中国传统音乐研究30年.乐种学研究

主持人导语：

一定程度上说，对中国传统器乐的研究首先是从对乐种的研究开始的，而且长期以来有关乐种的研究一直是学者们研究的焦点。不断积累中，我们对中国各地流传的器乐类型有了较为深刻的认识，但对乐种这一概念的理解，却有不同看法。到底是界定为“音乐的种类”?还是界定为“器乐合奏的种类”?本次组稿是以后者为基础的，但研究视角上却有所扩大，即在民族音乐学的理论与方法影响下，暂离了单纯的音乐形态，深入到乐种背后有关人的、社会的与文化的探求。组稿在稿件来源上尽量扩大范围，避免单一成果展示，文章来自中国艺术研究院音乐研究所、中央音乐学院、中国音乐学院、上海音乐学院四个有代表性的机构。文章作者既有著名专家，也有年轻学生。本人没有做过编辑工作，通过组稿体会到写文章难，发文章难，组稿亦难。大家囿于工作繁忙，很难在自身工作之外再另外增加新的写作任务。所以，本人首先对五位作者表示衷心感谢!

《新世纪以来的维吾尔研究》总结了本世纪以来的木卡姆研究情况。从中可见学界相关研究内容的拓宽、程度的加深、手段的新颖、在保护与传承木卡姆方面的贡献，以及存在的问题与不足。文别介绍了周吉先生提出的创建“木卡姆学”，值得学界重视。

《“十番”研究的学理之路》以苏南十番音乐研究现状为重点，对十番乐的研究状况进行了综述，指出在研究视角上的三个特征：区域群体、传承角色和生存环境。作者认为：十番鼓、十番锣鼓的兴衰消长都与人们日常生活中的民俗文化习惯紧密相连。其中涉及的许多有关民俗学、社会学与人类学的问题，有待学者们做出更为深层的研究与剖析。

中国传统音乐的乐种研究在以音乐为对象到以乐人为对象的转变中受到了西方民族音乐学的影响，其中的主要问题是“身份认同”和“传记研究”的问题。《论民间音乐家的身份认同》在此进行了尝试与探讨。作者采用了个人化(或传记式)的研究方式，选择了五位同时获得民间艺术政府最高奖“中国民间文艺山花奖”的鼓吹乐音乐家，以他们所面对的社会现实及其相应的行为方式作为聚焦对象，以展开优秀的个体在追求自我利益的同时是如何以自身的方式参与到传统文化的传承、变革与发展的探讨，以发现这些个体在民间音乐新的存在方式和文化内涵的形成过程中所做的贡献和其社会价值。文章发现了五位鼓吹手既是传统的守护者，又是“专业化”与“现代化”的追求者；既是“非物质文化遗产”的传承人，又是“后现代”文化的标签。所以，“身份的建构成为一个持续的过程，而不再是传统社会较为封闭的结构中一次性形成的或固定不变的认同”；并且，“由于社会提供给个人多种行为方式的环境，使个体的身份具有多重认同的可能性”。

《地方官府用乐机构和在籍官属乐人承栽的意义》沿袭了作者近年来在中国传统音乐研究上的主要观察点，即通过对国家制度下用乐的地方官府、用乐机构和在籍官属乐人的研究，探讨制度下地方官府多种用乐情况，以及这一情况与宫廷和京师的用乐情况的相通、相接的一致性，并以此来把握中国传统音乐文化的主导脉络和音声形式的本体特征，以及在一定层次上所具有的整体一致性，说明这种一致性何以存在的深层_内涵。作者称此为“历史的民族音乐学”视角。本论文把握住了宫廷、地方官府和在籍官属乐人三个层次，并把这三个层次统一到了用乐制度上，从而产生了对中国传统音乐文化整体性的认识。此研究的独到之处在于以历史文献为基础，把握音乐形态的一致性，来证明地方化音乐间所存在的相互关联，并把这一关联联系到了乐籍制度，为中国传统音乐的艺术特征和内在而深刻的历史和文化关联提供了一种新的审视角度。

纵观本期四篇论文，作者上体现了新一老交替，类型上做到了述一论结合，焦点上则为乐一人转换。