青春文学范文
时间：2023-09-25 06:27:38
青春文学篇1
“人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。”叶圣陶老先生的话让我们更加坚定了追逐文学梦的决心。文学的力量是强大的，它就像我们前行中的灯塔，为我们的心灵指引着航向。古往今来，文学一直伴随着人们，它是人类的精神食粮，没有了它人们将如行尸走肉一般失去意义。
文学史上，很多前辈是我们学习的榜样，而其中又不乏青年才俊。所以，今天的年轻人――就是我们，新一代成长起来的90后们，我们虽然放荡不羁，我们虽然在有些人的眼里不被看好，但我们面对质疑，仍然无所畏惧，朝气蓬勃，我们不去做任何反驳，依旧坚持着我们的梦想，踏踏实实一路前行。因为青春是积累素材，创造文学的最好时机，我们有虚心求教的源动力，我们有坚韧不拔的意志力，我们更有源源不断的创造力。
我们是炎黄子孙，我们是华夏儿女，我们泱泱中国有着五千年的灿烂文化和文明历史。我们从有了语言的那天开始，就有了文学。自古以来，有多少文人志士，不胜枚举；有多少文学作品，被后人传颂。现当代的文学作品更是百花齐放，百家争鸣，令人叹为观止！前辈为我们打下了如此坚实的文学基础，更让我们拥有勇往直前的动力。
我们青春，我们无畏，我们热爱文学，我们不懈追求。青春是我们的资本，文学是我们的理想，我们要用我们短暂的青春去追求无穷无尽的文学梦想。年轻一代的我们，要奋发图强，继承中华民族的优秀传统，继续前辈们辉煌的事业，带着我们年轻人的梦想，风雨兼程，刻苦努力，完成我们这一代孜孜以求的文学梦想……（责任编辑高云平）
青春文学篇2
括号中，间隔号前的为该文所在的期数，间隔号后的为具体页码。
“新概念”星座
站在十几岁的尾巴上徐敏霞（1・114）
一股液体流经西海固徐敏霞（1・120）
文学就是克服困难徐敏霞（1・127）
徐敏霞：我是波西米亚人
《布老虎青春文学》VS徐敏霞（1・129）
风里密码刘莉娜（2・092）
曲终人散刘莉娜（2・098）
在文字里体验回归刘莉娜（2・103）
刘莉娜：“善”看世界，感恩生活
《布老虎青春文学》VS刘莉娜（2・107）
孩子宋静茹（3・113）
云端宋静茹（3・118）
一花一世界宋静茹（3・127）
宋静茹：我喜欢变化
《布老虎青春文学》VS宋静茹（3・129）
明媚角落周嘉宁（4・110）
三三，天空晴朗周嘉宁（4・116）
撒谎精的时光宝盒周嘉宁（4・125）
周嘉宁：我希望自己是作家周嘉宁
《布老虎青春文学》VS周嘉宁（4・128）
妈妈蔺瑶（5・097）
有关《时间旅行者的妻子》蔺瑶（5・102）
结构与语言蔺瑶（5・106）
字如其人
《布老虎青春文学》VS蔺瑶（5・106）
缺口的苹果杨倩（6・109）
世界上最遥远的距离杨倩（6・113）
我只提供坦诚细腻的场域杨倩（6・133）
杨倩：感性写作，理性生活
《布老虎青春文学》VS杨倩（6・135）
小说盛宴
李莫愁们的念去去 徐璐（1・008）
九赎 苏德（1・033）
高跟鞋 平底鞋 朱婧（1・048）
礼拜三的尼罗河 陈吉文（2・010）
如果・爱 朱婧（2・020）
李莫愁们的念去去（续）徐璐（2・029）
阁楼里的男孩 毕亮（2・042）
荸荠的舞步 九月（3・008）
遇见花开遇见你 颜落（3・023）
离寂寞最远的地方 林壁炫（3・042）
粉红色的故事 朱婧（4・008）
雏菊失格 烟之郁（4・016）
神谕 张雨涵（4・023）
青葱岁月 许敏球（4・036）
陈励励，你给我记着！荡雪飞霜（4・061）
你给我一朵隐遁的曙光朴九月（5・008）
白发魔女的爱情 张雨涵（5・021）
因为时光短暂 贾雪迪（5・029）
ACTION 滕洋（6・008）
花田错 朱婧（6・022）
恋爱中的经济学家 仇晓慧（6・028）
那年夏天，宁静的海 许敏球（6・036）
青耳 水格（6・054）
从开始到现在 霍艳（6・074）
17岁的F小调 任增超（6・087）
尉迟的移动城堡 安可可（6・096）
AFTER 17 蒲媛（6・103）
青春季风
当爱情PK距离 Stream（1・059）
公元后我们还小 王越（1・067）
一路向北 陆昱苑（1・074）
暧昧七章 王越（2・110）
未曾雕刻的时光 丁鹏（2・118）
英俊之家 小木（3・060）
我从不知暗至成灰的那种红苏b（3・065）
如果你是假的 张鸣（4・092）
越过古城的岁月忧伤 李煜（4・099）
四月，索多玛的羔羊 王心宇（4・107）
礼物 林壁炫（5・038）
离去了，青涩的暗恋时节阮珍（5・047）
小木她娘 小木（5・051）
陌生人 闫肃（5・055）
玻璃瓶的故事 丁玎（5・059）
迷藏 陶承熙（5・068）
新势力
盛夏微凉（上） 贾雪迪（1・080）
有关夏天 刘琴心（1・100）
盛夏微凉（下） 贾雪迪（2・051）
美错 烟之郁（3・073）
再见白桦林 李欣泽（4・066）
胡同里的波西米亚猫冯寅杰（5・085）
长篇抢鲜看
十一个月少七天（节选） 蒋峰（1・105）
芙蓉如面柳如眉（节选）笛安（2・080）
滴答 徐璐（3・087）
蜜蜡 先关灯啊（4・073）
新青年卡卡 刘|（4・083）
幸福迷藏 朱婧（5・072）
新诗经典
徐志摩诗选 徐志摩（1・156）
冯至诗选 冯至（2・150）
名家讲坛
小说与现实 格非（1・134）
作者与读者 格非（2・135）
故事 格非（3・132）
结构 格非（4・143）
语言 格非（5・134）
小说的未来 格非（6・146）
精品书摘
成功的错位 落落（1・145）
鼓楼下的我们，曝光过度的华丽
Benjamin（5・109）
遇见你 庞婕蕾（5・118）
专栏
有关时光的一唱三叹 张悦然（2・132）
我想开个店 笛安（4・140）
怕黑 朱古力（4・141）
磅礴的青春期 周嘉宁（5・129）
蔷薇蔷薇处处开 笛安（5・131）
命题作文 笛安（6・141）
凤凰草 菖蒲（6・143）
批评视点
青春文学的边界与瓶颈徐强（4・132）
切实练好文字基本功 林辰（4・137）
特稿
香港领奖记 鲍尔金娜（5・152）
彩虹桥 （1・001）
彩虹桥 （2・001）
彩虹桥 （3・001）
彩虹桥 （4・001）
彩虹桥 （5・001）
彩虹桥 （6・001）
文坛・文谭 （1・152）
文坛・文谭 （2・153）
文坛・文谭 （3・155）
文坛・文谭 （4・154）
文坛・文谭 （5・156）
青春文学篇3
那是一种毫不避讳的写法。他写母亲卖鱼，写着写着就插入了母亲在北京的经历：“现在回想起来，我和母亲都还觉得有些不可思议：一向安分守己、谨小慎微的母亲，怎么也在北京的许多街道上兜售空白的录影带呢？母亲知道那是犯法的事，她也曾为此被便衣警察带到派出所，两次。……母亲并没有告诉那个年轻的警察，她有两个儿子，和他一般大，都在读大学，为了高昂的学费，她铤而走险。”（《鱼，飘在空中》）他还写到母亲喜欢打麻将，“我不止一次地劝过母亲，她那看似坚韧实则虚弱的身体，根本不能长时间低头，僵坐，动脑，受气，赢少输多的定理她也是知道的，然而在料理完繁乱的家务事之后，沉浸于四方城中找寻片刻的轻松和慰藉，似乎已成为她最后的精神寄托。不打牌，一个下午做么呢？母亲问我，我想了半天，竟无法回答。”（《不断死去，或浴火重生》）
这种写法不是孙犁《母亲的记忆》那种散点透视的写法，也不是李南央《我有这样一个母亲》那种完全暴露式的写法。江飞显然是在写母爱，写自己对母亲的理解，但是他没有把母亲的“犯法”之事隐掉，而是让它落入到为给儿子挣学费不惜铤而走险的叙述结果中。在这种叙述面前，我们似乎无法说这位母亲如何“伟大”，她给我们带来的是比“伟大”更复杂的心理感受。而母亲为什么会把打麻将作为自己的精神寄托，这大概也是做儿子的江飞所无法回答的。实际上，不光江飞无法回答，天下母亲的种种“非理性”之举，可能往往会超出所有做儿子的理解能力。无法回答就只好把问题悬置，或者像孙犁写母亲有斗纸牌的习惯时，引用母亲的说法（“这是你爷爷吩咐下来的，你们不要管我”）加以推诿，这都是一种高明的写法。
这种写法会让母亲的形象变得生动、丰满且复杂起来，而母爱等等也就有了深度。
当然，这并不是说，江飞关于母亲就只写了这些，而是说，相比于“她一把抱住我，很快流下泪来，似是失而复得的喜悦，又像是永不撒手的悲伤”（《向死而生：一个抑郁症者的回忆》）之类的描述，那种写法更有一种陌生化效果。如果说江飞对母亲的正面叙述是娓娓道来中突然发力，如同打球时反复摆短之后的“正手抽杀”，那么，他对母亲略带负面色彩的描摹就是“直拍横打”。他在不经意间起板，球路因而变得不规则了，让接球者感到不大舒服，却又极具杀伤效果。
江飞对其父亲的描述也让我深思。在他笔下，他的父亲多才多艺。他“会唱歌，弹脚踏风琴，拉二胡，打乒乓球，他还会将倒塌的院墙重新砌起来，一个人侍弄菜地和家禽”（《刀口》）。然而，作为一名有着30多年工龄的小学教师，“父亲始终保持着一个文人的姿态生活在乡下，虽然现在他的面容和罗岭的农民别无二致，……但是，我知道：他的心里始终潜藏着对城市对文学的最初向往和想象”（《谁看见那颗缓慢的心》）。这样一位父亲，显然知道自己既进不了城，也无法在文学方面有多大作为了，于是他把所有的技艺传给儿子，让儿子去延伸自己的希望，把梦想变成现实。他陪儿子打球，“奋不顾身”地跑动扣杀；他新写出诗文，会写上“请吾儿（青年散文家江飞先生）雅正”；而“更多的时候，他戴着老花镜，欣赏我们发表的作品，并拿给亲戚朋友们看，比我们更加高兴”。这种父子之间的互动充满着别样的温馨，让人羡慕。
但是，这位父亲却病了，他“突然倒卧在罗岭的马路上”，他住进了医院，身体里安装上了永久性的心脏起搏器。于是我们看到，描述父亲的病，并在描述中上升到对生命的关注，就成了江飞散文中时而潜隐时而彰显的主题。在《父亲是怎样炼成的》中，他非常详尽地记述了自己的妻子生产、女儿一天天长大的过程，这自然是对生命诞生的惊叹与感喟，但其中也分明接通了写父母的那条主线，我甚至读出了“不养儿不知父母恩”的话外音。而那篇《那些走着走着就消失的身影》，写的则是罗岭街上无数匆匆离世的生灵，那是对生命消亡的叹息。我曾写过《过年回家》的长文，其中有一节《赵家胡同》，本意就是想写原来那条热闹喧哗的胡同现在已经沉寂，因为我所熟悉的胡同的主人们一个个已经作古，死得无声无息。但那一节内容终于没有写成。如今，我可以把江飞写的罗岭街读成我的赵家胡同了。
我没能写出《赵家胡同》，但江飞却让罗岭不断出现在自己的散文中，这让我感到惊讶。他的散文让我意识到了我们与故乡之间的关系。
读家有方每个人都有故乡，但并不是每个人都能时刻把故乡装在心中的。比如我，我在江飞写散文那个年龄，所做的事情似乎是对故乡的不断逃离——上大学去太原，读研到济南，那似乎都是逃离的预演，但我折腾几下，只是逃出故乡100公里，在长治那座小城里盘桓10年。我不甘心，于是又谋划着一次更大的逃离，最终逃到了北京，终于与故乡有了750公里的距离。我至今也没去细想我的这种逃离用意何在，或许这就是冥冥之中为许多人设计的人生轨迹吧。这种轨迹叫做少小逆反，老大皈依。
但是，江飞似乎不是这样。对于父母，“在经历青春的反叛和乖张之后，我很快就学会了妥协，不再自以为是，而是安静地理解他们的生活和内心”（《看见母亲，叫她回家》）；对于故乡，他好像也在本该“逆反”的年龄就开始了深情的回望，甚至用频繁的“还乡”去触摸它，亲近它。他说：“还是回罗岭去吧。‘即使走路，我也要回乡’。很长时间了，我总需要找各种理由回到那里。那里是我的故乡，有我的父母和许多不为人知的亲人，或许还有更多让我放心不下的事。”（《一个夜，一场雪》）当然，这并不意味着他没有遭遇困惑与尴尬，因为他毕竟进入了城市，习惯了无法习惯的城市生活，又渐渐对曾经习惯的乡村生活不再习惯。以前他对半夜鸡叫猪哼哼习焉不察，但后来那些声音却成了让他无法入眠的噪音。于是他醒悟道：“原来‘习惯’也会变的！第三天，我决定回城。每次回来就像做客，总住不了几日，母亲边准备午饭，边自言自语，神情黯然。我无言以对，母亲说的是实情，罗岭于我仿佛真的成了短暂停留的客栈，每次的往返就像是困倦城市时必要的停顿，它更像是我纸上存在的罗岭。我终于迈出家门的背影，更像是仓皇的逃离。”（《声音》）
读到这样的文字时，我松了一口气。我本来以为江飞是少年老成的，他早早就走在了“皈依”的路上，但这种表白又意味着现实还乡的虚妄。他对城市似无特殊好感，其中既有当年在城市迷路的心理恐惧（《两个夜晚》），又有如今在北京“风沙扑面”的现实感受（《北京之下》）。他似乎还没有完全进城，但好像也无法顺利返乡了。在城与乡的频繁切换中，他遇到了许多人都遇到过的问题，那是一种被晾在城乡地带之间走不进去也退不回来的苦闷，或许这就叫做现代性苦闷？
然而，即便如此，我还是赞成他频繁还乡的举动的，那不光是能与父母团聚，而且显然也能接上生命的地气和元气。读着江飞的这本散文集，我想一个人在年轻气盛时就学会了与故乡交往，与双亲对谈，肯定比老大不小才突然觉悟要更有利于自己的身心发展，因为那是消除自己火气、戾气和浮躁之气的一种有效途径。而因为这本散文集，我甚至还改变了我对散文的某种成见。我原来受孙犁老先生的启发，信奉他那个“散文是老年人的文体”的散文观。但读着江飞的文字，我忽然觉得人到中年或老年再写散文，或许有些太保守了。因为回忆固然能过滤掉生活的杂质，留下那些值得记写的文字，但一把年纪再来回忆往事，一是记忆已漫漶不清，二是失去了生命的在场感。如果我也像江飞那样，年轻时多写几笔这样的文字，岂不是会少了一些遗憾？许多人年轻时都喜欢照相留影，那是留住自己青春容颜的一种方式，但为什么我们不把青春的记忆与思绪也用文字拍摄下来呢？我们羞于懒于或疏于记录，究竟是为何呢？原因可能有许多，但是我想，其中的一个原因可能是我们还缺少一副好笔墨，我们还不能把眼中所见心头所想转换成纸上文章。
于是我需要说一说江飞的文笔了。当今的青春文学我虽读的不多，但对一些代表性的文字似乎还有些印象。它们或者气象峥嵘，张牙舞爪，或者过分雕琢，阴柔气太重。这至少说明，青春文学虽然有其存在的价值和理由，但还不是成熟的文字。广义而言，江飞的散文也可列入青春文学的范畴，但它显然要比许多青春文学更加成熟。江飞的取材与主题已显示出与青春文学的某种抵牾，而不断的回望与返乡也锁定了他的写作姿态——那是一种低就与谦恭。这些东西加起来，大概促使他选择了一种内敛的表达。于是他的文字并不张扬，能句句落到实处；但也不是那种洗尽铅华的朴实，而是散发着一种唯美的气息。他的题目都富有诗意，他的句子都很讲究，似乎就是诗一样的语言。比如“那些幽暗的失去光泽的衣物，仿佛胆怯的兽，匍匐着，相互挤靠在黑暗里，散发出奇怪的陈年气息。它们似乎蛰伏了很久，刚刚醒来，昏昏沉沉，又似乎各怀心事，含着对往昔的回忆，打发余下的时光。”（《衣橱记》）再比如“记忆就像那些杂草，茂盛地纠缠在一起，而根总埋在我们无法看见无法触摸的过去。草除去，路便可以显现，而记忆无法除去，它只会越来越浓，重重叠叠，一层覆盖一层，就仿佛那个巨大的牛仔包，浓缩了故乡所有的山水和悲喜，压在异乡人的背上”。（《看见母亲，叫她回家》）像这种句子，我是断然写不出来的，就只剩下欣赏的份儿了。
我也看到了他表达乃至取材上的一些问题，他的叙述绵密细致，但似乎没有给散文留下足够的空间，有时读起来还不够舒展。个别篇章所记之事过于琐屑，类似这样的问题，我觉得还是可以讨论的。或者说，这样的问题，随着江飞年龄的增长，也许会自然消除。因为他毕竟还很年轻，何况他还在研究雅各布逊的语言学诗学。我想等博士学位论完，他的散文技艺一定也会大为长进，因为文学理论和写作实践，许多道理是相通的。
青春文学篇4
标题是文本的“眼睛”。好的标题可以体现出作品的灵魂，可以传达出作者所要表达的思想情感，从而引起读者的阅读欲和购买欲。
近年来，中国大陆原创青春文学持续升温，作品数量不断增加，质量参差不齐。如果作者想使其作品获得青少年的喜爱、在激烈的市场竞争中取胜，就不仅要确保作品的质量，而且要在作品题目的拟定上下功夫，使其具有新颖性和趣味性，以便吸引青少年读者的眼球。
一、青春文学作品标题中中国传统文化的运用，特别是古典诗词作品的运用
（一）从古诗中选取标题
水色所著的《宛在水中央》，题目取自《诗经・蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”。《诗经・蒹葭》讲的是对爱情的执着追求。《宛在水中央》则讲述了一个穿越到古代成为杭州知府千金的女子和南平世子之间的爱情故事，用“宛在水中央”作为标题，更好地传达出有情人通过不倦地追求终成眷属的思想。
《诗经・卷耳》：“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”。“维以不永伤”指行军在外的男人只能靠酒水来摆脱对家乡和亲人的思念之情。《维以不永伤》一书的标题的意思则是“只有把这件事写下来，才不至于永远地伤怀”，作者水色希望读者阅读后，将心灵创伤“试着去愈合”，并希望通过《诗经》中的这句话来传达自己内心的愿望。
迪安所写的《芙蓉如面柳如眉》，标题出自唐代诗人白居易《长恨歌》中的“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”；匪我思存所写的《桃花依旧笑春风》，标题取自唐代诗人崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”……
（二）从宋词元曲中选取标题
作者惊鸿所写的小说《如梦令》，标题取自古词牌名。小说讲述的是现代缉毒女警西夏，从现代穿越到古代，冲破重重阻碍，当上“天朝”第一个女捕快，侦破奇案，并且在法律与人情交织的世界里，努力实现自己公平正义的梦想，最终获得真爱的故事。小说标题如李清照的词一般，清新明丽，委婉动人。
匪我思存所写的《千山暮雪》，标题取自金代元好问的《摸鱼儿・雁丘词》（又作《迈陂塘・雁丘词》，亦作《摸鱼儿・恨人间情为何物》）：“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”标题中的“千”和“雪”与作品中莫绍谦和童雪名字中“谦”和“雪”谐音。作品的爱情主题，与元好问的这首词暗暗相合，不可谓不精妙。
灵希的《玉箪秋》，标题取自宋代女词人李清照《一剪梅》中“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟”。《玉簟秋》所写的是风起云涌、癫狂动荡的民国时期，清贫女子叶平军和军委主席次子虞昶轩之间的悲情故事。男女主人公就像李清照和丈夫一样终究阴阳两隔。
青衫落拓所写的《灯火阑珊处》，标题取自宋代辛弃疾《青玉案》中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”；四叶铃兰所写的《江山如画》，标题来自宋代苏轼《念奴娇・赤壁怀古》中的“江山如画，一时多少豪杰”；淡妆浓抹所著的《第一最好不想见》，标题取自六世达赖喇嘛仓央嘉措《十诫诗》中的“第一最好不想见，如此便可不相恋”等等。
（三）其他
酒徒所写的长篇历史侠义小说《隋乱》（原名《家园》）系列，是以隋末为历史背景的小说，小说中杨广等人的形象跃然纸上，栩栩如生。《隋乱》系列分为六册，标题分别为《隋乱・壹 塞下曲》《隋乱・贰 功名误》《隋乱・叁 大风歌》《隋乱・肆 扬州慢》《隋乱・伍 水龙吟》和《隋乱・ 广陵散》。《塞下曲》取自古时边塞地区的一种军歌的名称，很多诗人都以此为标题写过诗歌。标题《功名误》见宋代陆游《百岁》诗：“莫悲晚节功名误，即死犹堪赠醉侯”；标题《大风歌》出自汉高祖刘邦平定了英布后所写的：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”；“扬州慢”是词牌名，如南宋词人姜夔《扬州慢・淮左名都》。标题《水龙吟》取自李白的“笛奏龙吟水”一句，后成词牌名；标题《广陵散》，原本是我国古代一首大型琴曲名，又名《广陵止息》。作者酒徒选用的这些标题都有古代文化背景，不失为好的标题。
雪影霜魂的《于千万人之中遇见你》，标题取自张爱玲散文《爱》中的一段话：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步。恰巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：‘噢，你也在这里吗？’”张爱玲的散文《爱》，寥寥百余字，道出了对“爱”的理解。雪影霜魂《于千万人之中遇到你》中故事男女主人公的相识也是起源于一场偶遇，由偶遇引发感情，标题的构拟别出心裁。
二、青春文学作品标题中新词新语的运用
（一）网络流行语和外来词的运用
《老师，太给力》《亲，前男友不包邮》《后宫记》《有胆乃别跑》……这些标题中的“给力”“亲”“”“黑色会”“乃”等均源自网络流行语。
“给力”一词最早流行于网络，原意是“很棒、很精彩”，后来又带有“酷、很带劲、牛”等意思。2010年11月10日，“给力”出现在《人民日报》头版：《江苏给力“文化强省”》。
“亲”最初是“80后”“90后”对“亲爱的”的简称，后来被淘宝网上的卖家们所广泛使用，俏皮而又亲昵，是淘宝网上特有的“淘宝体”语言形式之一。在教育部、国家语委公布的《2009年中国语言生活状况报告中》，“亲”“淘宝体”已经成为社会通用词语（百度百科）。
“”字就像是一个人的脸，其中的“八”字就像是人的眼眉，“口”字被视为人嘴。常用于形容一个人变态、猥琐或者“郁闷、尴尬”之意，此外还有表示“沉重的思想”“浪漫与激情”的意思。
“乃”原是网络流语，意思是“你”。“乃们”，可以理解为“你们”。这个词语通常表现的是亲昵喜爱之情。
还有一类标题，如《老公是腹黑大人》《宅男腐女》《宅男大翻身》《腐女GaGa》《御宅少年甜心喵》《心之萌》等等。在这类标题中，“腹黑”“宅男”“腐女”“御宅”和“萌”等外来语被借用。
“腹黑”是个日语外来词，指有一肚子坏主意、喜欢搞恶作剧的人。在《老公是腹黑大人》一题中指看似外表善良无害、实则一肚子坏水的人。
“腐女”是20世纪80年代后半期开始流行于日本的一个词，后来传到中国。意思是喜欢看BL（boy’s love）作品的女性。“腐”在日语中是“无可救药”的意思；而“腐女”本来是“腐女子”的简称，出于自嘲，“腐女”这个词并没有贬义。
“御宅”，日语中最初的意思是“您家”“贵府”，是一种尊称；用于动漫领域，演变为指对动漫极度喜爱、并沉迷于其中的人，也被称为“御宅族”。《御宅少年甜心喵》一题中的“御宅”指难于和异性相处、不善于交往、不懂得适应社会的这类人。
人们普遍认为“宅男”这个词语最初是由“御宅族”演变而来的。男性“御宅族”被称之为“宅男”，女性“御宅族”通常被称之为“宅女”。和“御宅族”的中文解释相似，“宅男”也是对不善于和人相处、只沉迷于个人世界中的男性的称呼，这个词语贬义色彩较浓。
“萌”是动漫术语，用于形容二次元事物。“萌”通常用作动词，有“狂热”“欣赏”“可爱”“让人有感觉”的意思。
（二）汉英夹杂
《与大神JQ的日子》《和萌主斗狠的JQ岁月》中的JQ源于网络语，是汉语拼音“jiān qíng”（）头一个字母的组合。例如说“某某和某某之间有JQ”，是一种朋友之间开玩笑的说法，这里的“JQ”含有“激情、基情”的意思，表示同性朋友之间有共同兴趣爱好，颇为暧昧但很清白。《与大神JQ的日子》里的“JQ”应理解为“激情”，故事发生在网络小白女桃子和电脑黑客临江仙之间，颇为搞笑。《和萌主斗狠的JQ岁月》中“JQ”也是“激情”的意思，讲述的是一个神经大条女和黑帮大佬之间的爱情故事。
在《Hi，完美小姐》《hi，如花》《关门，放BOSS！》《怪盗KING和侦探QUEEN》这些标题中的英语单词“hi”“boss”“king”“queen”，意思分别是“你好”“老板”“国王”“王后”。在《Only me 无可取“代”》《The Tour：纵贯线经典旅程》中使用“only me”“the tour”这些英语词组，意思分别是“只有我”和“这段旅程”。文学作品标题中出现的汉英夹杂现象，与中国改革开放程度的加深、经济发展水平的提高以及人们求“洋”、求“新”的心态密不可分。但是如果不加节制地使用，既会妨碍人们之间的正常交流，也不利于汉语的健康发展。
三、青春文学作品标题中多种修辞手法的运用
（一）仿拟
青春文学作品标题的拟构，很多使用了仿拟的修辞方法，其中很大一部分是仿词，即更换已有的词语或语素，仿造成新词语。
作者是今所著的小说《幸得相逢未嫁时》，标题源自唐代张籍《节妇吟》中的“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。原诗写节妇的忠贞，今人用“恨不未嫁时”来说自己所思慕的人已婚，只好空留余恨。小说所写的是男女主人公从相识到相爱都恰到好处，“虽经坎坷，幸君未嫁，天涯海角，我亦追随”这样一个美好的结局，作者将“恨不相逢未嫁时”仿写成“幸得相逢未嫁时”，传神且巧妙。
《凤囚凰》仿拟古代司马相如古琴曲《凤求凰》；《陌上云暮迟迟归》仿拟宋人的笔记和明人周楫的拟话本小说《西湖二集》中的典故，即吴越王钱写给原配夫人戴氏王妃充满爱意的书信上的一句话：“陌上花开，可迟迟归矣”；《山中少年今何在》仿拟杜甫《秋兴八首》中“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”而成；《驸马非马》仿拟古代逻辑学家公孙龙在《公孙龙子・白马论》里面的一个逻辑问题，即“白马非马”……
青春文学作品标题中使用仿拟，“把听读者原先经验过的感知和表象再现出来，联系新的感觉和表象，引起积极的思维活动，很容易领悟其中的用意和韵味，印象特别深刻。”（寸镇东，1996）
（二）比喻
“比喻的生命在于相似点”，比喻的矛盾在于“越是不常见的，很少见的，就越是新奇，理解也就越是困难”。（王希杰，1996）
在所检索到的青春文学作品标题中，靡宝所著的《爱如指间沙》，使用了比喻中的明喻手法，将“爱”比作“指间沙”，能抓住，却留不下，既形象又贴切。七堇年所著的《被窝是青春的坟墓》，属暗喻，将“被窝”比喻为“坟墓”，并且是“青春的坟墓”。这一标题新奇有趣，可激起读者的阅读兴趣。
王希杰（1996）提出一种“语音比喻”，指的是由于语音相同或相似所引起人们相同或相似的联想。如：花菜叮咚所著的《老板，来碗“泪流满面”》中的“泪流满面”源自《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面”。标题中的“泪流满面”，由原来表示“脸”的“面”通过语音比喻为可以吃的“面条”的“面”。
（三）比拟
比拟修辞方法的运用，是为了找出两者的相似点，使被比拟的人或者物形象丰满充实，甚至获得一个崭新的形象。如：沐清雨所著的《时光若有张不老的脸》，标题将时光拟人，似乎有人的眉眼唇齿，有可以表现喜怒哀乐的人脸。形象具体化地描写时光，栩栩如生。
（四）对偶
对偶这种修辞手法，上下两联在形式上要求相同整齐，在音节上要求对等有韵律，在语义上要求相互对称，意思不是相近就是相反。青春小说标题的拟构中，不少作者也使用这种修辞格。例如：
《这么近，那么远》（小白）
《一路疼，一路爱》（投我木瓜）
在青春文学作品标题的拟构中，对偶手法的运用符合汉民族自古以来喜好对称与均衡的思想，具有形式美；该修辞手法从多角度切入所要描写的事物或所要讲解的事理，使广大读者理解得更为深刻，也更易接受。
（五）对比
在青春文学作品标题中，对比的修辞手法应用也较为广泛。如：郭敬明《爱与痛的边缘》中“爱”和“痛”并列对举；皎皎《如失如来》中“失”和“来”的对举；笙离《一个人的欢喜与忧伤》中“欢喜”和“忧伤”的对举；饶雪漫《最熟悉的陌生人》中“熟悉”和“陌生”的对举等等。
通过反义词语的对举，可以使描述的对象和阐述的事理新奇有趣。
语言环境，简称为语境。陈望道先生很早就注意过语境的问题，并且提出了“六何”说，即“何故”“何事”“何人”“何地”“何时”以及“何如”。并且指出“修辞以适应题旨情景为第一要义”“凡是成功的修辞，必定适合内容复杂的题旨”。
寸镇东（1996）指出，“修辞的纲领是切适语境”，并且把语境分为广义语境和狭义语境两种。狭义的语境指言语的内部，上下文之间的关系。本文在狭义语境方面研究的是“标题与正文之间的关系”。广义上语境包括社会历史背景、传统文化、民俗风俗等方面，也包括人物的性格、思想、职业、经历、修养等方面。“语言材料和语言手段的修辞意义、修辞作用和修辞功能，要在语境中才能显示出来，要结合语境去看，才能评价其高低优劣。”（寸镇东，1996）
由此，判断标题修辞的成功与否，要看其与语境的切适程度。上文所列举的例子中，不少标题的拟构新颖独特。也有一些标题，与正文的结合并不是很巧妙，甚至弄巧成拙。
如青春小说作家梅子黄时雨所著《人生若只如初见》，标题源自清朝著名词人纳兰性德的《木兰辞・拟古决绝词柬友》中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。纳兰性德词作的原意是“与意中人相处，如果能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好该多好。”但梅子黄时雨在小说中讲述的是富二代和平凡女主人公之间的爱情纠葛，是“有情人终成眷属”的大团圆结局，标题不是很恰当。
某些作者在青春文学作品标题的拟构中对流行语和外来词的借用，虽然新奇独特，但能够深刻理解深层含义的读者群体毕竟有限，读者如果没有特定的动漫知识储备，相关标题会令人不知所云，甚至产生误解。例如“腐女”一词，很多人将其与“同性恋”相提并论，其实这是一种误解。所谓“腐女”，只是喜好看BL作品的女性而已，“腐女”本身与“同性恋”并无联系。在青春文学作品标题的拟构中，使用“腐女”这一外来词，从语言规范和商业利益角度看，都是有害无利的。
青春文学作品标题的拟构应当在遵守语言规范的基础上，进行创新和发展，力争在获得商业价值的同时，实现其语言学价值。
参考文献：
[1]陈望道.修辞学发凡[M].上海：复旦大学出版社，2008.
[2]王希杰.修辞学通论[M].南京：南京大学出版社，1996.
[3]寸镇东.修辞与语境[M].贵阳：贵州人民出版社，1996.
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川师范学院学报（哲学社会科学版），1994，（5）.
[5]尹立楠.近十年标题修辞研究综述[J].周口师范学院学报，2008，
青春文学篇5
我们的青春不要苦涩与血腥，更不要可笑的爱情，只要浓浓的亲情与友情，我们的青春如一首歌，婉转悦耳，清脆怡人，前奏，伴奏，清唱都缺一不可，这首歌每个人都有，也只能属于每个人的青春。这里给大家分享一些关于中学生八年级青春初二作文600字,供大家学习。
中学生八年级青春初二作文600字1青春，是一朵迎春花，稚气未脱，活力四射。青春，是一朵栀子花，清新淡雅，纯洁无暇;青春，更是一朵傲雪的寒梅，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香?”
14岁的青春朝气蓬勃，永远充满正能量，活力四射，宛如春日初绽的迎春花，幼稚就是青春的代名词。列夫·托尔斯泰曾经说过：“当我在校的时候，我极力装得像个大人，当我已不再是小孩的时候，我又希望像个孩子，所以，14岁时的我们就该幼稚，等到年纪渐长的时候就不会纵情的幼稚了，不会有兴趣幼稚了，甚至有可能唾弃幼稚，因此，抓紧这幼稚的时光纵情幼稚吧，不要等你老了，牙齿掉光了，才去遗憾你没有幼稚过。
15岁的青春，渐渐摆脱了幼稚，慢慢的走向了成熟，却也在不知不觉中收获了如栀子花般纯洁无瑕的友谊，此时的友谊是最纯洁的，也许也是最简单的，它可能是一根棒棒糖，一个鼓励的眼神，一句温暖的问候，但它却会让你感动的热泪盈眶，让你感受到甜蜜的味道。友谊是我们美好的梦的纺织者，让我们的人生更加美好。我们即将步入新的人生阶段，前方的路还很长很长，让我们更加珍惜今天所拥有的这份纯洁的友谊，用真情去浇灌友谊的花蕾，让前方的路上一直都弥漫着如此清新的栀子花香。
16岁的青春，也该成熟起来了，也该拥有像寒梅一样傲斗风雪的奋斗之心，知道人生是自己的，你的人生将演奏出怎样的乐章，全在于你谱写了怎样的曲，就像拿破仑一世所说的：“我们应当努力奋斗，有所作为。这样我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。”16岁时的青春，正是我们初三学生奋斗的时刻，九年的寒窗苦读，只为这一朝一展雄姿，为了自己的理想而奋斗吧，“宁可身骨苦，不叫面皮羞。”为了自己，也为了父母的期望，从这一刻起，身着阳光奔跑吧，采摘下冬日中最美的寒梅。
青春，就是一朵美丽而又短暂的花朵，如此独特的花，人生的路上只此一朵，错过了花期，花不再来，所以，初三的伙伴们，为了这朵青春之花比别人的花开放的更有意义，也更加灿烂，你准备好了吗?
中学生八年级青春初二作文600字2我们正值花季，青春在我们的生命中生出了一个萌芽，我们要让这颗萌芽绽放出美丽的青春之花，就要与青春同行。
与青春同行，我们要呵护它。它的根在土壤中不断地伸展。我们要呵护它，让它不被那贪婪的蠕虫与腐坏的土质所侵害与污染。要像莲一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”要让这青春的萌芽保持着原有的纯洁和质朴，让它生长出健壮的茎。青春的萌芽是脆弱的，它是如此的毫不起眼，在这样一个无奇不有的世界里，那些千姿百态的植物都比这青春的萌芽要妖娆风骚，可是这青春的萌芽却不甘示弱，永不放弃对绽放的渴望。
与青春同行，我们要关怀它。它的茎在支持着偌大的一个花苞。如何才能不被那沉重的压力与匮乏的营养所击溃?要像松柏一样“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”要让这青春的茎保持着优良的品格和顽强的斗志，让它生长出翠绿的叶片。青春的茎是如此的痛苦，可是它却不愿泄气，竭力期待着花苞显露光芒的那一天。
与青春同行，我们要观察它。青春之花终于在呵护与关怀下健康地绽放了，它是那么的洁白无瑕，可是再美的花也会害怕无人去欣赏它。那青春之花所蕴含的力量一定会使你情不自禁的去驻足观赏一番。然而你也一定会从那精致而不失优雅的花瓣上找到一丝与你吻合的纹路使你难以忘怀。那青春之花在经历了长年的风吹雨打后所具备的意志，也值得你去深刻品味一番。你会发现那还未干涸的甘露，顺着青春之花的叶片缓缓流下时，在叶尖与耀眼的阳光所相互辉映出的晶莹剔透的光芒令你刻骨铭心。
与青春同行，我们才能在有限的花季里创造出无限的价值。就算当我们年老之时，再次回味起当年与青春同行时所创造的青春之花，也会油然而生一种“零落成泥碾作尘，只有香如故”的真切感受。
中学生八年级青春初二作文600字3有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律;有人说，青春是一幅画，携刻着瑰丽、鲜艳的色彩。回想年前，为了驱逐黑暗，重现光明;为了祖国的繁荣富强，独立生活，一群意气风发的青年以自己的热血与生命谱写了一曲壮丽的青春之歌，描绘了一幅宏伟的青春图画。
大千世界，我们的生活都掌握在自己的手里，在这个特别的日子里，属于我们每一个青年的日子里，我们要唱响青春的歌去放飞我们的梦想，我们拥有独特的创造力、大胆的创新力、强劲的冲击力，世界需要我们去征服，未来需要我们去开拓。从此我们要励练青春积蓄能量，点燃青春的激情。
青年节诞生在一个活泼的季节，一个亮丽的季节。一个个充满青春活力的字眼，都在等待着我们这些青年去追回，与其同行及释放自己青春的能量，展示自己靓丽的舞台。青春是美好的，也是短暂的，也许它又是人生的一处驿站，也许它又像一颗流星，只在面前辉煌闪过，即使是这样，我们也要不惧艰难困险，勇于拼搏打造自己的一片蔚蓝的天空!五月的花海流溢飘香、和着春朝、伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来“五四”运动周年。五四，是我们每个青年的日子，也是我们每个青年值得纪念的日子，是我们年轻一代欢腾庆祝的盛典，是我们万千爱国学子精忠报国的聚会。
我们马上迎来了五四这个节日，为之，我们没一个青年都应该做一些力所能及的事情。气球是一个容易破的动西，在五四那天，吹起一个个气球，许下自己的愿望，让这个易破的东西起到它的作用。风雨的背后、心灵的深处，都踹怀着每一个人的那一份美丽的梦想。在这样的特殊的日子里，放飞我们手中那许愿气球，在同一片蓝天下，每一个青年都遥望那些承载着梦想的气球，祈祷……
我们拥有青春，我们放飞青春，我们把握青春，我们追逐青春。青春是誓言的诗，我们用激情高亢朗诵;青春是动人的歌，我们用热情唱得响亮!青春对我们每一个人的人生就如同旅程中绚丽的一站、灿烂的一站。青春这个饱藏丰富多彩的人生，铮等待我们去开采、去挖掘、去释放!
中学生八年级青春初二作文600字4坐在书桌前，再次翻开《恰同学少年》这本书时，我依然心潮澎湃。那一幕幕青春的波动，仿佛就在我面前演绎;那一群群热血儿女，好像就在我眼前浮现，那一声声“少年雄于地球则国雄于地球”的青春誓言，经久不息地回荡在我耳边。
从这本书中，我读出了什么是青春，什么是追求，什么是真情。它记载着一代伟人泽东与他们那一代人之间深厚的友情，感人的师生情，与忠贞不渝的爱情，更叙述了那一代人非凡的爱国主义行为。他们敢爱敢恨，敢作敢当;他们追求真理，追求信念。有了他们，任何青春偶像在我们面前都会黯然失色，他们将是我们永远的榜样。
这本书中最让我感动的是泽东的“袁门立雨”，它记叙了非凡伟人的平凡事迹。伟大领袖泽东毕竟不是圣人，也会有犯错的时候，但是他能够知错就改，为求得袁老师的原谅，竟然在雨中整整站了一夜，他的那种知错就改的勇气难道不值得我们佩服吗?
这本书最让我鼓舞的是泽东坚定不移的信念与永不言弃的精神，他为了磨炼自己的意志，放假时，在闹市中读书;下雨时，他光着膀子在操场上淋雨，刮风时，他敞开衣服在城墙上吹风;天寒时，他每天清晨用冷水沐浴……
这本书中最让我敬佩的是泽东、蔡和森、萧子升等一师学生的非凡爱国主义行为和惊人的胆魄。当北洋军几千溃兵进入长沙城时，是泽东他们，是他们的镇定、勇敢、机智拯救了长沙城，拯救了几十万人的生命，让人肃然起敬。
这本书不仅述说了伟人们之间的壮举，还记叙了他们与周南女中的学生之间淡如茉莉花般的爱情。爱一个人并不等于要得到他，爱一个人就应该让他快乐，不阻碍他前进的步伐。陶斯咏对泽东的爱实在令人折服!她为了泽东，不惜与父亲作对，不惜离家出走，可这一切换来的是泽东并不爱她。但是她却无怨无悔，这份伟大的、纯洁的感情难道不令人信服吗?
这本书记叙了泽东在长沙第一师范读书时的点点滴滴，在此我不想一一例举，更多精彩的故事，需要你自己去细细品读。
让我们唱响青春之歌，让美丽的青春誓言永远流传下去，让青春永不言悔!
中学生八年级青春初二作文600字5刚刚抖落一身的稚气，刚刚放飞完美的天真，青春的微笑还很矜持。—题记
我喜欢清澈见底的漓江水，也喜欢平波展镜的西湖水。然而，生命之长河中那湾青春水更是我爱的至点。
定立于青春水边，沉思着如何渡河，水中嬉戏的鱼儿或许会扰乱你的思绪，在这样的扰动下，或许你会放弃原有的那份真挚与纯洁，悄悄地走上“完美的殿堂”。因为青春的心总是溢满幻想，然而，朋友，你是否想过青春水很急，不允许我们过于追求完美。过于追求完美，总是以不完美收场。
喜欢大雾弥漫的天气，因为它呈现给我的是一片朦胧。然而，青春月光所呈现的那一片柔和的朦胧亦是我爱的屋脊。
笼罩在月光下，一颗幼稚的心升华至频频的跳动，那股柔情的袭击，你或许按捺不住心中的悸动，在无声无息中，你迈进了“朦胧的宫殿”。因为青春的心充满惊奇，然而，朋友，你是否知道，青春月光所散布的那一片朦胧需要擦拭你的双眼，在平静中观赏美，不要在朦胧的美丽中迷失了方向。
喜欢温柔多情的春天的生机勃勃，因为它给我带来的是希望与宁静。然而，夏天无情的狂风暴雨更是我的最爱，因为它象征的是青春的火热炽情。
躺在青春中春天的怀抱，因为“春天是希望的象征”，你忘记了追求。沐浴于阳光下，给你带来的是一份安逸。然而，生活的过度安逸却是通往灭亡的起点，或许，你的结果便由“死于安乐”来印证。青春是充满激情的，多情的夏天给它注人新的活力，让它有了搏击人生的资本。春天的幼芽还很羞涩，丰硕的果实还有待于夏天狂风暴雨的考验。
漫步于青春中的四季，不要对春天的景致流连忘返，紧紧地拥抱夏天吧!
青春文学篇6
【关键词】巴金 张悦然 《家》 青春 【中图分类号】I054 【文献标识码】A
巴金与张悦然小说青春主题的不同维度
“青春毕竟是美丽的东西”，1937年2月，巴金在《家》的后记中如是写道。“青春是美丽的东西”，1953年3月4日，巴金在《家》后记中重复道。“青春是美丽的东西”，1957年6月，巴金在《和读者谈》一文中，仍然毫不避讳词穷之嫌，表达着他对青春的赞美。
“青春”是巴金前期小说的一个重要主题，从早期的《灭亡》《新生》《我的太阳》，到《雾》《雨》《电》，再到“激流三部曲”中的《家》，主人公几乎都是青年。青年是青春的象征，他们指向的不仅仅是一种生理年龄结构，更是一种精神结构，正如塞谬尔・厄尔曼所言：“青春不是年华，而是心境。青春气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安。”以此来审视巴金的《家》，我们就会发现这一青年话语与主人公觉慧的“成长”历程如此契合：“他进了中学，他的世界又改变了面目。书本和教员们的讲解逐渐地培养了他的爱国主义的热情和改良主义的信仰。他变成了梁任公的带煽动性的文章的读者。……可是突然地给他带来了一个新的世界。在梁任公的主张被打得粉碎之后，他连忙带着极大的热诚去接受新的、而且更激进的学说。”①由此可见，觉慧的青春展现不是指向身体，而是指向他作为启蒙客体，对新思潮不断地接受和更新。
如果说巴金的《家》呈现的是反抗封建专制主义，以此构造一个具有启蒙意义的现代个人主体，那么在“80后”作家张悦然的《家》中，同样书写的是“冲决过去历史之网罗”的青春精神。很显然，鲁迅《伤逝》的困境――个性解放之后遭遇的物质危机和精神隔膜，在当下已经演变成更深层面的问题。而张悦然的《家》便是对这一青春困境的回应。张悦然的《家》是一个小资产阶级之“家”，有房有车，电动窗帘、咖啡、面包、红酒、宠物猫等充满小资气息的物质充斥着主人公的生活。然而，相恋并同居六年的恋人却在同一天不约而同地逃离了。这种逃离也让我们想到加拿大女作家爱丽丝・门罗的《逃离》：女主人公因为不堪忍受家庭生活的平庸而选择逃离，但最终半途而返，重回家庭。这种具有某种同构性的“反对一切规范性的东西”的“逃离”，其中隐含的是现实秩序与人性内在精神的紧张冲突。
“有形之物”和“无物之阵”
巴金笔下的“家”是封建专制礼教的代名词，是囚禁正常人性生长的牢笼。“房里永远是这样单调，窗外永远是这样阴暗。……我不能这样屈服，我一定要反抗，反抗祖父的命令，我一定要出去。”②在文本的创作中，巴金需要为反抗行为设置具体的标靶，“政府”和“国家”太过宏大，而家庭是社会最小的单元结构。与“国家”和“政府”相比，“家”显然更容易成为具体生动的文学形象。森严的等级结构、严密的伦理秩序，以及与个体之间紧张剧烈的矛盾冲突，还有什么比它更适合成为“反抗者”们批判的标靶呢？
家庭不再是传统伦理中的温情载体和安顿人心的场所，而是践行吃人礼教的场所，这是巴金小说《家》的悲剧意义所在。换言之，“家”里面悲剧性的人物所面对的阻碍是“有形之物”，也就是封建专制主义、纲常伦理等思想。如果说巴金《家》中的悲剧源自那些“有形之物”，那么在张悦然的《家》中，“冲决过去历史之网罗”之后，不再像巴金的《家》中面对“有形之物”那么简单，而是陷入了一种虚无的“无物之阵”。张悦然《家》中的悲剧感源自一种对青春或生命的困境和幻灭感，这种幻灭感是五四作家们的时代诉求实现之后所产生的，这不能不令人深思。
张悦然《家》对女主角裘洛的塑造，几乎完成了五四时期作家们的理想，女主角有独立的经济和时间支配权、独立的情感空间。这里的话语权既不像巴金的《家》那样由男人操控，也没有《伤逝》中子君的情感精神依附、停滞怠惰而造成的悲剧。那么是什么使得他们陷入青春精神的困境呢？这主要来自于“物化”世界的侵蚀。格奥尔格・卢卡奇曾说过：“在资本主义制度里，商品形式已经成了‘普遍的结构原则’，物化‘渗透到社会的每一个方面’，甚至是渗透到人类主体性之中。由于资本主义制度在越来越高的经济层次上不断地生产，物化结构也就越来越深刻地渗入人的意识中。”③
张悦然在《家》中表现出的写作野心远超同时代的青春文学作家，因为对问题的追问还将继续深入。她意识到，自我的主体性已经濒临“物化”的边缘，若按照这个惯性生活下去，或许将沦为“单向度人”的境地。这时的她已经出现了警觉自省的迹象――憎恶过度“物化”的生活。张悦然塑造的主角，面临的是一种对“物化”产生警惕之后的幻灭感，这种幻灭感投射的是一种深重的悲哀，必然使得具有独立主体意识的个人陷入虚无的“无物之阵”。
一种“救赎”的可能：重建“共同体”
两部《家》不仅书写了青春的表现姿态、精神困境，而且都表现出强烈的使命意识。他们不满足于书写一部“问题小说”，而是试图突围救赎，提出可能的精神向度。就情感层面而言，巴金《家》中的爱情描写是较为打动人心的。如觉新和梅那古典痴情又不无憾恨的爱、觉新和瑞珏琴瑟和谐之爱、觉民和琴充满五四青春气息而又热烈的爱、觉慧对鸣凤充满人道主义的含混之爱、觉慧对琴的朦胧之爱。但爱情在这里并非胜过一切，换言之，无法依靠爱情达到某种救赎。
“不管觉新跟梅见了面，不管梅经过了几年的风波以后又到这个公馆来，都不曾带来新的感觉。那个不断地在空中飞翔的死的恐怖把一切别的感觉都赶走了。”这一段叙述背景是战争炮火来袭之时，历经五年的光阴后，在“空中飞翔的死的恐怖”中，觉新和梅已无心互诉愁肠离情、悲叹物是人非。“他更明白人生的意义并不是那么简单，那个少女的一对眼睛跟广大的世界比起来，却是太渺小了，他不能够单单为着那一双眼睛就放弃一切。”从中可管窥觉慧对爱情的一些体认：比起广阔的世界，爱情何其渺小。如果人的精神成长仅仅仰赖爱情来承载，那么必定走向萎谢。而在张悦然的《家》中，女主角的生活不是靠情感在维系，而是靠一张刻板的时间表，与冰冷的“物”打交道。作者的叙述也是不动声色而又冷漠的。
这两部作品均选择了“逃离”作为一种解决困境的方式，或许可以把这种“逃离”看作是一种奔向“救赎”之路的表现。受到《新青年》思想的影响，觉慧决然出走，奔赴外面的世界，试图和那“几个通过信而未见面的热情的年轻人”重构“想象的共同体”：那是一个“民主、平等、自由、博爱”的人道主义世界。而张悦然笔下的救赎，则是主人公走向汶川大地震志愿者行动队。这一看似“讨巧”而又“世故”的结尾，却隐藏着巨大的思考空间：如何逃脱作为“工业文明奴隶”的命运？如何在物质欲望充斥人心的灾难里实现“一个小小的跳跃”？回归“大我”的“共同体”，回归到朴素的“被需要”中，是不是一种救赎的可能和青春精神向度的体现？
（作者为南昌大学科技学院讲师、上海大学文学院博士生）
【注：本文系江西省高校人文社会科学研究2014年度项目“巴金与‘80后’作家关于青春书写的比较研究”（项目编号：ZJW1413）的部分研究成果】
【注释】
①中国现代文学馆：《中国现代文学百家》，北京：华夏出版社，1998年，第88页。
②汪民安：《文化研究关键词》，南京：江苏人民出版社，2011年，第370页。
③巴金：《家》，成都：四川人民出版社，1982年，第54―56页。
青春文学篇7
曾经的我无数次的幻想我的大学生活，那应该是精彩的，快乐的！所以我怀着无限的憧憬与干劲进入大学，开始在大学绘制我的梦想蓝图。可是，当我面临分别时，还是忍不住的伤感，因为从来没有离开父母的我，要在这个陌生城市生活四年，记得父母把我送到学校后，回家时对我说：“来这么远读书，我们也恐怕就只有这一次的机会来这了，你在这要好好的。”当时我没有哭，我不能在他们面前流泪。然而看着他们的背影离我越来越远，我的眼泪开始模糊了我的视线，怎么都止不住。
第一次独自在这个陌生的城市里生活着，学习着，有过无助，有过难过，但也有开心。看到放长假时，同学们提着行李回家，而我只有捧着书本走进图书馆，也许当时我有些落寞，但是我知道我是在为我自己努力，为家人努力，我没有放弃的后路，爸爸对我说过：“你自己努力点，我们没有后台，没有背景，一切都靠你自己，我们家也就你一个大学生，认真学习。”是的，我唯有自己坚强，自食其力，获取更多的知识，充实自己的人生，最后才能完成我的梦想。所以每次遇到困难，我都会想起老爸给我说的这句话，让我充满力量。
从大一开始，我就努力的学习专业知识，即使这个专业并非当初我想要的那个，可是对知识的渴望，对专业的深度了解后，也让我之后逐渐的产生了兴趣，也坚信“知识改变命运”，所以当获得优秀综合一等奖学金时，心里的激动是无法言表的，肯定了我的努力与付出。不仅如此，国家的资助政策，更给了我们这些贫困生带了曙光，国家励志奖学金，国家助学金，国家助学贷款等等，都是国家在对我们大学生的鼓励，接受国家给予的这份鼓励，我有了更多的动力，发现自己的责任多了一份，需要为社会，为帮助过自己的人而努力向前，而变得足够优秀，这样以后才有能力去回报他们。
现在我大三了，虽然不能说有多优秀，可是我一直都在不断地挑战自己，做自己从前不敢做的事。在学习上，多次获得优秀综合一等奖学金，国家励志奖学金，优秀学生等荣誉。在工作上，我是班上的带头人，是辅导员的好帮手，是老师与同学之间的沟通桥梁，获得“优秀班干部”称号。在生活上，寝室评过多次“文明寝室”，大家相处融洽，有困难一起承担，有一次让我记忆最深刻，那天是平安夜，大家都高兴的讨论第二天的圣诞节怎么庆祝，可我急性肠胃炎却突然病发，本来我想着忍忍就过去了，室友看到我脸色特不好，二话不说，立刻扶着我去了医院，尽管时间很晚了，她们还是坚持陪着我把点滴打完，就算后面宿舍门禁时间要到了，也依旧不离不弃。当时心里的感动远远超过了身体上的痛苦，那一天是我来到这个陌生的城市最温暖的一天。所以在大学里收获了很多，无论是在学习，工作还是友谊，经过在大学里的磨练，也让我变得更坚强，不再害怕孤独。
成长是一件很幸福的事，同时也是一件痛苦的事，我们在成长的路上寂寞过，跌倒过，退却过，哭泣过，可我们永不言败，勇往直前。我在追逐梦想的过程中慢慢的成长，心智也越发成熟，可以独自面对一些问题。在成长的路上，我们虽然会失去，但是珍惜的会更多，与其花时间去抱怨，不如自己努力坚强的将它完成的更好，它是我们完成梦想的必经之路，没有人可以随随便便就成功，谁都需要经历过成长的伤痛，才能涅槃重生，成就现在的自己。
青春文学篇8
梦在前方，路在脚下
赵晨 13级农业生物技术
梦在前方，路在脚下。追梦的航程中，任坎坷泥泞，任风霜雪雨，因着梦在召唤，只管快马加鞭。
因为有梦，旅途不再苦涩，征途不再遥远；因为有梦，天黑不再恐惧，陌生不再害怕；因为有梦，失败渐行渐远，内心逐渐强大。
那一年，一位饱经战火洗礼的革命斗士，在万里雪飘的北国，远望长城内外大河上下。橘子洲头，金沙江岸，用他那沧桑有力的大手，挥指江山如此多娇。红彤彤的中国梦依然升腾于神州大地上。
那一夜，一位耕作田垄的花甲老人，正沉醉于一个动人的梦。谷穗如梁，稻粒似豆，夏夜暖风，禾间乘凉。他以无数个亲耕田垄的日夜，换来了百姓的食粮满仓。绿油油的农学梦激动地沐浴在万亩良田中。
那一天，一位斗志昂扬的航海青年，从日照起航。他的梦：到海上去！在古老的风帆落下六百多年后，他眺望先辈的方向，环游大洋。一个人，一张帆，他在向世界宣告：古老的中国早已醒来！金灿灿的青春梦骄傲地飘扬在浩瀚海洋里。
心若不息，梦就不止。梦不止，路就在脚下。有梦，才有魂。
敢梦，是一种奢侈的享受。因为梦，给予了美好和感动；传递了能量和激情；承载了执著和虔诚。
少年发奋，梁公的《少年中国说》撼动多少仁人志士的肺腑，“美哉，我少年中国于天不老！壮哉，我中国少年与国无疆！”是何等的气势磅礴，是何等的惊天动地，扣人心弦。挥墨流朱地把那个时代有志青年的中国梦诠释的淋漓尽致，撼人心魄。
青年豪情，周公的“为中华之崛起而读书！”是怀着多么真挚热贞的心在为天下倡导。豪言壮誓，景行行止。难酬蹈海，他奔波革命；抗战救民，他兼济苍生；建国兴邦，他心系天下。他用自己的行动宣告了他强国富民，独立民主的青春梦，中国梦。
暮年壮志，丁老以“蚂蚁爬行的方式，苦干到150岁”的精神在治学，在研究。那朴实而坚定的话语又何尝不是澎湃着对农学乃至对祖国的一片赤诚之心？身教以德，敬业乐群，学农爱农，无一不是满载着宏伟的农学梦想。丁老以他的执著与坚守，升华出“笃学明德，躬行践履，建业自强，求精图新”的丁颖精神正感召着一代又一代农学学子继往开来，开拓进取，求实创新。用生命和奉献传递着农学梦，践行着中国梦。
为梦长行，他们从未停息，也不会停息。因为他们的精神和毅力早已化为缕缕清风拂过几世春秋。岁月的长河划过百年，在新世纪的土地上涓涓流淌，无数个像周公丁老一样的梦正汇聚成江，滋润着中华大地。
生为九零后，正从点点滴滴的生活中见证着21世纪祖国的飞速发展与进步。嫦娥天宫上九天揽月，航母蛟龙下五洋捉鳖；奥运北京园百年梦想，鹰隼战机了几代夙愿。从独立自主到温饱小康，从加入世贸到第二大经济体，国家强盛兴旺，人民幸福安康，中国梦正逐渐变成现实。
身为一个新世纪青年，身为一名农学学子，我在深感荣耀的同时也已看到了担当。我也有梦想，而我亦知农学梦在迫近：把我们的祖国从农业大国彻底转变成农业强国！这也是数代先辈们的期许和愿望。我身虽微，但我愿为之奉献出我微渺的光和热量。