评价诸葛亮范文

评价诸葛亮篇1

在《三国演义》第五十七回中，耒阳县凤雏理事孔明先明曰：“庞军师近日无恙否？”玄德曰：“近治耒阳县，好酒废事。”孔明笑曰：“士元非百里之才，胸中之学，胜亮十倍。亮曾有荐书在士元处，曾达主公否？”玄德曰：“今日方得子敬书，却未见先生之书。”孔明曰：“大贤若处小任，往往以酒糊涂，倦于视事。”玄德曰：“若非吾弟所言，险失大贤。”随即令张飞往耒阳县敬请庞统到荆州。玄德下阶请罪。统方将出孔明所荐之书。玄德看书中之意，言凤雏到日，宜即重用。玄德喜曰：“昔司马德操言：‘伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。’今吾二人皆得

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评价诸葛亮篇2

关键词 诸葛亮 出师表 良苦用心 鞠躬尽瘁

中图分类号：I206 文献标识码：A

从古至今的评论家每每评论《出师表》，无不盛赞诸葛亮忠贞报国、高瞻远瞩、深谋远虑。陆游“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”更是将此文的位置推向巅峰。诸如此类，多与上述说法大同小异。对历史的评价，只有寻觅历史，探讨《出师表》深邃的思想内涵，才有可能得出较佳的答案。

1寻觅历史，托孤用心良苦

寻觅历史，我们看到《出师表》深邃的思想：公元223年，刘备兵败于犹亭，几乎全军覆没。弥留之际，便召集诸葛亮等。刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这就是历史上著名的白帝城托孤。刘备以全权相授诸葛亮，以杜绝刘禅的“亲政”欲望，必可保其平安。公元223年，诸葛亮“开府治事。”诸葛亮“顷之，又领益州牧”。诸葛亮最终身兼二任，以免机构重叠，政令周转，降低行政效率。“政事无巨细，咸决于亮”。“事无巨细，亮皆专之。”诸葛亮已经是实际上的最高统治者，而刘禅只是蜀汉政权的象征。透过这些历史背景的分析，我们才能在读《出师表》的时候，不被文字骗过，读出弦外之音。

2鞠躬尽瘁，布设政治格局

诸葛亮掌握实权以后，首先修好东吴，接着率兵南征，评定少数民族的叛乱。“军资所出，国以富饶。乃治戎讲武、以俟大举。”诸葛亮为北伐全力进行准备。建兴五年（公元227年），他亲自率领军队进驻汉中，在即将北伐之际，向刘禅上疏，后世称为《出师表》。

为了建立一个稳固的大后方，诸葛亮临行前在《出师表》中对朝廷安排如下：“琬与张裔统留府事”，协助主管丞相府事务。

诸葛亮每次北伐，“琬常足兵足食以相供给。”不但主持朝廷政务，而且后勤工作作得很好，有力地支援了前线。

诸葛亮在《表》中的这种用意，前人早已正确指出：“宫中者，黄门常侍也。宏恭、石显排挤肖望之，周堪、曹节、王甫辈反噬陈蕃、窦武，此官府不一体之祸也。时虽以攸之、袜、允分治宫中政令，犹恐后主柔圈，或有所睹，故首以为言。”“其后董允既卒，黄皓而亡国矣！”借鉴历史教训，诸葛亮一律以士人掌管宫中政令，便从根本上杜绝了东汉末年宦官之祸重演。

诸葛亮北伐之际，把镇守成都的军权交给了向宠。诸葛亮上表时又把他升为中领军，掌管京城戍卫，保卫成都的安全。向宠所任职务责任重大，事关全局安危。

综上所述，可以看出，诸葛亮充分认识到宫中府中营中实乃蜀汉政权的三根重要支柱，所以临行之前，苦口婆心，谆谆劝嘱，这也是我们理解《出师表》趣旨的关键。

3出师一表，千载谁人堪

作为一位精明缜密的政治家，诸葛亮全力准备了多年北伐，在付诸实行之际，他上表刘禅，绝非仅仅为了“表达忠心”、“善言匡主”，事实上，诸葛亮已经把《出师表》中的人事安排作为保证北伐的胜利而采取的一个重要措施，可以说是诸葛亮北伐战略决策的重要组成部分。

诸葛亮在《出师表》一文中，先是概括谈了国内外政治军事的形势，然后就谆谆告诫刘禅“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”《出师表》之末诸葛亮便要刘禅“亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。”就是说你要善于自处，为自身考虑要听得进劝谏，好好回忆并牢牢记住先帝的遗诏说了些什么。刘禅读到这里，刘备“可辅”、“可取”的声音恐怕就会在脑际回旋。这是诸葛亮摊出的底牌，也是对刘禅最严厉的警告。蜀汉不设史馆，《三国志》关于蜀汉部分又过于简略，虽无明确的史料可以佐证这一推断，但恐怕只有作这样理解，才比较符合事理。

诸葛亮紧接着便谈到了具体的问题，“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。”至于营中之事，从《出师表》所叙述的文字来看，与宫中似乎相仿，其实不然。一方面，营中之事离刘禅太远，无需事无大小都要汇报，另一方面，《出师表》提出营中须“行阵和睦”、“优劣得所”。而做到这一点只有提升任免军官恰当，才能优劣得所，军队才能团结统一。掌握军队后才能有所作为。

纵观上述，我们可以看出《出师表》其实就是诸葛亮北伐的计划书，是他据实情而斟酌的智慧精品。这里既体现了他的忠贞报国、深谋远虑，更表露出一位卓越的政治家形象、一位睿智的智者形象，诸葛亮是历史上杰出的政治家、军事家，才华横溢，文采过人，智慧超人，政绩卓著，便是《出师表》留给我们的智慧启示，而这正是《出师表》赛出艺术价值所在。

参考文献

[1] 十三院校编.中国古代文学作品选[M].江苏人民出版社，1979.

[2] 五省（区）中学语文教学参考书编委会.语文教学参考书：第六册[M].人民出版社，1983.

评价诸葛亮篇3

他，是“我”心悦之人，他是，诸葛孔明。

看多了《三国演义》的电视剧版本，我们不妨打开中央电视台的戏曲频道，欣赏一下《三国演义》的京剧片段。《三国演义》中的“智绝”诸葛亮，可谓上知天文下知地理。可是“智者千虑，必有一失”，他派马谡去镇守街亭，结果呢？

在京剧《挥泪斩马谡》这出京剧中，有一段“西皮快板”：“一见马谡跪帐下，不由山人咬钢牙。先前吩咐你的话，不该山顶把营扎！失落街亭倒也罢，有何脸面对汉家？”这里的诸葛亮身穿黑色道衣，颌上三绺长须，以白脸老生的形象出现。孔明是我最喜欢的人物！

诸葛亮绝对是一个人才。刘备曾三顾茅庐拜访诸葛亮，请他出山一起开创江山。出山后，诸葛亮为刘备出谋划策，竭尽忠心，帮助刘备创建了蜀国大业。

作为智慧忠诚的化身，在诸葛亮身上，演绎出了无数值得传扬的神奇故事：舌战群儒、草船借箭、三气周瑜、六出祁山、七擒孟获……历史上也有很多诗人用诗句赞美过孔明军师——杜甫评价他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”；李白称赞他“鱼水三顾合，风云四海生”；白居易称颂他“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”……

但“金无足赤，人无完人”，诸葛亮也有失算的时候。在确定镇守街亭的人选时，诸葛亮明知马谡刚愎自用，过于狂妄，还是任用马谡为前锋。马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，却骄傲轻敌，自作主张地想将大军部署在远离水源的街亭山上……街亭失守因为诸葛亮错用马谡而成为历史的必然。

我不会因为诸葛亮错用马谡而对这位历史人物失去好感，有血有泪真英雄，这才是真实的诸葛孔明啊！看着舞台上诸葛亮一声一声悲戚地喊着“参谋”，我似乎看到了他对马谡的不舍；听着台上的诸葛亮唱着“我哭一声马参谋，叫一声马幼常”，我觉得这就是有情有意的诸葛亮！

孔明，你是历史天空中闪烁的一颗星，我心悦你！

教师点评

诸葛亮这个历史人物，在我国的很多剧种中都有出现。小作者选取的是京剧中《挥泪斩马谡》一段中的诸葛亮形象。这段情节中的诸葛亮不再是“神机妙算”的先知，也不再是“上知天文下知地理”的能者，而是有失有错的真人，这也正是小作者喜欢诸葛亮的原因所在。从选材的角度，可见小作者看待人生的正确态度。在文中，作者展现了《挥泪斩马谡》中的一段“西皮快板”，又提及下令斩马谡时诸葛亮的“悲戚哭喊”，形象地表现了诸葛亮爱惜人才的性格特点，同时也丰满了诸葛亮的形象。

评价诸葛亮篇4

章武三年（223）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅助，便给以辅助；若其不才，您可取而代之。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！”后主即位，诸葛亮受封武乡侯，建立丞相府以处理日常事务，又兼任益州牧。当时，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定。

诸葛亮执政后，首先要办的第一件大事是恢复与东吴的外交关系。刘备死后，东吴一方面继续向魏称臣，一方面尚未拿定主意怎样对蜀，仍陈大军于蜀的边境。诸葛亮派尚书邓芝出使东吴，说服孙权与蜀联合，与魏断绝关系。

当时，南中诸郡在刘备东伐之时，受东吴策动而叛乱，严重威胁蜀汉。诸葛亮执政后，与东吴恢复邦交，切断了南中的外援。经过两年调养，诸葛亮上书后主，决心平定南中叛乱。建兴三年（225）春，诸葛亮率大军兵分三路征伐南中。在此次战争中，诸葛亮对叛军首领孟获采用攻心战术，七擒七纵，使其心悦诚服。平叛战斗结束后，诸葛亮吸取「众建诸侯分其力」的经验，将南中四郡分为六郡，叛乱中心建宁郡被分得最细，起用大量土著大姓为官吏，达到不留军队、不运粮草，又能治理该地的目的；征调南中「青羌」万余家入蜀，以其青壮组成骑兵五部，号称「飞军」：设立?蚪刀级剑?乒苣现芯??8媚晔??拢?罡鹆谅示?氐匠啥肌

建兴五年（227）三月，诸葛亮上《出师表》于后主，率军至汉中，准备北伐。他先在汉中练兵约一年，然后北攻。魏南安（治甘肃陇西）、天水、安定（治甘肃济川）三郡当即降蜀。魏明帝亲赴长安督战，以曹真督关右诸军，采用以防守为主的战略。蜀军先扬言要由斜谷道攻取?县，并使赵云、邓芝率一军据箕谷（今陕西褒城西北）为疑军，诸葛亮率主力西攻祁山。参军马谡领一军为先锋，驻街亭。马谡挥不当，大败于魏军，丢失街亭。蜀军失去前进的据点，只好退回汉中（正史并无「空城计」退司马懿军之说）。诸葛亮挥泪斩马谡，上书自贬三级，以右将军身分行丞相之职。

建兴六年（228）冬，魏军三路攻吴，关中空虚。诸葛亮再次率军北伐。蜀军此次出大散关，围攻陈仓二十余日不下，粮尽而退。建兴七年（229），诸葛亮第三次率军北伐。蜀军西向，取魏武都、阴平二郡而回。诸葛亮复任丞相。

在这一时期，诸葛亮与李严的矛盾为引人关注的焦点。本来，他们两人同受刘备托孤，共为辅臣。直到建兴四年（226），两人关系还比较好，诸葛亮在与孟达的信中环称赞李严。但不久，李严写信给诸葛亮，建议利用掌握朝政大权的便利，像曹操那样进爵封王，接受「九锡」，这样他也能捞到若干好处。诸葛亮对此非常生气，在回信中狠狠批评了李严一通。不久，诸葛亮在即将伐魏前，调李严带他所辖的二万军队来镇守汉中。李严却讨价还价，要诸葛亮从益州东部划出五郡设立江州，让他当江州刺史，致使调动未成。诸葛亮以大局为重，也就妥协了；建兴七年，陈震在出使东吴前，专门找诸葛亮汇报李严的巧诈问题，特别谈到李严早年在家乡为官时的一些劣迹，但没引起诸葛亮的足够重视。建兴八年（230），曹军欲三路攻蜀，诸葛亮再次要李严带二万军队到汉中坐镇，李严又讨价还价。诸葛亮即做让步，任命其子为江州都督督军，接替李严调走后的工作，李严这才执行调动命令。建兴九年（231），诸葛亮第四次伐魏，命李严在汉中负责后勤供应，李严未及时筹集到粮草，便写信给诸葛亮说皇上命令退兵。诸葛亮退军后，他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌。当诸葛亮回来后，他又故作惊问：“军粮已经够用，为何突然退兵？”于是，诸葛亮在上朝时拿出李严的书信为据，与许多将士一道签名上表，弹劾李严，将他免为庶人，流放到梓潼。

评价诸葛亮篇5

傅伯勇

最近，我一旦有空，就常常想起“诸葛亮”与“臭皮匠”的事来，总觉得有些话要说。

本来，诸葛亮与臭皮匠是不相关联的。根据考证，三国时期虽然已有皮革，但社会分工还不是很细，所以未必就有象今天这样专业的皮匠，更不用说香皮匠还是臭皮匠的划分了；即使有皮匠，诸葛亮可能也未必与臭皮匠有什么瓜葛。

但可能又有人要问，《三国演义·出师表》中诸葛亮对后主刘禅不是说 “臣本布衣，躬耕于南阳”吗？既为“布衣”、又“躬耕于南阳”，或许与臭皮匠有一些往来和交情吧。其实“布衣”之说，不过是诸葛亮的自谦之语，并不是实情，从诸葛亮的家族、出仕与联姻状况看，他是典型的未仕士族，是当时荆州青年士人团体的一个领袖人物。“躬耕于南阳”,也完全是隐居而已，“躬耕”是虚，“待机”是实，只是待价而沽、待时而飞。所以，诸葛亮与臭皮匠可能还是无缘相见。

但我小时候读书，就常常听到“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”的话，这话一直在我心里记得牢牢的，从那时起，我就有两个认识，一是诸葛亮很了不起，二是臭皮匠很厉害。于是，诸葛亮与臭皮匠就如城隍庙里的鼓槌——天生的一对，地造的一双，在我幼小的记忆里连在一起了，无论怎样分也分不开。

分得开分不开是一回事；但是他们还是有显著区别的。

我们还是先看看诸葛亮吧。只要看看历代名人或群众对他的评价，就可以窥见他的不凡。如，陈寿在《三国志·诸葛亮传》的评语云：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”其经天纬地之雄才大略有几人能相比？次如，裴松之在《三国志注》引《袁子》评语云：“摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑。”“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。”“及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风。兵出之日，天下震动，而人心不忧。”其情操、品行和作风又是何等的堪称日月！再如，唐代名相裴度在《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》的评语云：“度尝读旧史，详求往哲，或秉事君之节，无开国之才；得立身之道，无治人之术。四者备矣，兼而行之，则蜀丞相诸葛公其人也。”认为诸葛亮是“节、才、道、术”四者兼备的人物，一代名相尚且自叹不如，谁又能枉自尊大？杜甫在《蜀相》诗中云“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。诸葛武侯祠的对联：“日月同悬出师表，风云常护定军山”；“青山绕郭宜龙卧，翠柏参天有鹤来”；“有庐堪千古，读策定三分”；“草庐卧龙，王佐动先主三顾，兰田生玉，英才起吴帝唯称”；“梁父吟成高士志，出师表见老臣心”。从这些称颂之中，无不体现出人们对诸葛亮的仰慕之情、推崇之意和神往之心。

我们再看看臭皮匠。他们常常于街头巷尾，搭一台补鞋的小机器，孤孤单单地坐在一条独凳上，靠几块破旧的皮革，默默无闻，日复一日地度着惨淡的日子。他们是千百万劳动人民的缩影。他们本分，他们善良，他们质朴，他们勤劳，他们也有超人的智慧和惊人的创造力……总之，他们汇聚着中国劳动人民所有的美德。

但三个臭皮匠果真能赛过一个诸葛亮吗？非也！

被誉为“中国导弹之父”的中国著名物理学家、世界著名火箭专家钱学森，于1935年赴美国研究航空工程和空气动力学，1938年获加利福尼亚理工学院博士学位，后留在美国任讲师、副教授、教授以及超音速实验室主任和古根罕喷气推进研究中心主任，并从事火箭研究。当1950年他开始争取回归祖国时，美国海军的一位高级将领金布尔说：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国也不能让他离开。”因此钱学森受到美国政府的迫害，失去了自由，历经5年才于1955年回到祖国。这说明当时美国的横蛮与无耻，也说明他们对高端人才的重视与敬畏，更体现了高端人才在社会中的特殊价值和突出能量。

“杂交水稻之父”袁隆平，由于推动杂交水稻研究并为世界粮食安全产生重大影响，2006年4月25日当选为美国科学院外籍院士，也成为我国农业科学界获此殊荣的第一人。当时，美国科学院院长、诺贝尔化学奖获得者西瑟罗纳说：“袁隆平为世界粮食安全做出了杰出的贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题。”这种杰出的贡献，就是一般的众多的科学家也难以匹敌。

“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力”，袁隆平做出的贡献“增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题”。试想，“三个臭皮匠”能赛过这样的“一个诸葛亮”吗？可以说，就是十个“臭皮匠”、百个“臭皮匠”、千个“臭皮匠”、万个“臭皮匠”也赛不过一个“诸葛亮”！

不可否认，从总体看，人民群众是历史的创造者，但人民群众中的杰出代表更是创造历史的关键，甚至在特定的时期、在特殊的领域、在特定的环节往往起着决定性的作用。显然，“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”中的“三”并不是数字的“三”，而是“众多”的含义，说明人多力量大，集体的智慧是无穷的，任何事情只要大家群策群力，没有爬不过的山，没有趟不过的河，没有克服不了困难。上世纪“文革”中，个人英雄主义盛行，给人们的思想造成了极度混乱；后来逐步予以纠正，一些错误思潮得以澄清，社会步入了正轨。但在我们的现实生活中又出现了“矫枉过正”的倾向，太多地重视了“臭皮匠”，甚至唯“臭皮匠”是尊，对“诸葛亮”呢，轻则小看，重则不屑一顾，无人问津。

评价诸葛亮篇6

古有大禹，治泛滥之水，保华夏之安宁；后有诸葛，平三国之乱，着千秋之功名；

诸葛亮??上天的宠儿，他似乎拥有挥不尽的才华和无尽的智慧，以至于刘备三顾先生于草庐之中，赤壁之战，他舌战群儒，分析战事，以少胜多，逼得曹操败走华容道，公元223年刘备内忧外患，忧忿成疾死后，他又效忠于刘禅，前后六次出师北伐曹魏，最终死于军中。一曲高亢的《出师表》，牵动了多少人的心。

诸葛亮的忠诚永远值得后人学习，他二十一年如一日的对蜀汉政权竭尽全力，劝勉刘禅平定中原，兴复汉室，它的每一句话都有情有理，永远省人深思。孔子有德，创儒家思想，诸葛有道，扛三国之鼎。如果真的能穿越时空，我选择回到三国，回到那个战火纷飞的年代，学习他的思想学习他的智慧。如果说，天空的蔚蓝离不开云的陪衬，那么，蜀汉的兴盛必然离不开诸葛的智慧；如果说，鱼儿的畅游离不开水的滋润，那么，赤壁的胜败必然离不开诸葛的策划；他永远都是那么惊人，就像刹那间划破晴空的闪电，就像黎明破晓前的红晕，就像海平面上升起的太阳，诸葛亮不问世事多年，却又一鸣惊人的做了蜀汉的丞相；诸葛亮在帷帐里一言不发，却又一鸣惊人的指导了赤壁之战；真是叫人称绝，他究竟是何人，是上天派来的使者，是造物主的恩赐，还是人类智慧的结晶，否则，又怎么会有如此过人的智慧，他通天文，借东风；他晓地理，草船借箭。

如果将他比作孔子的后人，却又略显过于文绉绉；如果将他比作项羽，却又略显对名利的痴迷，究竟让我如何评价好呢，还是留给历史吧，它会做出最公正的评价。我也只能说：

天下三分定，诸葛着千秋！

评价诸葛亮篇7

建兴三年，诸葛亮率兵出征南中(包括当时的益州、永昌、越隽、四郡)讨伐雍，临行时马谡送他几十里。诸葛亮对马谡说，我们在一起谋事多年，如今希望你能够提出更多的宝贵意见。马谡回答说，南中的叛乱势力，凭借地势险要，距蜀又远，不服已很久了，即使今天打败它。明天也很可能还会重新反叛，如今您正要全力出兵北伐，以对付强贼。叛乱势力知道我们国内，空虚，反叛也会加快，用兵的原则是攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，希望您能使他们心服。

诸葛亮在南征过程中，完全采纳了马谡的建议。他率部进入南中，捷报频传，斩了雍。雍死后，西南少数民族首领孟获召集雍的余部继续反叛。孟获是当地夷、汉民族心目中颇有影响的人物，诸葛亮命令部下一定要想办法活捉他，要尽最大努力争取他。结果是诸葛亮七擒七纵，最后一次捉到孟获时，还是要放他回去，这时孟获心服口服地说，你真是有神威的人，我不再造反了。

南中平定后，面临着一个治理的问题和如何防止反叛的问题。诸葛亮依然采取马谡“攻心为上”的策略，蜀军在南中不留一兵一卒，让孟获等在当地少数民族中有影响的人物出任官职，用当地的官员去管理当地的百姓，去管理当地的事务。这一战略思想的运用，大得人心，一直到诸葛亮去世，这里的少数民族再也没有反叛。这对于平定南中、稳定蜀国后方起了很大的作用，在以后的北伐中，使诸葛亮能够集中兵力对付曹魏，从而避免了两线作战。由此可见，马谡是一个了不起的军事家。

清初小说评论家毛纶、毛宗岗父子，在毛评本《三国演义》第八十七回中详论说：“用兵之家，但知攻城与兵战，至于攻心战之论，则六韬三略所未及详，黄石素书孙武十三篇所未及载也。”(《六韬》相传是周朝姜太公所著的兵书；《三略》相传是汉初黄石公所著的兵书；《素书》旧题黄石公所著的兵书――笔者注)又说：“(攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下)此四语是兵法中之所无，却是绝妙兵法，又在孙吴之上。”可见，马谡提出的“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”是前无古人的，这是我国古代伟大的军事家孙武、吴起不曾提出的军事斗争的重大战略问题。

马谡被杀后，诸葛亮亲临祭祀，痛哭流涕，安抚马谡的遗孤，并说要很好地照顾他们。据《三国志・马谡传》裴注引《襄阳记》的记载，说马谡临终行刑时，有10万人因为他而哭泣，可见马谡的死影响是相当大的，怀念他的人大有人在，这一切都与他的才能、功绩是密不可分的。

听说马谡被杀，蒋琬来到汉中，对诸葛亮说：“从前楚国杀掉得臣，晋文公那高兴的心情从他的脸上都可以看得出来，如今在天下还没有统一的情况下，您杀了‘智计之士’，难道不感到可惜吗?”蒋琬在这里将马谡和楚国名将得臣相比，应该说是很恰当的，是很有分量的。至于蒋琬，在蜀中也是个了不起的人物，诸葛亮在给后主刘禅的密表中说：“我若不幸死去，我身后的事应该交给蒋琬。”诸葛亮死后蒋琬拜尚书令，升为大将军，总领尚书事，封安阳亭侯，第二年又加为大司马，成为诸葛亮的继承人。蒋琬对马谡的评价非同一般，可见马谡是个了不起的军事家。

在我们谈论马谡的时候，很自然地会想起刘备的那句话：“(马谡)言过其实，不可大用。”这话有什么根据，马谡在哪些地方言过其实，史书上似乎没有记载，也许是因为马谡平时喜欢谈论军事计谋，引起这位“少言语，善下人，喜怒不形于色”的皇帝不满，因而认为马谡夸夸其谈，不可大用。

笔者认为，刘备的评价未必是客观公正的，这里必定含有他个人的成见。后来的读书人总是喜欢拿马谡失街亭一事和刘备的话对号入座，如果拿平定南中成功的事实作证明，那么刘备这位皇帝的话就显得荒唐可笑了。

在《三国演义》第九十五回中，司马懿对马谡极尽贬低之能事，说他“徒有虚名，乃庸才耳!”这是小说虚构，并非历史真实。一个“庸才”能有如此才能和功绩吗?一个“庸才”之死会有如此轰动效应吗?

评价诸葛亮篇8

有人说，一本书是一片叶，一叶知秋；有人说，一本书是一场戏，一戏人生；有人说，一本书是一杯水，一杯沧海。就像《三国演义》一样，它作为一本书，可知三国时期的战乱纷争，也像是在演义一场戏，让人着迷。

站在历史的海岸上看着那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，也要仰天长笑，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择，如陶渊明悠然南山，饮酒采菊……在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

在读完《三国演义》之后，总的说来应该是开卷有益吧！我读到了刘备，关羽，张飞桃园三结义的友谊董卓祸国殃民的奸毒；诸葛亮草船借箭的智慧；曹操赋诗的奸诈，但又有雄才大略的心怀。我还读了草船借箭，蒋干中计，曹操赋诗，借东风，七擒孟获等精彩的历史事件。

在《三国演义》所有的人物和事件中，我最喜欢诸葛亮和草船借箭。

诸葛亮草船借箭，不战而胜，为什么诸葛亮不费力地轻而易举得到十万只箭呢？我想，罗贯中把诸葛亮塑造成一个有智慧的人，上知天文，下知地理。他向周瑜保证三天之内必定“造”出十万只箭，这在当时的情况下是不可能做到的，这只是周瑜想故意找诸葛亮的茬。但是，诸葛亮却能运用三天中雾最大的一天来借箭。是敌人万万没有想到，让曹操以失败而告终。在当时，上知天文，下知地理且有计谋与智慧的人可以说几乎没有，而诸葛亮作为这一种人物形象让人回味无穷。

大家都知道在三国纷争的背景下，刘备代表了蜀国，曹操代表了魏国以及孙权代表了吴国，他们展开了三国鼎立，三方角逐的场面。在历史上，人们都有“拥刘反曹”的倾向，这一倾向导致了后来刘备胜利为王的结果，我在想，为什么人们要“拥刘反曹”呢？在我看来三方争霸，各自都有优劣，都应该有公平的机会去争霸，应该体现当今的奥运精神：公平、公正、公开。可是人们却单一的“拥刘反曹”。我认为曹操和刘备他们各自有各自的优点，对于评价任何一个人，即使是他们天差地别，也应从好与环，优缺点去考虑。正如曹操亲帅大军征战，为争取民心，下令军队沿途不得践踏百姓的庄稼，违者格杀勿论。可偏偏就是曹操自己的坐骑受惊吓后进了老百姓的田地，他虽经众将苦劝没有取下自己头，但也割下了自己的头发以示惩罚，中国古代，视发如首，把头发割掉，在当时已算是一种不轻的刑罚，曹操能割发，以示自刑，体现出他纪律严明和体?百姓所以说人是没有绝对的好坏之分的。所以说人们都是有自己的优点，评价一个人应全面评价。

诸葛亮是在“三国”中的一个亮点人物，三国时期，诸葛亮领兵评定了南方部落（云南一带的少数民族）的叛乱后，想要任命当地的土人担任官吏来管理。有人进言反对诸葛亮说：如果留下外地人在这里当官就要留军队，留下了军队，军粮无法解决，这就是一难我们刚刚打败夷人他们有的父兄死在战场，留下外地人而没有军队保护，必然会有仇杀之恨之类的祸患发生，这是二难。以前夷人常有废除或杀害朝廷官员的事，他们自己感到罪孽深重，他们留下外地官员，也是始终不会得到他们拥戴的，这是三难。现在，我打算不留官员，不留军队，不远送粮食，是考虑到各种典章制定已基本制定社会次序已得到初步整顿，夷汉王间大致可以相安无丰了。

总之，在《三国演义》这本书中，有多少英雄人物，各有各的特色，我从书中学到了诸葛亮的智慧“智绝”。关羽的“义绝”。曹操的雄才大略，豪放。

盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余晖，我拥一缕最暖的，灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采世最重要的——义气，百万史书，我选择了经典的一本——《三国演义》。

若人生是一片土地，那么读书便是耕耘，想收获生活的人，要学会读书；若人生是一个海洋，那么读书便是舟楫，想到达生活彼岸的人，要学会读书。因为一本书，是一种人生。人生即沧海。

书是精神的食粮我想这句耳熟能详的话妇孺皆知，但若要领悟其中的真谛，唯有到书中去领悟，亦要坚持读书……

让我们一起坚持读书，让书融入我们的机体吧！