审美教育与语文教学刍议

【摘要】美的事物可以带给人内心的愉悦，感受美，是兴趣产生的必然途径之一，欣赏文本语言的魅力，引导学生与文本进行心与心的交流，完成文化品味与审美能力的提高。语文教育应是知、情、意的统一，其核心是对人格的“唤醒”。拥有健康的人格，才能拥有幸福的人生。

【关键词】审美 语言 健康人格

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2012）10-0042-02

语文具有工具性与人文性统一的特点，这就决定了语文教学不能只教授语言及写作的知识，还要对学生进行美的教育。我觉得，现阶段语文教育有些“失衡”，过分的强调知识点的教育，过于功利，而忽略了审美，如此一来，语文课堂就失去了她独有的魅力。高中语文大纲充分强调了审美教育的重要性“在语文教学中，教师要善于引导学生提高思想认识、道德修养、文化品位和审美能力”，而高中语文新课程标准也强调“高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。”因此从现在起每一位语文教育工作者都应该重视审美教育，将审美融入进语文教学中，努力培养出高素质的中学生。

下面我结合实际的教学活动谈一谈自己的一点浅见。

感受语言魅力，进行美的熏陶。

金元浦说：“文学实际上就是以语言为符号体系而引发审美情感的艺术形式。”[1]通过反复揣摩课文语言，感受作者营造出的意境，学生就会体验到语言美，意境美。文学作品的语言或是形象生动或是凝练含蓄或是质朴自然，深深的品味，就能品到浓浓的茶香，让人“独自微笑或落泪”，这就是语言的魅力了吧。钱钟书先生作品的语言造化浑然天成，令人叹为观止，至今仍喜欢翻阅他的《围城》，一遍遍的感受他语言的魅力，“这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度”，“沙丁鱼罐头”式的车厢，即便没有体验过的，读过恐怕也身临其境了吧。我们可以因为喜欢作品的语言而喜欢一个作者进而喜欢上文学。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”几个简单的词语分明让我也感受到了悠闲，仿佛自己也是个“闲人”。

美的事物可以带给人内心的愉悦，感受美，是兴趣产生的必然途径之一。昆体良说“我们必须谨记：即使是已经告别孩提时代的人，一旦体会到学习的乐趣，他就不会再痛恨学习，也不会畏惧学习带来的痛苦。”长期以来，我们一直在强调培养学生的学习兴趣，可兴趣不能强加给学生，他们不喜欢，又怎么会有学习兴趣呢？从这点上说，对学生进行审美教育也是十分必要的。认真读来，其实语文教材中也有许多语言优美充满韵味的文章，如朱自清先生的《荷塘月色》这就是历来为人称赞的美文，我觉得教师在教授时要让学生反复玩味四、五段的语言，进行充分的想象，这样学生心中的荷塘就不只是作者笔下的荷塘了，就如同“一千个人心中就有一千个哈姆雷特”一样。那“田田”的荷叶，“羞涩的”“如一粒粒的明珠，犹如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”的荷花，再加上如流水的月光，薄薄的轻雾，这样的荷塘月色，这样的意境，岂不令人心驰神往？我不是画家，可读了《荷塘月色》这两段文字，头脑中却有了一幅清晰的画卷，这就是文学语言的魅力啊！还有像郁达夫《江南的冬景》一文中第七段“微雨寒村”，用心阅读就会陶醉其中，“野渡无人舟自横”就像这句诗所表现的寂静悠闲，领略到了这种境界“胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了”。还有鲁迅在《祝福》中，通过人物的语言，揭示了祥林嫂内心的悲痛与人世的冷漠。通过对人物语言的描写，鲁迅笔下的一个个人物鲜活了起来，悲痛的祥林嫂一遍遍地叙说儿子被狼吃了的故事，“我真傻，真的”；冷漠无情的鲁四老爷说过的“可恶，然而……”“不早不迟，偏偏要在这个时候——这就可见是一个谬种！”品味富有深蕴的文本语言，引导学生深入作品人物的内心世界。像这样，教师、学生、文本三者之间真正进行生命的对话，教师引导着学生与文本和作者进行心与心的交流，与作者或作品主人公一起喜怒哀乐，完成文化品味和审美能力的提高。这种充分尊重学生主导地位，注重使学生在切身体验中完成审美教育的语文课，学生自然就有了学习的兴趣，而“不会畏惧学习带来的痛苦”。“不愤不启，不悱不发 ”，这时再探究语言美的成因，如修辞、炼字、语言符合人物身份等等，这样由审美教育到基础知识教育，一切就水到渠成了。

品味文本思想，美化人格。

“语文课应当是知、情、意的统一。……课堂不仅是学生获得知识的场所，也是学生体验人生的地方。”[2]德国著名文化教育学家斯普朗格说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一种人格的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”语文教学应自觉担负起育人的责任，培养思想健康、人格健全、具有正确的人生观和价值观的中学生。事实上，高中语文教材在设立专题，选择篇目时也充分考虑了健全人格的养成，如高中必修一（苏教版）分四个模块——向青春举杯，获得教养的途径，月是故乡明，像山那样思考；必修二的四个模块是，珍爱生命，和平的祈祷，历史的回声，慢慢走欣赏啊。日本的高中语文课本也是非常重视人格教育，在其教科书的介绍中说到：“高中学生对世界社会不满和不信任，找不到出路，表现得以我为中心和早衰，这本书要教给学生如何生活，通过国语的学习了解人生的真谛，使自己充分体会到人生的丰富，以便像一个真正的人一样活下去。”“像一个真正的人一样活下去”这就是人本位思想的通俗而又准确的注释。[3]

什么是健康的人格？健康人格是指各种良好人格特征在个体身上的集中体现。“道德力量、智慧力量和意志力量构成健康人格”[4]。健康的人格使我们拥有和谐的人际关系、良好的社会适应能力和乐观向上的生活态度等。拥有健康的人格可以提高我们个人生活的幸福指数，人要充满幸福感的活着，而幸福感与物质财富、社会地位、知识修养没有必然的联系。如果拥有健康的人格，困难的环境中我们依然可以悠闲潇洒，自信从容。

语文特级教师程红兵说“语文教育要实现它的价值，不管是从学科教学目的本身，还是从它的教学目标来讲，它都离不开培养人。”培养人就是培养健康的人格，结合高中阶段学生的认知水平和心理状态，我认为教师应当着重培养学生的真诚、宽容、乐观、认真、负责等优秀品质。这些品质也正是如今中学生所欠缺的，物质条件的优越，缺乏吃苦耐劳、艰苦朴素的精神；由于绝大多数中学生都是独生子女，“自我”意识过于强烈，长期在家里养成事事都以他为中心，稍不如意就使性子，这样很难搞好人际关系；同时他们承受打击的能力太差，只能成功不能失败，听的进软话承受不了批评，一旦遭受挫折就很容易变得消极悲观，甚至走上轻生的误途。因此教师在教育教学活动中，应当注意培养学生的健康人格，努力将文本思想与人格培养联系起来，如教授苏轼《赤壁赋》时，教师可以将苏轼被贬黄州的经历与文本思想结合起来，教育学生在困境中如何获得内心的宁静，知晓“意志是无法满足的渊薮”，知可为，亦要知可不为，流连“江上之清风，与山间之明月”，培养学生乐观豁达的人生态度；学习《品质》可以引导学生欣赏“格斯拉”诚实守信、认真负责的优秀品质；学习《我与地坛》时，重视对“我”与“地坛”的比较，引导学生对“形体”与“精神”的深思，让学生懂得形体可以“被不能理解它的人肆意雕琢”但“有些东西是任谁也不能改变它的”。教材选编的课文从不同层面对学生进行人文教育，我们应始终把“育人”放在第一位，注重对学生进行健康人格的培养。 总之，美的事物不仅可以悦目，使人获得愉悦的感受；也可以赏心，哺育着人的理性，美化我们的人格。审美教育应当贯穿语文教育活动中，通过多种教育形式和丰富的教育内容给学生以耳濡目染、潜移默化的教育，从而完成文化品味与审美能力的提高，增强幸福感，做到“诗意的生存”。

参考文献：

[1]金元浦 《美学与艺术鉴赏》 首都师范大学出版社 1999，9

[2]陈仲梁 《是人文主义，还是科学主义》 上海《语文学习》 1984，8

[3]冯现冬 张伟忠 《唤醒教育与语文新课程》 《课程 教材 教法》 2005（11）

[4]许金声 《走向人格新大陆》 工人出版社 1988