盟会就在国内设有五个支部。其中北方支部设在烟台，负责领导山西、陕西、直隶、东三省、绥远和内蒙古（包括外蒙古）等省和地区的工作。由于绥远地区的革命力量薄弱，同盟会北方支部没有直接在这里设立机构和确定主盟负责人。因此，这里的工作主要由同盟会山西省分会直接领导。绥远西部的归、包地区，当时属于山西省归绥道管辖。所以，同盟会山西分会负责人谷思慎和会员续桐溪就派出大批同盟会员到这一带做宣传、组织和发动工作。

1906年初，山西巡抚恩寿通缉同盟会员，谷思慎与南贵馨等同盟会员乘除夕之夜，潜逃到五台县东冶镇，与刚从日本回来的同盟会员荣福桐等人相见。此时在崞县川路学校活动的续桐溪亦离校至东冶镇，荣福桐向他们传达了同盟会总部的指示：“先行秘密布置，储备实力，发动的具体日期，须听总部命令。”据此，同盟会山西分会主盟负责人谷思慎，还有会员续桐溪、南桂馨等人共同议定方略：“绥远西部，清廷鞭长莫及，应该到那里招兵买马，预作准备，革命即可从塞外先发。”因此，同盟会山西分会于1907年先后派出王建屏、王建基、徐翰文、弓富魁、李荣、杨霈霖、李栖鹃等二十余人出杀虎口赴归绥、包头一带，联络朔方健儿计议暴动。

同盟会山西分会的会员来到绥远西部地区之后，根据分会“秘密提倡革命，……扩张同盟会”的指示做了大量的工作。当时的王建屏、徐翰文、赵载文、徐西园等三晋志士积极奔走于归绥、包头、五原之间，宣传革命，他们发展了李德懋、刘干臣等多人入同盟会。李德懋是大同人，精通拳术，在归、包一带以设场卖艺为名，积极从事革命活动。后来，他们又在大同和丰镇分别设立了联络点，以便联络雁北和归、包地区的革命党人。加入同盟会的人日渐增多。萨拉齐的蒙古族青年云亨、经权、安祥、满泰、巴文峒，汉族青年王定圻等人先后加入了同盟会。到1909年，加入同盟会的人除上面提到者外，还有杨云阶、曾传章、郭鸿霖、王鸿文、王平章、李茂林、李士元、王肯堂等多人。此外，当时较有影响的王廷选（丰镇人，光绪末年赴日留学，在东京加入同盟会）、李苑林（曾为江苏某县知事，后卸任回到丰镇，从事反清宣传）、韩升泉（本为天主教徒，后追随革命）等人，还有一些开明的地方士绅，如阎懋、刘兆瑞、李孝先、李水清等人，由不满封建统治，同情革命，发展到积极参加反清秘密活动，在本地，或国外、省外参加了同盟组织。

山西同盟会员活动的对象除青年学生、清军官兵和地方士绅外，也在会党中大力发展力量。丰镇地区活跃着五六支以会党为基础的农民起义武装，其中有张占魁、赵喜泰、武万义（蒙古族）、马有才（回族）等为首的队伍。革命党人结交弓富魁、王虎臣、李德懋这些“绿林豪杰”，向他们灌输反清思想，积极准备发动武装起义。

最先加入同盟会的云亨，后来成为辛亥革命及民国时期的著名革命志士。云亨字嘉惠，土默特旗水涧沟门小沙尔沁村人，1884年生，少年家贫，在村塾读书，后在包头读书8年；1902年入归绥中学堂学习，1905年毕业后，在包头与巴文峒交往密切，专览革命书报；1910年9月考入北京殖民学校；辛亥革命爆发后，立即参加了起义。他的会员证是用白市布裱糊的，封面印有三十四号字样。经过云亨的介绍，经权（蒙古族，字子衡，土默特美岱召村人，幼读汉书多，汉文根基深，当过塾师，曾任萨拉齐厅咨议员）加入了同盟会。从此，他们就积极开展革命宣传活动。他们最初宣传的内容，主要是根据同盟会发下来的《十二糊涂歌》，反对缠足，反对留辫子等。蒙古族同盟会会员巴文峒（字焕章，土默特旗人，后迁包头居住，曾任包头第一届咨议局议员）家里好藏书，经常把当时流传的康有为、梁启超著作及同盟会的秘密刊物介绍给云亨、经权等人。就在山西会党志士奔走呼号于绥西之际，走出内蒙古东部地区的蒙古族青年学生，在资产阶级民主革命思潮的熏陶下，也走上了民族觉醒的革命道路。

早在1902年（光绪二十八年），清廷实施新政期间，先后在卓索图盟喀喇沁右旗创立崇正、守正、毓正学堂。由于该旗“逼近热河文化较优”之地，有很多蒙古族学生考入承德府“蒙汉文师范学堂”。1902年，热河、察哈尔都统、绥远城将军会商奏请设立“蒙汉文师范学堂”于承德府，考选诸蒙旗学生共200人，学习速成两年毕业后，分配内蒙51个旗任教，每旗可得4人，俟后“按年续招，以为推广”。因此，喀喇沁右旗人才辈出，不仅为东部各旗培养了教育师资，而且也为本旗后来遴派留学日本和到北京、天津、保定、上海等地上学创造了有利条件。至辛亥革命前夕，“今蒙旗延聘塾师多喀喇沁旗人”（《科尔沁调查意见书》第9页）。喀喇沁右旗是内蒙古蒙旗兴办西校较早的地区之一。后来，喀喇沁中左两旗、土默特左右两旗和宾图等旗、绥远土默特旗，都打破了不准读汉文的禁令，在私塾中读书的蒙古子弟也产生了不少的革命志士。

20世纪初，蒙古族青年开始正式接触西方文化。1903年（光绪二十九年），喀喇沁右旗亲王贡桑诺尔布选送本旗蒙古旗青年德克精额、恩和布林、特睦格图、诺仍丕勒等4人，入北京“东省铁路俄文学堂”，专攻俄文俄语。1905年（光绪三十一年）至1906年（光绪三十二年）冬，先后有两批8名蒙古族青年学生去日本留学，其中有3名女学生。同时，蒙古族青年还到北京、天津、沈阳、保定、上海等地游学，至1909年（宣统元年），仅在沈阳蒙文学堂里学习的蒙古族青年就有120余名。是年，当全国学生请愿召开“国会运动”之际，沈阳蒙文学堂的蒙古族青年学生博彦满都、萨音巴雅尔被选为代表，参加了奉天省学生代表大会，听取了革命党人关于《兴中会》和《同盟会》的两个宣言，接受了同盟会的革命思想。随后，这两位蒙古族青年学生把头上的辫子剪掉，利用寒暑假机会到各校或回到自己的家乡喀喇沁右旗开展革命宣传活动。在北京“豫章中学”、“贵胄陆军学堂”和“殖边学校”的蒙古族青年学生王宗洛等人，不仅同情革命，而且还以实际行动参加了“蒙古队”的宣传活动。其中，王宗洛利用星期日的空隙，借雍和宫暗中聚会蒙古队里的同学，宣传蒙古民族独立的思想。

从此，蒙古族青年学生随着时代的潮流不断地涌入内蒙古革命运动的行列。他们或以个人方式，或以部分集体活动，坚持不懈地进行反对满清王朝的革命活动。

考古宣传篇5

【关键词】亮丽内蒙古城市宣传片传播审美价值

一、内蒙古城市宣传片发展现状

近年来，城市宣传片数量的增长证明了城市从注重经济硬实力转移到文化软实力上来。内蒙古地区积极顺应这个发展潮流，自2000年以来，自治区拍摄了多部城市宣传片，用来对外传播良好的区域形象。通过粗略调查，笔者发现内蒙古地区城市宣传片多集中于介绍特色的蒙古族文化与得天独厚的自然景观上，主要有4部整体反映内蒙古形象并用于大型交流活动的宣传片：《草原蒙古风》《天堂草原・内蒙古》《美丽的草原我的家》和《蔚蓝的故乡》，还有各盟市的宣传片，比如呼和浩特市的宣传片《草原青城・呼和浩特》《你好，呼和浩特》，包头市的《草原明珠・魅力包头》，乌海市的《西部骄子・黄河明珠》，赤峰市的《梦里草原・神奇赤峰》，通辽市的《魅力科尔沁》，呼伦贝尔市的《中国・额尔古纳》《中国・满洲里》，鄂尔多斯市的《今日东胜》以及阿拉善盟的《大漠驼乡》等。上述宣传片平均时长为10分钟到20分钟左右，在画面上基本选取了蓝天、白云、草原、蒙古包、蒙古族节日等表现内蒙古地区自然景观、民族特色的视觉符号元素，配乐上则选取马头琴、呼麦和蒙古族民歌等具有民族文化的音乐，语言上除了用汉语进行旁白说明以外，也相应的配以蒙语进行语言互动，播出方式除了选择具有较强影响力的大众传播媒体外，还通过火车、飞机等交通工具上的电视、广播等进行宣传。这一系列的宣传片塑造了一个资源丰富、和谐稳定的民族地区形象，宣传效果还是很明显的。近年来外地游客来内蒙古地区的数量不断增长，据新华网内蒙古频道报道，2016年春节黄金周的游客量突破了300万人，为内蒙古地区发展旅游业带来了良好的经济效益。

当然，上述的城市宣传片还存在不足的地方，首先是形式较为单一，以蓝天、草原和蒙古袍作为视觉传播符号在很多宣传片上出现，容易造成观众的审美疲劳；其次是观众对符号的运用产生误解，那些着重体现民族特色符号固然是好的，但是把握不好力度被过分应用，就会使观众只会对内蒙古地区民族文化方面的内容产生反馈，反而忽视了其它同样需要宣传的部分，而且会使观众以为内蒙古只存在民族文化的错觉，不利于内蒙古区域形象工作的全面塑造；最后是宣传深度不够，城市宣传片只注重视觉的表面形象而忽视了文化的深度内涵，要深刻挖掘出蒙古族文化符号背后深层的精神意义。

二、传播内容与形式

《亮丽内蒙古》是内蒙古广播电视台节目制作中心启动的内蒙古地区大型宣传片系列项目，是内蒙古广播电视台有史以来最大的并且持续时间最长的城市宣传片拍摄工作，自2013年以来该节目团队就开始了对内蒙古自治区西起阿拉善东至呼伦贝尔的具有代表性的自然风光、城市建设和民俗文化进行集中拍摄。《亮丽内蒙古》作为一种打破传统模式的新型城市宣传片，在传播效果方面是十分显著的，笔者从拍摄手法、传播内容、传播形式三个角度进行分析。

《亮丽内蒙古》系列宣传片的拍摄形式比较特殊，是采用航拍加延时摄影的手法进行摄像，拍摄人员坐在直升飞机中或者使用热气球、动力伞、氢气球和遥控无人机等设备对整个城市进行俯拍，打破了之前城市宣传片中只能进行平面取景的空间限制，可以使观众很直观的了解一个城市整体的发展情况，由观众被动的接受转变到主动去寻找宣传片中所传达的视觉符号，也在一定程度上避免了观众对符号运用的误解。比如在《亮丽内蒙古―鄂尔多斯》中着重对鄂尔多斯市极富概念化的城市建筑和雕塑进行刻画，改变了一些观众认为内蒙古西部地区经济落后的观念；《亮丽内蒙古―腾飞之路》中对内蒙古特色企业生产流水线的介绍也让观众了解到内蒙古地区除了蓝天白云下风吹草低现牛羊的悠扬场景，还有急速发展的工业、农业等突显城市现代化发展的产业。

在传播内容上，《亮丽内蒙古》系列所覆盖的内容十分广泛，与其他城市宣传片一样，《亮丽内蒙古》首先注重的就是旅游资源和特色文化的宣传，比如对内蒙古地区自然旅游资源进行宣传的《亮丽内蒙古―玉龙沙湖》《亮丽内蒙古―美丽极光》，还有对人文旅游资源进行宣传的《亮丽内蒙古―问佛》和《亮丽内蒙古―青城圣地》，更有对内蒙古地区特色文化进行宣传的《亮丽内蒙古―那达慕》和《亮丽内蒙古―敖鲁古雅》。除此之外，《亮丽内蒙古》同样注重政治和经济方面的宣传，比如《亮丽内蒙古―脱贫攻坚战：老有所养合发村》和《亮丽内蒙古―脱贫攻坚战：心中的桃花源也不及现实里的柳树川》中对自治区政府实施的 “脱贫攻坚战工程”进行宣传；《亮丽内蒙古―钢铁之舞》中对“内蒙古制造”的宣传，《亮丽内蒙古―稻花香里说丰年》中对兴安盟水稻生产基地的宣传和《亮丽内蒙古―腾飞之路》中对伊利、蒙牛等企业肉奶制品生产的宣传，展现了内蒙古地区经济特色的逐步发展；《亮丽内蒙古―草原的后裔 北疆战士》和《亮丽内蒙古―北疆哨所》则展现了在内蒙古高原驻守的北疆战士们的风采。总体来说，《亮丽内蒙古》在素材的使用方面并不单一，多元的素材使观众看见了更加全面丰富的内蒙古。

在传播形式上，《亮丽内蒙古》不仅依托传统媒体，还积极利用新媒体进行宣传推广。《亮丽内蒙古》主要在内蒙古卫视新闻联播―黄金时间段插播，足以显示出自治区政府对该系列城市宣传片的重视程度；在新媒体方面，《亮丽内蒙古》运营团队顺应以互联网为依托的大众传播潮流，积极运用微博和微信公众平台进行预告和宣传，并且在微博上积极与受众互动；另外运营团队还通过传统媒体与新媒体相结合的方法将《亮丽内蒙古》微信公众号的二维码印刷在报纸或宣传海报上，观众通过扫描二维码可在手机、平板电脑等移动设备上直接观看宣传片，既方便了受众又加深了推广。

三、传播形象的审美价值

在美学层面上，城市宣传片作为一种特殊的艺术形式，具有深层次的审美内涵与文化内涵，就中国城市宣传片的审美取向而言，大部分侧重于意境、意象和气韵的艺术创作取向，类似于国画中的写意风格，体现了中国美学范畴上独有的“气、道、象”三位一体的动态人文美学结构。《亮丽内蒙古》系列作为少数民族地区的城市宣传片，除了体现最基本的美学元素之外，更多的是要体现具有草原民族风俗特色的审美元素与审美取向，从而产生审美价值与意义。

（一）视觉上的结构审美

《亮丽内蒙古》主要采用航拍和延时摄影的拍摄手法，俯拍和色彩明暗快速交替的方式更直观地在视觉层面为观众带来美的冲击感受，比如《亮丽内蒙古―美丽极光》中展现了满洲里夜空灿烂美丽的光辉；《亮丽内蒙古―冰雪童话不冻河》中展现了兴安盟一年四季奔流不息的哈拉哈河冰水交融、雾凇晶莹的奇特景象；《亮丽内蒙古―玉龙沙湖》则展现了科尔沁深处草原与沙漠争辉，湖泊与绿洲映掩的自然风景线。

《亮丽内蒙古》还从细微之处为观众带来温馨文艺的审美体验，比如在《亮丽内蒙古―空庭得秋长漫漫寒露入暮愁衣单》中主要对清晨植物上露珠欲滴的细节进行刻画；《亮丽内蒙古―秋叶之静美》对正值秋意正浓的枫叶和已泛枯黄、落入水中的梧桐叶进行微距拍摄，使观众在感受大景观带来震撼的同时也体验到小场景带来的惬意，不至于产生审美疲劳。在微博和微信公众平台的宣传上，主要采用散文化的结构方式，用富含诗意的美文或名家名言引出当期的主题宣传片，让观众在享受优雅美文的同时，也被自然的带入到宣传片中。

（二）符号化的象征审美

城市宣传片为了塑造良好的城市形象，在美学上体现了很强的象征意义，已经逐渐呈现符号化的文化价值。近年以来，内蒙古红山文化、蒙元文化、北方少数民族文艺研究等符号象征文化领域的建设，扩大了内蒙古在全国甚至是世界的文化影响，在象征文化领域里体现民族文化的符号很多，因此内蒙古地区的城市宣传片要体现有关少数民族地区特色文化的象征符号。《亮丽内蒙古》在体现符号化象征审美上也做足了宣传。比如在《亮丽内蒙古―草原上的劲风》中对奔腾蒙古马的形象进行刻画，象征了蒙古族人民自强进取、英雄乐观的精神；《亮丽内蒙古―那达慕》对那达慕的起源和蒙古族服饰等符号的刻画，象征着蒙古族人民悠久的历史传统与风土人情；《亮丽内蒙古―青城圣地》中对呼和浩特大召寺佛殿内龙雕、壁画和宗教活动使用的各种法器的细致拍摄，表达了呼和浩特是一个多元文化相互交融的城市。

（三）在审美中的情感表达

《亮丽内蒙古》很注重情感方面的表达，在《亮丽内蒙古―为内蒙古喝彩》中通过对内蒙古自治区政治、经济和文化方面进行了一个总体的概括拍摄，其中也着重刻画了内蒙古人民热情好客的淳朴风情，传达出内蒙古地区人民良好的精神风貌；《亮丽内蒙古―用公益点亮你心中的明灯》则是通过在内蒙古各个城市拍摄一系列“敬老爱老”主题的公益宣传片，向观众传达一种无论工作多么辛苦、生活多么坚辛，家里永远有一盏灯为你而亮的情感，既树立媒体的责任意识，又引发了观众的共鸣，起到了良好的宣传效果；《亮丽内蒙古―铁马冰河入梦来》通过对内蒙古边疆驻守战士不畏严寒把守在国境线上的工作和生活记录，展现了中国军人敢于牺牲、勇于奉献的精神，也感染着观众传达出满满敬佩之情。

音乐在渲染情感上起着重要的作用，音乐特有的节奏感，会引起观众在情感上的共鸣，激发观众的情绪起伏。《亮丽内蒙古》在配乐上多贴近画面节奏，在展现城市概况的宣传片上多采用具有气势恢宏的交响乐，突出城市的风貌与气势；在展示各城市宗教文化和民族景观的宣传片上多采用不同群体的人声合唱或内蒙古地区特有的民歌、呼麦和马头琴弹奏，展现民族风情和本土特色；在展现内蒙古地区自然景观的宣传片上多采用风声、水声和虫鸣鸟叫之音，使观众有心旷神怡之感。

四、结语

对于内蒙古地区来说，《亮丽内蒙古》是迄今为止做的比较完善的城市宣传片系列，从审美层面、拍摄手法、传播内容和传播方式上都拿捏的比较到位，对外塑造了良好的内蒙古自治区形象，让其它地区的观众对内蒙古有了更加全面的认识，这对于内蒙古地区城市的发展至关重要。

参考文献：

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考古宣传篇6

关键词：古都；洛阳；知名度；旅游形象;传播手段

中图分类号：G206 文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）18-0244-01

一、洛阳的魅力现状及城市印象分析

（一）洛阳城市魅力现状分析

洛阳市的城市面貌和形象已经与历史上辉煌时期的面貌大不一样。由于市区大部分被高楼大厦所填充, 所以“古都”的影子只有在老城区的几条街上才能找到。欧洲许多城市通过城市营销，早已实现从旧城改造到整治旧城，再发展到激活旧城的一系列理论转变。以历史文化名城旅游开发活动为依托的城市营销逐渐成为经营城市、发展城市的重要有效手段之一。因此，城市决策者选择旅游业作为城市营销的切入点，激活洛阳城市发展，可以使许多历史遗存和传统文化得到保护性开发建设，有效扩大洛阳城市影响力，提升经济实力。

二、洛阳城市形象传播的问题和弊端

洛阳市中国的七大古都之一，洛阳市的历史文化形象在全国七大古都中间是相对较好的,但其宣传力度还不够大，在媒体中亮相的机会较少，而且制作的宣传片中城市旅游形象不突出等，具体如下：

（一）城市（有关政府）缺乏有力的宣传推介方式,宣传力度不够

洛阳作为十三朝古都, 牡丹花城等, 可供展示的内容很多。但是, 由于目前的旅游宣传缺乏有力的宣传推介方式, 给游客带来思绪上的混乱, 很多游客来洛阳之后不知道除了看龙门石窟、牡丹和白马寺之外要看什么。

（二）城市定位不准，不能突出特色

洛阳市的城市定位是：现代化工业城市和以历史文化名城为依托的优秀旅游城市。建国初期，洛阳作为国家重工业基地之一发展迅速，洛阳定位于“综合性城市旅游”，仍然没有突出自己的特色，打出独有的王牌。品牌定位是在市场分析基础上，针对特定目标需求和特点，确立对该市场具有较高好度感和吸引力的目的地品牌。

（三）沟通促销手段落后

在沟通促销方面，洛阳还停留在“请旅游者注意”时代，尚未进入以“请注意旅游者”为指导思想的沟通促销时代。由于旅游市场需求的多样性和旅游资源、旅游传播手段的多样性、复杂性，旅游市场营销要求建立严密科学的专业分工，提升旅游营销的专业化水平。

三、传播手段建议

（一）做好城市形象识别工作，形成独特的“城市旅游印象”

城市形象识别是一项体现城市个性的城市形象品牌化系统工程,即通过提炼城市文化、地域特征等城市形象基因,揭示和升华城市在城市市民和外部公众(如游客)心目中的形象。

（二）传播方式多样化，实现全面整合效果

参加2004CCTV年度中国魅力城市展示中，洛阳的城市广告形象宣传片中其悠久的历史文化、优美的城市风光、独特的民俗风情，加上展现给观众眼前的充满活力的经济、积极向上的精神风貌，富有创造力的城市建设，在观众心中留下深刻印象。随着现代科技的进步和人们生活水平的提高，报纸、广播、电视、互联网等大众媒体已遍布世界上的每个角落，并成为信息传播的重要渠道，现在许多事物包括旅游呈现出的都是异地性和无形性，人们更多的是通过各个媒体来了解城市和旅游景点的信息。

（三）抓住契机举办体育文化娱乐活动，实现“文化经济”双赢，提高知名度

2007国际旅游小姐大赛在洛阳举行，把声势浩大的众位国际佳丽选秀赛事和深厚的中原文化相结合，充分整合了洛阳政府资源和旅游资源，在赛事过程中，赛事的宣传工作放在重中之重，通过省内外、国内外的各大报刊和杂志对国际108名选手道进行全方位、立体化的跟踪报道，河南电视台还专门自办《丽人抢先看》栏目，铺垫预热，扩大影响，吸引受众，打开市场。

四、小结

洛阳历史悠久, 文化底蕴深厚, 同时又具有优美的自然山水环境,有着这样的资源，如果注意它的传播手段把洛阳的形象传播，才能有效的促进古都洛阳的社会、经济、文化和生态等各方面的和谐发展, 才能彰显地域文化特色, 打造属于自己的城市文化品牌, 才能将洛阳建设成世界一流的、富于山水之美的文化古都。

参考文献：

考古宣传篇7

（一）加强学习，认真开展深入学习实践科学发展观活动。按县委深入学习实践科学发展观活动要求，结合××古镇保护与开发工作实际，扎实开展学习实践活动，通过活动的开展，解放了思想，更新了观念，找准了制约和影响古镇发展的问题，明晰了症结，看到了差距，理清了思路，明确了目标，振奋了精神，党员干部受到了教育，科学发展上了一个水平，人民群众得到了实惠，促进了部门机关各项工作顺利开展。

（二）加强宣传，促进保护开发。一是利用××村、组干部会议、小组会议及入户走访等形式，开展××古镇保护与开发利用宣传工作，使老百姓了解开展古镇保护与开发工作的目的意义和工作思路、方法，明确古镇文化资源价值所在；二是于年初组织古镇各村民小组干部共20人到大理、丽江、和顺等地考察学习，学习借鉴其他古镇保护、开发利用民族文化资源的成功经验和做法，让居民亲身体验古镇文化旅游效应及经济效应，通过考察学习，居民思想观念逐步得到转变，保护、开发古镇意识得到增强，将对今后古镇开发工作产生积极的影响。

（三）以人为本，做好拆迁安置后续工作。××古镇保护与开发第一期项目工程，共搬迁××镇、农业银行、防保站、供销社4个单位，共拆迁居民84户，其中：城镇居民36户，农村居民48户。为妥善做好拆迁安置后续工作，让居民拆迁后住有所居，经常与拆迁居民接触交流座谈，了解他们的生产生活情况，力所能及帮助他们解决一些实际困难和问题，在供电、广电网络、电信、水厂等部门的大力支持下，及时优先给予搬迁户接通水、电、电视、电话等，目前搬迁户生产生活正常，思想稳定，对拆迁工作较满意。

（四）挖掘文化，做好规划。经××古镇保护与开发领导小组同意，邀请昆明得社雕塑艺术工程有限公司对××古城主干道进行环境艺术保护性建设规划设计，设计紧紧围绕××宣抚司署历史文化和民族文化主题，展示和弘扬与宣抚司署相关的及××本土少数民族古朴而又丰富多彩的非物质文物遗产，打造出特色鲜明，高品位、高质量、高层次的旅游品牌。通过设计方和各有关部门的共同努力，该设计方案基本完成，该设计的完成，将有利于古镇项目的编制申报和项目工程的设计、建设。

（五）抢抓机遇，争取资金。一是紧紧抓住国家民委抢救、保护民族文化，发展名镇、名村、名街的历史机遇，会同县民族宗教事务局，积极整理古镇资料，编制申报项目，争取到省民委保护发展名镇、名村、名街项目资金60万元。二是按省、市重点重大项目申报的有关要求，编制申报××古镇保护与旅游开发项目，争取把××古镇旅游开发项目列入省、市重点项目，目前申报材料已上报。

（六）加强管理，认真监督，组织开展项目建设工作。一是为恢复××古镇传统风貌，统一古镇内青瓦灰墙，歇山顶傣族传统住宅，进行住房房屋改造装饰13户13幢房屋。二是为恢复××古镇“三城两寨”传统建筑分布格局，高质量、高标准恢复重建下城佛寺。在项目建设过程中，严格管理、认真监督、严把质量关，不断完善工艺雕刻艺术方案，力争工程达到完美，目前佛寺主体工程基本完工，附属工程正在加紧建设中。三是为展示宣抚土司历史地位，拓宽文物保护单位消防通道，高质量、高标准建设古镇阶梯路（宣抚路）和石板路，该项目已顺利完工。

二、存在问题

（一）古镇基础设施初设，施工设计，特别是“三线”（电力线、电话线、电视线）入地初设滞后，影响整个古镇项目工程的开展。

（二）民族文化挖掘整理工作薄弱，文化旅游产品有待加强开发。

（三）部分居民对古镇保护与开发认识不到位，只顾眼前利益，不积极配合，工作难度较大。

（四）需搬迁的古镇居民新宅基地尚未得到落实，影响了古镇开发工作进度。

三、**年度工作计划

（一）加强学习，巩固和扩大科学发展观活动成果。一是深入学习“三个代表”重要思想、科学发展观重要理论、十七届四中全会精神及党和国家各项方针政策，不断更新丰富理论知识，适应新形势下工作要求，增强依法行政的能力。二是学习其他名镇旅游开发的特点，进一步解放思想，更新观念，理清工作思路，制定切实可行的工作方案，稳步推进古镇开发工作进程。

（二）加强××古镇保护与开发工作的宣传力度，争取全县各族人民及社会各界人士的关心和支持。一是利用村民大会、小组会、培训会等方式进行宣传，使古镇居民对古镇开发工作家喻户晓，人人皆知。二是印制宣传册子，宣传到各乡镇、各部门及社会各个领域，使本县内的广大干部职工及各族人民，特别是古镇居民进一步对××古镇文化底蕴的认识，激起全县各族人民支持参与古镇开发工作。

（三）加强古镇文化的挖掘整理。一是深入调查登记现存的古井、古树、古道、寨心和特色民居，采用挂号挂牌方式进行保护。二是把××的节日庆典、古乐、舞蹈、服饰、婚娶、丧事、土陶、织锦、织蔑、乐器、土司世袭后裔传承脉络等整理成册，加以研究，包装打造，特别是省民委支持的名镇名村建设项目。

（四）进一步加强××古镇项目的编制申报工作。一是抓住国家扩大内需促进经济发展机遇，最大限度地争取国家项目资金。二是加强汇报，继续争取省民委发展名镇、名村、名街项目资金。

（五）认真设计，启动古镇第二期项目工程。一是争取完成100户居民房屋改造工程。二是按下城佛寺建筑风格，设计和建设下城佛寺门面商铺。三是完成宣抚广场、下城佛寺广场、××六组晒场及c号路延长线面积共7000㎡的石板铺设工程。四是根据《××古城主干道环艺保护性建设规划设计》方案，争取实施一个环艺项目。五是完成下城佛寺附属项目工程。

考古宣传篇8

一、完善各项规章制度严把播出关

内蒙古电视台已建立了完善的三级审片制度、重播重审制度等一系列行之有效的宣传管理措施。先后出台了《内蒙古电视台三级审片制度》、《重播重审有关规定》、《内蒙古关于电视节目审查签发播出规定》、《内蒙古电视台大型直播节目召开协调例会制度》、《内蒙古电视台杜绝屏幕差错奖惩办法》、《内蒙古电视台蒙汉语自办栏目播前评审制度》等多项涉及宣传管理方方面面的制度和措施，从细则上进一步规范了我台节目的制作和播出。

三级审片制度和重播重审制度的严格执行，使播出节目中将会出现的问题和隐患及时得到改正。对全台选题计划宏观管理，一般性节目选题由部门主任、分管台领导审核；重大和敏感的节目选题，严格执行选题请示、报送制度，执行三级审稿、三级审片。所有播出节目播出前由制片人、部门负责人、分管台领导审看，无导向问题、无屏幕差错方可播出。各项制度的严格执行，保证了节目的安全播出。

对全台各类自办栏目的开办、审批程序、节目导向、节目审查、经营和节目质量我台也制定了相关制度，并提出了严格的要求，予以贯彻实施。

此外，我台对出镜记者也制定了严格的管理制度，要求节目主持人和出镜记者要恪守电视工作者的职业道德，牢固树立政治意识、大局意识、责任意识，遵守宣传纪律，坚持正确的舆论导向。对外聘主持人必须报经播音主持工作委员会和有关台领导审批、同意后，填写审批表方可出镜。给节目主持人一定的发挥空间，但观点必须符合事实，导向必须正确，要有利于团结、稳定、鼓劲的大局需要。

二、每日新闻协调会严把新闻选题的政治关、导向关、真实关。

由我台分管新闻工作的台领导召集，新闻中心、新闻综合频道、经济频道等部门负责人及各档新闻栏目制片人参加的“内蒙古电视台每日新闻协调策划会”，多年来认真履行新闻宣传管理职责，对全台每一档新闻节目的每一个选题集体审议，严把每个选题的政治关、导向关和事实关，进一步保证了我台新闻的真实可靠。各类采访活动坚持采访前先报批，所有新闻节目发稿前由节目编辑、栏目制片人、部门值班主任审稿，重大主题、重点宣传活动的报道选题，及时报送台领导、局领导甚至自治区党委宣传部。对有关敏感问题拿不准的及时上报。重大事件、突发事件等严格按照、国家广电总局有关要求和规定统一口经，统一步调，确保导向的正确。对未经证实的消息、网上消息我台各档新闻节目一律不予采用。新闻宣传始终坚持正面宣传为主的方针。

在日常播出中，我台严格按照国家广电总局的有关要求，密切配合党和国家各个时期的中心工作、政治任务和重大节日，特别是突发事件的报道，根据相关规定及时调整节目播出计划。对央视一套的《新闻联播》节目汉语卫视频道全年完整转播，同时蒙古语新闻综合频道每天及时译制播出《中央电视台新闻联播》节目，并于当天及时播出。对其他重大新闻及重大节目也严格按照有关规定完整转播，做到与党中央和自治区党委保持高度一致。

三、加强对从业人员的管理和教育

维护新闻的真实性是新闻从业人员最基本的职业道德，也是新闻媒体必须承担的社会责任。内蒙古电视台近年来花大力气加强对从业人员的管理和教育，从源头抓起，严把从业人员入口关，建立了完善的用人制度和考核制度。并深入开展了“杜绝虚假报道 增强社会责任 加强新闻职业道德建设”等专项教育活动，进一步增强新闻从业人员的自律意识。对聘用人员及时进行不定期的业务培训，组织开展“三项学习教育”活动和“马克思主义新闻观”的学习。组织全体从业人员认真贯彻学习《中国广播电视编辑记者职业道德准则》和《中国广播电视播音员主持人职业道德准则》，不断提高从业人员的政治意识、大局意识和责任意识。通过形式多样的教育活动，广大采编人员在宣传报道中、在工作岗位上始终对虚假报道保持高度警惕，牢牢绷紧杜绝虚假报道这根弦。自觉用马克思主义新闻观来规范自己的言行，恪守职业道德，提高自身政治思想素质，不断增强政治意识、大局意识、责任意识，把真实作为新闻的生命，承担起党和人民赋予的神圣使命和责任。