历史典故运用2则

历史典故：甚嚣尘上

追根溯源：

《左传・成公十六年》： 楚予登巢车，以望晋军。子重使大宰伯州犁待于王后。王曰：“骋而左右，何也？”曰：“召军吏也。”“皆聚于中军矣。”曰： “合谋也。”“张幕矣。”曰：“虔卜于先君也。”“彻幕矣。”曰： “将发命也。”“甚嚣，且尘上矣。”曰：“将塞井夷灶而为行也。”“皆乘矣，左右执兵而下矣。”曰：“听誓也。”“战乎？”曰：“未可知也。”

文本翻译：

楚共王登上了巢车来观望晋军的动静。子重派太宰伯州犁在楚王后面陪着。楚王问道：“晋军正驾着兵车左右奔跑，这是怎么回事？”伯州犁回答说：“是召集军官。”楚王说：“那些人都 到中军集合了。”伯州犁说：“这是在开会商量。”楚王说：“搭起帐幕了。”伯州犁说：“这是晋军虔诚地向先君卜吉凶。”楚王说： “撤去帐幕了。”伯州犁说：“快要命令了。”楚王说：“非常喧闹，而且尘土飞扬起来了。”伯州犁说：“这是准备填井平灶，摆开阵势。”楚王说：“都登上了战车，左右两边的人又拿着武器下车了。”伯州犁说：“这是听取主帅誓师令。”楚王问道：“要开战了吗？”伯州犁回答说：“还不知道。”

名家运用：

十一黄金周，小管从北京开车过来。小管是个慢生活主义者，更是个非典型主义者，越是炒得甚嚣尘上的地方越不去，但考虑到他是第一次来宁夏，我准备安排他去沙坡头、沙湖、西夏王陵、贺兰山岩画、西部影城……小管说不去，不去，就去你的家乡西海固。显然小管是受了这样的说法的影响：“西海固正在变成，变成福建霞浦，变成元阳梯田，甚至变成岜沙，成为新一轮的影像开采地。”（季栋梁《西海固的小庙》）

学生运用示例：

美国国务卿赖斯小时候去华盛顿游玩。当时种族歧视还甚嚣尘上，有些景点不对黑人开放。在游览遭到拒绝后，赖斯就暗下决心：一定要超过白人。赖斯拼命地学习，每天付出超过常人几倍的辛劳，她不仅各方面成绩优异，而且拥有弹钢琴等特长。终于成为美国第一女强人。

赖斯成长的经历告诉我们，困难并不可怕，可怕的是失去希望和斗志。只要勇敢向前，没有人能够拦住我们。走过去，前面就是一方晴好天空。（王明洋《走过》）

历史典故：倒行逆施

追根溯源：

《史记・伍子胥列传》：始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：“子之报仇，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于J死人，此岂其无天道之极乎！”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日途远，吾故倒行而逆施之。”

文本翻译：

先前，伍员和申包胥是知心朋友。伍员逃跑的时候，对申包胥说：“我一定要颠覆楚国。”申包胥说：“我一定使它保存下来。”等到吴兵攻入郢城，伍子胥搜寻昭王，没有搜到，就挖开楚平王的坟墓，拖出他的尸体，鞭打了三百下，然后住手。申包胥逃亡到山里，派人对伍子胥说：“您这样报仇，未免太过分了吧？我听说，人多可以胜过天，天的意志也能够毁坏人。你原来是平王的臣子，亲自称臣侍奉过他，如今到了侮辱死人的地步，这难道不是不讲天理到了极点了吗？”伍子胥说：“替我向申包胥表示歉意，我的处境好像太阳快落了而道路还很遥远，所以我只能违反常情常理而行事。”

名家运用：

时针是从来不会逆转的。倒行逆施的只有人类自己的社会与历史。于是，光阴岁月，就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光。它最终留给你的只有无奈而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯。为此，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码？（冯骥才《日历》）

学生运用示例：

萨达姆做了一国之主，当他倒行逆施，陷百姓于水深火热，他的下台也就势在必然。绞索架下，一国元首，威信全无。我想，人人心中自有一杆秤。 “桃李不言，下自成蹊”，真正有威信的人，就是谦卑的“桃李”。（廖承晔《威信》）