时间：2023-10-12 13:21:43
过去，我们听不少老师讲过拳论，所看过的访谈录也不少，但是我们认为“讲记”是我们目前看到的太极拳界甚至在武术界最好也是最有价值的访谈实录，书中的讲谈者是王氏水性太极拳的创导者王壮弘先生，他是当代太极拳界的名家巨擎，我们相信：其言一出，必当反响于世，泽被后人。
一方面，我们认为本书的出版是明师高徒，相得益彰，相映成趣的结果，整理者之一的杨云中先生曾经从学于不少文武贤达，另一个整理者蓝晟先生，也是如此，如果他们没有高绝的认识，没有深厚的功底，他们绝不会“每一次听课，都要录音求影，5年下来，也有数百盘光蝶了”，也就没有这本“讲记”的整理出版了。而我想王壮弘先生讲谈时的心情与深度，也与听讲者的水平与灵感悟性见识等大有关系，我自己也从明师采访与实录过拳论讲解，只有双方讲得投机，问得高明，被问者才会饶有兴致，一发不可收拾，访谈的内容才会步步加高，步步加深，以致于奇奥无止，这样的访谈实录才有价值。
另一方面，从现实来看，我们认为他们所作的访谈与所出的书的内容，可被定义为一项武学文化的抢救工程。的确，我们应该从“文化抢救”的角度来理解这本书的价值，来理解他们创立的“中华太极智慧学院”与出版《太极文化》刊物的意义。能够留下人师对于学术与人生所悟的第一手材料，能够传播大师的孤绝技艺，怎么说都算是做了什么公德无量的事情。
众所周知，太极拳是中华武术的瑰宝，在历史上创下了极大的辉煌业绩与不少的奇迹，也终将继续创立新的辉煌与奇迹。但是，在其发展过程中也曾遭遇逆流，致使其实战性被革了命，理论也变得反动与乏味。从而使太极拳变得面目全非，太极拳变成了太极操，许多太极大师也变成了“只说不练的假把势”，或是“只练不说的傻把势”。真东西到处藏，假东西到处卖，即使尚有真正的火师在，大多也是神龙见首不见尾，，并且是三缄其口。这情况正如一首诗里所说的那样“齐心同所愿，含意俱未申”。
也正因为这样，我们在研读了“讲记”，观看了随书赠送的光碟以后，不禁大为感叹：神州白有英豪在，不负长城千载情。毕竟还是有人在继承着我国的国宝绝学，并且还以自己的灵感悟性创新性地发展着国宝绝学。王壮弘先生是著名的书法家、武术家与金石书画碑刻鉴定家，王先生以他的多栖、多专业、博学多能的人才类型，为我们的武术界人士树立了一个典范。“能说能练真把势”，中国武术的极致就是成为一个武者不带兵刃气的传世宗师。但是，宗师往往是不世出的，只有才高八斗，气质高雅，骨骼清奇的人方可为之。我们说眼下的武术界极少大宗师，正是因为武术界缺少综合素质高的博雅之士的缘故。那些自称者因为言过其实而只是枉然。大家都知道，品位与意境是中国文化(包括武学文化)的灵魂，他们都是先技艺而仃征的，而不足相反。这也是我们一直很重视“必先敛学问而后晓武技”，也是我们一直很看重文人武术家的原因。比如，我们之所以拜魏坚毅先生、陈守孚先生为师，都是因为他们是文人武术家，他们能够“解最上乘法，直示正路”，让人“一悟直入如米地”。我想人们在观看了王牡弘先生的碟带与许多以前的太极拳家的碟带进行比较后，必然会为王先生发出“昔人云非惟恨吾不见古人，亦恨古人不见吾”之感慨。在功理技法方面，王先生多有超越。
我们在当地，每周都要去参加一次“武学沙龙”与“艺术沙龙”。我们曾经将“讲记”一书与相赠碟带，拿去给他们观看与传阅，结果，我们发现工先生的理论与技艺是超越门派的，是跨越领域的。他们普遍认为：王先生在“讲记”所述，为武界与艺术界奉献了不少理念，如：内求本具、点、线、面、体训练法、四两拔千斤、意气均来骨肉沉、八门五步的内涵、世间法、出世间法、出世间上上法、偏沉则随、太极拳就是佛学、佛经是最好的拳谱、最好的拳师是如来、流体打拳、增一分减一分都是错、出手不见手才是大高手、学会运用地心引力、最高境界自觉自悟、下意识的形而上、没有中心的中心、师法自然一通百通……所谓“令德唱高音，识曲听其真”，这些崭新的理念。激发了大家的悟性，启迪了大家的思维，增长了大家的智慧。使大家都有一种“与我心有戚戚矣”之感，并且因此对之大加欣赏，大为赞叹!
特别要理会王壮弘先生提出的水性太极一说，而他展示的太极拳也是殊胜的，就有如高级无比的书法艺术品：和穆雍容，体势开张，献劲格调，气度恢弘，形散神聚。还有在书中乇先生足从大道上解读拳论，而不是以拳说拳，以招说招，发自内心，呈其自然。这样就避免了不必要的门派之间的无休止地争论；讲锻炼的方法也总是从内求本具开发人体的角度上来讲，这样就可泯灭内外家之争，而将锻炼提升到“人体科学、生命科学”的层面。又因为王先生已经深入法海，博得道要，境界已经是“会当凌绝顶，一览众山小”了，故能让后学者“识得分时异，明了合处同”。
而正当大家在“遥接衣钵”，“间一摩之，殊愧不似”、“心所能之手不随”、“虽不能至，庶几效之，得其百一，便足自老”，志在希望“有年得人王氏之室”，为此浮想翩翩、行动连连之时，不料却听到(看到)了王壮弘先生“修短随化、终期于尽”的不幸消息，大家都惊呆了，几乎不敢相信自己的眼睛与耳朵，这怎么可能?!这将是武术界与艺术界上怎样的不可估量的损失啊――“君今不幸离人世，学有疑难可问谁?”这种损失的不可估量在随后出版的《太极文化》创刊号，蓝晟先生写的追忆王壮弘先生最后岁月的《生命的绝响》一文中就有体现。“恩师多次暗示我等，要尽可能多提问题，如再不提，以后不在了，有了问题找谁呢?”，“现在还不知道，失去了这样一位学者、大家，在未来寻求太极真谛和中华文化真谛的道路上，我们会多么的寂寞……”古人云：死生亦大矣，岂不痛哉!
关键词：移情 顺应 《杨澜访谈录》
一、引言
《杨澜访谈录》是一部国内高端的电视访谈节目，对《杨澜访谈录》中移情策略的研究可以有效指导其他的电视访谈节目，提高人们使用言语交际的技巧，有效地实现交际目的，从而减少彼此之间的误会和矛盾。
二、语用移情和顺应论
“移情说”是德国的罗勃特・费肖尔在《视觉形成感》一文中首先提出的美学概念，直到1991年何自然把移情引入了语用学并提出了语用移情这一概念（pragmatic empathy）。移情在语用学上指言语交流双方情感相通， 能设想和理解对方用意，涉及说话人如何刻意对听话人表达用意， 听话人如何设身处地来理解说话人的意图。它的微妙之处在于说话人和听话人都能站在对方的角度进行语言编码和解码。作为言语交际中语言选择的一种形式，移情被频繁地应用于日常言语交际中。
维索尔论的顺应论，其核心就是语言使用的过程就是语言选择的过程，同时也是对语境关系的顺应过程。维索尔论认为语言的使用是一个不断选择语言的过程，不管这种选择是有意识的还是无意识的，也不管是出于语言内部的原因还是出于语言外部的原因。语言使用者之所以能在无限广泛的语言中选择出恰当的语言就是因为语言所具的三个特征：变异性、商讨性和顺应性。语言的变异性说明了语言具有无限可供选择的范围。商讨性是指语言的选择是建立在一定的规则之上。顺应性是指语言使用者可以在可供选择的范围内做出高度灵活的选择，从而实现交际目的。
三、移情――语言选择的Y果
3.1 指示语“通用你”
指示功能一词借用希腊词， 其意义指向或指示。交际者在言语交际中不可避免的使用指示语。第一人称指说话者，第二人称指听话者，第三人称指说话者和听话者之外的第三方。交际者在言语交际中不可避免的使用指示语。但在一些特定的语境下，人称指示会产生一些非常规用法。即说话者在交际过程中不以自己为中心，把指示中心由自我转移到他人身上从而实现说话人预期的交际目的，这就是“通用你”。
在杨澜访谈录中，被采访者在讲述自身经历的时候通常使用“通用你”，这个“你”可以表明说话人在引出听话者一般的生活经验，或特殊情境中的体验，通用你在杨澜访谈录中较为常见。例如：
姚晨：但是如果你有700多万粉丝的时候，你确实应该考虑下你的责任……
杨澜：对。
为了表达她对责任的内部压力， 姚晨使用“通用你”使她所要表达的内容更有力、更直接。除此之外， 她希望听者能理解她的困境。因此， 通过使用“你”代替“我”，不仅双方在谈话之间的距离将会缩小， 说话者的观点和情感也可以被听者更好地接受和理解。
3.2 模糊限制语
G. Lakoff（1972）认为“模糊限制语就是把事物弄得模模糊糊的语言”。何自然认为，语用含糊可以使话语在某些语境下显得更合适， 更机智。所以在某些情况下模糊语的使用可以礼貌地传递说话者的交际意图。 模糊语与准确语言之间最根本的差别就是模糊语可以给说话者保留一定的话语空间。其原因主要有三：1. 说话者拿捏不准要传达的信息的精确性及细节， 害怕信息有误导致自身尴尬。2. 说话者考虑到精确的话语可能会对听话者产生心理伤害。3. 说话者在涉及个人隐私时采用模糊语进行自我保护。根据原因推断模糊限制语的语用功能主要有二：1、自我保护。2、保护他人。通过笔者统计在杨澜访谈录中以下模糊语使用频繁：“我觉得”、“可能”、“有点”、“好像”、“或许”、“一定的”、“在某种程度上”、“稍微”、“通常”；如杨澜在采访村上隆时：
杨澜：为什么我有一点疑惑，觉得您过去说的话和刚才您的表述有一点矛盾？就是一方面您鼓励艺术家要理直气壮地去追求金钱，甚至追求成功的捷径，比如说应该先在欧美成功啊，有时候一个作品的诠释作品本身更重要，甚至让有钱人喜欢您很重要......
村上隆：是矛盾的。我们的世界本来就是充满了矛盾，自己能多大程度承受矛盾很重要。
在这段采访中杨澜连用了很多个模糊语，这几个模糊语都表明了主持人对采访对象的话语或者行为产生了不解或质疑。杨澜为了实现交际目的、满足观众心理期待、达到节目效果从而采用了模糊语，这样在尊重别人的同时也保护了自己。
除此之外，笔者发现在“杨澜访谈录”中较为常见的模糊语还有“听说”，“有人说”，“传言”，“大家会说”...... 这类模糊语的语用功能主要是为了规避说话人的责任，也就是事情的真假值与说话人无关，说话人只是转述别人的话。这样在电视访谈节目中主持人通过采用以上模糊语便可以谈论一些看似比较敏感的话题而自己又不用承担责任。例如：
杨澜：关于你个人的这种风格呢，大家一方面非常着迷，另一方面又觉得特别神秘。像
你这次演唱会，直说了三声谢谢，人家就会说是王菲特别高傲，懒得搭理我们呢，还是怎么样？
王菲：我也看了很多所谓的这种报道，说王菲的经纪人陈家瑛在开场前跟她说，不许说别的，只需说三声谢谢。
在这段采访中，我们看到杨澜用了模糊语“人家就会说”，成功的采用言语策略实现移情。因为杨澜即将要谈到的内容并不是很友好，如果杨澜用第一人称主观的将这段内容表述出来，可能会引起嘉宾的内心不适，继而影响话题的继续。而“人家就会说”的使用使得杨澜规避了自身的责任，成功地实现了交际目的。
3.3委婉语
委婉又称“婉转”，斯托克和哈代蔓指出委婉语是“用一种不明说的，能使人感到愉快的含糊说法，代替具有令人不悦的含义不够尊重的表达方法。” 简言之，委婉语就是说话者为了避免听话者产生不好的情绪而采取的代替粗俗的、直接的、一般的说法的语言。笔者发现在“杨澜访谈录中”主持人使用委婉语较为频繁，它的语用功能是当主持人杨澜提及一些对于嘉宾较为敏感的话题时采用委婉语代替直接言语刺激，可以避免或者减轻嘉宾因为话题的缘故产生不良的情绪，从而实现移情达到交际目的。例如：
杨澜：其实有很多有天使印记儿童的父母，会非常想了解他们能够为孩子做什么……
王菲：就是把她当正常的孩子吧，我想。
杨澜用“有天使印记”这个美丽的词语来形容王菲的女儿，这样就会避免因直接说起孩子身体缺陷而引起对方内心不愉快甚至产生抵触心理。经过美化和修饰的词语听起来要柔和一些更易为听着所接受。
四、移情―顺应语境的结果
顺应论的核心是语言使用的过程就是语言选择的过程，同时也是对语境关系的顺应过程语境分为交际语境和语言语境。维索尔论认为， 交际语境通常由三方面组成： 物理世界、社交世界、心智世界，它们三者彼此影。话语交际者在进行言语交际时都会考虑这些方面的因素。在《杨澜访谈录》中，主持人杨澜在采访嘉宾进行话语编码时就需要顺应谈话中的各个方面，节目本身、嘉宾、场内外观众，只有这样才有可能控制局面，缓解嘉宾紧张情绪、满足观众所需，达到节目最佳效果。在电视访谈节目中运用移情可达到赞扬、鼓励、暗示、迎合、否定等交际目的。
4.1 顺应礼貌动机，维护嘉宾面子
杨 澜：您在写作的过程中，有没有觉得自己在语言的功力上还差一点儿，或者说总觉得自己和曹雪芹......
刘心武：差不是一点儿。杨澜，你点穴可真会点到痛处。不是一点儿，比高鹗都差。
在这个采访中，杨澜为了满足位听众好奇心理，迎合大众，从而试探刘心武自我定位，她采用了“差一点儿”这个模糊限制语，一定程度上弱化了对刘心武能力的质疑，这样既保护了自己，又维护了对方的面子。
4.2 顺应情感、情绪，实现信息传递的顺利性
所谓的迎合对方的情感、情绪就是顺应对方的心智世界，通过把对方的思想和情感感同身受，使对方放下警惕和戒备，实现交际双方的信任。例如杨澜采访席慕容时提及对方丈夫去世，她采用“离开”，以及上文所提到的“有天使印记儿童”，生命有缺憾等。为了保证交际环境的融洽，满足听众的需要，在提到一些较为敏感的话题时，杨澜不得不迎合嘉宾的情感，情绪以此实现信息传递的顺利性和达到节目的有效性。
（1）杨澜：当先生离开以后，当您爱的对象已经离开您的时候，那个心中的爱还会活着吗？
席慕蓉：对，还在。
（2）杨澜：你怎么看待生命当中会有缺憾？
王菲：生命当中本来就会有缺憾。每一个都有，不是这样的就是那样的。不是生理上的就是心理上的。所以你要接受，就要全然的接受这些。
语言的使用是一个不断选择的过程，语用移情是语言选择的结果， 同时也是适应语境的过程。移情策略作为一种有效的交际手段，它的使用不仅可以拉近交际双方距离、构建和谐氛围，同时具有协助交际双方实现更好交流和构建和谐社会的应用功能，具有一定的现实意义。语用移情若能被合理、准确的使用便能达到赞美、鼓励、暗示、迎合、否定、掩饰、自我保护等等交际目的。
访谈时间：2012年5月17日上午十点整
访谈地点：校长室
采访者：xx xx 张月
采访对象：董校长
访谈实录：
xx：董校长您好。我们支队现在在开展“五个一”系列活动，其中“访名师”是其中的活动之一。我们三个人组成了访谈小组，首先想到的便是董校长您。在沿村联校实习三个月的时间里，我们深深的感受到董校长您渊博的知识、先进的教学管理理念以及高尚的人格情操。您为这个学校的兢兢业业我们都看在眼里，取得的成绩也是令人心服口服。我们希望通过本次访谈进一步了解您，希望您能教给我们这些晚辈后生一些人生、教学经验，使我们在接下来的顶岗实习工作中进一步完善自我，提高水平，同时为我们以后的人生道路提供有益的帮助。
董校长：很高兴今天的交流机会，我们彼此学习吧！
xx：首先请您和我们分享一下您的从教经历。
董校长：我从1991年开始参加工作。在范庄中学任教物理3年。后因具有一定的写作功底被抽调去县文教局从事义务教育宣传工作。经过14年在文教局平淡的工作，我深深感到不能就这样平庸的过下去，于是我决定实现自我的人生价值——当校长——涵养一方求知的孩子。
xx：您从一名普通的教师走到了现在校长的位置，是凭借什么过人之处呢？
董校长：我没有什么过人之处。我觉得最重要的是想去做，并付诸于行动，一直坚持下去。也许很多人不理解我为什么放着文教局这个很优越很轻松的工作不做，而下来当一名普通的校长。我想说的是每个人都有自己的价值观。在当校长这5年时间里，我几乎没有得到过什么荣誉称号，但是我却很欣慰。因为我对得起这一片的父老乡亲，对得起这里的孩子们，那就是我人生价值得到了最好的体现。
xx：在您成为名师的过程中，有没有这样一件事对您影响特别深，甚至是改变了您对某些事物的看法？
董校长：2012年下半年，我的人生经历了一件比较大的事，那就是我得病，作了心脏支架。在北京住院住了半年。这段时间，我怕父母担心所以瞒着他们。等出院回来，街坊邻居问我的病情。当我知道很奇怪为什么他们会知道我生病时，一个邻居说“你们学校附近的人说的，我们学校的校长特别踏实的干工作，在他的领导下学校发展的很好”。我特别欣慰，因为我工作的出发点和落脚点就是办好学，对的起孩子们和父老乡亲。现在我的工作得到了肯定，我觉得一切都值得。教育的本质就是奉献，作为一名教育工作者一定要有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私精神。这件事深深地影响了我的人生，生命是短暂的，我要在有限的生命中造福一方，赶走愚昧，教育孩子们成人成才。
xx：听了这些我们真的佩服您。您的乐观，您对教育的那种热情与奉献，都是我们学习的榜样。来到咱们学校，我们感觉到学校的精神文明搞得特别好，您是怎样看待道德教育在基层教育中的地位呢？
董校长：我认为道德与规则同样重要。中国自古以来便是礼仪之邦，礼数对于一个人乃至一个民族来讲都是至关重要的。我们高喊着“为了解放全人类而奋斗终身”，然而现实是现在的人们连道德底线都没有，蔑视公平正义，不懂规则，不讲道德，那么何谈解放呢？道德的缺失是对整个民族的不负责任。普及道德教育必须从小孩子抓起，培养有道德的高素质公民。
xx：是啊，道德的缺失是最可怕的。做事先做人，一定要从娃娃抓起做好德育工作。校长，你从91年开始就在农村小学任教，你认为我们的农村教育存在哪些问题呢？
董校长：最大的问题是师资力量薄弱。农村缺少老师，所以就会聘请一些素质比较低的代课教师，因此也就导致了师资队伍业务能力差，思想道德水平低下等的一系列问题。
xx：那么您认为作为一名普通的教师要实现自我发展，达到一种较高的境界，需要具备哪些素质和条件？
董校长：最核心的一点是要有爱心。爱孩子，爱学习，爱这份职业。只有充满对孩子对教育的真诚的爱，才能在这片三尺讲台上培育好祖国的希望与未来。所以教育其实本质是爱的教育。
xx：经过这5年的实践，你现在的办学理念是什么？你理想中的农村学校发展远景又是什么样的？
董校长：我一直坚持的教学理念就是学校的校训：认认真真学习，堂堂正正做人。成不成才不是最重要的，最重要是成人。诚实，守信，正直等，是每个人都应该做到的。这才是教育的灵魂所在。至于理想中的学校，我没有特别明确的展望。但是我认为一定要从各个方面追求完美。应试教育符合我国的国情，是不能丢的。而素质教育也是不容忽视的。追求教育的高效化，人性化，才是重中之重。
xx：您作为一名有经验的前辈您觉得目前的年轻教师急待解决的问题是什么？对我们顶岗实习生有什么希望和寄语？
董校长：年轻的教师，首先，要多学习。学无止境，活到老，学到老。一定要时时给自己充电，完善自己，不要被这个发展迅速的时代所抛弃。作为一名教育者，更是应当走在世界的前列，才能有足够的知识去教书育人。第二要严格要求自己。教师作为学生的典范，是其效仿和学习的榜样。身为教师，一定要以身作则，严格自律，有恒心，有毅力，敢于坚持，才能为学生树立一个好的范例。第三，不要骄傲。即使取得了成绩，也不要自鸣得意。如果只是停滞于当前短暂的成功中止步不前，势必会导致失败。虚心是成功的法宝。希望你们能够在这段顶岗实习生活中充实自我，完善自我，提升自我。
xx：感谢今天董校长接受我们的采访。您的人格以及工作魅力令我们深深折服。听君一席话，胜读十年书。这次访谈令我们获益匪浅。不管是在教学上还是人生道路上您的经验以及指导都为我们起到了很好的榜样作用。在今后的教学上，我们一定不辜负您的期望，为学校的教育贡献自己的力量。同时祝愿校长在以后的工作中事事顺利，心想事成，万事如意！
《求学》：请问在当地前百分之几的考生可以被贵校录取？
中国海洋大学：这个问题我们没有做非常具体的统计，不过可以说明的是，我校近年来在全国绝大多数省份的录取分数和生源质量均居重点高校前列。
《求学》：贵校有没有哪些专业对考生的身体情况有特殊要求？具体的要求有哪些？
中国海洋大学：我校部分专业对体检有一定要求，建议考生登录我校本科生招生信息网查看《中国海洋大学招生体检标准》。
《求学》：贵校有哪些人才培养基地？
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《求学》：请问贵校有哪些特殊招生类型？
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对高考总分超过我校音乐表演专业投档分数线的考生，根据其报考志愿和我校各艺术项目招生人数，按专业考试成绩从高分到低分的顺序及其有关科目考试成绩的高低，德、智、体全面考核，分项目择优录取。对于专业考试成绩特别优秀、高考分数虽未达到我校录取线但高于其所在省份规定的文化控制线的考生，经学校招生工作领导小组研究同意，并报省级招生主管部门批准后可以录取。
《求学》：请问贵校有哪些热门专业？
中国海洋大学：我校根据教育部、山东省相关政策，结合我校师资、教学、科研、就业等各方面因素，划定了18个专业为我校热门专业：海洋科学、大气科学、海洋技术、电子信息科学与技术、电子信息工程、计算机科学与技术、化学、生物科学、食品科学与工程、药学、机械设计制造及其自动化、港口航道与海岸工程、船舶与海洋工程、金融学、工商管理、会计学、财务管理、文化产业管理。
《求学》：贵校毕业生就业情况怎样？
中国海洋大学：我校毕业生面向全国就业，就业率始终处于全国高校的前列。多年来，我校一次性就业率均在90%以上。
《求学》：贵校招生范围有哪些？
中国海洋大学：我校目前面向全国31个省、自治区、直辖市以及港澳台地区招生。2011年招生章程将于2011年4月份公布。
《求学》：境外生与贵校学生有哪些交流活动？贵校招收境外生吗？如果招收，请问有什么条件限制吗？如何报考?
中国海洋大学：我校与美国、法国、德国、日本、韩国等30多个国家和地区建立了合作培养学生的有关协议。我校招收港澳台地区以及国外考生，具体可参见我校相关招生简章。
《求学》：面对新一届学生和广大的考生家长您有什么话要对他们说吗？
中国海洋大学：21世纪是海洋世纪。学校的发展目标是：到2025年，也就是建校百年前后，将学校建设成为国际知名、特色显著的高水平研究型大学；到本世纪中叶或更长一段时间，立足海洋强国建设，大力推进改革创新，通过强化建设和持续发展，努力实现全面跨越，力争使学校跻身特色显著的世界一流大学行列。欢迎广大有志青年报考中国海洋大学！
西安电子科技大学&西北农林科技大学
《求学》：请问哪些专业对高考的学科成绩有要求呢？
西安电子科技大学：我校各专业在高考录取时并无单科成绩要求。西北农林科技大学：我校除英语专业限定英语语种的学生报考，且要求英语单科成绩不得低于该门课程总分的70%以外，其他各专业对各门成绩没有特殊要求，只要总分达到我校录取线，即可录取。当然，为了学生顺利完成学业，一般来讲工科专业数学、物理基础要好，生命科学类（动、植物类），化学、生物基础要好。这样学起来轻松、效果好。
《求学》：贵校有没有基地班、特色班等？如果有，具体有哪些班？就读这些班有哪些具体要求？
西安电子科技大学：我校有教改班和卓越班。教改班以研究型人才为目标进行重点培养，具有很高的保研率；卓越班侧重大学生的工程实践或说动手能力，与电子信息行业各大企业合作，为学生在本科学习期间提供良好实践环境。教改班在陕西和安徽两省的提前批次录取，其他省份考生若高考入学成绩优异（所在省录入我校考生的前20%）可在入学后参加教改班选拔考试；卓越班皆为入校后选拔进入，除艺术类等部分考生外，其他考生都有选拔考试资格。
西北农林科技大学：我校有“国家生命科学与技术人才培养基地班”和教育部“普通高等学校人才培养创新实验区”设立的“创新实验班”。以培养崇尚科学、追求创新、富有社会责任感的社会急需研究型创新人才为培养目标。属本硕博连读性质，在提前批录取。录取分数一般高出一批本科线40分左右。
《求学》：许多学校对特殊的人才的选拔会有特别招生的政策，贵校有哪些特招政策？
西安电子科技大学：我校有自主选拔录取、保送生、高水平运动员及艺术类等特殊类型招生，详情请参考我校本科招生网（zsb.xidian.省略）上相关录取选拔实施方案。
西北农林科技大学：为了不拘一格选拔优秀人才，我校有“自主选拔录取”、“艺术特长生”、“保送生”等特殊类型招生资格。每年面向全国招生此类学生。自主选拔录取、艺术特长生，经我校测试、面试合格，高考成绩达到一批本科线，第一志愿报考我校，即可被录取，加分安排专业。保送生一旦确认资格，可录取，在全国统一录取时发录取通知书。有意向者可登陆我校招生网查看各项录取实施办法（zhshw.nwsuaf.省略/inex.php）
《求学》：贵校招收艺术类考生吗？近三年的报考情况如何？
西安电子科技大学：我校有一个艺术类专业：录音艺术，全国范围内招生，招生规模30人左右。我校艺术类专业依托我校工科背景，与表演相比，更侧重音乐制作等技术方面，再加上我校良好的教育平台，还是有很多艺术类考生和家长心仪并报考。我校艺术类专业分艺术文艺术理，并结合考生所在省份艺术类招考相关政策提档录取。
西北农林科技大学：我校招生艺术类考生。专业为艺术设计。面向全国招生90名。考生需参加我校组织的专业课考试。专业课合格，高考成绩达到艺术类本科线，按专业与高考成绩各占比例之和，从高分到低分文理分别排序依次按计划录取。请考生留意我校招生网公布的《2011年艺术类招生章程》专业课考试时间地点、录取原则等。招生计划以各省公布的为准。一般来说有合格考生的省就有计划。
《求学》：请问贵校有哪些特色专业呢？这些特色专业的优势在哪里？
西安电子科技大学：我校是国内最早建立信息论、信息系统工程、雷达、微波天线、电子机械、电子对抗等专业的高校之一，开辟了我国IT学科的先河，形成了鲜明的电子与信息学科特色与优势，有以通信工程、电子信息工程、微电子学等专业为代表的十几个部级特色专业和多个省部级特色专业，其中多个专业全国排名前十，通信工程专业更是排在第一或第二位，详情请见我校招生网上各专业介绍。
西北农林科技大学：有国家及特色专业12个：农学、农业水利工程、水土保持与荒漠化防治、园艺、植物保护、农林经济管理、林学、动物医学、动物科学、生物工程、食品科学与工程、生物技术；省级13个：林学、动物科学、农林经济管理、植物保护、资源环境科学、水文与水资源工程、农业水利工程、农学、水土保持与荒漠化防治、园艺、农业机械化及其自动化、金融学、葡萄与葡萄酒工程。
这些专业在各自的学科领域里，师资力量强，科研成果突出，实验设备齐全现代；有培养更高级人才的博、硕士点，乃至博士后流动站；培养计划独具特色。如，葡萄与葡萄酒工程专业专业，我校葡萄酒学院系亚洲第一家，在全国第一家办此专业。为全国葡萄酒行业培养了一大批高级人才。
《求学》：贵校的奖助学金制度是如何的呢？是否能够给农村学生提供一些经济上的减免政策和照顾？
西安电子科技大学：我校有完备的奖助补贷贫困大学生资助体系，不让任何一位同学因为家庭经济情况而不能完成学业。
西北农林科技大学：我校建立了以“奖、贷、助、补、减、勤”等为主要内容的奖励资助政策体系，每年用于学生奖励及资助的金额达3400余万元。其中包括国家奖助学金、专业奖学金（每年奖励总额近千万元）、社会奖助学金（每年累计金额达370余万元）。同时，还根据国家政策对家庭经济特别困难的学生实行学费减免和困难补助，同时鼓励勤工助学，每年发放勤工助学工资150万元。此外，还设立了“优秀新生奖学金”，高考成绩优秀者，可获得最高4万元，最低3000元的奖励。另外，在专业学费的制定时，国家向农科专业倾斜，农科专业收费低，我校为3025元／学年。
《求学》：针对学生的就业，贵校是怎么做的呢？怎样保证学生就业率呢？
西安电子科技大学：我校各电子信息类专业行业优势明显，多年来的学生培养质量在各大公司及科研院所都有良好口碑，各专业就业率都在90%以上，多个专业就业率达到95%到98%以上。今年就业形式更是良好，2010年10月20日，中央电视台《新闻联播》节目特别到我校采访就业情况。
西北农林科技大学：学校非常重视学生就业工作，设有毕业生就业指导中心，统筹负责学生的就业工作。明确院系领导是学生就业的第一责任人，建立了全体教职工参与的就业指导和服务机制，确保毕业生充分就业。
毕业生面向全国就业，就业渠道宽广。学校先后与200多家在全国有影响的用人单位、龙头企业联合建立了学生就业实习基地，实现了学校人才培养与用人单位实际需要的有效对接。每年有数百家用人单位来校招聘人才。学校每年安排多次综合性大型“人才招聘会”，专业及小型招聘会，常年不断，为学生充分就业牵线搭桥。
连续11年毕业生初次就业率保持在90％以上，在教育部直属高校中位居前列。培养质量高，毕业生受到用人单位的普遍欢迎。
《求学》：贵校有哪些报考方式呢？2011年贵校招生简章什么时候公布，考生如何解读招生简章呢？
西安电子科技大学：高水平运动员选拔方案已经在我校招生网上公布，自主选拔录取、保送生和艺术类等特殊类型招生选拔实施方案也将在近期陆续公布。关于招生章程的细节问题，可以通过电话、电邮和网上留言等各种方式咨询我办。
《求学》：贵校招收境外生吗？如果招收，请问有什么条件限制吗？如何报考?境外生与贵校学生有哪些交流活动？
西安电子科技大学：我校有国际教育学院，每年在境外招收留学生和国外友好院校的交换学生，这方面详细情况可访问我校国际教育学院网站或电话咨询。
《求学》：对各省（自治区、直辖市）考生填报志愿有哪些意见和建议？如何提高志愿的命中率？
西北农林科技大学：根据我校录取中遇到的情况，建议考生在填报志愿时应注意以下几个方面的问题：①充分了解我校学科、专业设置等基本情况，选择有利于发挥个人特长、兴趣与爱好的专业报考；②准确了解我校当年在该省招生计划及专业的有关要求；③正确估计自己的实力。参考我校前几年各专业在本省的录取分数线，不要盲目追求热门专业；④在对待是否服从本校专业调剂时，考生要慎重，如果填写“服从”，可以增加被我校录取的机会，如被录取到你不十分满意的专业,可在一年后按学校有关转专业条件，申请转专业。如果填写“不服从”就意味着学校只考虑你所填报的专业，不会将你调剂到其他专业，因此，被录取的机会也就会减少。
《求学》：面对新一届学生和广大的考生家长您有什么话要对他们说吗？
妈妈：闲书是一种可以消磨时间娱乐心情的书籍。诸如漫画一类的书，像《老夫子》、《乌龙院》、《龙珠》、《阿衰》……
我：妈妈，请您说一说像这样的漫画书，如《老夫子》对我们有什么意义呢？
妈妈：意义在于激发你们的想象力和创造力。但是，如果长期看的话会对你们的学习影响很大。弊大于利，这样会使你们的语言表达能力越来越匮乏。以致于阅读和理解能力越来越差，写作水平也越来越低。
我：那以后我该怎么办？
妈妈：你已经是五年级的学生了，应该增大文字阅读量。读一些《名人传记》《古典诗歌》《四大名着》《中外历史故事》和一些散文集。这样才能提高你的阅读和写作能力。
我：我知道了。
指导教师：尹俊芳
《 毛泽民夫人朱旦华访谈录 》在思想力度上，还有两点重要的探索，一是第15章“儿子远新”，由小见大地反映了的教育战略思想――重视解决实际问题的能力，而不是形式主义地提倡“全面发展”，值得一读。第14章第6节“对新疆叛徒集团案的不断认识”，则提出了一个重要问题，那就是如何看待发动的“”，这是新中国历程中回避不了的一件大事。
朱旦华对这个问题的认识曾经走过一个曲折的再思考过程。朱旦华口述：
大概有十几年时间，我对审查“新疆叛徒集团案”以及“”是彻底否定的。……苏联解体后，我经常思考朱老总这些话。如果说，当年在井冈山巴掌大的地方，几千人的队伍，就考虑到为了夺取全国政权，建立新中国，应该建设一支什么样的军队，如此深远关键的问题，那么，1966年在大多数干部很不理解的情况下，发动“”，一定也有他的战略思考，也可能我们这一代人近期不能很好理解。
……
面对现实，再回顾当年提出的尖锐问题，我觉得自己对“新疆叛徒集团案”的认识与十几年前有所不同。作为各级领导干部，在大规模的群众运动中，受到冲击，长远地看，没有什么大不了的，它可以为我党的群众监督干部制度提供正反两方面的经验教训。在巩固无产阶级政权的长期战略上，也可能是以一种短期的代价博弈一种新制度新尝试。从这一点出发，作为开国领袖和社会主义阵营的战略家，必须思考和探索执政党如何建设，各级领导干部如何受到群众的有效监督，才不会走向人民群众的反面。
现在党内腐败分子揪了一批又一批，不能不令人想到更多，包括重新思考当年发动“”的初衷。未雨绸缪，也可能是对抑制和打击党内走资本主义道路当权派的一个深远的战略性思考和布局。现在每年都揪出来不少腐败分子，事实上他们一个个都是“党内走资本主义道路的当权派”！如果“新疆叛徒集团案”受冤的战友，他们一个个都活到了今天，对希望从制度上根本上抑制党内腐败分子的产生，一定会有新的理解和认识。
朱旦华的这些思考反映了老一辈革命者对战略决策的信任，反映了他们在受“冤枉”时仍然是从党的事业考虑问题，而不计较个人得失。在延安回答黄炎培“周期律”问题时说“我们用民主来防止出现周期律”，而取得政权后的客观环境已经使人民的“子弟兵”客观上处于“父母官”的地位。1952年的“三反运动”中，仅华北局就有几百名党员受到党纪处分。如何行使人民对共产党的有效监督？朱旦华认为，发动“”是希望从制度上根本上抑制党内腐败，而根本不是权力斗争等等妖魔说辞。
（经济方面的）和“”（政治方面的）都失败了，反映出中国经济和政治方面的既定方针需要重大转型。
新中国成立后中国是实行计划经济、三大改造的社会主义方针。苏联正是有20多年的计划经济、优先发展重工业，它才可能在第二次世界大战中成为反法西斯的中坚力量。从解放初中国的实际情况看，当时也只能学苏联走政治控制经济的道路。1950年上海发生的“两白一黑”囤积居奇事件，几乎颠覆刚建立的脆弱的中国经济;直到中央实行统购统销、三大改造，中国经济才得以健康发展。如果解放初就实行“市场经济”，那么当时脆弱的中国经济根本不可能快速工业化。即，新中国初期只能实行计划经济、三大改造。
是看到计划经济的国家集中力量办大事的好处，试图充分发扬之;而没有充分认识到市场经济是人类发展的一个相当长的历史时期。当时党内（包括高层）已经感到从火柴、头发夹子都计划，难于满足人民生活的多方面需要，对计划经济如何搞提出了各种想法，而这些不成熟的想法没有被重视。今天回头去看，计划经济只能是权宜之计，到新中国从经济上、政治上都站住脚后，就应该逐步有计划地放开市场经济。即50年代后期就有了研究计划经济的具体实施办法的需要――向市场经济过渡。
尽管“”的初衷是希望从制度上抑制党内腐败，但只要执政党的地位不变，官员就客观上是“父母官”。今天实行市场经济，其基本理念是赚钱，它与共产党的基本理念――共同富裕，在本质上是不相容的。因此，共产党的纲领目标是一个相当长期的历史任务。目前，党的群众路线教育实践，就是努力使党不变质的实际举措。
从计划经济的弊端显现到实行市场经济大致10余年;从市场经济的各种错误思潮和行为已经危害正常经济秩序到中央开始大力纠正也只有10年。这说明中国共产党是一个自我纠错能力很强的党，其原因就是它是一个以“为人民服务”为宗旨建立的党。
还应该看到：市场经济标志着人类从自然生物属性为主发展成社会属性为主。自给自足的小农经济，人类的活动基本上属于在自然界争取生存，人的信息量有限，人类的社会活动对经济的影响较小。市场经济的资本运作、社会化大生产、集中的物流配送使生产者和消费者完全隔开了，个人的一切生存发展需求都需要依靠社会，人已经完全发展成为社会的人。这时人类的一切社会活动都会影响经济，一个谣言都可能引起社会波动，从而影响经济。既然社会和经济已经成为不可分的一个整体，就必然要求社会的权威组织（即政权）介入经济活动。西方在市场经济初期形成的“政治不干预经济”的理念现在完全过时了，若不是有预见的干预，必然造成事后的被动补救，美国的“两件”就只能用纳税人的钱为“两房”企业买单。因此，当今的市场经济是需要政治干预的一种经济发展模式。
从这种意义上来说，资本主义制度和社会主义制度，在今天都是市场经济基础上的两种政治制度。既然市场经济是需要政治干预的经济，社会主义实行的有预见的政治干预――我们称“宏观调控”，就完全可能是市场经济的更有效的政治制度。30余年来中国经济的发展速度也证明了社会主义制度是更有效的市场经济的政治制度。
也可以说“资本主义是人类异化的时代”。市场经济的基本理念是以利润为第一要素的，显然不正当竞争可以得到利润，权钱交易可以得到利润，有偿新闻也可以得到利润。这30年市场经济反映出来的诸多腐败现象都扭曲着人类伦理道德的底线。社会主义中国对此问题的解决办法除了法律外，还要靠道德规范约束。中国现在开展的各种“最美现象”宣传活动就是在加强道德规范约束的力度。我们完全有可能比资本主义在这方面做得更好些。
伦理道德问题是中国社会的特色。中国早在2000多年前的先秦诸子百家时代，就已经认识到社会的存在和作用，并且逐渐发展了各种治国办法兼容并蓄的国家理念和一整套伦理道德观念。从长远看，中国的伦理道德约束比西方的宗教约束，更能维持社会正常秩序。
今天，市场经济对人性的异化随时都在发生，这就是中国共产党面临的最根本最艰巨的任务。一旦共产党不能坚持全心全意为人民服务的群众路线，中国的社会主义就会岌岌可危。这样的事例几乎比比皆是：民族独立国家在西方民主制度下一个个都被边缘化，或四分五裂。空谈家可以口若悬河头头是道，革命党永远只能在目前客观条件下、在解决目前问题中一步步前进。希望中国共产党走好每一个脚步，这是无数革命先行者和后来人的共同希望。所以，我对《 毛泽民夫人朱旦华访谈录 》，赞。
裴正学教授简介：
裴正学，主任医师、教授、博士生导师，中国著名中西医结合专家、中华中医药学会终身理事、甘肃省中西医结合学会名誉会长、部级中医师带徒导师、甘肃省首批名老中医、甘肃省医学科学院首席专家、甘肃省中医院首席专家，1991年起享受国务院特殊津贴。2015年2月，被评选为“2014十大陇人骄子”。有《中西医结合实用内科学》、《血证论评释》、《新编中医温病学》、《中医方剂学新编》、《乙型肝炎的诊断与治疗》、《裴正学医学经验集》、《裴正学医案医话集》、《裴正学医学笔记》等27部医学论著正式出版发行，发表医学论文80余篇。曾获世界大奖一项、部级大奖一项、省部级科技进步奖多项。于2009年、2014年获得中华中医药学会成就奖，2014年当选“中国好人”暨“兰州好人”、甘肃省道德模范敬业爱岗模范及甘肃省“十大陇人骄子”，曾获各类殊荣20余项。传略先后收入《当代世界名人传略》、《当代中医名人志》、《当代中国名医大词典》、《中国名人大词典》、《英国剑桥世界名人录》（外文版）等。由其主编的当代中国第一部中西医结合内科巨著――《中西医结合实用内科学》在1996年4月美国召开的世界第三届传统医学大会上获“突出贡献国际金奖”，其本人还获得“世界百名民族医药之星”的殊荣。裴正学教授提出的中西医结合“十六字方针”（即西医诊断、中医辨证;中药为主、西药为辅）引领着中国中西医结合领域的发展方向。裴正学教授尤其精于临床，在肿瘤、血液病、结缔组织病、肝病、心血管病、胃肠病等方面有着独到造诣，在西北地区乃至全国享有很高声誉。裴正学教授爱好文学、诗词、书法，现有《裴正学小说散文集》、《裴正学诗文集》、《裴正学书法集》、《医学入门行草帖》等文学艺术作品结集出版。
我的家族是三世从事中医的医学世家。我的太爷不是医生，但是个能发家致富的人物，他靠自己的勤劳为我们家族挣得了丰厚的家产，为家族的发展奠定了基础。当时，裴家是一个大家族，人丁兴旺，家里的田地遍布渭河两岸，水旱田将近800亩。祖父裴绍俭是位读书人，从小就非常聪明，他在18岁那年参加科举考试。当时，甘肃有两个考场，分别是兰州考场和覆盖整个甘肃东部地区的巩昌考场，他在巩昌参加童子试，在最后考取的300名秀才中名列榜首。虽然我的祖父是一个有雄心壮志的读书人，但1905年出现了几百年不遇的情况，他于6月份考取秀才，原本8月份就可以到兰州考举人，秋天就能去北京参加秋闱考进士了。但由于受此前康有为、梁启超等有识之士发起的“百日维新”运动的影响，清政府实行新政，科举制度在这一年被废除了。祖父因此怀才不遇，认为自己失去了进一步光宗耀祖的机会，从而郁郁寡欢。回到家中，他说：“不为良相，就为良医。”于是，他便立志自学中医，最终成为一名优秀的中医，在当地的名望也与日俱增。在治疗伤寒杂症方面，祖父在陇南一带以及整个甘肃，甚至陕西东部一带都非常有名，但英年早逝，享年仅33岁。据父亲讲，祖父的去世也跟他一辈子没有如愿在科举上取得功名有很大关系。祖父学医虽是迫不得已，但从客观上讲，这并不妨碍他成为一名非常杰出的医生。
父亲裴慎继承了祖父的遗志，年少时立志为官，造福一方百姓。祖父去世时父亲只有3岁，在祖母和家族长辈的教养之下，1937年，他以第一名的成绩毕业于兰州一中，9月份考进南京中央大学学习文科，为进入仕途做准备。1938年，日寇侵华，南京沦陷，他有幸从“南京大屠杀”中逃出来。也就是说，我的祖父和父亲均因客观条件制约而无法如愿走上仕途，但他们都天资聪颖，很有才华。
父亲放弃了从政的理想，从南京步行到同样被日军占领的上海，拜现代中医大家余无言为师，开始学习中医。因为父亲有深厚的古文基础，加上一贯学习优秀，所以入门很快。他在沦陷区呆了一两年，等回到家乡时已经是一位优秀的医生了。当时，他看到家乡蓼川村没有一所学校，乡民子弟上学非常困难，便献田出资，捐出8亩地、400大洋，在蓼川裴家庄三宫殿庙办起了一所小学，定名为“蓼川完全小学”。解放后，在原地址将学校改为“蓼川初级中学”，后来成为了一所真正的中学。1957年，在全国性的“反右”斗争中，父亲被打成“”，在监狱里关了四年，出狱之后到劳改医院工作，之后又调去兰州劳改医院。因心有余悸，他拒绝了甘肃省人民医院的调动要求，坚持留在劳改医院工作。1989年，父亲去世。1993年，武山县政府提出要求，天水市市委批准，上报甘肃省省委，将蓼川中学正式改名为“慎公中学”，也就是以父亲的名字命名的。“慎公中学”四个字由当时主管文教的副省长所题。当时，父亲的陵墓被迁至慎公中学的后面，还专门设立了“慎公之墓”，原甘肃省顾问委员会主任黄罗斌题写了“慎公之墓”四个字，时任省政协主席的王秉祥撰写了墓志铭。这些事的具体经办人都是我本人，我的学生们都曾前去拜谒过。
父亲不仅是名医，还在诗词、书画上有很深的造诣，曾担任甘肃省政协常委，甘肃省劳改局兰州医院的名誉院长、主任医师等职。有趣的是，父亲主任医师的职称和我的主任医师职称是在1986年的同一次高评会上通过的。因为我们国家的职称评定制度在“”期间曾被破坏，因此，甘肃省在1978年恢复职称评定以后，父亲是遗留下来的最后一班，而我是年轻人里的第一班。1986年，省里把许多老前辈和我同一批评定为主任医师。当时，因为我的成绩相对突出，并出版了不少著作，为医学做出了一些贡献，所以，时任主管职称评定的省委副书记侯宗宾坚持将我破格晋升。因此，我没有经过副主任医师职称的评定而直接升为主任医师。父子同时晋升主任医师在当时传为一段佳话，父亲还曾专门赋诗表达感慨之情。
初中时，我的学习成绩很好，只是武山县当时还没有高中，所以从武山县初中毕业后，父亲一直教导我要去最好的高中读书。当时，从武山到兰州还没有通火车，交通很不方便，父亲不顾亲戚朋友的劝阻，坚持让我考兰州一中。最终，我步行700余里路去了兰州一中上学。1956年，我从兰州一中毕业，成绩优秀。当时，社会发展欣欣向荣，国家迫切需要学习理工科的人才，因此，成绩最优秀的毕业生基本都去学了理工科，而报农学、医学的则是二三流的学生。当时，我就对父亲说：“我们班主任坚决让我考清华、北大。”父亲却认为我们家已经两代为医，所以坚持让我先学习西医，再学习中医，这样就可以将中医科学化，从而让家族三世中医能有所发展。我也坚持了父亲的意见学医，在全省报考医学的人当中，我的成绩最好。当时，北京医学院（北京大学医学部前身）只在甘肃录取一个人，但因为我是地主成分，虽然考了第一名，却没有被录取，转而进入西北医学院。开学之前，全校上下都知道有个叫裴正学的学生成绩最高。
入学半年后，我就遇到了“反右”斗争，学校规定每年级要有5%的“”。因为声名在外，家里又是地主成分，我便首当其冲，被当做“”批判长达数月。但所幸的是，因为一首诗，我最终没有被真正打成“”，戴上“”的帽子。这首诗发表在《延河》杂志支援埃及人民反抗英、法、以三国保卫苏伊士运河的特刊上，题目是《尼罗河的怒吼》。这首诗歌颂了社会主义，第一段是这样写的：
红海在沸腾，
地中海在咆哮。
一群强盗，
闯进埃及领土。
战火燃烧，
苏伊士运河卷起来怒潮。
看吧！
塞得港的工人离开了工厂;
开罗的学生离开了课堂;
尼罗河上的渔民收起了渔网;
金字塔旁的农民思别了故乡。
他们紧握钢枪，
挺起胸膛，
走向民族解放的疆场……
同年八九月份，“反右”斗争告一段落，学校打算让“分子”停课去陕北劳改，而作为“分子”的我却因这首诗被当时学校的党委书记李广涛赏识。他认为这首诗反映了我对帝国主义的憎恨，对被压迫的埃及人民的同情和对社会主义阵营和祖国的赞美，因此不够“分子”资格。这便挽救了原本第二天就要去陕北农场劳改的我。
我的小说散文集《大风曲》就是为了记录这段经历而写的。作品完成后，兰州市政协主办的《诤友》杂志曾分十次连载。我认为，在当时反映“反右”斗争的文学作品中，对于处在那段时期的一个学生被打为“”后的心理描写，就属我的这部小说最确切。小说刻画了一个热爱共产党、热爱社会主义，一提就肃然起敬的青年人。作品以他是怎样被打为、主义、反革命的“”，以及他内心的冤屈为主要描写对象，其中还穿插了一些恋爱故事。
大学四年级时，西北医学院改称西安医学院，后又改为西安医科大学（现为西安交通大学医学部）。我在学校学习西医，中医知识是从小由父亲教我的。学前时期，我已经将《医学三字经》、中医方面的《药性赋》、《汤头歌诀》背得滚瓜烂熟。这算是中医的童子功。所以，在大学学习西医期间，我所掌握的中医知识往往能引起我的联想。虽然大学期间我的专业是西医，但随时随地都能够和我所学习的中医知识联系起来，这样就为我进一步认识中医拓宽了思路。上大学期间，由于阶级斗争活跃，国民经济遭到破坏，于是，在我即将毕业的1960年，中央调整了政策，阶级斗争弱化，而当时的副总理又正好作了一个关于大学毕业生“又专又红”的讲话。得益于这个讲话，我留校了。但不到两个月时间，中央又提出“千万不要忘记阶级斗争”的口号，于是，学校又开始审查留校的100多个学生，一下子审查掉了一半，之后我就被分到了老家天水县的人民医院。当时，这个医院一共32个人，只有我一个大学生。
西医必须依靠大型、先进的机器设备，而当时，只有大城市的国立大医院才具备这样的条件。由于家庭出身不好，我深知自己大学毕业后不可能被分配到城市的大医院工作，所以，我一方面下决心学好中医，一方面还对自己很可能要去工作的县级医院的医疗条件进行了认真的考察、了解。我认为，在县级医院起码可以从事阑尾炎、疝气、肠梗阻等简单的外科手术。因此，在外科实习时，无论白天黑夜，哪怕放弃吃饭、睡觉的时间，我都特别注重学习有关这些手术的知识技能。还有当时最先进的心电图机的安装、调试和使用等技术，我都暗自下了不少功夫，非常熟练。这些“先见之明”都为我后来的工作打下了重要基础。
当时，天水县医院技术落后，高层次人才严重缺乏。上班不久，我就运用大学时期着意训练过的正确刮宫技术，解决了当地妇女之前做此类手术出现的大量出血，以及长时间卧床不起的难题。因为县城很小，我擅长做刮宫术的消息不胫而走，逐渐在当时的天水县（今天水市麦积区）小有名气。1964年，一次偶然的机会，当时天水地区的副专员去西安看病，回来带了一副心电图。于是，天水市人民医院组织了一次会诊，我们县医院的领导就派了我这个单位里唯一的大学生参加会诊，没想到在参加会诊的所有人当中就只有我会看心电图，而且我的态度也很积极，所以这次会议之后不到一星期，我就被调到天水地区人民医院。在这之前，地区医院已经采购了心电图机，只是无法安装，我到了之后才把它安装起来。 1965年，我被任命为天水地区人民医院的内科负责人。然而，没过多久，全国掀起“”，在这期间，因为是地主出身，父亲在1957年就已经被打成了“”，所以，我就被当成“黑五类”免职下放到天水甘泉乡卫生院。在甘泉卫生院工作的三年期间，我撰写了《血证论评释》一书，由北京的人民卫生出版社于1978年正式出版。其实，我于1973年写成此书时，本无出版之奢望，后因“”，政治环境逐渐宽松，未几，人民卫生出版社来函索稿，才使这本书得以面世。70年代初，指示高级西医学习中医，每个省都要办学习班，吸收西医专业大学毕业10以上者参加，甘肃省也举办了“高级西医学习中医班”。当时，偌大一个天水县，尽管符合要求的只有我一人，但还是因为出身不好，在过程中平添了许多波折，不过，最终我还是有幸被选送参加。
在学习班里，我朝研暮读，很快将《伤寒论》、《金匮要略》等医学经典著作读熟读透，在同学中赢得“活字典”之称，后来甚至在同学们的要求下给他们授课，由学生变为了老师。1975年，甘肃省新医学研究所成立，由于成绩突出，我被留用，后来又当了副所长。1972年，甘肃省肿瘤医院成立时，我被任命为副院长。再后来，新医学研究所改组为医学科学研究院，我当了17年的副院长。
原本省卫生厅领导多次有意将我扶正，但自己深感兴趣的还是研究祖国医学，一心希望在已有科研基础上做得更深入，有更大贡献，至于个人职级高低，我并不在意。仅在五年之内，我便完成并出版了《裴正学医学经验集》、《裴正学医学笔记》、《裴正学医话医案集》、《裴正学健康微博问答》等五部著作。2009年，我积极响应省卫生厅刘维忠厅长提出的“医生要建立自己的网站，和广大患者加强沟通，业内人士加强交流”的号召，及时开通了微博。虽然将近80岁了，但我还坚持每天和学生们在电脑前及时回复网友提问。上网讨论的问题由一般病、常见病延伸至医学领域的最新观点。目前，我的微博听众已超过20万人，通过微博为国内外同行及患者解答了上万条问题。我还被甘肃中医学院聘为硕士生导师，被中国中医科学院聘为博士生导师，开始给国家培养高级中医药人才，今天在座的这几位都是我的硕士生。我的儿女没有一个从医的，我只能把传承祖国医学的希望完全寄托在这些学生们身上。我认为，一名好的医生必须要有好的学生来传承，否则他丰富的经验和学识就会断代、丢失。在教学上，我以身教结合言教，给学生讲解临床理论，带领学生临床实践，学生们都受益匪浅。每来一批学生，我都会把凝结自己几十年心血编著的《裴正学医学笔记》、《裴正学医话医案集》、《裴正学医学经验集》等医著全部赠予他们，供他们学习。因为我知道，中医是一门经验医学，它的理论来自临床实践，其实都是经验的进一步归类，选择有临床经验作者的论著拜读，会丰富和提高自己的医学水平。在我的指导下，这些来自全国各地的学生都能出色地完成学业，毕业以后许多人已经成为了研究生导师，还有些甚至已成长为各省市的名中医和学术带头人。
在概念上，比较难以从正面来界定教师的职业幸福感，因为幸福感主要是与价值、意义相关联的。但是，我个人认为，把教师的职业幸福感提出来，不是因为教师已经具备了幸福感的问题，而是相反，许多教师可能什么都有，就是没有幸福感。在教育工作中，我们看到应试教育给孩子们带来了压力，可以说，反过来看，是很多教师丧失职业幸福感现象的反映。
您觉得教师的职业幸福感主要表现在哪些方面呢?
首先，教师的职业幸福感主要表现在工作目的上。如果按照我们说的劳动异化理论来说，教师劳动本身的过程是令人愉快的。教师工作过程以及他的目标，应该是他自己内心所要追求的，而不是这之外的东西。比如说，今天上完了一节课就“熬”掉了一节课；今年第一个月的课上完了，就能拿到一个月的奖金，这则是之外的东西。教师工作的过程与目标是一致的，而且是教师自身认同这种工作，愿意认真去做，这可能是教师幸福感的最重要来源。
其次，教师的幸福感表现在教师对待工作的主体性和能动性方面。实际上，不仅是教师职业，任何一项工作，我们在从事它的时候会有幸福感，更多的是因为我们的主体性和能动性能够得到发挥。如果在工作中，教师从事工作的能力能够得到发挥，他的个性和才能可以很好地得以展现与张扬，不受挫，不受阻，自然就会表现出一种职业的幸福感。
第三，教师工作的环境是愉悦的。整个工作中，不管是校长、教师，还是学生，教师感觉与他们的相处是愉快的，愿意跟他们在一起。
从我的研究和我的个人经验来看，主要是这三条。当然还有一些外在的东西，比如说嗓子哑了，有含片；中午回不了家，困的时候，有个床可以靠靠，可以休息；还有就是读学生的好论文的时候有幸福感。
与其他职业相比，比如说与医生和律师相比。您认为，教师的幸福感有哪些特征呢?
与医生、律师相比，教师是在与快乐、单纯和上进的一类人群打交道。学生是快乐、单纯与上进的，即使是大学生和硕士生，他们和有官司的人、身患重病的人是很不一样的，这点是其他职业不能替代的。
还有就是时尚。跟学生在一起，教师更时尚一些，学生代表着比教师更年轻、比教师有活力、思维比教师更敏捷的一群人。在很多方面，学生可以引领教师，带着教师赶上时代的潮流。和学生相比，打官司的人不时尚，医院的病人不时尚。
另外，教师这个职业与其他职业很不同，比如说与医生和律师相比，后者更多的是凭借其所谓的自己的专业性技术来影响人，虽然教师这个职业也需要靠专业性技术来影响人，但是更多的是靠他们的思想、情感、知识来产生影响，和另外一个成长中的个体全面互动。由于这样的原因，教师工作的周期性是比较长的，一个官司拖不了6年，而跟孩子在一起可能有6年。持续地与人相交、相处、相互理解，相互认同也好、相互磨擦也好，是一个比较长的过程，是一个相互学习的过程。
现在很多人提到教师在工作中没有感受到幸福，常常有抱怨。那么，请您结合实践，分析一下目前我国教师职业幸福感的状况。
关于目前教师职业幸福感状况，不能简单地下结论。目前不限于教师行业，对各行各业来说，因社会转型而对效能和业绩考核的强调、现代化快节奏的冲击、追求个人物质利益等的影响，打破了比较宽松、不过分追求效能的这一外在环境，使得教师幸福感也发生了变化，呈现复杂的情况。但是现在的教师可能会有其他幸福感的增长点，比如说在教研产品的开发方面，学会制作flash等，用现代化手段制作教学课件等。再如，当前家长越发重视教育，希望自己孩子好好学习。教师可以帮助家长实现他们的梦想，帮助他们的孩子考上大学，这可能也是一种幸福感。不同的时代，教师幸福感是不一样的。
目前有些教师有严重的厌教心理和职业倦怠感，您认为，我们现在大力加强对教师幸福感的关注对于教师的成长有何意义呢?
当前一些教师没有幸福感是什么原因呢?主要是目前的教育工作是他们不愿意做的。比如说，教师愿意教学生，但是教师并不愿意只教学生应付考试教师愿意全面地影响学生，可是应试教育要求他更多地关注考试，或者要求教师具有帮助学生应考的那点才能，而展现不出他们的全部才能，因此，可以说应试教育限制教师才能的全面发挥。另外，学校在管理、考评教师的时候，不注重充分发挥教师的能动性，以学生的考试和分数来衡量教师的工作业绩，这给教师造成了很大的压力。教师有一种不安全感，始终处于一种焦虑状态中，当然就感觉不出作为教师的幸福感了。当前关注教师的幸福感，就是要为教师营造一个宽松的环境，使教师有一定的自由度，使其能充分发挥潜能，同时在教育教学活动中表现出个性，成为有特色与特长的教师。一个有幸福感的教师在其教育教学活动中能充分展现出其才能与情感，表现出对教育教学和学生的极大兴趣，会充满热情地去上好每一堂课，去关注和友善地对待每一个学生，体现出作为教师的成就感。
请您说说，可以从哪些方面为教师获得职业幸福感做出努力?
第一，为教师创设友善的学校氛围。我在开展联合国儿童基金会“爱生学校”项目时，发现一些教师抱怨道，“让我们爱学生，可是我们自己处于什么样的状态?”。由此可以简单地推论出，对于一个得不到关爱和幸福感的教师，如何要求他去爱学生呢?因此，在进行校长培训时，我们增加了一项内容是“营造一种友善的学校氛围”，目的就是尊重和激励教师，让其感到愉快、幸福、安全、充实。教师如果没有身处于友善、平和与安全的环境中，这会影响他的心理感受，这样的心理感受是不可能让教师感到幸福的，更不可能让教师培养学生的幸福。因而，可以说教师的幸福在很大程度上是学校营造的。
第二，社会应该尊敬教师。社会上一些人将教师比喻为“眼镜蛇”等情况是不尊敬教师的表现，会伤到教师的自尊。没有社会的尊敬，教师很难得到幸福感；哪怕教师得到一些钱，也不会有幸福感的。
第三，媒体正面、客观地报道教师工作。当前一些媒体只抓些热点，进行炒作；而且从点推向面，由个别推向普遍，如一个教师对学生不好，就认为一个地方或所有教师都是这样的；一个学校乱收费，就分析一些学校或所有学校都乱收费。这种情况是
不好的，反而产生负面影响，影响社会对教师的评价。媒体应该客观和正面地报道，树立对教师的客观和公正的社会评价。
第四，教师个人因素。教师个人经验是一个方面。教师的经验影响其能否处理好各种关系与问题，例如学校工作和家庭的关系，这对教师的幸福也是有影响的。另外，与教师个人价值观也有关系，如有些教师看什么都不快乐，当教师不幸福，当售货员也不快乐。
有些教师认为当教师没有意思。这一个原因是在日常生活中没有发现学生的变化和成长。学生的变化和成长在教学工作中很常见，如去年某一学生可能还不是很高，但是今年可能快长到教师的肩了；在学生刚入学时，教师只可能教会学生学会写横撇竖折，经过进一步教导，他竟然会造句子或写作文了。而有些教师没有看到这一点。这可能与教师是否认同教师这个职业有关，同时也与教师的天性有关。有些人可能适合去做服装设计工作，服装设计的一点一画使其将思想实现在服装上，这样他就会很满足。有些人可能天性适合当教师，可能认为即使学生问的一些极其天真的问题也是很有趣的。我就喜欢当老师。我教过小学，在教小学时，刚开始的时候，一到放学时学生就背着书包跟着我走，这可能是他不知道放学是怎么回事。但是十来天后，学生就不会了，因为他们对“放学”有认识了，这就是变化，让我感到很高兴。因而，可以说，要对工作的对象感兴趣，充满好奇、愿意去探究和介入，愿意通过自己的努力去帮助学生变化和成长，这是很重要的。
但是，当老师有时也是很累的，也会碰到尴尬和不愉快的事，这些情况会影响教师的幸福。例如，教师经常很努力，而他所教的学生成绩很低，而且有时这种情况可能是对学生成绩评价不公正或不全面引起的。但是面对诸如此类的情况，教师经过一段时间，应该学会化解。当然，能不能够化解这些事情与教师专业成长时间和处境是有关系的。我认为，所谓幸福感是经过各种挫折能够比较自如、保持比较良好的心态去面对，而且还有一些新发现和新感觉。幸福感不是没有挫折，没有困难，而是把天天碰到的困难和挫折化作“唉，没事儿，过得去”的这种正向、积极的态度中，以积极、主动的心态，能动地发挥自己去应对的过程就是幸福。
郑老师，您已经从教20多年了，桃李满天下，您的很多学生都说，您总是那样的和蔼可亲和充满热情。我想，在这些背后，您肯定有一种作为教师的幸福感，能不能请您具体谈谈您作为一个教师的幸福感。
我从事教师工作可能跟我的开朗和乐观的性格特点是有关的。从事教师职业，也与我的人生经验和所受的师范教育有关。在我的人生历程中，对我来说，很重要的是碰到很多优秀的老师，她们对我的成长产生有很大的影响。在自己的岗位上从事教学、科研、社会服务，甚至与其他各个行业有更多的合作机会，这可能也侥我有幸福的感觉。另外一个原因，如果你有心去留意，你还是能够看到，比如说，经过5年，我可能老了，可是如果跟学生在一起，就发现学生在成长，这样永远能够看到一个向上的生命，他在变得越来越美好，越来越成熟，他的性格、体质、外貌，随着知识的增长，随着他的年龄在成熟。能够看见他成长的过程，就像看见一个幼芽在成长，看见一朵花，从花蕾到开放的过程，即使和你任何相干都没有，你都会很幸福、很高兴。或者说，就像医生看到一个病危的人活过来的那种感觉。当教师，就是即使不对学生产生影响，但是能看见充满生命生机的学生，在学生成长这一段最精彩的岁月伴随着他们走，看到他们开花结果，看见他们成长，会产生一种移情，也是一种内心的喜悦。也就是说，我在欣赏最有生命力的学生在成长，就觉得很幸福。而实际上，在有些情况下，我们作为教师会培了一把土，浇了一点水，甚至在他们可能歪的时候，扶了一下，可能就起了这么一点点作用，会有更为幸福的感受。另外一个方面的幸福源于师生关系。比起许多复杂的、甚至现在被一些不良风气影响的各种关系来说，我认为师生关系还是最纯洁的。这些都是幸福感的原因，也是我作为一个教师拥有幸福感的原因。
最后，您能否与广大教师说说，作为一个教师来说，应该怎样做才能获得教师幸福感呢?
在这一方面，我只是谈谈我自己个人的一些看法。珍惜自己，然后再珍惜自己的潜能，认识自己的兴趣，尊重自己，可能才会有幸福。幸福感是由衷的、发自内心的。这个事情你愿意做，而且这个事情也能够让你被选，展示出来，这本来就是幸福。所以，应该重视这样的工作，而不要太多地去批评，去抱怨，太多地为工作之外的其他东西抱怨，比如说，一些他人的评价呀，金钱呀等。发牢骚太多，把精力和时间搁在上面就永远没有幸福。
另外，在做教师的过程中，不要永远做一个被雇者，被动的角色，要充当一个积极的、主动的、发挥自我能动性的角色，我觉得这样就能够幸福。比如说，在三个人当中，如果一位人是属于边缘化的，是冷眼者、旁观者，那么他就是那个不幸福的人。但是，哪怕是一万个人的事情，如果这个人是能够积极地参与的那个人，即使是参与一万个人或十万个人共同参与的活动，而他只是其中的一个人，那么也会幸福。英文中所谓的involving不是在外观者，而是积极地参与其中，我觉得有幸福感的人几乎都是这样的。有些时候，是自己的积极主动性在起着重要的作用，在人际当中的主动沟通，在工作中主动地尝试，主动去创造，这些都是幸福感的来源。一个人能够主动地把潜在的东西发挥出来，才有幸福。就像小孩子主动去尝试的东西，就是遇到了挫折，他是不会哭的，而如果说，他走到一个地方不小心摔了，是砖的原因，或者那个地方砸了他，他就会哇哇地大哭起来。这就是一个主动和被动的关系，对于一个人的幸福感来说，我觉得是非常重要的。
而且，作为教师，不是为着个人最私利的那点工资在工作，而是为了学生，为了我们这个教研室，为了自己的这堂课，是为了周遭的同事很好地合作在做事情，我觉得幸福感就是这样积累起来的。如果没有学生，没有很好的朋友式的同事关系，没有友善地与领导的各种相处，那么有时候教师就会有些落落寡欢，落落寡欢不是幸福，曲高和寡也不是幸福。