诚实守信作文范文

诚实守信作文篇1

奶奶说：“诚实守信是立体之本，处事之道，治家之要，治国之宝，也是中华民族的传统美德，诚是真实不欺，尤其是不自欺信是遵诺言，不欺人。诚实守信就是指真实无欺，遵守诺言和契约的品德及行为。

古老的中国人，以诚待人以信取人。诚实与守信密不可分，诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现。

一个诚信的社会，一个诚信的民族，是这个社会、民族文明的标志。在一个充满诚信的范围中生存，人们才会感到安全和轻松。我们的校园生活也是如此，如果师生都诚实守信，那么我们就能战胜任何困难，取得更大的成功。

有一次，奶奶去买菜，我在家偷偷地煮了几个鸡蛋，过了40分钟后，奶奶马上就要回家了，我煮的鸡蛋也熟了。我把煮熟的鸡蛋装进了书包，奶奶回来了，她发现鸡蛋少了几个，奶奶就问我有没有，我说：“我没有拿”。到了学校里，我把这件事告诉了我的同学，我的同学说：“你应该去向奶奶承认错误。”中午，我向奶奶承认了一切的错误，奶奶还夸我是个诚实守信的好孩子。

我从奶奶的那些道理中体会到了，诚实守信是为人处事的基础，也是生活中得以正常进行的重要条件之一。在现实生活中，只有诚实守信的人，别人才会信任他，愿意与他交往，并与他建立真挚的友谊。

我们应该守信诚信，用诚信去关照他人，人苦味推动了诚实守信，也就失去了一切。我们要从自己做起，从现在做起，从身边的每件事做起，在家做一个诚信的好孩子。在校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民。让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布我们生活的每个角落。

奶奶说的这些道理教育了我，更教育了我的一生，让我难以忘怀，我想在新世纪，具有诚信传统的中华民族，把诚实守信作为加强精神文明建设的一项重要任务，表明我们党和国地诚信道德观念建设的高度重视。后来经验靠近我们诚信是一个国家、民族必须需要精神品质。以后每个家人都要教育自己的孩子诚实守信，要教育他们在家做一个诚信的好孩子，在校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民。让诚信扎根于他们的心灵。应该让他们守住诚信，用诚信去关照他人。如果让他们失去了诚实守信，也就失去了一切。因为只有诚实守信的人，才是社会上最聪明的人。如果他们守住诚信，那么他们会取得更大的成功，将会给人留下很好的印象。

记得有一次，我的我的朋友胡霞一起去买本子，本来5角钱一个本子，商家还以为是两个5角钱，给了她两个本子，她回到教室发现她有两个本子，她就立刻跑到商店，跟商家说明了情况，然后把本子退还给了商家。她走之后，商家还夸她是一个诚实的好孩子。

还记得有一次，我和我的朋友胡韦一起去买自动笔，在买自动笔的路上她捡了一去自动笔，她就站在那里等，可一直没有人来，他就先和我一起去买自动笔，买完自动笔之后，在回来的路上，她看见有个小朋友在找自己的自动笔，她便飞快地跑到那们小朋友跟前，把捡到的自动笔掏出来问：“这是不是你的自动笔”？那们小朋友看到了自己的自动笔，她笑了。我看到她那诚实的笑容，我也笑了。

诚实守信作文篇2

诚实守信的作文(1)

生活中无论干什么事都要讲诚信，没有了诚信也就相当与没有了财富。比如：一个非常大的酱油厂的，生意一直都非常好，可是老板非常贪心，把每瓶酱油里都装了水。由于酱油装了水，味道就不如原来的鲜美，所以他的顾客就越来越少。到了最后就没有顾客了，所以他不得不关门、倒闭。

我听了这件事后，心想：人如果失去了诚信，也就失去了所有。想到这里，我不禁想起了三年级时，第一次单元考，我至今还记忆犹新。考试的前一天，老师告诉我们明天要考试，叫我们认真复习。晚上，我没听老师的劝告，只把语文书快速的浏览一遍就去玩了。第二天的第二节课，只见老师捧着一叠考卷走进教室过了，一会儿老师把考卷发了下来。我快速的把考卷看了一遍，心中暗暗自喜：这些题目太简单了，我都会做。想着，我就刷刷的动起笔来。考试是教室里非常安静，都能听见呼吸声。忽然，从背后传来了一阵轻微的议论声，但是我还能挺清楚。原来后桌的两个同学再对答案，我睁一只眼闭一只眼，装作没听见。忽然，我听到他们正在对最后一题的答案。“呀，我做错了!”我不由自主的拿起了笔，准备订正。可心中“唰”的闪出了一个念头：不能改，改了之后分数就不真实了。可就在这时，我的心中又闪出了一个念头：改，改，反正又没人知道。我进退两难，到底该还是不改呢?我从来做事都没有这么优柔寡断，都是非常果断的。在这时，我仿佛听见了爸爸妈妈对我的教导：做人一定要讲诚信，没有了诚信就会让人瞧不起。可那鲜红的“100”分深深地刻在我的心中，使我非常想改。不管三七二十一了，改吧!最终还是邪恶的念头占了上风。

当我交考卷时，忽然良心发现，我快步走到老师身边，轻声对老师说：“老师，能再给我一张卷子吗?我这次考试有掺”水分“。”稳定心中砰砰直跳，生怕老师会批评我。出乎意料的事发生了，老师不仅没有批评我，反而还笑眯眯的对我说：“非常好!”我又考了一次，结果考了“85”分，我想：这才是我真正的分数。我回到家，以为考了“85”分爸爸妈妈会批评我，谁知爸爸妈妈听了我的讲述不仅没批评我，还哈哈大笑，我真是“二丈和尚——摸不着头脑”。接着，他们异口同声的说：“爸爸妈妈没白教你。”

这件事虽然过去了很久，但时常还激励着我，做人一定要诚实、守信，这样长大了才会有所作为。

诚实守信的作文(2)

讲诚信是中华民族自古以来的传统美德，是与他人交往的根本，没有了诚信就等于没有了灵魂。可见诚信多么重要。

有一次考试后，老师叫我去办公室取考卷。来到办工桌旁，我不经意的一看，我目瞪口呆，第一名竟然是小明!我呢?第二名!只是比他差了0。5分而已，我的脑海里立刻浮现出了同学们的嘲笑，老师的质问，父母的责备……

不知怎么的，下意识控制着我拿起笔，把小明的一道题改动了一下这时我心中美滋滋的，这下他起码要扣掉一分了!那我就跃居第一名了。我开心地回到教室，对老师说：“老师，你看，你把小明的这道题改错了。”大概是我疏忽了吧!”说完，老师便用笔在试卷上改了改。我心安理得地回到了位置。。可当老师宣布成绩时，面对老师的不解，小明紧皱的眉头同学们的称赞，可我却惭愧了。

放学后，我和小明并肩而行，我久不言语。小明拍了拍我的肩，我吓出一身冷汗。他疑惑不解地问：“小伟，你说到底是谁这么缺德，把我试卷改了，我看得出这不是我的笔迹，嗯……不过这倒是像你的。”说完他傻傻地笑着。“什么”我吓得脚都软了“没有，真的没有”“没事，别那么认真!我只是说说。”“噢”小明继续往前走，我却停住了。阳光火辣辣地照着我，异常难受。是啊!我为什么要干这种投机摸狗的事呢?小明那样相信我，我却要欺骗他!不!我不能背叛诚信。

“小明”我低着头“没错，是我干的。”“你说什么呀?”小明满脸疑问。我低着头说“改考卷的那个人是我。”沉默了一阵后，他走过来，伸出手拍了拍我的肩，说：“只要你诚信就好了，以……”还没等他说完，我便抬起头来，发誓：“以后我再也不撒谎，不会的”“傻瓜，走吧!”望着他的背影，他的话，我好像明白了什么。

是啊!这件事令我明白了许多。人没有了诚信人的灵魂省些什么呢!我不能把诚信丢掉!

诚实守信的作文(3)

自古以来，“诚信”就成为中华民族的传统美德和人与人之间交往的基本准则。

你也许会问，诚信到底是什么?她可以简单地理解为诚实守信。每个人都应该有诚信。诚信本来源于人类的商品交流。回想一下，我们每天去菜场买菜、去商场购物等等，其实都是一种诚信的表现。这些诚信虽然不是书面的文字，但是这却是人们在口头上的一种承诺。其实这才是最人性化的诚信，因为她包含了一颗颗坦诚的心。古人就说过：“君子一诺值千金。”可见，我们每天无论做什么事情都应该把诚信带在身边，把诚信作为行动的准则。

随着人类社会的发展，“诚信”也越来越发挥着不可估量的作用。

有这样一个故事：一天晚上，一个军官看见一个小孩子在路边哭泣。军官以为他迷路了，便想要帮助他。可是事情并没有这么简单，原来，小孩子在和伙伴们玩军事游戏，他轮到站岗，到现在，大家都没有来找他。而小孩子就一直站在那儿。小孩子的行为感动了这位饱经风霜的老军人。军官让小孩子回家，小孩子说：“没有接到命令，不可以擅自离开岗位!”军官流露出慈爱而赞许的目光说：“我是一个真正的军官，现在我命令你回家!”小孩子这才心安理得地回家去了。这个真实的故事告诉我们，既然答应了别人，就一定要认认真真地去完成。一个人如果失去了诚信，就失去了整个人生。即使你的学历再高，技术再精湛，别人也不会再信任你，最终你将会变得一无所有。诚信创造感动!

诚信是一杯酒，酸甜苦辣都需要你自己去酿造，每个人分到的果实是一样多的，关键是你怎么去分配它。她可以是一杯香醇的佳酿，也可以是一杯封喉的鸩酒。但是，不管是什么味道都是我们自己最后品尝。

将“诚信之心”转化为实际的语言和行动，我们会得到更多的诚信，赢得更多的心。诚信增加了安全感，减少了怀疑和压抑，让人与人之间多一份坦诚，多一份自由相处。诚信使人们更愿意为他人奉献。她是一种软化剂，可以软化人们心中的隔膜。讲诚信的人没有敌人。

讲诚信应从小做起，考试不作弊，平日不说谎，也不要随口答应别人。言行一致是每个人都应该做到的基本行为规范，诚信搭起沟通的桥梁。

老农说：“诚信是保证收成的第一道关，是丰硕的果实。”园丁说：“诚信是推倒了墙变成了桥，是浓浓的师生情。”我说：“诚信是祖国对我们的期望，是飘扬起自信的那灿烂一笑!”

诚信是永不落伍的美德!

诚实守信的作文(4)

每个人都有自己的生活方式，我觉得人一生不管你走到哪里，不管你是大人小孩，不管你在任何情况下，不管你做什么事都应该诚实守信!对得起自己的良心!

从我记事以来，不论做什么事，不论是在家里还是在学校，我都能做到诚信。在学校，老师安排我做的事情，我都要扎扎实实做好。同学们要问我作业，我都会一一解答。有的时候在学校没时间帮他们解答，我承诺回家再帮他们，回到家我都要打电话和他们讨论解答。在家里，我从不在爸爸妈妈面前撒谎，即便考试成绩不好，我也要依实告诉爸妈，妈妈经常说我是一个诚实守信的好孩子。

有一次，我借了同学的五元钱，回家拿了钱我放到笔袋的夹层里，去了学校有事就耽搁了。过了好多天我也忘了还给那位同学。后来，我在笔袋的夹层里发现那五元钱，才想起同学的钱还没还。便立刻还给那位同学，可那位同学说：“你不是已经还给我了吗?”我知道她也忘了这件事，因为时间很长了。我对她说：“是你忘记了，我根本没有还你呀!”从这一件事情过后，我每次借了同学的东西，就不敢再拖延，用完马上还给同学，我不能做不讲诚信的孩子。

还有一次，星期天我们家的邻居让我辅导他上二年级孩子的作文，我认真的辅导了他一下午。可为了这件事，耽误了我写星期天的作业，我晚上十一点多才把作业完成。可我心里感到很轻松，因为我承诺的事情认真的做了，让二年级的小朋友理解了初步的写作知识。

我是个做事十分认真的孩子，不管和谁都是诚实守信，一旦承诺的事情，不论有多忙，不论在什么情况下，都要做到诚实，都不会失掉信用!诚实守信是我的原则!

诚信，关系着一个人的生活、学习、工作……，一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地，让人瞧不起。一个人失去诚信，就会失去朋友。一个人失去诚信，他将会失去一切!一个人失去诚信，他将会没有人格，在人生的天平上没有分量，最后将一步步毁掉他的人生。诚信，失去就在一刹那，而得到却要一辈子永远。一个公司没有诚信，就没法生存。我认为诚信比金钱还要贵重，一个人诚实守信比什么都重要。

诚实守信作文篇3

记得有一次，我和一个同学约好，下午到她家玩。可是午饭过后我本想到她家去，可是妈妈说：“她要去南平和姨姨逛街买衣裳，问我去不去。我没回答，只是洗礼再想是去同学家呢？还是爽约和妈妈去南平玩呢？这时，我的眼中好像看到两个我，一个穿着白衣裳，一个穿着黑衣裳。在我眼前争辩着。白衣的我说：“不去南平，去你同学家不能爽约。”黑衣的我说：“去南平，爽约了不去你同学家。我犹豫了好一段时间，终于有了决定。我对妈妈说：”我不去了，我的同学一定再等我，我走了。“我到她家时对她说：“让你等了这么久，时因为我妈妈要去南平，问我去不去，我久想了很久，最后我想还时来你家。所以就过了很久才了的。同学对我说：“你真是个守信的好学生啊！”值得我们学习。我只是微微一笑。

还有一次，再家中我与弟弟吵了起来，因为他和我想要看的频道不同，所以我们吵了起来。后来我们在客厅打来打去。然后我就不小心把茶具打翻了，上面的杯子被我打破了。我们姐弟俩就没再吵了。妈妈听见了这个响声，马上从楼下跑到楼上客厅，看见茶具打翻在地问：“这时谁干的，快说。”我和弟弟都没说话。于是，我在心里想，如果我们俩都不说是会挨骂的。我鼓起勇气说：“妈妈是我打翻的，我并没有说我和弟弟吵架的事。我说完后，妈妈没骂我，而是亲切的说：“孩子我是不会骂你的，刚才严厉的声音是为了鼓励你们说出来的，你的诚实比着一百幅茶具还重要。

以前我并不知道廉洁的涵义。但是现在我知道了廉洁，就应该每天廉洁，这样才是真正的廉洁。”

诚实守信作文篇4

爸爸妈妈经常教育我，要做一个品格高尚的人，一个诚实守信的人。有一件事，让我一直记忆犹新。

有一次数学考试，同学们都在认真的答卷，教室里一片沙沙的写字声，很快，有些同学答完了，已交了卷。突然，有个声音从我身后传来，我清楚地听到有两个已交卷的同学正在议论答案，按照他们说的答案，我仔细地检查着我的试卷，哎呀！有一道题错了。改，我脑子里立刻闪出这一念头。这道题8分呢，不改太可惜了。我刚拿起笔，手却抖动起来，“改，还是不改”，正在我犹豫时，下课铃响了，我放下手中的笔，走上了讲台，把试卷交给了老师。

这次考试我虽然只得了92分，但是我很高兴，也问心无愧，因为它是我真实的成绩。通过这次考试，我懂得了一个道理：做人要诚实守信，不能自欺欺人。

指导教师：张之福

诚实守信作文篇5

清晨，我们就可听见悦耳的八荣八耻拍手歌。古人云：以信待人，不信思信；不信待人信思不信。“人无信不立”。一个人要想在社会上立足，并干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德。

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻！

昨天是星期一，刚放学，老师叫刘洋铭到办公室做点儿事情，我和刘楠答应在校门口等他，可是时间过的飞快，转眼间，已经过去一、二十分钟，可刘洋铭还没出来，刚等了一会儿，我又没耐性了，就对刘楠说“刘楠，我们走吧，不等刘洋铭了。”征求刘楠同意后，我们便离开了校园。

回到家后，我的心一直不安，心里似乎有两个小人在吵架，一个说：“你应该去找他，向他说明你要走的原因，他会谅解你的。”可另一个小人说：“不，你不要去找他，还不如就在家看电视呐。”

此时，我已经控制不了自己了，就去找刘洋铭，说明自己要走的原因，他原谅我了，我心里的一个小结终于解开了。

诚实守信作文篇6

做诚实守信的人真快乐 重庆市渝北区 石鞋小学校五年级二班 刘心愉 我和虹宇的家都住在翠湖园里。我们是一对非常要好的小伙伴。

春天里的一天，我和虹宇相约来到花园里玩。这天天气真好，和暖的阳光普照着大地，照在我们的身上。“真是舒服啊，暖融融的！”我伸着懒腰说。“是啊，你瞧那花儿，在阳光的照耀下开得是多么的欢畅啊！还有，那成群的蝴蝶姑娘都围着花儿翩翩起舞哩，多美呀！”虹宇应着我的话说道。“哦，对了，明天我们早早起来爬到蘑菇山上去采蘑菇吧，好吗？”我们同声说道。我们相视而笑，笑得是那么开心。就这样，我们决定明天起个大早，上蘑菇山上采蘑菇。

我们从花园里回到了各自的家。我把第二天和虹宇去蘑菇山采蘑菇的事告诉了妈妈，妈妈笑着对我说：“我这段时间好忙，好不容易明天有空，本来想带你去游乐园玩跳跳床的，既然和小朋友有约，那你就去吧。只是注意安全，小心迷路。”我愣住了。知道吗，跳跳床是我最最爱玩的，而且好长时间没有玩过了，我有些后悔了，真不该约虹宇去采蘑菇的。“哎，这可怎么办呀，妈妈好不容易有时间的呀，如果错过了，还真不知道下次能去玩是什么时候哩。”我着急的想着。“我该怎么办？到底应怎么办呀？我真的太想去游乐园了。”我想了想，红着脸、低着头来到妈妈的面前，用低得连我自己都没法听见的声音对妈妈吱唔道：“妈妈，我可不可以明天不和虹宇去采蘑菇了，我和你去游乐园吧。”妈妈没能听见我说的什么，但猜出了我的心思。拍了拍我的脑袋，语重心长的问道：“孩子，你觉得这样好吗？你明天能快活的玩吗？你以前可是个诚实守信的好孩子呀！爸妈常因为这而自豪啊！”我听了妈妈的这番问话，想了想，把头抬了起来，望着妈妈：“妈妈，多谢你提醒了我。我会牢记你的教诲，做个诚实守信的乖孩子。”是啊！我怎么可以这样做呢？我不能失信于人呀，即使这样做了，我明天玩的时候也会想着虹宇等我等得着急而又失望的样子，我可不想让她失望啊！有了这心思，我也不能快乐的、尽情的玩耍了。

第二天，我早早的起了床，快乐的哼着我喜爱的小曲到约定的地方去了。

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诚实守信作文篇7

每个人都要做到诚实守信，这是做人的道德准则。

在一个夏天的中午，烈日炎炎。武又渴又饿，一出校门就飞快跑向学校对面的商店，准备买一根雪糕。店里的售货员阿姨热情地招待我。“阿姨，帮我拿根5角钱的雪糕。”“好。”阿姨说道。走在半路上，我边吃雪糕边树阿姨找给我的钱，突然，我发现阿姨找了我15元，我明明拿着5元呀！我想：我又多得了15元啰！我心里美滋滋的，突然，我脑门李又冒出一个问题：不行啊，老师常教导我们要诚实守信，如果我不还钱，岂不是吧一大笔财富丢了呀？想着想着，我又冲进了商店，将事情的经过一清二楚地告诉了阿姨，阿姨连说“谢谢，谢谢。”走在回家的路上我发现天更蓝，草更绿，花更香，一切万物好似在为我的行为骄傲，自豪。

“诚实守信”这四个字一直深刻的立在我的心里，它就像一盏永不熄灭的灯，指引我向前进。

诚实守信作文篇8

中国社会实行改革开放近四十年来，取得了举世公认的辉煌成就，其中包括人在思想道德方面的巨大进步，同时也出现了一些严重的社会问题，包括以道德失范、诚信缺失为主要标志的“道德领域突出问题”。面对这种情势，思考诚信教育问题不仅有助于更好地开展诚信教育、推动社会的道德治理，更关乎青少年健康成长。道德教育的大量事实表明，有效开展诚信教育需要讲清三个基本学理问题。

一、“诚”“信”本义及其逻辑关系

在各级各类学校的诚信教育中，一些老师往往自觉或不自觉地在“老实人”或“老好人”的意义上讲诚与信的涵义，有的甚至将人应当具备的诚信品德与不善言谈、不苟言笑之类的个性特征相提并论，混为一谈。这表明，诚信教育中存在不能辨析和把握诚与信的本义及其相互关系的学理问题。因此，开展诚信教育应当首先注意讲清“诚”“信”本义及其逻辑关系问题。

讲清这个学理，有必要先简要说明伦理与道德这两个相互关联的概念，摈弃“伦理就是道德”的传统观念。在中国伦理学和道德教育领域，过去长期存在不能区分伦理与道德的学理界限，以为“伦理就是道德”。近十年来，一些学者针对道德教育存在的低效、无效乃至负效的情况，持续反思和辨正“伦理就是道德”这一基本学理问题。其基本观点是：马克思主义经典作家曾将人类社会复杂的社会关系划分为“物质的社会关系”和“思想的社会关系”两种基本类型。伦理就属于一种特殊的“思想的社会关系”，其特殊性表现在伦理之“伦”是反映不同“辈分”（伦，辈也）和“身份”（伦，犹类也）的人们之间的“思想的社会关系”；伦理之“理”则是应维护和优化不同之“伦”的需求而设定的国家意志和社会理性，道德作为一种特殊的社会意识形态和价值准则不过是其中一“理”，并非伦理所需之“理”的全部。除了道德之“理”以外，维护伦理之“理”尚有政治、法律和心理方面的。因此，以为“伦理就是道德”是违背两者之间实存的学理逻辑的。伦理与道德之间，前者是本，后者是用，是为维护和优化伦理关系而被特定时代的人们创设的。任何社会要求人们“讲道德”的目的，其实都不只是为了“讲”道德，而是榱伺嘌“道德人”的人格以维护和优化特定的伦理关系。否则，“讲道德”就易于脱离维护和优化“思想的社会关系”之伦理需求，误入形式主义的“讲道德”企图。诚信教育与其它道德教育一样，旨在促使受教育者具备诚实守信的道德人格，能够在“心心相印”和“心照不宣”“同心同德”和“齐心协力”的意义上维护人们相互之间的诚信伦理关系，使之成为人们社会生活的精神家园和国际最重要的文化软实力。[1]

立足诚与信的伦理关系讲清诚与信的本义，可以通过三种视角来考察：其一，基于自我（“自”与“我”――“两个不同的自己”之间，意指伦理的自我认知和悦纳心态）的伦理关系来考察，诚的本义是真、实，不自欺、不自隐、不虚妄，对此能“心知肚明”。《左传・文公十八年》为“诚”疏曰：“诚，实也。”今人常说的真诚、实在、诚实等，皆属于此种涵义。在中华文明早期，诚的本义还含有宗教崇拜情绪的意思，与敬相同，意指虔诚、恭敬的道德态度和情绪，故尔《礼记・曲礼》有“祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄”的道德要求。基于自我视角看信，信的本义是守，即《易・革》说的“信，志也”，《易・大有》说的“信以发志也”，主张不卑微、不放弃，属于自尊和自信的道德人格和意志品质范畴。古人说“哀莫大于心死”，本义说的就是信。其二，基于人我关系来考察，诚是忠、恳，即忠诚、诚恳之义。信的本义是用，即信用和信守，与人的“第二生命”之信誉与名誉相关。《易传・系辞下》曰：“君子上交不谄，下交不渎”，说的就是这个意思。其三，基于群（包括国家与社会）我关系来考察，诚的本义是“一”， 即所谓“诚者，一也”，强调“诚是天理之本然”“人道之当然”（《中庸》），特指“说一不二”的立身处世原则，亦即孟子说的“是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也”（《孟子・离娄上》）。信的本义是信念、信仰和信奉，具有道德形而上学的特色，指称一种超越现实的伦理精神和道德态度。在中国伦理思想和道德学说史上，诚与信的本义都发生过一些变化，但它们的本义之基本学理精神并没有发生实质性的变化，遵循了语义学所主张的一贯性原则，由此而成为中华民族源远流长的优良的社会道德要求和个体美德。

讲清诚与信的逻辑关系，可以从两种向度展开。一是从语义学的向度，要看到诚与信的语义是相通的，差别仅在于语形不同。《说文解字》曰：“诚，信也，从言成声。”又曰：“信，诚也，从人从言。”二是从做人与做事的向度，要讲明诚强调的是做人要真心实意、表里如一，做事要实事求是、脚踏实地；信强调的是做人要信守诺言、言行一致，做事要注重实效、讲究信誉。概言之，诚强调的是做“道德人”的“里子”之真与实，信强调的是做“道德人”的“面子”之守与用，诚与信合起来就是做人做事要表里如一、言行相顾。正因如此，今人习惯以诚实守信的道德话语形式表达诚与信的本义及其相互之间的学理逻辑。

二、诚实守信的道德价值

所谓道德价值，亦说道德意义，一般是指人们的道德意识现象和实践活动在其展现过程中所产生的有效性。讲清诚实守信的道德价值，可以从逻辑与历史相统一、知性与行动相统一两个向度展开。

中华民族一贯把诚实守信作为做人做事的基本道德要求，强调人生在世一定要重视以诚实守信自律和修身。从逻辑上看，中国古人的著述有很多关于诚实守信之道德价值的精到见解，都是基于诚实守信的道德价值立论的。如孔子说：“与朋友交，言而有信”，“言必信，行必果”（《论语・子路》），又说：“人而无信，不知其可也。”（《论语・为政》）曾子说：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语・学而》）清代末年名儒蒋大始总结此前著述家的思想，特别强调诚的道德意义：“诚者万善之本，伪者万恶之基。”认为以诚待人是一切优良道德品质的根本，以伪待人是一切恶劣品质的根源。这种逻辑思想的意义指向，宛如强调一座大厦是否合格取决于它的基础是否牢实的道理一样。重视诚实守信的道德价值，是有史以来一切伦理学和道德哲学家的共识，也是世界各国各民族公认的传统美德和道德教育追求的价值目标。

讲清诚实守信的道德价值，应特别关注中华传统道德文明发展史上那些褒扬诚实守信之道德价值的文化现象，以给受教育者传递一种厚重的历史意识。例如，以孔孟为代表的儒家学人提出的道德主张，在此后的发展过程中都不同程度地受到其它学派包括儒学自身一些人的批评，但诚实守信的道德主张没有这种遭遇。信，在西汉初年经过董仲舒的研究和张扬，还被提上到“五常”大德之一的地位。再如，《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《儒林外史》《聊斋志异》等传世佳作所塑造的那些栩栩如生的人物，凡属正面人物都具备诚实守信的品质，给人以真实、真诚、可信、可爱的印象，而凡属反面人物都具有虚伪的品行，言而无信、巧言令色、狡猾奸诈，让人憎恶。它们作为“文以载道”的代表作，本身都富含诚实守信的道德价值。与此相关，还有那些流传至今的颂扬诚实守信美德的道德故事，其内含的道德价值也是经久未衰的。正面的如《天仙配》《太阳山》《螺丝精》等民间故事，曾子为兑现其妻的承诺而要为儿子宰猪等传说；反面的如《东郭先生与狼》《狼来了》等寓言故事。须知，在芸芸众生的旧社会，“文以载道”的文学艺术作品对于中华民族优良道德包括诚实守信品质的形成和传承，起到了至关重要的作用。这种历史经验值得我们今天开展诚信教育汲取。

讲清诚实守信的道德价值，还应当联系当今社会生活的实际。在当代中国社会市场竞争的环境中，很多企业家因恪守诚实守信的道德原则，说话做事表里如一、言行一致而取信于消费者和社会，获得诸多发展机遇，赢得竞争激烈的市场挑战，体现了“得道多助”的道德定律；而另外一些人，则因投机取巧、坑蒙拐骗，低估市场法则和消费者的道德智商，而成为昙花一现的匆匆过客，有的还留下了千古笑柄。吴晓波的长篇报告文学《大败局》对此作过十分传神的描绘，揭示了在改革之初曾名噪一时的瀛海威、爱多、巨人、三株、太阳神、科隆等明星企业之所以接连破产，皆因它们有一个共同的“失败基因”――违背了诚实守信这一市场运行的道德铁律。这部作品出版发行当年便印刷11次，创新当时中国出版发行的记录，表明当代中国人仍然保持着高度关注诚实守信之道德价值的传统风范。在当代中国的政治生活中，那些被揭露出来的“老虎”与“苍蝇”，他们违法犯罪的一个共同特点就是欺上瞒下，践踏诚实守信的道德原则。在日常生活中，这样的道德个案比比皆是：能够遵循诚实守信道德原则的人，当他们需要与他者相处和交往的时候，会因“有朋自远方来”而获得他者的关心和帮助，不仅有助于事业的成功，也能从中感受到做“道德人”的精神愉悦，提升自己的生活质量。反之，则是另外一种情况了。

要讲清诚实守信的道德价值，还需要讲清诚信缺失的危害性。就国家层面而言，诚信缺失危害国家与民族的生存现状、前途和命运。除了上文提及的“明星企业”和“官场新秀”的，生产经营领域内类似瘦肉精、苏丹红、毒大米等诚信缺失的危害所招致的破产，已为人所共知；就个人层面而言，诸如剽窃、侵权之类诚信缺失导致名誉和信誉扫地、最终葬送个人前途、丢尽颜面的人，已经不是什么新闻。不仅如此，各种诚信缺失的危害还表现在造成人们之间相互提防，毒化健康文明的社公共生活环境，抵消学校开展诚信教育的积极效果，妨碍未成年人的健康成长。

三、践履诚实守信需要道德智慧

开展诚信教育，要求受教育者践履诚实守信的道德要求，有必要引进道德智慧。当前的诚信教育，对此并没有给予应有的重视。

所谓道德智慧，指的是道德主体将社会道德的知性要求转变为实际的道德行为，促使道德行为实现道德价值、把道德行为合目的性与合规律性相统一的智慧。[2]通俗地说，道德智慧的实质就是要促使道德行为主体的向善动机与向善结果相一致，避免出现“事与愿违”甚至“适得其反”的恶果。与诚实守信相关的道德智慧，其真谛就是要避免出现“老实人吃亏”“英雄流血也流泪”的不道德后果。这种智慧的道德意义，从反面来看，我们已经可以从时下见义勇为者因遭遇“碰瓷”而身陷道德尴尬的那些案例可见一斑。

道德本是立身处世、安邦治国的一种智慧。这种智慧作为道德知识和理论内含在道德文本的叙述中，作为道德实践能力则因人而异地体现在道德行为的选择和实践过程中。道德生活的大量事实证明，是否能用智慧的眼光看待、学习和理解道德知识与理论，选择和实施道德行为，其结果是不一样的。

开展诚信教育要引导学生将践履诚实守信的知性要求与道德智慧结合起来。一要讲清关于诚实守信道德文本中的智慧要素，让受教育者能够从中悟到诚实守信的“实践理性”，既能“知其然”，更能“知其所以然”。二要讲清历史上诚实守信的道德故事，说明其中折射的道德智慧之光。如讲“司马光砸缸”，要在讲砸缸与否的矛盾关系中阐明砸缸的道德意义及其选择智慧。三要联系道德生活实际，从正反两个方面说明诚实守信的道德智慧问题。为了激发受教育者对道德智慧的兴趣，还可以考虑进一步提出“投鼠忌器”“熊的服务”等“道德悖论”话题，不仅让受教育者懂得“讲道德”和做“道德人”的重要性，而且明白善于“讲道德”和做“道德人”的必要性。

要讲清践履诚实守信需要道德智慧，必须改变道德教育的思维方式和方法路径。具体来说，就是要改变依赖“形式哲学”进行逻辑推理的方法。毋庸讳言，我们的道德教育一直存在脱离实际、从书本到书本的本本主义和形式主义的问题。如进行乐于助人的“爱心”教育，常用“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的明天”的逻辑推理，殊不知道德生活世界的实际情况是：总会有一些人不愿或不会“献出一份爱”，还有一些人专门坐享别人“献出一份爱”的“讲道德”成果。在这种情况下，要求受教育者不加分析地践履诚实守信，实则是在助长、鼓励“自私鬼”的不道德行为，纵容坑蒙拐骗的恶劣行径，与诚实守信的道德要求本身是背道而驰的。不仅如此，避开道德智慧讲诚实守信，还会挫伤受教育者讲道德的积极性，甚至“刺激”他们放弃诚实守信，走向“讲道德”的反面。须知，现实生活中一些不能按照诚实守信道德原则做人做事的人，并非当初没有接受过学校对他们进行的诚信教育，而可能是从自己或他人“做老实人吃亏”的经历中吸取了“经验”。须知，面对色彩斑斓的道德选择情境，关于诚信道德的文本知识毕竟是“灰色”的。

道德干预和指导生活的指令是“应当”，但道德教育传授“应当”之“道”不可以局限于“应当”，而要同时传授“本当”之“道”，授予受教育者以贯通“应当”与“本当”的道德智慧之“道”。因此，开展诚信教育必须运用实践唯物主义的方法论原则，用“实践第一”的观点来帮助受教育者理解和接受诚实守信作为一种道德实践智慧的社会要求。马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”[3]对社会道德生活自然也应作如是观。视诚实守信作为一种道德生活的实践，就要求诚信教育不可以局限于道德文本，要着力引导受教育者学会适时观察、把握诚实守信的伦理情境，做出道德选择时要能体现意义判断与事实判断相结合的道德智慧，真正实现诚实守信的道德价值，不至于落入“事与愿违”或“好心办坏事”的“道德尴尬”窘境。

道德生活世界是复杂多变的，人作为道德实践主体在践行诚实守信的社会道德要求时，要具备审时度势的判断力，如此才能真正实现诚实守信的道德价值。质言之，诚信教育的根本宗旨是要把受教育者培养成为擅长践履诚实守信之道德要求的“道德人”，而不是要把他们培养成为“道德书生”或“道德宝贝”。

讲清上述三个基本学理问题，也就是要讲清什么是诚实守信、做人做事为什么要诚实守信和怎样践履诚实守信的问题。如果说，第一个问题属于道德知识论范畴，第二个问题属于道德价值论范畴，那么第三个问题则属于道德方法论范畴。因此，唯有实现“三论”相统一，才能促使诚信教育收到应有的效果。而要做到如此，关键是教师要具备相应的道德知识和理论素养，以及与之相适应的教育演绎能力。

参考文献：

[1]韩升.伦理与道德辨正[J].伦理学研究，2006（1）：90-92.

[2]钱广荣.关于伦理道德与智慧[J].哲学动态，2003（2）：17-21.

[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第一卷[M].北京：人民出版社，2009：501.