道德经的感悟分享范文

道德经的感悟分享篇1

余雨

各各位评委，各位亲爱的同事，大家早上好！我是湖北俊莹商贸财务余雨，很高兴站在这里。最近，公司组织我们全体员工开展了鲁花公司孙孟全董事长的《明道多德》一书的学习，经过两个多月的学习，汲取了很多有价值的营养，也认识到了自己以往做人做事中的很多不足。下面就简单的和大家分享下我的感悟。

孙董事长在本书开始阶段就提出了这样一个观点，要成为一名成功者，必须把握两点：一是技能方法；二是道德规律。技能方法告诉我们如何做事，道德规律告诉我们怎么样做人，本书也就是围绕这个"做人做事"展开的，结合我自身而言，我是做财务工作的，我感悟最深的就是"正确的价值观是人生成功的指南针"和"正确把握变与不变的规律"这两章。

先谈一下我的第一个感悟，《易经》上讲"其大无外，其小无内",财务工作者必须具备小心谨慎和高度负责的工作态度，这个工作不同于其他工作，在财务工作中如有一丝一毫的差错，将会给公司带来巨大的损失，因此我们在工作中就必须做到"其小无内",达到"精微"的程度。大家都知道，财务工作嘛，就是和钱和商品打交道，这样一来正确的价值观就很重要了，一个自私自利爱贪小便宜"利己为私"的人肯定是做不好财务工作的，这样的人一旦涉足财务工作，很可能贪污腐败，做出有损于公司和集体的事情来，所以说作为一名财务工作者，首先要做到"利人为公",做到"德近乎于道",做到"正确对待自己，正确对待他人",其次才是专业技能的提高和运用，真真正正的"以德取得".

我再来谈第二个感悟，就是"正确把握变与不变的规律",作为企业也好，个人也罢，首先要把把握不变的东西，作为鲁花公司，"产业报国，先爱天下，利人为公，以德取得"这个核心价值观是立业之本，发展之基，这个是不能变的，作为我个人而言，我没有这么高的理想，也没有这么高的目标，但是我也得有我自己的核心的东西，自己做人的根本，财务工作的底线，这个红线是不能碰的，是不能变的，公司的财务制度是不能变的，我必须把把握好，有必要时甚至要做到六亲不认，因为这是我工作的根本，这个根要是丢了，我还拿什么来好好的工作呢？在这里借这个机会呢我也想把这个道理告诉我的同事们，希望大家理解并支持我的工作。既然有不变，那么肯定就有变，说实话，财务工作可以变的东西很少，因为这是一个逻辑性很强的系统工作，老子讲"不知常，妄作凶"就是说倘若不能在坚守基本原则的基础上胡改乱变，就会凶祸不断，必然走向失败，如果要说变，那就是我们自己的工作方法、工作态度、工作思路的变与创新，作为我们这样的商贸企业，财务和销售是最重要的两个部门，财务为销售把关，并且为销售提供有力的数据保障，在把把握原则的前提下，我们应该尽量的为销售人员多服务、服好务，毕竟他们成天在外面和无数的客户打交道，非常辛苦。我们平时要多和他们交流、沟通，了解他们需要什么，对于我们财务工作有什么想法和建议，看我们能否做点创新，做点改变，给他们提供实实在在的帮助和便利，让他们有更多的精力在市场上冲锋陷阵，为公司创造更多的效益，到那个时候我们的收入水平自然也就提升了，正所谓"成就他人就是成就自己",这也是本书所倡导的"爱心文化"的具体表现形式之一。

"道"靠悟，各人悟性不同，悟出来的道也不同，道没有标准答案，我相信，只要我读了，悟了，悟出来的东西就是我一辈子的，谁也带不走了。要讲的实在太多太多，因为时间关系，今天就和大家分享到这里。谢谢大家！

祝大家工作愉快！物质精神双富足，个人梦想全实现！

道德经的感悟分享篇2

关键词：人格 感悟 道德教育

曾经看到过这样一个小故事：一个小男孩很爱耍脾气，常会因为一点小事发火。为此，他的父亲给他出了个主意，让他每次发脾气时，就在院子的篱笆上钉一枚钉子。小男孩答应了。有一天，小男孩很高兴的告诉父亲说，他现在钉得钉子越来越少了。他父亲没有说话，却把他带到篱笆前，把钉子一枚枚拔掉。在一排排密密麻麻、深深浅浅的小窟窿前，父亲语重心长的说：“虽然我们把钉子拔掉了，但篱笆上的这些小窟窿将永远留在了上面。就像你每次发脾气，即使事后向别人道歉，但它所带来的创伤仍会永久的印在他人的心中。”

面对孩子的坏习惯，这位父亲没有直面批评，而是选择了一个有趣而又浅显易懂的活动，让小男孩亲自去经历，让他在活动过程中自己去寻求答案。我想，小男孩一定会牢记这段经历，铭记这个教训。这个动人的故事，给了我们一个深刻的警示，这就是要用爱的甘泉去浇灌孩子稚嫩的心灵，以积极的态度去引导学生，使其体味呵护，享受爱意；要给学生创造宽松的成长环境，让其在过程中学会体验，从而感悟体味到深刻的要义；不要总是严厉的责备和训斥孩子，即使他们犯了错误也一样。

一、关注道德教育

我国是文明古国，素有礼仪之邦的美誉。在为辉煌的历史文明而自豪，在为悠远的道德传统而欣喜的同时，我们也不能不看到，我们在公民道德建设方面还存在着许多急待解决的问题。诸如拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长在学校中，诸如乱涂乱画、乱倒饭菜、污损图书等现象

造成道德教育置后的原因是多方面的，大致可以归纳为以下几个方面：在社会环境上，各种社会问题、各种消极甚至腐朽的思想容易直接或间接影响学生，对青少年学生的健康成长构成威胁；在教育方法上，片面强调“说教”和“训练”，重知识灌输，忽视了学生的道德体验和内化；在教育形式上，我们的许多教育活动还存在着摆样子之类的严重的形式主义倾向；在培养目标上，主观的提高了社会规范的要求，忽视了学生自身道德发展的规律和需求。总之，传统的道德教育忽视了学生的主体能动性，很大程度上脱离了社会发展和中小学生成长的实际，显然难以奏效。

二、关注道德感悟

道德教育的内涵在于提高人们的道德素质，铸造人们的道德人格，实现理想的道德境界，其目的在于在整个社会范围形成普遍的、完善的道德人格。如何把外在的教育影响，变成学生自身的需要，这是培养学生良好品德的关键。郭思乐说“道德教育需要依靠人的感悟。我们鼓励孩子们在生活中，在读书中去感悟人间的美丽，成为他们的德行的基础和内核。在生本教育中很少限制、很少说教，就只是引导他们观察、活动、阅读，思考，儿童们从中自己感悟了，这就成为他们头脑中最稳定的精神财富。很显然，这样产生的感悟，会滋养他们的心田，成为他们道德认知和道德判断的坚实基础。” 可以说，学校道德教育的出发点和最终目的，就是要通过学生自身的感悟帮助他们实现道德内化。

学校教师是学校道德教育活动的组织者和领导者。因而，必须按照一定社会的教育要求，从学生实际情况出发，来培养学生的道德品质。然而，道德教育过程不是单向传递思想道德规范的过程，而是教育者与学生思想情感交流的双向活动过程。在实际工作中，我们往往会发现，学生在接受某一思想道德教育以前，已接受了社会、家庭成员的某种影响，积累了一些道德经验，因而学生具有能动的、积极的反作用，能改造外在的教育影响。广大教师要充分重视学生内心潜在的道德资源，积极进行有意识的开发和利用，促进他在原有的基础上继续发展。如果作为教育者的教师所给予学生的教育影响和学生自身的思想状况相一致，就容易引起学生感悟与共鸣，从而，认同与接纳相应思想准则和道德规范。反之就会产生漠不关心的心理或逆反的心理，就会对教育采取排斥和拒绝的态度，从而无法取得较好的教育效果。

三、榜样激励感悟

发挥教师道德情感的感染力，是促进学生道德内化的又一途径。韩愈在《师说》中给教师这职业下的定义是：“师者，所以传道授业解惑也。”教师是“为人师表”的神圣职业，“德高为师，身正为范”，教师是学生道德形成的重要影响源，学生的身心正处在发展过程中，模仿性强，可塑性大，易受成人和外界环境的影响，教师的一举一动、一言一行，对学生都会产生深刻的影响。具有良好师德修养的中学教师，勤勤恳恳、兢兢业业、忠诚人民教育事业，教书育人、以身作则、为人师表，用“以身立教”的奉献精神，言行一致的表率行为去感化学生，成为学生学习的榜样和楷模。教师道德行为的感染，对学生实现道德内化起了一定的促进的作用，也为他们日后走上工作岗位的奠定良好的思想基础。

人格是人的内心信念、精神境界和意志品德的外部形象，是通过人的日常行为表现出来的道德范畴。思想道德教育的目的，正是要通过对学生进行爱国主义教育，社会公德、家庭美德教育，价值观教育，健康人格教育，遵纪守法教育等几个方面的基本道德教育，把一定社会思想、政治、道德要求，转化为学生自身的需要，即所谓的道德内化。通俗地说，就是通过学生自身的感悟，让学生把德育的要求入耳、入脑、入心，从而变成自己的行动。

参考文献：

[1]钱昭平.从社会生活实际出发，从基础道德的养成抓起[J].无锡文明网

[2]朱少华.促进道德内化，增强德育工作的实效性[J].江都市丁沟中学

[3]沈娅梅.主体性德育研究"课题研究报告[J].江苏省江阴市第一中学

[4]郭思乐.教育走向生本[M].人民教育出版社出版

[5]吴佩杰.增强中小学道德教育实效性的思考[J].班主任之友2000年第6期

道德经的感悟分享篇3

一、美之吾解

本人认为美是可观、可闻、可触、可味、可悟、可人的意象或物象，可获得心身的享受。即“六可”说。

“可”在《庄子・天运》里解析为“适合”，“其味相反，百皆可于口。”“可”为适合、适宜、适应、适可、适中、适当等。故选择了《庄子》中的解析。

二、美之吾读

（一）“可观”者为适视也，为视觉享受观，谛视也。――《说文》。

《国语・周语下》：“夫乐不过以听耳，而美不过以观目。”

1.景色之美可观

中国长城，乃中华民族之魂、之脉、之根，是一部边疆史，也是一部文化史。长城的建筑气势磅礴，具有磅礴之美；长城蜿蜒曲折，富有曲线之美。

中国敦煌石窟，莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它是集建筑美学、彩塑美学、壁画美学为一体的古文化遗产。

苏州园林，苏州园林以其古、秀、精、雅为美学特征，是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”，“雨惊诗梦留蕉叶”，是苏州园林生动的写照；“风裁书声出藕花”，是园林意境最好的描摹，被称为是“无声的诗，立体的画”。故称为“自然美”的经典之作。

皇家园林北京故宫。故宫又称紫禁城，明清24位皇帝在此处理政务和生活起居的地方，位于北京中轴线的中心，建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕。故宫四平八稳，主要具有“对称美”，是皇权文化的典型。

2.艺术之美可观

（1）欧洲艺术之美。法国巴黎卢浮宫的胜利女神，达芬奇的蒙娜丽莎的永恒的微笑、古希腊大理石雕像维纳斯等。

维纳斯就象一粒珍珠一样，从贝中站起，升上了海面，她的体态显得那么娇柔无力，没有经过非美的过程，生来就完美无缺。维纳斯显示了高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和。维纳斯是不生不灭的，富有“永恒美”，可观。

胜利女神像虽然已经头手残缺，但从保存完好的躯干中，仍能感悟到女神英勇、飘逸的气势。两支张开的翅膀和轻盈飞扬的衣裙，让人感到女神在空中腾飞，有着一种强烈的运动感。丰满躯体在薄衫下透露出力量和健康，表现了胜利和与之而来的喜悦。

达・芬奇的蒙娜丽莎被定格为永恒的微笑。据考证，蒙娜丽莎的微笑中含有83%的高兴，9%的厌恶，6%的恐惧，2%的愤怒。可见她的美学效果之精确。

（2）中国古今名书画之美。《洛神赋图》顾恺，《步辇图》阎立本，《清明上河图》张择端，《墨梅图卷》王冕，《蛙声十里出山泉》齐白石，《柳荫沐牛图》吴冠中。

称为“才绝、画绝、痴绝”的顾恺，《洛神赋图》卷画曹植从京城回东藩路经洛水时遇洛神宓妃的爱情故事，格调缠绵，情节浪漫。全图设色艳丽明快，线条准确流畅，充满动感，富有诗意之美。

《步辇图》唐朝画家阎立本，所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景，唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使者的情形，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，富有动态美及和谐美。

3.体态之美可观。古四大美人：西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃。

大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。古代四大美女的楚楚动人，绝代美丽展现在您的眼前！

4.奇石之美可观。灵璧石的厚重、太湖石的空灵、大化石的悠远、黄蜡石的皇气，从地域分有长江石、黄河石、雨花石、长岛球石、新疆额河石等。

大化石石肤温润如脂，富有光泽，层理变化有序，色韵自然，纹理清晰、花草美妙而具有韵味，令人有温馨向往之感。其质透亮、包浆厚实是该石的又一大特点。

丹霞山中的阳元石及阴元石，乃上天之作也。韶关丹霞山阳元山位于锦江之西、玉女峰旁，高28米，直径7米，酷似男性的硕大生殖器，孤峰顶立，仰天高耸，直傲苍穹，似要向玉女宣示男根的壮伟。韶关丹霞山阴元石，位于锦江之东，长老峰下，遮遮掩掩，藏在幽谷深处，高十多米，阔四米多，形状酷似待字闺中的少女。

（二）“可闻”者为适听也，为听觉享受

《国语・周语下》：“夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正。听和则聪，视正则明。聪则言听，明则德昭，听言昭德，则能思虑纯固。以言德于民，民歆而德之，则归心焉。”

1.世界名曲：莫扎特“交响曲”。贝多芬的《贝多芬命运交响曲》《贝多芬第九交响曲》。

2.古典名曲《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》等。还有《昭君怨》《渔舟唱晚》等。

以上这些古今中外的世界名曲均为可听之美。

（三）“可触”者为触觉享受

“可触”有可摸、可动、可感之意。可对水的掬揉、对山的抚摸、对玉的把玩，对人体的接触等均能获得无穷的享受。

1.对水的掬揉，体会水的美学意蕴

水有如下美学意蕴：一永恒与短暂的生态美。水凝结了永恒与短暂、亘古与瞬息的生命哲学。二忧怨与愁绵的生态美。水倾诉着忧忧愁思、绵亘不绝的生命往事。“水”有苦之韵味，因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。三岁月与匆匆的生态美。水性柔和，同时，流水又象征着韶光飞逝永不回头，而人生易老，壮志难酬，不尽的伤感。百川东到海，何时复西归，滚滚流水仿佛消逝的青春岁月，极易使人与时间流逝。四离情与别绪的生态美。水亦为许多诗人对友人寄以怀缅之意。因是水乡泽国，所以古人喜欢临水送别，滔滔流动的江水，恰似连绵起伏的别情相思，无穷无极，流水遂成为文学意象中的离别主题。五诗情与画意的生态美。水谱写着一幅幅彩色的画卷。水是中国山水画的主角，没有水便没有了灵性，没有了活力，更没有了生命力。于是有水的画面就更加唯美，有水的意境就更加深邃与深远。

2.对山的抚摸，感悟山的美学文化

孔子在《论语・雍也篇》中说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

（1）山的宗教美学

一山与佛教。中国有四大佛教名山，分别是：九华山、普陀山、五台山、峨眉山。

中国的五岳名山更是山山有寺，处处有庙。这些建在名山之中的寺庙，金碧辉煌，气宇轩昂，更衬托出佛教文化的博大精深和神秘莫测。寺庙使山人格化，山使寺庙神秘化。

二山与道教。道教的核心思想是“无为而治”、“返朴归真”、“去奢去泰”。道教信仰“玉皇大帝”，信奉“神仙”，是多神教，相传玉皇大帝就曾在香严山学道修行，所以道教也同佛教一样，与山有着千丝万缕的联系。中国有四大佛教名山，同样也有四大道教名山，分别是武当山、崂山、青城山、三清山。

（2）山的神话美学

有山的地方人们依山而居，依赖山而繁衍、生息，于是人们便将山神化、美化、人格化、赋予山无穷无尽的美丽的神话传说，给予山优美动听的名字。

长江三峡的“神女峰”，因为两山峰之间有一巨石，远眺，神似一位亭亭玉立的少女，深情地遥望着滚滚长江，等待着丈夫的归来。武夷山上的“玉女峰”，人们也传说是一位美丽的少女在这里等待出征的丈夫归来。

（3）山的祭祀美学

祭祀作为一种宗教活动，是人们对上天、对本宗教崇拜的神和图腾进行祭拜的一种仪式。

中国古代的历代帝王称帝以后首先要做的一件事就是泰山封禅，这是皇帝在太平年代登泰山昭告上天以感谢上天赐福于民。千百年来人们对泰山顶礼膜拜，从而形成独特的以山为祭祀主要场所的一种宗教风习，泰山以其雄奇险峻和历代帝王不断封禅形成独特的泰山宗教文化，从而使泰山成为中国五岳之首。

3.对玉的把玩。

把玩玉已成时尚。玉有五德：仁、义、智、勇、洁，亦称五美。以德立身，将玉之文化发扬光大，心境与行为的结合，是玉之神魂，是人之根本。治玉者，以器载道。器与道的犀通，成就自然之美与礼仪之美，也成就了华夏民族绵延数千年，底蕴深厚生生不息的玉石文化。古人寄情于玉，以玉传递真情与祝福。将情与器结合，寓意吉祥福瑞，以玉之温浸润德行。人养玉，玉滋人。

4.对人的接触，如握手、拥抱、亲吻、亲热等，均可产生一种不可言状的感觉，这就是触觉美，当然它们都是一种礼仪、一种习俗、一种文化的表现。

（四）“可味”者为味觉享受可味有可口、可品之意

中国是一个饮食大国：菜文化、酒文化、茶文化、药文化等足与你在舌尖上得到享受。“味”还包括可品、可嚼，品后、嚼后才能意味深长、隽永无穷。

（五）可悟，悟，觉也。――《说文》

悟是理解、明白，觉醒、醒悟，领悟、参悟、感悟、大彻大悟。

可悟是由感性的视觉、听觉、触觉、味觉等升华为理性的一种状态，从而达到“可悟”的思维过程。或者说由理式状态回到感性状态再升华到理式状态的过程。

可悟的过程其实正是接受美学（印象美学）到理解美学再到运用美学最后到创作美学的过程。

（六）“可人”者即“可视、可闻、可味、可触、可悟……”的综合体，并能获得身心的愉悦与享受

佛学“六根”，又作六情。指六种感觉器官即眼、耳、鼻、舌、身、意，为认识能力。从佛学的六根到美学的“六可”，亦让其一脉相承及发扬光大。

道德经的感悟分享篇4

市纪委举行“学楷模·叙深情·一家亲”活动

为加强机关文化建设，推动民族团结进步事业不断深入开展，2017年5月24日下午，市纪委举行了一期“学楷模·叙深情·一家亲”，为主题的道德讲堂活动。市纪委全体机关干部及52对结亲对子家庭代表，梁社区民族团结专干等共计150余人应邀参加活动。

活动在欢快悠扬的《相亲相爱一家人》乐曲声中拉开了序幕，在庄严的国旗下，与会人员集体宣誓，在主持人的带领下齐诵《中国人誓词》，大家齐唱歌曲《中国人的宣言》。学楷模环节，通过视频录像，将尤良英同志“请进”了道德讲堂，讲述了尤良英同志关爱少数民族兄弟，团结一家亲的故事，深深地打动了在座的每一位干部职工。随后，大家一起诵读分享了《弟子规》泛爱众篇中的一段经典，结合民族团结一家亲活动进行了深入解读。谈感悟环节，各族干部结合尤良英同志的先进事迹和经典语录，纷纷踊跃发表了自己感想感悟，表达了对认亲对象真诚关爱帮助的感谢感激之情。送“吉祥”环节,把整个活动推向了高潮，52对结亲对象将自己精心准备的精美小礼物，亲笔写下真挚的祝福，互赠给对方，并合影留念。

纪委副书记对本次道德讲堂进行了点评，给予了鼓励和肯定。纪委常委、副局长祖力比亚·司马义就“民族团结一家亲”活动，结合自身实际给大家分享了她真心结对帮扶少数民族家庭的故事，谈了真切感受。要求全体机关干部通过“道德讲堂”这个活动，坚定各族群众坚决维护祖国统一、维护民族团结的信念。要学习与实践相结合，在今后的工作，紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，用自己的实际行动争做民族团结道德楷模。

大家在“道德讲堂”中感悟着民族团结，互助互爱的力量，把维护民族团结转化为自觉行动。大家纷纷表示，今后将从工作实际出发，着眼中心任务，讲道德、作表率，不利于民族团结的话不说，不利于民族团结的事不做，使市纪委大家庭真正成为民族团结模范单位的表率。

道德经的感悟分享篇5

在社会各界迫切要求加强道德建设的背景下,一项名为“道德讲堂”的举措引发了各方关注。怎么主持好道德讲堂活动呢?以下是小编精心收集整理的关于道德讲堂个人品德主持词范文，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。

道德讲堂个人品德主持词范文1一、开场 ：

各位街坊邻里，叔叔阿姨，大家下午好。

欢迎大家前来参加我们--街道--社区第一堂公民道德讲堂。

我们中华民族自古以来就是“礼仪之邦”，光辉灿烂的中华文化经过了五千年的沉淀，不断凝结、升华而培育了伟大的民族精神，形成了强大的民族凝聚力、创新力。在建设社会主义核心价值体系的当下，中华优秀文化蕴含的人生智慧、价值观念、道德理想、人生追求、情操境界以及对世界感知的方式，为我们提供了丰富的精神文化资源。

四百多年前，我们的祖先写了一本书，用通俗易懂的语言，精辟地阐明了人在日常生活中的道德准则。

这本书的名字叫做《朱子家训》，书中有这么两句话：

“勿饮过量之酒，勿贪意外之财”。

首先，我们一起将这句话读一读。

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其实，这两句话很容易理解，就是告诫我们，喝酒不要过量，挣钱呢，要取之有道，不是自己的钱财决不能要。

在座的有许多居民，都喝过酒。大家都知道，喝酒要控制一个“量”。适量饮酒，既能满足喝酒的兴趣爱好，又有益健康。而饮酒过度则危害无穷。

喝酒要控制“量”，挣钱也是一样。我们每个人都希望自己能收入高点，生活好点。我们常说：“君子爱财，取之有道”。有钱很好，但这钱必须是我们自己挣的，世界上花着最舒心的钱，就是靠我们自己的智慧和劳动挣来的钱。如果不是我们自己的钱，就好比我们走在路上，走着走着在路边捡到一大笔钱，我们该怎么办?是交公，还是将这笔意外之财私藏下来?

我们的先人告诫我们，“勿贪意外之财”，不是自己的.钱财，再多也不能要。

在我们身边，就有这样一位“不贪意外之财”的好居民，他就是家住我们南街社区弋江新村的孙玉龙老人。2012年4月，他被中国文明网评选为“中国好人”。

下面我们就请孙老为大家介绍一下他拾金不昧的高尚事迹。大家欢迎。

听完了孙老人的先进事迹，大家一定有很多话想说，下面把时间留给大家，请大家踊跃发言。

二、我们南街社区，好人好事屡见不鲜。2011年12月份，我们社区的环卫工人李家荣师傅，也光荣当选为“诚实守信中国好人”。由于今天李家荣师傅家中有事，没能来到现场，下面我们请弋江桥街道文明办工作人员刘宇代为介绍李家荣拾金不昧的高尚事迹。

听了发生在李师傅身上的事情，相信大家都深受感动，相信现在大家一定有话要说，下面我把时间留给大家，请大家谈一谈你的想法。

三、孙玉龙老人和李家荣师傅都是我们身边普普通通的街坊邻里，但他们以拾金不昧的行动为，高尚的道德情操我们树立了榜样，我们应该向他看齐，向他致敬，向他学习。

在我们身边，还有这么一群热心社区公益、热心服务群众的党员居民志愿者们，他们就是我们南街社区的“夕阳红”暨“和事佬”志愿服务队。下面我们就请这支志愿服务队的队长曾鹏志老人为我们介绍他们志愿服务的经历。

四 感谢大家的热烈响应。下面有请葛祖安同志代表南街社区党员发出向雷锋同志，向道德模范学习的倡议

五 结束语：

我们的道德讲堂是属于大家的讲堂，讲述的是发生在我们身边的好人好事。这些身边人，身边事能洗涤心灵，感悟道德，实践道德，这是我们开设道德讲堂的宗旨，道，源于教育，道，重在传承。真诚的希望今天走进道德讲堂的每个人都能成为道德的传播者，实践者和受益者。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。这是我们千年文明古国所积淀下来的道德古训。有因必有果，好人必有好报，在这里我祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。

道德讲堂个人品德主持词范文2尊敬的各位领导、各位来宾、同志们：

大家好!欢迎来到泗阳国税“道德讲堂”。

大家知道，“修身、齐家、治国”的传统美德是我们中华民族丰厚的文化宝藏。数千年来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。当前，国税干部的思想观念和价值取向日趋多元化，文化和精神需求更加多样。按照市局推进“六化建设”的工作部署和县文明办的工作安排，我们开办道德讲堂，用“身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人”的形式，弘扬社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，提升国税干部的思想观念和道德情操，丰富国税文化内涵，为泗阳国税事业科学发展提供精神动力。

应邀参加本次活动的嘉宾有：县级机关党委副书记王守佳同志，县精神文明建设管理科科长李永同志。

让我们用掌声对二位领导的到来表示热烈欢迎!

首先，请县局党组成员、副局长焦业东同志做重要讲话。

我们今天的道德讲堂有六个环节：唱一首歌曲、看一部短片、讲一个故事、读一段经典、谈一番感悟、献一片爱心。下面，让我们进入今天道德讲堂的第一个环节：机关小合唱《公民道德歌》

二、观看《英雄的丰碑 廉洁的楷模》

彭雪枫将军是大家耳熟能详的抗日英雄，他“武可安邦、文能治国” 的雄才伟略和“对党忠贞，为民赴汤”的崇高情怀为世人称颂。请大家观看根据彭雪枫将军的事迹创作的音诗画短片《英雄的丰碑廉洁的楷模》。

三、听陈宗宝讲故事

在道德讲堂中，我们通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”，宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献的道德品质，构建崇德尚善的社会氛围。下面有请全省国税系统“十佳家庭助廉标兵”、第五税务分局陈宗宝局长讲述他对廉洁自律的几点体会。

朴实的语言、真诚的情怀，让我们看到了陈局长廉洁奉公、爱岗敬业的赤子之心，也仿佛看到了许许多多像他一样默默工作的国税人，正是他们的无私奉献构筑起我们国税坚实的脊梁!

四、朗诵《弟子规》

五千年中华文化博大精深，源远流长的经典美文，是华夏文明经久不衰的瑰宝，诵读经典可以提高我们的道德水准和文化素养，让中华民族的传统美德在我们的血液中流淌。请听房开久等六名同志朗诵经典篇目：《弟子规》

五、作一番点评

始：我们唱了歌曲、看了短片、听了故事，也诵读了中华经典，相信大家一定有许多感想，让我们来进行一下互动，请大家谈一谈自己的感受，分享一下今天的道德感悟。

结：刚才几位同志的发言都非常好。洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，实现“知行合一”，这是我们开设“道德讲堂”的根本宗旨。

六、献一份爱心

2013年4月20日8:02分，四川省雅安市芦山县发生了7.0级大地震，人民的生命财产遭受了巨大的损失!根脉相连，薪火兴旺，传递，是一种力量;大义如天，多难兴邦，凝聚，是一种力量。情系灾区，大爱无疆，让我们为四川祈福，为雅安祈福!我们利用这次道德讲堂的机会，举行一个小小的仪式，向地震灾区捐款，奉献国税干部的爱心，这不正是我们所倡导的弘扬美德的一个具体体现吗?请按顺序为地震灾区捐款。

结束语：

一位哲人说：“世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶灿烂的星空。”真诚的希望今天走进道德讲堂的每个人，见贤思齐，择善而从，在平凡的工作中都能成为道德的传播者、实践者和受益者，用智慧和力量共同构筑我们美好的精神家园!

今天的道德讲堂到此结束，谢谢大家!

道德讲堂个人品德主持词范文3尊敬的各位领导、同志们：

继党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，今年在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育活动。“两学一做”学习教育是强化党的思想政治建设的一项重要举措，是深化党内教育的又一次重要实践，对推动全面从严治党具有重大意义。

今天我们在这里举办以“两学一做”为主题的道德讲堂，同时迎接即将到来的中国传统佳节--端午节，今天的道德讲堂主要分为“做反省、唱歌曲、诵经典、学党章党规、做承诺、送吉祥”六个环节。下面请大家闭上眼睛，静下心来，想想我们的每一项工作、每办的一起案件、身边的每一位同事，是否严格要求自己，是否取长补短，是否时刻提醒自己在前行的路上不怕困难与挫折坚定的前行，是否在平凡的岗位上实现人生价值。

静等10秒钟

请大家睁开眼睛，我们进入到下一环节:唱歌曲，请大家跟着大屏幕一起合唱《走向新时代》。

在这个环节中，还有几名干警为我们带来了独特的惊喜，那么欢迎---为我们带来他精心准备的歌曲……

谢谢大家的准备与互动，接下来是诵经典环节，明天就是中国传统节日端午节，在此有几名干警为我们带来了诗朗诵，让我们欢迎……

“两学一做”活动现在开展的如火如荼，大家的笔记抄的怎么样了?抄笔记是一种学习，听，也是一种学习，下面就请--带领我们大家一起学习一下党规……

一个合格的党员，要严格要求自己，树立好榜样;无论你是否是中国共产党，都要勇于约束自己的行为，牢记使命、时刻学习、勤勉工作，做一个承诺，争当一名优秀的检察干警。

最后送给大家一首诗：

乙卯重五诗 陆游南宋

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。亲爱的朋友们，每一次的道德讲堂，都是一次文明的启航，都是一次道德的彰显，我相信所有的感动，都会化作行动的力量。在未来的道路上让我们将爱国主义情操发扬光大，做一名骄傲的中国人!希望大家可以过一个吉祥安康的端午。本期的道德讲堂到此结束!谢谢大家!

道德讲堂个人品德主持词范文4尊敬的各位领导，亲爱的同志们，大家好!感悟道德力量，引领社会风尚。欢迎大家和我一起共同走进---第一期道德讲堂，我是主持人： 。

中华民族传统美德源远流长，道德的思想灿烂辉煌，道德是中华瑰宝、是文明之光，数千年来，它一直是激励华夏儿女砥砺奋进的精神支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，通过大家身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”，我们用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升公民道德素养，构建崇德向德的社会氛围。今天，让我们一起聆听道德故事，沐浴道德阳光，感悟道德力量，让心灵在道德讲堂净化，让好心在道德讲堂滋长，积小善为大善，积小德为大德。

今天的道德讲堂共分八个环节： 自省、唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥、向德鞠躬、一堂一善事

一、自省

“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，《论语》中记载曾子曾曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”自我反省，自我改正，是我们不断前进的动力。朋友们，下面请大家闭上眼睛跟随我静静思考：

众人静默中首先，问问自己：“我们是不是在忙着与党的根本宗旨毫不相关的事情?”

稍顿

“是不是在围绕党和国家中心任务而工作?”

稍顿

“有没有一心一意在为老百姓做事情?”

稍顿

好，静默反省结束。

二、学唱道德歌曲。

感受道德模范，升华精神感悟，我们一起来聆听歌曲《人间第一情》，让我们在歌声中陶冶情操，洗涤心灵。

播放视频歌曲《人间第一情》

三、学模范

王宽，男，1942年出生于河南淮阳县郑集乡，豫剧生角，曾任郑州市豫剧团团长，国家一级演员。1998年退休后，王宽夫妇陆续收养了6名老家孤儿。为了供养这些孩子吃饭穿衣，读书学艺。他决定放下自己国家一级演员的身段，去茶楼卖唱，这一唱就是7年。起初，他的“上台率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六个小时。但王宽依旧坚持每天骑着自行车，一家一家茶馆地跑，常常晚上六七点就去了茶馆，等到天亮才回家。后来为了能够让更多人点他的戏，王宽又学起了川剧变脸。如今，王宽夫妇苦心抚养的几个孩子都已长大成人，自食其力，而老两口却还在坚持资助老家的孩子。他们最大的愿望就是办起一个孤儿艺校，发挥自己的特长和余热，让这些孩子学到一技之长。74岁的王宽老师当选《感动中国》20--年度人物，《感动中国》的颁奖词是这样描述他：你重返舞台，放不下人间悲欢，再当爹娘，学的是前代圣贤，为救孤，古稀高龄去卖唱，为救孤，含辛茹苦十六年，台上，苍凉开腔，台下，你给人间作了榜样。接下来让我们带着虔诚的感动观看王宽视频。

王宽视频

四、诵经典

接下来我们进入本次道德讲堂的第四个环节：“诵经典”，让我们循着先贤的足迹，倾听古人的教诲，感知历史的脉搏。

今天诵读的经典是：

爱人者，人恒爱之。

良人者良其心也，贵人者贵其心也。

爱人者，人恒爱之。这句话出自《孟子.离娄下》，这句话的意思是：关心别人的人，也会得到他人的关爱 。孟子是咱们家喻户晓的儒家学说代表人物之一，与孔子并称“孔孟之道”。《孟子》一书记录了孟子与其弟子的言行，并提出仁、义、礼、智四种美德，我们所摘录的这句话正是反映了孟子道德论的核心思想，仁。在孟子看来，仁爱是一种恻隐之心，如果我们彼此都能以仁爱之心相待，那么社会安定、秩序井然便有了保障，因为爱人者人恒爱之。也就是说，举凡以仁爱之心对待他人的人，他也一定会受到爱的回报，因为爱是双向的收获。

良人者良其心也，贵人者贵其心也。这句话出自尸佼，尸佼战国时期著名的政治家、道家、思想家，先秦诸子百家之一。这句话的意思是说所谓善良的人是指他的心地善良，所谓高贵的人是说他的品质高贵。

好，让我们再一起来回顾一遍这句亚圣孟子和尸佼从千年前传来的呼唤。请大家跟我一起诵读：

爱人者，人恒爱之。

良人者良其心也，贵人者贵其心也。

好，谢谢大家!

五、发善心感悟

听了一首歌曲，看了王宽的视频，诵读了古人教诲，我想我们的内心收获的不仅是感动，更多的是内心中无法言语的那份震撼与动容，想必大家心中一定有许多的感动和感悟。有没有朋友愿意和大家谈一谈自己的感受。下面有请和大家分享一下他的感悟。有请---和大家分享一下他的感悟。有请---和大家分享一下他的感悟。

再次感谢二位的精彩发言。

六、送吉祥

“积善之家必有余庆”，这是我们这个千年文明古国所积淀下来的道德古训，让我们共同祝福我们大家：厚德善行，吉祥相伴。活动结束后工作人员将为大家送上吉祥品，请大家依次领取。

七、向德鞠躬

下面，我们进入第七个环节,向我们心中的“德”字鞠躬。请全体起立，稍顿请鞠躬。请坐下。

八、一堂一善事

本期道德讲堂的主题是“无私大爱”，真心希望大家在今后的工作和生活中，能够做一个温良慈善的人，做一个无私奉献的人，做一个踏实勤奋的人，做一个爱岗敬业的人。会后我们也将组织开展慰文明志愿服务活动，希望大家踊跃参加。

本期道德讲堂到此结束，祝愿大家身体健康，工作顺利!下期再会!

道德讲堂个人品德主持词范文5亲爱的朋友们：大家上午好!

聆听道德故事，感受道德力量。欢迎大家来到道德讲堂。道德讲堂，讲述身边好人的道德故事。我是主持人陆萍。

今天我们道德讲堂的主题是：重孝道，知感恩，传美德。

百善孝为先，这是我们中华民族的传统美德, 我们道德讲堂正是以此为内容，共有六个环节：“自我反省、唱歌曲、学模范、诵经典、谈感悟和送吉祥”，下面让我们开始今天的道德之旅。

下面，我们进入道德讲堂的第一个环节：自我反省。

首先，请大家观看一段视频短片

播放“不孝子强迫老父亲下跪管自己叫爹”的视频 2分40秒

……

看完这段视频，相信大家心中都不会平静。现在请大家跟我慢慢静下心来，扪心自问三个问题:主持人慢读，引导大家静思是谁将我们带到这大千世界?是谁最能包容我们所有的好与坏?平时忙完工作之后，我给父母打个问候电话了吗?稍停……

好!通过自我反省，相信大家都会有自己的答案。做到的应该为自己的行为而感到自豪。没有做到的尽快去补做，还来得及。古语说得好，“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。省身是一种自律，一种修养，更是一种节操，一种追求。希望自省成为我们终身受益的习惯。

孝是中国的传统文化，孝顺是中华民族的传统美德。孟子曾说：惟孝顺父母，可以解忧。父母给我们生命，父母养育我们成长，父母是我们每一个人一生的精神支柱。感恩父母，就是要把父母对我们的爱传承下去。

接下来，我们进入第二个环节：唱歌曲环节。

20--年元宵节晚会有这样一首歌很贴合本次道德讲堂的主题，这首歌名叫《孝顺》，让我们一起哼唱吧。请音响老师放音乐。3分28秒

……

谢谢大家。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”朋友们，你是否在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰呢?

他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

生活中，就在我们身边，有这样一个群体，他们是具有高尚的品德的人，他们恪守孝道，他们的一言一行对人文和道德进行了生动的诠释，是孝心和爱心的传承。

接下来，我们进入第三个环节：学模范环节。

这是20--年9月26日等中央领导接见全国道德模范的图片，在接见会上发表了重要讲话，这充分体现了党中央对道德模范的亲切关怀，对道德建设的高度重视，为加强思想道德建设指明了方向。道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础，我们要把弘扬中华民族传统美德传承下去，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。道德模范是有形的正能量，是鲜活的价值观，我们要向道德模范学习，从身边做起，从基本道德规范做起，把良好道德行为落实到我们日常生活和工作之中。

接下来，让我们怀着敬意，一起聆听孝老爱亲模范舒新华的感人故事。 请看大屏幕播放孝老爱亲舒新华事迹短片5分10秒

......

舒新华，是一名普通的自来水厂工人，35年来一如既往地无微不至、无怨无悔地照顾邻残疾弟弟、年迈多病的母亲。面对生活的艰辛和困苦，舒新华始终笑对人生，不离不弃，悉心照料身边的这些亲人。他的感人事迹在当地家喻户晓，传为美谈，他付出的是孝心、爱心和耐心，赢得的是尊重和敬意，是我们学习的榜样。祝福他好人一生平安。

……

经典是人类文明的瑰宝，是精神世界的财富，是历久弥新的杰作，是一个民族的文化源泉。它能指引我们的方向，启迪我们的心智，规范我们的言行，鼓舞我们的士气。学习经典需要反复品读、用心感悟，学习经典需要持之以恒、世代传承。让我们诵读圣贤经典，聆听伟人教诲，让中华民族的灿烂文化和光辉思想，融入我们的血液，流进我们的血脉。

下面我们进入第四个环节：诵经典。

“孝”是中华民族的传统美德，《弟子规》开篇就讲到了孝，下面就让我们一起吟诵“入则孝”的片段： 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责须顺承

这句话出意思是说：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。君子闻过则喜，小人问过则怒。

我们常说，百善孝为先，弘扬孝道是为民族传承，为老有所养，为社会和谐，为移孝于忠，使在家尽孝变成为为国尽忠，使孝成为国家建设的强大力量。孝敬老人需要得到全社会共同承担起赡养老人的责任，才能真正让老年人能安心享受幸福的晚年生活，子女们才能更加安心于自己的工作。我们的社会生活才能更加稳定、和谐、安定。

经典道德名句给予我们启迪，给予我们智慧，给予我们力量。为加深对名句的理解，我们一起来朗读这句名言。

请大家跟我朗读：“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”。

……

人之初，性本善。通过自我反省、唱歌曲、诵经典，学模范四个环节，相信大家此时一定有很多关于道德的感悟和源于自身的感想。

下面，讲堂进入第五个环节：谈感悟。

有哪位朋友愿意和我们分享一下自己的想法，请举手示意!请工作人员递上话筒。

……

由于时间关系，我们现场的交流环节就到这里，谢谢这几位朋友，能与我们分享你们的感悟、心得。他们结合自身实际谈感悟，讲得很好，我很受启发。的确，孝心和老心发扬应该大家共同参与，应该发自个人的内心，应该得到社会环境的有力支持。

朋友们，我们的道德讲堂是属于大家的讲堂，讲述的都是我们身边人的道德故事，希望各位朋友通过道德讲堂，净涤心灵，感悟道德，让自己成为文明道德的传播者、践行者和受益者，这也是们开设道德讲堂的根本宗旨。

下面，进入本次讲堂的最后一个环节：送吉祥。

今天我也给大家的祝福是:“积善之家必有余庆，好心人一生平平安安，厚德者事事吉祥如意”。让我们共同祝福：厚德善行，吉祥相伴。

我们的身体发肤受之于父母，身为儿女，我们毫无理由地应该尽我们最大的能力来孝敬父母。让我们从小事做起，孝敬父母，孝敬社会，尊老爱幼，爱岗敬业，做一名有善心、有爱心的优秀员工。

同志们、朋友们：本期“道德讲堂”到这里就结束了。衷心感谢大家的热情参与和配合。

道德经的感悟分享篇6

1、整个教学过程体现了自主、合作、探究的学习方式。课始，一个自然过渡之后，我以巴德的感受（巴德的情绪贯穿文本始末：骄傲――自信――紧张――痛苦――勉强接受――庆幸）为切入点，让学生在默读中感受语言文字的色彩，同时用笔进行标注，便于以后的交流。然后同桌或小组交流，合作学习，生生交流，成果共享。接着全班交流，师生互动，生生互动，多元解读，培养学生合作探究的精神及解决问题的能力。

2、读中悟情明理。因为文本的文字浅显，我重点引导学生抓住人物的语言、动作、心理描写，品读文本，再现情境，并联系生活实际体验文本，体会课文表达的思想感情。通过多种方式的读，使其读中感悟，悟中明理。

3、珍视学生的独特体验。“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。……要珍视学生的独特感受、体验和理解。”教学中，在探究同一首小诗为什么会引起巴德如此复杂的情感变化呢？你怎样理解爸爸和妈妈的评价？学生有的说：妈妈的评价可能太夸张了，爸爸的评价又太过分了；有的说：巴德听了妈妈的评价后，得意洋洋，以为爸爸也会像妈妈一样表扬他，没想到爸爸却批评了他，所以他感到很委屈。有的说……在这种情况下，我充分尊重学生的感受，引导学生从文中找出相关语句，并顺势引导学生走进巴德的内心世界。学生从“爸爸毕竟是爸爸啊！”中悟出了巴德的感受――生：爸爸一定是爱我的啊！师：是啊，也许巴德当时还不理解爸爸的良苦用心，但是至少他知道爸爸是爱他的人！此时，学生的情感已经和文本、作者融为了一体，使得下面的讨论学生能够全情投入，将课堂推向了高潮。

4、联系实际，引导学生感悟生活中的爱。一直以来，我都在有意识地引导学生在生活中学习语文，使孩子们深深地感受到：语文其实离我们很近很近。让语文走进生活，在生活中学习语文。教学中，进入这一环节时――老师也严厉地批评过你们，你们可曾理解呢？我想大家在现实生活中也一定有过同样的经历，那么此刻对于给过你爱的人，你想对他们说些什么吗？有的孩子竟然边说边流泪，孩子们都沉浸在生活的往事之中，他们对爱有了更深层次的理解。此时，我的课似乎也达到了水到渠成的效果。然而不然，或许因为教学原本就是一门缺憾艺术吧，我觉得自己的课还是有许多不如意之处。

道德经的感悟分享篇7

【关键词】品德；生活化；营造；了解；关注；创设

【Abstract】"Return to Life " is the basic idea of moral curriculum reform.To "build the moral life of the classroom," teachers must create a harmonious living environment,motivate students to learn effectively excitement; understand the life experiences of the students have to select teaching materials and student life links point; concerned about the current needs of students,Identify meaningful and valuable communication point; create a typical life of an open situation,grasp the moral teaching of the ultimate goal for students in the "life"of the stage to enjoy the concrete,rich and moral training,the development of moral wisdom,and internalization Ethical behavior.

【Key words】Character; daily life; create; understanding; attention; create

【中图分类号】G611 【文章标识码】A 【文章编号】1326-3587（2011）06-0024-03

鲁洁教授曾用“回归生活”来概括德育课程在基本理念上的主要变革。的确，教育是生活的需要，源于生活又以生活为归宿。从这个意义上说，作为承载课程文化的品德课堂原本是一个被师生所共同拥有的生活世界，是生活的缩写，体现着生活的意义和生命的价值。构建促进学生生命成长、智慧成长、人格成长的生活化课堂，使课堂充满催生学生情感、智慧、人格成长的阳光雨露，是深化品德课教学改革的必然要求。在新课程的实践中，我们探索着，更在思考着。

一、营造和谐生活氛围，激发兴奋点

生活化的课堂拒绝虚假的情感。它需要师生在共同构建知识中实现真正的情感交融，它需要学生情绪、精神上的振奋与激动，它带给学生与教师的生活体验是令人回味的，其效应是不可低估的。民主平等的师生关系、宽松和谐的课堂氛围能有效激发学生学习的兴奋点，使品德教学内容、教学方法与学生实际最佳结合从而引起学生学习情绪高亢、激昂，是德育回归生活的首要途径。

1、以平等的师生关系激发学习热情。

心理学研究表明，人只有在平等、民主、和谐的人际氛围中才会放松心情，激起自主学习的兴奋点，才会说真话，吐真言，才会乐于探究，敢于实践。小学生的心理活动活跃，他们的认知、理解等心理过程常常伴随较大的情绪性和波动性。在生活中，我们常常看到，学生有了高兴的事，或遇到了不开心的事，往往愿意跟生活中最亲密的伙伴倾诉，和他们一起分享快乐，一起分担忧愁，因为这亲密的伙伴是他最信任的人之一。这说明信任是沟通的基础。而长期以来，我们的老师一直处在道德权威的神坛上，居高临下地俯视着学生，拉大了师生之间的心理距离，难怪学生是“敬而惧之”、“听而疑之”，品德教学也就成了苍白无力的说教。

在新课程的课堂中，教师应该成为学生学习的激活者，要引导学生积极主动地投入到学习生活中，激发他们在互动、对话、交流、沟通中不断提升、推进已有的经验，促使他们在更高层次上的自我构建。教师要充分实现教学观的转变，放下“道德权威”的架子，以学生活动的支持者、合作者和指导者的身份亲近学生；要善于把品德教育自然、有机地融入课堂教学；要善于调动自己已有的生活经验和经历，以自己的真实情感激发学生的学习热情；要以一颗真诚的心去影响学生，感染学生，引发学生思维的兴奋点，激发他们交流的欲望，同时享受体验的快乐，并最终在平等真诚的沟通交流中形成共识，在融合中进行道德的自主构建。

在平时的学习生活中，教师还要时刻注意自己的言行，要多关心学生，多和学生交流、沟通，还可以和学生一起游戏、一起活动。因为在学生心目中，教师往往是他们最敬佩、最易于模仿的对象，所以，教师要通过多种形式和学生分享自己的生活经验，用自己的言传身教去影响学生良好品德的形成和社会性发展。

2、以和谐的课堂氛围优化学习方式。

宽松和谐的课堂氛围能使人放松心情，产生安全感和信任感，真诚平等的对话也只有在宽松和谐的氛围中才能实现。教师要创设一个学生“想说、敢说、愿说”的宽松和谐的课堂氛围，优化学生的学习方式，如自由组合式的合作、漫谈式的师生对话、全员参与的积极评价等，建立一个师生之间、生生之间真诚沟通的平台，鼓励学生说出自己的心里话，一起解决生活中的现实问题，从而提高品德课的实效性，为他们今后人格的和谐发展与完善奠定基础。

（1）让学生自主选择。

品德课程所建构的是一种快乐、积极、有意义的生活。要让学生在这种生活中发展，在发展中生活，并从这种生活中得到精神的满足、心灵的享受，就必须给学生一个自由的空间，解放他们的手脚，解放他们的心灵，让他们有充分自主的选择，选择活动的形式，选择交流的内容，选择沟通的伙伴，因为学生只有在充分自主选择的场景中才会激起学习的兴奋点，才会真正毫无顾忌地畅所欲言，享受课堂的快乐。课堂也才会真正与生活接轨。

例如在《客人来了》(苏教版《品德与生活》第一册)一课的教学中，可以从学生日常生活中接待客人的经验切入和展开，让学生自主选择伙伴表演招待客人，让学生在自主活动、自主评价中愉悦地去感受、去体会、去思考接待客人应有的礼貌以及应对陌生人敲门的策略。

（2）让学生充分展示。

品德教育关注的应该是每一位学生，但在课堂中，我们常常会发现一些“无事可做”的旁观者。在教学中，教师对这部分“旁观者”应给予更多的关注，要创设机会让每一位学生充分表达自己的见解，倾诉自己的烦恼，展示自己的才华。教师可以通过课堂中师生之间、生生之间的小组讨论、合作学习、情景表演等形式满足学生与他人交往的需要，让他们看到自己在小组合作中的力量，找到自己与他人的共同感悟，感受人与人之间达成融合和沟通的快乐。

例如在《客人来了》一课的教学中，除了安排个别学生的上台表演，更要安排并关注小组内的合作表演，因为这种常态下让每位学生参与的表演更接近学生的生活，也更容易暴露生活中的真实问题，有助于教师在让学生充分展示自己的同时进行正确价值观的引领，使品德教学真正落到实处。

二、了解已有生活经验，寻找链接点

生活化的课堂应该是常态化的课堂。品德课堂面对的学生不是一张白纸，他们在以往的学习、生活中已积累了一定的生活经验，并且因为这些生活经验已经有了一定的实践性，所以对他们的影响是深刻的。因此，品德教材在内容上关注了学生的现实生活，为教学提供了线索和空间，作为教师就要会从教材描述的生活片段中选取链接生活的点，注意已有生活经验与教学内容的联系，充分发挥已有生活经验在教学中的作用。

1、选择熟悉生活场景。

品德教学是教师带着教材走向儿童的生活和生活中的儿童的过程。品德教材中呈现的基本上是一些“美好的生活图景”，与学生原汁原味的生活场景有一定的区别。所以，教师应该从学生熟悉的日常生活场景中选择合适的素材进行一定的加工，在教材与儿童的真实生活之间，建立起一种“互相进入”的通道，让学生感受品德与生活的内在联系，引导儿童进入或重新进入自己的真实的生活世界，对自己的真实生活进行有意义的观察、感受、体验、分析和反思。

例如《这是我们共同生活的地方》(北师大版《品德与社会》三下)这一单元的教学，由于我国地域文化的差异，教材上所呈现的北方社区的场景学生并不熟悉，如果教师只是照搬教材，就很难调动学生学习的积极性，也就更谈不上促进学生良好品德的形成。所以，教师不妨从学生生活的社区入手，让学生互相介绍自己生活的社区，以及自己在社区中的活动情况，让熟悉的场景、类似的经历激起学生交流的欲望；还可以带领学生参观附近的社区，听取社区负责人的介绍，让学生了解社区居住条件、环境、文化生活的变化，帮助学生了解社区的历史，引起探究本地区社区变化的兴趣。这样，在了解本地社区的基础上再联系教材内容了解目前我国各种社区的共性与个性，就可以开阔学生的视野，进一步加深对社区的认识和理解。

2、激活已有生活经验。

儿童品德的形成源于他们对生活的感受、认知、体验和感悟。教学只有从学生的生活经验出发，才能激起学生学习的积极性和主动性，而学生正是通过自己对真实生活的检验来建构知识的。在教学中，可以通过观察、调查、采访、交流等活动，激活他们已有的生活经验，深化他们对自身经验的体验。学生已有的生活经验虽然有一定的实践基础，但也有一定的局限性和片面性，而课堂正好为学生的这些生活经验提供了一个交流、感悟、展示的平台，使学生已有的生活经验得到进一步的完善、体验和提升，从而增强学生道德自我发展、自我完善、自我建构的机能。

例如关于《买东西的学问》（苏教版《品德与社会》四上）这个话题，每个学生都有过购物的生活经历和生活体验，教师在本课教学前应对学生进行充分的调查，了解学生经常光顾的购物场所、经常购买的商品以及在购物中遇到的困难，让学生这些已有的生活经历和生活经验成为教学的重要资源。比如对于城市的学生来说，“超市”是他们购物的主要场所，学生经常会和父母一起去超市购物，但独立购物的较少，因此学生对超市购物的一般程序和常识并不十分了解。教学时，就可将学生的这些生活经历作为教学的出发点，将教材、学生、生活、社会有机地结合起来，让学生自主交流生活中的发现，介绍购物的经过，讨论问题的解决办法……在回归现实生活的过程中实践、拓展、提升学生的生活经验，引导学生创造和享受更美好的生活。

三、关注当前生活需要，确定沟通点

生活化的课堂，其获知过程应成为学生生动、活泼、主动发展的过程。罗杰斯的“意义学习”理论认为：当学生认为学习内容与自己的目的、需要有关时，学习积极性高，效率也高。对于学生来说，只有他自己的生活才是对他有意义的、真正的生活；对于品德教学来说，只有引导学生关注和实践他“当下的、即刻的、正在进行的生活”，才会成为有效的教学。教学中，要在教材内容与学生当前正在进行的生活之间建立一种“意义牵涉”、“利益关联”，就必须关注学生当前的生活需要，确定有意义、有价值的沟通点。

1、抓热点。

学生生活的时空是瞬息万变的，尤其是在当前这个信息社会，生活中常有一些热点问题引起大家的广泛关注，作为社会人的学生也不例外，而且往往对此很感兴趣。所以在品德教学中，教师要做个生活的有心人，有意识地关注一些学生感兴趣的社会热点问题，及时从真实的生活世界中选取那些具有一定的综合性、实践性、现实性的问题、事件、现象加工成教学内容，引进时代活水，充实时代精神，让教学内容与学生生活接轨，带学生走进“活”教材，走进现实生活，引导学生以主体的身份去关注、实践和创造自己的生活。

2005年10月12日是我国自行研制的载人飞船“神州六号”胜利发射升空的日子，举国欢腾，学生也被深深地吸引住了。一直到10月17日“神州六号”胜利返回的这段日子里，不管是在下课休息的走廊上，还是在放学回家的路上，学生交流的话题都离不开“神六”。是啊，这一件令全世界人民瞩目的喜庆事件，当然也是学生最希望了解的“热点”问题，同时也是一次“爱国主义教育”的极好机会。如果教师能在这特定的时刻抓住这一“热点问题”，结合品德课程中的有关话题组织起关于“神州六号”的系列探究活动，无疑是资源的一种最佳整合。

2、聚焦点。

品德教学中，学生不应该只是别人生活的旁观者、评论者、模仿者，而更应该对自己正在进行的真实生活进行观察、思考、反省、体验，这是学生最感兴趣的，也是他们最需要的。所以，教师要在课前作好深入的调查，了解学生最需要的是什么，发现学生生活中值得关注的，急需解决的一些焦点问题，制定可行的教学目标，确定一个大家都感兴趣的沟通点，在开放的教学活动中引领学生进行道德的体验，解决生活中的实际问题，并最终建立一种关注生活，认识生活的态度。

例如《媒体连着我和你》（苏教版《品德与社会》四年级下册）这一主题的教学，“电视”是一个学生都感兴趣的话题，一说起电视，孩子们就有说不完的话：动画片、武打片、科普片……学生都喜欢，只嫌时间不够，来不及看。这也难怪，现在的孩子没有兄弟姐妹，也没有多少课外活动，电视就成了他们的好伙伴。只是由于视力下降、影响学习等原因，家长往往持反对态度，学生对此也感到非常苦恼。怎么办？显然，这是学生急需解决的一个生活中的焦点问题。一位老师在组织这一课教学时，就很好地抓住了这一焦点，巧妙地确立了学生“对电视很感兴趣”这一沟通点，通过小组讨论、自由辩论、请教老师、现场沟通等形式不仅让学生了解了很多看电视的卫生常识，而且使他们认识到如果能合理地安排时间，学会自我控制，保护好视力，还是能取得家长的理解和支持的。这种从学生生活需要引出的焦点话题显然是很受学生欢迎的，同时也引领学生在真实的生活体验中走向更好的生活实践。

四、创设开放生活情境，把握落脚点

生活化的课堂追求育人过程的真实价值。学习是开放的过程，创设开放的生活情境是实现生活化课堂教学目标的根本途径。“生活”既是品德课程的出发点和归宿，也是本课程据此进行的过程和手段。因此，创设典型的开放的生活情境并运用恰当的方式呈现在学生面前自然就成为品德课教学的“落脚点”。准确把握落脚点，可以将抽象的道德学习过程转变为实践性、开放性的学习过程，更好地引发学生内心的而非表面的道德情感，真实的而非虚假的道德体验和道德认知。

1、选取典型生活素材。

道德不仅是“心灵之知”，更是一种“实践之知”。新课程倡导“教学即生活”、“生活即教学”，但课堂中的生活永远不可能真正等同于真实生活，也不应该变成真实生活，而应该是一种经过“重构”的、体现教育意图的、有教育意义的、“近似真实”的生活，或者说“准真实”的生活。品德教育只有针对学生生活实际，选取蕴藏于学生生活中的典型道德事件为素材，通过尝试探究、角色游戏等感性的方式，让学生处在一定的情境中，经历事情，有所选择，有所判断，有所体验，有所感悟，才能使学生获得内心认可的道德知识，获得积极的情感体验，才能培养出属于学生自己的品德。教师要精心创设贴近学生生活实际的，学生易于理解的，具有道德教育价值的教学情境，让学生在真切的情境中获得体验，引导学生主动去发现、探究并尝试自己解决生活中的问题，同时对那些通过分享获得的间接经验进行领悟内化，在课堂与学生的真实生活之间架设一条“你中有我，我中有你”的快捷通道。

例如在《友爱残疾人》(北师大版《品德与社会》三上)的教学中，我们常常会看到：课堂上，学生们对残疾人的难处分析得头头是道，诸如“上下楼梯”、“上厕所”、“吃饭”、“穿衣”、“过马路”、“下课游戏”等许多的困难和不便他们都知道。但我们也发现，他们的叙述却是那么的冷静和理智；课后，即使对身边的残疾同学，他们仍缺少关注，更谈不上帮助。显然，他们只是处于“隔岸观火”的状态，还没有真正走近残疾人。在一次教学中，一位教师选取了一些典型素材，创设了一个“走近残疾人”的体验情境，学生们认真地开始了尝试：有的蒙上双眼，拄着拐杖摸索前行；有的背着双手，低头弯腰贴着桌面用嘴去翻书；有的用手势比划着问路；有的用一只手穿衣，满头大汗却仍穿不上；还有的用双手艰难地挪动身体……仅仅十多分钟时间，他们的小脸慢慢地从开始的兴奋好奇逐渐变为严肃，对残疾人的友爱、敬佩之情油然升起。课后，我们看到他们对身边的残疾人给予了更多的关心，更多的尊重。学生在这种由典型生活素材整合而成的“准真实生活”的模拟情境中进行的活动，对引发学生的情感体验，促进学生良好道德行为的内化起到了很好的推动作用。

2、运用恰当呈现方式。

在倡导现代化教育的今天，无可否认，多媒体快速、直观、生动的效果给品德教学带来了生机和活力。教师也都在努力运用这一现代化教育技术，采用多种手段创设开放的生活化情境。但是，值得注意的是：多媒体是创设情境的一种手段，但不是唯一的；教学情境的创设不仅要考虑其形象性、生动性，同时也应考虑学生的年龄特征、认知水平及教育的发展特点。课堂教学中的情境创设并不是越多越好，呈现的方式也并不是越花哨越好，关键在于要在深入了解学生的兴趣、需要、经验和能力的基础上，把握教学目标与学生精神需求的最佳结合点，让学生在自然和谐的氛围中进行思与思的碰撞，心与心的交流，引导学生自主参与活动，经历道德实践和体验，并从中有所感悟，获得快乐。

例如《春天的歌》（浙教版《品德与生活》一下）这一单元的教学中，一位教师为了让孩子们更好地、全方位地了解春天，课前花了大量的准备时间，扛起摄像机到公园、田野、山坡等好多地方拍摄了许多美丽的景色。课堂上，教师创设了一个“欣赏春天”的情境：那一个个漂亮精美的画面的确对学生的视觉、听觉等产生了巨大的冲击力，引起了学生一阵阵哇哇的惊叹声，课堂气氛显得非常热闹。但是当教师要请学生介绍一下画面中的内容时，好多学生却对画面中的许多植物不认识，教师就显得很无奈，辛辛苦苦创设的这一情境却没有起到很好的作用。

其实，教师创设的这一“欣赏春天”的情境并没有错，问题是呈现的方式并不恰当，并不是所有的情境都需要多媒体来呈现。教师完全可以放手让学生课前去收集有关春天的东西，再在课堂上创设“我眼中的春天”情境让学生展示自己收集到的物品，交流自己的感悟。或者干脆让学生走出课堂，到校园中去找找春天。学生在这种开放的教学情境中的活动，其实是在探讨自己的生活，因而全身心地投入了学习。这样的教学已经与学生的真实生活融为一体，生活的过程就是学习的过程，学习的过程就是体验、感悟生活的过程。

道德经的感悟分享篇8

道德讲堂主持稿

尊敬的各位领导，亲爱的同事们，大家下午好!

欢迎来到本期的道德讲堂。我是主持人陈念。本期道德讲堂的主题是“传承红色基因，弘扬优秀家风”。“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱”。知礼仪、重家风是中华民族的优秀传统。习近平总书记指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”

今天,我们道德讲堂分为诵经典、看短片、学模范、谈感悟、送祝福、唱歌曲六个部分

首先我们一起进入第一个环节，诵经典。大家请看大屏幕，

我们今天要诵读的经典是《朱子家训》节选，请大家跟我一起诵读：一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰;宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

意思是：吃每一碗粥、每一碗饭时,应该想想这粥饭里有多少人的付出,真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线,都要常常想想其中包含多少人的心血,应该好好珍惜。

凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，到了口渴的时候，才去挖井。

下面我们进入第二个环节：看短片。平语近人之《家风建设》

从视频中我们能学到，家风的家，是家庭的家，也是国家的家，而家风就是社会公共美德，精神文明的微观体现，唯有家风好，千家万户才会好，社会才能和谐，国家才能安定，民族才能兴盛，正应了那一句，修生、齐家、方能治国平天下。

下面我们进入第三个环节：学模范。在中共宜昌市委党校有这样一位退休老师，2014年，被湖北省委组织部、省老干部局表彰为“全省离退休干部先进个人”；2016年，荣获“荆楚楷模”月度上榜人物；“湖北省优秀共产党员”；并荣登“中国好人榜”；2017年荣获“宜昌市第五届道德模范”。

2019年2月被评为“宜昌发展贡献奖”先进个人。

同年12月，被中共中央组织部授予“全国离退休干部先进个人”称号。他就是有“峡江红烛”之称的陈人海老师，下面大家以热烈的掌声，欢迎陈老为大家分享他的家风故事。

谢谢陈老精彩的分享，（总结陈老师的讲话），让我们再次以热烈的掌声表示感谢。

下面我们进入第四个环节：谈感悟。

经过前面三个环节，我相信大家对家风有了较深的理解，下面请大家围绕什么是家风家训，传承良好家风的重要意义以及如何传承家风家训谈谈自己的感悟。

家风是融化在我们血液中的气质，是沉淀在我们骨髓里的品格，是我们立世做人的风范，是我们工作生活的格调；家风是民风社风的根基，是社会和谐的基础。

下面我们进入第五个环节：送祝福。在这里我向大家送出的祝福是一部与家风相关的优秀国产纪录片。

《记住乡愁》，该纪录片以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，以传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心，深入的挖掘和阐述了中华优秀传统文化的时代价值。

最后我们以一首歌结束今天的道德讲堂

最后一个环节：唱歌曲。请欣赏歌曲《中华好家风》。

爱国如爱家，爱家如爱国，人讲精气神，国讲正清和，仁义礼智信，千年传美德