生活中的美范文

生活中的美篇1

在现代社会中，很多的男子的娶妻标准都是“娶妻不娶美而娶德”。一个人的品德如何就可以体现出你这个人是怎样的人，是好呢还是坏？我们身边处处都存在一些值得他人去赞赏的一些小事情，例如：因为我们茂名这种小城市的道路和土地紧缺，所以没有开通到生命的“绿色通道”。可只要我们的市民们听到救护车的声音就会主动让道。

捡起地上的每一块垃圾，净化的是你自己的心灵。

环卫工人是最无私的，尽管他们是多么的勤快，每天都起早贪黑的没命的做，可工资却是不符合实际的少。我们的人民不会去理会环卫阿姨的辛苦心情，只要是手上一有垃圾，可自己旁边有垃圾箱也不愿意多走几步扔进垃圾箱里去。可环卫工人并没有说些什么，他们也只有默默的扫走你们每一个人丢掉的垃圾，因为不扫掉的话被上司发现地板上还有树叶或纸巾的垃圾会扣工资。可想而知，环卫工人才是我们心中最美的人，也是我们心中感到他们才是心灵最美的人。

“美”的定义很广阔，可能是你们的脸蛋美、身材好。可能是你们从身上所散发出那种品德之美。如果一个人只是单纯的有一张脸蛋、身材美，那么真的太可悲了。心灵不美的人也只是一个躯壳。如果你的心灵美而脸蛋长得不好看，没关系，一个人最重要的还是心灵。

生活中的美篇2

美，是一种品德。在公交车上，老人看见一夜都没睡觉的年轻人，会把座位让给那个年轻人；别的年轻人看见老人没座位，连忙扶着老人上座，并且对老人说：“您坐吧，我站着坐着都一样。”当然，老人会说：“谢谢你，这位好心的年轻人。”年轻人会说：“不客气。”这就是一种美。

美，也可以是助人为乐，当时雷锋出差一千里，好事做了一火车。当同学有不会的问题的时候，你应该挺身而出，教他（她）题，并且，还要给他（她）指明思路。当做值日时，应该是抢着去做值日，而不是一个人都不出来干。当同学们遇到困难时，你要伸出你那双善良的手。美，也可以是风景的美。公园的喷泉一夜不休息地喷起水的花朵，潺潺的水中在幽静的公园之中更显动听，那耸立的香山，被缭绕的烟云笼罩着，这也是美。

最美乡村教师为了同学的安危，不顾一切，全力保护学生，这不是美吗？慈爱的母亲为了孩子牺牲一切，这不是美吗？那蓝天白云，这不是美吗？高铁从铁路上呼啸而过这不是美吗？……

生活中的美还很多，正等着你发现呢！

北京海淀区中关村一小五年级:开心久久

生活中的美篇3

上学路上，真美。

上学的路上我们每个人不知都走了做多少回了，但又有谁会去品味这美丽的时刻呢？春天来了，大树长出了新枝，抽出了新芽，投入到大地的怀抱。小鸟站在电线上，就像五线谱上的小音符。仿佛，小鸟们正在谱写一曲动听的歌儿。路边的花也开了，大树衬托着花儿，就像是一位高贵的公主身旁带着保护他的勇士。小草也急急忙忙的出土，好像就要呼吸到新鲜的空气，高兴地在那笑呢！

夜空，真美。

写完作业，我站在阳台上，仰望星空，真美呀！月亮是个害羞的小姑娘，她正躲在云层里偷偷的看着我们，就像是她露出了半个笑脸正对着我们笑。她是那么的纯洁，它把光辉洒向了大地。星星在眨着眼睛跳着欢乐的舞蹈，他们在天空中是那样的无忧无虑，是那么的欢乐。这时，我就像天空中星星在欢乐的玩耍。

风筝起飞，真美。

广场上，风筝飞上了天空。可爱的孩子们在欢乐的玩耍。风筝一边飞，孩子们一边跑。他们都高兴地拍着手，在庆祝自己的风筝高高的飞上了天空。天上那一个个风筝，就像孩子们一张张欢乐的笑脸。风筝越飞越高，孩子们的笑声。越传越远。

生活中的美无处不在。朋友，用你的眼睛去寻找生活中的美吧！如果你找到了美，那么，你的生活将因此多一份光彩！

生活中的美篇4

关键词: 车尔尼雪夫斯基 “美” 艺术美 日常生活

一

“美”,在汉语词汇里,总是那么动听,那么惹人喜欢。姑娘愿意人们说她美,中国的艺术家、作家们一般也欣然接受对作品的这种称赞,更不用说美的自然环境和住所、服饰之类了。“美”字的起源和原意似乎并无明确的解说。后汉许慎的《说文解字》采用“羊大则美”的说法。“羊”确与犬、马、牛不同,它主要是供人食用。从此得知,美在古代就与生活相关,更何况今天。

西方人研究美学是最早、最深刻的,从古希腊至今,美学作为独立的学科是从德国十八世纪的鲍姆嘉登开始,至康德认为美是无目的、合目的、无功利的,他的理论与日常生活无关,而是作为纯粹形式的鉴赏判断。后来黑格尔继承康德的美学观提出:美是理念的感性显现,集中体现在艺术,注重理性与感性、内容与形式、一般和特殊的统一性。到车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”,补充了美学研究与生活关系在理论上的空白。

在传统的老人眼中,吃得好、穿得暖、住得好、外出平安就是美好的生活,生活就应当如此。随着经济水平的提高,生活中的美不单指我们所说的衣、食、住、行,人们在物质生活注重需求不断提高的同时精神文化的需求也日益增长了。生活艺术化,人们愈发注重生活的质量与品位,注重享受生活。一个人的生活环境质量可以显现一个人的经济实力、生活品位。例如辛勤劳动的农民,生活中大部时间在劳动,不会考虑什么是美的生活。农民认为辛勤的劳动,带来的身体健康、生活丰衣足食、家庭和睦就是美好的生活。再看城市里的人,因生活节奏很快,上班族压力大,他们在物质生活上满足后,更追求精神文化上的享受。他们花钱去旅游,去健身房、美容院,等等,在紧张的生活节奏中可以找到适合自己的方式放慢生活的节奏,用心去贴近生活,发现并享受生活的美带来的乐趣。这些既促进新型行业的兴起,又丰富生活的内容,人们对生活的审美标准不断提高,不断追求令自己满意的美的生活。正如车尔尼雪夫斯基所说:“在人觉得可爱的一切东西中最有一般性的,他觉得世界上最可爱的,就是生活;首先是他所愿意过、他所喜欢的那种生活;其次是任何一种生活,因为活着到底比不活好:但凡活的东西在本性上就恐惧死亡,惧怕不活,而爱活。”美是生活的,只有在生活中才有美,也就是说生活是美的。美是实际生活中的,人们从生活的体验中得到美感。“任何事物,凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活,那就是美的;任何东西,凡是显示出生活或使我们想起生活的,那就是美的”。

二

每个人的生活都是美的,只不过在生活状况、物质生活条件上有差异而已。现实的生活离不开人,生活的美因人而异,是人使生活灿烂缤纷,使生活艺术化、审美化。人想要做的事情愈重要,一如既往地完成这事情所需要的条件也就愈多,但是条件却几乎不能如人所打算的那样具备。因此,重要的事情几乎绝不会正如人所期待的那样完成。很明显,事情愈重要,所依赖的条件也就愈多,因之发生意外的可能也愈大。在人们的审美活动中总是伴随着各种心理活动――情感、愉悦、想象等。李白有诗云:“寒山一带伤心碧。”其中“寒”、“伤心”,就不是纯客观的摹写,而是心情的表达。在某种意义上我们甚至可以说,美的发生离不开人心理因素的参与。因而美学与心理学密切相关。

命运对任何人都是公平的,就如上帝对任何人都是公平的,生活中的许多珍贵的东西,它们之所以没有价值,只是因为我们不必花什么代价就可以得到,例如水和日光;也有许多很重要的事情,我们之所以不认为重要,只是因为它们很容易做到。生活中的美是自然的美、实在的美,美充满了每个人的生活。儒家荀子提出“天人合一”,即人的身心、社会群体与天地自然地同一,是动态的进行;《易》曰:“穷则变,变则通,通则久,是以自天佑之,吉无不利。”人类应当效法自然,在变化运行中去不断建功立业,求取生成和发展。这感性世界的肯定性价值,不是上帝或人格神所赋予的,而是通过人的自觉意识和努力达到的。

三

美的存在有三种形式:现实(或自然)中的美、想象中的美与艺术(因人的创造力、想象力所产生的客观存在)中的美。无论是哪种美都离不开人与社会,十全十美的东西是不存在的,但人可以追求完美。自然中的美栩栩如生,但是转瞬即逝、朝不保夕,自然中的美只在那一刹那间是美丽的。例如樱花,日本人很喜爱,欣赏并信仰樱花盛开而转瞬凋零瞬间美的精神,日本人对樱花的爱超越其他国的人。人有时忙于日常琐事,或者为生活而奔波,我们的思想总是沉积在快节奏的生活和烦闷的事中,这时就会忽略自然中的美、生活中的美。人生无常,生命短促,时间就是生命,时间在这里是情感性的,它的绵延或顿挫,它的存在与消亡,是与情感连系在一起的。如果没有时间,那是动物的本能和生命的虚无,只有期待(未来)、状态(现在)、记忆(过去)集于一身的情感时间,才是活生生的人的生命。

生活艺术化,艺术生活化,艺术与生活的微妙关系,折射人的生活品位。艺术慢慢渗透进生活中,通过人的艺术加工与创造,使自然中事物更加完美。自然美与艺术美一样,都是意象世界,都是人的创造,都是真实地显现人的生活世界,自然美与艺术美没有谁高谁低之分。文艺复兴三杰之一拉斐尔所画的圣母,原型就是在现实生活选取的最美的女子,经过他高超的手法在宗教题材的背景下表现现实生活中的温柔、纯洁、善良、美丽。艺术美使生活更加丰富,陶冶人们的情操,将生活美的画面展现给我们。现实中的美是转瞬即逝的,而艺术美是永恒的。例如达・芬奇的《蒙娜丽莎》,把蒙娜丽莎那一刻的微笑通过艺术绘画形式永恒地保留至今,这是多么伟大而值得庆幸的举动。

艺术与生活的关系完全像历史对生活的关系一样,内容上唯一的不同是历史叙述人类的生活,艺术则叙述人的生活,历史叙述社会生活,艺术则叙述个人的生活。现代买房等于买商品,房子不是用来住而是用来挣钱,经济富裕了就会使个人追求更高层次的生活。房子也带动了家居装饰,每个家庭根据自己的喜好风格装修卧室、客厅、厨房、卫室,根据装修风格添置家具。例如有地中海风格的组合房间、中式实木风格房间、欧美华丽风格房间、日韩式简约清心风格房间。生活的家居空间经过装修后,让忙碌而劳累的人到家享受舒适,也享受那难得的愉悦心情。

当今社会,拜金主义、物质主义和享乐主义盛行,使人精神日益切近形而下而疏离形而上,这无论于社会还是于人本身都是令人担忧的。美学可以提升人的精神境界,使人超脱世俗的平庸和鄙陋,从而“诗意地栖居在大地上”。美学的研究任务除了它作为一门学科,应揭示和阐明审美现象,帮助人们了解美、美的欣赏和美的创造的一般特征和规律,进一步完善和发展美学学科本身,从而提高人的审美欣赏能力外,针对当今社会,它尤其还要提升人的精神,促使人生审美化,亦即海德格尔所说的“诗意地栖居”。美是生活,生活中的美是自然、生动、情感的,当你在生活中迷茫时,就再从生活中找回自己;当你的生活过的富裕而安逸时,就想想和你同龄人都在过着怎样的生活;当你在生活中遇到一次一次的失败,就把它们当做对自己的磨练与考验;当你心灵与思想上觉得空虚时,就约上几个好友去散心,走进大自然,与自然用心灵去对话。以上这些都不是虚话,每个人都可能遇到并有亲身体验。无论你在怎样的生活环境下生活,都会形成不同的思想,对你周围一切生物产生一种留恋的感觉,就像“等你失去了才知道珍惜”、“人醉后方知酒浓”,这种感觉有很多种,我想其中有美感,美感是潜移默化地存在于我们思想中,美感就被人当作研究对象形成了美学这门专业。美学是一门超世俗功利的学问,它反映了人的终极关怀和追求。但它又与哲学不同,它把这种终极关怀和追求融入诗意之中,用生动感人的形象去打动人的情感,因而它更易被人所接受。

参考文献:

[1]车尔尼雪夫斯基.艺术与现实的审美关系[M].北京:人民文学出版社,1979.

生活中的美篇5

上学的路每个人都走过不知多少次了，但又有多少人去细细的体会这一段美丽的时刻呢？春天的降临，给上学的路添加了几分生机。路旁的树和那绿油油的田野你再也熟悉不过了，它们是多么的美丽呀！沿着路走，路旁一排排整齐的树木，投下了一个个俏丽的影儿。田野里长了一簇簇野花，像五颜六色的花环把田野衬托的更加美丽无比！

我捕捉到：夜空，好美！

在夜晚看夜空，我觉得好美！在夏夜里，我坐在院子里，望着那星群密布的天空。看着看着，觉得星星对我充满了感情，像顽皮的小孩子，在稚气地、执著地注视着人间，仿佛用那明亮的眸子讲述一个美丽动人的神话。

我捕捉到：枫叶，好美！

秋风阵阵，落叶飞舞，枫树上绿色的手掌此刻早已变成了红色。忽然一片树叶落在我的手心中，把我的思绪从记忆的长河中唤醒。啊！枫叶，好美呀！

我捕捉到：雪花，好美！

隆冬季节，下起了雪。雪花，你是一群群展翅纷飞的玉蝴蝶；雪花，你是来自上苍的天使，把洁白洒向人间；雪花，你是湛蓝天幕上的一颗颗璀璨的星；雪花，你是为冬天跳出第一支舞蹈的舞蹈家。我伸出双手接住了一片雪花，想细细地观察。但不知怎么的？小雪花像怕我一样，一落入我的手中，马上消失的无影无踪，再也找不到了。再看看窗外，它还在翩翩起舞，真的好美！

生活中的美篇6

一 课堂纪律和奖励制度

说到课堂纪律，中国和美国的学校大体相同，纪律严明，但有细微差别。在中国学校，如果有贪玩或者好学的孩子课间忘记上洗手间了，上课时憋不住举手要去上厕所，一般老师会说：“请问，×××，你课间在干什么？”甚至个别老师会说：“你就憋会儿吧，谁叫你下课贪玩忘记上洗手间的。”但是在美国，老师会笑眯眯地对你说：“OK，You can go.”

中美两国的学校都有奖励制度，但形式上有较大差别。中国学校有好几个奖项，例如：三好学生、优秀学生干部、学习之星、进步之星等，当然还有校级、区级和市级的三好学生和优秀干部。学生可以申请，不过要经过学生们和老师投票评比、老师意见等程序。美国的学校只有一个奖项：每个月每个班，老师会根据学生的学习情况和表现，选出3-6个Super Star。学校会举行颁奖仪式，校长会亲自给学生们颁奖，老师会说一段颁奖词，所有人都为这些学生鼓掌，场面让人激动不已，真是一次无比荣耀的上台机会，成为学校的Super Star是所有孩子的愿望。奖品也很特别，除了一张奖状外，还有一张免费的自助餐券，另外还有一张长方形的、大大的贴纸，上面写着：My Child Is A Super Star！这是给家长贴在私家车上用的。

二 快乐的节日

在中国，除了六一儿童节外，真正属于孩子们的节日很少，孩子们经常觉得无聊。我们平日在学校里也会有做小报的活动，可如果你辛辛苦苦做的小报在老师眼里“不合格”，会被“无情”地退回来，连贴在教室里的机会都没有，更别说贴在走廊了，你的自尊心会受到很大伤害。

美国有很多小孩子的节日，甚至情人节！哈哈，别担心，情人节活动只是让孩子们收获很多糖果，对，没错，互送糖果，很有趣吧。万圣节的晚上，你可以把一个个和你一样兴奋不已、跃跃欲试的小孩子聚在一起讨糖吃。你可以把自己打扮成惊悚的女巫、恐怖的吸血鬼、可爱的小幽灵等等。然后跑到任意一家门口，敲开他家的门，然后一起喊：“Trick or Treat！（不给糖就捣蛋！）”大人们就会给你们一些糖果。如果你运气好，可能会讨到整整一箱糖！就算运气很差，起码也有一大袋。再给你们讲一件事吧，Paiama Day！就是睡衣派对的意思。很有趣，对吧？所有人穿着睡衣上课、写作业、吃午餐、跑步，你想想，当校长穿着小熊维尼的睡衣在路边和你打招呼，那真让人忍俊不禁了！值得一提的是，美国的小学也有小报活动，无论你的作品多差，老师都会把你的作品挂在教室里非常显眼的地方，并在全班同学面前大大表扬你一番。

三 国际化

在中国的学校，很少能看见外国学生，特别是在小学。但我所在的美国学校，有38个国家的学生！就说我们这个班吧，有美国、中国、阿拉伯、印度、韩国、日本、英国、德国、乌克兰等等十来个国家的孩子。特别多，对吧？上学路上经常可以听到不同国家的孩子用母语在叽叽喳喳地说话。由于来自各国的孩子多，学校每年都举办“国际节”，同一个国家的孩子组成一支队伍，每支队伍的表演项目都与众不同，例如，韩国队唱劲爆的江南Style、中国队拉悠扬的二胡、美国队唱好听的美国国歌、印度队跳婆娑的婆罗多舞，匈牙利队跳优美的Salas民族舞，节目结束时还展现了匈牙利的国旗。诸如此类，还有很多……

看完这些，你知道中国和美国的学校生活有什么差别了吗？如果你还想知道中国和美国更多的差别，就等着我写续集吧！

佳作点评

说到中关学校教育的差别，这是个很宽泛也很复杂的问题，写起来往往让人不知从何处下笔，本文作者没有面面俱到，也没有盲目拔高，而是从小处入手，选择了三个方面，有详有略、生动具体地叙写了自己在美国学校半年多的所见所感，条理清晰。不过，在作文中，应尽量避免不严谨不科学的对比和无根据的想象，也应避免以个别情况代替普遍现象，如第一方面，在中国学校上课忍不住上厕所一段就属于此类情况。此外，还应注意对比对象的对称性和可比性。

生活中的美篇7

关键词：生活陶艺；审美；追求

中图分类号：J527文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）18-0174-01

陶瓷是人类文明的标志，是中华民族精神的象征和体现。它不仅为人们物质生活带来便利，而且与为人们的精神生活带来情趣。生活陶艺作为一种新兴的艺术创作样式，以其独特的艺术表现力和感染力越来越多地吸引着人们的视线，它以其与众不同的形式美感和韵律节奏感体现着作者的心理感受，同时注入陶艺家灵魂的陶艺作品，又可以展现出一种有情感的生命。

一、生活陶艺的特征

生活陶艺，指的是手工制作的、具有实用功能的陶瓷器物。它以手工制作区别于机械化、批量化生产的产业陶瓷；以其具有的生活实用功能性而有别于纯表现的现代陶艺作品。生活陶艺通过手工制作具有生活实用又具有艺术欣赏效果的生活器皿，制作者以器皿的实用性为载体，借助大自然的材质来表达个人的情感、个性及审美追求。手工业时代的陶瓷制品通常是由陶工制作完成，器皿的造型和装饰手法以承袭历代的样式为主，缺乏创造性和个性。传统的制瓷技艺由师傅带徒弟的模式继承下来，陶工们在继承了精湛技艺的同时，也严格恪守着传统的审美准则，并不断地在工艺制作上孜孜以求。

二、生活陶艺的内涵

在当代，由于陶艺家参与设计或制作，生活陶艺创作呈现出了蓬勃的发展态势，生活陶艺以其融于生活的属性而吸引着陶艺家的参予。由于每个陶艺家的生活经历和对生活的理解不尽相同，因此他们的作品所表现出的风格也完全不同。陶艺家把生活的理解和感悟通过泥土表现出来。

生活陶艺的内涵，主要是表现在生活用品艺术化和艺术作品生活化。现代人生活不再满足唯实用的简单要求，而是讲究功能与艺术相融合，在实用基础上追求美的享受和心灵的净化。艺术品生活化表现了现代陶艺家的创作个性，他们的作品更多地开始向纯艺术性、观念性方向发展。

生活陶艺实用的形式把陶艺家和大众有机地联结一起。陶艺制作中所有的成型和表现?手法都能运用到生活陶艺的创作中。由于受现代艺术观念的影响，陶艺家把陶艺创作的实验性品格表现在生活陶艺中，使生活陶艺的创作同样充满了?迷人的魅力。艺术家通过捏、拉、拍、打等不同的成型手法以及不同的釉色处理不断地改变着泥土的样式，使生活陶艺作品呈现出多元的品质。从由陶艺家参予设计或制作的生活陶艺与纯由陶工制作的即所谓传统意义上的瓷器比较中，我们能明显地感受到这两者在对美的追求与表现上的不同。前者注重个性和情感的表达，?作品张扬而奔放；后者则注重对制作技艺的追求，作品含蓄而内敛。

三、生活陶艺的审美追求

陶瓷艺术已经从实用性的器皿制造阶段转向了心灵、熏陶情感的层面，从而进入了更多人的视野，美国陶艺家温・黑格比先生曾说：“陶艺创作记录了精神相当的身体经历，通过符号般火的磨历使之得到永恒，通过这种形式诞生的作品，反映了我们生活中追求的最大永恒”，这一点正体现了陶瓷艺术发展的进程――来于生活，高于生活，而又创造出更加高尚的生活。生活陶艺相对于表现作者个性的情感的现代陶艺来说更容易让人接受，陶艺家通过大众对陶瓷这种材质的自然亲和感，把现代艺术的创作理念融于作品中，并通过实用的式样表达出来，在不经意中，将美和观念传达给人们。有了它的介入，生活中的每个场景都可能会给人们带来迥然不同的享受。

在现代艺术观念的影响下，生活陶艺的审美也由传统单一性而向多元化发展。纯正的釉色，规整的器型已不再是唯一的审美准则，相反，把那些以传统的眼光来看是缺陷的工艺运用到生活陶艺的创作中。似乎更能衬托出生活陶艺的时代性。于是在他们的作品中，我们能经常看到拉坯时自然留下的指纹，打泥板时留下的布纹或木纹以及不同的窑变效果等。这些自然流露出的手工痕迹组成了生活陶艺丰富的语言。国内外许多著名的陶艺家一方面从事现代陶艺的创作，另一方面从事着生活陶艺的设计与制作，在不断的实践中，将陶艺的人文关怀融入到生活陶艺中，并创作出了许多不朽的作品。

四、结语

综上所述，生活陶艺以其实用性品格服务于生活，并通过个性化的外观样式深得大众的喜爱，因此实用性和个性审美组成人了生活陶艺的重要内涵。而现代人在物质文明极大丰富的今天，情感结构日趋多样、复杂，产生了不同的审美个性需求。只有当生活陶艺紧密地贴进生活时，才具有了其自身的全部意义，我们相信有了陶艺家的参予，生活陶艺的创作一定会取得更大的发展。

参考文献：

生活中的美篇8

美丽果然是无处不在。这次我们去五云山寨，本以为是死亡的地域，没想到那里也让我的心如春暖花开一般。五云山寨两旁有一排排红色有纯洁的杜鹃花。红色的花瓣高洁，黄色花蕊圣洁，这杜鹃花就高贵的变现。仔细看那红色高贵的杜娟花，他就像生命的春天，仿佛唤在生命的表现，也唤着它们世世代代繁荣昌盛的情节。

一只蜜蜂落了下来，仔细的看着那高贵的杜娟。蜜蜂停在花丛之中，犹如花中王子一般，那景象顿时把我的心灵给感触。我想这蜜蜂给那高贵的杜鹃花受粉，不正是一种更高贵的表现吗？蜜蜂日夜不停的工作，真也不这就是那美丽的表现吗？蜜蜂的品质难道它就不好了吗？蜜蜂的品质我们就不应该学习了吗？对！我们就应该像蜜蜂学习，这也是生活中的美丽。路边的杜鹃也是生活的美丽。美丽就如杜鹃花一样绽放光彩。

五天的五云山寨生活我一直在关注着那不起眼的杜鹃花，他在风雨中慢慢成长，在狂风中挺立，它依然不退缩。它就如柏杨一样不管刮风下雨它依然挺立。

生活中其实美丽是无处不在的，只要你仔细观察，你也会看到盛开的“杜鹃”。