时间：2023-11-01 22:52:02
[关键词]沈从文 《边城》
沈从文，一个高小未曾毕业，青少年时期一直在地方部队中辗转求生的“乡下人”，却“因缘时会”，历经挫折和坎坷，成长为20世纪三四十年代独具个性而又声誉卓著的小说家。这本身就是一个传奇。而自从语文教育论文沈从文20年代步入文坛以来，对他的评价的大起大落、时高时低，更使他在争议中展现出别具一格的文学魅力。
作为20世纪三十年代自由主义作家的代表，沈从文始终坚持文学应具有独立和自足的审美功能，反对将文学沦为政治斗争的附庸和游戏赚钱的工具，强调文学应发挥一种道德的、人性的、超越现实的功用。他不只一次地声称：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性’。”在他的“希腊小庙’，里，沈从文供奉了人性之真、善、美，并把它们贯穿于整个湘西题材小说的创作中。这些至真至纯的人性品质使得他的作品超越了时空与政治的局限，上升到一个哲学层面，并在沉浮中不断被推崇。而对其“希腊小庙”的构建，《边城》无疑是最具代表性的。
《边城》写于1934年，是沈从文的代表作。小说以清新的笔调讲述了湘西边城一个老船夫祖孙二人相依为命的生活，描写了老船夫外孙女翠翠和当地船总顺顺的两个儿子天保、傩送之间的爱情故事。作者用他那善于说梦、写梦、画梦以至诱人做梦的笔，为我们描绘了一个远离都市繁华和喧嚣的质朴、恬静而又浪漫柔美的世界：在我们听着遥远山乡的鸡鸣狗吠，嗅着边地泥土的芬芳之时，带我们进入了一个“优美、健康、自然又不悖乎人性”的温情脉脉的湘西世界。故事在湘西的各种民俗风情展开：端午节赛龙舟赶鸭子，中秋节男女月下对歌，春节耍龙灯、舞狮子……浸润于这些场景中的《边城》，随处可见人与人之间的温情：祖孙之情，男女之爱，兄弟之情，邻里之睦。
一年端午，翠翠本已约好了爷爷守船，自己同黄狗过顺顺吊脚楼去看热闹。临走时，翠翠问：“我走了，谁陪你?”爷爷说：“你走了，船陪我。”翠翠把眉毛皱拢苦笑着：“船陪你，嗨，嗨，船陪你。爷爷，你真是……”最后翠翠决定不去，对爷爷说：“要去让船去，我替船陪你!”这些话虽然有些傻乎乎的，却能从中感受到翠翠与老船夫之间浓浓的亲情。而小说也就在老船夫和翠翠这两个人物身上，集中体现了都市生活中正被消解的人情之美。
老船夫恪尽职守，以诚待人，渡人从不收小费，反而准备了大量的烟叶送人：女儿殉情后，他又默默承当起抚养外孙女的重任：为了外孙女翠翠的婚事，他苦心周旋于翠翠、顺顺父子、杨马兵之间，竭尽心力，但一直未能促成翠翠和傩送的爱情，最终在忧郁中死去。经历悲凉的老船夫，其善良慈爱、淳朴真挚的性格已跃然纸上。
翠翠是个与祖父相依为命、聪明美丽的少女，她在“风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”“天真活泼，处处俨然如一只小兽物”。正是家乡的青山绿水赋予了她自然的纯洁和灵性。她生活简朴，不慕钱财，对祖父体贴入微，充分体现了乡间儿女的淳朴善良。更为动人的是爱情在翠翠身上焕发出了真挚无邪之美。作品写翠翠之爱，始终处于含蓄朦胧的状态：她渴求爱情，喜欢一切同青春有关的事物，却又怕人察觉：她总有所期待，对她与发生在傩送之间的一切是那么敏感，又始终保持着山村少女的害羞和矜持。爷爷去世，傩送出走，命运并未给她任何许诺，但她仍然像爷爷一样生活在茅舍和渡船上，一往情深地期待和守侯着心上人的归来。翠翠的纯真善良，纤尘不染的心灵和恬淡自足的生活状态，使得她成为作者梦中美丽的“女神”。
除了老船夫和翠翠之外，小有家业但不飞扬跋扈且还慷慨仗义的船总顺顺，同时爱上翠翠、通过月夜对歌进行爱情竞争的傩送兄弟，老船夫死后搬到渡口照顾翠翠生活的马夫杨马兵，都闪耀着人性的光辉。作品以爱为核心，让我们在边城的宁静和谐中，体悟到了生命中的优美、健康、自然。
在小说中，“碾坊”作为一种金钱的物化形式，代表着“准利是图”的现代价值观。大佬、二佬要“渡船”不要“碾坊”的选择，翠翠对爱情的幻想和追求，都体现了他们生命中的自由意志和古朴的人性。边城人如婴孩般纯美的心灵，离不开湘西这块土地的浸染。《边城》中由绕山而流的小溪，满山青翠的细竹，临近河街的吊脚楼，停泊岸边的小船，买卖各种货物的杂货铺构建起来的田园牧歌般充满迷幻色彩的湘西，在空灵秀美中为湘西儿女的生活涂上了一层和谐纯净的色彩。《边城》把沈从文对生活所有的爱与美都包含在了其中，并作了一个完整的阐释。
沈从文是一位有着强烈社会责任感的作家，只是他与其他自由主义作家一样“坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度问题，是大半由于人心太坏”“坚信情感比理智重要，要洗刷人心……要求人心净化，先要求人生美化”，于是他以一种严肃的自省的表现方式来思考社会人生和探求民族复兴之路。
沈从文这种超越了时空与政治，对于生命人性的看法，并不是他一个偶然的突发奇想，而是他在经历了众多的血与泪之后的释放。看过了太多的残酷、惨烈、荒诞之后的沈从文变得温润而淡定。没有了愤怒和冷嘲，他反过来追求柔美，以诗化的笔调，温和的心境，书写人生的真善美。20年代离开军队到北京谋求发展的沈从文，以高小文化在古都艰难地求学卖文，生活和精神上受到的压力和磨难是普通人难以想象的。高级知识分子的冷眼、市井小民的歧视、都市生活的排斥、求生求学的碰壁，这些初来城市生活的失败体验和始终无法融入城市生活的感伤，使得沈从文对故乡那尚未完全被现代物质文明所浸染的淳朴民风十分怀念。在与城市的疏离中，沈从文反观乡土，依着那乡情的引导，开始了他“心与梦的历史”。《边城》以及后面很大一部分的湘西题材小说就这样产生了。
摘要：沈从文是一位出色的独特的乡土小说作家，其湘西小说洋溢着浓厚的乡情。一种剪不断，理还乱的乡恋情结。中篇小说《边城》就是乡恋情结的结晶和缩影。本文力图从翠翠的人物形象、爱情悲剧，作者的人生理想，重造民族精神以及作品中的象征意蕴来看沈从文的乡恋情结并从这五个方面阐述沈从文的乡恋情结的具体内容。
关键词：翠 翠 ；爱情；理想；民族精神 ；象征
沈从文是二十世纪三十年代中国著名的乡土作家之一。他凭借自己的勤奋努力，以他独特的创作风格写出了很多具有地方色彩的乡土文学作品，而中篇小说《边城》就是这些脍炙人口的乡土小说的代表作。《边城》表现了作者文学创作的乡土特色，渗透着作者挥之不去，剪不断，现还乱的乡恋情结，流露出作者浓浓的乡土意识。本文力图从翠翠的人物形象、爱情悲剧，作者的人生理想，重塑民族精神以及作品中的象征意蕴来看沈从文的乡恋情结并从这五个方面阐述沈从文的乡恋情结的具体内容。
一、乡恋情结使《边城》中的女主人公翠翠呼之欲出
《边城》中翠翠的原型是沈从文青年从军期间在湘西泸溪县城时一家绒线铺名叫“翠翠”的女孩子。那时的“翠翠”长得十分秀气，她明慧温柔的品性，给沈从文留下了极深刻的印象。因此，他要把自己多年来对故乡的爱，要把自己受压抑的感情和欲望，醇化为对翠翠的爱。一种浓郁的乡恋情结，使《边城》中的女主公翠翠的身影从沈从文笔端显现出来，并且更加璀璨夺目。
作者笔下的翠翠，是个刚脱离儿童期的船家少女，她初出现在读者面前，一举一动还带点童稚气，体现童贞美。翠翠，像她的名字一样，恰是湛蓝的天空下刚长上青枝翠叶的嫩竹，美丽、纯洁、是一个天真无邪的稚态可掬的山区少女的形象。翠翠犹如深山流出的一泓清泉，从未受到“现代”文明的污染，始终保持着透明和纯净，没有杂质更无毒素。
二、乡恋情结体现出《边城》中“平平淡淡”才是真的爱情故事
浓厚的怀乡情思，使沈从文在《边城》中所描写的爱情故事也是显得十分平谈，没有大起大落，从从容容，顺乎自然，融乎自然，《边城》中的主要情节是恋爱，是翠翠和傩送的爱情。傩送与翠翠的姻缘简直是天造地设。但是傩送的哥哥天保也爱上了翠翠。于是“走车路”（请人提媒说亲）与“走马路”（唱歌求爱）就成为兄弟二人解决这一难题的两种不同方式。由于翠翠拒绝了天保的爱，天保赌气乘船下行，途中船只失事，天保在水中淹死了。这是一出愁绪缥缈的人间爱情悲剧。然而这个爱情故事又十分地自然，平平淡淡。这或许就是沈从文所说的“对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。”⑨这点感情的来源是什么？很清楚，是一种乡恋情结。
三、乡恋情结使作者在《边城》中寄寓了人生理想
从一九二二年到一九三四年这段时间，沈从文生活在都市，然而在都市中的所见所闻，让沈从文十分失望，从现实生活中，沈从文几乎寻找不到自己精神的家园。久居都市，沈从文的乡恋情结油然而生，只有把自己对人生理想的追求积累在《边城》中，《边城》就是一曲以乡村人生形式的探索为主旋律的生命之歌。沈从文这个“始终对政治无信仰对生命极关心的乡下人”说他的《边城》：“我要表现的本是一种人生形式，一种优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式！”确切地说，《边城》是一首讴歌人性的赞美诗，一幅描绘人性的风情画，到处充满了爱的，与现实对照鲜明的世界。这是沈从文所向往的返朴归真的人生境界。沈从文凭借他的韵味隽永的笔墨，绘出的是未被工业文明分解的“天人合一”的民俗境界，它在生命形态的悲剧中发掘的不是残酷而是优美。
四、乡恋情结在《边城》中还表现为民族精神的重塑
作者写《边城》的时候，在湘西的现实社会中很难找到象茶峒这样人情风俗如此淳美的所在，他有感于世道浇薄，世风日下，于是追溯既往，思考未来，从而写出了记忆里和理想中的湘西的人情世态，企图用过去对照现实，让人们从中来鉴别真善美和假丑恶，进而启发人们弃恶向善，舍丑求美，更进一步认识“这个民族过去伟大处与目前堕落处。”由于作者的目的，是想重新燃起青年的自尊心和自信心，给人们一种‘向善’的力量，沈从文用自己的理想将边城加以美化，着力表现那种静穆和谐，远离喧哗与骚动及与此相适应的古朴淳厚的人情美。其最终目的是要保存，延续，发扬民族品德中优美，健康，自然充满人性的一面，重建民族品格和灵魂，使这个民族在生死存亡之际获得新生，在极贫极弱中求得自强。
五、乡恋情结在《边城》中最深层次的内在表现是象征意蕴
由于沈从文对湘西是无限的热爱，所以作者所描写的《边城》中的景物都十分优美，为使自己的情感很好表达出来，或者表达得含蓄，委婉一些，给古老的湘西带上一层神秘色彩，作者在《边城》中很多地方使用了象征手法，具有深刻的意蕴。
《边城》中出现的既成构成因素，又作为代表的自然物有水（河）、月亮、竹林等。这些都是形成湘西美丽的自然景物的主要部分。这样的景物同时也是命运性素材，与主人公的行为及生命息息相关。
沈从文的根，深深地扎在他的故乡湘西的土壤里，对家乡的怀恋与热爱，已融化在他的血液中，并且化为故乡的神韵。在他以湘西为题材的小说中，尤其是《边城》，他倾注了全部的热情。他对他的家乡，有着一种特有的眷恋与追思，形成他的独特的“乡恋情结”，表现了他的乡土特征。
参考文献：
[1]《中国现代小说史》第二卷，杨义著 人民文学出版社 1986年版.
[2]《沈从文小说选"题记》：湖南人民出版社 1981年版.
[3]《沈从文选集》第五卷四川人民出版社1983年版.
[4]苏雪林：《沈从文论》《苏雪林选集》安微文艺出版社1989年版.
关键词：《边城》；人性美； 人情美
关于这篇小说的创作动机，沈从文是这么说的，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式。’我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事情牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类’爱‘字作一度恰如其分的说明。”①沈从文认为“一个伟大的作品，总是表现人性最真切的欲望！”②并称自己创作的神庙里“供奉的是‘人性’。”③。朴简约的语言风格，通过对湘西民情的歌颂，对美好人性的讴歌，从伦理道德的角度重新剖析人生，远离城市的纷繁复杂，在边城明净的底色中，作者把饱满的热情投入到对边城人民的赞扬中，也反映出了从湘西山水中走出来的作者本身的美好品格。小说《边城》古朴而又绚丽的风俗画卷中，演绎了一段美丽而又凄凉的爱情故事，在边城茶峒，翠翠和外公一直以摆渡为生。一次在端午赛龙舟盛会上，翠翠不幸与外公走失，幸好遇到当地船总的小儿子傩送，在他的帮助下，顺利返回港口。就这样，翠翠就喜欢上了傩送，而傩送的哥哥天保也喜欢上了翠翠并托人去说媒。与此同时傩送被王团总看上，并允诺要把碾坊作为女儿的陪嫁赠与傩送。但是傩送拒绝了，他与哥哥天保相约唱歌让翠翠做出选择，后来天保为成全弟弟自己外出闯滩，却不幸遇难，傩送由于哥哥的死悲伤过度无心留恋儿女私情而驾舟远去。正在这时，翠翠的外公在一个暴风雨之夜阖然长逝，留下了孤苦的翠翠终日在港口渡船日日等待着那个不知何日归来的人。
《边城》从四个方面体现出人性美。第一，从主人公翠翠的身上，我们看到了她是“爱与美”的化身。从小在边城茶峒出生的她，在古朴绚丽的自然风光的教化下，养育了她清澈纯净的性格，美丽大方，天真善良。她那明净澈亮的眸子里闪烁着天真纯洁，不谙世事。与爷爷相依为命，在渡口十年如一日的渡船却从不收游客的船钱，任劳任怨，不计得失。爷爷去世后，坚强的她独自撑起了生活的重担，继续完成她和爷爷的渡船之旅。情窦初开的她，在面对爱情时，能坚定自己的选择，对爱情忠贞，矢志不渝，执着地追求自己的爱情，没有因为各中曲折而放弃。在得知傩送驾舟离去时，她没有抱怨，没有绝望，只是傻傻的依旧每日渡船，等待着情人的归来，虽然都不知道他什么时候会回来，也不知道他到底会不会回来，她只是痴情的等着。沈从文所要谱写的是翠翠身上体现出来的关于人性美的爱情颂歌。第二，作品的人性美体现在老船夫为路人渡船上。老船夫是中国古代劳动人民的杰出代表。他勤劳朴实、忠于职守、克尽本分。他生活虽然清贫，但却不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。“他从不收路人的船钱，如果实在推脱不过，他就拿着托人到茶垌去买茶叶和草烟。茶叶，用开水泡好，给过路人随意解渴，草烟则被一扎一扎挂在老人腰带边，过渡人谁要这东西必慷慨奉赠。在碧溪蛆，船是老人的劳动工具，几十年如一日，过往的行人随叫随到，把凡是要过渡的人总是热情地迎来送往。一个雷雨交加的夜晚，老人离开了那个他为人民服务50多年的渡口，带着一丝不舍，有带着些许安详。当人们得知老人去世时，老老少少的人们都去间老人最后一面。不难看出老人的十几年如一日的奉献换来的是人们的尊重。老人是桥的化身，从老人的身上体现了一种宽宏、博大的美。老人用自己一双老茧的手建起了一座桥，这桥联结了碧溪两岸，增进了两岸人民的情谊。老人是渺小的，然而老人是最伟大的，他把自己的本质力量对象化，使人化的自然更合乎人们的理念。第三，作品表现人性美是通过船总的两个儿子天保和傩送面对爱情时，相互坦诚，豁达大度。天保喜欢上了纯真善良的翠翠后，虔诚地派人去说媒，当得知自己的弟弟傩送也喜欢上翠翠以后，并没有夺弟弟之所爱，而是能与弟弟公平公正地用唱歌的方式让翠翠自己选择，这样既不能伤害兄弟间的感情，又给了翠翠自主选择的余地。到最后，他为成全弟弟傩送，毅然决然地放弃自己的爱情，远走他乡去闯外滩，然而不幸遇到意外。从天保的身上我们可以看到豁达大度，敢爱敢恨的人性美。他遇到爱情敢于争取，为了兄弟之情敢于放下，我们从他闯外滩也可以看出他对翠翠的爱之深。弟弟傩送笃情专情，在面对王团总要以碾坊作为自己女儿陪嫁嫁给他时，他并不为之所动，而是毅然决然的坚守着自己心里的那份爱，宁愿放弃碾坊选择渡船。对翠翠的爱纯洁，真切，始终不渝。但是最终却因为哥哥天保的意外离世而悲痛欲绝，无心留恋儿女私情而驾舟远去。从这里我们不难看出傩送是一个重情重义的人，面对哥哥的死，他感到愧疚，失去亲人的痛和自己心里的那份自责让傩送无法面对和翠翠之间的感情。他驾舟离去，也许不久就会回来，也许永远也不会回来。沈从文描写的湘西边城的人民，兄弟间并没有为了爱情像都市人那样互相争斗、不顾及兄弟情义、不择手段地获取爱情。从这也不难看出沈从文对湘西人民这种淳朴的真善美的歌颂。第四，作品中所展现的人性美我们还可从湘西人民邻里之间的关系中看出来。这里的人们无不轻利重义，守信自约，酒家屠户，来往渡客，人人均有君子之风。老船夫每次去城里的时候，总会有酒家屠户给他递上鲜肉和烧酒，他们的慷慨豪爽，他们的热诚质朴，都是湘西人民所独有的美好的道德品性，。总之，这里的“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”，俨然是一派桃源仙境。这就是湘西的风土人情，这就是边城茶峒人的古道热肠。沈从文所描写的边城，是个极度净化、理想化的世界，这里人民的古朴善良，守信自约，正是都市人所缺失的。
小说《边城》正是通过翠翠美丽而凄凉的爱情故事为线索，描写了老船夫慷慨帮助他人及其对孙女的爱，描写了三个年轻人之间爱情的抉择，描写了兄弟之间的情谊，以及邻里之间的真诚，表达了湘西民族古朴纯真的风情，其乐融融，让人向往的和谐家园。沈从文在谈到关于《边城》创作时说：“拟将‘过去’和‘当前’对照，所谓民族品德的消失和重造，可能从什么方面着手。”④他期待着将这种理想化的生命形式“保留些本质在年青人的血里或梦里”，去重造我们民族的美德。作者的这一追求无疑是建立在批判现代文明扭曲人性的基础上。总之，《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的‘边城’世界，一个充满“爱”与“美”的天国，这里人性皆真，人性皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美，经纬、营造了这个世界。⑤（作者单位：渤海大学文理学院）
注解：
①沈从文：《代序》，《沈从文文集》第11卷，第45页
②沈从文：《创作杂谈·给志在写作者》，《沈从文文集》第12卷，第110页。
③从文：《代序》，《沈从文文集》第11卷，第42页。
④沈从文，《题记》，《沈从文文集》第7卷，第4页。
《边城》作者用平淡的语言淡化了翠翠与爷爷孤独清贫的生活，却尽量展现他们与自然和乡人的和谐关系。这也是那艰苦生活中的一种美。小编在这里给大家带来沈从文《边城》读书心得感悟5篇2021，但愿对你有借鉴作用!
沈从文《边城》读书心得感悟1翠翠的祖父一辈子辛辛苦苦摆渡，从二十岁摆到七十岁，渡了若干人然而唯一的女儿因和一位军人相爱，经一番考虑，若逃走，一个违背了军人的责任，一个却要离开孤独的父亲，一同去生既无法聚首，一同去死当无人阻拦。结果军人服毒自杀，而祖父的女儿也就是翠翠的母亲因牵挂腹中的一块肉，忍守在父亲身边，当孩子出生时便自尽，留下孤独的父亲和可怜的翠翠。
为了住处两山多篁竹翠色逼人而来，老船夫便给这孤雏取名叫翠翠。在风和日丽里养着的翠翠，皮肤黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，那单纯无邪十分招人喜爱，这也便有了后来船总的两个儿子，大儿子天宝，二儿子傩送同时喜欢上了她，都愿得到渡船而不愿要碾坊。宁愿在碧溪岨唱三年六个月的歌，赢得翠翠的一片芳心。
只可惜的是天宝为成全弟弟外出闯滩，结果溺水而死，这正迎合了沈从文的一生让人，正如其妻妹为他所提的挽联“不折不从，星斗其文。一慈一让，赤子其人”，傩送满心愧疚，而离家远走留下翠翠一个人，随着祖父的死去，可怜的翠翠更加可怜，只有祖父留下的黄狗陪伴她，一场大雨似乎来的很突然，冲刷了过往，冲走了渡船，冲走了白塔，同时也意味着冲走了祖父的生命。雨停了，祖父也死了，船没了，只剩下翠翠和黄狗，老马兵陪着翠翠料理祖父的后事。天真的翠翠甚至不相信祖父死了，还傻傻的想：这是真事吗?爷爷真的死了?
当然边城的结尾实在可悲，天宝死了，傩送走了，只剩翠翠一个人孤独的等待：天保佑你，死了的人到西方去活着的人用保平安。故事到了这里也算有了个结局，但就我个人而言，天宝不应该死，这样傩送就不会远走，他们之间就有人和翠翠结婚。老船夫看到唯一的孙女想好了个好人家，留着幸福的泪而去，试想突然而去的老船夫走得太匆忙，放不下孤独落寞、无依无靠的孙女，放不下那陪伴自己那大半辈子的白塔和渡船，当然还有那船总顺顺眼睁睁的看着自己的两个儿子明明有着美好的前途，却同时爱上了一个渡船人的孙女，结果呢?一个死亡，一个远走。我想这样的结局恐怕太可悲，让人不由生出怜悯之心。
边城中的感情似乎来得有点突然，几年前的水中偶遇摩擦出翠翠与傩送的感情，后来又牵扯出天宝。其实这也印证了一句话：火是各处可烧的，水是各处可流的，日月是各处可照的，而爱情是各处可得到的。
沈从文《边城》读书心得感悟2水是极有灵气的，它一路流来，总能带来一些故事。当水流过这个静谧、悠然的湘西小镇时，就带来了翠翠的故事，故事平淡得似乎让人觉得拖沓，只是这故事发生在茶峒的山光水色之中，周围景色既是那么恬淡自然，故事也似乎融入到这景色之中。有一刻它似乎那么清晰，仿佛就要浮出水面，很快它又沉入水中，随着潺潺流水一同流走，只在读者心中留下一抹遐想。平凡的故事、平凡的感情，单纯到似乎只可能发生在这样一个有水流过的地方，也好像只有这样透彻的水才能承载这样的故事。当然，也只有沈从文先生这样一个从小就懂得拥抱水，热爱水的人，才会写出这样美的故事来，正如他自己所说：“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”
《边城》就是沈从文先生理想中的梦境，他把对山水的热爱化为了这部饱含深情的作品，茶峒的自然风景清新隽秀，江水清丽绵延，江上渡船每日在这山水之间运行，也俨然成了这如诗如梦的景色中的重要点缀，渡船上的老船夫、小姑娘和老黄狗便是这景中永远不变的主角。作者构筑了诗画般的边城美景，把所有故事融合到这景中，景物便处处蕴含着纯朴的人情味，弥漫着“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦胧而朦胧，因人物的忧愁而忧愁，也因故事凄凉的结局而定格在一片凄凉之中，却因为给人无限想象的空间，定格的美景又在无穷无尽的等候中慢慢地绽放，任人思绪飘飞到更广阔的空间。
沈从文先生常说“美丽总使人忧愁”。《边城》里的翠翠是美丽的，她单纯善良、不谙世事，对老船夫的感情真挚而感人，对傩送二老的感情朦胧却执着，可就是这样一个美丽的少女却始终不知道也没人告诉她，她应该要什么样的生活，什么样的幸福，最终只能在一片凄苦之中，孤独的守着祖父的渡船，等着不知归期的爱人。
老船夫是也善良的，他五十年如一日的守着一条渡船，不知把多少来来往往的人渡过了小溪，“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去”。他深爱着翠翠，他唯一的亲人便只是那个女孩，他总是在为孙女将来的生活而担忧，最后却还是在失望和遗憾中死去，就连撑了一辈子的渡船也被涨起的大水冲走了，这是何等的悲凉啊。
读《边城》除了对美丽的乡村风光和纯朴的风土人情留有回味之外，还留下一份感动，感动的是翠翠为所爱的人执着的无怨无悔的等待，这种等待可能明天就能收获幸福，可能一辈子都毫无结果，惟其如此，才更是感人。我也为翠翠的执着而震撼，也许不到生命的最后一刻，很多人都不会知道自己的真正价值，既然有幸活在这个世界上为什么不为所爱的人勇敢的等待一次呢?可是翠翠毕竟是生活在一个诗般世界中浪漫式的理想人物。现代社会太浮躁，有多少人还能有那么一种执着的浪漫的情愫呢?
不说为了不可知的未来而等待，就算是为了已有的幸福而付出真诚的努力，又有几个人能真正做到呢?我们渴望得到真爱，却又总是担心害怕，总想一切确定无疑之后才付出感情，不然就马上抽身离去。
沈从文《边城》读书心得感悟3“美丽总是令人忧愁”。《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融，优美和谐图画的同时，却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。
本应该是圆满美好的家庭，在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下，翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。“黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烧成桃花色的薄云”;“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音，心中有些几薄薄凄凉。”;“他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。”
其中，还让我们看到不幸的是，作为“水鸭子”的大老却在水中淹死;以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走;与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷，又在雷鸣夜晚中悄悄离世……这一切的发生，犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。
在《边城》结尾，作者想通过二老“也许明天回来”来点燃翠翠心灵的一时希望。但“这个人也许永远不回来了”又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱、拯救的归宿，却一直得不到实现。这也岂不成了许多人的写照?
《边城》作者沈从文所流露的这些思想，无意之中跟道家的思想又有巧合之处。
在这里，也让我想起两句话，作为结束：“我们的心如不安息在你的怀中，便不会安宁。”——奥古斯丁;“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心，我已经胜了世界。”——耶稣。
沈从文《边城》读书心得感悟4连日的阴雨，心情本就有些郁郁，更那堪是夜晚，似乎寂聊也随之侵袭而来。不想陷入一种空洞和无助，就起身去泡了杯咖啡，让自己温热和活力起来。然后端坐在电脑前，慢慢地阅读起数日前朋友推荐的沈从文先生的《边城》。
初读，许是习惯性的读小说的方式，急切的想寻读里面的人物或情节，故对于小说开篇大段的景物描写似乎看不进去，可渐渐的，一幅曼妙的风情画卷随着文字徐徐展开，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美丽的世外桃园。翠翠就是在这样一个淳朴、天然、优美的环境中孕育出来的自然之女。
就是这样一个懵懂、娇憨、不食人间烟火的纯美女孩，却遭遇了一段似乎尚未开始就已结束了的绵长而忧伤的爱。也许越是急切得到就越容易失去，难道这就是宿命么?“那个人明天会回来么?”故事的结尾以这样的反问戛然而止，让人唏嘘不已。掩卷，脑海中似乎浮现翠翠灯下托腮喃喃自语的神情：“那个人明天会回来么?”她的纠结让人生生的心疼起来：这漫长的日子她是否能够靠着那个初见时的甜美回忆安然度过呢?
很久没有读到这样使人惊艳的文字了，这惊艳不是华丽。而是不染尘世的纯美爱情遭压抑带给人的一种柔软、一种怜惜，一种淡淡的忧伤，一种对命运不解的扣问。不由感慨有时男子如何竟有比女子还极致的细腻，沈从文先生如何知晓那样一个情窦初开的女子那么隐微的心理，难道真如他所说：“在最好的年纪遇到了一个正当最好年纪的女子?”
有时间，有合适的心情，再读《边城》。
沈从文《边城》读书心得感悟5在这个嘈杂的时代，我双手捧一本《边城》，静心默读，仿佛置身于世外桃源。在湘西这个清风明月般的世界里，有一个自然凝聚成的美丽形象，她便是翠翠。
日光不如她的笑容温暖，绿水不如她的双眸清澈。翠翠生于湘西这片宁静的天地之间，青山绿水给予了她一副天然去雕饰的容颜。她的外表美得倾国倾城，天然的山水养育出她这般水灵灵的模样，也赐予了她纯朴的品性。湘西的翠竹林边，她与爷爷相依为命，平淡的生活中有甜甜的爷孙情;湘西的绿水旁边，她在爷爷的耳濡目染中长大。不知不觉中，湘西人特有的善良勤劳，便一丝丝渗透进翠翠的思想里。翠翠的心灵更美丽，美得让人怜爱。
我喜欢翠翠纯朴的美。她勤劳善良，一眼就能让人看透所有美好。青山绿水间，她与爷爷一起摆渡，这一奉献行为从来与金钱不挂勾;月色竹林边，她与爷爷亲密交谈，雀儿般的笑声回荡在山谷之间;晨雾江流中，她久久地等待，奋力地划桨。她面对平淡清苦的生活，心中不曾生出一丝埋怨，多么纯真的美啊!真让人由心底里生出一丝怜爱。她的真诚，便是那飘荡在山谷中的清风，又如穿透万层云浪的阳光，直插进岁月深处，感染了无数外表光鲜而背后复杂的人心。当今花花世界，久违了这纯朴的真善美。
我喜欢翠翠自然稚嫩的美。沈从文细腻的笔触勾勒出如此娇羞的一位少女，她恰如一朵娇滴的玫瑰，带着她含苞未放的美面对着世人。初遇的懵懂，重逢的羞涩，少女的小小心思是这般美丽。她虽有一种青青的生涩，但透着率真、坦诚，美得自然。看那些经纶世务者，她们的身上，怕是只有在浑浊世事中打磨出的一颗华丽麻痹的心。
我亦喜欢翠翠这缺憾的美。尽管她的形象始终让人感到温暖，但是字里行间却不乏一种无言的忧伤。这种小小的缺憾，或许终究是融不进这个差强人意的世界。不论是抱憾的结局，亦或是书中不言的人情，都让这份美烙上一份痛苦的印记。然而这个世界，又有几卷真实的故事是圆满的呢?几份美好的背后，没有辛酸与惆怅呢?因为遗憾，翠翠才真实。她的缺憾，正是这个世界的遗憾。圆满的美，永远不存在于这个世上。而那仅仅的一步之遥，便是我们人生之路要尽力迈过的一道坎。
翠翠的美与憾，喜与悲，让天地动容，让花儿绽放，让徘徊在迷茫人世间的我们有了新的方向。她那美丽纯朴的形象永远伫立在我的心中。
关键字:《边城》;现实意义;人性
中图分类号:I206文献标识码:A
文章编号:1009-0118(2012)09-0334-02
一、祖孙之情
(一)至真至情的人性
《边城》中主线是翠翠的爱情,而小说中的老船夫及外孙女翠翠相依为命,他们之间的祖孙之情也几乎围绕翠翠的爱情来展现,老船夫抚养着自己女儿留下的遗孤翠翠,对她疼爱有加,对于从小失去父母的翠翠,他尽自己所能的弥补她的人生缺失,尽管女儿选择随心爱的士兵而去,他仍然毫无怨言很好的与外孙女生活着,并且随着翠翠的长大更加关心他的婚事,加倍的谨慎行事,一方面是因为老船夫觉得自己没有关心自己的女儿,使她最终没能拥有完美的婚姻甚至死去,自己是有责任的,所以更希望翠翠能幸福;另一方面是自己已经老了,希望自己可以安排好外孙女的一切,给翠翠找一个可靠的人,看到翠翠出嫁,自己才放心离去。这点充分说明了老船夫对外孙女的爱,同时也体现了至真至情的人性。但是老船夫虽然可以做到关心翠翠,但是却猜不透翠翠的心思,甚至使翠翠的爱情更加曲折,夜里时常会陷入沉思,忧愁翠翠的婚事,甚至睡不着觉,老船夫对翠翠的爱是毋庸置疑的,同时翠翠也很懂事,她小小年纪就会心疼老船夫,懂得大人的辛苦,她会和老船夫一起守船,甚至会自己去对岸接喊渡的人,对于祖父翠翠是很依赖的,她也怕老船夫一个人孤单,像端午节里热闹,老船夫担心会有人来喊渡,走不开,就商量着翠翠自己去看热闹,翠翠本已答应但总觉得老船夫一个人守渡不好,因此就说也不去,虽然小孩子爱热闹对于大节日充满好奇和新鲜感,但终究还是老船夫占了首位,翠翠的爱也在此体现,但爷爷的回答“翠翠,你这是为什么?说定了又翻悔,同茶峒人平素品德不相称。我们应当说一是一,不许三心二意”[1],这对祖孙是至真至情的,同样他们也拥有美好的人性,甚至整个茶峒都拥有着美好的人性。
(二)冷淡生疏的人性
随着时代的推进、社会的发展,到如今人性已不如《边城》中那么纯美,人们的生活节奏加快,生活内容丰富,每天忙忙碌碌,占据着人们大部分的时间,人们之间的交流日渐减少,感情也变得淡薄,更不用说祖孙之间的交流,那更是少之又少,生活在现今这样发展迅速的社会中,人们难免变得浮躁,很难静下心来听老人家的唠唠叨叨,一方面当今社会的飞速发展,相应的文化、思想观念也会快速地更新,祖孙之间难免会形成一定程度的差距,这样交谈起来会很困难,慢慢的也就不去交流,不闻不问了,另一方面现今的孩子生活过于安逸,成长道路太顺没经受什么磨练,长到翠翠那个年龄仍没有定性,仍然不懂事,总是以自我为中心,这样祖孙之间孙辈反而处于上方,祖辈还来“服侍”孙辈,孙辈对于祖辈已经处于冷淡生疏的状态,它们的人性已被淡化了,人性已经失去了《边城》中所描绘的光泽。
《边城》中的人性是一幅美好的图景,文中突出的人性美代表即老船夫与翠翠,它们之间的情分是有一定的标榜作用的,具有深远的现实意义,无论是过去现在亦或将来,祖孙之间的情分也是永远无法割舍的,这是炎黄子孙得以繁衍的血缘纽带,尽管《边城》描绘的是闭塞落后的农村景象,但是老船夫的朴实、正直、无私的爱,翠翠的懂事、乖巧,仍然是值得我们学习,有时我们不妨将作品与现实进行对比,相信不难发现作品中人性的美好,这样的对比是给人们的一个警策,使人们清醒的认识到人性的滑坡,这也是作家沈从文写作的目的。
二、男女之情
(一)纯洁含蓄的人性
傩送二老与翠翠的爱情是简单化的,之所以说它简单,那是因为它们的心思单纯,它们之间的爱情无关其他外在干扰因素,它们完全是二人之间的爱情,天真无邪的翠翠与对爱情执着追求的傩送二老,两人能够坚守自己的爱情,尤其是傩送在面对碾坊家的提亲不卑不亢,为自己的爱情阵地划了一圈保护层,使得自己的爱情不受金钱的腐蚀,这种鄙视钱财、坚守爱情的精神,是值得我们称赞的;翠翠从懵懂少女到对傩送萌生爱意,渐渐的有了少女情怀,从两年前无意中邂逅傩送的爱意,到再次见到时的情不自禁的夸奖,听到爷爷提起天保大老向她提亲时的生气懊恼,以及最后听到傩送婚事惆怅与心乱如麻,这无不显示了翠翠含蓄的爱情。昭示着纯洁含蓄的人性之美。
(二)功利世俗的人性
无论是沈从文写《边城》时期的都市社会还是当今社会,这样纯洁的爱情都已是稀缺,随着现代化程度的加强,精神文明似乎有跟不上现代物质文明的态势,这种精神滑坡现象令人堪忧,“人欲横流,尔虞我诈,投机取巧”,“物质文明带来的裸金钱利害关系”[2]也已经渗入到了爱情领域,“对爱情的忠贞不渝,应是人类社会的美德,但实际上从野蛮时代的群婚制发展到一夫一妻制,只是对妇女加以约束,到了资本主义社会,更纯粹以现金交易形式表现出来”[3]。一路发展而来,已经渐渐遗失了爱情的美好,甚至是纯洁的人性,爱情的标准不再是心意相通、忠贞不渝,而仅仅局限于金钱之上,体现了高度的金钱崇拜,这是物质文明带来的消极效应,使人们养成了功利世俗的人性,把任何事情都要摆在利益之上,没有利益就不会达成一致,甚至接近婚姻殿堂的爱情,也会因为如此而临门止步,这样的人性是可怕的。
[关键词] 悲剧 愿望与现实 爱与被爱 恩与怨 命运
沈从文的《边城》是“一颗千古不磨的珍珠”，是一部超越现实的杰作，是一个怀旧的作品，一种带着痛苦情绪的怀旧。作品中的山、水、人构成一副人与自然和谐相处，又相互矛盾的关系，青翠葱郁的竹山，清澈见底的溪水养育着勤劳善良的边城人们。《边城》中的人物理想与现实、爱与被爱、恩与怨交织的生活之网，命运的捉弄，造成了一个顺乎自然的爱情故事的悲剧。
一、良好愿望与残酷现实的悲剧
老船夫是着力刻画的人物，从中可具体而深刻的透露出良好愿望与残酷现实的悲剧。他勤劳、朴实、憨厚、恪守本分、乐善好施。“凡事求个心安理得”，把整个身心都给了外孙女。17年前，他的独生女与驻防的一名绿营兵偷偷恋爱，有了孩子后，他“不加一个有分量的字眼儿”把日子很平静的过下去。后来，士兵服毒，女儿殉情，他又毫不犹豫地负起抚养外孙女的责任。转眼间外孙女长大了，对于翠翠则更倾注了老船夫全部的慈祥与仁爱。小说最能充分体现老船夫对翠翠的爱，则在于他希望翠翠有一个如意的归宿，能够得到自由幸福的爱情。“我终究有一天会死去的，翠翠怎么办呢？”这样的念头在一位七十多岁的老人身上，是如此自然而然的产生并加深着，于是为翠翠找寻爱的归宿成为这位坚强老人的一块心病。
老船夫慢慢知道了孙女的心思，便以为大老应该是翠翠的爱，于是出谋献策，让大老走“车路”，这使心有所属的翠翠心中多了一份挥之不去的愁苦，好心却办了件坏事。而当老船夫真正了解孙女的爱在二老身上时，大老的负气下辰州往茨滩却翻船身亡，遇难原因之一似乎落在老船夫身上，一切的误解使小说矛盾加剧加深。二老依然恋着翠翠，翠翠也喜欢二老，当老船夫看到二老及其父顺顺的“冷淡”，确误以为二老无意于翠翠，再加上中寨人的戏言，顺顺的怨言与冷遇被老船夫信以为真，那么翠翠的爱既然在老船夫看来已经无法实现，自己千方百计地掇合也就徒然无用。当这位善良的老人无法让自己心爱的孙女如愿，他怕翠翠的自尊受到伤害，独自忍气吞声，悲剧的发生也就在情理之中了。一位老人在暴风雨中，随着屋旁的白塔，随着流星陨落一道消失了。老船夫带着他无限的悲凉、遗憾、失落，带着他生前愿望无法实现的巨大痛苦，郁闷和忧愁，无声无息的永远睡着了。人生生命瞬间的不确定性造成了残酷的现实。老船夫带着无奈和痛苦离开了人世，翠翠一人孤零零地守于渡口，等待那不知归期的心上人的归来。
二、爱与被爱的悲剧
翠翠是大自然孕育与教化的女儿。她聪明、美丽、乖巧、纯朴善良，是美的精灵与化身。美丽的翠翠，天生天养，大自然滋润生长的翠翠，如同大自然的巧夺天工，难怪人见人爱。虽然从小缺少父母之爱，但祖父的疼爱似乎弥补了她的先天不足，随着岁月的流逝，年纪的增长，翠翠的爱与日俱增。端午节与爷爷分手后，她路遇英俊，勇敢，热情的傩送，萌发了朦胧的爱意。从此感情上有了一种新的需要，却只让她的心在一切顶荒唐事情上驰骋。爷爷在不知内情时按苗家礼节把催翠翠“放话”给傩送的哥哥天保。傩送的父母给他另外物色了一个富家的千金，但他不要，他爱的是翠翠。那么富家千金以及碾坊也就似乎成了他们之间爱的羁绊，在物质条件贫瘠的边城，一座碾坊自然胜过一只渡船，善良的翠翠心中便多了一份忧愁，爱似乎将被埋葬，但“剪不断，理还乱”，爱做梦的少女翠翠把生活中的渴望带入了自己的睡梦中，听到了二老的歌声，梦见了象征爱情的虎耳草，对二老的爱因大老的提亲反而变得更加明朗更加坚定。大老的遇难，却使二老对老船夫祖孙有了误解，使翠翠的爱变得捉摸不定，变幻莫测。翠翠对二老的躲避，顺顺父子对老船夫祖孙的冷淡，逐渐拉大了翠翠与二老的距离，于是翠翠爱情的悲剧也就成为了必然。生活中爱与被爱的痛苦折磨着两个有情人，而有情人未必终成眷属的结局在小说边城中得以印证。爱一个人与被爱都会有幸福与痛苦，当翠翠去爱二老的时候，她的内心充满了温暖，感到了幸福，但与此同时，因了爱二老，翠翠也就有了思念而不得的痛苦，想要一个归宿却终于没能实现的不幸。翠翠还被二老和大老同时喜欢着。被自己不爱的大老所爱的翠翠，小说中虽没有直接写出翠翠如何的痛苦，但二老的表现，祖父的误解，顺顺的冷遇等使翠翠事实上承受的痛苦，又何尝与大老没有关系呢？在爱与被爱之中，一个少女翠翠尝到了幸福与痛苦所酝的生活之酿。这种爱与被爱由于命运的捉弄，使得爱的主体无法控制爱的方向，悲剧就随之不可避免的产生了。
三、恩与怨交织的悲剧
关键词：沈从文 《边城》 浪漫诗情 乡土中国 反现代性
中国的浪漫主义文学思潮正式崛起并取得全盛是在五四时期，在20世纪三四十年代产生了分化，并处于边缘状态，沈从文正是在这时形成自己独特的写作风格。沈从文是一个众说纷纭的人物，曾志清称他是中国现代文学中最伟大的印象主义者，有论者视他为实证主义的作家、现实主义的乡土作家，杨春时和俞兆平都认为他是最接近经典的浪漫主义，而他也自称是30年代“最后一个浪漫派”。
一、“最后一个浪漫派”的“浪漫诗情”
沈从文自称是“最后一个浪漫派”，《边城》可以说是一部浪漫主义田园诗的杰作。小说写得精致、灵巧、含蓄、隽永，充满诗情画意。①作者所描绘的边城茶峒，凭山依水，风景如画。
《边城》是一首浪漫主义爱情诗。小说当中，翠翠与傩送之间的爱情故事， 成为作者沈从文创作这部充满人性和抒情作品的载体，抒情就是这一部小说所要发挥出的目的。因此， 沈从文在这部小说中的叙事笔调，流动着并且倾泻出对于美丽、对于爱的一种咏叹和忧伤，使整部故事成为一部爱情的寻觅以及幻想的浪漫主义美学杰作。天保和傩送兄弟二人喜欢上了翠翠，以此作为故事的经线，而老船夫的关爱、撮合孙女的婚事等作为纬线，进而作者又推波助澜，让翠翠和傩送以及天保之间的爱情纠葛起来，成为一种非常独特的乡镇爱情图景，其中又伴随着翠翠、傩送等人的内心曲折，表现出一种来自中国传统诗歌当中的隐隐忧伤，带着一种独特的浪漫主义的感伤忧郁，抒发着各自心胸中的浪漫和伤感。正如翠翠为新娘子摆渡的那一段，“站在船头，懒懒地攀引缆索，让船缓缓地过去”，②从这一段就表现出一种纯情的遐想，对于幸福有着憧憬，这里面的感伤和浪漫主义的画面感，都生动地表现出来。整部小说当中，都是围绕着翠翠的爱情故事进行和展开的，小说结尾，“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”。这个等待给人无限的遐想。
《边城》同样是一首讴歌人性的赞美诗。爷爷和翠翠的亲情、傩送和天保的兄弟情、边城人民的邻里情等都展现了人性的美好。这里的每一个人物，不论是船夫、姑娘、士兵、过往商客，尽管物质生活条件不同，但他们的心灵都是那么质朴、诚挚、善良。人与人之间的关系是真诚相待，和睦相处，一家遭难各方帮助，决不以金钱、利害、得失来权衡一切，没有受到都市文明所带来的精神污染。这些作者笔下的美好人性是湘西“诗意世界”的重要组成部分。
二、“乡土中国”东方式的浪漫主义
在小说《边城》中，我们不仅可以看到作者妙笔下美丽的湘西自然风景，同时也可以领略到独具特色的湘西民俗和传统节日。中秋夜，青年男女用对歌的方式在月下倾吐爱慕之情;每到端午节，家家锁门闭户、官民同乐，一起到河边、上吊脚楼观看龙舟竞赛，参加捉鸭子的比赛;正月十五的夜晚，舞龙、耍狮子、放烟火，使得小小的山城沉浸在一片欢乐之中。在这些具有纪念意义的传统节日中，湘西人民有着独特的庆祝和纪念活动。这是中国乡土文化中不可或缺的组成部分。
正是对这些传统节日和自然风情的描写，给当时处于社会变迁中的读者留下了理想化的精神家园，重新回到了民族文化之中，找到了新的精神领地。作者在《边城》中描绘了一幅美丽的湘西风俗画，用平白直叙的语言，为这座偏远闭塞的“边城”营造出了优美的生活氛围，而这种氛围弥漫在整部作品中。在那个时局动荡的年代，不管“边城”外的人们如何不幸，生死存亡的恐慌感都似乎永远影响不到这里。这个作者构造的理想世界，在今天依然有着极大的魅力。随着科技的进步，沟通工具的不断更新，人与人关系的不断淡漠，外来文化侵蚀着历史传承下来的文化，越来越热衷于西方节日的现代人，只能在这样的文学作品中去遐想和体验传统节日的精彩。作者特意把故事的发展，穿插了提亲、陪嫁、对歌以及丧葬等苗族风俗的丰富描写，从而使得整部小说充满着浪漫主义的画面感，这方面占了小说将近三分之一的篇幅。而翠翠和傩送兄弟二人的相识、 傩送对翠翠的一见钟情， 这些或是美好或是矛盾的事件， 都发生在端午节， 边城的乡土意味和独特浪漫就更加明显了。
三、“对抗现代性”的“纯白之心”
很多学者把沈从文和鲁迅进行比较，把 《边城》这类作品当成乡土写实小说 ， 认为沈从文是现实主义写实作家。其实沈从文与鲁迅的创作还是有很大差别的，鲁迅认同现代性，直逼现实，先前看，加法，求“快”，而沈从文却是回避现实，反现代性，向后，减法，求“常”。
正像所有浪漫主义对现代性的反抗一样，沈从文关于对现代性的对抗在《边城》中有明显体现。五四时期中国面临内忧外患，迫使人们站在历史主义的立场上， 争取现代性， 批判传统文化。《边城》所写的背景是在辛亥革命之后不久，作者对时代特征并不是不了解，但是， 沈从文则站在历史主义的反面， 批判现代性， 呼吁伦理的价值回归。他自己也直言不讳地说：“我的读者应具有理性， 而这点理性便基于对中国社会变动有所关心， 认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处。”②作者意识到民族精神的堕落，作者崇尚的是一个具有纯朴民风的社会，因此作者构建了一个完美的理想世界来抗衡民族精神的堕落。
沈从文所关注到的正是这个人类也许永远也作不出完美回答的问题， 人类社会的历史进步往往是以伦理的相对退步为代价的， 而人类精神又恰恰要求在新的历史发展阶梯上的伦理主义复归。他并没有随波逐流，投身狂热的革命浪漫主义文学，而是去追寻人性的本质。这一点使他具有了与20世纪中国主流文学不同的气质。正是沈从文的“纯白之心”，他的创作才成为了中国现代文学史上难能可贵的经典。
四、总结
沈从文通过《边城》让我们领略了具有淳朴风情，远离现代喧嚣的诗意世界。他在《边城》中要表现的“本是一种人生形式，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。③这正体现了浪漫主义作家“回到自然”的特点，这是和法国启蒙思想家卢梭提出的“返回自然”的口号契合的，这个口号的提出为浪漫主义文学和美学理论的发展开启了思想的闸门。当然，这里的“返回自然”不仅意味着返回朴野绚丽的大自然，返回人类的原始生活状态，更是回到人的自然本性。沈从文正是通过以《边城》为代表的系列小说来达到他构建希腊人性小庙的目的。沈从文为代表的浪漫主义作家完成了从自我表现的浪漫主义向自然表现主义的转变。
注释
① 张德林.怎样评价《边城》[J].书林，1984（1）.
② 沈从文.沈从文全集[M].太原：北岳文艺出版社，2002.
③ 沈从文.沈从文文集[M].广州：花城出版社，1984.
参考文献
[1] 张德林.怎样评价《边城》[J].书林，1984（1）.
[2] 沈从文.沈从文说文物（民俗篇）[M].重庆：重庆大学出版社，2014.
[3] 沈从文.沈从文全集[M].太原：北岳文艺出版社，2002.
[4] 汪曾祺.晚翠文谈新编[M].北京：三联书店，2002.
[5] 沈从文.沈从文文集[M].广州：花城出版社，1984.
[6] 俞兆平.中国现代三大文学思潮新论[M].北京：人民文学出版社，2006.
一、牧歌——中国人形象说
在沈从文创作的《边城》中，以乡土抒情诗的方式把茶峒山城作为自然的理想化加以表述，充分展现了传统和乡土诗意之美，表现出与纷杂的城市不一样的抒情倾向和品格。正因如此，《边城》多次被论都冠以“牧歌”。在域外学者那里，较早使用“牧歌”一词概括《边城》特点的是美国的夏志清，他在《中国小说史》中认为《边城》运用的是一种“玲珑剔透牧歌式的文体”。
日本的松枝茂夫用“完美诗式的故事”来概括《边城》特色，他认为《边城》“教给我真正的中华民族如何是纯真可爱的民族”，是“没有毒害过的，无垢纯真的中国人”。
旅美批评家聂华苓在她的《沈从文评传》中认为“《边城》代表了构成沈从文‘乡下人’未被现代文明糟蹋的理想世界的概念”，在这个“理想世界”中“自然景色、城市、风俗习惯和人民——这一切都融合一体”。
新加坡的王润华从《边城》人物、山水、意象关系着眼，称《边城》结构运用的是“山水画结构”。他说“小心推敲过《边城》，基于小说之组织与意义之表现手法，我认为它与中国传统的山水画有许多类同的地方”，不同的是“前者用语言文字，后者用线条色彩作为表达媒介”。比作一幅水墨画，实在是深得它的气韵和精神。
二、悲剧——命运说
牧歌代表着对乡土和家园的守望，由于中国作为后发国家的特性，在优秀的作家那里，这种乡土抒情形式也蕴涵了对民族身份的追寻、对民族形象的诗性想象。
法国学者安妮·居里安认为《边城》“描写了失败，没有结局的爱情”，在作品中，我们看到“孤独怎样越来越逼近翠翠”，《边城》“整个调子是凄凉的”，反映了“人类的紧张状态”。
日本的城谷武男关注到了作品里宿命意识、悲观意识，提出“翠翠就是这样一个被人为与神意所左右的人”， “每一个登场人物虽然如此地纯朴、勤俭、和平、正直”，“但也有那么多的不幸来到他们身边”，《边城》“这个悲剧是人为和神意互相磨擦所生成的一种样态”。
新加坡的夏菁博称“《边城》是神话中的神话，可是它却时有‘暗流’汹涌，最后的结局究竟是亲死友别，爱的神曲终成一曲让人忧伤的挽歌。是神话与写实的二重变奏”，这是沈从文的悲剧处理手法的高明之处。
三、象征——原型说
美国著名文化评论家Fredric Jameson 说：“第三世界的文本，甚至那些看起来好像是关于个人和利比多内驱力的文本，总是以民族寓言的形式来投射一种政治；关于个人命运的故事，包含着第三世界的大众文化和社会受到冲击的寓言”，《边城》就是这样一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。外国学者也早就注意到沈从文作品中象征手法运用和作品的象征意义。
新加坡的王润华称“白塔还是一座最淳朴的人性之塔，它代表沈从文所说的民族品德的消失与重造”。金介甫在《沈从文传》引言里说：“沈从文写湘西人的作品在历史领域中具有广泛的象征意义，可以把作品当作整个中华民族的寓言来读。”
水是《边城》的灵魂，作为原型文化密码，水的影响力渗透于整个作品。安妮·居里安认为，水在作品中象征是多重的。
韩国的朴宰范在《沈从文〈边城〉的原型与表现技法》一文中认为：“在《边城》中所描述的普遍格式，并非是男女之间的爱情，而是作为‘死亡与再生’的思想起着组成原理之作用。”
韩国的安承雄在《〈边城〉河水的象征意义》中说：“《边城》里描绘的河水含有两个相反的象征：一方面是破坏和死亡，一方面是调和生命。”安承雄说：“河水的双重象征意义是与他（沈从文）所说的带着相反意义的热情和悲痛有关系的”，是对沈从文写作心态最好的解读。