论赵佶词的艺术成就

摘 要： 宋徽宗赵佶在政治上并没有什么建树，但作为艺术家却为后人留下了宝贵的财富，人们多注重赵佶绘画、书法的艺术成就。但作为一个词人，他的词有着特殊的感人肺腑的力量，尤其是联系他本人的生平遭遇，我们可以感受到他真正的内心世界。

关键词： 赵佶 “梦”的意象 天才艺术家

他是一位伟大的艺术家，他精通书画、诗词、音乐等，他所创的“瘦金体”独步天下，可他却偏偏生于帝王之家，本该寄情艺术的他却无可奈何地卷入政治斗争，终落得个丧身他乡的凄惨结局，后人评价他“诸事皆能，独不能为君耳”。他就是宋朝的第八个皇帝――徽宗赵佶。本文拟在为他洗尽帝王的铅华，还原一个真实的艺术家赵佶。

一、寂寞君王，千古词杰

赵佶生于元丰五年（公元1082年）十月十日，据说在他降生之前，他的父亲神宗皇帝曾经到秘书省去观看收藏的南唐后主李煜的画像，观后评价说：“见其人物俨雅，再三叹讶。”不久之后赵佶降生，“生时梦李后主来谒，所以风流文采，过李主百倍”。这种李煜托生的说法自然有其玄幻的一面，但我们必须承认，在赵佶的身上，我们的确能够看到李后主的影子。

作为君王，他纵情声色犬马，任用蔡京、童贯、高俅等奸臣，大力佞道，造成了北宋国力羸弱。而面对国内方腊、宋江的起义，面对国外金人的欺凌，他显现出的却是束手无策。最终被掳到边塞之地，受尽屈辱，郁郁而亡。

作为词人，他继承前代文风，创作了许多脍炙人口的m词。《四库全书总目》卷一八九《二家m词》二卷提道：“凡宋徽宗三百首，宁宗杨皇后五十首。徽宗卷末有帝姬长公主跋，称自建中靖国二年至宣和六年，辑熙殿所收藏御制宫词，共三百首，命左昭仪孔祯同嫔御章安恺等收辑，类而成书云云。”可见，赵佶的创作数量还是很惊人的。在这些词中，赵佶艺术地展示了他在宫中的日常生活。

但在北掳之后，他的词风一变，词中多描绘了他身处异地的无可奈何，以及对以往生活的追忆之情。或许，这对于一位君王来说是悲惨的，可这些经历却大大丰富了作为艺术家的情感经历，更能让他寄情艺术，写下许多千古名篇。在《醉落魄》中，赵佶写道：

无言哽咽，看灯记得年时节。行行指月行行说。愿月常圆，休要暂时缺。 今年华市灯罗列，好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头，羞见旧时月。

在词中，我们可以感受到身在异乡，作者心中的凄凉，那“哽咽”之情何处诉说？只能看眼前景、想当年事，所以只能“记得”那当年的车水马龙。他发出强烈的愿望，“愿月常圆，休要暂时缺”，但这只是空想，再圆满的事情也是要幻灭的，作者看着这眼前之景，回想当年的情形，心中无限怅惘，一个“羞”字，烘托出作者当时的心境，使得全词蒙上了一种感伤的色彩。

同样，在《临江仙》中，赵佶写道：

过水穿山前去也，吟诗约句千余。淮波寒重雨梳梳。烟笼滩上鹭，人买就船鱼。古寺幽房权且住，夜深宿在僧居。梦魂惊起转嗟吁。牵愁心上虑，和泪写回书。

在词中，我们可以感受到一代君王的落魄，“古寺幽房权且住，夜深宿在僧房”，表达了作者怎样的无可奈何。现实的环境已经不再是他所熟悉的环境，以往的锦衣玉食早已是过眼云烟，他不得不承担现实给他的痛苦，这一切无法平复他内心的伤痛，在梦中他“惊起”，却看到这周围的萧疏，只能暗自“嗟吁”，内心的愤懑只能化作心中的泪。作者渴望回到自己的家乡却不得，只能“和泪写回书”，希望可以捎回自己的家乡。

在词中，作者所表达的情感是真挚的，他渴望能够摆脱现实的纠缠继续以往的岁月，这与李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是有异曲同工之妙的。这种情感的表达与作者平时的文学积累是不可分割的，读起来有一种感人肺腑的力量。

二、人生如梦，梦醒愁来

在赵佶的词中，“梦”这一意象频繁出现，表现作者对现实的无可奈何，这些“梦”主要有两个作用，一是怀念以往的生活，二是寄托作者的美好愿望，都表达了作者的思想感情。

例如《燕山亭》：“怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、有时不做。”梦里的流光岁月早已远去，但这流光的梦却时时闯入作者的思想，与周围的萧瑟情境形成了鲜明的对比，留给作者的是无尽的痛苦，如同璀璨烟火之后寂静的天空。又如《眼儿媚》：“花城人去今萧索，绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。”塞外的生活是赵佶所不熟悉的，过去的“花城”被今天的“萧瑟”所取代，作者想要回到家乡，却长路漫漫，尽管望穿秋水，也再不见那熟悉的土地，于是作者只能“忍听羌笛”，一个“忍”字，烘托出作者此时此刻的无可奈何的心境，以及渴望回到故土的热切心情。“梅花”是北国的代表，羌笛的声音都已经吹开了梅花，而作者却依然滞留北方，归国无望。

北掳之后，赵佶受到的是肉体和精神的双重迫害。在被掳到金国后，他被迫与其子赵恒穿上丧服去谒见金太祖完颜阿骨打的庙宇，皇后因不想受金人而自尽身亡。金人给两位皇帝起了侮辱性的封号，称徽宗为“昏德公”，称钦宗为“重昏公”。因为受不了金人的折磨，徽宗曾在寝处自尽，后被钦宗救下，父子两个抱头痛哭。自身和身边人的不幸遭遇使徽宗感到了深深的无奈。

这些经历都使得“梦”的意象在赵佶的词中不断出现，他无处排遣现实的无奈，只能在梦中怀念故国的一切。赵佶希望他所承担了这一切也是一场梦，在醒来的时候可以烟消云散，但现实的残酷却将他一点点推入绝望的深渊。梦总有醒时，梦中的欢乐在清醒的那一刻却化作了无尽的痛苦。赵佶的这种痛苦是复杂的，有后悔，有迷茫，甚至还有对生命的绝望。前后的反差使他艺术家的心灵受到了巨大的震动。他把被虏之前的生活想成是一种梦境，

梦醒了，目睹周遭的一切，一股愁思袭来。《燕山亭》：“愁苦。问院落凄凉，几番春暮。”表现了作者在梦醒后的绝望心曲。原来的生活是“十万勾陈灿锦，钓台外、罗绮缤纷。欢声里，烛龙街耀，黼藻太平春”（《满庭芳》）。同样是春，一个是“春暮”，一个是“太平春”，不同的心境赋予了相同意象的不同感彩。

三、身后百年，后人评说

对于宋徽宗赵佶的评价，我们应从两方面考虑，一是作为皇帝，他的功过是非，以及他对北宋文学的影响。另一方面是作为词人，他对中国词坛的影响。

关于皇帝宋徽宗，人们有很多的评价。《宋史》记载：“迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马之篡夺，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以薄巧佞之资，济其骄奢淫逸之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣辽ブ余，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君而丧志，而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。”的确，宋徽宗不是一个成功的皇帝，他没有唐太宗傲视天下的霸气，没有主宰四方的能力，导致了北宋最后走向灭亡。但他在位期间，把文学艺术放在了很高的位置之上，这在客观上促进了文学的发展，他在书法、绘画、音乐、诗词上的贡献是不可抹杀的。

作为词人，赵佶往往被人们拿来与李煜相比较。的确，他们身上有着太多的共同之处。同样出于帝王之家，同样酷爱文学艺术，同样不善治国，导致王朝灭亡……这些经历使他们的诗词中多充满了哀怨之气与故国之思。但我们在赵佶的诗歌中看到了比李煜更多的帝王之气，他不是纯文人，在他心中存在过雄心壮志，这种矛盾的心情更促使他的词风走向绝望之路。他在前期的词中描绘了北宋的盛世，在后期中表现了被掳的无奈。许多后代的词人郁郁无所为的时候都走向了赵佶的词风。

可以说，赵佶是一位词人皇帝，这首先表现在他的政治地位上，他是一位货真价实的皇帝，拥有过皇帝的无上权威。其次，表现在他在词坛的贡献上，他所开创的词风引起了后世许多乱世人们的共鸣。但我们重在强调后者，因为前者给赵佶带来的更多的是负累，试想，如果他不是一位帝王，而只是一个平常的艺术家，那么他所创造的价值定不止于此。

经受了九年的囚禁生涯，赵佶于公元1135年4月死于五国城，据说他死在冰冷的炕上，当人发现时，他的身体已经僵硬。被掳之后，他时刻盼望能回到故土，在诗词中屡屡发出感慨，在其不多的存世的诗中有这样一首：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。”这位传奇的皇帝和艺术家就这样走完了他的一生。

不可否认，作为君主，他是失败的，而这些不寻常的经历激发了他胸中的文学之火，成为伟大的文学家，尤其在他的词中，我看到了一个凄苦的没落皇帝。或许，我更愿意为他摘下皇帝的桂冠，还原一个真正的词人。

参考文献：

［1］丁传靖辑.宋史.中华书局，1976.

［2］元脱脱.宋史.中华书局，1976.

［3］永.四库全书总目.中华书局，1963.