比较儒家学和道家美学的异同

【摘要】审美活动是人类历史活动的重要组成部分。是人们悦乐身心，自我完善，并按照理想和美的规律创造和选择文化的过程。远在先秦时期，艺术的巨大精神力量及对和谐社会，完善人格的作用，就受到高度重视，并把它发展和升华。作为我国古曲美学的两大思潮和派别，儒家美学和道家美学也应运而生！

【关键词】儒家学；道家美学；古典美学

中图分类号：B22文献标识码A文章编号1006-0278（2015）07-224-01

儒家美学是以孔子、孟子、荀子为代表的一种美学思想。“仁”是孔子美学思想的核心，是孔子关于人生和社会的最高理想，也是他的审美理想和美学体系的核心，孔子美学体系的实质和核心，就是要解决如何培养“仁”的心灵，道法品质和人生境界的“仁人”。这种思想的提出是对周礼的改造，在对传统礼乐的反思中，礼乐并重，礼乐相成成为儒家主体。

天道和人道，人和自然是相分的。一切事物都是“天地之变，阴阳之代”的产物，在对人性探索中，它从另一个侧面，主张“性恶论”，重视人的自然属性，改变人性之恶，他还主张依靠礼、义、法律、教育等人为手段去节制、改变人的自然本性。从他对人格美、社会美的论述，更充分说明了他的合理性；看到了孔、孟的思想。

《乐论》和“虚静”说的影响，对艺术内容、艺术形式、艺术水平以及艺术形态的存在，对社会影响有着指导作用，特别是“虚静”说就是感与受的统一、一与多的统一。荀子的“虚壹而静”是儒道思想的结合；从

思维科学上看都有着重要的理论价值，对艺术构思具有极为重要的作用。也是认识审美创造前所具备的一种良好心态。进一步完善儒家美学思想。

老子是先秦时期的道家创始人，他的哲学是道家美学的基础，道是道家美学思想的核心范畴，老子的道是不能以人的意志为转移，是客观存在、是浑然一体的东西。儒家以“天”或“天命”思想论证封建制的合理性；而道家学派却以“道”的观念否定这种合理性。这促使对本质、规律的把握和启迪人们自我意识说有着重要意义，老子“道”范畴的形成增强了人们的本体意识和规律意识，把人们从对“天命”的信仰中解放出来，这是一种觉醒，是理性自觉，不论对科学，还是审美都产生巨大影响，对于审美和艺术来说，它启迪人们对美的本质认识，对美与丑相互关系的认识，以及对审美意象的本体的认识。

孔子以“仁”为美的内在根据，以“美”为仁的表象，主张美善统一、强调艺术社会效益，建立了以“仁”为核心的美学思想。老子否定儒家仁义论，否定传统礼乐。从“道”出发提出了知美即恶，从美的对立面去认识美与丑，美与真，他认为美与善是分开的。这与儒家思想完全相反，充分体现了道家的思想本质。在老子美学中真实的美学根本条件，他说的真实，主张返朴归真，以道家契合，使精神进入恬静，愉悦的境界。这对现代朴拙、天真、平淡、执着――的审美影响最深。

“有无相生”是老子“道论”法思想的精髓，老子是从“有”与“无”的辩证关系去思索宇宙的究极原因、探索有限与无限的相互转化，从他对‘大音希声’的意境要求，到虚实之美，最能体现中国人的时空意识和传统文化的重要思想。

由于艺术对人格的完善是有着重要意义，所以孔子还提出“志于道、据于德、依于仁、游于艺”。进一步推行“仁政”的理论。“中华之美”是先秦儒家的审美标准。是他的艺术和谐论。在对自然审美中，提出了美善统一，真善，真美的思想。但是他偏重于善。孔子对自然也有很高的欣赏能力，提出了“仁智之乐”。秀丽壮美的自然景色，也成了“仁”的意识的一部分，奠定了中国古典美学人与自然的审美观念。

后来，孟子的“性善论”是对孔子的“仁”的思想的论证和发挥。“性善论”就人性的探索和心灵的探索。他认为人的天性是“善”，力图从人的心灵上找到了人的本质。孟子对美感共性，对人格美的高扬更进了一步。特别对艺术的影响更是深远。但是，荀子的美学在两位圣人的基础上，汲取众家之长，提出了天人相分、性善论、全粹之美，提倡“中和之美”等美学观点，既与前面两位圣人有不同，但却进了一步。他说，把人的思想引向宇宙创幻的本体，付以道、以形象和生命。

庄子是老子道家美学思想的继承和发挥。着重自身的人生理想和自由意识，并把老子的哲学引向审美和人生。他对审美的追求是对现实的规定限制和超越。从精神无限越生，以整个宇宙合为一体，达到道境审美，他把“道”作为出发点和归宿点，从自然、无为的“大美”思想反对人的雕琢。他还认为：“道”是包括一切客观真理，人的具体认识只是它的一部分，是偏的，不全的。进一步强调艺术要完全附合自然，要天生化成，他还认为：只有不违背自然意趣艺术，才是最好的艺术，这有它的积极意义。

综上所述，儒家美学和道家美学作为中国古典美学的两大思潮和派别，直接影响着中国人的审美、创造。但他们各有所侧重；儒家重人道，道家重天道。儒家追求真实、现实，道家追求虚无理想。儒家要求人工、情志。而道家则是自然、幻想。……从他们的审美角度看，儒家美学和道家美学都是中国美学组成部分，都是探讨人与自然、人与社会的学说。从荀子的美学思想中，可以看到，他们都追求自然之美，只是出发点不同，导致有所侧重。总之，儒家美学和道家美学都有积极一面和消极一面。我们应加以充分了解认识，取长补短，使自身具有一个正确的审美创造观。