青少年德育教育论文范文

青少年德育教育论文篇1

诚然，在老一辈革命先驱的高尚道德垂范下，相当部分青少年的公德观念正逐步形成，他们热爱集体，乐于助人，文明礼貌，维护秩序。但由于市场经济和改革开放带来的负面影响，种种破坏社会公德的思想和丑恶行为时有发生，正在腐蚀着青少年的公德心。

据某校在一节政治课中对“看见发生车祸时你怎么办?”进行问卷调查时，初三级39名学生竟有27人是回答看热闹或尽快避开的，占69.2%，只有8人是回答报警或救人的，仅占20.5%。可见，近百分之七十的同学公德观念是有待加强的。此外，社会上某些现象常常令人触目伤怀：路灯或其他公共设施被无故破坏；随地吐痰、乱丢垃圾现象；乘车争先恐后，不但不听从指挥，甚至恶言相向，动辄喊打喊杀；违反公共秩序，不听劝告，甚至辱骂殴打他人。这些现象发生在青少年身上的并不鲜见。

不可否认，青少年公德意识与建设有中国特色社会主义精神文明的思想道德要求相比，还存在一定的差距，究其原因：其一，学校德育工作目标空泛，强调共性有余，注重个性不足，可操作性不强；其二，内容单一，缺乏针对性，理论偏多，理论与实践相脱离，养成教育少；其三，模式迂腐，一般化工作多，一体化建设少，致使学校德育工作疲于应付，难于营造各具特色的氛围；其四，社会上拜金主义、个人主义等不良思想以及黄、赌、毒等不良现象的影响，也往往使学校的德育工作“毁于一旦”。

可见，我们亟需要新观念，改进方法，开创学校德育新格局，强化社会公德教育，保证青少年的身心得到健康成长。

一、言传身教，从教者做起。加强公德教育，教师家长必须做到言传身教，而且身教重于言教。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”教者本身的道德形象如何，不仅影响青少年，而且对教育起着强化或弱化作用。要求青少年如何去做，自己一定要实实在在地做好。教师的身教作用，表现在严于律己，给学生做出榜样。加里宁说过：“老师必须好好检点自己，他应该感到，他的一举一动都处在最严格的监督下，世界上任何人也没有受着这种严格监督。”教师在平时必须注意自我修养，完善自我的人格，加强“身教”意识，言谈举止做到文明健康、真诚和谐、亲切得体，并在爱校爱班，关心集体，遵纪守法，遵守秩序，爱护公物等方面严格要求自己，做好表率。这样，教师的身教就可以在学生心目中得到确立和认同，最终达到示范教育的目的。正所谓“率先躬身，不令而行。”另外，家长的教育指导和自身行为是子女的重要影响源。因此，家长同样必须用自己的行动去实践自己讲的道理，如在遵纪守法、讲究卫生、互廉互让，为善助人、杜绝黄、赌、毒等方面做子女的表率。很难想象，父母讲话言行不一，他的话又怎能使子女信服呢?又怎能起到教育的效果呢?

二、大处着眼，从小事做起。公德教育必须从大处着眼。教育者必须认识到青年是继往开来的一代，是跨世纪的建设者，是祖国的未来。新一代的青少年必须是关心社会、关心集体、关心他人、爱护公物、遵守公共秩序、文明有礼的一代。青少年公德能否做到这一点将关系到祖国的兴衰成败。?ァ耙晃莶簧ǎ?何以扫天下。”如果一个人连起码的社会公德都不具备，又怎能有崇高的理想、高尚的情操呢?为此，公德教育又必须从小事做起。我们不妨从青少年学生碰到的小事抓起，在关心班级，遵守纪律，遵守公共秩序，爱护公物，讲究卫生，帮助身边有困难的人等事做起，使学生人人参与，抓自我管理，促行为养成。只要我们能持之以恒地从细微处要求，从小事做起，定能达到“促其思、晓其理、激其情、导其行”的教育效果。另外，还应当充分利用社会舆论作用，通过大众媒介大力宣传道德高尚的楷模式的好人好事，抨击和抵制违背道德的言行，逐步形成良好的道德风尚，建立以遵守公德为荣，破坏公德为耻的舆论导向，从而逐步营造一个维护和遵守社会公德的良好氛围。

三、齐抓共管，重在落实。青少年公德教育工作一定要整体化、网络化。作为培养人才的学校，对青少年学生思想觉悟的提高、道德修养的形成起着举足轻重的作用，它是青少年学生成长的圣地，又是磨炼青少年学生身心发展的熔炉，倘若学校的德育工作不形成综合育人的整体网络，是不可能形成学校德育工作新熔局的。为此，学校德育工作必须把握整体性原则，形成党政工团各组织既齐抓又共管，实施教学管理双管齐下，锐意使德智体美劳相互渗透的整体观念，抓好校风建设，建立和健全各项规章制度，实行以法治校，从而使学校为培养青少年公德发挥积极的作用。比如学校可实行《德育量化考核评分制度》，通过标语、板报、校会、班会等形式宣传制度的内容，形成共识、统一行动、落到实处。

当然，只强调学校教育的整体性是不够的，因为青少年学生正处在求知欲强，好奇心重的心理发展时期。同时，他们获得信息的媒介渠道多，信息反馈面广，对社会上形形的人、事、物都直接或间接地耳濡目染，而学校对社会的影响是极其有限的，相在某种程度上干扰了学校的教育，学校教师的说教，往往被社会上流传的一、两句消极的顺口溜就抵销了。为此，青少年的公德教育必须与家庭、社会相结合，建立和健全公德教育网络，动员社会务界力量齐抓共管，从而提高青少年公德水平。如为取得家庭的配合，教师要加强对学生的家访，学校定期召开家长会议，建立《学校与家庭联系手册》，对学生的行为规范起到约束和自我教育作用。另外，为了取得社会支持，可实行警校挂钩，共建文明校活动，各有关职能部门，也要把青少年公德教育作为本地区精神文明建设的重要内容，切实提高认识，从而使青少年公德教育做到整体化、网络化，形成全社会对青少年公德教育齐抓共管的局面。

青少年德育教育论文篇2

1.权威主义道德教育观权威主义在道德教育中的体现就是对教育者在主客体关系上的霸权地位以及受教育者对教育者的不加批判的服从。长期以来，在道德教育的实践中，教师成为道德的权威代言人，并在道德知识、规范、标准上拥有霸权，因此在实践中容易出现教育主体和客体之间关系的背离。在教育过程中一个显著特征就是知识的单项传递而非双向传递，即在权威主义的道德教育下，只能是学生向教师学习，缺乏知识的“反向学习”，学生对于教师所教授的道德理论和价值观念没有选择和进行反思批判的自由，在这种教育模式下，青少年的道德教育逐渐滑向权威主义教育的困境。

2.教师个人权威与教师权威的混淆教师权威是一个针对教师群体的概念，如果把教师群体中的个体教师看成是道德规则的来源、解释者，个体教师就是道德权威的代表。教师对道德的判断标准成为学生的判断标准，教师的“人”性和个人价值观被忽略，成为道德的“完人”、“圣人”和学生应该学习的标榜，忽略教师自身的道德知识水平、施教力量、主观意志、个体需要以及教师个人的人格等因素，无形中陷入道德教育的他律状态。在现实中演变为教师认为“善”的就是“善”的，教师的道德准则成为学生的准则，教师对学生个人的评判就成为代表道德权威的道德评判，学生的道德实践往往以教师的良好评判为目标，泯灭了学生对道德的选择、判断和个人动机，虽然在此过程中强调了教师在道德教育中的模范和“师表”作用，但其负面影响也是不容忽视的。

3.教师权威与形式权威的混淆形式权威是国家、社会赋予教师对学生实行管控的一种权力，在青少年的道德教育实践中，这种权力表现为一种强制力，教师对学生教授的道德知识、规范的权威性是不容质疑的，学生对教师的说教要全盘接受和信服，无形中违背了学生道德的养成规律，道德的批判、情感的共鸣、道德的感召力在这种形式威压下被忽略，学生的道德判断力、践行道德的动力被压制。从师生关系上看，道德教育中，师生关系演变成为命令与服从、机械说教与被动接受的关系，使道德教育变成一种不道德的行为，学生的道德逆反行为被看作学生对其教师威严的挑战和不尊重，由此容易产生道德教育中的种种人际关系冲突，教师失去了对学生的感召力和道德榜样，在高压下，导致学生对教师形式权威的畏惧，而非自身的信仰所驱动。

二、当今青少年道德教育中教师权威的消解

1.道德教育的知识化当前我国青少年道德教育出现了知识化倾向，青少年学生在学校普遍接受的是被客体化了的道德知识。在教育过程中，人的主体性、感情、体验、逻辑、态度、评判被抽离，被概念化的道德规则、规范、概念所取代，在知识的传输过程中，没有活生生的教育者和受教育者，教师成为道德规则、规范的唯一来源和最终解释者，基于教师权威的存在，学生开始权衡利益去学习道德知识，反过来又维护了这个知识系统的存在。在这种教育模式下，出现了学生的知行不一，即道德理论和道德实践出现巨大反差。当学生遭遇诸如腐败、贿赂、考试作弊、商业欺诈等“反道德”现象时，道德教育就会处于失语状态，其中的子系统包括教师所传授的道德规则的权威性以及教师本身的权威性也就处于失语的状态。

2.道德教育遭遇“知识爆炸”在封建社会，教师和天、地、君、亲相并列，在道德知识体系中处于上位，受到社会的尊重。随着人类从农业社会跨入工业社会、信息社会，道德教育无论从教育内容、教育方式、教育途径、教育环境都发生了变迁，教育体系变得更加开放，知识更新的速度不断加快，学科分化日益加速，内容海量剧增，道德教育者作为一个个体的人，知识储备显然遭到了严峻挑战，在对教师“上位者”、“百科大全书”的传统观念下，教师权威遭到消解客观地发生了。

3.多元道德价值观的冲撞德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动，在我国社会转型的背景下，多元价值观与传统的价值观发生激烈碰撞，传统道德教育中单一的价值观逐渐被打破。青少年的道德判断、道德选择基于多元道德标准、道德准则、道德理念，最终形成多元的道德行为，呈现出多样性、复杂性以及功利化、自我为中心等特点。当代青少年一方面面临着道德选择的日渐丰富，另一方面他们的主体性不断增强，通过教师所传授的被社会奉为道德价值正宗的价值观对每一个不同的青少年个体的规劝效用不尽相同，面临着教育者和被教育者在道德直观层面如何找到交集的技术性问题，在此背景下，教师权威遭到消解就无足为奇了。

4.道德教育的边缘化在科学技术日新月异的今天，人们对世界的占有和征服欲让当前的教育异化为将教育者塑造成为工具并不断物化，提升人的品质的德育逐渐被驱逐。学校教育者把绝大多数的资源投入到教会青少年如何认识和改造世界，而实现青少年自身内在品质、完善其素养的德育遭到排挤，这甚至成为一种理想“：‘去道德’成为当代教育的‘潮流’”。美国人在上个世纪60年代就提出：“民主更多地是依靠国家产品的多少和核弹头的数量而不是个人道德自律”。在科学技术知识成为教育核心的当代，德行教育式微的趋势使得道德教育中教师的权威遭到旁落。

三、青少年道德教育中新型教师权威的构建

1.实现道德教育中教师的角色转变在青少年的道德教育中，教师必须要从传统的教师角色中跳出来，不能将道德权威看作是握在手中用来让学生无条件服从的绝对权力，教师在道德教育中的本真应是令学生信服的、向往的精神牵引力。因此，在道德教育中应该注重对学生精神上的引导、心灵上的触动，在此基础上引导学生进行符合自己身份的价值判断和选择。从知识传授体系中的单向渠道转变为双向渠道，教师不应该仅仅是道德知识的传授者，也应该成为青少年学习的组织者、管理者、合作者，或者是间接传授者和教学情境的设计者，在这个教育渠道中，学生可以质疑、可以批判、可以提出异议，教师应该在鲜活的社会现实生活中帮学生答疑解惑，在此过程中学生习得传统道德教育中所缺乏的选择、判断能力。教师要让学生学会区别教师个人意志和道德准则，让学生明白教师不是道德准则的制定者，而是教育威权实现的工具。在教育技术上，少些说教，在道德教育中少用“你必须”、“你应该”等指令模式，少些控制、命令，给予学生思考、质疑、评判的空间，通过教师自身的道德权威、行为、师德，激起其心灵的触动，最终激发学生合理正确的道德行为。

2.实现青少年道德分层教育的角色切换青少年道德教育是对教育对象施以道德影响的活动，其显著特征就是教育层次性，包括道德底线教育、道德原则教育和道德理想教育。教师权威应随不同的教育阶段和层次施以弹性调整。在道德教育的底线教育阶段，要用道德禁令或道德指令去约束青少年学生的行为，应该充分发挥教师制度权威和知识权威的作用，在知识传输过程中让学生聆听教师的教诲；在道德教育的中间层次即道德原则教育，用道德指令或用道德倡议去指导学生的道德行为，应该把教师的道德权威摆在重要位置；在道德教育的理想教育阶段即用道德倡议去激励青少年的高尚道德行为阶段，教师的师德、人格魅力对学生的道德理想塑造有着不可忽视的重要影响。

3.把握道德教育中教育客体的品德心理结构品德的心理结构是指个体在外界影响下产生道德行为的中介过程所涉及的心理成分以及相互关联和制约的模式或动力机制。道德教育最终要将道德原则、道德知识内化为青少年的信念、价值观、人生观，内化程度和青少年自身的心理结构有着密切关系，在内化过程中，学生的知、情、意、性的相互关联性是有规律可循的，从心理学角度来看，学生道德品质的发展是心理结构的建构，教师应把研究学生心理规律作为本职工作的一部份。因而，教师要从理论、方法、技术等方面，深入去研究和掌握青少年学生的心理结构和运行模式，结合青少年的品德发展规律开展教育，实行“人性化”的教育。多关注学生的需求，尊重学生个性差异，少些强制，多些引导，结合学生的生活空间、社会角色、现实需要，合理预测学生可能出现的思想问题，在教育中注意激发学生的兴趣，要学会换位思考，站在学生角度合理发挥教师权威的作用，因势利导，激起学生内心的共鸣，激发学生的善行，避免出现教师的主管权威泛滥，导致教育活动中的独断和专制。

4.通过提高教师道德修养获得角色尊重师德是教师职业道德的重要基石，也是学校德育的精神支柱。在青少年的德育中，教师应为青少年学生树立优秀的精神和人格榜样，首先，应以机制和制度的创建引导师德建设，强化德育教师的他律，建立德育教师的职业道德培训和学习机制，创建全方位的师德评价机制，发挥学校、社会、家长、学生的多位监督作用，将激励作为引导师德的动力机制，创立法律、行政、道德约束机制，实现思想和物质双保障机制。其次，要建立师德的自律机制，社会、公众应多予以德育教师广泛的认同和尊重，共同促使教师将社会美德内化为自身的道德修养。通过学习教育、奖励表彰、监督约束促使师德内化，让教师从满足公众需求到自觉约束自己的道德行为；通过自我教育不断强化职业道德、培养良好的道德习惯，在学习中提升自身的师德修养；确立爱岗敬业、为人师表、严谨治学的师德规范，把教师职业视野从义务拓宽到良心和公正，只有这样，才能让学生在从对权威的惧怕到对权威的尊重的转变中获得对教师角色的尊重。青少年道德教育是对教育客体实施价值规范的引导活动，教师权威在其中必将发挥重要作用。应从教师自身、学校、社会各方面来重塑教师权威的价值，提高教师在青少年德育中的技能和技巧，强化学生对道德教育的认同感。

青少年德育教育论文篇3

[关键词]新媒体；青少年；思想道德教育

[作者简介]张泰来，湖南理工学院副教授。湖南岳阳414006

[中图分类号]G41　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(2009)05-0119-04

“新媒体”(New Media)一词最先出现在美国CBS(Columbia Broadcasting System，哥伦比亚广播电视网)技术研究所所长、NTSC(National Television System Committee，美国国家电视系统委员会)电视制式的发明者P・戈尔德马克(P-Goldmark)的一份关于开发EVR(Eleetronie Video Recording电子录像)商品的计划中，由在美国社会流行并扩展到全世界。新媒体是指相对于书信、电话、报刊、广播、电影、电视等传统媒体而言的依托数字技术、互联网络技术、移动通信技术等新技术向受众提供信息服务的新兴媒体。新媒体种类很多，主要包括博客(Blog)／播客(Podeast)／维客(Wiki)、搜索引擎(如百度、Google)、电子邮箱、手机短信／手机彩信／手机报缈手机广播电视、数字电视、IPTV、网络电视(Web TV)、虚拟社区、门户网站、简易聚合(RSS：Really Simple Syndication)、网络文学／网络动画／网络游戏／网络杂志／网络广播、移动电视等，其中有的属于新的媒体形式，有的是新的媒体硬件、新的媒体软件和新的信息服务方式。

新媒体以其信息资源的丰富和交流的便捷，已成为青少年获取和交流信息的重要渠道，深受青少年的关注和喜爱，这为当前青少年思想道德教育提供了新的环境和良好的机遇。但新媒体新技术的出现容易使人眼花缭乱、目不暇接，加之社会生活节奏加快，浮躁心理蔓延，若对这些社会现象缺乏理性思考的话，就不能正确地鉴别和把握其本质。同时，随着新媒体的影响不断扩大，随之而来的信息失控、人际关系脆弱、西方文化霸权强化也给青少年思想道德教育带来新的问题与挑战。认识网络等新媒体的发展对当前青少年思想道德教育的影响，针对新媒体时代青少年思想道德教育遇到的新情况、新问题，深入思考，认真研究，探索如何利用新媒体转变教育观念、改革教育方法、更新教育内容、拓展教育渠道、创新教育模式，加强和改进青少年思想道德教育，成为新时期青少年思想道德教育的重要课题。

一、新媒体的迅猛发展给青少年道德发展带来难得的机遇

新媒体通过数字技术将海量的信息符号进行数字化压缩，并以各种数字化载体进行存储与传播，通过互联网在全球范围内进行信息的流通与传输，通过相关软件技术将信息进行分类、搜索、摘要、组合、下载、上传等，为人们更好地了解信息、获取和使用信息提供服务。同时，新媒体与教育技术合流，使各种信息通过多种媒体形式与教育形式，服务于教育的现代化，促进人的知识整合、个性化学习和全面发展，从而有利于良好教育效果的取得。

(一)新媒体信息传播的开放性为青少年思想道德教育提供了广阔的平台。新媒体依托数字技术、计算机网络技术和移动通讯技术而形成了巨大的网络体系，具有信息容量大、资源丰富、传输快捷和交互性强、覆盖面广、形式多元等优势，较之以往任何一种传播技术和交流工具，都有根本性跨越。青少年思想道德教育既可以借助新媒体，挖掘大量、丰富的资源，吸纳人类文明一切优秀成果，进行继承与创新；也可以通过新媒体大规模地、主动地、快速地传播正确的思想、理论与政策，而无须受制度、体制和其他繁琐程序的制约，无论是工作场合和对象、教育方式与手段还是信息获取与传播，都获得了突破性的改善，从而为青少年道德发展提供了崭新的、空前广阔的理论与实践平台。

(二)新媒体的灵活性和快捷性丰富了青少年思想道德教育的手段。长期以来，学校以课堂教学为主，辅助座谈、讨论、谈心、社会实践，家庭开展家庭教育等是青少年道德发展的一些常用手段。而在新媒体时代，手机短信、博客、网络论坛以其灵活、快捷的特点，日益成为一种崭新的思想道德教育载体并显示其独特优势。新媒体能够更为方便和快捷地更具个性化的信息，在最短的时间，通过文字、语言、图片或者相互交流等方式，把教育内容迅速传递给受教育者，使思想道德教育更直接、更深入。通过新媒体，青少年不必按传统方式在规定的时间到规定的场所或者要在特定的时间接受教育，而可以通过手机短信、网络等新媒体可以在任何一个地方、任何时间获取所需的知识和教育，极大提高了思想道德教育信息的传播效率。

(三)新媒体信息传播的多边和平等性使青少年思想道德教育主客体双方的信任度大为增强。师生之间、子女与家长之间的信任感，一直是影响和制约青少年思想道德教育效果和质量的关键。由于人的思想隐蔽性的客观存在，青少年大多不愿意向老师或者家长讲真话和说实情，这是当前青少年思想中的一个较为普遍的现象，并成为青少年道德发展的情感教育阻碍。利用新媒体开辟青少年思想道德教育的广阔渠道，在很大程度上使这一局面得以消解。通过手机短信、博客、网络论坛等新媒体进行交流，传者和受者之间具有一定的隐蔽性，带来了双方在人格、权利、地位上的平等感觉。平等带来了自由、宽松的人际关系，青少年在新媒体情境中，倾吐心声，交流思想，沟通情感。当前青少年思想道德教育可以借新媒体虚拟传播手段与青少年进行双向交流，消除青少年的心理戒备和隔阂，增强青少年思想道德教育主体与主导者之间的信任，达到良好的教育效果。

(四)新媒体信息传播的互动性有利于增强青少年思想道德教育的自主性。在新媒体环境下开展青少年思想道德教育，可以使受教育者变被动教育为主动教育，变传统“灌输”为自由提升。在网络新媒体上，层次各异的文章和图文并茂的资料使不同水平和基础的青少年在同一时间里都有适合自己的内容选择。青少年可以在轻松的环境中，自由地选择浏览信息，在主动的探索和寻求新的视听觉内容的过程中使思想道德教育的效果潜移默化和不断提升。在手机上，短信被称为平民社会的“代言人”，信息接受者可以选择看与不看，也可以采取不同方式回复信息源，及时方便地参与信息的反馈与再创造。这种信息传播的双向互动使青少年由消极被动接受转变为积极主动的参与互动交流，从而有利于增强青少年在思想道德教育过程中的自主性。

(五)新媒体的虚拟性和匿名性能提高青少年思想政治工作的实效性。在新媒体环境中，对青少年进行思想道德教育已经无需面对面接触，一切在

手指间、键盘上敲击完成。新媒体传播技术打破了真实世界和虚拟世界的界限，从根本上改变了人的认识方式，交往中个人的性别、年龄、相貌、种族、身份、职业等一些重要的社会特征被掩盖了，新媒体人际交流中的虚拟环境和角色，缩小人际交往的心理距离，减少心理防卫，教育者和受教育者只有符号的交往，这种虚拟性和匿名性可以使青少年将内心深处的孤独、苦闷、迷惘等倾诉出来，教育双方可以通过短信、论坛、网络聊天等形式毫无顾忌地进行真实心态的交流，发表自己的意见，真正实现畅所欲言。教育者能够通过新媒体了解受教育者最真实的想法，对于青少年思想、学习和生活中暴露出的一些问题组织讨论，会收到一般思想道德教育方式不可比拟的效果。

二、新媒体环境下青少年道德发展面临的挑战

在新媒体环境下，信息的自由传播、传播者的平民化、传媒机构的企业化、信息的虚拟化、不良信息泛滥等也会扰乱信息传播环境，造成新媒体传播的部分失范，使个人隐私的社会伦理问题、信息的管理与控制问题、强势文化的过度影响问题、现实世界虚拟化问题、舆论导向偏颇问题等客观地存在。新媒体的发展开辟了青少年思想道德教育的广阔发展前景，也给当代青少年道德发展带来了困难与挑战。

(一)新媒体信息传播的“无屏障性”给青少年思想道德教育增添了难度。当前，青少年道德发展的内容主要包括世界观、人生观、价值观以及政治、道德与法制观念的培养与教育。新媒体时代的校园信息化在某种程度上说是一种信息传播的“时间无屏障”、“空问无屏障”和“资讯无屏障”状态，信息的和使用空间更加自由。一些落后的、腐朽的思想和文化甚至各种主义、反马克思主义的论调、资产阶级消极思想文化的渗透以及泛滥的违公德的信息、色情暴力等传播内容等利用新媒体的途径大肆传播，给青少年道德发展提出了严峻挑战。青少年从新媒体中获得信息具有不确定性和难以控制性，很多信息能给青少年思想观念和道德认知上带来深刻影响，抵消了青少年思想道德教育的部分效果。新媒体负面影响的存在，加大了青少年思想道德教育舆论导向的难度，削弱了传统思想道德教育的功能和效果，给青少年道德发展增添了难度。

(二)新媒体的虚拟性和互动性容易引发青少年心理信任危机和人格障碍。新媒体如手机短信、博客、网络论坛等都具有很明显的虚拟性和互动性，在新媒体空间，青少年多以匿名或者化名的方式进行交流，新媒体中的言行无法规范，真实性无法保证，甚至可以公开承认和认可交往者的虚假言论。新媒体的人际信任危机可能会影响到青少年的现实人际交往，导致现实交往中对他人真诚性的怀疑和自身真诚性的缺乏，进而影响自己与他人良好人际关系的建立与发展；同时交往角色的虚拟和心理交流的间接性也可能使青少年去除承担任何责任的心理负担，因而可能在新媒体交流表现得异常真实和坦率。而一旦在新媒体中经常性的表现逐渐固定下来，并与现实具有很大差异时，就会出现个体的双重人格或多重人格现象。现实人格与虚拟人格如果频繁地转换，必然会出现心理危机，导致人格障碍。

(三)新媒体技术的快速发展使学校现有的思想道德教育模式受到挑战。新媒体时代青少年思想道德教育的背景是全新的，挑战是全新的。新媒体技术的迅速发展，把真实世界和虚拟世界变得界限模糊了，把实体的现实与创造的现实连接起来，这从根本上改变了人的认知方式。而这种直接认知方式不知不觉地剥夺了青少年的独立性知觉，在某种程度上造成了“虚拟时空”的存在形式，使青少年不自觉地受这一存在形式的强制性影响或被动性接受，失去理性和自我。然而，面对新媒体的挑战，作为青少年思想道德教育的主要场所的学校，其思想政治教育自身改革的速度却远远跟不上新媒体技术的发展步伐。特别是学校思想道德教育的主体青少年和学校教育工作者，他们所依赖的原有教育技术、手段和方式、方法等已严重滞后，特别是在教育理念、教育政策、教育目的等方面缺乏前瞻性的理论与实践的研究，对新媒体环境下的学校思想道德教育工作缺乏前沿认知。

(四)新媒体传播的技术复合性与信息传播的快捷性对思想政治工作者的媒体素养提出新要求。青少年思想道德教育工作者对新媒体这一新的信息化平台的掌握、熟悉和运用及其创新能力与想象能力的发挥，决定了青少年思想道德教育过程中对于新媒体的认识、使用和发展。在传统的青少年思想道德教育过程中，教育者通常处于一种信息的优势地位，在教育过程中较易树立威信，得到受教育者的尊重，并使青少年思想道德教育的日常工作顺利开展。而在新媒体时代，青少年强烈的好奇心和对新生事物的认同感，使他们成为新媒体最先的接受者和使用、推广者，而作为主要教育者的学校教师、家长等却往往处于信息劣势的境地，而且还存在新媒体技术意识淡薄、网络技术水平差、缺乏接受新鲜事物的敏锐性、观念更新不够等不足之处。因此，从事青少年思想道德教育的工作者熟悉新媒体、更新知识、提高新媒体素养，是迎接新媒体时代挑战的必然要求。

三、新媒体环境下促进青少年道德发展的对策分析

新媒体的发展使当代青少年思想道德教育的内容、形式、方法、渠道、手段等面临着诸多机遇与挑战。面对新的媒体环境和新的教育情况，青少年思想道德教育应借鉴传统思想道德教育的优势，不断创新和拓展教育的渠道和空间，利用新的教育载体探索多样化有效的教育模式、教育内容、教育方法和教育手段，开创新形势下青少年道德发展的新局面。

(一)转变教育观念。尊重青少年的主体地位和个性发展。新媒体环境中，信息的生产传播机制是一种“大众”到“小众”的传播模式，信息的选择与利用实现了个体自由化和自主化。在新的环境中开展青少年思想道德教育，要改变传统思想道德教育中重理论灌输而形成的教育者主体和青少年被动接受的局面，实现教育角色的转换，坚持教育者的主导作用的发挥，针对新媒体时代的特点以及青少年思想道德教育的内在规律与要求，帮助青少年学会认识和分析各种复杂的社会现象，积极鉴别纷繁复杂的信息，引导青少年积极自主参与整个教育过程，树立受教育者的主体地位与自我教育和掌握学习的观念，使教育者与青少年之间互为信息的传播者和接受者，同时互为思想道德教育的教育者和受教育者，形成教育者与青少年之间的协同学习模式，并构筑起和谐的互动关系。

(二)优化教育资源，完善青少年思想道德教育体系。青少年思想道德教育是一个复杂的系统工程，面临新媒体时代给当前青少年思想道德教育带来的各种困难和挑战，应整合各种教育资源和教育力量，坚持学校教育、社会疏导、家庭辅导、自我提高等多种方式构建对青少年的立体教育网络，形成青少年思想道德教育的整体模式。将新媒体作为新形势下有效的思想道德教育载体针对青少年开展思想教育是一项全新的社会工作，信息行业主

管部门要加强网络、手机等的信息监管，履行社会责任。特别是中小学德育工作者和有关教育机构，要注重对新媒体的研究和思考，积极探索新媒体环境下青少年思想道德教育工作的规律和特点，开发适合青少年身心发展特点、与当前青少年思想道德教育的任务与责任等相适应的高质量的新媒体教学软件和数据库，加快青少年思想道德教育的数字化教材体系建设，构筑青少年思想道德教育的新媒体阵地，逐步建立起适应新媒体时展需要的立体化的青少年思想道德教育的理论体系。

(三)更新思想道德教育内容。提高青少年的新媒体素养。媒介素养是一种能力和知识模式，是通过一定的教育途径和生活经历逐渐建立起来的获取媒介信息的意义和独立判断信息价值的知识结构，是培养起来的对繁杂的媒介信息的选择、理解、质疑、评估、表达、思辨性应变的能力，是创造和制作媒介信息的能力，也是一种针对所有公民的学习能力。提高青少年的新媒体素养，学校应该将新媒体素养教育纳入学校素质教育范畴，通过组织新媒体知识讲座和开设选修课，普及新媒体知识，将新媒体应用渗透到有关课程教学中。同时，通过疏导性的思想道德教育和新媒体伦理教育，强化学生的媒体道德意识和法制观念，促使青少年树立自律意识和正确的新媒体观念，培养和提高青少年对有害信息自觉抵制的意识和能力，自觉遵守媒体规范与道德，合理使用新媒体资源。

(四)拓展教育时空，构筑青少年思想道德教育的新阵地。新媒体时代的校园文化建设需要将新媒体文化建设与校园文化建设紧密结合，把包括校园网络文化、手机文化等在内的文化建设纳入和谐校园文化建设的总体格局，丰富校园文化内容，拓展校园文化内涵，延伸校园文化功能。依托校园文化建设的积极氛围和优势，当前青少年思想道德教育也应走“现实”与“虚拟”相结合的战线和战略，把新媒体的教育功能纳入思想道德教育的大系统中，不断改进和加强青少年思想道德教育的信息化、数字化、网络化和多渠道建设。促进思想道德教育与新媒体价值影响的相互协调，形成学校校园文化建设和青少年思想道德教育之间的信息回路和资源整合，更好地营造健康向上、活泼生动的校园文化氛围。

青少年德育教育论文篇4

一、认真学习，提高自己的政治思想觉悟

要做好学校德育工作，当一名人民的好教师，必须要有正确的政治思想。我近4年来认真学习党的理论，用党的理论武装自己的头脑，树立全心全意为学生服务的思想，做到无私奉献。通过学习，我提高了自己的政治思想觉悟，拥护共产党的领导和社会主义制度，坚持四项基本原则，忠诚党的教育事业，有强烈的事业心和责任感。从教以来，我一直工作在教育的第一线，把全部身心投入到教育教学工作上，既教书又育人，做到为人师表，把教育事业作为自己的终身职业，树立了良好的职业道德。在工作中，我养成吃苦耐劳、善于钻研的敬业精神和求真务实的工作作风，做到爱岗敬业、任劳任怨、依法执教、践行职责、教书育人，率先垂范，为祖国教育事业的发展作出了我自己的努力。

二、深刻领会，提高学校德育工作重要性的认识

我深刻知道教育的根本要义在于育人，培养品德高尚，人格健全，素质优良的一代新人是教育工作者的神圣职责。当前，我国正处在改革开放的攻坚阶段和发展的关键时期，社会情况发生了复杂而深刻的变化，影响着青少年学生的价值取向，国际国内意识形态领域的矛盾和斗争更加复杂，尤其是国际敌对势力加紧对我国青少年一代进行思想文化渗透，个人主义、拜金主义、享乐主义等消极腐朽思想给青少年学生带来极大影响。面对日益复杂的形势，作为学校一名德育工作者，我应该从提高民族素质，事关国家安危的高度认识学校德育工作的重要性，不断增强政治意识，大局意识，责任意识，更加自觉地把学校德育工作放到“以德治国”，深化教育改革，全面推进素质教育的突出位置。要解放思想，开拓创新，从青少年学生的实际出发制定德育教育计划，要从舆论宣传和制度建立切入，保证德育工作落到实处。要确立正确的教育理念，遵循教育规律，采取切实措施，坚决扭转重智育轻德育，“一手硬，一手软”的不良倾向。

三、抓住重点，明确学校德育工作的目标任务

在学校德育教育工作中，要抓住重点，明确学校德育工作的目标任务，采取有效措施，持之以恒，常抓不懈，取得成效。学校德育是对青少年学生的行为规范教育，要加强对青少年学生意志、品质方面的培养，加强吃苦耐劳精神的培养，以利于青少年学生今后的发展。要重视养成教育，促使青少年学生养成良好的习惯，使习惯内化为品质。要积极地加强与社区、家庭的联系，与家庭教育、社会教育形成合力，建立全方位的德育网络，使青少年学生处于全方位、多时空的教育中，取得综合的教育效应。要重视青少年学生的心理健康教育，培养青少年学生积极、乐观、健康向上的心理。要重视提高青少年学生的自信心，提升青少年学生的综合心理素质和社会责任感，培养出合格的社会主义建设者。

四、积极努力，圆满完成德育教学任务

我是学校政教副主任，搞好德育教育工作是我的工作本职，我始终满腔热心，以认真、负责的态度做好学校德育教学工作，切实提高学校德育教学水平，促进学校整体工作的发展。教育效果受到学生家长和社会广泛好评。

（一）严格执行“五严”规定，确立德育教育的主导地位

我认真学习《关于进一步规范中小学办学行为，深入实施素质教育的意见》（下称“五严”规定），充分认识到“五严”规定是新时期学校教育工作必须遵循的工作方针，在注重学生素质教育中，要确立德育教育的主导地位，坚持以理想信念教育为核心，引导青少年学生始终坚持爱国主义、社会主义和党的领导的有机统一，把民族精神和时代精神结合起来，把个人成就和社会责任结合起来，不断巩固和扩大党执政的青少年学生群众基础，坚持不懈地引导广大青少年学生跟党走中国特色社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

（二）加强“主体性德育”，帮助青少年学生成长成才

在学校具体德育教育中，我积极实施学生自我教育、自我约束、自我发展的“主体性德育”，在内容上加强以理想教育为核心的思想教育，增强青少年学生的爱国、团队意识和民主、法制观念，使青少年学生在树立理想中规划人生，确立人生目标，形成正确的人生观、世界观和价值观。加强以社会公德为主体的养成教育，提高青少年学生的思想品质、道德情操、个人修养和遵纪守法意识。加强心理健康教育，培养青少年学生的积极、勇敢、向上精神，正确面对人生、面对社会现实，增强遭遇挫折的承受能力，树立学习、工作、生活信心。

（三）加强文化熏陶和引领，促进青少年学生健康成长

在学校具体德育教育形式上，我加强文化的熏陶和引领作用，进一步丰富和完善校园文化。调整班级管理制度，形成以班主任为中心，全体任课教师都参与的班级德育工作研讨、合作制度。进一步发挥学生干部的作用，让青少年学生设计、组织学校和班级德育教育活动，开展时政时事专题讲座、演讲比赛、辩论赛、参与社会实践等活动，做到既丰富活动内容、活跃活动氛围，又拓宽青少年学生眼界，提高青少年学生能力，使青少年学生健康成长。

（四）开展多种活动，深化学校德育教育工作

在学校德育教育中，我开展多种活动，浓厚学校德育教育氛围，深化学校德育教育工作，使青少年学生全方位接受德育教育。一是定期召开家长会，定期与社区进行联系，充分发挥学校、家庭、社会的整体合力，加强对青少年学生的德育教育。二是定期开展以德育为主题的大型红歌比赛，演讲比赛，办好校刊、墙报，让青少年学生参与其中，亲身去感受，去体验，去接受德育教育和德育熏陶。三是利用节假日，带领青少年学生去敬老院看望老年人，培养青少年学生尊敬长辈、关爱老人的思想感情。

青少年德育教育论文篇5

关键词：全球化；德育；青少年

二十世纪八十年代在世界范围内出现了一种新趋势和新潮流———全球化，它使得国家间的联系日益加强，技术、生产、劳动者、市场、资金等生产要素得到优势组合和配置。它的深入给学校德育带来一定的时代效应，各国优秀的德育理论提供可借鉴之处，给我国德育工作带来了新契机。例如：苏霍姆林斯基认为“道德信念是道德发展的最高目标，是顶峰，道德教育的最终结果就是确立个人的道德信念。”从中我们可得启发：德育的最终目标是养成正确的深入人内心的道德信念，并认识到了在此基础之上与学生进行无障碍、无距离、无地位差异的交流的重要意义。但是要辩证地看待全球化，它除了带来机遇外还带来了困难重重的挑战，它是西方国家传播其意识形态和对中国进行文化侵略的武器和阴谋。这种影响在青少年德育这个问题上表现的淋漓尽致。面对现状我们既要充分利用它的积极影响为德育工作创造良好条件，同时又要重点认识德育所面临的艰巨任务，深刻把握我国德育在这样外部环境下所面临的新课题，从而为制定符合青少年身心发展规律的德育政策做准备。

一、全球化对青少年德育的消极影响

德育与一个国家主流文化一脉相承，既是一个社会道德要求在个体德性上的体现，又是个体对社会道德要求所产生的注意、理解、接受和自觉实践这四环节的过程和反映。可是在西方诸多元素不断涌入的全球化背景下德育工作又面临着新难题。部分青少年没有摆正自己的方位，对一些现象也缺乏理性的思考和认识。在这样思维的指导下青少年身上悄悄地发生了一些变化。这些便是对青少年进行德育时所面临的新困境，是全球化给青少年德育带来的消极影响。于是这种时代背景对我国德育提出了高层次的要求，青少年在这样时代背景下的具体问题表现在以下几方面：

（一）青少年价值观在时代危机下遭到了冲击

全球化的不断深入使得中西方文化相互激荡，不少青少年由于没有正确认清自己的方位盲目追求西方的价值观，甚至把它作为自己的主流价值观。西方文化以主体利益最大化为目的的特征，使得青少年断章取义地认为在任何时候任何地点实现自己的愿望才是最重要的也是最根本的。这种思想的泛滥久而久之会导致青少年行为的偏激，使得他们在人际交往和日常生活中尤为注重个人利益、自我价值的实现和满足。具体表现就是享乐主义、拜金主义和人性自私论的出现。他们崇拜拜金主义和享乐主义，认为无论从事什么行业只有精神和金钱的享受才是最主要的。这种价值观使青少年迷失了自我，把它当做评价自身行为价值的唯一标准。享乐主义认为精神的享受才是人生的最大追求，为了理想而艰苦奋斗的拼搏精神完全抛之脑后；人性自私论，就是时刻把自己的利益放到第一位，进而忽视集体利益，甚至不顾国家利益。这些思想观念不论对青少年自身还是对国家的繁荣富强都有着不利的影响。青少年在这样的思想笼罩下不利于自己道德的纯洁发展。如果青少年以这样的思想作为精神支柱，就会使得人们为理想而奋斗缺少动力，就会一味注重金钱和精神享受的，他们会独守这一空壳而导致精神境界的滑坡，久而久之，数不胜数的失信行为会出现，造成市场秩序的混乱和人际关系的不和谐。在全球化背景下出现了这些被青少年盲目崇拜的价值观，给青少年道德造成了极大地冲击，无形中“拔”高了德育的难度。德育工作者不得不需要认真思考在这样的时代背景下如何对青少年进行德育才能增加实效性，从根本上有利于国家和青少年自身的发展。

（二）青少年额外瞩目外国文化造成我国传统文化的边缘化

中国传统文化有着博大精深的内涵并赋予其浓厚的民族气息，是中华儿女普遍乐于接受的世世代代所继承和发扬的宝贵财富。全球化的不断深入，向我们凸显了两种文化独特的魅力：西方庆祝节日以娱乐闹腾、渲染气氛为主，中方则以饮食庆祝为主。西方文化追求热情奔放，中方文化则显得更含蓄和庄严。随着西方各种各样的文化传入了中国，导致一部分青年学生逐渐漠视中国传统文化，反而对圣诞节、愚人节等西方节日备受瞩目和额外关心，对麦当劳、可口可乐商品的喜爱程度超过了庆祝中国传统节日的代表食物———月饼、饺子的喜爱程度，不少青少年对外国明星的名字、英文歌曲毫不陌生，然而对我国古代的爱国主义诗人只有略微片面的了解。我们要正确地看待西方文化对我国传统文化造成的影响，一切有利于自身发展的文明都可以用来利用和借鉴，与此同时，要合理把握“度”的原则，不能使原来在我国社会生活中占主导地位的文化受到动摇。因此，培养青少年对民族文化的关注和传承的德育任务迫在眉睫。我们可以看到，在全球化这个新时代下，德育任务并没有减轻，反而越来越严峻了。全球化使青少年德育工作难度加大，陷入了以往从来没有过的困境中。这不由地使我们深思，面对新情况，当务之急是我们应该采取什么样的策略来解决这个问题。

二、全球化给青少年德育带来时代危机的对策

（一）针对青少年价值观遭到冲击的现状，学校要有效地进行疏导和扭转

全球化使中西文化相互交流、相互激荡，对青少年的价值观造成了冲击和影响。面对这一现象，我们意识到树立正确价值观的迫切性和重要性。一个人的价值观影响他的人生观和世界观。首先，由于青少年越来越推崇个人主义而忽视集体主义。因此，集体主义教育势在必行。学校注重培养青少年的责任意识，营造集体活动的氛围，让集体的大怀抱温暖他们的心，让青少年深刻体会到集体存在的价值。其次，青少年把金钱作为衡量得失唯一标准的拜金主义的存在表明了理想教育的必要性。理想是一个人对未来发展的预见和超越，是自己前进的动力。学校要注重理想教育，扭转青少年行为的动机，让他们充分认识到金钱至上的危害，深刻体验为理想而拼搏的喜悦。最后，对青少年进行艰苦奋斗的教育。人在世上，不是为了享乐，艰苦奋斗的精神从来就不能消失，学校要帮助学生树立正确的消费观，在这个物欲横流的社会，对青少年的盲目攀比、超前消费的心理和行为进行正确疏导，逐步扭转他们的错误价值观。

（二）重视德育力量的有机整合，做到德育方法多样化

德育是按照一定的社会要求，用马克思主义德育思想和与时俱进的德育理论对青少年进行有目的、有计划、有作用的影响，使其达到我国社会所要求的质量。我国传统的德育方法过于单一，手段和形式都过于简单化，并没有把教育者和受教育者的主体性很好的结合起来。随着全球化的发展，科技的发展更为迅速，我们首先便可以把科技带来的优点引用在德育的方法上。老师对学生进行德育教育，不再以单纯空洞的理论说教为主。科技的发达使当今现代德育教学设施和手段多元化，比如：通过多媒体放一首爱国歌曲，看看感动中国那些发生在身边真实的事迹，以身边的真实和丰富的内容感动学生，从而内化成他们内心的一种信念和一种力量，为外化成以后的行动做准备。除此之外，学校还要想方设法把德育的对象的主体性充分发挥出来，除了课堂的德育教育，还要看到实践的重要性，做到思想和实践的高度统一，学校多组织一些课外实践活动，扩展青少年的视野，让他们体验真实而精彩的生活，最后交流自己的心得和体会。家长要学会和学校及时沟通，学会细微观察孩子的思想动态和情绪波动，从自身做起，以自己的行为影响感化孩子，为孩子树立良好的榜样，以离他最近的榜样力量去感化孩子。从宏观和微观两个环境入手，家庭和学校这两机制相结合，有助于更全面地把握孩子的身心健康特点，从而更有针对地帮助孩子解决寻在的现实问题。

三、现阶段做好青少年德育工作的现实意义

（一）有利于青少年美好心灵的塑造，进一步弘扬中华民族宝贵的精神财富

中华民族宝贵的精神财富就是中国传统的美德，它是民族精神、品质和气节的总和，同时也是我国现代化建设中所倡导的思想文化。经济全球化的今天，不少青少年盲目崇拜西方节日，对中国传统美德和文化却漠不关心，面对这一现状，我国德育注重加强校园文化氛围的建设和中国传统美德———艰苦奋斗、自强不息、谦虚礼貌等伟大民族精神的课堂教育。同时，国家和社会也重视大众传媒对青少年道德可能造成的潜移默化影响，加大那些优秀的能够反映我国传统美德的电视节目的播出和有深刻民族文化内涵的有广大教育意义的宣传广告的放映。通过对青少年进行这些关于民族文化的教育，有利于发挥中华民族优秀文化对青少年的熏陶作用。青少年对中华美德的格言也从量的一知半解转变为质的高度情感体验，通过深入了解伟大爱国主义诗人的爱国事迹，逐步被高尚的民族气节所感染而产生敬仰之情，有助于自己培养坚强不屈的品格。

（二）有利于青少年果断借助网络工具的正面效应提高自己的综合能力

全球化使新的大众传媒———互联网飞入了寻常百姓家。它开阔了青少年的眼界，帮助青少年了解国际和国内新闻。当遇到疑问时，他们可以迅速获得答案，利于问题的及时解决，他们还可以和同龄人进行学习经验和生活上的交流，但与此同时，各种不良信息可能会对一些好奇心强、抵制力差的青少年造成不利的影响。通过设立网络课程和对青少年进行正确价值观的引导，有助于青少年全面了解网络的利和弊，果断的区分和正确的使用网络信息，提高他们自觉抵制不良信息的能力。最终有助于充分发挥网络的正面效应，抓住网络的优势和长处来发展自己，逐步提高了自己分析事物和明辨是非的能力，增长自己的知识阅历，丰富自己的生活经验。全球化的今天是一个知识、信息、科技高速发展并联系日益密切的时代。它给我国带来机遇的同时也使得我国德育工作面临困境。我们应该学会用科学分析的眼光看待问题，长远高效的手段解决问题，客观面对所面临的挑战，坚信在这样的时代背景下通过有效的解决方式可以减轻全球化对青少年造成的负面影响。我们应该深信通过努力有助于形成青少年独有的精神风貌，且会感染和熏陶其他社会成员，他们良好的榜样作用将会得到标榜和表率，为祖国的建设注入了新鲜的活力和源源不断的动力。

参考文献：

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[6]王荣来.青少年思想教育过程浅论[J].2001,(01).

青少年德育教育论文篇6

关键词： 青少年 生态道德教育 生态教育

随着生态问题的日益突出，人们对生态问题愈发关注，生态教育也应运而生。生态教育的内容包括生态环境科学知识的教育和生态道德教育。生态道德教育是一种新型的德育活动，它同以往的道德教育只注重人与人、人与社会的道德利益关系有所不同，生态道德教育是规范和构建人与自然的和谐关系的一种道德教育。青少年生态道德教育对构建社会主义和谐社会、促进青少年道德品性和人格养成、建设社会主义生态文明都有着重大意义。

一、理解丰富的生态道德教育的内涵

生态道德教育属于道德教育范畴，生态道德教育主要从人与自然的角度出发，进行道德教育。二十世纪二三十年代，由于工业化带来的一系列环境问题的产生和加剧，西方的一些学者最早提出生态伦理观念，以法国哲学家施韦泽《文明的哲学：文化伦理学》和美国生态学家莱奥波德《大地伦理学》为标志，主张把道德与生态环境问题联系起来，进行生态道德教育。二十世纪七十年代初，我国开始关注生态教育，1973年，我国召开了第一次环境保护大会，会议制定了《关于保护和改善环境的若干规定（试行）》。当然，我国的生态道德教育引起普遍重视也就是近十几年的事，所以我国的生态道德教育还处于摸索阶段。对生态道德教育内涵也没有统一的规定，学者们大多对生态道德教育的意义、现状、内容、界定、特征、存在的问题及对策等方面进行集中的研究。吴春芳认为：“生态环境伦理是人类对人和自然关系认识深化的新成果，是人类道德文明的进步和完善。生态环境伦理主张人与自然和谐发展。走可持续发展道路一靠科技进步，二靠立法，三靠建构生态环境伦理。”刘振亚在《生态道德教育的理论和实践探索》一文中指出：“生态道德教育是一种新型的道德教育活动，是指育工作者从人与自然相互依存、和睦相处和互惠共生的生态道德观出发，启发引导人们为了人类长远利益和更好的享用自然、享用生活，自觉养成爱护自然环境和生态系统的生态保护意识、思想觉悟和相应的道德习惯。其实质就是要求广大受教育者以道德理念去自觉维系生态平衡、环境保护和不可再生资源的可持续利用。”付文杰、何艳玲指出：“生态道德的新内涵是人与自然的和谐共同发展．它以经济的发展为基础．以社会的协调发展为目标，以生态环境的保护为条件，三者不可偏废。”

随着时代的发展，生态道德教育不断地被赋予新的内涵，生态道德教育的新内涵应当包括人与自然的和谐发展，包括社会发展与生态保护相协调、互利共生的发展。所以，所谓生态道德教育是从人与自然和谐共处的道德伦理出发，以培养保护生态平衡的道德责任感为内容，协调人与自然和谐发展为目的的基本规范和原则。人与自然的协调发展不能因环境保护而放弃社会发展，也不能因只注重社会发展而忽视环境保护。马克思主义生态观认为，自然界先于人类而存在，自然界是人类生存和发展的基础，但人对自然环境不是被动的依赖，而是一种积极主动的依赖。人类永远需要同自然界进行能量和物质的交换，自然生态的和谐发展促进人类的发展，自然生态的恶化将威胁到人类的生存和发展。所以人与自然必须共同发展，才是人类的唯一选择。

二、青少年生态道德教育的意义

通常解决生态问题，主要是依赖科技、法律法规、道德伦理三个方面。科学技术是解决目前生态问题的必要手段，法律法规可以约束人们的环境行为。但是，实践证明，二者不能从根本上解决环境问题。环境污染的速度远远快于环境科技的进步速度，生态环境正在一步步的恶化，这一点是大家有目共睹的，再也不能先污染后治理了。解决生态问题的根本方法是以防为主，防治结合，综合治理。要处理好防治污染，最主要还是靠教育手段，提高大家的生态道德觉悟。产生生态问题的根本原因是人对生态环境的破坏，造成人与自然失去生态平衡，所以生态问题与生态道德的缺失有很大的关系。对青少年进行生态道德教育不仅要使青少年受到生态道德的约束，不去破坏我们的生态环境，更重要的是让青少年积极主动地爱护我们的生态环境，积极主动地去建设我们的家园。

（一）有助于建设社会主义和谐社会

提出社会主义和谐社会的基本特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的必然要求。人总是生活在一定的生态环境中，需要不断同自然进行各种物质、能量和信息的交换，并通过改造自然和利用自然来满足自己的需要。如果人与自然的关系不能统筹发展、和谐相处，就意味着生产落后，生活贫困，整个社会将不能达到和谐状态。所以，正确处理人与自然的关系，保持人与自然和谐相处，是构建社会主义和谐社会的必然要求。对青少年进行生态道德教育，提高青少年的生态道德觉悟是解决生态环境问题的重要途径之一。长期以来，我国的青少年生态意识淡薄，究其根本原因是我国对青少年生态道德教育没有引起真正的重视，青少年生态道德教育只是停留在口号上。青少年对于生态教育知道有这回事，但是并没有对生态问题作深层次的了解。青少年是未来社会的建设者和决策者，对他们进行生态道德教育，提高他们的生态道德觉悟和生态观念，对于将来的生态环境改善具有不可估量的作用。自然界是人类生存和发展的基础，只有自然界健康有序地发展，人类才能更好地发展。

（二）有助于提高青少年生态道德素质

过去研究青少年生态道德教育的意义，主要是从保护生态环境的必要性、社会发展的需要来展开，很少考虑到对青少年进行生态道德教育也是他们的道德成长的需要。青少年时期是一个人道德观念形成和发展的关键时期，青少年具有易于接受新知识、新观念、可塑性强等心理特点，并且他们的道德观念一旦形成就很难改变，将长期影响他们对事物的态度和行为。所以对青少年进行生态道德教育，培养青少年生态责任感对青少年来说也是十分必要的。生态道德教育是将生态与道德联系在一起，属于道德的范畴，生态道德教育也应当是学校德育的重要内容。对青少年进行生态道德教育是提高青少年自身素质的重要途径。曾建平在《寻归绿色：环境道德教育》中指出：“环境道德教育是一种素质教育、人格教育，一种面向未来、培养抉择能力的教育……谁也不能否认环境道德教育是现代人的重要素质之一，是人格高尚的一种表征。”李锁华在《应加强对大学生的生态道德教育》一文中指出：“生态道德教育从根本上说，是人的素质教育的一个重要方面，它能促进自我人格品性和精神境界的升华。”

三、青少年生态环境教育的内容

对于生态道德教育的内容不同的学者有不同的划分，李睿在《青少年道德教育研究》中指出青少年生态道德教育包括：提高生态道德意识、陶冶生态道德情感、磨练生态道德意志、强化生态道德信念、遵守生态道德规范、培养生态道德行为。孙宁华在《大学生生态道德教育：意义、原则及内容》一文中指出大学生生态道德教育的内容包括：生态意识教育、生态消费观教育、生态美教育和感恩自然教育。无论哪一种划分生态道德教育的内容都应当包括生态环境知识、行为、态度和价值观的教育。青少年生态道德教育应当把道德的教育与生态知识联系在一起。生态道德教育的内容可以很广泛，本文主要从以下三个方面进行论述：马克思主义的生态观、科学发展观、生态的消费观。

（一）马克思主义的生态观

马克思主义的生态观是我们认识自然、弄清人与自然关系的重要财富。马克思主义的自然观认为，人是自然界发展到一定阶段的产物；自然界是人类社会、人类历史得以存在的物质前提；自然界是人类精神自给的源泉；自然界是人与人联系的纽带；人和自然的关系应当和谐。通过对马克思主义生态自然观的了解我们应当认识到自然资源是有限的，认识到自然环境对我们生存的重要性。只有弄清人与自然之间的关系青少年才能形成正确的生态道德观，才能正确处理好对待自然的行为。

（二）科学发展观

科学发展观中涉及人与自然关系的方面主要包括可持续的发展观和人与自然和谐相处的自然观。可持续发展是指既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展。从根本上来讲可持续发展与人与自然和谐相处是相辅相成的。它们在本质上都是要求善待自然环境，把社会发展与环境保护相结合起来。青少年生态道德教育就是要意识到资源的有限性，可持续性发展和人与自然和谐相处就是要求我们树立正确的生态意识，做出合理的生态行为。

（三）生态的消费观

生态消费是一种绿化的或生态化的消费模式，它是指既符合物质生产的发展水平，又符合生态生产的发展水平，既能满足人的消费需求，又不对生态环境造成危害的一种消费行为。生态消费具有适度性、持续性、全面性、精神消费第一性等的特征。生态消费是一种合理性消费，它并不是要求我们不去消费，而是一种可持续性、绿色的消费。青少年时期树立正确的消费观，对于青少年摒弃一些不良的消费观念以及以后的成长都是十分重要的。目前，我国经济的发展，家庭财富的积累，消费能力的提高，都导致一系列无节制的消费行为。因此，加强青少年生态消费观教育是十分必要的。

四、我国青少年生态道德教育存在的主要问题及对策

对青少年生态道德教育存在的主要问题及对策的探讨应当同青少年学习和生活的环境联系起来。青少年的学习和生活主要是以学校、家庭和社会为主线，青少年的生活和学习基本上被这三者占据。但是这三者所占据的空间和时间又是不一样的，因此，三者对青少年生态道德教育的功能与作用也是不一样的。学校、家庭和社会对青少年生态道德教育的内容、教育方式、教育效果又是不一样的，青少年生态道德教育必须把这三者协调一致起来，才能较好地发挥生态道德教育的效益。当下，我国青少年生态道德教育存在的问题较多，正确处理好这些问题才能够更好地促进和加强青少年生态道德教育。

（一）对青少年生态道德教育重视不足

长期以来，我们的社会、家长是以升学率来衡量学校的优劣，学校又是以学生考试成绩来区分学生的优劣。因此，青少年生态道德教育引不起社会、学校以及家庭的重视。这是当下生态道德教育面临的比较严重的一个问题。

要加强青少年生态道德教育还是需要我们的教育主管部门做好青少年生态道德教育的相关工作。教育主管部门应当提出关于青少年生态道德教育的具体要求，并定期检查教育成效。青少年生态道德教育是一门综合型很强的学科，对青少年进行生态道德教育离不开对青少年生态知识的教育。因此，在平时的其他文化课的测试当中也应当加强关于生态教育方面的内容。

（二）缺乏有效的青少年生态道德教育的途径和方法

通常，我们认为教育是学校的任务，而忽视家庭和社会对青少年的教育责任。诚然，学校生态道德教育具有系统性、稳定性的特点。学校生态道德教育主要是通过课堂教学以及课外实践活动。学校生态道德教育具有不可替代的优势，这主要体现在学校生态道德教育的系统性和稳定性上，所以学校生态道德教育应当利用这些优势，编制出关于青少年生态道德教育所需要的专门性教材，有计划地开展课堂教学活动。在教学方式上应当注意使生态道德教育生动起来，还应考虑因年级而异开展不同层次的生态道德教育。但是家庭和社会对青少年身心的影响也决不可忽视。家庭对于青少年的成长有着重大作用，是深化青少年生态道德教育的有效途径，在家庭生态道德教育中，家长是青少年生态道德教育的老师。家长的行为在很大程度上将影响青少年正确的生态道德观的形成。因此，家长应当注重自己的言行举止，多和孩子进行交流。生态问题最终是要依赖全社会共同来面对，共同来解决。社会生态道德教育需要调动社会各方面的力量进行宣传和建设。首先，需要完善的生态道德相关的法律法规来约束人们的行为，并且动用政府、学校、企业、NGO等进行大力宣传，使人们对目前的生态状况有一个比较清醒的认识，在次基础上形成正确的生态道德观念。

当下，生态问题日益严重，已经是人类生存和发展的一大挑战。人类对生态环境造成的破坏和资源的不合理利用归根结底是人们对人与自然的关系缺乏正确的认识和理解。青少年是未来的社会建设者，对他们进行生态道德教育，使他们形成正确的生态观念对于将来生态环境的建设具有不可估量的意义。

参考文献：

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［6］李睿.青少年道德教育研究中［J］.中国青年研究，2009，（2）.

青少年德育教育论文篇7

青少年核心价值观路径一、新形势下培育青少年社会主义核心价值观的必要性

正如马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》所说，理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家需要的程度。理论来源于现实，社会主义核心价值观作为一种主流的思想观点，也产生于现实，并服务于社会发展的需要。因此，青少年社会主义核心价值观培育具有强烈的现实针对性。

（一）信息化时代青少年面临价值观选择困惑

随着改革开放的深入和社会主义市场经济的不断发展，我国的经济成分、就业方式和利益关系日趋多样性和复杂化，反映在我国的价值观领域就是人们的价值观呈现出多元化、多样化和多变性的趋势，各种理性和非理性的、先进和落后的、积极和腐朽的价值观念相互交织、相互激荡。对于心理尚未成熟，抵抗能力较弱的青少年来说，要在这些价值观念的交锋中，做出正确的价值选择非常困难，同时，信息技术的迅猛发展和网络传媒的普遍流行，为青少年价值观的教育提供了便捷生动的渠道。但由于网络传媒的开放性和商业性，不可避免有各种低俗、庸俗、媚俗的信息借着文化要大众化的幌子充斥着网络媒体，使青少年的价值观教育面临严峻挑战。

（二）资本主义文化价值观渗透愈发深入

世界各国历来高度重视文化价值的培育。国家的崛起不仅是经济崛起、制度崛起，更是文化价值观念的崛起。法国启蒙运动中“自由”“平等”“博爱”等价值观念为法国大革命的成功奠定了思想基础；美国的“民主”“自由”“人权”也为其国家实力的增强做出了贡献。各国越来越重视价值观的培育，并将文化价值观的宣传渗透作为提高国家文化软实力战略加以推进，而价值观念的竞争则是文化竞争中至关重要的内容，被称为一场“没有硝烟的战争”。当代著名政治学者俞可平教授曾指出，文化全球化本质上是超越本土的文化认同或价值认同，简单说，就是强势文化对弱势文化的一种入侵。“苏联解体”就是上世纪世界格局的最大变革，它给中国一个深刻的警醒：价值观的沦落是灾难性的，社会主义的活力在于必须保持价值观的先进性。广大青少年由于其自身的心理弱点而首先成为被渗透的主体。因此，加强对青少年社会主义核心价值观的培育，提高他们辨别各种思想意识的能力，帮助他们自觉抵制、免疫资本主义腐朽思想和价值观念侵蚀，从源头上维护我国社会主义意识形态的安全，意义重大，任务紧迫，势在必行。

（三）青少年社会主义核心价值观缺失问题突出

著名心理学家埃里克森的人格发展八阶段论认为，青少年时期是个体身心发展的关键期，是人生的一个重要的承上启下阶段，也被称之为是心理风暴期、混沌期、危险期和第二个反抗期。尤其是在青少年早期和中期，他们的独立意识逐步增强，要求依靠自己的能力达到一定的目标，但是能力与期望之间往往产生偏差，使得青少年的内心经常充满矛盾，情绪与行为也不太稳定，自制力和承受力都比较弱，容易从一个极端走向另一个极端。如果引导不到位，将会影响到下一阶段人格的健全与发展。正是由于这一时期的心理特殊性及社会环境、大众媒体等因素的综合影响，当前我国青少年价值观出现令人担忧的现状。主要表现在：

1.理想信念淡漠和价值观扭曲。受市场经济利益最大化原则的影响以及西方拜金主义思想的侵蚀，青少年的理想信念和价值观呈现出功利主义和个人本位主义的特点，他们在政治上的追求趋弱，淡化社会理想信念，更加强调个人利益至上的个性化发展，尤其当他们的社会理想信念与生活理想相冲突时，青少年往往会选择调整或放弃社会理想信念，转而选择金钱至上或个人至上的价值观念。

2.道德观念淡漠和素质滑坡。青少年虽然对社会基本的道德原则和行为规范有一定的认知，对善恶、是非、美丑有一定的辨别能力，但在实践中还存在严重道德认知和道德行为不相一致的现象。尤其是对周围发生的社会不良现象，青少年的态度也存在认知和行为选择不相符合的困惑。比如，屡屡出现的“扶老”现象，按照传统的道德标准是应该做的，但结果却出现施救人被讹诈现象，传统道德行为标准和个体行为结果产生冲突，加之社会舆论缺乏正确的宣传引导，给青少年价值观形成带来一定的困扰。而对于近期频繁出现的“女生群殴”事件、“3分钟扇同学18个耳光”等校园恶性事件，则无不在拷问着每一个青少年的良知和道德观。

二、新形势下加大青少年社会主义核心价值观培育的重要意义

在多样价值观的相互激荡中，青少年社会主义核心价值观的培育研究，无论是在理论上还是在实践中都具有重要意义。

（一）理论意义

马克思主义认识论认为，随着社会实践条件的变化，人们对事物的认识是不断地向前深化。加强青少年社会主义核心价值观培育和研究，不仅能丰富和发展社会主义核心价值观的理论，深化青少年对社会主义核心价值观内涵的认识，也有利于丰富科学社会主义的思想体系。

张耀灿教授在《思想政治教育原理》一书中指出，世界观教育、政治观教育、人生观教育、法制观教育、道德观教育构成了思想政治教育的主要内容，而在政治观教育、人生观教育和道德观教育中都穿插着社会主义核心价值观的教育，思想政治教育与社会主义核心价值观在内容上具有高度趋同性。青少年社会主义核心价值观的培育过程，能够不断丰富思想政治教育的内容，更新思想政治教育的方式方法，进而推进思想政治教育理论不断成熟和完善，具有重要的理论意义。

（二）现实意义

1.有利于青少年健康人格的塑造。价值观对青少年的行为有着深层的导向作用。基于青少年价值观缺失的现状，尤其是目前青少年犯罪比例的升高以及青少年犯罪低龄化，许多国内外的专家学者都把目光投向这个领域，也引起了中国政府、学校和家庭的极大关注。在2014年教师节上指出：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”因此，青少年社会主义核心价值观培育，有利于在青少年成长的关键时期，提高其道德素养，提升其精神境界，促进其健康人格的养成。

2.有利于拓展思想政治教育的新路径。美国社会心理学家凯尔曼将价值观内化过程描述为三个阶段：由外在压力造成的而非真心实意的服从阶段，自愿接受的同化阶段，以及新行为已经进入潜意识，自然而然地成为个体一部分的内化阶段。目前，我国青少年对社会主义核心价值观还只是停留在简单的认知阶段。认知与行为容易发生偏离，要使认知真正转化为行为，思想政治教育便承担了重要的角色。过去的思想政治教育侧重于理论知识的单向灌输，这与青少年的心理特点是不相符的。青少年的主体意识强烈且具有反抗情绪，反感死气沉沉的知识传授，喜欢多元、个性、创新的表达。有调查数据显示，大众传媒备受青少年青睐，对青少年价值观的影响作用巨大。因此，新形势下青少年社会主义核心价值观的培育过程则是对过去传统思想政治教育方式的一种革新，也是现代大众传媒在思想政治教育中展示优势的一种考验，有利于拓展思想政治教育的途径，增强其实效性、针对性和兼融性。

3.有助于提升国家文化软实力。社会主义核心价值观是国家文化软实力的核心内容。提高中国的文化软实力，从根本上说取决于社会主义核心价值观的生命力、凝聚力和感召力。只有人民群众发自内心认同社会主义核心价值观，并转化为一种自觉追求，才能形成共同的理想信念、基本的道德规范和强大的精神支柱，进而形成一种强大的凝聚力和民族精神。青少年是国家的未来，青少年的文化素养、价值观念、精神信仰决定国家的文明程度和未来核心竞争力。梁启超先生曾在《少年中国说》中指出，故今日之责任，不在他人，而全在我少年。培育青少年社会主义核心价值观，必将提高国家文化软实力，确定国家未来的综合国力及其战略地位。

三、培育青少年社会主义核心价值观的有效路径

强调“让社会主义核心价值观的种子在少年儿童心中生根发芽”。“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”，是十对社会主义核心价值观的最新概括，也是对国家层面的价值目标，社会层面的价值取向，个人层面的价值准则的最新凝炼。如何使广大青少年把这3个层面、24个字的基本内容内化于心、外化于行，探究其有效路径是广大教育工作者义不容辞的责任。

路径一：正面灌输，积极引导。

社会主义核心价值体系不会自发地在青少年头脑中产生，需要有意识地加以灌输。灌输方式应多样化，可利用当地红色资源，通过组织主题鲜明、形式新颖的爱国主义教育活动，如参观“渣滓洞”“杨虎城公馆”，瞻仰“纪念堂”“百色起义陵园”，走进“小萝卜头塑像广场”“酒泉卫星发射中心”等，让广大青少年参与其中，亲身感受活动过程中情感和心灵的震撼，用正面灌输和积极引导的方式，达到培育核心价值观的目的。课堂教育作为对青少年进行核心价值体系教育的主渠道，应做到有灌输又要有互动，如组织学生讨论、辩论，开展主题读书活动、举办先模人物事迹报告会、观看优秀影视作品、实地调研考察等，充分利用课堂内外的各种有利条件，积极探索新的教育方式和教育途径，努力促进课堂教学和课外活动相结合，正面灌输引导与学生自我教育相结合。

路径二：区别对象，循序渐进。

青少年是一个动态发展的年龄群体，由儿童期到青春期到青年前期、中期和后期，呈现出明显的发展层次差异。针对差异性，应采取区别对象，分层施教的策略。在2014年5月30日参加庆祝“六一”国际儿童节活动中强调：“少年儿童培育和和践行社会主义核心价值观，要适应自身年龄和特点，做到记住要求、心有榜样、从小做起、接受帮助。”教育方法是影响教育效果的重要因素。小学阶段少年儿童合适的方法是体验教育，而体验教育由低到高又可以分为游戏体验、情景体验、和角色体验等。中学阶段则采用互动参与、角色扮演、团体辅导的方法效果更佳。

路径三：“三位一体”，齐抓共管。

青少年社会主义核心价值观教育作为一项系统工程，要求全社会一起来关心、支持，建立健全教育机制互联、教育功能互补、教育力量互动的学校、家庭、社会“三位一体”的教育网络，由学校向家庭辐射、向社会延伸，推动学校教育、家庭教育、社会教育的有效衔接，不断提高青少年的思想道德水平。

一是发挥家庭道德教育的基础作用。家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师，家庭教育对青少年的成长至关重要。家庭教育最重要的是“关爱而不溺爱”，家长要时时处处给孩子做榜样，用正确行动、正确思想、正确方法教育引导孩子。要善于从点滴小事中教会孩子欣赏真善美、远离假丑恶。要注意观察孩子的思想动态和行为变化，及时了解孩子的心理需求，经常沟通感情，帮助他们解决各种困惑。

二是坚持学校道德教育的导向作用。学校是对青少年进行思想道德教育的主渠道、主课堂，应把德育放在更加重要的位置。2014年10月，中共教育部党组、《关于在各级各类学校推动培育和践行社会主义核心价值观长效机制建设的意见》中强调，全面加强校风、师德建设，坚持教书育人，根据少年儿童特点和成长规律，循循善诱，春风化雨，努力做到每一堂课不仅传播知识、而且传授美德；每一次活动不仅健康身心，而且陶冶性情，让同学们都得到倾心关爱和真诚帮助，让社会主义核心价值观的种子在青少年心中生根发芽。

三是净化社会道德教育的环境作用。社会环境的净化对于青少年的健康成长是十分必要的。当前要深入分析和研究网络环境下青少年思想道德教育的新特点、新规律、新问题，牢牢掌握网络教育的主动权。同时，校外教育是青少年心理健康养育的主要土壤，要整合各种社会资源，精心搭建有利于青少年健康成长的活动平台，营造培养青少年健康人格的育人环境，使学校教育、校外教育、家庭教育无缝对接。

路径四：知行统一，注重践行。

核心价值观既是一个思想问题，更是一个实践问题。针对青少年思想活跃、可塑性强的特点，积极创新校外实践活动，注重行为积累，抓好习惯养成，在身体力行中促进青少年对社会主义核心价值观的知行统一。如利用寒暑假，积极组织青少年参与文明城市、文明社区、文明镇村创建活动，参加义务清洁家园、关爱空巢老人、文明交通宣传，争当“文明小使者”“道德小标兵”“社区小义工”“家庭小帮手”，开展爱心募捐、资助灾区及困难家庭学生等公益活动。利用法定节日、传统节日、重要人物和重大事件纪念日等时机，组织青少年开展道德实践活动，引导青少年弘扬民族精神，增进爱国情感，提高道德素养，激发青少年爱党、爱国、爱家乡的情感，树立为民族复兴而努力学习的远大志向。

四、结语

强调：“青少年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。”青少年是人生价值观形成的关键时期，只有抓小抓早，才能让社会主义核心价值观在广大青少年心中播种发芽，并茁壮成长为参天大树。实践证明，推进青少年对社会主义核心价值体系的认同与践行，要将理论教育与实践教育充分结合起来，优化青少年成长的外部环境，形成全社会高度重视、齐抓共管、共同推动的强大合力，才能真正收到良好的效果。

参考文献：

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[2]赖纳・特茨拉夫 著.全球化研究的中国视角全球化压力下的世界文化.俞可平 译.江西人民出版社，2001.

[3]韩震.社会主义核心价值观五讲.人民出版社，2012.

[4]同北京师范大学师生代表座谈时的讲话.2014-9-9.

[5]同志在全国教育工作会议上的讲话.人民出版社，2010.

青少年德育教育论文篇8

论文摘 要:青少年是国家和民族生存和发展的希望;中国青少年道德教育的发展也经历了一个渐进的过程,积累了一些宝贵的经验; 青少年的道德教育要充分发挥学校、家庭、社会三方面的教育作用。

青少年是国家和民族生存和发展的希望,他们的健康发展对于国家的繁荣和民族的振兴起着至关重要的作用。梁启超在《少年中国说》中论述:“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,……”青少年的教育对于国家的意义可见一斑。在对青少年的各种教育中,道德教育最为重要。新中国建国以来,随着社会的发展进步,青少年道德教育的发展也积累了一些经验。

一、学校在青少年道德教育中的经验

学校是传授知识和培养新一代接班人的主要场所,是进行道德教育的主要阵地。中国学校在道德教育方面积累了丰富经验。

(一)把爱国主义和民族精神的培养作为道德教育的主要内容。

爱国主义和民族精神是一个国家的灵魂,没有了爱国主义和民族精神也就没有了国家、民族。中国在青少年道德教育工作中把培养青少年的爱国主义精神和民族精神作为主要内容。通过培养对祖国和民族的热爱来奠定青少年道德的基础。中国学校的爱国主义教育和民族精神的培养是将中国优秀的民族文化传统同各学科特点结合起来,精选民族文化优秀成果融入教材。青少年学生在日常学习中就可对中国优秀文化和英雄人物事迹进行品味感悟,达到“润物细无声”的效果。经过几十年的努力,在日常学校教育中,爱国主义和民族精神教育早已融入各学科的教学工作中,深入青少年学生学习生活的方方面面。

(二)注重学校灌输教育和渗透教育相结合。

中国学校在道德教育工作中十分注重灌输教育和渗透教育相结合的原则。学校的灌输教育是学校进行道德教育的重要方式。灌输教育有其自身的优点:首先,灌输是一种快速有效的教育方式。其次,灌输活动明确的目的性和灌输内容的层次性使得这种方式能能在有限的时间内取得更好的效果。学校设置道德教育课程向学生灌输道德知识,培养道德意识,进而形成良好的道德行为。而学校的渗透教育则是灌输教育的有力补充,是对灌输效果的强化。道德教育是个复杂的活动,学校只有充分发挥灌输教育和渗透教育各自的作用,两者互相合作、相辅相成、有机统一,才能发挥出学校教育的最大作用,取得最好的教育成果。

(三)重视学校教育中教育者的主导地位。

中国的学校教育十分注重教育者的主导地位。教育者不仅是教育知识的传授者,是教学活动的主导者,还是青少年道德素质的培养者。前苏联领导人斯大林曾说:教师是灵魂的工程师。这在道德教育方面肯定了教育者的主导地位。教育者的主导地位主要体现在几个方面:第一,教育者在环境中的主导作用,营造课堂中的民主氛围。第二,教育者在教学中的主导作用,传授良好的学习方法,引导养成良好的学习习惯和思考习惯,使其获得自觉获取知识的能力和分析判断的能力。第三,正确运用评价机制,培养学生积极参与的意识和思维能力,增强他们的自信心和进取心。

(四)学校教育注重受教育者共性的培养。

中国学校教育的目的是促进青少年的德、智、体、美、劳全面发展,培养社会主义的建设者和接班人。新中国是一个社会主义国家,就是要人民当家作主,彻底摆脱阶级压迫和剥削,而集体主义正是这种社会制度的价值取向。因此学校教育中对于热爱社会主义和集体主义的教育是对青少年学生道德培养的根本要求之一。在共同的知识学习和价值取向养成的学校教育中,青少年学生当然表现出许多的共性特征。共性特征的培养能够满足社会主义建设的需要,能在共性培养中更好的将集体主义精神宣传推广开,并深入人心,确保社会主义沿着正确的方向健康发展、稳步推进。

二、家庭在青少年道德教育的经验

家庭在青少年道德培养中具有先天的优势。家庭生活这种自然的教育环境,使得道德教育与现实生活紧密的融合,在实际日常生活中达到教育目的,形成良好的行为习惯。这种教育模式是知识和实践的同步进行,更能获得良好的效果。

(一)家长以身作则,亲身示范是家庭道德教育的最好手段。

家长的言行和行为习惯无时不刻在影响着孩子,孩子成长的初期都把家长作为的榜样,模仿的对象。因此,家长具有什么样的道德态度和行为习惯对孩子道德意识的形成和行为习惯的养成具有重要的决定作用。家长在日常生活中注意自己的言行,严于律己,孩子也能耳濡目染,从而养成良好的行为习惯和高尚的道德情操。想要孩子具有高尚的品德,良好的习惯,家长就要身体力行,亲身示范,谨记身教胜于言传,在持续的示范过程中潜移默化的影响孩子,使其打牢坚实的道德基础。

(二)对青少年教育严宽结合、松紧有度是家庭道德教育中基本准则。

马克思主义哲学对度的定义为:度是指事物保持自己质的数量限度,它体现质和量的对立统一。任何事物的发展都要在一定的度的范围内进行。超越了事物发展的度,事物的本质就会变化,就不再是原来的事物了。对青少年的道德教育活动也要在一定的度的范围内进行。要使青少年要得到良好的道德教育,获得健康的人格,家长在教育中要把握好严宽的界限。家庭教育中根据孩子个性的不同找到严宽的度、松紧的度才能准确引导孩子的思想行为朝着健康的方向发展。把握好严宽结合、松紧有度的原则是青少年教育取得良好效果的基本保障。

(三)以和谐家庭环境铸就青少年道德教育的坚固基石。

荀子曾说:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。”这说明环境因素在个人成长中所起到的作用。中国的家庭十分注重家庭环境对青少年道德养成的作用,一个和谐的家庭环境对于青少年的健康成长尤为重要。家庭为青少年健康成长营造一种和谐、民主的家庭氛围是青少年获得良好道德认知、提高道德修养的环境保证。只有以和谐的家庭环境为背景铸就道德教育的坚固基石,青少年道德修养才能步步提高,不断前行。

(四)重视小事在青少年道德培养中的作用。

中国教育界始终认为,在青少年道德教育方面不可忽视小事的作用。中国古代就有“一屋不扫,何以扫天下”思想。而在道德教育方面,诸葛亮《出师表》中有“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的表述。只有在小事中处处融入道德教育因素,在小事的处理中培养青少年的道德意识、道德情感,形成行为习惯,这样才能为青少年的成长打下良好的基础。

(五)用适当的奖惩措施促进青少年道德意识行为的养成。

道德教育中,适当的奖惩措施有利于促进青少年道德品质的发展。奖的措施能在青少年表现为正确的道德思想和行为是给予肯定和鼓励,能形成并强化良好的道德思想行为。罚的措施,是对青少年所表现的错误的道德思想和行为的一种纠正措施,是促使青少年学会反思、重新进行自我认识的手段。中国的教育工作者在多年的工作实践中总结:奖和罚一定要根据所处情境灵活运用不同的措施。在众人前奖,增强自尊心、自信心和荣誉感,在私下罚,维持其自尊心,使其能纠正错误,保持自律。

三、社会在青少年道德教育的经验

社会环境对于个人成长的影响有着不可估量的作用。个人品格、道德意识、行为习惯的发展趋势很大程度上受到所处的社会环境的影响。社会在青少年道德教育中所起到的作用是不能替代的,要取得良好的道德教育效果,整个社会包括政府都要发挥其作用,尽到其职责。

(一)利用好现代传媒手段,积极宣传正确的道德观。

加强大众传媒的正面道德宣传对于正确道德观的养成具有积极的作用。在以信息化为特征的现代社会,媒体的宣传成为对青少年进行道德教育的强有力的手段。通过大众传媒积极的正面宣传,增强青少年辨别是非的能力,激励青少年积极上进,抵制丑恶,形成高尚的道德品质和文明的行为习惯。现代传媒手段是传播信息的高效手段,也是道德宣传的优秀载体,充分发挥它的优势,能更好促进道德教育工作进一步提高,取得更好成效。

(二)加大德育事业投资力度,推进道德教育研究。

青少年道德教育工作是全社会共同的任务,政府作为国家的领导机关和服务机构更应该成为从事此项事业的中流砥柱。道德建设要取得更好成效,就要加强道德建设的力度,就要增加关于道德建设方面的人力、物力和财力的投入。既要加大研究投入力度,又要增强基础设施建设。中国的教育事业几十年来,教育事业取得显著成就,道德教育工作也取得不小的进步,这些都与政府的投入力度有不断加大有关。只有政府充分重视并不断支持青少年道德教育工作,青少年道德教育工作才能不断创新、快速进步。

(三)健全和完善法律制度,严惩违法犯罪行为;国民严于律己,弘扬社会正气。

任何社会的正常运行都少不了法律的保护。开展道德教育工作也要求有完善法律的保证以减少违法行为,净化社会环境,给道德教育提供良好的外部保障。政府制定严密的法律体系,执法部门严格执法,严厉打击各种违法犯罪行为,弘扬社会正气,才能保证道德教育工作的顺利进行。各个社会成员更要严格自律,遵纪守法,倡导和尊崇高尚的道德行为,给青少年创造一个良好的成长环境。在官民双方努力下强化良好的社会风气,优化社会环境,共同促进青少年道德教育事业的发展和进步。

总之,青少年的道德教育是学校、家庭、社会三方共同进行的工作,三方面的教育互相渗透,互相影响,互为补充。要融合学校教育、家庭教育和社会教育三位为一体,形成完整的道德教育体系,共同致力于未来一代的健康发展。

参考文献:

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