描写月亮的作文范文

描写月亮的作文篇1

一、 扣词赏景入境

课文第2自然段，作者按照一定的观察顺序，描写“我”在江轮甲板上见到的月夜美景，如诗如画。教师要引导学生紧扣关键词语，感受月夜的皎洁、静谧、朦胧。如“月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。”这句中的“安详”一词，将月亮的形象拟人化，读来温暖亲切。“月光为它们镀上了一层银色的花边……”这句话中的一个“镀”字，将月光洒落在江上的情态，写得自然妥帖。“流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。”一句中的“跳动”一词，更是把这月夜的静谧衬托到了极致。就这样，学生品着词语，想象着画面，赏着美景，自然而然进入文本所描绘的情境中，感受到了月夜之美、文字之美。

二、 找点寻序悟法

1. 寻找教学的切入点和写话的关键点。课文不仅描写月夜美景，还用了大量笔墨来描写“小外甥”这个人物。对于这个人物，作者的写作目的是什么？笔者再次品读课文发现，“小外甥”这个人物才是本课的主要人物。他与五年级学生的年龄差不多，引导学生品析这个人物，容易拉近学生与文本的距离，而且可以激发他们学生对月亮想象的欲望。因此，在第二课时教学时，笔者把整节课的教学切入点放在理解“小外甥是个什么样的孩子”这个大问题上。学生很快发现本课第4自然段中交代了“小外甥聪明好学、爱幻想”，围绕这个特点，学生通过抓住文本中一些重点的语句和关键性词语来感受这个人物形象。如小外甥和我比赛背诗“眼睛一眨就是一句”，感受到他的聪明好学。“又冒出一个问题”“几乎不假思索”“两个乌黑的瞳仁里，各有一个亮晶晶的小月亮闪闪发光”等语句感受到他的爱幻想。聪明好学、爱幻想的小外甥，不仅打开了作者幻想的翅膀，也打开了学生们幻想的翅膀，为课后习题第4题的写话训练奠定了情感的基调。

课文后该练习题要求学生，围绕“你觉得还可以把月亮比作什么？”写一段话。让学生掌握这写话要点，还应依托文本，从“小外甥”这个人物入手。对于月亮，“小外甥”把它想象成“天的眼睛”，这样的想象是多么的奇特呀！经过思考，学生发现“小外甥”关于月亮“闭眼、偷偷睁开、圆圆地睁大一次”的想象，其实就是在讲述月亮每个月都要发生一次阴晴圆缺的自然现象，这样的想象是多么的精妙呀！找到了“想象奇特而精妙” 的关键点，学生的想象就有了方向，写话也有了趣味。他们有的把月亮想象成“每个月来地球给孩子们发放礼物的魔法师，礼物发完了又回去装”；有的想象成“月亮就像顽皮的小姑娘，玩热了就把身上的外套脱了，冷了又扯过云层披在自己的身上”……

2. 揣摩文章的表达顺序，领悟文章的表达方法。在整体把握文章的基础上，要引导学生领悟文章的表达方法。首先是抓细节。在本课中，学生通过品读，发现“月亮”就像一根线一样，串联起整篇文章。赏美景、背古诗、交谈想象，都是在月光下进行的。正是由于走进这样的月下美景中，才唤起他俩储藏在心中的情，让他们在这里吟诵诗句抒怀，更激发了他们的幻想。其次是找联系。第4自然段中，“是月亮把我叫醒了。”当小外甥自己醒来，发现一轮明月挂在空中，把它想象成月亮“叫醒了自己”。第20自然段中，“月亮困了。”月亮躲在云层里，自己似乎困了，又把月亮想象成困了，想去睡觉了。这两处的描写，看似不经意，但却体现作者的构思巧妙，前后有了呼应，“形散而神聚”有了确切的体现。

描写月亮的作文篇2

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何。

【前言】

《折桂令·中秋》是元代诗人张养浩所创作的散曲。这首散曲抒发的是中秋夜一醉方休的情致，因此作者着力描写的是月光的澄彻，通过对澄彻月光的反复渲染创造出一种异常宁静的境界氛围。

【注释】

①飞镜：比喻中秋之月。

②玉露泠泠：月光清凉、凄清的样子。泠泠，清凉之貌也。

③银汉：天河。

④恹恹：无精打采的样子。

【赏析】

“一轮……山河”起首一句，排空而入，造语奇崛。中秋之夜，月亮格外圆满明净，给人一种新奇之感。以“飞镜”作比，使人产生一种不知是从何处突然飞来挂到天上的联想。而“谁磨”一问，更造成一种月光明亮无比的情势。正因月光亮得出奇，才引起作者发此惊问。下面两句，转入对月光的具体描写，但作者没有进行正面描绘，而是采用侧面烘托的手法来表现月光的明亮。天地人间，山川原野，都被照耀得如同白昼，“彻”、“透”两字，形象地表现了月光照耀的程度。“玉露……无波”两句，又从另一侧面来写，只是它比前两句写得更加空灵。作者从玉露着眼，写玉露将秋空洗得“银汉无波”。那莹洁如玉的秋露，正是皓月映照下的特有产物。“比常夜……婆娑”，秋光如洗，月色较往常更为明净。纵使如此，也并没有妨碍月中桂树展现其优美洒落的身影。这是对前面的一个总结，同时又从明月本身来进行描写。前人曾有“斫却月中桂，清光应更多”（杜甫《一百五日夜对月》）的诗句，这里却一反其意，用“桂影婆娑”的清晰影像来反衬月光的澄彻。通过多侧面多层次的反复渲染，烘托出一种明月如水，清幽静谧的氛围。面对此情此境，作者不禁情从中来，他引吭高歌，并向月中的嫦娥发问：在这美好宁静的月夜，怎能不举杯痛饮，一醉方休呢？

描写月亮的作文篇3

教学重点：①指导学生体会欣赏描写月光的句子。②通过诵读诗句，体会意境。

教学过程：

一、激趣导入，创设情境

①播放歌曲《水调歌头》，并同时出示图片。今天我们学习的是由现代作家赵丽宏先生所写的散文《望月》，我们和他一起去望月，好吗？②齐读课题。③指导读课题。（要读得轻一些，让学生了解不同的月亮的不同读法，读得洪亮感受明亮，读得舒缓感受朦胧。）【设计意图】开始上课时，通过美丽的图片和优美的音乐创设情境，唤起学生对月亮的美好情感，为学习课文打下情感基础。

二、整体感知，理清脉络

1.读了课题，你会想到什么问题吗？（学生回答，教师板书：人？看？做？）

2.学生带着问题读课文，要求读通课文，读准字音；思考：谁在望月？他们看到了什么？他们做了什么？①出示生字词，检查学习情况：闪烁、船舱、沐浴、瞳仁、比喻、云絮、封锁、呵欠、外甥。②学生回答，教师总结。（课文描写了作者与小外甥在江轮的甲板一起望月时看见的景色，产生的联想和进行的对诗比赛。）

三、欣赏月下景色，感受美景

课文的内容我们理清楚了，下面我们和作者一道，去江轮的甲板上欣赏那迷人的美景。请同学们用心听，你从中仿佛看到什么，有怎样的感受，都记在脑海里。

1.教师配乐范读第二段，同时利用多媒体展示月夜景色。

2.学生初读第二段，感受月色的美丽，思考：月光的美是怎样的美？①你认为用哪些词能说出这时江上景色的特点？（柔和、安详、宁静、静谧）；②你还能用哪些学过的词语形容月光下的景色？（月光似水静影沉璧）；③假如用一个词来形容今晚这江上的月色，你会用上哪一个词？

3.默读第二段，边读边思考，文中的哪些词语或句子让你感受到月色的美？①月色宁静美。（出示）“月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。”②月色灵动美。（出示）“月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。”③月色朦胧美。A.“隐隐约约”说明两岸的黑色剪影看不清楚，有一种朦胧美。B.指导朗读这句话，突出“隐隐约约、伸展、起伏”几个词语，感受朦胧美。C.理解“镀”字。将“镀”换成“染”比较，体会用“镀”更显得有光泽。D.朗读这两句话，体会江两岸景色的美。

4.学生配乐朗读第二段，交流朗读心得。

5.齐读第二段，把对月夜景色的感受融入其中。

6.如此美丽的月色，这样的夜深人静，你能从其他地方找一个词形容这时的环境和我们的心情吗？（强调环境和心情）①学生回答时适时解释“清幽旷远”。（联系图画，幽静、宽阔、辽远）②适时解释“沉醉”。你有过沉醉的感觉吗，什么情况下你会沉醉？（指导用“沉醉”说话）

7.读3-5自然段，思考：①哪些地方写出了我和小外甥沉醉在优美的月色中？②我们为什么会沉醉？（多媒体出示“月光，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中”。）【设计意图】本环节通过“教师范读——学生试读”的形式，强化了朗读训练，并在朗读过程中进行配乐，创设了月下江景的情境，让学生体会到了月色的静谧美好，激发了朗读热情。

四、吟诵月之诗句，体会诗情

皓月当空，古往今来那些文人墨客们如果面对这样的良辰美景，他们有的会吟诗作画，有的会饮酒助兴，甚至有的会轻歌曼舞，那文中的小外甥想到什么呢？那我们也来试一试，好不好？

1.投影出示小外甥和作者背诵的古诗。

2.分角色朗读。①男女声分角色读。②教师和全班学生分角色读。（师读舅舅）

3.看到后面有什么号？表示什么？那哪位聪明的小外甥接下去？（学生对诗）

4.月光下，我们尽情地对着诗。此时此刻，（课件出示）“诗，和月光一起，沐浴看我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。”（学生齐读）

5.写月亮的诗句非常多，老师也搜集了一组关于月亮的诗句。大家一起读（同时多媒体出示诗句）：明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》；海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》；露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》；大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗》。

6.月亮还是那个月亮，在诗人眼里，却有着不同的情思，有时月亮天真、童趣，有时孤独、惆怅，有时化作一片美丽的乡愁，有时发出诗人郁郁不得志的声声叹息，自读诗句，从诗句中，你能找到怎样的月亮。

7.写月亮的诗真是又多又美，不过也有许多描写月亮的歌曲也很美哟，你们谁知道，唱一下：①指名唱写描写月亮的歌曲。②描写月亮的歌曲非常多，同学们请听。播放歌曲片断：《明月几时有》、《静夜思》、《月亮之上（凤凰传奇）》

8.这些美妙的诗，这些美妙的月光，此时此刻已经融入了我们的心里。请读：“诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。”

总结：这些优美的诗句，不仅使旅途之夜变得其乐无穷，而且使文章丰富多彩，今后我们在写文章的时候，我们也可以适当引用一些诗句、格言，可以使文章更有魅力、有品位。

【设计意图】为使学生体会到诗与月的交融，本环节紧紧抓住了“诗，和月光一起，沐浴看我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中”这句点睛之笔。第一次在学生对诗后，第二次在体会作者的感情和听完歌曲后，使学生进一步感受到了诗中月，月中诗。

五、观察月亮图片，启发想象

过渡：当我还沉醉于诗的意境和月的清辉之时，聪明的小外甥却已经在想月亮像什么呢？

1.观察一组月亮的图片，展开想象，把你心中的月亮写下来，下节课与小外甥和同学们一起分享。

2.学生写话。教师巡视指导，课后交流。

描写月亮的作文篇4

【关键词】李白；月；意象

中国古典诗词中的意象，是主观情意和外在物象相融合的产物，是诗人将心中之“意”诉诸外在之“物”的结果。在诗歌中，意象是最基本的审美单位，它们都有各自的象征意义，并且饱含着无限情思，皆着诗人之色彩。月亮是中国古典诗歌中最典型的传统意象之一，是思乡、怀人的凭借，在诗仙李白的笔下，月被赋予了新的生命，摇曳生姿。据《全唐诗》【1】统计， 李白的近千首诗中涉及月亮的有400多首，仅“月”这个意象就出现了336次。在李白的诗中，月亮不再是单纯的客体，而是诗人人格理想的化身，他们同样孤独，同样高洁，人格化的月亮与诗人的心灵世界相契合，具有独特的象征意味和情感内涵。

第一，月宣泄了李白无限的苦闷、失落与悲愁。诗人一生曾被赏识、又弃官、流放、漂泊，月亮的阴晴圆缺与他坎坷一生的经历相符。“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”（《玉壶吟》）饮尽三杯浊酒，拔剑对着秋月挥舞，高声吟咏，泣涕涟涟。这两句诗将诗人的激愤苦闷之情表现的淋漓尽致。“迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。”（《鹦鹉洲》）此诗写于李白被流放时期，一腔热血遭到打击后，诗人借纯洁干净的月亮控诉社会的不合理现象。李白在《月下独酌（其一）》中写到“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。”诗人举起酒杯邀明月共饮，低头看到三个身影。月亮不知道畅饮的乐趣，只有影子陪在他身边。他在政治失意后写下这首诗，表达了自己的孤寂忧愁。诗中描写了诗人自身、影子和月亮，看似把寂寞环境描写的十分热闹，实则将这份寂寞渲染的更加深刻。刘大杰认为李白“在诗歌的语言上，放射出五光十色的绮丽的光辉，形成明朗透彻的个性”。【2】清新明朗的语言风格，使李白诗歌中的月在宣泄孤独失落的感情时别具一格。

第二，月代表了诗人执着的理想追求和精神归宿。《中国文学发展史》中这样写道：“他厌恶现实的鄙俗，反抗封建传统的一切束缚。他把孔、孟那一般人，看作是礼教的奴隶”，“他这种排圣贤，反封建，鄙权贵，轻礼教的思想，贯通他的全部作品”。【2】李白不仅有“天生我材必有用”的自信，又有“安能摧眉折腰事权贵”的理想抱负。首先，李白诗歌中的月亮寄托了他的人生理想。李白在艺术中追求理想的浪漫主义创作方法是他豪迈伟岸性格的体现。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢楼饯别校书叔云》）诗人充满豪情壮志，想要腾空而上，摘取皎洁的明月。这正是其远大志向的生动反映与真实写照。“含光混世贵无名，何用孤高比明月”（《行路难》其三），劝人淡泊名利，不慕虚名。其次，明月象征了诗人的高洁品质。月亮本身就是纯洁明净的，李白借对月的描写表达自己的高洁志向。他在《江上吟》中写道，“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”当繁华逝去，唯有屈原之精神和天地并存，与日月同光。 在诗中，他毫不吝啬地赞扬了屈原的高洁品质，当然这也是诗人自身品格的写照。

第三，李白诗中的月寄托了无尽的思乡和怀人的情意。“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”凄凉寂静的长安夜城，沉浸在漫漫的月色中，家家户户捣衣的声音清晰入耳。风呼呼的肆虐，却吹不尽家人对远戍玉门关亲人的无尽思念。什么时候才能打败胡人，使我的丈夫远离战场，回到家乡来呢？这是李白边塞诗《子夜吴歌・秋歌》中的月和情。“长安一片月，万户捣衣声”。“一片”与“万户”，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。此句情景交融，寄托了妻子对丈夫无尽的思念和期盼。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”望着深邃天空清晰的明月，我把满满的愁绪托付给它，希望这种感情能随风陪伴着你。这是李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的月与情。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。李白将自己的感情赋予月，使之同样具有感情，即人格化，浑然天成。

第四，李白诗中的月也包含着哲学思考。《把酒问月》中“但见宵从海上来，宁知晓向云间没。”明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。这两句既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的叹惋。“今人不见古时月，今月曾经照古人说。”二句造语极具重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后两句在前两句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前两句分说，后两句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。初读《古朗月行》时，觉得它表达的是作者年少时对明月的认识和幻想。但是深入去解析时，却读出了一丝理趣，那是一种深层的潜在的具有超越性的生存之理。诗中对过去的月亮的描写是“白玉盘”和“瑶台镜”，这些是美好的意象。而如今的月亮却“蚀圆影”和“夜已残”。这鲜明的对比，写出的是过去月亮和现在月亮的对立和矛盾。这种深刻的哲学思想折射的是生存的悲剧，体现作者的悲哀和抑郁之情。就像蓝冰所说的“这是对诗中潜在生命哲理的认同。”【3】

李白心中的月是苦闷，是忧愁；是理想追求是精神归宿；是思乡是怀人；是深刻的哲学思考……这位“盛唐之音”孕育出来的伟大诗人，将夜空中的皓月引为人生知己，可谓因月而生，又因月而死，与月结下了一生的不解之缘。他对月亮的描写，更是为中国传统文化中月意象的继承与发展做出巨大贡献，影响深远，不愧为一代诗仙。

参考文献：

[1]全唐诗[M].北京：中华书局出版社，1960.

[2]刘大杰.中国文学发展史[M].上海：上海古籍出版社，1997：515

描写月亮的作文篇5

关键词：意象 春月

月亮与中国文学，特别是古代文学有着不解之缘。可以这样说，月亮是古代诗词中出现频率最高的一种自然物，也是包含作者浓烈感彩的一种意象。

在李煜传世的三十首词作中，我们发现居然有十七首写了月亮，投下了斑斑月迹，使他的词作如深夜天空中一轮新月一样，流淌着汩汩月韵，诸如“晓月坠，宿星微”（《喜迁莺》）“无言独上高楼，月如钩。”（《乌夜啼》）“待踏马蹄清夜月”（《虞美人》）等都是。“春月”意象欢快、闲适。在李煜词作中“春月”这一意象有的象征着一种豪奢、安逸、舒适的生活。在词中往往以春入景，借春作为人物活动的背景，烘托渲染出一种温馨清幽雅致的气氛，如《玉楼春》词：

晓妆初过明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌徧徹。

临春谁更飘香屑？醉拍阑干情味切。归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月。

其词“春殿”、“临春”从虚处写春，李煜并没有直接写春天的美景，全词只是将这虚写的“春”作为他在深宫中纵情声色的背景，渲染一种春天欢快的气氛。透过欢快场面的表现，读者能从这春意融融的意境中，领略得到词人“待踏马蹄清夜月”的闲适雅致。皎洁的月光渗透在温馨的春的气息之中，让人心旷神怡，此人尽情享受了音乐的快乐之后，踏着明月，骑着高头大马，漫步在林间小道，那真是洒脱。这一时期的李煜不理朝政，不治军武，整天与歌女、为伴，纵情声色。难怪王国维在《人间词话》中说他：“生于深宫之中，长于妇人之手”[1]。她整日过着非常豪奢的生活，“春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌徧徹”（《玉楼春》），“红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊臭，别殿遥闻箫鼓奏。”（《浣溪沙》）。它所追求的是“红锦地衣”、“佳人舞点”通宵达旦尽情享受的醉生梦死的生活，追求“寻春须是先春早，莫待画之劳”（《菩萨蛮》）中饮酒品乐、玩赏春色的闲情雅致。因此这一时期的月亮也显得清新悠闲，“待踏马蹄清夜月”也真好反映了词人安逸、舒适的生活。

爱情作为一个永恒的主题，在唐宋词中有很大一部分就是描写男女间纯真爱情生活的作品，在这类作品中词人往往借助“春花”和“月”来烘托渲染幽会时那种恬静、温馨、柔情蜜意的氛围之中。此时他借月亮的皎洁无暇来象征青年男女间爱情的纯真。这时往往是月光美丽而朦胧，花香扑鼻“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。”（《菩萨蛮》）极其生动地写出了男女欢会时在花光月影环境中卿卿我我，情意绵绵的意境，给人以温馨、旖旎的印象。如张先的《诉衷情》：“花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。”全词用“花”、“月”两个意象象征昔日相恋，借“花谢月朦胧”象征对爱情受阻，借“花不尽，月无穷”象征对美好爱情的期盼与执着追求。由此可见，“月亮”意象是男女爱情的象征。

“春月”意象是纯洁爱情的象征。远在人类社会的早期，原始文学中就有许多作品与月亮有着难分难解的关系，如神话传说中“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”[2]的故事，民间传说中月宫娘娘与月下老人的故事，再如《西厢记》中所展示的花前月下男女幽会的场面。人们常常把美好的东西寄托于“月”让青年男女的关系在鲜艳的花朵和温柔的月光中得到深华。南唐后主李煜，他虽贵为一国之君，后宫嫔妃多已不可胜数，在常人眼中，君主是没有爱情可言的。原因是嫔妃太多，“后宫佳丽三千人”，皇帝无法做到专一，往往朝三暮四。这种说法虽说不可深信，但能够反映人们对皇帝爱情的一种看法。其实，君王跟我们平常人一样有属于自己的爱情，下面我们就说说李煜与小周后之间纯洁的爱情。《菩萨蛮》：

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。 画堂南畔见，一向偎人颤，奴为出来难，教君恣意怜。

这首词是李煜写与昭惠皇后的妹妹小周后之间幽会情事的。这首词描写了小周后与李煜偷偷幽会的情况。一开始“花明月暗笼轻雾”，便营造出了一股浓浓的春意，娇艳的花正开在朦胧淡月迷蒙轻雾之中，似近似远，若隐若显。接着词人就极其生动细致的塑造了一个双袜着地，一手提鞋神情紧张而羞涩的少女形象。及见到她心爱的人以后，他既喜又羞，最后表白了自己火热的爱情。全词浓浓的春意，皎洁的月光围着浪漫的爱情增加了力量。《喜迁莺》抒写怀念心爱的女子，首句突起：“晓月坠，宿云微”，引出因相思而夜间难眠之人的“无语枕频 。”《谢新恩》描写一个女子思念情郎，亦是首句即出月：“樱花落尽阶前月”。樱花落地，春光即逝，月照阶前，独守空房，何其冷清，更添一段“相思苦”。另一手《谢新恩》，写了“庭空客散”、“半卷珠帘”、“临风渐渐”之后，着笔与“小楼新月，回首自纤钎”。新月纤钎，淑女因怀人而憔悴，引出了“春光镇在人空老，新愁往恨何穷”的感叹。

李煜词中“春月”的意象，不都是如前所述反映了他豪奢闲适的生活情状，欢快温馨的爱情密事，同时“春月“意想”还表现了思妇伤春的离愁别绪 。如《临江仙》：

樱花落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。 别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。（后残缺18字）

晓月坠，宿云微，无语枕频欹。梦回芳草思依依。天远雁声稀。 啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归。（《喜迁莺》）

以上两首词都是思妇伤春之作，作者描绘了一派雕残衰败、寂寥凄迷的暮春景象。前一首描写傍晚的思妇，后一首描写的是黎明的思妇。仅管两词的女主人公我们无法确定她们是同一个人，但丛李煜的词中我们可以发现，这些留守深闺的妇女们的内心是多么的孤独寂寥，他们经常彻夜难眠。她们独守空房，内心的寂寞无处宣泄，“只有月亮才是闺中女凄凉的伴侣，不胜幽怨的精魂。”[3]她们只有对月思人，将满腔的愁思都寄托于月亮，让月亮把她们的苦闷孤独告诉给她们所日夜思念的人。透过这些暮春残景，思妇们表现出一种孤独、无奈、惆怅、茫然的情绪。其实这也真是南唐衰亡之际李煜内心世界的曲折反映所谓“亡国之音哀以思”[4]这些情感的倾向往往是含糊朦胧的，颇有雾里看花的味道。由此可见，李煜词中“春月”的意象的确是有着深层蕴意的。

总之，他笔下的“春月”的皎洁无暇还是凄楚、孤独之美，是他独特内心情感体验的积淀。他前期生活豪奢，无拘无束，而后期确成了一囚徒。所以只能将满腔情感迸发与明月，这也似乎成了他唯一的奢望。所以说李煜写月高人一筹，他笔下的月亮达到了一种“月——人”合一的境界。换句话说，他写“月”也即写人，写他自己。

注释

[1]王国维著 滕咸惠校注《人间词话》 齐鲁书社 1980年8月版.

[2]袁行霈主编《中国文学史》第一编 高等教育出版社.

[3]见花庵词选《花庵词选》卷一 引自张璋 黄畲主编《全唐五代词 上海古籍出版社 1980年版.

描写月亮的作文篇6

杜甫是我国伟大的诗人，在包含忧国忧民思想的诗作中，也有思念故土亲人的思乡情感。“月是故乡明”一句出自杜甫的《月夜忆舍弟》，此句千古流传，成为思念故土亲人，忧国忧民的佳句。“月是故乡明”作为苏教版高中必修第一册创新导练第三专题，体现着这一单元的整体思想倾向。

1.背景环境

安史之乱爆发后，全国陷入一片混乱之中，老百姓为了逃避战争，四处奔逃，纷纷躲难，颠沛流离。当时，杜甫为了躲避战争，来到秦州，虽然暂时能够保住性命，但是心里仍然是满怀国难家忧，想起国家危机，亲人离散，顿时满腔悲痛。在乾元二年（759年），杜甫写下这首《月夜忆舍弟》，抒发了心头难以排解的忧国忧民、牵挂亲人的感情。

2.杜甫《月夜忆舍弟》

戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 ――杜甫《月夜忆舍弟》

这首诗的点睛之处在于一句“月是故乡明”。这句诗中虽然没有一个“思”字，没有一个“念”字，也没有一个“怀”字，但却充满忧国思乡的情怀。当时，杜甫因为战争的原因，分散在了洛阳、山东、河南这些战乱的地方，而且通讯也因为战争而被阻隔，杜甫与几个兄弟的联系完全被切断。杜甫非常担心兄弟们的生命安全，但却苦于自己无计可施，举手无措，非常懊恼。于是，只有通过回忆家乡的明月，回想起兄弟手足家中赏月的情景，心里才有一丝安慰。

3.杜甫的“月是故乡明”的赏识

自古以来，月亮就是人们对故乡怀念的寄托之物。古人喜欢看月亮、说月亮、写月亮，其实并非仅仅因为喜爱月亮，而是因为月亮代表着故乡，而故乡代表着亲人，故乡和亲人是人的情感之根。在古代，通讯落后，交通不发达，古人一旦离开家乡，有可能是与亲人永远的别离，与故乡永远的别离。但不管去到多远的地方，人对故乡总是会有一种无法割舍的情怀。每当月圆的时候，多愁善感的离家游子，就会仰望天空，通过诗歌描写圆月，寄托自己无法得到释怀的思念家乡和思念亲人之情。杜甫的《月夜忆舍弟》，通过“月是故乡明”，表面是赞美故乡的月亮，其实是表达自己担心亲人，牵挂故乡的强烈心情。自己不在故乡，连看到的月亮都不是明亮的。这样的明显的不合常理的写作手法，反衬了杜甫思念感情之深。

二、季羡林的望月追昔

表达思乡之情，即便到了现代，仍然有非常多的代表作品。其中，季羡林的思乡散文《月是故乡明》，成为了现代思乡散文的代表作。该散文以“月是故乡明”为文题，成为现代充满诗情画意的望月思乡作品的典范。

1.背景环境

季老通过《月是故乡明》，写出了很多童年的回忆趣事。之所以写的是童年的回忆，原因是童年与故乡总是融合在一起的。季老对家乡一草一木的描写都非常细腻，即使已经离家几十年了，仍然记忆犹新。这足以见得，季老对家乡的怀念的感情是有多么的深刻。

2.季老《月是故乡明》的分析

第一段，写作者对“月是故乡明”理解，认为所有人都热爱自己的故乡，表达了一种大众普遍的心理感受。第二至五段，季老用比较大的篇幅描写了自己对故乡的回忆。即使在故乡只是待了六年，离家已经有好几十年的光阴了，可是故乡的一切至今依然是历历在目，难以忘怀。第六至八段，季老描写了三十多个国家的月亮，可是全都没有自己国家的月亮那么圆，那么亮，表达了“月是故乡明”的强烈的思念家乡感情。最后，通过“月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里”，首尾呼应，点明主旨，在把全文推向高潮的同时，戛然而止，余音绕梁，发人深思。

3.季老的《月是故乡明》的思想赏析

季老的《月是故乡明》中的最后一句，“月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里”成为了整篇文章的主旨。“月是故乡明”，引用的是杜甫的《月夜忆舍弟》中千古名句，表达了自己与杜甫一样的怀念家乡、怀念亲人的思想感情。《月是故乡明》是他将近八九十岁的时候写的一小段回忆录，小时的种种玩耍印记，也是他日后思乡的重要因素之一。“我怅望南天，心飞向故里”不仅仅是思念故乡的感情，而且是怀念儿时童真的趣味生活的感情，对时间流逝、物是人非的万千感慨之情。

细细品味，其实可见这种思念并不局限于故乡，真正思念的还是具体到某个人、某个回忆、某种在现实中已经不复存在的情怀。艾青说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这片土地爱得深沉。”可见思念来自内心的爱，故乡就是这爱的代名词。

三、永恒的主题,变化的情怀

世界上没有相同的两片树叶，杜甫的《月夜忆舍弟》与季羡林的《月是故乡明》，产生于不同年代，不同背景，表达的深层思想自然也不尽相同。

杜甫的《月夜忆舍弟》，写在国难当头的时刻。杜甫一心想着国家安定，眼前民不聊生的场景让他寝食难安。杜甫的“月是故乡明”除了表达了担心兄弟，思念家乡的情怀之外，还包括了忧国忧民的思想。月明，小至家庭和睦，家人平安；大至国家安定，繁荣昌盛。

季老的《月是故乡明》写作时间并非战争年代。季老的《月是故乡明》的创作，既是建立在杜甫的《月夜忆舍弟》上，又是它的延伸。回忆故土，回忆亲人，热爱国家，是两者共同具有的情感，是中华民族世世代代传承的优良品质。季老的文章，透露着一种对时间飞逝的感慨与对世事变化却无法保留某些东西的可惜之情。季老的故乡是一个小山村，现在已经不复存在的小山村。即使寻遍全世界，都找不到小山村带来的那种家的感觉；即使看遍全世界的月亮，也再也找不到像家乡那儿的那么明亮的圆月了。心中的“故乡”，已经不再存在。从具体故乡的描述，从而升华到现实生活中的问题。季老通过“月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里”，表明了对这种充满爱的生活的向往，给社会上所有的人敲醒了一次爱的警钟。

四、结语

无论是杜甫的《月夜忆舍弟》、季羡林的《月是故乡明》，还是千千万万思乡怀亲的诗人作者，创作的作品都免不了一个主题：爱国、爱故土，热爱返璞归真、安宁祥和的生活。永恒的主题，变化的情怀，从爱国忧民到社会忧虑，即使是变化的情怀，依然是同一个热爱祖国人民的主题。

有这样一句话：城市没有明月。没有真爱的土地是不值得留恋的。

描写月亮的作文篇7

城里的笑笑刚刚吃完妈妈准备的丰盛晚餐，然后在爸爸的催促声中拿出作业本，打开台灯，开始在书桌上奋笔疾书，今天的作业有点多，不写快点恐怕又要晚睡了。窗外的霓虹灯光芒璀璨，初升的月亮显得有点黯淡。

翻过一道山梁，已经可以看到坡下的村庄，终于要到家了，壮壮在一块青石上坐下来。抬头看着已经升高，显得更加明亮的月亮，壮壮多么希望自己能像城里的孩子那样，住在学校的附近，每天不用花很多的时间在上下学的路上，自己就可以有更多的时间来学习了。壮壮的理想是将来能够考上一所好大学，能够走出大山，到城里过上好生活。但是，想想山里的教育条件，没有好的老师，没有好的辅导书，也没有好的辅导班可上，壮壮觉得自己的理想就像这天边的月亮一样遥远。真羡慕城里的孩子们呀！算了，不想了，回家还得干活呢。

笑笑刚刚写完语文作业，他揉了揉酸涩的眼睛，抬头看看窗外渐高的月亮，有点发愣。记得以前爸爸经常会带着他一边看月亮一边讲故事，他也经常和小朋友们一起在月光下嬉戏打闹。可自从上了初中，进了名校，他已经很久没有出去玩了，爸爸只剩下催他学习了，朋友们也不来了，每天一睁眼就上学，晚上回来吃完饭就要写作业，作业写完还要补课。总之，每天都要学到睡觉前。曾经的欢笑是那么遥远。或许爸爸说的是对的吧：现在的辛苦是为了以后的幸福。抬头看看月亮，感觉幸福怎么好像天边的月亮那么遥远呢。算了，不想了，还要写数学呢！

月亮升上了高空，夜深了，壮壮和笑笑都忙完了自己的事情，关上灯，睡了。亮亮的月光透过窗棂，在屋里洒满了清辉，直透进孩子们的梦里。

作者自评：

本次作文的话题是“月亮”，我想通过描写月亮下的两个处于不同环境的孩子，来表现他们在学习生活中的不同的愿望和烦恼，也许是现实激发了我的写作欲望吧。老师要求情景交融，感情真挚，紧扣主题，语言流畅。我想我这次做到了。

段昊鹏同学点评：

我认为你的文章切入点巧妙，选材新颖而典型。语言细腻流畅，对人物的心理描写让读者感同身受，不仅影射了现实，也能够引人深思。我对文章中城里少年的烦恼很有共鸣，但是通过乡下孩子的向往，我也懂得应该珍惜机会。

谭敏老师点评：

描写月亮的作文篇8

关键词： 简・奥斯丁 张爱玲 小说 比较

简・奥斯丁和张爱玲的作品独步一时，在文学趣味不断翻新的今天依旧展示出经久不衰的魅力。她们作品的共同点是多叙写男女婚恋等平常事，以此作为比较的契机，本文通过比较两位女作家的小说，深入挖掘她们的作品在洞悉人性方面的独特价值。

一、金钱与婚姻的关系

简・奥斯丁留下六部长篇小说――《理智与情感》《傲慢与偏见》《诺桑觉寺》《曼斯菲尔德庄园》《爱玛》《劝导》，结局可归结为――有情人终成眷属。奥斯丁细致地再现她所熟悉的教区生活――散步、互访、舞会、叙谈，并着力强调婚姻中的经济因素。

《爱玛》的开篇是这样的：

爱玛・伍德豪斯又漂亮，又聪明，又有钱，加上有个舒适的家，性情也很开朗，仿佛人生的几大福分都让她占全了。

这是六部小说中唯一占全福分的女主人公――没有得到叔祖父遗产又被兄嫂逼迫的埃莉诺母女四人、班纳特家没有父亲的财产继承权的五姐妹、平常人家的姑娘凯瑟琳、出身贫寒的范妮、生于没落贵族之家不受重视的安妮，她们就处于生存困境中。而在《傲慢与偏见》中，“有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理”，在这一点上解决了婚姻与金钱的“矛盾”。所以，奥斯丁小说的基本情境来源于婚姻的经济学。

在张爱玲的小说中我们也能发现金钱和婚姻的紧密相关。《沉香屑 第一炉香》中葛薇龙的下场是“等于卖给了梁太太与乔棋乔，整天忙着，不是替梁太太弄钱，就是替梁太太弄人”；《金锁记》里的曹七巧陷在没有爱情、得不到满足的泥沼中，带着黄金枷锁而人性泯灭；《倾城之恋》里香港的陷落成全了白流苏的再嫁，如果没有抓住花花公子兼富商范柳原这根稻草，白流苏的命运就是“为了几个钱落到走也走不开的境地”。

二、叙述手法的不同

奥斯丁的小说结构精微巧妙，喜剧气氛弥漫全书。她常使用白描手法勾勒人物形象，各个角色说话的风格代表了说话人的心理特征和感情状态。在《傲慢与偏见》中，达西第一次向伊丽莎白求婚正是伊丽莎白对他误解和偏见最深的时候，伊丽莎白的回答是：

“达西先生，假如你表现得有礼貌一些，我拒绝了你也许会觉得过意不去，除此之外，你要是以为你的表白方式还会对我产生别的影响，那你就错了。”

在英文原文中，这段话充满了书面语雕琢的痕迹，而无平常说话的自然节奏。语法的生硬反映了伊丽莎白态度的生硬。当二人误会解除，互诉衷情时，伊丽莎白的语句就变得活泼而自然：

“哦！我那些话可别再提了，想起来真不像话。告诉你吧，我早为那件事深感难为情了。”

奥斯丁的句式，R.W.哈丁称之为“有节制的憎恶”，描写日常生活的琐碎，却用“各种方法来回避激情的场面。对自然界及其美景她以独有的侧面方式来处理。她描述一个美丽的夜晚，而一次也没有提到月亮”［1］。她描写人物和叙写故事时采用的是严加控制的经济笔法。

张爱玲用得最多的却是月亮的意象：对再度到香港，无可奈何做了范柳原情妇的白流苏而言，“十一月尾的纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃上的霜花”，这钩残月是他们之间淡淡情感的象征；佟振保从王娇蕊的床上起来，“昨天忘了看看有月亮没有，应当是红色的月牙”，这钩月牙是的象征；“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，阳旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而，隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉”，这轮陈旧无生气的月亮既渲染了作品幽暗的氛围，又暗示了人物凄凉惘然的命运。

三、相异的原因

丹纳在《艺术哲学》中讲道：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代的精神和风俗概况。”［2］

从文化思想传统看，奥斯丁“在继承十八世纪小说现实主义精神的同时，将小说看作一种艺术，用周密、审慎的艺术形式来表现生活”［3］，属于以理性主义为基础的十八世纪文学传统。

张爱玲的作品结构和人物描写继承了古典小说《红楼梦》、《金瓶梅》等的笔法，首属呼应，传神写意，“又借用西洋小说中‘现代派’优秀的若干技巧，重象征和暗示，重意象和心理描写，再加上对绘画、音乐等艺术的借鉴，熔中外古今传统于一炉，将纯文学与通俗文学的优长汇于一身”［4］。

从社会背景来看，在简・奥斯丁的有生之年，海上霸权、殖民地贸易使英国成为当时最强大的国家，中产阶级生活富足而优雅，奥斯丁的小说中年轻的小姐应当结婚，受穷不要紧，但必须有教养，这样才可以嫁给有钱的单身汉。她赋予笔下的女主人公自由独立的精神和良好的教养，如《傲慢与偏见》中聪慧的伊利莎白，她的机智、可爱赢得了达西的倾慕，虽然在经济地位上相差一大截，但在精神层次上是对等的。

张爱玲选择成为职业作家，最直接的原因是经济上的窘迫，她所处的时代，中国在经济上是半殖民地，资本主义经济在夹缝中滋长；政治上是半封建，杂乱的现代文明冲击着愚昧保守的社会。纵是对政治漠不关心的张爱玲，也在《自己的文章》中写道：“这时代，旧的东西在崩塌，新的在滋长中”，“人觉得自己是被抛弃了”，“不容易就大彻大悟”。所以张爱玲笔下的女主人公在宿命般的困境中力图生存得体面舒适，却最终被社会歧视和男性中心性文化所吞噬。

从个人经历来看，奥斯丁出生于中产阶级家庭，在乡间度过了漫长而宁静的生活。她所受的教育是靠读家里的藏书，这在当时是妇女受到的最好的教育，“她以一颗无过失的心、无懈可击的品位、近乎严厉的道德作衬托，解释那些偏离善良、诚实和真挚的行为，它们属于英国文学中最可爱的描写”［5］。

张爱玲虽出身阀阅世家，可是时代的沦落使她没有赶上家庭的荣耀，父母离异，经济窘迫，卖文为生，后来与汉奸胡兰成婚姻的失败使得她的作品中没有纯粹的爱与浪漫。她在散文《天才梦》里写道：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子。”

四、结语

简・奥斯丁和张爱玲小说的共同之处在于，她们的小说都以女性作家特有的细致，聪明而冷静地审视自己所处的时代与人物，通过爱恨情仇的波澜折射出时代气象，显示了命运的不自主，婚姻与金钱的相生相息，以及人性的贪婪和庸俗。

不同之处在于，简・奥斯丁用细致幽默讽刺的笔法描绘出她所处的时代，展示了中产阶级的生活面貌，“从日常平凡的事件中揭示出普遍而深刻的道德涵义，并且在英国文学中第一次全面的探讨了妇女的处境和地位问题”［6］。

张爱玲写尽人情世故，从男女情爱、亲子之爱中揭示人们的普遍生存状态，她“对现代都市文学的贡献是把都市人性的堕落与丑恶，与新文学传统中作家对人性的深切关注和对时代变动中道德精神的准确把握成功的结合起来，使之富有较深的精神内涵和审美情趣，又拥有强烈的时代气息和现代都市特征”［7］。

参考文献：

［1］［3］弗吉尼亚・吴尔夫著.马爱新译.普遍读者Ⅰ［M］.北京：人民文学出版社，2003.

［2］丹纳著.傅雷译.艺术哲学［M］.北京：人民文学出版社，1963.

［4］［7］唐金海，周斌.20世纪中国文学通史［M］.上海：东方出版中心，2003.